Libro de Efesios

Autor: Efesios identifica al autor del libro de Efesios como el apstol Pablo.

Fecha de su Escritura: El Libro de Efesios fue escrito muy probablemente entre el 6063 d.C.

Propsito de la Escritura: Pablo deseaba que todos los que anhelaban una madurez a semejanza de Cristo recibieran este escrito. El libro de Efesios describe la disciplina necesaria para convertirse en verdaderos hijos de Dios. Por otra parte, un estudio de Efesios ayudar a fortalecer y establecer al creyente, para poder cumplir con el propsito y llamado que Dios tenga para l. El objetivo de esta epstola es confirmar y equipar a una iglesia madura. Aqu se presenta una perspectiva balanceada del cuerpo de Cristo y su importancia en la economa de Dios.

Versos Clave: Efesios, Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo.

Efesios 2:8-10, Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas.

Efesios 4:4-6, Un cuerpo, y un Espritu, como fuisteis tambin llamados en una misma esperanza de vuestra vocacin; un Seor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.

Efesios 5:21, Someteos unos a otros en el temor de Dios.

Efesios 6:10-11, Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en el Seor, y en el poder de su fuerza. Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las asechanzas del diablo.

Breve Resumen: La doctrina ocupa una gran parte del libro de Efesios. La mitad de la enseanza en esta epstola describe nuestra posicin en Cristo, y el recordatorio de ello afecta nuestra condicin. Con mucha frecuencia aquellos que ensean de este libro, pasan por alto toda la instruccin fundamental y van directamente al captulo final. Este es el captulo que enfatiza la guerra o la lucha de los santos. Sin embargo, para beneficiarse totalmente del contenido de esta epstola, uno debe comenzar por la enseanza inicial de Pablo en esta carta.

Primero, como seguidores de Cristo, debemos entender plenamente quienes declara Dios que somos. Tambin debemos estar cimentados en el conocimiento de lo que Dios ha realizado por toda la humanidad. En seguida, debemos ejercitar y fortalecer nuestra existencia y caminar actual. Esto debe continuar hasta que ya no seamos fluctuantes y nos dejemos llevar de aqu para all por cualquier viento de doctrina y por sutilezas de hombres.

La escritura de Pablo se divide en tres segmentos principales (1) En los captulos del uno al tres, introduce los principios con respecto a lo que Dios ha hecho. (2) En los captulos cuatro y cinco, expone cuatro principios respecto a nuestra presente existencia. (3) El captulo seis presenta los principios concernientes a nuestra lucha diaria.

Conexiones: El enlace principal de Efesios con el Antiguo Testamento, est en el sorprendente concepto de la iglesia (para los judos) como el cuerpo de Cristo (Efesios 5:32). Este asombroso misterio (una verdad no antes revelada) de la iglesia, es que los gentiles son herederos juntamente con Israel - todos unidos como miembros de un cuerpo, y que conjuntamente comparten la promesa de Jesucristo (Efesios 3:6). Este era un misterio totalmente escondido de los santos del Antiguo Testamento (Efesios 3:5,9). Los israelitas que eran verdaderos seguidores de Dios, siempre creyeron que solo ellos eran el pueblo elegido de Dios (Deuteronomio 7:6). El aceptar a los gentiles en un estatus igual en este nuevo paradigma, fue extremadamente difcil y caus muchas disputas entre los creyentes judos y gentiles convertidos. Pablo tambin habla del misterio de la iglesia como la novia de Cristo, un concepto nunca antes escuchado en el Antiguo Testamento.

Aplicacin Prctica: Tal vez ms que en ningn otro libro de la Biblia, el libro de Efesios enfatiza la conexin entre la sana doctrina y la prctica correcta en la vida cristiana. Hay demasiada gente que ignora la teologa y en vez de conocerla, solo quiere discutir cosas que sean prcticas. En Efesios, Pablo argumenta que la teologa es prctica. A fin de vivir en la prctica la voluntad de Dios para nuestras vidas, debemos entender primeramente quienes somos doctrinalmente en Cristo.

Libro de Colosenses

Autor: El apstol Pablo fue el principal escritor del libro de Colosenses (Colosenses 1:13). Tambin se le da algn crdito a Timoteo (Colosenses 1:1).

Fecha de su Escritura: El Libro de Colosenses fue escrito probablemente entre el 58-62 d.C.

Propsito de la Escritura: El libro de Colosenses es un mini curso de tica, dirigido a cada una de las reas de la vida cristiana. Pablo va desde la vida individual a la vida en el hogar y la familia, desde el trabajo, hasta la manera en que debemos tratar a otros. El tema de este libro es la suficiencia de nuestro Seor, Jesucristo, para suplir nuestras necesidades en cada rea.

Versos Clave: Colosenses, l es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin. Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de l y para l.

Colosenses 2:8Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn Cristo.

Colosenses 3:12-13, Vestos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entraable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia; soportndoos unos a otros, y perdonndoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdon, as tambin hacedlo vosotros.

Colosenses 4:5-6, Andad sabiamente para con los de afuera, redimiendo el tiempo. Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal, para que sepis cmo debis responder a cada uno.

Breve Resumen: Colosenses fue escrito expresamente para anular la hereja que haba surgido en Colosas, la cual pona en peligro la existencia de la iglesia. Mientras que no sabemos qu le fue dicho a Pablo, esta carta es su respuesta.

Podemos resumir, basados en la respuesta de Pablo, que l estaba lidiando con una percepcin equivocada de Cristo (Su real y verdadera naturaleza humana y la falta de aceptacin de Su completa deidad.) Pablo parece tambin disputar respecto al nfasis judo sobre la circuncisin y las tradiciones (Colosenses 2:8-11;3:11). Aparentemente la hereja provena del gnosticismo-judaico o de una mezcla entre el ascetismo judo y la filosofa griega (Los Estoicos?). l logra un increble trabajo en sealarnos la suficiencia de Cristo.

El libro de Colosenses contiene instruccin doctrinal acerca de la deidad de Cristo y las falsas filosofas (1:152:23), as como exhortaciones prcticas respecto a la conducta cristiana, incluyendo las amistades y el hablar (3:14:18).

Conexiones: Como con todas las iglesias primitivas, el problema del legalismo judo en Colosas fue de gran preocupacin para Pablo. Tan radical era el concepto de la salvacin por gracia, aparte de las obras, que para aquellos sumergidos en la ley del Antiguo Testamento, les resultaba muy difcil de entenderla. Por consecuencia, haba un continuo movimiento entre los legalistas, para aadir ciertos requerimientos de la ley a esta nueva fe. Primeramente entre ellos estaba el requisito de la circuncisin, el cual an se practicaba entre algunos de los judos convertidos. Pablo contradijo este error en Colosenses, en donde declara que la circuncisin de la carne ya no era necesaria, porque Cristo haba venido. La suya era la circuncisin del corazn, no de la carne, haciendo ya innecesarios los ritos ceremoniales del Antiguo Testamento (Deuteronomio 10:16,30:6;Jeremas 4:4,9:26;Hechos 7:51;Romanos 2:29).

Aplicacin Prctica: Aunque Pablo abarca muchas reas, la aplicacin bsica para nosotros en la actualidad, es la total y completa suficiencia de Cristo en nuestras vidas, tanto para nuestra salvacin como para nuestra santificacin. Debemos saber y entender el evangelio, a fin de no ser desviados por sutiles formas de legalismo y hereja. Debemos estar en guardia para cualquier desviacin que minimice la grandeza de Cristo como Seor y Salvador. Cualquier religin que trate de equipararse a s misma con la verdad, usando libros que afirman estar en igual autoridad que la Biblia, o quienes combinan el esfuerzo humano con el logro divino en la salvacin, deben ser evitadas. Otras religiones no pueden ser combinadas con o aadidas al cristianismo. Cristo nos da las normas absolutas de la conducta moral. El cristianismo es una familia, una forma de vida, y una relacin no una religin. Las obras de Dios, la astrologa, el ocultismo y los horscopos, no nos muestran los caminos de Dios. Solo Cristo lo hace. Su voluntad est revelada en Su Palabra, es Su carta de amor para nosotros. Debemos llegar a conocerla!

Libro de Filemn

Autor: El autor del libro de Filemn fue el apstol Pablo (Filemn 1:1).

Fecha de su Escritura: El libro de Filemn fue escrito aproximadamente en el ao 60 d.C.

Propsito de la Escritura: La carta a Filemn es el ms corto de todos los escritos de Pablo y trata sobre la prctica de la esclavitud. La carta sugiere que Pablo estaba en prisin al momento de escribirla. Filemn, quien hospedaba a una iglesia en su casa, era dueo de un esclavo. Durante el tiempo del ministerio de Pablo en feso, Filemn probablemente haba viajado a la ciudad, y habiendo escuchado predicar a Pablo, se hizo cristiano. El esclavo Onsimo rob a su amo Filemn, y huy, dirigindose a Roma y a Pablo. Onsimo era an propiedad de Filemn, y Pablo escribi para suavizar el hecho de su regreso con su amo. Tras haberle testificado Pablo, Onsimo se hizo cristiano (Filemn 10), y Pablo quera que Filemn aceptara a Onsimo como un hermano en Cristo, y no meramente como un esclavo.

Versos Clave: Filemn, para que la participacin de tu fe sea eficaz en el conocimiento de todo el bien que est en vosotros por Cristo Jess.

Filemn 16, .no ya como esclavo, sino como ms que esclavo, como hermano amado, mayormente para m, pero cunto ms para ti, tanto en la carne como en el Seor.

Filemn 18, Y si en algo te da, o te debe, ponlo a mi cuenta.

Breve Resumen: Pablo haba advertido a los dueos de esclavos que tenan una responsabilidad hacia sus esclavos y mostr a los esclavos como seres morales responsables que deban temer a Dios. En Filemn, Pablo no conden la esclavitud, sino que present a Onsimo como un hermano en Cristo, en vez de como un esclavo. Cuando un amo puede referirse a un esclavo como un hermano, el esclavo ha alcanzado una posicin en la cual el ttulo legal de esclavo no significa nada. La iglesia primitiva no atac directamente la esclavitud, sino que puso el fundamente para una nueva relacin entre el amo y el esclavo. Pablo intent unir a Filemn y a Onsimo con el amor cristiano, para que la emancipacin se hiciera necesaria. La institucin de la esclavitud muri solo despus de haber sido expuesta a la luz del Evangelio.

Conexiones: Tal vez en ninguna parte del Nuevo Testamento se muestra tan bellamente retratada la diferencia entre la ley y la gracia. Tanto la ley romana como la Ley Mosaico del Antiguo Testamento le daban a Filemn el derecho de castigar al esclavo fugitivo, quien era considerado como su propiedad. Pero el pacto de la gracia a travs del Seor Jess, permiti que el amo y el esclavo tuvieran compaerismo en amor sobre bases de igualdad en el cuerpo de Cristo.

Aplicacin Prctica: Empleados, lderes polticos, ejecutivos corporativos y padres de familia, pueden seguir el espritu de la enseanza de Pablo al tratar a sus empleados cristianos, compaeros de trabajo y miembros de la familia, como miembros del Cuerpo de Cristo. Los cristianos en la sociedad moderna, no deben ver a los ayudantes como escalones para ayudarlos a alcanzar sus ambiciones, sino como a hermanos y hermanas en Cristo, quienes deben recibir un trato amable. Adems, todos los lderes cristianos deben reconocer que tendrn que entregar cuentas a Dios por su trato hacia aquellos que trabajan para ellos, ya sea que se trate de ayudantes cristianos o no cristianos. Eventualmente, ellos deben responder a Dios por sus acciones (Colosenses 4:1).

Libro de Filipenses

Autor: Filipenses identifica al autor del libro de Filipenses como el apstol Pablo, probablemente con la ayuda de Timoteo.

Fecha de su Escritura: El libro de Filipenses fue escrito aproximadamente en el 61 d.C.

Propsito de la Escritura: La epstola a los Filipenses, una de las epstolas de las prisiones de Pablo, fue escrita en Roma. Fue en Filipos, donde el apstol estuvo de visita en su segundo viaje misionero (Hechos 16:12), que Lidia y el carcelero de Filipos con su familia, fueron convertidos a Cristo. Ahora, algunos aos despus, la iglesia estaba bien establecida, como puede inferirse por sus destinatarios, los cuales incluyen a obispos (ancianos) y diconos (Filipenses 1:1).

El motivo de la epstola fue agradecer una ofrenda de dinero procedente de la iglesia en Filipos, llevada al apstol por Epafrodito, uno de sus miembros (Filipenses 4:10-18). Esta es una tierna carta dirigida a un grupo de cristianos, quienes eran especialmente cercanos al corazn de Pablo (2 Corintios 8:1-6), y comparativamente, poco es lo que dice acerca del error doctrinal.

Versos Clave: Filipenses, Porque para m el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.

Filipenses 3:7, Pero cuantas cosas eran para m ganancia, las he estimado como prdida por amor de Cristo.

Filipenses 4:4, Regocijaos en el Seor siempre. Otra vez digo: Regocijaos!

Filipenses 4:6-7, Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracin y ruego, con accin de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jess.

Filipenses 4:13, Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.

Breve Resumen: Filipenses puede ser llamado Bienes a travs del Sufrimiento. El libro es acerca de Cristo en nuestra vida, Cristo en nuestra mente, Cristo como nuestra meta, y Cristo como nuestra fortaleza y gozo a travs del sufrimiento. Fue escrito durante el encarcelamiento de Pablo en Roma, cerca de treinta aos despus de la ascensin de Cristo y aproximadamente diez aos despus de la primera predicacin de Pablo en Filipos.

Pablo era prisionero de Nern, sin embargo la Epstola abunda en exclamaciones de triunfo. Las palabras gozo y regocijo aparecen con frecuencia (Filipenses 1:4,18,25,26;2:2,28;Filipenses 3:1;4:1,4,10). La correcta experiencia cristiana es el experimentar, independientemente de nuestras circunstancias, la vida, naturaleza, y mente de Cristo viviendo en nosotros (Filipenses 1:6,11;2:5,13). Filipenses alcanza su cspide en 2:5-11 con la gloriosa y profunda declaracin concerniente a la humillacin y exaltacin de nuestro Seor Jesucristo.

Filipenses puede ser dividido como sigue:

Introduccin, 1:1-7

I. Cristo la Vida Cristiana: Regocijarse a Pesar del Sufrimiento, 1:8-30

II. Cristo el Modelo Cristiano: Regocijarse en Servir con Humildad, 2:1-30

III. Cristo el Objeto de la Fe, el Deseo, y la Expectacin Cristiana, 3:1-21

IV. Cristo la Fortaleza del Cristiano: Regocijarse en medio de la Angustia, 4:1-9

Conclusin, 4:10-23

Conexiones: Al igual que en muchas de sus cartas, Pablo advierte a los nuevos creyentes en la iglesia de Filipos, a estar alertas ante la tendencia hacia el legalismo, la cual continuamente se cultivaba en las iglesias primitivas. Los judos estaban tan atados a la ley del Antiguo Testamento, que haba un constante esfuerzo por parte de los judaizantes, para regresar a la enseanza de la salvacin por obras. Pero Pablo reitera que la salvacin es slo por la fe en Cristo solamente, y califica a los judaizantes como perros y malos obreros. En particular, los legalistas insistan en que los nuevos creyentes en Cristo deban continuar siendo circuncidados de acuerdo a los requerimientos del Antiguo Pacto (Gnesis 17:10-12;Levtico 12:3). De esta manera, ellos intentaban complacer a Dios por sus propios esfuerzos y elevarse ellos mismos sobre los gentiles cristianos, quienes no participaban en el ritual. Pablo explic que aquellos que ya haban sido lavados por la sangre del Cordero, ya no tenan que someterse a rituales que simbolizaban la necesidad de un corazn limpio.

Aplicacin Prctica: Filipenses es una de las cartas ms personales de Pablo, y como tal, tiene muchas implicaciones personales para los creyentes. Escrita durante su encarcelamiento en Roma, Pablo exhorta a los filipenses a seguir su ejemplo y a tener nimo para hablar la palabra de Dios sin temor. (Filipenses 1:14) durante los tiempos de persecucin. Todos los cristianos han experimentado en uno u otro momento la animosidad de los incrdulos en contra del evangelio de Cristo. Esto es de esperarse. Jess dijo que si el mundo lo odiaba a l, tambin odiara a sus seguidores (Juan 5:18). Pablo nos exhorta a perseverar ante la persecucin, a estar firmes en un mismo espritu, luchando unnimes por la fe del evangelio. (Filipenses 1:27).

Otra aplicacin de Filipenses, es la necesidad de los cristianos de estar unidos en humildad. Estamos unidos con Cristo, y necesitamos luchar para mantenernos unidos unos con otros de la misma manera. Pablo nos recuerda que debemos ser del mismo sentir, conservando el mismo amor, unidos en espritu, dedicados a un mismo propsito y dejando a un lado la vanagloria y el egosmo - que con actitud humilde cada uno de vosotros considere al otro como ms importante que a s mismo, no buscando cada uno sus propios intereses, sino ms bien los intereses de los dems. (Filipenses 2:2-4). Habra mucho menos conflictos en las iglesias de hoy, si todos adoptramos el consejo de Pablo.

Otra aplicacin de Filipenses, es el del gozo y el regocijo que se encuentra a travs de su carta. l se regocija de que Cristo estuviera siendo proclamado (Filipenses 1:18); se regocija en su persecucin (2:17); exhorta a otros a regocijarse en el Seor (3:1); y se refiere a sus hermanos filipenses como su gozo y corona (4:1). l sintetiza esta exhortacin a los creyentes dicindoles: Regocijaos en el Seor siempre. Otra vez lo dir: Regocijaos! (4:4-7). Como creyentes, podemos regocijarnos y experimentar la paz de Dios, llevando todas nuestras preocupaciones ante l, si es que mediante oracin y splica con accin de gracias, sean dadas a conocer vuestras peticiones delante de Dios. (4:6). El gozo de Pablo, a pesar de las persecuciones y encarcelamientos, brilla a travs de toda esta epstola, y a nosotros se nos promete el mismo gozo que l experiment cuando centramos nuestros pensamientos en el Seor (Filipenses 4:8).