bitno.net http://www.bitno.net/zanimljivi-clanci/hula-protiv-duha-svetoga/

Hula protiv Duha Svetoga

Što znači da se grijeh nazvan hula protiv Duha Svetoga ne će oprostiti, dok s druge straneCrkva uči da Bog oprašta svaki grijeh?

Tvrdnja o neoprostivosti grijeha protiv Duha Svetoga je, prema sinopticima Mateju, Marku i Luki,potekla direktno od Isusa. »Svaki će se grijeh i bogohulstvo oprostiti ljudima, ali rekne li tkobogohulstvo protiv Duha, neće se oprostiti… Tko rekne (riječ) protiv Duha Svetoga, neće mu seoprostiti« (Mt 12,31–32). Ili: »Sve će se oprostiti sinovima ljudskim, koliki god bili grijesi i hulekojima pohule. No pohuli li tko na Duha Svetoga, nema oproštenja dovijeka; krivac je grijehavječnoga.« Jer govorahu: »Duha nečistoga ima!« (Mk 3,28–30). Ili: »I tko god rekne riječ na SinaČovječjega, oprostit će mu se. Ali, tko pohuli protiv Duha Svetoga, neće mu se oprostiti« (Lk 12,10).

Što je Isus ovim htio reći? Iz konteksta proizlazi da taj grijeh ima veze s osporavanjem Isusovaautoriteta (Jer govorahu…). U starim katekizmima može se naći formula o šest grijeha protiv DuhaSvetoga među kojima je kao treći spomenut protiviti se istini poznatoj. Ovdje ono poznatoj trebashvatiti kao prepoznatoj, uočenoj, očitoj. I to bi bilo upravo ovo na što nas navodi evanđeoski kontekstdotične Isusove izjave. I egzegeti (tumači svetopisamskih tekstova) misle da se o tome radi. U Isusu bivaljalo prepoznati Boga na djelu. Ono što on čini, čini prstom Božjim (Lk 11,20). Ako netko njegovodjelovanje pripisuje đavolskom nadahnuću, taj je sve okrenuo naopako. Naravno, ne bi imali grijeha dasu se slučajno prevarili u procjeni Isusova djelovanja, ali oni to čine (zlo)namjerno. Jedan egzeget piše:Taj grijeh čine oni koji su hotimično slijepi, koji dosljedno odbijaju svako prosvjetljenje Duha, koji seprotive djelu Duha i koji takav svoj postupak opravdavaju njegovim namjerno lažnim prikazivanjem.Za takve, kao što je gore rečeno, ne može biti oproštenja, jer su oni odbacili jedini put oproštenjakoji je Bog priskrbio.

koji je Bog priskrbio.

Vjera ti je bitna? Pridruži nam se:

Ostali (katekizamski) grijesi protiv Duha Svetoga vrte se oko grijeha i kajanja za grijeh iz čega se možezaključiti da je grijeh protiv Duha Svetoga zapravo odsutnost kajanja za grijehe. Netko može odbitipokajati se ili zato jer grijeh čini svjesno i slobodno, po vlastitom izboru, ili zato što sumnja/ne vjeruje usmislenost kajanja, tj. u Božje oproštenje. Ako ne vjerujem u Božje oproštenje, ne ću to oproštenje nitražiti. Ako oproštenje ne tražim, ne ću ga ni dobiti. Dakle, ne da mi Bog ne može ili ne želi oprostiti,nego mi ne će svoje oproštenje na silu ugurati u ruke, ne će mi biti oprošteno jer oproštenje i ne tražim.Usporedite to sa slučajem rasipnoga sina. Iz priče nije teško zaključiti da je otac sinu oprostio čim jeokrenuo leđa očinskoj kući. Ali sin to ne zna. U jednom trenutku on počinje razmišljati: Vratiti se ili sene vratiti kući očinskoj? Iako nije bio siguran u oproštenje, odlučio se na povratak. Tako je čuo riječioproštenja. Ali da je odlučio ne vratiti se, nikada ne bi čuo te riječi.

(don Mili Plenković)

Preuzeto iz knjige “Vjera u pitanjima”

Foto: Shutterstock.com