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BOLETIM DO CEIBBelo Horizonte, Volume16, Número 53, Novembro/2012
EDITORIAL
Fotos: Denise Camilo
SÃO BRÁS E SANTO ANTÔNIO DE CARANDAÍ:
Análise e restauraçãoCarolina Maria Proença Nardi*
INTRODUÇÃO
As imagens de São Brás e Santo Antônio,ambas em madeira esculpida, dourada epolicromada, são belos exemplares daimaginária religiosa do século XVIII. Elaspertenciam à antiga capela de São Brás,na localidade de Ressaca, hoje integradaao Município de Carandaí.
Registros documentais do ano de 17361
já revelam a existência de uma Capelade madeira sob a invocação de São Brás,nesta localidade. Em 1842, esta Capelafoi elevada à categoria de “CapelaPública” e mudou sua invocação paraNossa Senhora da Glória, portanto, nessemomento, já haveria uma imagem comessa invocação. No entanto, as imagensde São Brás e Santo Antônio,remanescentes da antiga capela demadeira, foram mantidas nos nichoslaterais do retábulo-mor, sendo objeto degrande devoção dessa comunidade.
No ano de 2011, essas imagensencontravam-se em mau estado de
conservação, necessitando de umacriteriosa intervenção para resgatar todaa sua integridade estrutural, estética ehistórica. Elas foram enviadas pararestauração, quando foi sol ic i tadotambém um laudo técnico, bem comoum parecer sobre sua datação e autoria.Este trabalho apresenta uma análiseformal e técnica das imagens e asintervenções de restauração.
SÃO BRÁS
A imagem de São Brás (FIG.1, 2) é umaescultura devocional de vul to, emmadeira dourada e policromada, deautoria não identificada. Mede 104,5 cmde altura, 53 cm de largura e 30 cm deprofundidade. Retrata o santo bispojovem, de pé, em posição frontal.
A cabeça está ereta com cabeloscastanhos aparentes, curtos e aneladossob a mitra; testa é lisa, com depressãode formato losangular ao centro, de ondepartem as sobrancelhas pintadas, finase retas. Os olhos são esculpidos,
FIGURA 1e 2 - São Brás, após a restauração. Capela de Nossa Senhora daGlória, Distrito de Ressaca, Carandaí, Minas Gerais.
A
A eleição para a diretoria do Centrode Estudos da Imaginária Brasileira(Ceib) realizou-se no dia 09 deoutubro, conforme edital enviado atodos os associados que, nomomento, são 172. Poucos compa-receram, como era de esperar, umavez que a maioria dos sócios resi-dem em outras cidades, em outrosestados ou mesmo países. Lamen-tavelmente, apesar de ser possívelenviar o voto pela internet, apenas17 sócios o fizeram. Não podemosacreditar que o número tão pequenotenha acontecido por desinteresse.Deve ter havido outro motivo egostaríamos de receber críticas esugestões para que isso não maisocorra. A direção do Ceib é umtrabalho voluntário que dependetambém da participação ativa dossócios, pois eles pertencem àassociação.
Estaremos recebendo resumo deartigos para serem publicados nospróximos Boletins que deverão serpublicados em março, julho enovembro de 2013. Os resumos, deuma página, deverão ser enviados nofinal de janeiro ou início de fevereitopela internet.
Estamos tentando fazer a ediçãoeletrônica da Imagem Brasileira,pois isso é uma exigência de váriosórgão financiadores, como oConselho Nacional deDesenvolvimento Científico eTecnológico (CNPq) e a Coordena-ção de Aperfeiçoamento de Pessoalde Ensino Superior (Capes), paradar o seu apoio. Os associados doCEIB continuarão a receber aspublicações impressas. Seria muitoimportante contar com a opinião dossócios sobre esse assunto.
A diretoria vai entrar de férias, e oCeib estará em recesso do dia 21 dedezembro até 01 de fevereiro.Desejamos um feliz Natal, a todosos associados e seus familiares,cheio de amor, ternura e paz e que oano novo de 2013 seja de muitasalegrias e realizações.
BOLETIM DO CEIB2 Belo Horizonte, Volume 16, Número 53. Novembro/2012
pintados e abertos; o nariz é afilado, comfossas nasais em forma de gotas ebase alargada; sulco naso-labial bemmarcado; boca com lábio superior finoe sinuoso e o inferior mais volumoso. Oqueixo é pronunciado, com dois orifícios,sendo um sob o lábio inferior e outro aocentro. (FIG. 3)
Seu tronco, abdômen e pernas estãototalmente encobertos pelo hábito,sobrepeliz e capa, sem evidenciar suaanatomia (FIG.4). Os braços estãof lexionados à al tura do cotovelo edirecionados para os lados, com odireito um pouco mais elevado que oesquerdo. As mãos estão calçadas comluvas. A mão direita está com os dedosanelar e mínimo dobrados e os demaisestendidos em posição de benção. Amão esquerda está com todos os dedosdobrados e segura o báculo. A volumetriada veste sugere que a imagem estáapoiada na perna direita e a pernaesquerda está recuada, ambas en-cobertas pela veste. Os pés não estãoaparentes, exceto a ponta do sapatodireito. A base é trilobada, com frisossobrepostos.
Hagiografia
Santo da Igreja Católica, São Brás foibispo de Sebaste na Armênia e morreumartirizado no ano 316.2 Seu dia écomemorado em 3 de fevereiro noocidente e a 11 de fevereiro na IgrejaOrtodoxa. Era médico e adquiriureputação de santo taumaturgo,evangelizando muitas pessoas. Como notempo de São Brás o imperador doOriente, Licínio, perseguia os cristãos, ele
retirou-se para a selva, onde passou aviver na companhia de animaisselvagens. Foi então preso e enviado parao Imperador da Capadócia, para serjulgado. Como todo cristão daqueletempo, convicto de sua fé, foi torturado,pendurado em um poste tendo suascarnes arrancadas com rastilhos detosquiar, e por fim, foi decapitado.
Seu milagre mais popular é ter salvo umacriança asfixiada por uma espinha depeixe, após as súplicas da mãedesesperada. Até hoje é invocado porpessoas necessitadas de socorro e curade problemas na garganta. A benção deSão Brás no dia 3 de fevereiro éministrada em muitas igrejas do mundocristão. É, geralmente, representado comas vestes características de um bispo,com capa, mitra e báculo. Podeapresentar, como atributos, o pente detosquiar – atributo relativo ao seu martírio– ou duas velas entrecruzadas, referentesà cura do menino.
Indumentária
A imagem de Ressaca veste hábitocomposto por túnica, sobrepeliz, capa,estola, mitra e luvas. Sua capa cobretotalmente os ombros e está arrematadapor uma espécie de broche hexagonalsobre o peito (FIG. 4). Sob a capa,apresenta uma cruz peitoral l isa,pendente de um cordão também liso. Apartir desse broche, formam-se dobrassinuosas que passam sobre seus braçose caem às suas costas, delineando aslaterais da capa. Atrás, sulcos verticaispouco marcados e bordas poucosinuosas descrevem um triângulo que
toca a base formando um semicírculo.Apresenta, nas costas, um relevo comformato de escudo. A sobrepeliz estáesculpida com pregas verticais e algunssulcos diagonais na parte central,formando as dobras. À esquerda, umaprega com sulcos profundos avançapara fora. À direita, forma um volume comsulcos em diagonal, arestas em Y earremate espiralado. A túnica aparentesob a sobrepeliz toca a base com suasbordas onduladas e pregas sobrepostas.Sulcos com arestas em V e Y descrevemsua movimentação.
A estola é arrematada por formassemicirculares com franjas na altura dosjoelhos. A mitra é alta e bem pontiaguda,possui relevos em forma de losangosesculpidos nas bordas e no centro. Obáculo é uma haste roliça, coroada porelemento curvo, vazado, com decoraçãofitomorfa, unido por entalhe de formatobulboso.
Análise formal e estilística
Um cânone de seis cabeças e um eixovertical ligeiramente curvo, descrito daponta da mitra ao apoio do báculo,conferem a verticalidade necessária paraevidenciar a elegância e o porte altivo daescultura. A imagem é simétrica e amovimentação da perna esquerda,observada sob a túnica, consegueromper de maneira sutil sua estaticidade.A utilização de linhas diagonais como avirtual descrita pelas mãos, a formadapelo báculo e as das laterais da mitra,somadas às linhas arredondadas dabase, as curvas e contracurvas nas barrasda capa, sobrepeliz e túnica acentuam sua
FIGURA 3 - Detalhe do rosto de São
Brás. Depressões no rosto.
Fotos: Denise Camilo
FIGURA 4 - Detalhe da capa de São Brás após a restauração,
com broche e cruz peitoral.
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Fotos: Denise Camilo
movimentação e lhe conferem maiorleveza.
A parte de trás da escultura é bastantesimplificada em relação à frente, e a capaesta resolvida por um grande triângulocom base em semicírculo marcado compoucas pregas verticais, abrindo empregas movimentadas nas laterais quese projetam para fora.
Técnica e materiais
A escultura é maciça e foi feita em dozeblocos, sendo um grande bloco principalformado pelo corpo, cabeça, braços eparte da base. Onze blocos com-plementam a escultura: mãos direita eesquerda; punhos, direito e esquerdo; aslaterais da capa; os dois lados da estola;três partes da base, sendo dois lateraisum frontal. Há um bloco complementarno verso em forma de escudo. As mãosforam fixadas no sistema de encaixemacho e fêmea. Já o bloco nas costas e aestola foram fixados por cravos.
Sua policromia é muito bem elaborada,com folhas de ouro aplicadas sobre obolo armênio ocre em toda sua frente:mitra, capa, sobrepeliz, estola e veste.Apresenta também folhas de prata nasluvas. A decoração do estofamento érefinada, com delicados motivosesgrafiados, na sobrepeliz, estola, mitrae capa. Na sobrepeliz e na estola, em tonsclaros; na mitra na cor branca, com
motivos fitomorfos e contornada por faixadourada nas bordas e no centro, ondepequenos losangos verdes e vermelhosimitam pedras. A túnica está policromadacom elementos fitomorfos na cor marrom.A capa é contornada por faixa dourada eestreita, sem relevo, e presenta motivosfitomorfos na cor vermelha na parteinterna. Na parte externa, flores de seispétalas de cor verde e marcadas à punçãoestão distribuídas em espaços regularessobre fundo branco com douramento. A
base é policromada com pinturamarmorizada em tons de azul e branco.
Santo Antônio
A imagem de Santo Antonio (FIG.5 e 6) étambém uma escultura devocional devulto, em madeira esculpida, dourada epolicromada, de autoria não identificada.Retrata um homem jovem, de pé, emposição frontal, com o Menino Jesus dolado esquerdo, de pé, sobre um livro. Mede103,5 cm de altura, 46,5 cm de largura e33 cm de profundidade. Tem um granderesplendor e uma cruz em metal prateadona mão direita.
Sua cabeça está ereta, os cabelos sãoesculpidos em mechas estriadas à suavolta, tendo à frente mechas aneladasformando um topete. Na parte superior,grande tonsura própria das ordensreligiosas.
Seu rosto é oval com testa lisa,sobrancelhas finas pintadas; olhosamendoados, esculpidos e pintados;orelhas aparentes com cavidades bemevidenciadas; nariz afilado e bemproporcionado em relação ao rosto, combase alargada e fossas nasais emformato de gotas; sulco naso-labial poucomarcado; boca pequena entreaberta, comlábios finos esboçando um leve sorriso;queixo arredondado e pescoço curto.
O tronco também é curto. O braço direitoestá direcionado para frente e flexionadoà altura do cotovelo. Sua mão direitasegura uma cruz de metal e tem dedos
FIGURAS 5 e 6. - Santo Antônio, após a restauração. Capela de Nossa Senhora
da Glória, distrito de Ressaca, Carandaí, Minas Gerais.
FIG. 7 - Pés de Santo Antônio com sandalhas pintadas e não esculpidas.
Foto: Denise Camilo
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Fotos: Denise Camilo
longos e delgados, com unhas bemdelineadas. O braço esquerdo estáafastado do corpo, flexionado à altura docotovelo e direcionado para o seu ladoesquerdo. A mão, voltada para baixo,segura um livro que está apoiado no seuquadril. A posição das pernas estásugerida sob o hábito: a perna direitaflexionada à altura do joelho descreveuma leve torção à direita; a pernaesquerda está apoiada no chão; seus péscom dedos longos e finos estãoaparentes sob a túnica. Porta umasandália apenas pintada e nãoentalhada. (FIG.7)
A base, de formato trilobado, possuiquinas chanfradas. O livro, de formatoretangular e grosso, possui cantosarredondados internamente, formandoleve depressão na parte externa, tendo áfrente, um fecho em forma de retângulo.
Hagiografia
Santo Antônio de Pádua ou de Lisboa,3
doutor da igreja, nasceu em Lisboa noano 1195, e passou em Pádua os últimosdois anos de sua vida. Foi noviço noconvento de São Vicente de Fora, emLisboa. Depois estudou no convento deSanta Cruz, em Coimbra, ondeaprofundou seus conhecimentosreligiosos. Até então era frade agostiniano.Tornou-se franciscano no ano de 1220,quando trocou seu nome de batismo,Fernando, pelo de Antônio.Teve uma vidamarcada pela pobreza e oração. Foi umgrande teólogo, orador e grandetaumaturgo. Sua notável cultura o tornouum dos mais respeitados católicos do
seu tempo. Lecionou em universidadesitalianas e francesas. Dedicou sua vida àpregação no Sul da França e no Norte daItália. Embora a tradição popular atribuaseu dom á inspiração divina, suaformação intelectual teve papel primordialnesse aspecto de sua vida. Morreu no dia13 de junho de 1231, na cidade de Pádua,aos 36 anos de idade. Foi canonizado em1232, um ano após sua morte, pelo PapaGregório IX. Sua fama de santidade sedifundiu no século XV graças aossermões de São Bernardino de Sena. Apartir do Século XVI, tornou-se o santopadroeiro de Portugal e, através dascolônias portuguesas, foi venerado emvárias partes do mundo.
Santo Antônio é retratado, na maioria dasvezes, com a aparência delgada de SãoFrancisco, que, até o século XV, ofuscouum pouco sua fama, mas, segundo umcronista paduano, tinha baixa estatura,era corpulento, com cabeça redonda eventre saliente.
Iconografia
Sua representação mais popular é de umjovem tonsurado que veste o hábitomarrom dos franciscanos com o MeninoJesus sentado ou em pé sobre um livroou entre os seus braços, tendo na outramão uma cruz ou ramo de açucena. Estarepresentação, que é uma alusão àaparição do Menino Jesus a SantoAntônio, foi amplamente difundida com aarte barroca da contra-reforma. É o santopadroeiro dos animais, velhos,amputados, grávidas e dos pobres eoprimidos. É também invocado para achar
coisas perdidas, conseguir casamentospara as solteiras e para casaisconceberem filhos.
Indumentária
O Santo Antônio de Ressaca veste hábitofranciscano, com túnica, esclavina, capuze cordão. A parte superior da túnicaapresenta um capuz alto com formatooval. Atrás, a esclavina e o capuz caemem forma de triângulos invertidos esobrepostos. O cordão amarrado à cinturadetermina algumas dobras e pregas datúnica. Do lado esquerdo, a túnica estásuspensa sob o livro, formando dobrasdiagonais e pregas profundas, comarestas pronunciadas em forma de U. Domesmo lado, sob a túnica, aparece a parteinferior de outra túnica, esculpida comprofundas pregas verticais e com arestasalternadas em U e V. Do lado direito, aflexão do joelho insere pregas diagonaisna túnica.
As mangas possuem um panejamentomais simplificado na parte superior, e naparte inferior, sulcos profundossobrepostos e ovalados descrevem amovimentação, com bordas dobradas, deonde saem as mãos. Um cordão duplo ehorizontal foi esculpido na cintura e possui,em espaços regulares, três frisosverticais. Do lado direito, na vertical, caium cordão levemente arqueado que vaida cintura ao pé.
Análise formal e estilística
A imagem possui um cânone de 5,5cabeças. Sua figura está inserida numlosango, descrito pelo topete, mãos eespaço entre seus pés. Predomina naescultura o eixo vertical, que vai do centroda cabeça até a peanha. Essa posturaevidencia sua aparência estática epesada. Há, também uma linha horizontalvirtual, formada pelas mãos, passandopelo cordão atado à cintura. É umaimagem simétrica, apresentando algummovimento nas vestes e nos braços. Asprofundas pregas esculpidas emdiagonais e as espirais das dobras dasmangas lhe dão algum movimento e sãouma tentativa de romper sua posturaestática. Às suas costas, dois sulcosesculpidos na vertical e um de formatotriangular, acrescentam algum mo-vimento à parte inferior da veste. Aesclavina e o capuz formam dos grandesVs sobrepostos que, somados às linhasformadas pelos braços aumentam suasimetria.
FIG. 8 e 9 - Menino Jesus e Santo Antônio antes e depois da restauração.Os pés e dedos do Menino foram complementados.
Belo Horizonte, Volume 16, Número 53, Novembro/2012BOLETIM DO CEIB
Fotos: Denise Camilo
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Técnica construtiva
A escultura é maciça, composta por umbloco principal composto por cabeça,tronco, membros, parte central da basee cinco blocos complementares: partesda mangas, mãos e a parte vertical docordão. A mão direita foi fixada nosistema de encaixe macho e fêmea e ocordão por pinos de madeira. Suacarnação é de boa qualidade, lheproporcionando uma aparência muitorefinada. Sua policromia, de cor marrom,com motivos fitomorfos esgrafiados, émuito elaborada e está aplicada sobrefolhas de ouro brunido, em toda suaparte frontal. A parte posterior do hábitoestá pintada na cor marrom semdouramento e sem nenhuma decoração.A peanha tem forma igual a do São Brás,com três grandes curvas, quinaschanfradas e decoração marmorizadaem tons de azul e branco.
Menino Jesus
O Menino Jesus está nu, de pé sobre olivro e apoiado na perna direita. Está coma cabeça levemente voltada para seulado esquerdoe para cima,com olhardirecionado para a frente. (FIG.7,8). Seurosto é retangular; os cabelos sãocastanhos, curtos com mechasestriadas e sobrepostas; a testa é larga,com sobrancelhas finas e pintadas; os
pequeno com depressão central;pescoço curto e roliço; tórax arredondadosem marcações anatômicas, compequena torção para o lado direito. Osbraços estão flexionados e voltados paraa direita, em oposição aos corpo. Sua mãoesquerda segura o capuz do hábito dosanto, e seu braço direito está totalmentevoltado para trás, apoiado nas costas dosanto. Sua anatomia é bem executadacom forte torção da cintura para cimacriando um movimento expressivoatraindo a atenção do expectador. Aspernas são grossas e roliças com sulcosrasos formando as dobras da pele. A pernadireita está levemente flexionada, e aesquerda está apoiada no livro.
INTERVENÇÃO DE RESTAURAÇÃO
A imagem de São Brás estava em malestado de conservação (FIG.10,11).Apresentava verniz oxidado, sujidadesgeneralizadas e várias áreas comdesprendimento acentuado da poli-cromia, do douramento e da preparaçãojá apresentando perdas do suporte egrandes áreas com a policromiaabrasionada, com alterações cromáticase repinturas. Seu rosto apresentava umarepintura de coloração esverdeada e asluvas haviam sido repintadas num tom devinho muito escuro. As perdas de suporteno punho esquerdo, dois dedos da mãodireita e todos da mão esquerda e trêspartes da base, evidenciavam sua
Figuras 12 e 13 - Santo Antônio antes da restaruação, apresentando repinturas,perdas de suporte e da policromia.
Fotos: Denise Camilo
olhos são pequenos, esculpidos epintados; o nariz é pequeno, com basealargada e fossas nasais em gotas; tem osulco naso-labial bem marcado; lábiosuperior fino e sinuoso; lábio inferior maislargo e com os cantos marcados;bochechas redondas e volumosas; queixo
Figuras 10 e 11 - São Brás antes da restauração, apresentando repinturas,perdas do suporte ne da policromia.
CEIB
Presidente de Honra:Myriam A. Ribeiro de Oliveira
Presidente:Beatriz CoelhoVice-Presidente:
Maria Regina Emery Quites1a Secretária:
Carolina Maria Proença Nardi2a Secretária:
Lucienne Maria de Almeida Elias1o Tesoureira:
Daniela Cristina Ayala2a Tesoureira:
Elayne Granado LaraEstagiária
Camilla Ayla O. dos Anjos
ENDEREÇOEscola de Belas Artes da UFMG
Bloco do Cecor, térreo
Av. Antônio Carlos, 6.627
31.270-010 Belo Horizonte, MG
BOLETIM DO CEIB
ISSN: 1806-2237Projeto gráfico, arte e editoração
Beatriz Coelho
Helena David (in memoriam)
Tiragem 500 exemplares
Periodicidade: quadrimestral
Março, julho e novembro
Os artigos assinados são deresponsabilidade dos autores e não refletem necessariamente a opinião
do BOLETIM DO CEIB.
É permitida a reprodução de fotos ouartigos desde que citada a fonte.
BOLETIM DO CEIB Belo Horizonte, Volume 16, Número 53, Novembro/20126
* Carolina Maria Proença Nardi éEspecialista em Conservação eRestauração pelo CECOR/EBA/UFMG eMestre em Artes Visuais pela EBA/UFMG.
deterioração. Alguns cravos de fixaçãoestavam aparentes e oxidados. A imagemde Santo Antônio (FIG. 12, 13)apresentava perdas de suporte no cordãoe, no Menino Jesus, perdas no péesquerdo, braço esquerdo e mão direita.A camada pictórica estava com grandesáreas de desprendimento, perdas,abrasões, verniz oxidado e recoberto desujidades.
O processo de restauração de ambas asimagens teve como objetivo resgatar aintegridade estrutural e a leitura estética,que se encontrava totalmente com-prometida, por meio da valorização dassuas formas, cores e motivos or-namentais das indumentárias. Por setratar de perdas de suporte e policromia,tentamos devolver sua integridadeestética, tornando-as mais próximas desua aparência original.
Na restauração foram utilizados materiaispróximos dos materiais originais comocola de coelho para aplicação do boloarmênio e das folhas de ouro de 23quilates e folhas de prata. Para a fixaçãoda policromia também foi utilizada omesmo adesivo e na reintegraçãopictórica, pigmento e verniz.
O processo de restauração de ambas asimagens foi bastante parecido, utilizando-se procedimentos e materiais específicospara a restauração de esculturas emmadeira policromada. Foi utilizada aseguinte sequência: limpeza e fixação depolicromia; tratamento preventivo contrainsetos no suporte; remoção do vernizoxidado; remoção das repinturas dacarnação (FIG.13) e luvas; consolidaçãoe complementação de suporte, tendo sidoconfeccionados o pé esquerdo do meninoJesus, e todo o braço e mão direita, alémde parte do cordão, nivelamento daslacunas; aplicação de bolo armênio;aplicação de folhas de ouro; reintegraçãocromática; apresentação estética eaplicação de verniz de proteção.
CONSIDERAÇÕES FINAIS
Algumas características formais,estilísticas e técnicas encontradas nasobras nos levam a pensar napossibilidade de se tratar de um mesmoautor ou mesma oficina. Pretendemosposteriormente, realizar um estudocomparativo dessas imagens com a deNossa Senhora da Glória, que é orago daigreja desde 1842.
A simplificação da policromia na parte dascostas das duas imagens significa, emgeral, que foram confeccionadas paraserem colocadas em retábulo, ou seja,não seriam vistas pelas costas, o querepresentava, também uma economia derecursos.
VIII CONGRESSO
INTERNACIONAL
DO CEIB
O VIII Congresso internacional do Ceibserá realizado em Natal, no Rio Grandedo Norte, em setembro ou outubro de2013. Em breve a data será divulgada.
O coordenador local será o restaurador,museólogo e sócio do Ceib desde
1996, Hélio de Oliveira.
Os preparativos estão a todo vapor, eHélio conseguiu o apoio de professo-
res universitários para solicitar patrocí-nio a várias inatituições brasileiras e do
Rio Grande do Norte.
ASSOCIADOS DO EXTERIOR
Em entendimento com o Banco doBrasil, a presidente e a tesoureirado Ceib foram informadas de queos sócios que residem no exteriorpoderão fazer o pagamento das
anuidades utilizando uma orienta-ção já existente em uima cartilha
do Banco Central do Brasil.Brevemente, cada associado
brasileiro que reside no exterior ou associados de outros países,
como Portugal, Bélgica, Argentina eEstados Unidos, receberão
orientação sobreo assunto.
Em trabalhos de restauração existe aoportunidade de conhecer deta-lhadamente o objeto a ser restaurado. Omanuseio e íntimo contato com a obrapermitem conhecer melhor suascaracterísticas formais, sua técnica eseus materiais, podendo aproximar deuma definição sobre datação e autoria.Estas imagens analisadas podem serconsideradas da primeira metade ameados do século XVIII.
Com a execução deste trabalho, realizadapela especialista em restauração, DeniseCamilo sob orientação da autora,acreditamos ter tido a oportunidade decontribuir para o conhecimento e melhorconservação dessas imagens, exem-plares representativos da imagináriadevocional do século XVIII, praticamentedesconhecidas. Com o resgate de suascaracterísticas formais e estéticas elasdeverão continuar sua função dedespertar no fiel toda sua religiosidade eespiritualidade.
NOTAS E REFERÊNCIAS
1 http://www.guiaturestradareal.com.br/guia.php?pag=174.Acessada em 01/12/2012.
2 RÉAU, Louis. Iconografia del arteCristiano. Barcelona: Ediciones delSerbal. 2a ed. 2000, p.229.
3 RÉAU, Louis. Iconografia del artecristiano. Barcelona: Ediciones delSerbal. 2a ed. 2000, p.123.
4 HILL, Marcos. BOLETIM DO CEIB, v.16,n. 52, Belo Horizonte: Ceib, Julho de2012, p. 1-6.
