Boletín de Pastoral Juvenil Latinoamericana

edición 01 / enero-marzo 2012 /año 01

Una lectura del camino de la Revitalización

de la Pastoral JuvenilPag. 08

Esquema para elaborar un plan de Pastoral Juvenil Diocesano Pag. 12

Muy estimadas comunidades juveniles,Apreciados asesores de Pastoral juvenil, jóvenes y adultos, varones y mujeres:

Como bien es sabido por ustedes, la Pastoral Juvenil Latinoamericana, desde sus inicios, en cuanto acción organizada de la Iglesia, tiene por finalidad “acompañar a los jóvenes a descubrir, seguir y comprometerse con Jesucristo y su mensaje para que, transformados en hombres nuevos, e integrando su fe y su vida, se conviertan en protagonistas de la construcción de la Civilización del Amor”1.

Guiada por la fuerza del Espíritu y atenta a las voces de nuestros jóvenes, ha ido madurando y respondiendo a las exigencias de la Evangelización de la juventud latinoamericana. Hoy, seguimos haciendo camino. Asumiendo el desafío del 3er. Congreso Latinoamericano de Jóvenes que nos impulsa a “conocer, entender y utilizar la tecnología y los medios de comunicación como una oportunidad para evangelizar, dentro de la propia cultura juvenil”, emprendemos la iniciativa

1. SEJ-CELAM, “Civilización del Amor: Tarea y Esperanza”, Santafé de Bogotá, 2005, p. 176

de un Boletín Virtual, Centinela, tiene por objetivo “ser una herramienta para acompañar y animar el caminar de la Pastoral Juvenil Latinoamericana”, insumo para que las Comisiones Nacionales, asesores/as, coordinadores/as y cada joven de nuestras Comunidades Juveniles siga revitalizando constantemente su vocación de discípulo misionero, CETINELA de Jesucristo.

El boletín de la Pastoral Juvenil Latinoamericana se estructura en tres bloques: un espacio formativo, al que hemos titulado: Iluminando nuestra vida; un área de materiales pastorales, llamada: Inflamando la pasión del servicio y un lugar informativo, nominado: compartiendo el caminar.

Centinela, que hoy sale a la luz, es de y para la Pastoral Juvenil Latinoamericana; de, porque es construido gracias a la riqueza humana de los miembros de nuestra Pastoral; para, porque los interlocutores del mismo son nuestros agentes pastorales, varones y mujeres, jóvenes y adultos, que conscientes de su vocación de discípulos misioneros, consagran su vida en la evangelización de

nuestras juventudes.

Para nosotros, los Obispos del Departamento de Familia, Vida y Juventud, y para el Equipo Latinoamericano de Pastoral Juvenil, es una alegría, poner en sus manos este insumo pastoral. Sabemos que como el buen agricultor, que sabe usar las herramientas para hacer producir el campo, así Ustedes, por las cualidades y capacidades que Dios les ha otorgado, sabrán hacer uso de este Boletín.

Que María Santísima de Guadalupe favorezca siempre nuestra reflexión, colaboración y servicio, y haga de Centinela un signo de afecto colegial y de servicio pastoral para la construcción del Reino en la juventud.

Mons. Raúl MartínObispo Auxiliar de Buenos Aires, Argentina

Presidente del Departamento de Familia, Vida y Juventud

Nuestro Logotipo

La propuesta para el logo de la Pastoral Juvenil Latinoamericana, comtempla la unión, fraternidad y amor que los jóvenes reflejan en su vida, y sobre todo, en el camino hacia Jesús.el imagotipo de la Pastoral Juvenil, es una representación del continente americano, especificamente, los países latinoamericanos.A su vez, las regiones México

y Centroamérica, Caribe, Andina y Cono Sur, están resaltadas con un color y tono determinado. nuestras

esperanzas, anhelos, sueños y metas se reflejan en nuestro simbolo, simbolo que representa la llama viva del corazón joven latinoamericano y del caribe. Nuestro logo representa el mar, nuestros bosques, nuestra raza y nuestro calor.Colores:los colores refeljados en el logotipo de la Pastoral Juvenil Latinoamericana, indican la región y un sentimiento dentro de la Pastoral Juvenil:Verde: indica la Región México y Centroamérica, a

su vez, refleja la esperanza, crecimiento y estabilidadAmarillo, Ocre: representa a la Región Caribe, y

representa alegría, optimismo, seguridad y amistad.Rojo: es aplicado a la Región Andina, y en el, se reflejan

los aspectos como fuerza, energía, vitalidad y amor.Azul: aplicado a la Región Cono Sur, y representa la

inteligencia, verdad, reflexión y calma

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En el proceso histórico del caminar de la Pastoral Juvenil Latinoamericana y del Caribe, del 5 al 12 de septiembre del 2010, en la ciudad de los Teques, Venezuela, se realizó el 3er. Congreso Latinoamericano de jóvenes; nos abocamos a reflexionar los desafíos de la Pastoral Juvenil Latinoamericana, sus paradigmas, horizontes y el Sueño latinoamericano, momento histórico que hoy, a través del primera publicación de CENTINELA, te compartimos.

DESAFÍOS DE LA PASTORAL JUVENIL LATINOAMERICANA: Contextos y estructuras sociales de América Latina y el Caribe Ante una estructura social, económica y política que plantea un modelo consumista, individualista, violento e indiferente nos

sentimos desafiados a

fomentar la formación del sentido crítico, y el cultivo de valores de la civilización del amor, como la justicia, la solidaridad y la fraternidad.

Ante sistemas políticos que generan desconfianza en los jóvenes, haciendo uso de ideologías que atentan contra la integridad y dignidad de las personas, nos vemos desafiados a formarnos en ciudadanía desde la doctrina social de la Iglesia, para actuar y participar políticamente, creando propuestas fraternas e influyentes al estilo de Jesús.

Ante una cultura de muerte que oprime, excluye, rechaza, cosifica, desorienta y mata a los jóvenes, nos vemos desafiados a realizar una pastoral liberadora que acoja y forme integralmente a los jóvenes para que puedan transformar esa realidad y sean voz profética y

liberadora.

Culturas juvenilesAnte la pérdida de identidad juvenil,

influenciada por las tendencias juveniles,

ajenas a América Latina y las alienantes

formas de pertenencias culturales que deshonran

al joven latinoamericano,

nos vemos desafiados a reconocer y promover nuestra identidad y capacidades para vincularnos con los demás, sin perder nuestra autenticidad.

Ante el limitado acompañamiento de la Pastoral Juvenil en los actuales escenarios culturales, nos vemos desafiados a impulsar un proceso de encarnación de los agentes de Pastoral Juvenil en la realidad del joven de hoy para saber acompañarles e inculturizar el evangelio en los nuevos escenarios j u v e n i l e s , a n i m á n d o l e s en su desarrollo personal y social.

Tecnología y Comunicación Ante la influencia de las tecnologías de la información y de la comunicación que inciden en la vida de los adolescentes y los jóvenes, nos vemos desafiados a conocer, entender y utilizar la

Conclusiones del 3er. Congreso Latinoamericano de Jóvenes

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tecnología y los medios

de comunicación como una oportunidad

para evangelizar, dentro de la propia cultura juvenil,

formando agentes discípulos misioneros de Cristo.

Ecología y desarrollo sostenibleAnte la débil articulación de la Pastoral juvenil en relación a la problemática ambiental, el mandado bíblico de la cocreación, y el creciente interés y sensibilización por parte de grupos y miembros de la sociedad civil a este respecto, nos vemos desafiados a formar una conciencia ecológica y a vivir un compromiso frente al cuidado de la vida natural.

Espiritualidad, sentido de lo sagrado y la Iglesia Ante una juventud que busca sentido a su vida en medio de una sociedad secularizada, individualista, pragmática y sincretista, que no le permite reconocer, valorar y vivenciar lo sagrado y lo espiritual, estamos desafiados a propiciar en los y las jóvenes un encuentro con Jesucristo vivo, que los acepta y ama en su realidad y los invita a transformar su vida para darle sentido a su existencia.

Ante una Pastoral Juvenil con una práctica de espiritualidad juvenil desencarnada, con procesos de formación debilitados y testimonios incoherentes, estamos desafiados a encontrar medios de evangelización eficaces, procesuales y continuos que propicien el encuentro con Cristo en la comunidad donde se sientan acogidos e identificados.

PARADIGMAS DE LA PASTORAL JUVENIL LATINOAMERICANADesde las ciencias socialesEl encuentro con Cristo y la vivencia comunitaria posibilitan al joven, en sus diversas expresiones y realidades, ser protagonista de la transformación familiar, eclesial y social.

La Pastoral Juvenil Latinoamericana y del Caribe reconoce al joven en su diversidad como sujeto activo, con dignidad, constructor de su propia historia y a partir de ahí, sale a su encuentro, lo acoge y lo acompaña a construir su proyecto de vida y a ser agente de cambio en la sociedad.

La Pastoral Juvenil Latinoamericana y del Caribe cree en la dignidad del joven, en su realidad social, defiende su vida y le reconoce como sujeto de derechos para ayudarle en el proceso de construcción de su identidad.

Desde las Sagradas Escrituras y AparecidaEl joven debe ser un discípulo misionero, fascinado por la persona y el proyecto de Jesús y dispuesto a una permanente conversión personal, pastoral y eclesial.

Una Pastoral Juvenil Latinoamericana y del Caribe, consciente de estar inserta en la realidad juvenil, camina con los jóvenes y los acompaña a un encuentro personal y fascinante con Cristo, a la luz del Evangelio.

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L a m i s i ó n

de la PJ

Latinoamericana y del Caribe propicia y acompaña a los adolescentes y jóvenes al encuentro personal y comunitario con Cristo desde de su Palabra y la Eucaristía, generando procesos de formación integral continuas que respeten su diversidad y lo anima en su compromiso comunitario y transformador por el Reino como discípulo misionero que opta por los pobres.

Una Iglesia discípula que se abre, acerca y acompaña de manera fascinante a los jóvenes en sus realidades desde el encuentro con Jesús que genera un camino de discipulado y misión.

Desde el recorrido histórico de la Pastoral juvenil LatinoamericanaLa Pastoral Juvenil Latinoamericana y del Caribe acoge y valora su proceso histórico y lo discierne en el contexto actual, a la luz del Evangelio, dando continuidad con las opciones pedagógicas donde el joven tiene el protagonismo y la autonomía para construir su proyecto de vida, de forma

dinámica y p r o c e s u a l y haciendo realidad la Civilización del Amor.

La Pastoral Juvenil Latinoamericana y del Caribe realiza una acción transformadora, que reconoce su historia, los acompaña y promueve el protagonismo de los jóvenes en sus procesos de educación en la fe y la construcción de su identidad como discípulos misioneros.

HORIZONTES DE LA PASTORAL JUVENIL LATINOAMERICANA Una Pastoral Juvenil orgánica, atractiva y atenta a los signos de los tiempos que promueva el encuentro con Jesucristo vivo, la formación integral y el acompañamiento, para que el joven sea verdadero discípulo misionero, comprometido en la transformación de la realidad.

Una Pastoral juvenil de procesos que acompaña al joven en la construcción de su proyecto de vida, en la formación de valores humanos y su participación social, a partir de los principios evangélicos y la doctrina social de la Iglesia, que le permita al joven ser crítico ante la realidad social para transformarla.

Una Pastoral Juvenil que acompaña, a través de los procesos de formación integral a los jóvenes, para potenciar en ellos el sentido crítico y un cultivo de valores en la construcción de la civilización del amor.

Una Pastoral Juvenil revitalizadora que responda a la realidad del joven de hoy en sus diferentes etapas de desarrollo a fin de que viva una experiencia de encuentro con Cristo y asuma un compromiso social y eclesial.

Una Pastoral Juvenil que priorice el protagonismo del Joven, acogiéndolo y reconociéndolo como lugar teológico, de modoque pueda contribuir en la promoción de una cultura de paz, en la transformación de las distintas realidades y en la defesa de la vida humana y el planeta.

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SUEÑO LATINOAMERICANO“Los Jóvenes de la Pastoral Juvenil de América Latina y del Caribe apropiándonos de nuestra memoria histórica SOÑAMOS con...Una sociedad democrática, justa y de paz que defiende el derecho a la vida digna, donde seamos reconocidos y valorados, encontrando pleno sentido a la vida, siendo PROTAGONISTAS del proceso transformador de la realidad.

Una Iglesia Pueblo de Dios, de Comunión y Participación, cercana a los jóvenes, y que opta por los pobres y marginados.

Una Pastoral Juvenil audaz, orgánica y profética, que acoja y propicie el encuentro con Jesucristo, y acompañe los procesos de formación integral, transformándonos en verdaderos discípulos misioneros”.Estimado/a joven, apreciado asesor/a, sirvan estas conclusiones del 3er Congreso Latinoamericano de Jóvenes para proseguir el

proceso de la Revitalización de la Pastoral Juvenil latinoamericana, en su Etapa del Convertir, camino de la construcción de la Civilización del Amor.

3er. Congreso Latinoamericano de Jóvenes.Los Teques, VenezuelaDel 05 al 12 de septiembre de 2010

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Una lectura del camino de la Revitalización de la Pastoral Juvenil

En este primer número de considero propicio

hacer una lectura del camino recorrido en el Proyecto

de Revitalización, material que pude ser leído e interpretado desde diversas

perspectivas. Partiré enunciando los valores y fragmentaciones de los jóvenes, posteriormente señalaré lo favorable o adverso de la realidad y a partir de ello, apuntaré a unas líneas que pueden tenerse presente en la etapa del convertir del Proyecto de Revitalización de la Pastoral Juvenil.

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1. Ratificando la potencialidad de la juventud La sistematización del camino recorrido nos permite confirmar una serie de valores de la juventud, entre estos están: los personales, sociales, culturales, éticos y religiosos, entre otros.

Los valores personales hacen referencia a su seguridad, afiliación y reconocimiento. Acá se acentúan la familia como referente primordial en su vida, ésta le confiere seguridad, cuidado, educación y amor, es en ella donde se va construyendo la persona que se quiere ser1. Igualmente aparece el grupo, en éste se adquiere sentido de pertenencia e identidad, junto a los amigos va forjando la personalidad. El grupo sobre todo es el espacio para vivir la amistad y más que eso la fraternidad, es el escenario para celebrar la vida y el ámbito para proyectarse socialmente2 y eclesialmente.

Entre los valores sociales se

1. Cf. SEJ-CELAM, XVI Encuentro de Responsables Nacionales de Pastoral Juvenil Latinoamericana, “Conclusiones de la Etapa de la Escucha del Proyecto de Revitalización de la Pastoral Juvenil Latinoamericana” Cochabamba, Bolivia 2009, pjlatinoamericana.com.2. Idem

subraya el latente crecimiento de la sensibilidad por las problemáticas sociales, las políticas públicas, especialmente el tema ecológico3; la preocupación por el bien común aflora como uno de los mayores valores de los jóvenes y genera en ellos una cultura ciudadana y democrática4.

El lenguaje de los jóvenes se codifica a través de la cultura, la música, el deporte5. Es a través de estos códigos de comunicación que ellos expresan lo que son y lo que desean ser. Estos son escenarios de los que los jóvenes se han apropiado y han puesto su patente.

Los jóvenes poseen sensibilidad a lo religioso, cabe decir que esto no tiene que ver con una u otra denominación de fe, sino a lo trascendente6. La raíz primaria de los valores del joven reside en su capacidad de amar y de ser amado7, y en este principio se fundamenta su ser ético.

2. Heridas presentes en la juventudNo obstante los valores de los jóvenes, el camino recorrido ha subrayado la presencia de 3. Idem4. Idem5. Idem6. Idem7. Idem

marcadas fragmentaciones, una de las más señaladas ha sido el de carencias psicoafectivas. Se acentúa una distorsionada percepción autoevaluativa, dando lugar a una errónea concepción de sí y de los otros, por ende, generando una débil personalidad.

Esta debilidad no se percibe primariamente como algo inmanente al joven, sino debida a factores externos, entre otros se señalan: la desintegración familiar, el desplazamiento forzado, la carencia de modelos auténticos8, la influencia e impacto de los medios de comunicación, las denominadas “cultura híbridas”, todo ello hace más compleja la construcción de la identidad del joven.

2. Sopesando las oportunidades y amenazas del terrenoEn la sociedad actual la concepción del tiempo es diversa de otras épocas, el futuro es más próximo, el presente más fugaz y el pasado más desechable, de ahí que se evidencie que los jóvenes acentúen lo inmediato, vivir el presente es primordial. La vida se reduce al aquí y ahora, se valora el presente, la vida de cada día. El espacio se vuelve relativo, la

8. Idem

Pbro. Augusto Horacio Rios RochaSecretario Ejecutivo

Departamento de Familia, Vida y JuventudCELAM

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globalización, los medios de comunicación, la técnica y las ciencias han modificado el concepto del espacio; se acortan las distancias, los países y pueblos del mundo se integran, se vive en un sitio, se trabaja en otro, se estudia en otro, se recrea en otro…, somos habitantes de la “aldea global”.

Hoy se vive una profunda revolución de las comunicaciones, se es parte de la sociedad en la medida que se posee conocimiento y destrezas para situarse en el mundo de la informática y la comunicación, quien no posee un conocimiento básico del uso y aplicación de las herramientas de informáticas se puede considerar una “persona analfabeta”.

No podemos dejar de señalar que el mercado se eleva como el gran regulador de casi todas las actividades, los modelos neocapitalistas hacen que la persona gire alrededor de lo económico y no inversamente; los intereses de las transnacionales están por encima de las naciones, de los pueblos, de las personas.

3 .

Forjando el horizonte con los pies en la tierraSi la familia es un referente primordial para los jóvenes urge crear una pastoral j u v e n i l articulada con la Pastoral Familiar. Debemos abordar la realidad familiar de los jóvenes contribuir en el fortalecimiento de los vínculos entre padres e hijos, haciendo de la familia, no obstante las adversidades y heridas, un verdadero hogar, espacio de la realización personal – comunitaria9; si el grupo es

9. SEJ-CELAM, “Conclusiones del XVI encuentro de Responsables Nacionales de Pastoral Juvenil Latinoamericana, Desafíos”, Cochabamba, Bolivia 2010,

fundamental d e b e m o s

hacer de éste una comunidad, dar el salto

del amor-philia al amor-agapé, del amor de amistad

al amor donación.

La forma en que el joven percibe la realidad, su vivencia del tiempo y el espacio, de sus relaciones sociales, está marcada por la afectividad, por ende debemos cambiar el discurso racional por el afectivo; no pretendamos llegar a la razón sin antes haber conquistado el corazón. Los jóvenes viven sensorialmente sus experiencias vitales, conviene seguir implementando la lúdica en el acompañamiento de la juventud, las técnicas participativas implican

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un cambio de mentalidad especialmente de los asesores pastorales. Los jóvenes por naturaleza están orientados al bien común y demandan espacios de realización personal para servir a causas colectivas, se debe formar la dimensión social a partir de los principios de la Doctrina Social de la Iglesia10, y capacitarles a participar políticamente, creando propuestas fraternas e influyentes en la sociedad desde los principios del Evangelio11, esto favorecerá la formación de una conciencia ecológica12.La cultura juvenil otorga mucha importancia al cuerpo, a la música, al predominio de la imagen, de la estética, a la empatía con las nuevas tecnologías de comunicación. Los códigos de comunicación de la juventud están en la cultura de lo sensorial y digital, la gran distancia entre Iglesia y jóvenes es el lenguaje, proféticamente el Papa Juan Pablo II nos ha invitado a una nueva evangelización, “nueva en su ardor, en sus métodos y en su

10. Idem 11. SEJ-CELAM, Conclusiones del 3er. Congreso Latinoamericano de Jóvenes. Desafíos”, Los Teques, Venezuela, septiembre 2010, http://www.pjlatinoamericana.com/3erCongreso_conclusiones.html12. SEJ-CELAM, “Conclusiones del XVI encuentro de Responsables Nacionales de Pastoral Juvenil Latinoamericana, Desafíos”, Cochabamba, Bolivia 2010, pjlatinoamericana.com

expresión”. En la evangelización el Mensaje, Cristo, hoy y siempre es el mismo, pero se necesita un cambio de pedagogía y de método; más que insertar principios del Evangelio en las realidades juveniles, debemos es encontrar en ellas las semillas del Reino y dejarnos permear por éstas.

Este camino implica “impulsar un proceso de encarnación de los agentes de Pastoral juvenil en la realidad del joven de hoy para saber acompañarles e inculturizar el Evangelio en los nuevos escenarios juveniles”13; implica “conocer, entender y utilizar la tecnología y los medios de comunicación14 como una oportunidad para evangelizar dentro de la propia

13. Idem14. SEJ-CELAM, “Conclusiones del XVI encuentro de Responsables Nacionales de Pastoral Juvenil Latinoamericana, Desafíos”, Cochabamba, Bolivia 2010, http://www.pjlatinoamericana.com/3erCongreso_conclusiones.html

cultura juvenil”15. La

tarea del asesor más que ser maestro es ser testigo de Cristo Resucitado para comunicar vida, la Vida de Cristo, eh ahí el gran reto, la gran oportunidad en el camino de la Revitalización de la Pastoral Juvenil, en la Etapa del Convertir.

15. SEJ-CELAM, Conclusiones del 3er. Congreso Latinoamericano de Jóvenes. Desafíos”, Los Teques, Venezuela, septiembre 2010, http://www.pjlatinoamericana.com/3erCongreso_conclusiones.html

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Esquema para elaborar un plan de Pastoral

Juvenil Diocesano desde las conclusiones del 3er. Congreso

latinoamericano de jóvenesDr. Gerardo Gomez

El segundo apartado de Centinela está destinado a poner al alcance de ustedes herramientas que puedan servirles en y para la animación de vuestros procesos pastorales. En esta ocasión ponemos a vuestra disponibilidad una propuesta de

Congreso, de igual manera, para aquellos que están inspirando su caminar pasto-ral desde el lugar bíblico Nazaret, ponemos a su disposición una Catequesis que

Gomez de Paraguay y a la Hna María de Lourdes Augusta… quienes han genero-samente ponen a nuestro servicio estos insumos pastorales.

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Para seguir esta propuesta de planificación, es importante que los facilitadores lean antes el Documento Conclusiones del 3er. Congreso Latinoamericano de jóvenes, el que pueden encontrar en http://www.pjlatinoamericana.com/3erCongreso_conclusiones.html, donde se señala en detalle el proceso que llevó a las conclusiones referidas, para contextualizar las ideas de los distintos momentos: los Desafíos, los Paradigmas, los Horizontes.

Todo proceso de planificación tiende a ser tedioso, a veces, pero sólo porque no estamos acostumbrados a planificar. A veces también parece que nos adelantamos demasiado a las cosas, que no podemos imaginar cómo puede ser. Pero es siempre mejor prever todo lo posible, para que lo imprevisto sea menor, se pueda controlar lo que hacemos y lo que no hacemos, relacionar mejor nuestras actividades con los objetivos, para trabajar obteniendo más y mejores resultados.

PASOS A SEGUIR EN LA PLANIFICACIÓN:En primer lugar, se debe preparar los materiales o subsidios de trabajo: Instrumento 1: Los Desafíos, Instrumento 2: Los Paradigmas, Instrumento 3: Los Horizontes, Cuadro 1: Para la reflexión, Cuadro 2: Marco Lógico, Cuadro 3: Plan de Actividades, Cuadro 4: Presupuesto. Instrumentos que están al final del artículo.En segundo lugar, organizar los grupos de trabajo. Dependiendo de la cantidad de participantes,

el Coordinador/a podrá decidir de qué manera trabajar mejor, conservando siempre las indicaciones dadas para cada momento, tal como se señalan posteriormente. En tercer lugar, considerar elaborar la parte principal de la planificación, por lo menos hasta el llenado del cuadro 2, y después, en sucesivas reuniones ir llenando los cuadros 3 y 4, respectivamente. Pero si se dispone de tiempo, tratar de completar todo el proceso.En cuarto lugar, prever notebooks o PCs para recoger las conclusiones, preparando de antemano en un procesador de texto los cuadros respectivos. Si se tiene acceso a un proyector, utilizarlo. Si además si puede contar con una impresora, también, de modo que los grupos tengan las conclusiones parciales para poder utilizarlos en el siguiente paso.

DESARROLLO:Los Desafíos para nuestra Pastoral Juvenil DiocesanaDistribuir el instrumento (1) de “Los Desafíos para la Vida de los/las Jóvenes y para la Pastoral Juvenil Latinoamericana”Presentarlos con el proyector brevemente, de no contar, se podría preparar el texto en una lámina de papel de tamaño suficiente para ser leído por todos en una sala.Del instrumento presentado, los participantes deberán escoger cuales son los Desafíos más importantes y urgentes que mejor se aproximan a la realidad de la Diócesis. Se sugiere escoger hasta 3 Desafíos.Una vez elegidos los 3 Desafíos, procurar de los mismos una

redacción más comprensible para todos y que contenga elementos locales.Llevar a Plenaria y aprobarlos.

Los Paradigmas orientadores de la acción de la PJDistribuir el instrumento(2) de “Los Paradigmas orientadores de la acción de la Pastoral Juvenil Latinoamericana”.Presentarlos con el proyector brevemente. Explicar las razones por las que se realizó el proceso para arribar a los mismos: desde las Ciencias Sociales; desde la Sagrada Escritura y Aparecida, y desde el recorrido de la PJ Latinoamericana.

Los Horizontes de la PJ Distribuir el instrumento (3) de los Horizontes de la PJ Latinoamericana.Presentarlos con el proyector brevemente y explicar el sentido de los mismos para nuestra acción pastoral.

Los Objetivos de la PJ DiocesanaFormar 3 grupos y a cada grupo se le dará uno de los 3 Horizontes escogidos en el punto C.El Horizonte que se tenga a mano se buscará relacionar con uno de los Paradigmas presentados en el punto B y con uno de los Desafíos seleccionados en el punto C, y se los ubicará utilizando el Cuadro 1: Para la reflexión.Reflexionar brevemente sobre esa relación, mirando la realidad de la PJ Diocesana con la siguiente pregunta: ¿Que debemos hacer en nuestra PJ Diocesana para llegar al Horizonte formulado, para encarar el Desafío y con las ideas del Paradigma? Responder la pregunta formulando

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uno o dos objetivos para la PJ. Recordar que el objetivo debe ser breve, conciso, realizable en un tiempo determinado y por nosotros, con los recursos que podemos disponer realmente. Evitar la utilización de formulaciones extensas, expresiones de deseo y conceptos abstractos. Dicho/s objetivo/s se escribirá/n en el cuadro 2, debajo del Horizonte, que ya estará previamente escrito.Debajo del Objetivo se escribirán las actividades a ser realizadas para cumplir el Objetivo, paso por paso.Una vez que se hayan llenado todas las actividades requeridas, llenar las columnas correspondientes a Indicadores, Medios de Verificación y Supuestos1, pero 1. *Indicadores: es preguntarse en qué indicios se quiere ver el logro del objetivo, y en qué cantidad (si se da el caso) y/o de qué calidad será ese cumplimiento.*Medios de Verificación: es establecer cuáles serán los instrumentos con los que se va a verificar que el objetivo se está cumpliendo: pueden ser fotos, los materiales impresos, listas, actas, informes, publicaciones, etc.*Supuestos: Son las condiciones externas ideales dentro de las cuales se podrá cumplir con el objetivo. Generalmente es una condición que no depende directamente de la organización, sino de otras personas, instituciones o situaciones ajenas a la PJ, pero que hay que tener

sólo en la fila del Objetivo.

La Programación del PlanCopiar los Objetivos y sus correspondientes actividades en el cuadro 3: Plan de actividades, abajo, y establecer los tiempos, responsabilidades y recursos necesarios para la realización de los mismos. Ser realista con los tiempos y recursos. En las responsabilidades distribuir los trabajos entre todos, si es posible con nombre y apellido. No poner nunca que todos lo van a hacer (eso significa ninguno…).Colocar también las actividades que cada año se realizan (Pascua Joven, Peregrinación, etc.), tratando de que esas actividades formen parte de la consecución (realización) de los objetivos propuestos. NUNCA hacer un plan paralelo.Si las actividades se inician en enero, la primera columna de “meses” será enero y esto escribir con las tres primeras letras del mes, y así sucesivamente hasta diciembre. Si las actividades se van a iniciar inmediatamente, se parte del mes a iniciar.en cuenta, para no andar culpándose porque no se previó o, peor aún, culpar injustamente a alguien del equipo porque no se cumplió con el objetivo.

Si se quiere programar para dos o más años, se puede hacer otro cuadro de Plan de Actividades para el año que se quiera. Si no, se puede agregar una segunda fila debajo de los meses ya señalados: así, la primera fila de meses corresponderá al primer año, la segunda fila al segundo año.

Presupuesto: ningún plan puede funcionar si no tiene un presupuesto. Por eso, hay que fijarlo, aunque a primera vista no se sepa aún de dónde sacar el dinero. Hay que pensar que muchas cosas se obtienen con recursos aportados por los mismos miembros, en dinero o en especie. Si se prevé obtener recursos de otras personas u organizaciones de la comunidad, abrir otra columna.

A continuación los cuadros respectivos para la planificación:

Durante el 3er. Congreso Latinoamericano de Jóvenes, en el que iniciamos la Etapa de Convertir del Proyecto de Revitalización de la Pastoral Juvenil, se propuso, vivir esta etapa en la mística de lugares bíblicos, para el 2012 se propuso Nazaret, ahora compartimos

Cuadro 1: Para la reflexión

Paradigma Horizonte Desafío

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Cuadro 2: Marcos Lógico

Nivel de Objetivos Descripción Indicadores* Medios de Verificación* Supuestos*

Horizonte 1 de la PJ Objetivo 1.1Actividad 1.1.1Actividad 1.1.2Objetivo 1.2Actividad 1.2.1Actividad 1.2.2Horizonte 2 de la PJ Objetivo 2.1Actividad 2.1.1Actividad 2.1.2Horizonte 3 de la PJ Objetivo 3.1Actividad 3.1.1Actividad 3.1.2

Cuadro 3: Plan de actividades (cronograma)

` Meses

Responsables(ser específico; evitar asignar

responsables de manera difusa)

Recursos necesarios(citar todos los

elementos que se han de necesitar para cada

actividad)

Ene feb mar abr may jun jul ago set oct Nov dicObjetivo 1.1

Actividad 1.1.1

Actividad 1.1.2

Objetivo 1.2

Actividad 1.2.1

Actividad 1.2.2

Objetivo 2.1

Actividad 2.1.1

Actividad 2.1.2

Objetivo 3.1

Actividad 3.1.1

Actividad 3.1.2

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Cuadro 4: Presupuesto

Objetivos y Actividades Descripción* Gastos estimados por fuente de financiamiento en …

(Según el signo de moneda nacional)

Fondos propios

Fondos a ser solicitados (a

la Diócesis o al exterior)

Aporte de los miembros Total

Objetivo 1.1Actividad 1.1.1Actividad 1.1.2Objetivo 1.2Actividad 1.2.1Actividad 1.2.2Objetivo 2.1Actividad 2.1.1Actividad 2.1.2Objetivo 3.1Actividad 3.1.1Actividad 3.1.2

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Caminos de revitalización 2011-2015La Pastoral de la Juventud de América Latina, por medio del Proyecto de Revitalización: “La Vida de la Juventud: Un camino de discipulado y misión” – continua su caminar tras las huellas del Divino Maestro; en acogida a la propuesta de la Misión Continental, en la concreción del Reino de Dios nos invita, en este año 2012, a visitar la ciudad de Nazaret:

Conmoverse, caminar con… y cuidar: la espiritualidad y la mística de María y de Jesús.

Desde que salimos de “Emaús” (2008), estamos visitando nuevamente los lugares recorridos por Jesús, desde Belén hasta Jerusalén, la ciudad santa que

atrae todo para sí (Lc 24, 49.52) – lugar de la muerte e resurrección de Jesús y de la manifestación del Espíritu Santo a los discípulos, también es el lugar de donde se difundieron los misioneros que anuncian la buena noticia hasta los confines del mundo (Hch1, 8).

Nazaret de María: Conmoverse, caminar con… y cuidar en el canto del Magníficat – “espejo del alma de María”

La III Conferencia General del Episcopado de América Latina y del Caribe, realizada en la ciudad de Puebla – México, el año 1979, afirmó: “el magníficat es el espejo del alma de María (…) Es el canto que anuncia el nuevo Evangelio de Cristo. Es el preludio del Sermón

de la Montaña (…). De María, de su Magníficat parte el compromiso auténtico con los otros hombres, n u e s t r o s h e r m a n o s , especialmente por los más pobres y

necesitados y por la necesaria

transformación de la sociedad (Doc. de Puebla

297. 1144). Como dice Puebla, en

Lucas 1, 46-55 tenemos el “espejo del alma de María”, una descripción reveladora de los sentimientos profundos y de las actitudes de la Madre de Jesús – prototipo ideal de la Iglesia que hace la experiencia de la misericordia del Señor y le canta agradecida el himno de los rescatados.

La teología actual sostiene que el Magníficat de María (Lc 1, 46 – 55) – canto de alabanza – haya sido elaborado por el evangelista Lucas, a partir de uno o más cantos judíos y cristianos, como por ejemplo, el canto de Ana (1Sam 2, 1 -10), mamá de Samuel, que canta la acción sorprendente y “subversiva” de Dios. Entre los cantos adaptados e insertados en la narrativa de la infancia de Jesús (Lc 1-2), como: el “Benedictus” de Zacarías (1, 67 – 79), el “Gloria” de los ángeles (2, 13-14) y el “Nunc Dimittis” de Simeón (2, 28 – 32), el Magníficat presenta una belleza incomparable.

Delante de los elogios de su pariente Isabel (Lc 1, 42.45), María reacciona cantando la misericordia de Dios que hace maravillas en ella (vv. 46-50), en el conjunto de la humanidad, especialmente en los pequeños y oprimidos (vv. 51-53), así como en el pueblo de la promesa, Israel, y lo alaba por su

¿Vamos para Nazaret?

Hna. Maria de Lourdes Augusta – PIDPTraducción: Hna. Katiuska F. Serafín Nieves - SJT

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fidelidad misericordiosa (vv. 54 – 55). El evangelista Lucas, que ve en María la primera discípula de Jesucristo y modelo de la comunidad cristiana, coloca en sus labios agradecidos ese himno de los anawin, es decir, de los “doblados”, “humillados”, “rebajados” del Antiguo Testamento y que, en la terminología actual significa los “pobres” y “oprimidos”, o sea, los que no tienen oportunidad, ni voz en la sociedad. Conmoverse, caminar con… y cuidar: sentimientos y actitudes presentes en el Magníficat que tienen mucho que decirnos al manifestar la gratuidad divina, la liberación de los pobres de Yavé por la voz de María, incluso yendo en la contramano de la escala de valores de la sociedad actual.

María desde el fondo de su ser, de su alma abierta para Dios, proclama que el Señor es grande, inmenso, insondable: “Alaba mi alma la grandeza del Señor y mi espíritu se alegra en Dios mi salvador” (Lc 1, 47). El “yo profundo” de María exalta e exulta, porque la concepción de Jesús ya es realización de las promesas de salvación. Es grande el valor de la persona que es capaz de reconocer la acción misericordiosa de Dios y curvarse para adorarlo.

María proclama que Dios realiza su gracia ahí donde el ser humano reconoce su pobreza, su pequeñez, su “nada” delante de Dios:… “ha puesto los ojos en la pequeñez de su esclava” (Lc 1, 48). Algunas traducciones

hablan de “humillación”, otras de “humildad”. El primer término expresa una situación objetiva cuando una persona es humillada por otra; el segundo explica la cualidad de quien es humilde. Por lo tanto, hay dos sentidos complementarios para el término “humillación”: en el primer sentido, el pobre es víctima de humillaciones y opresiones de toda clase de injusticias porque el poder está en las manos de los opresores, de los violentos; en el segundo sentido, humildad expresa la confianza incondicional en Dios, comprendida como “pobreza espiritual”.

Los pobres, en el sentido espiritual, son aquellos que tienen consciencia que necesitan de Dios y no pueden contar con los hombres; tienen el corazón abierto para Dios y están dispuestos a realizar su voluntad. María participa de esta doble condición: sociológica y espiritual. Hace parte de la inmensa multitud de los pobres y pequeños y, al mismo tiempo, se entrega humildemente en las manos de Dios, como sierva. María nos enseña a no parar en la actitud de la conmoción, de alegría delante de la acción amorosa y gratuita de Dios, sino a cuestionarnos para ir más allá de nuestra disponibilidad interior a Él, asumiendo la actitud del caminar con… del cuidado y de la solidaridad social con los pobres, oprimidos y excluidos de nuestra sociedad.

Amados (as) jóvenes, es tiempo de crear espacios de fraternidad e intercambio de experiencias de fe y solidaridad, para dar testimonio

de los valores del Evangelio. Seguir los pasos de Jesús requiere un empeño continuo para que la sociedad realice el bonito sueño de Dios: el de una gran familia de hermanos y hermanas, en el cual no haya hambre ni explotación.

En la segunda parte del Magníficat (Lc 1, 51- 53), la humildad de María es expresada en el anuncio de que Dios derriba del trono a los poderosos y exalta a los humildes. Es el gran restablecimiento mesiánico. Como profetiza, María anuncia la acción de Dios para transformar y superar las injusticias y dominaciones. Y en este proceso de transformación de la sociedad, Dios cuenta con sus hijos e hijas, cuenta con todos los que tienen la valentía de optar por los pobres. “La opción por los pobres concretiza el amor de Dios como justicia que sale en favor del oprimido y como ternura que se deja tocar por el sufrimiento causado al débil, pequeño e indefenso” (J. Sobrino). Esa justicia y ternura ya están presentes en el Magníficat, anticipando el Evangelio de Cristo. En este poema está el “programa del Reino de Dios”, así como el programa de Jesús proclamado en la sinagogas de Nazaret (cf. Lc 4, 18-19). María profetiza un cambio espectacular: mientras los soberbios de corazón - aquellos que auto-divinizan el propio saber – tienen sus planes deshechos y los poderosos son derribados del trono; los humildes, hambrientos, pobres son objeto del juicio salvífico de Dios. El “cambio” de situaciones es un tema presente en los relatos de la vida pública

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de Jesús: “Todo el que se ensalce, será humillado; y el que se humille será ensalzado”. En Lc 14, 11, en el discurso sobre los lugares en el banquete (Lc 14, 7-14), Jesús critica el concepto de honra basado en el orgullo y en la ambición, da reglas de humildad y muestra que el amor verdadero es servicio gratuito al pobre que no tiene como retribuirle o al enemigo que no demuestra merecimiento. En Lc 18, 9-14, en la conclusión de la parábola del fariseo y el publicano, queda clara la necesidad de reconocimiento y de la confesión de la propia pequeñez delante de Dios, porque nadie puede justificarse a sí mismo. La justificación es don de Dios. Esos valores del Evangelio, cantados por María, contrastan con los valores de la sociedad que estimula la búsqueda del poder, del placer, de la fama; sociedad que reconoce status a los que tienen dinero, a los que producen y son capaces de consumo (=poder económico), a los que tienen el poder de decidir en las manos (=político). María, primera cristiana, es también la primera revolucionaria del “mundo nuevo” predicado por Jesús. No obstante, la liberación en Cristo excluye la violencia. La misericordia de Dios no solamente se extiende sobre aquellos que, como María, lo aman con reverencia, es decir, con temor (Lc 1, 50), sino también se inclina para todo tipo de miseria humana, así como vino en auxilio del pueblo

escogido (Lc 1, 54). María acaba el Magníficat recordando la historia de la alianza del pueblo de Israel (Lc 1, 54-55), declarando que la salvación futura que va a realizarse por JESÚS está íntimamente relacionada con la alianza de Abraham y, al mismo tiempo, se extiende a toda la humanidad en la fe, en el amor y en la esperanza. Continuemos nuestra jornada mística y espiritual, abriendo siempre más los corazones y las mentalidades a Cristo, al Evangelio a su escala de valores. Acojamos las palabras de nuestro Papa Benedicto XVI, dichas en Aparecida (2007): “Permanezcan en la escuela de María. Inspírense en sus enseñanzas. Busquen acoger y guardar dentro del corazón las luces que ella, por disposición divina, envía a ustedes desde lo alto” (Doc. de Aparecida, 270)

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En el mes de enero del 16 al 22, jóvenes animadores pertenecientes todas las diócesis del país se dieron cita en la ciudad de Ita para asistir al curso para animadores de comunidades juveniles realizada por el

Instituto de pastoral de juventud y promocionado por la Pastoral de juventud del Paraguay. Ya se viene realizando hace varios años y en este curso los jóvenes animadores profundizan temas fundamentales en su misión

que giran sobre los ejes del SER, SABER Y HACER del animador de comunidades juveniles.

Equipo de Comunicación de la Región del Cono Sur

C r u z e Ícono

peregrinan por más de 100

diócesis de BrasilLa Cruz y el Ícono de María

peregrinan desde septiembre 2011 por las diócesis de Brasil. Ya fueron más de 100 diócesis visitadas.

Miles de personas se encontraran en sitios como Iglesias, plazas o cárceles con esos símbolos que marcan la preparación para la Jornada Mundial de la Juventud n Julio de 2013 en Rio de Janeiro y revitalizan la opción afectiva y efectiva por los jóvenes.

La PJ de Uruguay empezó a prepararse para lo que será el

mayor evento a nivel nacional. Realizará la 34ª Jornada

Nacional de la Juventud en la ciudad de Maldonado el 1 y 2 de Setiembre de este año con

el lema “¡Encontrate con Cristo! Tu vida cambiará”. Será en esta

ocasión que realizarán como país del gesto COMÚN DEL

CONO SUR.

En Paraguay

Jóvenes animadores se forman

Brasil...

La Cruz mundial y el ícono de

María siguen peregrinando

Uruguay

Preparativos para la JNJ

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El Director de la Comisión Nacional de Pastoral Juvenil, presbítero Pablo Leiva, sostuvo que “Fijar la mirada en los jóvenes siempre le hará bien a la Iglesia, la renueva, la impulsa a enfrentar nuevos desafíos, la vitaliza”. En entrevista, el sacerdote explicó los principales hitos de la Misión Joven y destacó la especial responsabilidad que tiene la Pastoral juvenil en este proceso. En este sentido, señaló que su participación se hará “aplicando el camino que la Misión Joven propone

a todas las diócesis del país y pondremos al servicio de la Misión Joven todas nuestras capacidades, estructuras y recursos”.En esta misma línea, el P.Pablo hizo un llamado a los

jóvenes a que se informen en sus comunidades sobre este proceso, “a que se

involucren y la sientan propia. Esta no es una misión más, es la misión que la Iglesia nos invita vivir en este tiempo. Los

llamo a ser creativos, audaces y valientes”, concluyó. La

entrevista completa se puede leer en http://noticias.iglesia.cl/noticia.

php?id=16924

El 3 y 4 de marzo pasados se reunió en Pilar, provincia de Buenos Aires, la Comisión Nacional de Pastoral de Juventud de Argentina integrada por los coordinadores y asesores regionales y de movimientos, la Secretaría Permanente y la Comisión Ejecutiva. Un eje central del encuentro fue el balance de lo trabajo en el trienio teniendo como el marco de los desafíos de Identidad, Espiritualidad y Formación priorizados por

la asamblea 2009. Se consensuó la relectura del plan nacional de Pastoral de Juventud -Mapa para Navegar Adentro. También se hizo una presentación de la propuesta del gesto común del Conosur en Argentina y se eligió el lema que nos acompañará “Si pinta joven, pinta vida”.

En Argentina se reunió la Comisión Nacional de Pastoral de Juventud

Chile...

Misión Joven es un regalo para la Iglesia de Chile

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Los Responsables Nacionales de la Pastoral Juvenil de la Región M é x i c o –

Centroamérica se hicieron presentes en el X ERPJ El Salvador 2012 del 16 al 21

de Enero de 2012 en el Seminario Propedéutico Mons. Benjamín Barrera y Reyes de Santa Ana, El

Salvador. Este X ERPJ estuvo guiado

bajo el tema: Jóvenes en

camino de Conversión: escuchando, creyendo y siguiendo a Jesús (DA 278 b) y el lema: “Jóvenes en camino de Discipulado Misionero” con el objetivo de favorecer un ambiente de reflexión y diálogo sobre el proceso de Revitalización de la Pastoral Juvenil Latinoamericana en la Región México – Centroamérica e impulsar el sueño y los horizontes del 3er. Congreso Latinoamericano de

Jóvenes, asumiendo la Misión Continental

que nos interpela con una actitud abierta a la conversión personal y pastoral para ser verdaderos discípulos misioneros de Jesucristo constructores de la Civilización del Amor. Participaron las delegaciones de Guatemala, Honduras, Nicaragua, Costa Rica, Panamá y El Salvador, lamentando la ausencia física de nuestros hermanos de México quienes no pudieron asistir por razones pastorales.

Del 16 al 21 de enero de 2012, en Santa Ana, El Salvador

La Pastoral Juvenil región México - Centroamé-rica celebró su X Encuentro Regional

• La Reunión para Asesores Diocesanos y jóvenes

delegados se llevó a cabo del 5 al 7 de Marzo en Irapuato en el Centro Juvenil Diocesano Juan Pablo II, con el objetivo de profundizar el convertir y los lugares bíblicos de

la revitalización. • Del 20 al 22 de Marzo el

Equipo Nacional del DEMPAJ se reunieron para evaluar los pasos anteriores de la revitalización y proyectar el convertir.

Desde la Dimensión Episcopal Mexicana de Pastoral de Adolescentes y

Jóvenes DEMPAJ:

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La Pastoral Juvenil de Guatemala, realizó el Curso Nacional de Organización y Estructura de la Pastoral Juvenil en Mixco, Guatemala, del 17 al 19 de Febrero, fueron acompañados por el Instituto Regional de Pastoral Juvenil SEJUVELa Pastoral Juvenil Nacional, está convocando a todos los solitas y/o grupos de todo el país a participar en el Concurso para elegir el Himno de la Jornada Nacional de la Juventud. La Fecha última para presentar propuestas es el 30 de abril al correo pj_ceg@yahoo.com

Jóvenes de Honduras recibieron el 3 de Marzo un “Proclamador” de la Palabra de Dios en el marco de la reunión del Departamento Nacional de Pastoral Juvenil de Honduras (DENPAJH), que viene a fortalecer el trabajo que ya realiza la Juventud en este

tiempo preparativo para vivir el Año de la Fe. Dicho proclamador es un aparato auditivo que como su nombre lo indica proclama el Nuevo Testamento y que fue entregado por Sociedades Bíblicas Unidas de Honduras en cooperación con el DENPAJH.

La Comisión Nacional de Pastoral Juvenil de Costa Rica se ha reunido el 17 marzo y se reunirá el 21 abril y el 19 mayo para seguir preparando el Día Nacional de la Juventud que será el 7 de Julio en Cartago. También, tienen programado realizar un Taller Formativo dirigido por el Departamento de Educación Religiosa (Sexualidad) el día 5 de Mayo. Participan: Comisiones

Diocesanas de Pastoral Juvenil.

La Pastoral Juvenil de Panamá realizó la Reunión Ordinaria de la Comisión Nacional el 24 y 25 de febrero en la Diócesis de Santiago, acompañados por el Nuevo Nuncio Apostólico S.E.R. Mons. Andrés Carrascosa. Uno de los objetivos

de la reunión fue favorecer un ambiente de reflexión, diálogo sobre nuestra acción pastoral e impulsar un mayor compromiso por parte de todos los que somos responsables de la Pastoral Juvenil Nacional. También, realizaron

un Campamento de Oración y Alabanza los días 23, 24 y 25 de marzo en el Vicariato de Darién. Y tendrán, su Reunión Ordinaria de Comisión Nacional de Pastoral Juvenil de Panamá los días 18 y 19 de mayo.

Del 2 al 6 de Enero, los Responsables Diocesanos de Pastoral Juvenil de Nicaragua se encontraron en Managua con el objetivo de continuar con el proceso de revitalización de la PJN, partiendo de la realidad de los jóvenes nicaragüenses, a través del conocimiento y apropiación de las conclusiones del 3er. CLAJ para actualizar las

orientaciones pastorales como camino de discipulado misionero y dar vida a nuestras comunidades juveniles. También, el 5 de Marzo, la Comisión Nacional de PJN realizó su reunión ordinaria en la sede de la Conferencia Episcopal de Nicaragua para evaluar las actividades ya realizadas y planificar las que siguen en este año 2012.

Revitalizando la Pastoral Juvenil de Nicaragua

En Guate hubo y habrá En Costa Rica se preparan

En Panamá de Campamento

Proclamador de la Palabra de Dios en Honduras