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AMARGVRA OCTUBRE 2014

Boletin digital nº 6 Octubre 2014

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OCTUBRE 2014

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Carta del hermano mayor

AL concluir la misa del Espíritu Santo cele-brada el pasado 7 de julio, me dirigía por primera vez a vosotros, lleno de ilusión,

para deciros que nuestros pensamientos, nuestras palabras y nuestros actos irían dirigidos en los próximos tres años al servicio del Señor, un Señor personificado en el prójimo, al Señor que habita dentro de cada hermano de esta Hermandad.

Qué mejor objetivo, por tanto, para esta anda-dura que comenzamos, que ponernos al servicio

de los hermanos y las hermanas de San Juan de la Palma.

Os vuelvo a dar las gracias a cada uno de vo-sotros, que con vuestra altísima participación en el Cabildo de Elecciones del 30 de junio, pusísteis en esta Junta de Gobierno vuestra confianza para llevar a cabo esta preciosa tarea.

Todo ello favorecido por ese granito de arena, único y especial, que habéis ido aportando a lo largo de estos últimos años y que sumados todos,

Siempre con una sonrisa“Os vuelvo a dar las gracias a cada uno de vosotros, que con vuestra altísima participación en el Cabildo de Elecciones del 30 de junio, pusísteis en esta Junta de Gobierno vuestra confianza para llevar a cabo esta preciosa tarea”

José María Pedernal Álvarez, hermano mayor

J. M. PICHARDO

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Carta del hermano mayor

www.amargura.org

Época 1 / AÑO II Boletín digital nº 6 / Octubre 2016

Edita:Pontificia, Real e Ilustre Hermandad Sacramental y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús del Silencio en el Desprecio de Herodes, María Santísima de la Amargura Coronada, San Juan Evangelista y Santa Ángela de la Cruz

Feria, 2. 41003 Sevilla. Tlf: 954 229 [email protected]

Dirección: Javier Macías

Redacción: Álvaro Cabezas García, Alberto Costas Pozuelo, Francisco Javier Segura Márquez, Carlos Sa-las Cristóbal y José Javier Comas.

Colaboradores literarios: José María Pedernal Álvarez, Salud del Pueyo Ortiz, César de la Cer-da Osuna, José Manuel Domín-guez Gaitán, María del Carmen Pueyo Ortiz, Mariano López Montes, Francisco José Vázquez Perea y Francisco Robles.

Fotografía: Eugenio Borrego Páez, Bernardo Jiménez Alcalá, José Ja-vier Comas Rodríguez, José María Pedernal, José María Pichardo, José Manuel Morán, Manuel Gue-rrero Gómez, Carlos Salas, Alberto Costas, Javier Macías y Archivo de la Hermandad de la Amargura.

Portada: José Javier Comas.Fotografía central: M. J. Rodrí-guez Rechi.Maquetación: Javier Macías

Publicación: www.amargura.orgFormato: PDF e ISSU

Depósito legal: SE-240-1990

La Hermandad no comparte ne-cesariamente ni se responsabiliza de las manifestaciones u opinio-nes expresadas en estas páginas. Queda prohibida la reproducción total o parcial de textos o fotogra-fías sin citar su procedencia y sin permiso de los autores.

han hecho realidad estos momentos de armonía que vivimos actualmente. No dudéis que vamos a tratar de sacarles el máximo partido para seguir creciendo en todos los aspectos.

Nos enseñaron los que nos precedieron, los que engrosan la fila de esa cofradía celestial y su ejemplo de amor a nuestros Sagrados Titulares; a ellos les debemos en gran medida el encontrarnos aquí hoy.

El Papa Francisco nos exhorta en su “Alegría del Evangelio” a todos los cristianos y a todas las comunidades a ser instrumentos de Dios. ¿Se os ocurre algo más bonito que prestar nuestra men-te, nuestra mirada, nuestra boca o nuestras manos a Dios? Una mente capaz de aplicar las enseñan-zas de las Escrituras sencillamente a nuestro día

a día; una mirada siempre amable y nunca exclu-yente; una boca de la que salgan palabras de alien-to y de consuelo desde el arco de una sonrisa; unas manos que ayuden, alivien y sostengan al herma-no desfavorecido.

Dejémonos imbuir por el carisma de ser Her-mandad Sacramental y demos a ese don inefable el valor que merece.

Si tenemos dudas del camino a seguir, fiémo-nos de Él, sí, el de las manos atadas y la túnica blanca, el Señor del Silencio. Y si seguimos sus pasos e imitamos su caminar de cada Domingo de Ramos, siempre de frente, nunca nos equivo-caremos.

Que nuestra mente sepa discernir sabiamente, como la de Juan, y sepa sacar todo el fruto a la Palabra de Dios.

Si alguna vez nos perdemos, bastaría con se-guir el ejemplo de Madre Angelita: partir nuestro yo y repartirlo entre los demás.

Y siempre con la plena confianza de que Ella, la que llegó hasta el fondo del abismo amargo, Nuestra Madre de la Amargura, es también pozo de dulzura y nos acogerá siempre en su regazo para protegernos y cobijarnos eternamente.

“ No dudéis que vamos a tratar de sacarles el máximo

partido para seguir creciendo en todos los aspectos”

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Noticias

LA hermandad de la Amargura celebró el pasado 30 de junio cabildo general de elec-ciones. La candidatura encabezada por José

María Pedernal era la única que optaba a dirigir el destino de la hermandad durante los próximos tres años. Hasta 490 hermanos ejercieron su dere-cho al voto, de los cuales 456 fueron a favor y 29 votos en blanco. Se registraron 5 sufragios nulos.Tras la finalización del recuento y tras la procla-mación de los resultados finales, se rezó ante las sagradas imágenes de la cofradía y el hermano ma-yor elegido y el saliente, José Luis del Pueyo Ortiz, depositaron ante ellas sendos ramos de rosas.

José María Pedernal era hasta entonces te-niente hermano mayor de la hermandad, donde ha desempeñado otros cargos como el de promo-tor sacramental o prioste. Como se recogía en el programa de la candidatura, la intención de la nueva junta es “continuar en una línea que se ini-ció hace años y que gracias a muchos se ha ido fraguando dando como resultado el momento de armonía que en la actualidad vive la corporación”. La conservación del templo y la casa hermandad o seguir destinando gran parte de los recursos a la caridad son algunos de los objetivos que esta nue-va junta de cara a los próximos tres años.

Nueva junta de gobiernoLa candidatura de José María Pedernal, la única presentada, resultó elegida el pasado 30 de junio en unas elecciones en las que participaron 490 hermanos

EUGENIO BORREGO

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Noticias

Composición de la nueva junta

Hermano mayor: José María Pedernal ÁlvarezTeniente hermano mayor: Nicolás Ollero TassaraPromotor sacramental: Manuel Guerrero GómezConsiliario 1º: Fernando Peinado Sánchez de La-madridConsiliario 2º: José Juan Díaz PlasenciaFiscal 1º: Aníbal Tovaruela GarridoFiscal 2º: José Enrique Millán CansinoMayordomo 1ª: Salud del Pueyo OrtizMayordomo 2º: Francisco Javier García de la Mata GonzálezSecretario 1º: César de la Cerda OsunaSecretario 2º: Jesús Fernández LunaArchivero: Francisco Javier Macías RománPrioste 1º: Guillermo A. Conde BellidoPrioste 2ª: Mª del Carmen Candela LunaDiputado de Caridad: José Manuel Domínguez GaitánDiputada de Formación: Mª del Carmen Pueyo OrtizDiputado mayor de gobierno: Enrique Gutiérrez Carrasquilla

Nombramientos de camareros

En cabildo de oficiales celebrado el 16 de septiem-bre de 2014 se acordó el nombramiento de los ca-mareros y camareras de nuestros Titulares, según indican nuestras reglas:

Camareras de María Santísima de la AmarguraN. H. D.ª Mª José Fernández RuizN. H. D.ª Concepción Bermudo ValeroN. H. D.ª Mª de los Reyes Rodríguez GarcíaN. H. D.ª Juana Torres Granell

Camareros de Nuestro Padre Jesús del SilencioN. H. D. Manuel Fernández BarredaN. H. D. José Luis del Pueyo OrtizN. H. D. Rafael Sainz Espinosa de los MonterosN. H. D. José Luis Santos Crespo

Camareros de San Juan EvangelistaN. H. D. José Javier Comas RodríguezN. H. D. Pablo Murillo Álvarez

Consejo de redacción

La junta de gobierno ha designado para los próximos tres años a un nuevo consejo de redacción de las dis-tintas publicaciones que editará la hermandad. Está formado por los periodistas Alberto Costas y Carlos Salas; los historiadores del Arte Álvaro Cabezas García y Francisco Javier Segura Márquez; y el fotógrafo y productor audiovisual José Javier Comas Rodríguez, coordinados por el archivero Javier Macías. Este con-sejo editará la revista anual “Amargura”, que saldrá en los meses de enero, así como los boletines digitales de mayo y octubre. Por su parte, la hermandad ha encar-gado la renovación de la página web de la hermandad, ya que la plantilla de la actual se ha quedado obsoleta.

Mascarilla de Susillo

La junta de gobierno aprobó en cabildo de oficiales que la mascarilla funeraria de Antonio Susillo, donada en la pasada Cuaresma a la hermandad por Enriqueta Vila, se exponga en el salón de exposición.

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Noticias

LA hermandad de la Amargura continúa considerando el templo como uno de sus principales bienes a proteger. El templo,

cedido en administración necesita de constantes reformas y revisiones, todo ello a cargo de la cor-poración que lo mantiene abierto. Hace unos años fue la espadaña con las campanas, además de la fachada que da a la plaza, el año pasado fue el es-tudio integral del edificio, y este año, en verano se han realizado también obras de mejora. Todo ello

encaminado a un correcto mantenimiento de un edificio con tantos siglos sobre sus paredes.

Si bien es cierto que en el presente año no se han realizado obras integrales, en esta ocasión el foco de conservación se ha centrado en la sacris-tía y en los techos de la nave del Evangelio. La sa-cristía sufría un enorme problema de humedad, motivado por el agua que llegaba directamente a su pared externa desde el edificio de la comu-nidad de vecinos. El mortero estaba disgregado,

Cuidando la casaCarlos Salas Cristóbal

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Noticias

entre ladrillo y ladrillo había espacios incluso por los que cabía una mano y por ahí entraba el agua. El paso del tiempo era el que había hecho que la pared se encontrara en esas condiciones. Esos problemas de humedad afectaban además de a la pared, al mobiliario que se encontraba cercano a ésta. La solución ha consistido en la incorpora-ción de un mortero de cal y arena de forma que ventile y transpire la pared. Además del adecen-tamiento de la zona interior, que ha necesitado pintura además de limpieza.

Por otra parte la nave del Evangelio sufría pro-blemas de goteras con la llegada de las lluvias. Los canalones de los tejados estaban obstruidos, con mucha suciedad. Esto hacía que el agua al caer de las tejas no encontrara la correcta canalización y se produjeran goteras. Ha tenido por tanto que limpiarse todos estos canales para evitar más go-teras.

Por otra parte en verano se han desarrollado los trabajos de limpieza y adecentamiento de la capi-lla de Bautismo. Cerrada desde hace décadas, su último uso fue para acoger el Monumento al San-tísimo del Jueves Santo. Después de eso comenzó a utilizarse como almacén hasta la fecha, pasando los bautizos a celebrarse en una pequeña pila en el altar mayor. Además de limpiarse y pintarse, se ha colocado la imagen de San Juan Bautista, titular del templo para que presida la capilla. Esta imagen estaba colocada hasta ahora en el retablo que en-cabeza la nave del Evangelio. A partir de ahora los bautizos podrán celebrarse en esta capilla.

Se trata en definitiva de varias actuaciones me-nores, enfocadas al correcto mantenimiento del edificio para evitar a llegar a situaciones peores. El compromiso de la corporación con la iglesia de San Juan de la Palma que la acoge es, como no podía ser de otra forma, claro y responsable.

A la izquierda, la pila de la capilla de Bautismo, que ha sido recuperada para celebrar este sa-cramento, décadas después. Junto a estas líneas, otra imagen de la capilla, abierta ya a los fieles. Sobre estas líneas, la pared de la sacristía, que ha sido objeto de una reparación para solucio-nar problemas de humedades.

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Reportaje

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Reportaje

EL recinto de la capilla del Baptisterio, re-cientemente devuelto a su uso, fue cons-truido en la transición de los siglo XIV y

XV por mandato de los Saavedra, siendo conocida como capilla del Mariscal. Los herederos de Fer-nando Arias de Saavedra disfrutaron de la misma por largo tiempo, manteniendo la vinculación que les ofrecía la cercanía del templo a su palacio, hoy conocido como Casa de los Artistas.

Dicho palacio fue adquirido por don Pablo Díaz de Lavandero en 1738, debiendo perder por aquel entonces el patronato de la capilla los Sa-avedra, y disponiendo de ella la parroquia para construir la capilla del bautismo. Son los primeros años tras la gran reforma barroca del edificio, y a partir de esos momentos debió tomar el aspecto que ahora contemplamos. Es un recinto de planta cuadrangular, con unos casi imperceptibles bra-zos laterales que le dan forma de cruz griega.

Los muros, articulados con molduraje de di-versa morfología, estaban hasta la reforma ac-tual completamente desnudos de decoración. La

capilla, cerrada desde la restauración posterior a la guerra civil con una reja de madera, servía de almacén para diferentes enseres, especialmen-te la gran custodia de madera dorada, que debió guardarse allí cuando se abandonó la costumbre de instalar en Semana Santa el conjunto del Mo-numento. Paralelamente, los bautizos comenza-ron a celebrarse en el presbiterio tras la reforma conciliar. Ambos cambios litúrgicos propiciaron el abandono de la capilla.

Tras el proceso de restauración y limpieza, con gran acierto, se ha colocado en el centro del tes-tero frontal la imagen de San Juan Bautista que hasta ahora figuraba a los pies de la pintura de la Virgen de la Antigua, en el retablo de la cabecera de la nave del Evangelio. Su lugar ha sido ocupado por la imagen seriada de Nuestra Señora de la Me-dalla Milagrosa, empleando la ménsula de dicha Virgen para colocar al San Juan en la capilla. En el lateral derecho se ha colgado también un retablo cerámico de la Virgen con el Niño, moderno, imi-tando la cerámica italiana renacentista.

La capilla bautismalUna historia de siete siglos

Francisco Javier Segura

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Patrimonio

si la gran recuperación patrimonial de la co-fradía del año 2013 fue la túnica persa del Se-ñor del Silencio, la de 2014 ha sido la túnica

de San Juan. La Amargura, con el extenso patri-monio que posee, necesita llevar a cabo restaura-ciones e intervenciones en obras que por el paso del tiempo lo necesitan. Y es lo que hace, desde la túnica del Apóstol hasta los cuadros del templo pa-sando por las pequeñas intervenciones de priostía.

A finales del mes de mayo San Juan Evangelis-ta estrenó la túnica restaurada. Los trabajos fue-ron realizados en los talleres de Santa Bárbara. La túnica fue bordada por Juan Manuel Rodríguez Ojeda a principios del siglo XX y cuenta con un mantolín a juego, que es el que en las imágenes porta el Evangelista. Sin embargo la túnica se en-contraba en muy mal estado, con numerosas pie-zas muy mal conservadas por lo que la Junta de Gobierno optó por la restauración.

Igualmente el taller de hermanos dirigido por el Diputado Mayor de Gobierno, N.H. Enrique

Gutiérrez Carrasquilla continúa con el proceso de restauración de todos los cuadros de la igle-sia. Las últimas obras en ser restauradas han sido “San Felipe curando a un enfermo” y dos de los seis apóstoles que se encuentran en la nave de la epístola, San Judas Tadeo y San Pedro. Este ta-ller está abierto a la participación de todos aque-llos hermanos que lo deseen, que aprenderán las técnicas de restauración además de ayudar poniendo su granito de arena a la conservación del patrimonio de la hermandad. Estos cuadros, ya restaurados pronto serán repuestos en su lugar habitual y continuará el proceso con otros lienzos del templo.

Por otra parte está en estudio la restauración del guión sacramental. Esta insignia, que abre el último tramo de los nazarenos del Señor se en-cuentra en mal estado de conservación y desde la junta de gobierno lleva planteándose un tiempo la restauración o sustitución de la pieza. La misma es una bandera cuadrada con una gran cenefa y una custodia bordada en el centro.

Las intervenciones en el patrimonio

La nueva túnica de San Juan

Carlos Salas

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Patrimonio

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Boletín digital Núm.6 / Octubre 201412 Participación

Reunidos para besar sus manos

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Participación

De cara al próximo besamanos de María San-tísima de la Amargura, que se celebrará del 21 al 23 de noviembre, todos los hermanos,

sea de la edad que sean, están llamados a reunirse en torno a la Virgen para tener un momento de oración y convivencia:

Celebración de la palabra y ofrenda de flores de los niños. El sábado 22 de noviembre, a las 11.30 horas, los niños de la hermandad participarán en una celebración de la palabra tras la que realizarán una ofrenda de flores a la Virgen. Para concluir, se repartirán los puestos para los personajes del Belén Viviente.

Oración de la juventud. Por la tarde-noche del sábado 22 de noviembre, a las 21 horas, los jóvenes tendrán un rato de oración en torno a la Virgen. Al finalizar habrá una convivencia. Rogamos que los jóvenes que estén interesados en acudir a esta convi-vencia lo comuniquen con la suficiente antelación al correo [email protected].

Convivencia de los hermanos veteranos. El domingo 23 de noviembre tendrá lugar la tradi-cional convocatoria para los hermanos veteranos con la celebración de la eucaristía a las 12.30 horas. Posteriormente habrá una convivencia en el salón de la casa hermandad.

OFRENDA FLORAL A SANTA ÁNGELAEl miércoles 5 noviembre tendrá lugar la ofrenda de flores a Santa Ángela de la Cruz. La cita será a las 19 horas en el convento.

GRAN RECOGIDA DE ALIMENTOSLos días 28 y 29 de noviembre participaremos en la Gran Recogida del Banco de Alimentos. El super-mercado que ha correspondido es El Corte Inglés de la Magdalena. Si quieres participar, ponte en con-tacto con el diputado de Caridad. COPA DE NAVIDADEl sábado 20 de diciembre tendrá lugar la copa de

Navidad. Para una mejor organización, rogamos que soliciten sus invitaciones con antelación en mayor-domía.

BELÉN VIVIENTEEl lunes 22 de diciembre, a las 18 horas, se celebrará el Belén Viviente con los niños.

SAN JUAN EVANGELISTAEl sábado 27 de diciembre, los jóvenes organizarán una jornada deportiva. Por la tarde, participarán en la función a San Juan Evangelista. Por último, llevarán el bar, que estará abierto a todos los hermanos.

Otras convocatorias

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Mayordomía

Salud del Pueyo Ortiz, mayordomo 1ª

Desde Mayordomía queremos informarte que próxima ya una nueva campaña de Na-vidad y con la intención de optimizar lo más posible el beneficio que produce a nuestra hermandad la participación en la lotería, hemos pensado concentrar este año el es-fuerzo de todos en cinco números en lugar de en los diez de años anteriores. De este modo, los números que este año va a jugar nuestra hermandad son los siguientes:

66413, 14574, 43675, 34916 y 10537Como en años anteriores, estos cinco nú-

meros estarán a la venta tanto en décimos como en participaciones:

Décimos a 20 euros más 4 euros de do-nativo. Participaciones a 2 euros más 0,50 euros de donativo (también hay un cambio en ello). Los décimos y las participaciones ya están disponibles en mayordomía. Como siempre, pedimos tu colaboración en la distribución y venta de esta loteria para, entre todos, obtener el mayor beneficio posible en nuestros ingresos extraordina-rios. Confiamos en el acierto de esta deci-sión y en la comprensión de todos.

Ya puedes recoger la lotería de Navidad en Mayordomía

Bar de la hermandad

Es una posibilidad de compartir experiencias y tener un rato de convivencia entre todos los her-manos, además de colaborar en la recaudación de fondos para la hermandad. El bar, suele abrirse los primeros jueves de cada mes, coincidiendo con la celebración del Jueves Eucarístico, y todos los sábados –excepto los primeros de cada mes–, tras la sabatina. Tam-bién suele abrirse los días en los que se celebra algún culto solem-ne en la hermandad.

De esta manera, las próximas fechas en las que estará abierto el bar serán:- Sábado, 25 de octubre- Jueves, 6 de noviembre- Sábado, 15 de noviembre- Viernes, 21 de noviembre - Sábado, 22 de noviembre- Sábado, 29 de noviembre- Jueves, 4 de diciembre- Sábado, 13 de diciembre- Sábado, 20 de dic. (Copa de Navi-dad)- Sábado, 27 de diciembre, que será llevado por los jóvenes de la her-mandad.

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Caridad

La hermandad de la Amargura convoca un concurso de ayudas para proyectos sociales bajo la denominación de “Fondo Santa Ángela de la Cruz”. El fondo tiene como objetivo fundamental la anima-ción y participación en iniciativas de so-lidaridad y amor efectivo a los más nece-sitados, fiel a lo que establece el capítulo 2 de las reglas de la Hermandad para el ejercicio de la caridad.

Esta modalidad está dirigida a finan-ciar uno o varios proyectos sociales, que deberán dedicarse a la atención de per-sonas desfavorecidas o en riesgo de ex-clusión social.

Los proyectos deben desarrollarse du-rante 2015. El importe total que se apli-cará al proyecto o proyectos elegidos en cada ejercicio será el equivalente a los rendimientos del Fondo Santa Ángela de la Cruz obtenidos en cada año natural.

Tan sólo podrán optar al 100% de la financiación de un proyecto los promo-vidos desde la propia Hermandad. En ningún caso se financiarán los gastos co-rrientes, de mantenimiento y funciona-

miento genéricos de la entidad respon-sable del proyecto.

Se recibirán candidaturas desde el día 15 de octubre al día 30 de diciembre de 2014 a las 00.00 horas, de lo que dará fe la fecha del matasellos de correos.

Podrán presentar candidaturas en-tidades sociales, fundaciones, asocia-ciones, ONG, etc. En el caso de que el proyecto lo presente una persona física o una entidad que no esté legalmente constituída, será necesaria la presenta-ción de un documento de apoyo explíci-to, en forma de carta, de una oficina de acción social, servicio de voluntariado, fundación o similar.

El Consejo de Gestión estudiará todos los proyectos presentados y elegirá, de entre los que reúnan los requisitos esta-blecidos, los que presentará al Cabildo de Oficiales para su aprobación.

Para conocer toda la información so-bre cómo participar en este proyecto, puedes consultar las bases en la página web de la hermandad y descargar, así, el formulario.

Bases de la IV convocatoria del Fondo Santa Ángela de la Cruz

José Manuel Domínguez Gaitán, diputado de Caridad

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«Amarguras» de Riqueni

FRANCISCO ROBLES(Publicado en ABC de Sevilla)

Fue en septiembre, el mes que le sirve al sol para alumbrar durante un momento el rostro de la Amargura después de atravesar la penumbra gótica y mudéjar de San Juan de la

Palma. Un trianero se agarró a la madera ondu-lada y sinuosa como si fuera la única mujer que pudiera salvarlo del naufragio interior. Se en-cerró con las seis cuerdas, seis, en ese pozo con viento en vez de agua que es la guitarra. Y fue directamente a la belleza por el amargo camino del dolor. Beethoven en estado puro pasado por la maja y el almirez de la Cava.

La versión de Amarguras que dejó Rafael Riqueni en la bombonera del Lope de Vega es algo más que un ejercicio de virtuosismo. Al escucharla, la piel se eriza y Susillo viene a la memoria. El escultor que talló las manos de la Amargura se quitó la vida con las suyas. Esas manos son las únicas que pueden disolver el acíbar que corroe el cerebro como una carcoma de óxido. Y Riqueni lo sabe. Por eso se puso en medio. Entre dos colosos. Manolo Franco y Paco Jarana. Miró a la Amargura cara a cara, como si estuviera ante el espejo de su propia vida. Y nos dejó esa dulce astilla del trémolo clavada en el corazón.

Esta ciudad merece la pena por instantes así. Lo sublime en una loseta de tiempo. Recogido en siete minutos como siete puñales que buscan las entretelas del escalofrío. El resto es una sucesión de pamplinas encadenadas al rito más o menos cíclico de la actualidad. Sevilla no es una ciudad cualquiera porque de vez en cuando aparece un artista genial que lo pone todo boca abajo. Riqueni es uno de ellos. No le hace falta que nadie le explique qué es la Amargura porque

se sabe esa asignatura de memoria. Tampoco necesita que le enseñen los secretos de la téc-nica porque él ha creado su propia manera de tocarse la guitarra. Siempre por dentro. Siempre en la soledad lacerante y fecunda del creador que trabaja con la verdad.

Susillo sacó sus manos femeninas de la madera donde estaban ocultas hasta que él las descubrió. Riqueni ha sacado de la madera la música con sus manos. Las dos historias se cruzan en esa penumbra de San Juan de la Palma iluminada por el rayo de sol que se refleja durante un instante en el rostro amargo de la Amargura. Un instante del tamaño de una lágrima. ¡Pero qué ins-tante! Siete minutos de música. ¡Pero qué siete minutos! Así es la ciudad cuando se deja de tonterías. Así es la Sevilla que buscan los artistas que se enamoran de sus dolores y de sus amarguras, de sus sombras y de sus silencios más hondos.

Al escuchar la grabación que nos ha regalado Alberto García Reyes -un lujo como compañero y como amigo- uno confiesa que no ha podido escribir de otra cosa. Suena Amargu-ras de Riqueni una y otra vez. Rodríguez Buzón lo diría con dos versos. A compás la cera llora / cuando suena la guitarra...

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Secretaria

De orden del hermano mayor y a tenor de lo establecido en los artículos 13 y 17 de nuestras Reglas y 17 y 18 de nuestro Reglamento, se convoca Cabildo General Ordinario de Cultos, Presupuestos, Reformas, Actividades y Pro-yectos del próximo ejercicio para el día 30 de octubre a las 20,15 y 20,30 horas en 1 ª y 2 ª convocatoria respectivamente, en nuestra sede canónica, de acuerdo con el siguiente

ORDEN DEL DÍA1º Lectura y aprobación, si procede, del acta del cabildo general anterior.2º Proyecto de cultos.3º Presupuesto ordinario y extraordinario.4º Reformas, proyectos y actividades. 5º Ruegos y preguntas.

Lo que se comunica, de acuerdo con el artículo 38 de nuestras Reglas y a los efectos del artí-culo 18 de las mismas, para general conocimiento y puntual asistencia al mismo.

Durante los ocho días naturales inmediatamente anteriores a la fecha de celebración del Cabildo, estarán expuestos para el conocimiento de los hermanos los proyectos de cultos, presupuestos, reformas, proyectos y actividades.

Sevilla, octubre de 2014César de la Cerda Osuna, Secretario 1º

Catequesis formativa y jura de reglasEl próximo 21 de noviembre, día en que se celebra la Función del LX Aniversario de la Coronación, tendrá lugar el acto de juramento de nuestras reglas por par-te de los nuevos herma-nos así como de los que ha-yan cumplido 9 años desde el último acto de juramento. Previamente, el sábado 15 de noviembre a las 18.30 horas, se celebrará la catequesis preparatoria para aquellos que tengáis la intención de realizar la jura.

Desgravación fiscal en la Renta

Todos los hermanos que deseen aco-gerse a los beneficios fiscales que otor-ga la Ley de Mecenazgo, y que no lo hi-

cieran el año pasado, deben comunicarlo a la

Secretaría de la corpora-ción antes del próximo 31 de

diciembre. Para ello, el titular de la cuenta donde esté do-

miciliada la cuota de her-mano, tendrá derecho a una deducción del 25%

en la Declaración de la Renta, por el concepto de donativo entregado a la

hermandad.

Cabildo General Ordinario

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La Pontificia, Real e Ilustre Hermandad Sacramental y Cofradía de Nazare-nos de Nuestro Padre Jesús del Silencio en el Desprecio de Herodes, María

Santísima de la Amargura Coronada, San Juan Evangelista y Santa Ángela de la Cruz,

Establecida en la Iglesia de San Juan Bautista (vulgo de la Palma) de esta ciudad de Sevilla e incorporada a las Órdenes Religiosas de la Santísima

Trinidad, de Predicadores, de San Juan de Dios, de Ermitaños de San Agustín y a la Basílica de San Juan de Letrán en Roma, de cuyas gracias y privilegios

goza perpetuamente.

Dedicará el miércoles día 5 de noviembre de 2014 a las 20.00 horas

SOLEMNE CELEBRACIÓN EUCARÍSTICAen honor a nuestra venerable titular

SANTA ÁNGELADE LA CRUZcon motivo de su festividad, celebrando y predicando el

Rvdo. Sr. D. Jesús Maya Sánchez, Pbro.Párroco de San Pedro y San Juan Bautista y director espiritual de la hermandad.

Al final, se dará a besar la reliquia de Santa Ángela de la Cruz.

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La Pontificia, Real e Ilustre Hermandad Sacramental y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús del Silencio en el Desprecio de Herodes, María Santísima de la

Amargura Coronada, San Juan Evangelista y Santa Ángela de la Cruz,Establecida en la Iglesia de San Juan Bautista (vulgo de la Palma) de esta ciudad de Sevilla e

incorporada a las Órdenes Religiosas de la Santísima Trinidad, de Predicadores, de San Juan de Dios, de Ermitaños de San Agustín y a la Basílica de San Juan de

Letrán en Roma, de cuyas gracias y privilegios goza perpetuamente.

Consagra con motivo del

LX ANIVERSARIO DE LA CORONACIÓN CANÓNICAde María Santísima de la

AMARGURAEl viernes día 21 de noviembre de 2014, a las 20.00 horas

SOLEMNE CELEBRACIÓN EUCARÍSTICAcon homilía a cargo del

Rvdo. P. D. Marcelino Manzano Vilches, pbro.Párroco de San Vicente y delegado diocesano de Hermandades y Cofradías

Durante los días viernes 21, sábado 22 y domingo 23, estará expuesta en la iglesia de San Juan Bautista, vulgo de la Palma, la imagen de la Santísima Virgen en

DEVOTO BESAMANOS

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M. J. RODRÍGUEZ RECHI

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La Pontificia, Real e Ilustre Hermandad Sacramental y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús del Silencio 0en el Desprecio de Herodes, María Santísi-ma de la Amargura Coronada, San Juan Evangelista y Santa Ángela de la Cruz,

Establecida en la Iglesia de San Juan Bautista (vulgo de la Palma) de esta ciudad de Sevilla e incorporada a las Órdenes Religiosas de la Santísima Trinidad, de Predicado-res, de San Juan de Dios, de Ermitaños de San Agustín y a la Basílica de San Juan de

Letrán en Roma, de cuyas gracias y privilegios goza perpetuamente.

Dedicará el sábado día 27 de diciembre de 2014, a las 20.00 horas

SOLEMNE CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA

en honor a nuestro venerable titular

SAN JUAN EVANGELISTAcon motivo de su festividad litúrgica, celebrando y predicando el

Rvdo. Sr. D. Alfredo Morilla Martínez, Pbro.

Párroco de Nuestra Señora del Reposo, del barrio de La Corza, y capellán del hospital de San Lázaro en Sevilla.

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Cultos y formación

BERNARDO JIMÉNEZ

Charlas-coloquio

Charla preparatoria para el tiempo de adviento

Fco. Javier Rodríguez SánchezO. P. Convento Santo Tomás de Aquino

Martes, 25 de noviembre, 20.30 horas

NOVIEMBRE- Domingo 2, a las 12.30 horas: Santa misa por nuestros hermanos difuntos- Miércoles 5: Misa solemne con motivo de la fes-tividad de Santa Ángela de la Cruz.- Jueves 6: Jueves Eucarístico.- Del viernes 21 al domingo 23: Solemne besama-nos de María Santísima de la Amargura.- Viernes 21: Misa solemne por el LX aniversa-rio de la Coronación Canónica.

DICIEMBRE- Jueves 4: Jueves Eucarístico.- Domingo 7, a las 20.30 horas: Vigilia de la festi-vidad de la Inmaculada Concepción.- Sábado 27: Misa Solemne con motivo de la fes-tividad de San Juan Evangelista.

Horario de apertura del templo: Lunes, de 19 a 21 horas; de martes a sábados, de 11 a 13 h. y de 19 a 21 h.; y los domingos y festivos, de 10 a 13.30 h.

Horario de misas del templo: De lunes a sábado, a las 20.00 horas, y los domin-gos y festivos, a las 11.00 y 12.30 horas.

Horario del besamanos a María Santísima de la Amargura: - Del viernes 21 al domingo 23 de noviembre: De 10.30 a 14 y de 17 a 21 horas (salvo coincidencia con el horario de celebración de las misas).

- Horario de fotógrafos: Domingo 23 de 16 a 17 horas.

Próximos cultos

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Historia

FERIA, Castellar o San Juan de la Palma. Son algunas de las calles por las que el domingo 14 de septiembre procesionó la

Virgen de las Maravillas de la Hermandad del Carmen Doloroso. La imagen, recién hecha, sa-lía de la parroquia de Omnium Sanctorum para salir por la feligresía como una nueva procesión de gloria. Pero es necesario recordar que ya hubo una Virgen de las Maravillas que procesio-nó por esta feligresía hace unos cuantos siglos. Era de San Juan de la Palma, y es un claro ejem-plo de esas imágenes que un día constituyeron un ejemplo de devoción popular, al día siguiente esa devoción dejó paso al olvido, y al día siguien-te la imagen desapareció.

Esta Virgen estaba en San Juan de la Pal-ma. Fue realizada por Benito de Hita y Castillo,

feligrés de esta zona de la ciudad y que en San Juan de la Palma también dejó al menos el San Juan que acompaña a la Virgen de la Amargu-ra. El imaginero, nacido en la calle Cañaverería fue bautizado en la iglesia de San Martín y vivió gran parte de su vida en el barrio de la Feria. Pertenecía a la hermandad sacramental de San Juan de la Palma, que por aquel entonces era, como se conoce hoy en día, de caracter puro. Este imaginero fue uno de los promotores de la devoción a la Virgen de las Maravillas: era su devoción personal hasta el punto de que era uno de los encargados de montar el paso para que esta imagen procesionara por las calles del barrio de la Feria. Y es que en el siglo XVIII la Virgen de las Maravillas tenía una propia her-mandad en San Juan de la Palma, de cuya junta

La historia olvidada: la Virgen de las Maravillas de San Juan de la Palma

Carlos Salas

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Historiade gobierno llegó a formar parte el propio Hita, según informa el historiador Juan Manuel Ro-dríguez Requena en el libro de la historia de la hermandad de la Amargura.

Es decir, por estas fechas en San Juan de la Palma convivían tres corporaciones: la Sa-cramental y la de la Virgen de las Maravillas, que mantenían una relación aromoniosa, debi-do en gran parte a la coincidencia de muchos hermanos en ambas corporaciones y una recién llegada hermandad de la Amargura que había llegado a San Juan de la Palma desde San Julián en 1725.

La Virgen de las Maravillas fue tallada en torno a 1739, como puede determinarse según indica el mismo autor, según el archivo de la sa-cramental. Era una imagen sedente acompaña-da de los santos primos: Jesús y San Juan. Tres años después, esta Virgen estrena dorado de su paso y una capilla propia en el templo, situada en la nave de la epístola, donde actualmente está la Virgen de la Cabeza. En la foto, puede identi-ficarse la imagen de la Virgen y situarse en las puertas de esa capilla, ya que al fondo se observa la reja de entrada a la actual capilla sacramental, donde está el Señor del Silencio. Como ejemplo de la buena relación entre las corporaciones, la hermandad sacramental hace coincidir su cul-to mensual con la procesión de la Virgen de las Maravillas, y el 16 de septiembre de 1742 sale de San Juan de la Palma un cortejo con el Santísi-mo y la Virgen, precedido por doce «niños con coronas y pelucas», haciendo referencia a los ni-ños carráncanos.

Esta procesión de la Virgen se consolidaría, convirtiéndose, según el historiador del arte Francisco Javier Segura, en uno de los referen-tes devocionales del barrio y de la ciudad. Pero esta gloria fue efímera. La decadencia en la que entraron las hermandades en el siglo XIX llevó a la de la Virgen de las Maravillas a la extinción. No se conocen datos fehacientes que determi-nen que finalmente se fusionó con la sacramen-tal de San Juan de la Palma, pero, según Segura, eran las mismas personas de la sacramental las que sacaban en procesión a la Virgen sedente. Ya en el XX, en 1904 la sacramental de San Juan de la Palma se fusiona con la de la Amargura, sin saberse muy bien dónde queda la de las Maravi-llas, pero si es cierto que fue esta cofradía fusio-nada la que se encargó del cuidado de la Virgen que había realizado Hita y Castillo.

Tras adquirir la hermandad de la Amargura el caracter sacramental comenzó a dar culto al Santísimo. Organizó la misa «In coena do-mini» del Jueves Santo o comenzó a organizar procesiones de impedidos. Además al ser la corporación que residía en una parroquia, fue la encargada de llevar a la procesión del Cor-pus de la Catedral alguna de las imágenes que en ella residían. De esta forma la Amargura sacó en esta procesión en varias ocasiones el Niño Jesús de Felipe Ribas que había pertene-cido al patrimonio de la sacramental. Fue de esta forma como la Virgen de las Maravillas de Hita procesionó en sus últimos tiempos: la fotografía que encabeza este re-portaje representa la salida de esta imagen por la Puerta de San Miguel un jueves de Corpus. Está datada en 1923 y puede observarse clara-mente cómo el paso está preparado por la her-mandad de la Amargura, ya que destaca una gran Cruz de Malta sobre sus faldones. La Virgen había dejado de procesionar anualmente hace ya muchos siglos. Su her-mandad había desaparecido. No se sabe muy bien a quién pertenecía la titularidad de la imagen en los últimos tiempos. Pero el destino aún le tenía guardado un peor final. La Vir-gen de las Maravillas, la imagen que talló Hita y que fue su devoción y la de gran parte del barrio de la Feria ardió en el año 36 acabando así con su historia. Recuerdos quedan pocos, pero siempre nos quedarán los libros para re-memorar una de tantas historias de imágenes que fueron objeto de devoción de muchos se-villanos pero que la Historia las llevó al olvido.

En el Corpus

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Personajes ilustres

TODOS los hermanos de San Juan de la Palma conocen el nombre del marqués de Benamejí como autor del azulejo que

muestra a la Virgen de la Amargura acompañada por San Juan Evangelista en el límite entre la plaza y la calle. Sin embargo, pocos tienen algu-na información más acerca de este aristócrata metido a artista que ocupó ese título como con-sorte y de las implicaciones cofradieras y cívicas que llevó aparejada su vida.

Efectivamente, Manuel de la Lastra y Lien-do, marqués de Benamejí y de las Cuevas del Becerro (Sevilla, 4 de abril de 1892-ídem, 25 de abril de 1939), empezó a utilizar ese título tras casarse con María de la Concepción Castrillo y Sanjuán, esta sí XI marquesa de Benamejí. Has-ta el matrimonio, había sido solo marqués de la Fuensanta del Valle, y digo solo, porque el hecho

de añadir a su alcurnia el marquesado de su es-posa supondría para él un salto cualitativo.

Se trataba de un rango nobiliario creado por Carlos II en 1675, cuyo nombre se refiere a un municipio de la provincia de Córdoba de unos 5.000 habitantes y lindante con la frontera ma-lagueña. Se halla en medio de parajes y monta-ñas y esta circunstancia sirvió para alentar las leyendas que narraban historias sobre bandole-ros asaltantes en sus caminos mientras alborea-ba el siglo XIX. Teniendo la dicha de ser visitado por Felipe V en 1730, Benamejí se reveló un foco de resistencia importante durante la Guerra de la Independencia.

Así las cosas, el matrimonio Lastra y Castri-llo engendró cuatro varones y dos hembras, una de las cuales, María de los Dolores, se convir-tió en la madre de Luis Manuel Halcón y de la

El marqués de Benamejí y la Amargura

Álvaro Cabezas García

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Personajes ilustres

Lastra, XVII conde de Peñaflor de Argamasilla y activo cofrade de Sevilla. El padre de nuestro protagonista fue el V marqués de Torrenueva, director de la Real Academia de Bellas Artes de Santa Isabel de Hungría de Sevilla, y tenía en propiedad un inmueble aledaño a la entonces parroquia de San Juan Bautista, vulgo de la Pal-ma, que había sido edificado anteriormente por los condes de Castellar y cuando, a mediados del siglo XIX, pasó a ser ocupado por comunidades de vecinos, fue poblándose de pintores, esculto-res y ceramistas. Con el tiempo pasó a ser cono-cida como la Casa de los Artistas.

Una vez cerrado el círculo y presentado el marqués de Benamejí como aristócrata sevilla-no de solera y con buenas conexiones familia-res para con el arte, será necesario mostrar sus credenciales formativas: aprendió de José Rico Cejudo –hermano de la Amargura, para más inri–, el dibujo; de José Lafita la escultura, de José Recio del Rivero –que trabajaba en Hijos de Mensaque–, la pintura de azulejos; y por úl-timo, del catedrático Francisco Murillo Herrera las nociones de historia del arte. El trabajo ar-tístico de Benamejí, no solo se circunscribió al azulejo de la Amargura –como podría pensarse

en un aficionado a las bellas artes que las practi-ca esporádicamente–, sino que invirtió tiempo y dinero en fundar –junto con Manuel García Ber-múdez–, una manufactura de barros vidriados, a la que puso el nombre de La Bética. Bajo este paraguas se encargó de realizar los zócalos de azulejos de la Sala de Santiago del Pabellón Real de la Exposición de 1929, así como el adorno de la escalera y del salón de la confitería del Teatro Cervantes de Buenos Aires.

En otro orden de cosas, también habría que señalar la afición deportiva que tenía el mar-qués. Además de participar en varios concursos de caza, su gusto por la práctica balompédica era proverbial, hecho que le llevó a organizar, parece que solamente en junio y julio de 1917, una competición en su nombre por una copa de

“ A principios del XX era extraordinario

tener un azulejo, sólo el Gran Poder lo tenía”

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Personajes ilustreshermosa factura que donó. En tres encuentros se disputó el torneo que acabó ganando el Sevi-lla Fútbol Club frente al Recreativo de Huelva.

El colmo de sus aspiraciones artísticas ven-dría, seguramente, con su inclusión en 1924 como numerario en la Academia de Bellas Artes que había dirigido su padre en el pasado y solo después de ocupar la vacante dejada por el pin-tor Virgilio Mattoni tras su fallecimiento el año anterior.

El azulejo que donó en 1918 y que representa a nuestra Virgen acompañada por San Juan ha sido mil veces reproducido y analizado desde muchos puntos de vista, también desde el testi-monio documental que presenta en cuanto a la vestimenta o ajuar que disfrutaban las imágenes en su momento. Sin embargo, sería esta buena ocasión para situarlo correctamente en el con-texto en el que se inscribió su hechura. Hoy día, cuando todas las hermandades de penitencia, y aun las de gloria, tienen dedicados azulejos y nombres de calles, no parece extraordinario el hecho de disponer de uno nuevo. Sin embargo, a principios del siglo XX sí lo era. Solamente el Gran Poder lo tenía (el azulejo con la efigie del Nazareno en la plaza de San Lorenzo fue realiza-do en 1912 por Pérez de Tudela, cuya hornacina sirve de modelo para la que dispone Benamejí para el de la Amargura). De tal modo que, siendo el Gran Poder una devoción que se había incre-mentado y desarrollado treinta o cuarenta años atrás, la Amargura, que iba adquiriendo pres-tancia y fervor tras los decisivos años de trans-formación simbólicamente iniciados en 1911 con la puesta en marcha del “Silencio Blanco”, era merecedora de una ventana (el azulejo) que permitiera a los hermanos saludar a la Virgen a deshora, tal y como dijo Colón en el pregón del cincuentenario de la coronación canónica.

Así como se iba configurando el carácter re-cio, pero de extrema elegancia de nuestra her-mandad a partir de los bordados de Rodríguez Ojeda, de las notas de Font de Anta, del proyecto nunca llevado a cabo por Talavera y Heredia con decoración de Rico Cejudo en la capilla sacra-mental, se correspondía también que tuviese un azulejo propio como lo tenía la mayor devoción de Sevilla en la plaza de San Lorenzo. Así, de la mano del marqués de Benamejí –un aristócra-ta que se desarrollaba como artista en medio del panorama más granado para las artes de su tiempo–, la corporación de San Juan de la Pal-

ma ponía de manifiesto su preeminencia en el campo de la estética. Como agradecimiento por su donación, Benamejí fue nombrado consilia-rio honorario ese mismo año y después ocupó varios cargos de la junta de gobierno hasta 1929, cuando llegó a ser teniente de hermano mayor. Su esposa fue camarera de la Virgen de la Amar-gura. Los marqueses de Benamejí resultaron ser dos de las muchas personas que aportaron lo mejor de su valía a la hermandad como reposi-torio de las emociones colectivas.

Para más información-PALOMERO PÁRAMO, Jesús M.: ABC de Sevilla. 22 de marzo de 1986.-SEGURA MÁRQUEZ, Francisco Javier: “La Amargura del azulejo. El patrimonio de la Her-mandad de la Amargura reflejado en el retablo cerámico de San Juan de la Palma”. Boletín infor-mativo de la Hermandad de la Amargura, nº 43, octubre de 2008, pp. 36 y 37.-http://www.retabloceramico.net/bio_lastraylien-domanueldela.htm [Consultado el 30-9-2014]Ilustraciones-Inauguración del azulejo con el marqués de Be-namejí. Libro de la Hermandad, t. II, p. 50.

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Homenaje

LA vitalidad del fenómeno goza actual-mente de un Ya seréis para siempre ser-vidores del Señor y de la Virgen. Aunque

fuisteis nombrados por un acuerdo de cabildo, lo vuestro ha sido una llamada vocacional, y el que oye la voz de lo alto no puede olvidarse nunca de su obligación. Habéis sido camareros y camareras de la Amargura.

Vosotros habéis aprendido a deslizar bajo del cabello del Cristo las túnicas bordadas, a ajus-tar el cíngulo, a trenzar el cordón dibujando una columna salomónica, signo de su fortaleza en el Silencio, de su esplendorosa elocuencia en el Silencio. Vosotras habéis cuidado de esas ena-guas blancas, habéis cruzados sus manos sobre el pecho, habéis colocado cuidadosamente las prendas para que el vestidor la encontrara dis-puesta, a punto del tocado de oro, de la blonda del quinario, del tul de hebrea.

Habéis estado junto a Ellos en la serena cer-canía de lo divino y de lo humano. Peinando el cabello de la Virgen, limpiando cuidadosamente las manos nervudas y gigantes del Señor. Habéis cuidado de Él hasta entregárselo a los priostes, habéis velado por cada uno de los alfileres de Ella hasta que por fin, ha regresado al templo.

Y en ese tiempo, habéis sido también efi-caces mediadores. Oraciones y súplicas en esa intimidad de la luz natural y las tinieblas de un templo ya casi cerrado. Habéis orado con los que no podían estar con vosotros, y habéis con-seguido de Jesús y de María múltiples gracias y bendiciones. A vuestra manera, sin estola, sin alba y sin cíngulo, habéis sido sacerdotes de un culto secreto. Y vais a seguir siéndolo. Porque muy pronto alguien os dirá: “Tú que lo tuviste cerca, tú que la tuviste en tus manos, pídele por mí”.

Escondidos camareros, amorosas camareras

Francisco Javier Segura

Fernando Peinado, Eugenio Borrego, Aníbal Tovaruela (padre e hijo) y Manuel de Elías, excamareros del Señor

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Homenaje

María Victoria Castillo, Pilar Prados, Mª Carmen González-Serna y Mª Carmen Ortiz, excamareras de la Virgen

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Entrevista

DESDE que no es prioste tiene más tiempo de ir a la playa y su bronceado lo atesti-gua. Se ha dejado una barba que está de

moda y aparenta tranquilidad, pero cuando se en-ciende la grabadora que va a recoger su entrevis-ta, aparecen unos sorprendentes nervios. Quien ha cogido entre sus brazos a la Virgen, quien ha decidido cómo vestirla o cómo decorar su besa-manos, quien ha dormido en la hermandad pen-diente de los últimos detalles en la madrugada del Domingo de Ramos. Si Jesús Mejías faltaba un día cualquiera a la hermandad, recibía llamadas desde San Juan de la Palma preguntando por su salud. Ha vivido y organizado momentos únicos en la devoción de tantos hermanos… Y está emo-cionado por recordar esos momentos...–¿Cómo se involucró tanto en la Hermandad?–Comencé limpiando plata cuando tenía 17 años. Me gustaba y era muy constante. –Y de limpiar plata a colaborar en todos los mon-tajes.–Me hice amigo de Antonio Rivero. Era el capi-ller de San Juan de la Palma y también, sin serlo, el prioste de la hermandad. Le caí “en gracia” y aprendí mucho de él.–Aprendió tanto como para ser prioste…–Yo siempre quise ser prioste. Y Antonio Rivero se dio cuenta que a mí me gustaba ayudar en los montajes y que sabía manejarme. Nunca se me ol-vidará cuando me indicó que subiera al paso del Señor para vestir a Herodes. –Fue un alumno aventajado en la priostía, ¿no?Al final de cada jornada de montaje, apuntaba en

una agenda todo lo que se hacía, los tiempos ade-cuados para organizarlo todo. –Con tanta dedicación y experiencia, comenza-ría su etapa en una Junta de Gobierno, ¿no?–Entré de auxiliar de priostía, cuando José Luis del Pueyo y José María Pedernal fueron nombra-dos priostes. Rafael Peinado era hermano mayor. Recuerdo que comenzaron en febrero.–Muy justos de tiempo, con la cuaresma encima. ¿Cómo fue esa experiencia?–Antonio Rivero había fallecido. Había cierto desorden y en tan poco tiempo, José María y José Luis estaban perdidos lógicamente. Menos mal que tenía en la agenda apuntado cómo nos orga-nizábamos con Antonio Rivero. Trabajamos mu-cho esa cuaresma y ese Domingo de Ramos llovió y no pudo salir la cofradía.–¿Qué grandes retos ha tenido como prioste?–Los retos se presentan el Domingo de Ramos. Antes de salir a la calle, todos los enseres han pa-sado por las manos de equipo de priostía porque se han limpiado, ensamblado y eres el responsa-ble de que cualquier insignia no se desmonte en la calle porque no estén bien apretados sus tornillos, por ejemplo. –¿Se sufre mucho?–Sentimentalmente es cuando peor lo he pasado, cuando más me emociono. Cuando sale la cofradía completamente a la calle, es un constante sufri-miento. Cada levantá es un sinvivir. Vas tensiona-do porque si se rompe un varal, el prioste es el que tiene que “lidiar” el toro. Cuando el paso de la Vir-gen se queda en el altar mayor, respiras aliviado.

Jesús Mejías TorresPrioste saliente de la hermandad de la Amargura

“Se puede innovar sin tocar el sello artístico de la Amargura”

Texto y fotos: Alberto Costas

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Entrevista

–¿Ha tenido que “lidiar” alguna incidencia grave durante la estación de penitencia?–Yendo de fiscal en el paso del Señor, al entrar en la calle Cuna, en una levantá, yo vi que el brazo del Señor del Silencio se desprendió, que se quedó cogido con el cíngulo que le agarran las manos. Me quedé, en parte tranquilo, porque los pasado-res de la camisa del Señor impedía la caída de la mano. Se hicieron menos chicotás, pero desde la calle Cuna hasta San Juan de la Palma fue un su-frimiento constante para mí. –Entre tanta celosa atención, ¿ha encontrado al-guna anécdota graciosa?–En plena bulla delante del paso de Señor en la calle Placentines, recuerdo a un fotógrafo inten-tando cambiar el carrete de su cámara. Imagíne-se la lucha del fotógrafo con la bulla cargado con trípode y escalera. Lo consiguió en la Cuesta del Rosario. No se me olvidará jamás (risas).–Durante la estación de penitencia, ¿el prioste no tiene momentos de disfrute?–Antes de que la Virgen llegue a la puerta del convento de las Hermanas de la Cruz, el herma-no mayor, el prioste y un costalero entran en el

convento para hacer una ofrenda floral. Cuando estás dentro de la capilla de Madre, el silencio es tal que escuchas las bambalinas del palio, los so-nes de Soleá dame la Mano. Es muy especial con el culmen de arrodillarte ante Madre. –Cada víspera de Domingo de Ramos, usted ha dormido aquí. ¿Es confortable la casa herman-dad?–No se duerme. Aquí en esta sala donde estamos junto muchas sillas, y me tumbo en un saco de dormir, con los cojines de algunos bancos de la iglesia para amortiguar. Pero no se duerme por-que la calle Feria es muy ruidosa. Súmale que a las cuatro de la mañana te llama el florista para comunicarte que terminado de colocar las flores desde medianoche. Y mis nervios. Pasando la no-che aquí he estado más tranquilo.–Aprendió de Antonio Rivero, Ángel Prados, entre otros hermanos, ¿cuándo comienza a plas-mar su estilo propio en los cultos internos de la hermandad?–En el último mandato en el que he formado par-te me he liberado y he decidido hacer cosas dife-rentes de lo que se estaba haciendo antes. No sé

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Entrevistasi será por la vejez (se ríe), pero te da una soltura distinta. Te das cuenta que no porque “cargues” más o tenga más elementos el altar va estar mejor. Si está ordenado puede resultar bonito. –¿Cuál es el altar más representativo de tu esti-lo? –El último altar de besamanos de la Virgen. Creo que estaba muy poderoso con los candelabros del Señor a las lados. Ese besamanos lo disfruté mu-cho porque estaba muy medido. Aunque no me quedo sólo con lo bonito ha podido quedar. Sino, con el buen ambiente de montaje, la gran ayuda que recibes durante el mismo. Un prioste no mon-ta un altar sólo. El día de mañana habrá buenos priostes en la hermandad. Sin ellos, ningún altar saldría adelante.–¿En qué ha innovado en los últimos tres años?–En los altares de besamanos, creo que he sido valiente al sacar las imágenes del dosel pegado al altar. Se ha conseguido cercanía con el pueblo. Hemos roto con el concepto tradicional. En los tiempos que estamos, es importante que nuestros titulares estén más cerca de la gente.–¿Cuál es el estilo de La Amargura?–Lo extremadamente críticos que somos con no-sotros mismos. Otras hermandades, no son tan recelosas. Por ejemplo, en un Domingo de Ramos no te puedes atrever a cambiar un clavel rojo o blanco. Yo intenté poner camelias a la Virgen el último Domingo de Ramos, pero por el elevado coste y trabajo no se hizo. Me hubiera atrevido porque se hizo anteriormente–¿Ha habido más atrevimientos?–Con José Luis del Pueyo y José María Pedernal de priostes nos atrevimos a poner un altar negro. La hermandad tenía este paño funerario, de un antiguo palio de la Virgen. Estaba precioso, pero sólo se escuchaba “¿dónde vas con un altar negro? ¿Estamos en la Soledad de San Lorenzo?”. Fue para un septenario. No gustó, porque los herma-nos están acostumbrados al granate. –Dentro del estilo, ¿cómo has podido innovar?–Probablemente porque me haya atrevido a hacer una forma más depurada. Los últimos altares de quinario y septenario son diferentes a los anterio-res. Antes, la obsesión era poner muchas velas y flores. Hay hermanos que te siguen diciendo que caben más velas de las que has puesto. Dentro del sello de la hermandad se pueden hacer variantes. Por ejemplo, he llegado a poner dos centros de flores pegados a las imágenes, esto no se había he-cho antes. Me arriesgué a una crítica asegurada,

sin embargo, los altares quedaban armoniosos. Se puede innovar, pero sin tocar el sello de San Juan de la Palma. –Estas variantes, ¿las has plasmado vistiendo a la Virgen?–He tenido aciertos y desaciertos. Durante la Semana Santa pasada fue muy criticado el paño blanco que le puse a la Virgen. Pero es curioso, cuando la Macarena entró en San Juan de la Pal-ma en su aniversario de coronación canónica, la Amargura estaba vestida con el mismo paño blan-co, colocada a los pies del altar mayor. Todo eran alabanzas, ¡y estaba ataviada de la misma manera que el Domingo de Ramos! –Entonces, ¿fue un acierto o desacierto colocar el paño blanco a la Virgen?–¿Dónde está el libro de los aciertos? Es cierto que era la primera vez que la Virgen salía vestida de esta manera.–¿La crítica es el precio que debe pagar el prios-te?–No puedes hacer las cosas al gusto de todo el mundo. La realidad es que tienes que aceptar to-das las críticas. Antonio Ortiz, que en paz descan-se, respondió a una crítica negativa, diciendo que un altar te puede gustar o no, pero hay que valorar

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Entrevista

que está hecho con mucho cariño. Y esto es lo importante. Cuando haces las cosas con cariño, hay muchas personas que te lo tienen en cuenta. El prioste de La Amargura hace las cosas siempre con mucho cariño. Y así las críticas se sobrellevan mejor.–¿Cuál es la crítica positiva que mejor le sienta a un prioste?–Uno de los piropos que me han dicho en mi vida me lo dijo una hermana: Rocío Fernández. Me dijo que cogía a la Virgen sin tocarla. Cuando cojo a la Virgen (se estremece) procuro tocarla lo menos posible. Es un privilegio. Cuando solicito a algún hermano que me ayude... ese momento no se le olvida. Es especial. –¿Qué se siente junto a la Virgen subido en el paso?–Cuando le pones la corona y las joyas es muy es-pecial para mí. Estás con tu madre y le estas po-niendo lo mejor que tiene para que luzca lo mejor posible. O cuando las Hermanas de la Cruz le po-nen el rosario de Madre María Purísima. –Si repasa su labor en priostía, ¿le quedó algo por hacer?–Teníamos pendiente realizar un tocado nuevo, con un diseño original. Incluso, intentamos vestir

a la Virgen como se veía en las estampas antiguas de finales del siglo XIX y principios del XX. Pero era complicado, porque en aquellos tiempos la Virgen no tenía la actual corona de oro. Igual aho-ra no quedaría estéticamente resuelta vestida de manera más estrecha en la parte superior. Hubie-ra sido un gran atrevimiento: o hubiera salido por la puerta grande, o habría sufrido grandes corna-das (se ríe). No tuve gallardía.–Y a partir de ahora ¿qué? –A descansar, pero a disposición de la hermandad. De hecho estoy en el grupo de whatsapp del equi-po de priostía. Creo que necesitaba un descanso. No sólo es bueno para mí, también es bueno para la hermandad. No nos podemos eternizar en las juntas de gobierno. –¿Y dónde se ve el próximo Domingo de Ramos?–Totalmente ilusionado saliendo en mi sitio de nazareno, con la esperanza de poder percibir los sonidos del paso de palio (se ríe) y cuando llegue a la Campana, en el escaparate de la zapatería que hay al principio de la calle Sierpes, a lo mejor la veo. Si me ofertan salir en otro sitio, no lo sé. Pero el único sitio que sé que tengo en la hermandad es en el camarín de la Virgen cuando me muera. Lo tengo clarísimo.

El último besamanos de la Virgen, en 2013, es el más representativo del estilo de Jesús Mejías

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In memoriam

PUEDE que te costara un poco entenderte con algunos, que no eran capaces de com-prender tus silencios y tu forma especial de

comunicarte con el mundo. De hecho, sé que todo lo que escribo, más que lo que digo, te sigue lle-gando de forma especial. Amigo y hermano Juan Martínez Alcalde, Juanito, Juani, Padrino y tantos otros apodos cariñosos con los que te distinguían. Te has marchado para seguir luchando en otro lu-gar, para seguir redactando con tu estilo peculiar quizás la crónica del cielo.

A todos los que enseñaste a redactar la historia de las hermandades y las devociones, parece que nos pasa como a ti cuando, con tus palabras, te enfrentabas a una imagen devotísima o celebérri-ma, como tú gustabas decir. Hacías como el que se

quedaba sin recursos, para regalarnos la riqueza de un vocabulario, no aprendido quizás de oír a nadie, sino leído en los libros. Eras el mago de las palabras, el que las tenía todas en su mente para poner nombre a todo. Y disimulabas muy bien, in-vitándonos a engrandecer aquello que nos apabu-llaba con esas expresiones tan tuyas.

Ante la Amargura decías aquello de: “la elegan-cia misma, expresada en apoteosis regia e indes-criptible”. Y te quedabas siempre corto, y la visita-bas de cuando en cuando en su sabatina, sin faltar nunca al Septenario ni a la Función Principal. Ante el Señor del Silencio te veías especialmen-te identificado: Él supo lo que era poder hablar y callar a tiempo. Ahora, Juan, ya todas tus palabras son para Ella.

(1948-2014)

Juan Martínez Alcalde

El que tuvo las palabras

Francisco Javier Segura

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Boletín digital Núm.6 / Octubre 201438

AMARGVRA

Investigación

EN estos tiempos que vivimos, donde ser costalero, se pondera y reconoce como algo muy especial y valorado y muchos jóvenes

sienten interés por el mundo oculto de las trabaja-deras, bien en su propia hermandad o en otras, sin la necesidad implícita de estar inscrito en su nomi-na de hermanos, bien por esa pasión que experi-menta el costalero por su peculiar y a veces poco comprendido “mundo de abajo”. Oficio que impri-me devoción, sentimientos, identificación con el grupo, quizás algo de experiencia, y todo movido por una afición, que nunca puede faltar para per-petuarse como costalero.

La vitalidad del fenómeno goza actualmente de un momento álgido de esplendor como se ha de-mostrado en estos dos últimos eventos cofrades, todos los costaleros de las hermandades quieren portar, aunque sea un momento, a su imagen titu-lar con gran orgullo personal y reconocimiento de propios y extraños.

Costaleros de hoy que exteriorizan su perte-nencia al grupo con vestimentas y atavíos iguali-tarios, enriquecidos con escudos de sedas y oro, a veces, versus a aquellos costaleros de hace sesenta años, hombres sin rostro, a veces poco reconocidos por las cofradías de la época, e incluso por el pro-pio público que presenciaba la procesión, ocultos y justos, necesarios para la realización del oficio, ac-tores muy secundarios, frente al protagonismo de

nuestros días. Hombres de color sepia en las anti-guas fotos de antaño, y hombres actuales con todo el colorismo de las nuevas técnicas fotográficas.

Se cumple este año sesenta años de la Corona-ción, y a otros hombres, en otros años y en otras circunstancias les tocó sacar y pasear a Nuestra Se-ñora con el ritmo y cadencia que marcaban otros tiempos, quizás en aquellos tan difíciles que les tocó vivir, hombres que también percibían el senti-miento y el honor de ser costaleros, aunque cobra-ran por serlo. Costaleros de antes y de ahora, los primeros condenados al menosprecio y desconoci-mientos de estos, y de esta ciudad que condena al olvido episodios y hechos de su historia.

Para perpetuar la memoria de aquellos viejos costaleros que nos precedieron, y nos enseñaron y transmitieron, desde su anonimato, la fuerza, el honor y la belleza del oficio bien hecho, y como sencillo homenaje a su dedicación en el trabajo para nuestras cofradías y en forma muy especial para la nuestra, quiero exponer desde estas líneas, quienes fueron desde esta visión retrospectiva de más de cincuenta años, y siempre desde mi óptica, ideas y pensamientos que asumo como propios.

Y para terminar esta breve exposición acude a mi memoria la frase: “El recuerdo es un sentimien-to que viaja en el tiempo para cobrar vida cuando aparece, y muere y desaparece para siempre con el olvido”.

Aquellos viejos a los que tanto debemos

Mariano López Montes

Dedicado a Rafael Ariza Sánchez, capataz de la coronación y a Antonio Villanueva Perez que con sus apasionadas historias me enseño la fuerza y belleza de este oficio

1ª: For, Carretero, Pepe Monje, Melli, Antonio, Pedro, Cordero.2ª: Sánchez, Maíz, Canela, Gu-tiérrez, José, Manolo.3ª: Cardoso, Trigo, Antonio, Ce-rrojo, Nicolás, Hospital, Juanito.

4ª: Melero, Castro, Miguel, Sua-rez, Manolín, Jiménez.5ª: Romero, Rosado, Corral, Re-yes, Hernández, Loco.6ª: Rafael, Manolo, Luis Trigo, Julio Trigo, Carmona y Gaona.

3 costaleros más: El Mellizo, Brasador y Juan.Cada costalero ganó 150 pese-tas.Datos aportados por Jose Ariza Sanchez.

Costaleros de la coronación de la Virgen de la Amargura

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EL DULZOR DE LA AMARGURA

Quién le puso por nombre este duro contrastea la Virgen amarga que a mieles convida

que el veneno en los labios que deja la vidaElla torna de azúcar y olor a azahares.

El milagro que en Ramos Sevilla nos hacees incienso que espesa un sabor de vainillala infancia tan dulce donde nunca se agríaese dolor de su marcha, almíbar del aire.

Y en el regusto que nos deja su sombra suavepaladea la llaga su borde de herida

con la mirra que impregna este sol de la tarde.

¿Cómo es que un nombre tan ácido cicatriza?Porque es Ella sonrisa, beso, abrazo, Madrenuestra Virgen de la Amargura de Sevilla.

Francisco J. Vázquez Perea

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