En esta reflexin continuamos el anlisis del encuentro que Isaas tiene con Dios y que ha sido descrito en el captulo seis (6) del libro que este profeta escribi. Este anlisis forma parte de una batera de reflexiones acerca de encuentros con Dios que experimentaron hombres y mujeres que aparecen en la Biblia. Se trata de encuentros con Dios que nos permiten avances espirituales significativos. Por ltimo, casi todos estos ocurren en tiempos en los que enfrentamos crisis de los niveles ms altos. Hemos estado utilizando el libro Encountering God for Spiritual Breakthrough, (Regal Books, Dic 1998) en aras de recibir ayudas estructurales para lidiar con esta tarea. Este libro fue escrito por el Dr. Elmer Towns. El mismo est disponible libre de costos en la pgina ciberntica de nuestra Iglesia (www.ameccda.org).

En nuestra reflexin anterior esbozamos un bosquejo que entendemos puede simplificar un poco las complicaciones que pueden surgir cuando analizamos ese captulo del libro del profeta Isaas. En adicin a esto, este bosquejo le permite al lector conocer la ruta por la que hemos decidido navegar en el anlisis y las reflexiones sobre este poderoso encuentro que Isaas tiene con Dios.

1. La crisis que desata el encuentro y el llamado del profeta (el contexto)2. La sensibilidad del profeta

a. En tiempo de crisis nacional, relacional, personal hay que buscar a Diosb. Se ora a Dios

3. El llamado presenta la posibilidad de que nuestras zonas de seguridad se sacudana. El templo tiembla

4. El llamado nos confronta con la realidad de que somos inmundos frente a lo santo de Diosa. Los seraph estn en fuego y se mueven ante Dios con temor y temblor

5. El llamado es ms grande que nosotros6. El llamado requiere una revelacin de Dios (El Dios que gobierna la historia)7. El llamado requiere una uncin para la proclamacin proftica

a. El significado y el valor del carbn encendido8. El llamado requiere una respuesta... Heme aqu..

Esta reflexin da inicio con el anlisis de la crisis que desata el encuentro y el llamado del profeta (el contexto). El profeta Isaas desarrolla su ministerio proftico en el octavo (8vo) siglo antes de Cristo y su tarea ministerial se desarrolla en Jud y Jerusaln durante los reinados de Uzas, Jotam, Acaz y Ezequas (Isa 1:1). Han surgido varias discusiones acerca de la relacin entre Isaas y Uzas, el primero de estos reyes. Algunos especialistas han formulado la existencia de un vnculo familiar entre ambos, en adicin a las funciones gubernamentales que Isaas pudiera haber tenido en ese reinado.

La Biblia nos regala un excelente resumen de la vida de Uzas; el primero de estos reyes (2 Cr 26:1-23). All nos dicen que este rey pareca ser un prodigio en el arte y la capacidad de desarrollar la gobernanza . En adicin a esto, 2 Crnicas 26 dice que Uzas tuvo un reinado que dur 52 aos (vs3). Uzas era bueno edificando, restituyendo y lo haca haciendo las cosas con rectitud ante los ojos de Dios (vs 2, 4, 9-10). Dice este pasaje que este rey persista en buscar a Dios y rodeado de gente correcta para hacerlo (vs5). Es por esto que Dios lo hace prosperar, porque el Seor hace prosperar a todo Jefe de Estado que busca con sinceridad el rostro del Eterno.

26 de julio de 2015 Volumen X No. 491

Dios privilegia salir a nuestro encuentro.

Es muy importante desatacar aqu que la revelacin de Dios a este profeta impone un cambio de ptica espiritual. Dios le revela a su siervo otra forma, otra manera de ver las cosas. La primera de ellas muestra la crisis existente, mientras la segunda revela la gloria que prevalece sobre la crisis. La primera de ellas muestra el caos y el desorden existente, mientras la segunda revela el orden y la solidez de la majestad del Eterno. La primera de ellas muestra el desasosiego y la desesperanza provocada por la ausencia de un buen lder de gobierno, mientras la segunda revela la estabilidad y la esperanza provocadas por uno cuyo gobierno es eterno. La primera de ellas muestra la crisis

provocada en un escenario que es temporal, mientras la segunda revela la gloria de un escenario que es para siempre. La primera de ellas muestra lo que es y ya no ser, mientras la segunda revela lo que ha sido, lo que es y lo que ser por los siglos de los siglos.

Este pasaje debe ser entonces visto como una propuesta de Dios para que escojamos cmo debemos ver la vida. Hay que escoger entre lo que es aparente y lo que es eterno.

Es aqu que se hace necesario insertar el primer punto que destaca el Dr. Elmer L. Towns en su anlisis de este encuentro que Isaas tuvo con Dios. Towns postula que Dios gusta salir a nuestro encuentro cuando nuestros sueos han colapsado. Es aqu cuando Dios decide revelarse, para hacernos saber que nuestros sueos casi siempre colapsan cuando ya no tenemos el control de aquellas cosas que queremos tener, deseamos hacer o tememos perder.

Dios le est diciendo al profeta que ha perdido a su amigo y a un excelente gobernante, que debe escoger lo que quiere ver. El profeta tiene que escoger si quiere seguir viendo el dolor o si quiere comenzar a ver a una virgen concibiendo y dando a luz un nio (Isa 7:14). El profeta

tiene que escoger si quiere seguir viendo la angustia y la oscuridad temporal o si quiere ver que no habr para siempre oscuridad para el pueblo que busca a Dios (Isa 9:1). El profeta tiene que escoger si quiere seguir viendo la falta de consuelo o si quiere escuchar la voz celestial que anuncia consolaos, consolaos pueblo mo (Isa 40:1) El profeta tiene que escoger si quiere seguir viendo la ausencia de lderes de excelencia o si quiere ver la excelencia de un nio que nos es nacido, de un hijo que nos es dado, con el principado sobre su hombro; y con nombres tales como Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de paz (Isa 9:6).

El profeta tiene que escoger si quiere seguir la muerte de Uzas o si quiere ver que el nio (Jess) tiene que nacer pero el hijo (Cristo) tiene que ser dado. El profeta tiene que escoger si quiere seguir viendo la ausencia temporal de un

Uzas era un rey que no rehua las batallas contra los enemigos del pueblo. Este rey era una figura militar de prestigio (vs 11-14). La Biblia dice que Dios lo ayud en esta tarea (vs 6-7). Este rey fue tan exitoso en estas funciones que su fama se divulg internacionalmente (vs8). Al mismo tiempo, Uzas era excelente en el desarrollo de la infraestructura necesaria para satisfacer las necesidades de su pueblo (vs 10). Abra cisternas, haca provisiones para la ganadera, los cultivos y era amigo de la agricultura. En adicin a esto, la Biblia dice que Uzas era amigo de la ingeniera (15).

Sin embargo, la Biblia seala que cuando ya era fuerte, su corazn se enalteci para su ruina; porque se rebel contra Jehov su Dios (vs 16). Esta actitud le llev a sufrir el juicio de Dios, terminando su ilustre carrera gubernamental como un rey leproso hasta el da de su muerte (vs 21); porque Jehov lo haba herido (vs 20) por faltar a la santidad y al respeto de Dios.

El resumen de la vida de Uzas nos deja saber que estamos ante la presencia de un hombre de

Estado excepcional, con un gobierno estable que dura al menos medio (1/2) siglo. Si bien es cierto, el final de su carrera coloca una mancha sobre su record. Pero, sin duda alguna que la muerte de un hombre de Estado de este calibre debe haber sacudido la estabilidad de Jud y de las naciones circunvecinas. Es en este contexto que Dios sale al encuentro del profeta Isaas.

Se trata aqu de que la sensibilidad del profeta ha sido sacudida porque la muerte de un rey de este calibre representa un tiempo de crisis nacional, relacional y personal. En tiempos as hay que buscar a Dios. No hay una mejor receta para los das en los que se experimentan vacos y ausencias de liderato. En esos tiempos que hay que buscar a Dios, hay que orar a Dios. Es por esto que no nos debe sorprender encontrar este consejo en las pginas del Libro de Isaas: Buscad a Jehov mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que est cercano (Isa 55:6).

Isaas busca el rostro de Dios en esos momentos. Este profeta se lanza a esa aventura del Espritu sacudido por los dolores aleatorios a la muerte de su familiar y uno de los mejores reyes en la historia de Jud. Isaas busca el rostro de Dios sacudido por las implicaciones que traen consigo esta prdida. Su dolor es tan grande que ha sellado con sus palabras las dimensiones de su dolor: En el ao en que muri el rey Uzas (Isa 6:1). Ya hemos visto que el nombre de Uzas significa Dios es mi esperanza. O sea, que Isaas puede estar diciendo que el dolor y el temor que experimenta son tan grandes que hasta la esperanza en Dios se le ha muerto. Ha estado usted en situaciones que le han provocado esta reaccin? Ha experimentado usted ansiedades, temores y frustraciones causadas por vacos y ausencia de liderato que le han llevado a preguntarse dnde est Dios? Ha sufrido usted experiencias en las que ha sentido que su esperanza ha desfallecido? La buena noticia es que el profeta Isaas nos ha hecho saber que estos son los mejores escenarios para tener un encuentro con Dios. El captulo 6 del libro del profeta Isaas nos

hace saber que es en escenarios de esta naturaleza que

buen gobierno, quiere ver un gobierno en el que lo dilatado de su imperio y la paz no tendrn lmite, sobre el trono de David y sobre su reino (Isa 9:7). El profeta tiene que escoger si quiere seguir entreteniendo su pensamiento en la falta de paz y de esperanza ante la situacin presente o si quiere escuchar la voz que afirma que Dios guardar en completa paz a aqul que persevera pensando en el Seor (Isa 26:3).

El profeta tiene que escoger si quiere seguir viendo el trono vaco que ha dejado Uzas o si quiere ver a uno que ha dicho que el cielo es su trono y que la tierra es el estrado de sus pies (Isa 66:1).

Sin duda alguna que este encuentro que Isaas tiene con Dios ha servido como un proceso oftalmolgico para corregir, sanar y afinar la visin del profeta. Este encuentro es entonces un esfuerzo divino para que el profeta desarrolle un entendimiento maduro de sus pruebas y de sus luchas.

Esto ltimo aparenta ser un procedimiento de operacin estandarizado que Dios usa con frecuencia. La discusin de esta aseveracin forma parte de nuestra

Mi amada Chelo: No hay palabras para describir el amor que Dios ha puesto en nuestros corazones durante estos 49 aos. Estas palabras de cantares solo describen de forma breve lo que siento

por ti. 9 Prendiste mi corazn, hermana, esposa ma; Has apresado mi corazn con uno de tus ojos, Con una gargantilla de tu cuello.10

Cun hermosos son tus amores, hermana, esposa ma! Cunto mejores que el vino tus amores, Y el olor de tus ungentos que todas las especias aromticas! (Cantares 4.9, 10). Tu amado esposo Johnny

Muchas felicidades a nuestra amada Hna. Julia Fontan por su cumpleaos el 28 de julio, que el Seor la siga llenando de su amor

y nuevas fuerzas.

Se estarn realizando audiciones para todos aquellos que deseen pertenecer a la Coral AMEC

CDA. El mircoles 5 de agosto desde las 7:30 p.m. en El Palomar. Podrn participar desde las

edades de 18 aos + (menores de 18 con permiso de padres). Favor de contactar a la Prof. Yessica Lanza-Vlez, directora y a la Sra. Mara

Sotomayor, presidenta. Dios les Bendiga! (787) 467-1247