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Boletin Latinoamericano
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Boletín Latinoamericano No. 36 Instituto Cooperativo Interamericano (ICI), Agosto 2009
Taller Latinoamericano de Economía Solidaria: Se realizará en nuestra sede, del 12 al 30 de octubre de 2009.
Taller Latinoamericano de Participación Ciudadana. Se realizará en el mes de marzo de 2010. Está dirigido a promotores de organizaciones de base, autoridades de gobiernos locales que provengan de experiencias comunitarias y personal de Centros de apoyo comunitario.
Para mayor información sobre nuestro programa educativo, favor dirigirse a las siguientes direcciones electrónicas: [email protected] y/o
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Noticias y Eventos del ICINoticias y Eventos del ICINoticias y Eventos del ICINoticias y Eventos del ICI 2222
Honduras, Misión Honduras, Misión Honduras, Misión Honduras, Misión
InternacionalInternacionalInternacionalInternacional 3333----4444
Contexto LatinoamericanoContexto LatinoamericanoContexto LatinoamericanoContexto Latinoamericano 5555----7777
Movimientos Sociales Movimientos Sociales Movimientos Sociales Movimientos Sociales
JuvenilesJuvenilesJuvenilesJuveniles 8888----9999
Relaciones HaitianoRelaciones HaitianoRelaciones HaitianoRelaciones Haitiano----
DominicanasDominicanasDominicanasDominicanas 10101010----11111111
Buzón Buzón Buzón Buzón Egresados/as Egresados/as Egresados/as Egresados/as ICIICIICIICI 12121212
Boletín
Latinoamericano
Curso Latinoamericano No. 69: Se realizó del 29 de junio al 4 de septiembre de 2009. Asistieron
45 participantes (25 hombres y 22 mujeres) de 12 países latinoamericanos.
Instituto Cooperativo Interamericano – www.icipan.org Panamá, Agosto, 2009—Año 16, No. 37
En Este Boletín
Queremos iniciar estas palabras deseando a los/as egresados/as del Curso Latinoamericano Nº 69 un feliz retorno a sus países, que estos días que compartimos en Panamá, sirvan para renovar sus compromisos y su liderazgo en sus organizaciones, así como refuercen sus relaciones familiares. Hemos podido juntos construir una nueva relación que sumada a otros/as muchos/as egresados/as, hoy suman cientos de egresados/as que han compartido sus sueños y esperanzas en nuestras instalaciones desde el primer curso que se impartió en el ICI.
Han transcurrido 45 años desde cuando los/as primeros/as 22 egresados/as, se congregaron aquí en Panamá, procedentes de Honduras, Guatemala, El Salvador, Ecuador, República Dominicana, Estados Unidos y Panamá. Eran 22 estudiantes entre las que participaron 6 mujeres y 16 hombres quienes respondiendo a la invitación del Padre Harvey Steele (Padre Pablo), y motivados por el interés de formarse como líderes capaces de producir cambios en sus propios países, participaron por cuatro meses en esta experiencia.
Durante estos años hemos realizado ajustes, para mejorar nuestra oferta educativa, pero hemos conservado los principios que motivaron su creación: una institución no confesional, independiente como expresara su fundador: “yo quería que ICI fuera independiente de la Iglesia, del gobierno y de universidades…, que promueve la justicia social, que tiene como meta llevar esperanza, liberación y mejor vida a los pobres del continente”
Hoy se preparan a regresar a casa, a retomar sus responsabilidades y a poner en práctica los aportes de los diferentes talleres. También nosotros nos preparamos para emprender nuestra tarea de seguimiento a los y las egresados/as de los eventos educativos realizados en el 2008, para constatar y validar la eficacia de nuestro trabajo, para darnos cuenta de la pertinencia del trabajo, pero sobre todo para estar atentos a los nuevos retos que nos presentan las realidades que tienen que enfrentar las organizaciones a las que pertenecen nuestros egresados y egresadas.
En el retorno algunos han de encontrar que la realidad ha cambiado condicionamientos políticos han hecho que el panorama no sea el mismo que cuando se alejaron de su casa, pero también ha cambiado la realidad por cada uno ha cambiado, porque la experiencia vida nos ha propuesto nuevas formas de enfocar la misma realidad y también nos ha ofrecido herramientas nuevas para responder a esa realidad.
Que este retorno nos sirva a todos y todas: los/as que marchan y los/as que nos quedamos, para consolidar los ideales de justicia, equidad y democracia de nuestras relaciones personales y sociales y que nos haga más fuertes en el trabajo de construir una mundo mejor.
Palabras del Director Próximos Eventos Educativos del ICI
Boletín Latinoamericano No. 37 Instituto Cooperativo Interamericano (ICI), Agosto 2009
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Noticias del ICI TALLERES EXTERNOS 2009
Cumpliendo con lo establecido en nuestro Plan Trienal
2008-2010, este año el ICI desarrolló en coordinación con
organizaciones fraternas los siguientes talleres externos:
1) Taller Externo Economía Solidaria, Chalatenango, El Salvador: Realizado del 10 – 19 de febrero. Solicitado Volens Centroamérica. Estuvo dirigido a promotores,
dirigentes y técnicos que forman parte de las
organizaciones e instituciones que son contrapartes de
VOLENS Centroamérica. También participaron
algunos/as miembros/as de la Red PECOSOL que
coordina actividades, propuesta y trabajos de economía
solidaria en la región de Centroamérica.
2) Taller Externo sobre Economía Social, Santo Domingo, Rep. Dominicana. Desarrollado del 18 -23 de mayo, por solicitud de Volens Caribe. Participaron
cooperantes de Volens Caribe que trabajan en Rep. Dominicana y Haití, y también promotores/as y técnicos/as de
las organizaciones que son apoyadas por Volens en ambos países.
3) Taller Participación Ciudadana e Incidencia Política, Quetzaltenango, Guatemala. Del 1º al 5 de junio. Estuvo dirigido a dirigentes/as de organizaciones de base indígenas y campesinas guatemaltecas que son apoyadas
por Pastoral de la Tierra Interdiocesana, quien solicitó este taller.
4) Taller Economía Solidaria, Siguatepeque, Honduras. Realizado del 22-25 de junio. Participaron dirigentes/as y promotores/as de organizaciones copartes de Broederlijk Delen en Centroamérica.
5) Taller Economía Solidaria, Quetzaltenango, Guatemala. Del 27 al 31 de agosto. Solicitado por la Pastoral de la Tierra Interdiocesana para dirigentes de base de la Red Kuchub´al y promotores/as de la PTI.
Seguimiento del ICI 2009
ICI realizará las visitas de seguimiento a algunos
países que enviaron participantes a los eventos del año
pasado.
Los viajes de seguimiento se realizan para cumplir
varios propósitos: mejorar el programa educativo por
medio de una evaluación de resultados a egresados y
egresadas de nuestros eventos educativos; fortalecer
los vínculos con las organizaciones que envían
participantes a nuestros eventos y aquellas que aún no
reciben nuestros servicios; así como intercambiar
información del contexto de los países visitados y de
la región en general.
Este año estaremos visitando los siguientes países:
Cuba, Ecuador, Honduras, Nicaragua y Perú, además
de Panamá
En el caso de que algún miembro del equipo del ICI
visite otro país del área, se estarán haciendo reuniones
con egresados/as y directivos. En cada caso se les
avisará con suficiente tiempo a sus organizaciones.
Países a Visitar (Responsables)
Cuba (Myrla)
Honduras (Carlos)
Ecuador (Oscar)
Nicaragua (Rigoberto)
Perú (Porfiria + Iris)
Panamá (Todos/as)
Taller de Economía Social, República Dominicana
Boletín Latinoamericano No. 37 Instituto Cooperativo Interamericano (ICI), Agosto 2009
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Honduras, Misión Internacional conjunta de la sociedad civil
El ICI, como parte de la Red ALOP, cumple con la responsabilidad de compartir este Informe que nos llegó recientemente
sobre la situación de los Derechos Humanos en el hermano país centroamericano. Honduras todavía es un panorama
enigmático, donde el escenario está por definirse. Esta es una prueba de la débil democracia que se está construyendo en la
región y sin duda la definición marcará no sólo el rumbo del país, sino también de América Latina.
Entre el 2 y el 5 de agosto se realizó en Tegucigalpa
Honduras, la Misión Tripartita representada por la
Asociación Mundial de Radios Comunitarias –
América Latina y Caribe (AMARC ALC); la
Asociación Latinoamericana de Organizaciones de
Promoción al Desarrollo (ALOP) y la MESA de
Articulación de Asociaciones Nacionales y Redes
Latinoamericanas de ONG, cuyo objetivo fue conocer
de primera mano la situación de los medios de
comunicación, radios comunitarias y organizaciones
sociales, frente a las violaciones a los derechos
humanos cometidas por el gobierno de facto, así como
evaluar el estado de la libertad de expresión a un mes
de haberse realizado el golpe de Estado en Honduras.
La misión coincidió con la visita al país del Relator
Especial sobre Libertad de Opinión y Expresión de
Naciones Unidas, Sr. Frank La Rue, se desarrolló con
el apoyo de organizaciones locales (IHDER Instituto
Hondureño de desarrollo Rural, Radio Marcala, entre
otras).
Se realizaron reuniones con periodistas,
comunicadores de radio y prensa escrita; con
organizaciones de Derechos Humanos, organismo de
la sociedad civil, ONG internacionales y agrupaciones
de profesores.
Al concluir la misión presentamos las siguientes
observaciones: Existe una gran concentración de
medios en el país centroamericano y este factor es
determinante en el cerco informativo que el gobierno
ha tendido sobre las acciones represivas que tiene
lugar en Honduras. La colusión entre la gran prensa,
representantes de grandes empresarios y las
autoridades de facto ha operado como elemento clave
en la censura informativa.
El cerco informativo se expresó desde el primer día
del Golpe de Estado, cuando las estaciones de
televisión favorables a las autoridades de facto
transmitieron dibujos animados, mientras se efectuaba
el cierre y allanamiento a Radio Progreso, Radio
Globo, la estación televisiva canal 33, entre otras. El
corte de energía eléctrica en extensas zonas del
territorio, que impidió e impide la transmisión regular
a radios comunitarias y locales no partidarias del
régimen, estos comunicadores y comunicadoras se
vieron obligados a proteger los equipos para evitar su
incautación o destrucción, recibieron amenazas y
hostilizaciones. Aún cuando las emisoras han
retomado sus emisiones, lo hacen en un clima general
de amedrentamiento e intimidación. En el caso de
Radio Progreso debió reducir su horario de
transmisión.
Especialmente preocupante resulta la situación que
vive el quincenario El Libertador, cuyo director recibe
permanentes amenazas de muerte vía telefónica. El
periódico ha hecho punzantes denuncias sobre la línea
de continuidad que existe entre los dueños de los
medios de comunicación, los grandes empresarios y
los antiguos represores y violadores de los derechos
humanos en la década de los 80, quienes hoy ocupan
cargos en los sistemas de seguridad del régimen. Es el
caso de Billy Joya Améndola, antiguo oficial el
ejército hondureño acusado y condenado por
violaciones a derechos humanos, hoy nombrado
ministro asesor del Gobierno de Micheletti.
Boletín Latinoamericano No. 37 Instituto Cooperativo Interamericano (ICI), Agosto 2009
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Durante el desarrollo de la misión Radio Globo, emisora que
ha dado voz a los sectores ciudadanos opositores al Golpe,
fue amenazada de cierre y se le envió un enquerito por parte
de CONATEL (órgano regulador), solicitado por las Fuerzas
Armadas bajo el argumento de subvertir el orden e incitar a
la sedición. El caso concreto citado fue el de Andrés Pavón
de la Confederación de derechos Humanos de Honduras
CODEH, quien hizo un llamado a la ciudadanía, a través de
la emisora, a no respetar el toque de queda. Radio Globo es
una estación privada de alcance nacional, su gerente y
propietario Alejandro Villatoro ha denunciado los hechos y
ha solicitado al Relator de la Onu que haga las denuncias
respectivas a la comunidad internacional.
En un escenario de fuerte concentración de la propiedad de
los medios como el que vive Honduras, periodistas y
organizaciones de la sociedad civil arriendan espacios
radiales para expresar sus opiniones y propuestas. Muchos de
estos programas han sido cancelados por los propietarios de
los medios, aduciendo que existen nuevas posibilidades de
financiamiento a partir de la implantación del gobierno de
facto. Entre las organizaciones afectadas por estas medidas se
encuentran COFADEH Comité de Familiares de Detenidos
Desaparecidos de Honduras. A su vez, agrupaciones
feministas y de mujeres también denunciaron que les fueron
caducados los contratos de arriendo de espacios en emisoras
comerciales de alcance nacional.
La misión se entrevistó con el periodista, Gustavo López,
integrante del Comité por la Libre Expresión de Honduras,
quien señaló que los dueños de los grandes medios son
también dueños de otras empresas como cadenas
farmacéuticas, concesionarios de las transnacionales y de las
maquilas que operan en Honduras. Y afirmó que "muchos de
los que forman parte del Gobierno golpista tenían un pleito
directo por intereses económicos con el Gobierno de
Zelaya". Al respecto, López indicó que si las medidas de
Zelaya no favorecían a algún empresario, éste utilizaba sus
medios para criticarlo. Los medios en Honduras "sólo son
ventanas de los empresarios para hostigar, atacar o
ablandar a personas que quieren que sean afines o que
quieren destruir".
Tal como establece el relator especial de Libertad de
Expresión de las Naciones Unidas Frank La Rue, en su
informe, “camarógrafos y fotógrafos que desean
documentar los hechos han sido un blanco específico de
agresión policial, sufriendo golpes, la confiscación y/o
destrucción de sus cámaras o del material filmado” y
concluye que “documentar la situación política y en
particular las violaciones de Derechos Humanos constituye
la dificultad más seria en Honduras”.
Esta misión denuncia que una vez concluido su viaje a
Honduras, personeros de las organizaciones de la sociedad
civil que acompañaron a la representación, fueron
amenazados y se encuentran vigilados por los sistemas de
seguridad del régimen.
Estos hechos constituyen una grave lesión a la libertad de
expresión, a lo que se suma la perversa práctica de la auto
censura con que operan muchos medios de comunicación
partidarios del gobierno de facto, silenciando e ignorando los
hechos para no entrar en contradicción con dichas
autoridades.
En un contexto de ausencia de marcos regulatorios
favorables para el desarrollo de las radios comunitarias, estas
emisoras se encuentran en un a situación de desprotección y
vulnerabilidad.
En consecuencia los hondureños y hondureñas están siendo
violentados en su derecho a la comunicación y a la libertad
de expresión por parte de las autoridades, situación que se ve
agravada por la complicidad de los grandes medios de
comunicación que actúan coludidos con los intereses del
gobierno ilegitimo. Esta conclusión reafirma lo establecido
por el Relator La Rue quien sostiene en su informe: “en
Honduras no existe la libertad de expresión para comentar
los hechos de cada día, ni para criticar a las autoridades de
facto, ni para condenar el golpe de estado”.
Como representación de asociaciones de la sociedad civil
latinoamericana, llamamos a la ciudadanía, a los gobiernos
de la región y a los organismos multilaterales a defender la
democracia y el estado de derecho en Honduras, a actuar en
forma decidida en defensa de los derechos de la población,
para preservar la libertad de expresar opiniones por parte de
los comunicadores, periodistas, organizaciones sociales y
ciudadanía en general , de modo de garantizar un proceso
electoral con legitimidad democrática, lo que implica el
restablecimiento de la institucionalidad en el país.
María Pía Matta Cerna (Presidenta AMARC ALC).
Misión Tripartita a Honduras: Asociación
Latinoamericana de Organizaciones de
Promoción al Desarrollo (ALOP); MESA
de Articulación de Asociaciones
Nacionales y Redes Latinoamericanas de
ONG y Asociación Mundial de Radio
Comunitarias AMARC ALC.
Boletín Latinoamericano No. 37 Instituto Cooperativo Interamericano (ICI), Agosto 2009
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CONTEXTO DE AMERICA LATINA. “La realidad es una ilusión muy persistente” (Albert Einstein)
El presente artículo es un aporte del sociólogo colombiano Marco Fidel Vargas, facilitador invitado por el ICI desde hace
más de diez años a los talleres de Análisis de la Realidad en el marco del Curso Latinoamericano.
El realizar un análisis de contexto en América Latina
es colocarnos en el escenario de los desafíos,
limitaciones y posibilidades de nuestra acción ante
las tendencias económicas, políticas, sociales y
culturales.
La primera reacción natural al nuevo panorama es la
de pánico, que induce a la pasividad y resignación
ante una situación que nos desborda y ante la cual no
tenemos aparente salidas. Otra posible es la
satanización de nuestros adversarios, de los
mecanismos de los mercados que nos llevaría a
asumir actitudes contestatarias o aislacionistas, cada
vez menos posibles en la actual coyuntura. En
contraste con el pánico y la satanización, puede
producirse la reacción contraria: La acomodación
pragmática y pasiva a la nueva situación.
Mi respuesta inicial consistiría en una invitación a
tratar de insertarnos de la manera más crítica y
creativa posible, con el fin de llegar al fondo del
problema. Esta postura nos permite un acercamiento
más realista a nuestras posibilidades de acción y
preguntarnos que tanto podemos modificar, con
nuestros recursos y que estrategias son necesarias
para contribuir a la transformación social de nuestra
realidad y poder vivir una vida digna y justa. El
documento de trabajo presenta primero una Hipótesis
y unos ejes problemáticos en América Latina.
En este trabajo se parte de las siguientes hipótesis: la
pobreza, la exclusión, la violencia son producto de
los diferentes modelos de desarrollo extractivo
asumidos en América Latina. (Acelerado por el
modelo neoliberal). Dicho más radicalmente: no es
posible cuestionar el tema de la miseria, pobreza,
violencia sin cuestionar el modelo de desarrollo
centrado en el crecimiento económico.
Ejes problemáticos.
1. Concentración de riqueza y pobreza. El modelo
es más efectivo para aumentar la producción que para
distribuir la riqueza. En otras palabras vivimos en
tiempos en que la sociedad Latinoamericana como un
todo es más rica, pero también más desigual. En estas
sociedades altamente estratificadas, marcadas por una
fuerte polarización del acceso tanto a los bienes
materiales como a los valores simbólicos (prestigio,
respeto, protección frente a la humillación), la gente,
es la que tiene que luchar también porque se le
reconozcan sus derechos.
Como podemos ver, hoy en día, este modelo termina
provocando una mayor crisis: fragilidad de las
economías y recrudecimiento de la pobreza y de
exclusión social. No ha sido un modelo exitoso para
las mayorías. Ello se manifiesta en la destrucción
social creado por el mercado. Vemos como se tiene
un crecimiento económico exitoso para una minoría,
el 83% de la riqueza mundial está en manos del 20%
de la población.
Esta tendencia de crecimiento económico a favor del
gran capital, va acompañado de exclusión social de
una gran cantidad de la población generando
desesperanza, violencia y el crecimiento cada día
mayor de la economía ilegal con sus secuelas
culturales. Creando Una cultura de la supervivencia,
de sálvese quien pueda, convirtiendo lo colectivo en
una desilusión. Los países centrales se interesan solo
de sus recursos naturales, pero ya no necesitan de la
gran mayoría de su población.
2. La mayoría de los pobladores de América latina son excluidos de los frutos de bienestar y también de las ventajas y responsabilidades de la ciudadanía política. La exclusión está marcada por
la señal de la incertidumbre y pone de manifiesto el
sufrimiento y la falta de consenso para elaborar una
propuesta contra política a la exclusión.
Boletín Latinoamericano No. 37 Instituto Cooperativo Interamericano (ICI), Agosto 2009
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3. Existe es un movimiento doble: de articulación y desarticulación en la sociedad.
a. Una articulación muy profunda con el sistema de
relaciones globales tanto en lo económico como en lo
cultural.
b. Al mismo tiempo un procesos de desarticulación
nacional sobre todo en lo económico. Grandes
sectores de la población no encuentran empleo, ni sus
propuestas económicas se encuentran articuladas a la
economía Nacional o internacional: hay exclusión
social y exclusión productiva. Es una exclusión
caracterizada por la existencia de capacidades sin
oportunidades, que llevan a gran parte de la
población a la supervivencia, que se manifiesta en la
economía informal
La economía urbana informal. Es una economía en
muchos casos de mercado y al mismo tiempo de
trueque con formas complejas de articulación.
Los pobladores urbanos tratan de construir formas de
supervivencia en los limites de lo que esta
desintegrado de la estructura productiva. Existe un
sector moderno globalizado, articulado a la economía
mundo con empleo que disfruta de la mayoría del
producto interno bruto y un gran sector de la
población desarticulado sin capacidad productiva
competitiva. La causa estructural, es la dependencia
financiera y tecnológica.
4. El Estado esta siendo apoderado por una racionalidad económica de mercado y en lo político por gobiernos de izquierda. Con el desarrollo de la sociedad de mercado neoliberal,
encontramos que el estado se privatiza, que la
estructura centralista se encuentra bajo el fuego de las
políticas de descentralización, que su organización
jerárquica ha ido declinando, para ser remplazada por
formas más informales de organización. El Estado
entra en crisis por que es incapaz de ejercer su más
vieja función que es la protección física y la
seguridad integral de los pobladores entonces no
tiene función útil para la mayoría de la sociedad.
5. Cambios en la estructura territorial de América Latina. Al mismo tiempo que ha cambiado la
economía, cambia la estructura espacial. Cada día
los países son más urbanos y lo que queda del
campesinado vive en su mayoría en una situación de
exclusión, a excepción de las explotaciones agro-
exportadoras, en particular en Costa Rica, Sur de
Brasil, y el Valle Central de Chile, en la economía
agropecuaria de Argentina y la producción de
espárragos para la exportación en Perú. La estructura
territorial está extraordinariamente conectada con las
grandes ciudades. Las periferias urbanas se han
convertido en zonas desarticuladas de las ciudades,
aunque articulado localmente: no es un proceso de
descomposición total sino de recomposición social.
Este nuevo proceso de estructuración en torno a las
ciudades es central y complejo.
La desestructuración de grandes sectores de la
sociedad conlleva a la conexión perversa: La
economía criminal global. El desarrollo de la
economía criminal, no solo de la droga, sino el
trafico de seres humanos, mujeres, niños, y
emigrantes; lo mismo que el trafico de armas, el
lavado de dinero y todo lo que esto conlleva,
conforma un sistema de redes y actividades sobre los
que reposa la producción y comercio criminal.
La economía criminal ha perneado instituciones
como la policía convirtiéndola en ocasiones parte de
la estructura criminal. Son estos aspectos que
contribuyen decisivamente a la crisis de Estado, al
mismo tiempo que actúan como un sistema de
distribución de los recursos de los sectores medios
hacia los pobres. Esto quiere decir que como hay
exclusión social en grandes dimensiones y como el
Estado de Bienestar beneficia a los sectores medios,
o trabajadores organizados, lo que queda como
alternativa para los sectores pobres es un sistema
salvaje de distribución de ingresos sobre la base de la
criminalidad y el vandalismo.
6. La ruptura de la solidaridad entre los sectores medios y los sectores populares o entre los mismos sectores excluidos. Hay tendencia al individualismo
entre todos los procesos de construcción de sentido,
por que se cae en el fatalismo de la individualización,
que indican la absoluta falta de fe en lo colectivo.
Frente a ello, hay, fenómenos de construcción de
redes solidarias. Y, más importante todavía, se
Boletín Latinoamericano No. 37 Instituto Cooperativo Interamericano (ICI), Agosto 2009
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observa la recuperación de identidades comunitarias
como son las de resistencia y reconstrucción de
sentido, aunque crecientemente aisladas del resto de
la sociedad. Así se explican las comunidades
religiosas, étnicas o territoriales. Cuando no hay
posibilidad de construir el sentido en una situación de
exclusión, se cae en el fatalismo individual que
indican la falta de fe y expectativas de parte de los
sectores populares.
El fenómeno de la individualización conlleva a una
crisis de la institucionalidad por que los actores
políticos generan la estrategia de sálvese quien
pueda, que en política llamamos corrupción. El
aumento de esta obedece a una lógica donde el que
está en el poder político tiene cada día menos poder,
mientras los que están en la lógica de mercado
adquieren cada día mas recompensas: al ingresa al
sistema político se busca acumular el suficiente
capital, una vez logrado se sale de él y con el fin de
invertir en el sistema de mercado como medio de
acumulación.
La política de la corrupción genera cada día más
escándalos profundizando la crisis de legitimidad y
generando en la sociedad mayor apatía por la falta de
alternativas reales en la solución de sus problemas.
Para asegurar la supervivencia las comunidades
vuelven los ojos a los códigos culturales, a las
tradiciones y a los vínculos afectivos.
No encontramos entonces ante la necesidad recuperar
las redes solidarias. Y más importante todavía,
observamos la recuperación de identidades
comunitarias como son las resistencias y
construcción de sentido, aunque crecientemente
aisladas del resto de la sociedad. Las redes son una
metáfora que señala una posibilidad alternativa de
organización a la visión burocrática del Estado y de
una racionalidad económica de mercado, como
estrategia de la sociedad, es la construcción de
múltiples redes, que se organizan alrededor de un
proyecto de sociedad de mayor justicia, equidad,
libertad y democracia.
7. Privatización de lo público. El desarrollo de la sociedad de mercado Sin el correspondiente
desarrollo de la sociedad origina una privatización
de las conductas sociales y públicas, que fomentan el
individualismo, la competencia, inhiben los
compromisos colectivos y provocan un vaciamiento
del ámbito de lo público.
La problemática está marcada por la progresiva
subordinación de lo público a favor de los intereses
privados que han venido adquiriendo poder político,
económico, cultural y social, tanto legítimamente
como ilegítimamente.
La creciente ausencia del sentido de lo público
pernea las formas de proceder, el comportamiento y
la conducta de los ciudadanos privilegiando el interés
individual, sobre el llamado bien común, lo que
contribuye a la desintegración del Estado.
La perdida de institucionalidad del Estado y de
legitimidad conduce al resquebrajamiento de
funciones y responsabilidades básicas del Estado.
La exclusión de lo público a favor de lo privado,
tiene una honda repercusión en la juventud al no
desear ingresar a la sociedad que se les ofrece, y al
convertirlos en ciudadanos espectadores de una
política que se les presenta de espectáculo. Esto
también ocasiona el silenciamiento de los
campesinos, de las etnias indígenas, de los más
pobres entre los pobres y de los mendigos. El espacio
de lo público queda controlado por los monopolios
privados y el estado pasa a ser una institución
distante de la sociedad popular.
ICI, Panamá, julio de 2009.
FECHAS DISPONIBLES PARA EL ALQUILER DE LAS INSTALACIONES (2009) Octubre Noviembre Diciembre
1-7 1-30 1-20
Para mayor información grupos interesados, pueden
ponerse en contacto con Porfiria Crespo, Instituto Cooperativo Interamericano
Tel.: (507) 224-6019 /224-0527
Fax: (507) 221-5385
Correo-E: [email protected]
Boletín Latinoamericano No. 37 Instituto Cooperativo Interamericano (ICI), Agosto 2009
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Página Web: www.icipan.org
Movimientos Sociales Juveniles
Por Iris Polanco
Este artículo es un intento de recoger distintas
dimensiones de la participación de la juventud en
América Latina.
Durante el desarrollo del Curso Latinoamericano 69
en el taller de planificación se unió un grupo de
trabajo de jóvenes que aprovecharon este espacio
para intercambiar experiencia y ensayar las
herramientas en la construcción de un plan
estratégico para una organización juvenil que
recogiera sus intenciones de trabajo con los/as
jóvenes y le llamaron Alianza Juvenil para el Cambio
sus siglas AJUC.
Este grupo estuvo conformado por los/as siguientes
líderes juveniles: Sayra Carolina Ticay del
Movimiento Juvenil del Campo (MJC/ATC).
Nicaragua; Santos Dinora Benitez y Joel Jovany Sosa, de la organización Promoción Humana y
Desarrollo Sostenible (PSRL), El Salvador; Andrei Fernando Morales, de la Asociación
Protierradentro, Colombia; Manuel Giovany Portillo de la Federación de Cooperativa de la Reforma Agraria. Región Central, El Salvador
(FECORACEN); Jeury Frías del Comité para la
Defensa de los Derechos Barriales (COPADEBA),
Republica Dominicana y; Álvaro Peña de la
Fundación Creciendo Unidos(FCU), Colombia.
Es así como este grupo de participantes se
preocuparon desde la perspectiva de esta
organización que crearon para aplicar las
herramientas del taller. Se interesaron en buscar,
reconocer que la población conformada por la
juventud necesita participar en los procesos sociales
que afectan su vida y sus comunidades.
Dentro de este grupo de trabajo se encontraron
representadas algunas expresiones de los
movimientos y organizaciones juveniles en América
Latina.
En la red virtual se encuentran muchos documentos
que recogen informaciones, análisis, investigaciones
sobre juventud y su relacionamiento con el
movimiento social. Como parte de nuestros deseos de
compartir vivencias y experiencias decidimos buscar
en los jóvenes de este grupo de trabajo algunas
respuestas para el tema de juventud.
Para realizar este trabajo contamos con la disposición
y voluntad de los compañeros y las compañeras que
formaron en su momento parte de este grupo de
trabajo. Les hicimos las consultas y estuvieron
dispuestos/as a compartir con nuestros/as lectores/as
sus ideas.
Para lograr esto, les compartimos cinco preguntas
que el grupo de jóvenes analizo y en este escrito
recogemos sus respuestas a las interrogantes que le
hicimos llegar.
¿Qué es asociacionismo juvenil?
Consideran estos/as jóvenes que es el mecanismo
mediante el cual los/as jóvenes pueden implementar
acciones de incidencia tanto en las políticas públicas
de juventud, así como en la toma de decisiones que
no sólo nos favorezca a nosotros/as, sino a todas
nuestras comunidades, trabajando en la búsqueda de
un mundo más justo e incluyente.
¿Qué les/as motiva?
A esta pregunta surgieron distintas respuestas como
las siguientes:
• Violación que sufrimos los/as jóvenes en lo que
tiene que ver con los derechos (humanos,
políticos y sociales).
• Deseo de cambio que tenemos los/as jóvenes al
ver la corrupción y la debilidad política de
nuestros países.
• El deseo de mejores oportunidades sociales,
políticas, económicas.
• Recuperación de nuestras identidades culturales.
¿Cuáles son los retos que enfrentan las organizaciones que trabajan con jóvenes?
Aquí enunciaron los siguientes retos:
Boletín Latinoamericano No. 37 Instituto Cooperativo Interamericano (ICI), Agosto 2009
9
• Reconocimiento como actores/as
transformadores/as y creadores/as de vida.
• La situación política de nuestros países.
• Incidir en la construcción y ejecución de las
diferentes políticas públicas en lo que tiene que
ver con la juventud.
• La pérdida de valores.
• Crear en la juventud un sentido crítico ante el
consumismo.
• Rescate de los valores.
• Creación de medios alternativos de
comunicación.
¿Cuáles son las reivindicaciones más importantes que han logrado?
• Reconocimiento de las organizaciones juveniles
como tomadores de decisiones.
• Incidir y/o crear en políticas publica de juventud.
Como por ejemplo en países como: Nicaragua los
grupos juveniles crearon la Ley 3-42 de juventud.
• Lograr integrar a los/as jóvenes a los
movimientos sociales, lo que he permitido crear
individuos coherentes y centrados.
• Formación y capacitación de jóvenes para su
desarrollo.
• Consolidación de organizaciones juveniles desde
diferentes expresiones artísticas, demostrando
que hay diferentes formas de resistir.
• Lograr que los/as jóvenes estudiantes
egresados/as (técnicos profesionales) se integren
y fortalezcan sus lugares de origen (identidad).
¿Cuáles son las principales preguntas que se hacen los/as jóvenes?
• ¿Cuándo va a cambiar el sistema capitalista y
alienante de nuestros países Latinoamericanos?
• ¿Cuál será el precio que tendremos que pagar
para lograr las reivindicaciones que soñamos?
• ¿Cuáles son las políticas públicas que nos
favorecen como jóvenes en nuestros países?
• ¿Por qué no se nos dan las oportunidades de
toma de decisiones en nuestros países si estamos
preparados/as y capacitados/as?
• ¿Qué representamos los/as jóvenes para nuestros
gobiernos?
• ¿Qué esta haciendo la sociedad en general para la
formación de los/as jóvenes?
En un mundo tan desigual, donde los/as jóvenes
somos subestimados y utilizados/as, ¿Cuál es el
futuro que tenemos?
¿Cómo podemos cambiar la realidad política tan
deficiente y podo funcional de nuestros países?
Para finalizar queremos compartirles una declaración
pública que elaboró este grupo de líderes juveniles
que tituló Sueño Latinoamericano.
Sueño Latinoamericano
“Yo tuve un sueño:
soñé que los jóvenes
Latinoamericanos no sufrían
problemas de exclusión social
por su etnia, sexo, preferencias o cultura.
Soñé que la ecología,
la flora y la fauna eran
protegidas y cuidadas con esmero.
Soñé que Latinoamérica
se unía para proteger
a sus niños/as y adultos mayores.
Soñé que los gobiernos permitían
la participación a los/as jóvenes
y a la sociedad civil para opinar
acerca de las políticas publicas
y las formas en que estas influyen en ellas.
Soñé que surgía una organización juvenil
que incidía para logra los cambios
en los sectores más vulnerables de
Latinoamérica y afortunadamente
ese sueño se ha hecho realidad,
Con la Alianza Juvenil para el Cambio”.
El año 2008 fue definido como el "Año
Iberoamericano de la Juventud", razón por la cual la
próxima Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado
y de Gobierno, a celebrarse en El Salvador entre el
29 y 31 de octubre de este año, se centrará en el tema
"Juventud y Desarrollo", por primera vez en la
historia.
Boletín Latinoamericano No. 37 Instituto Cooperativo Interamericano (ICI), Agosto 2009
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Relaciones Haitiano-Dominicanas
Por: Rigoberto Pittí
Recientemente participaron en el Curso
Latinoamericano No. 69 un grupo importante de
líderes haitianos y dominicanos; hombres y mujeres
de iglesias, organizaciones de promoción,
productores y asociaciones barriales y de mujeres,
que trabajan por una vida más digna en sus países.
Quisimos conocer sus opiniones y referencias en
torno al contexto reciente de ambos países. Nos
interesaba saber cómo han sido las relaciones
haitiano-dominicana, ya que en los últimos meses
leímos sobre algunos hechos de violencia que afecta
las relaciones bilaterales. También queríamos saber,
qué acciones han venido tomando las organizaciones
que trabajan por el desarrollo y la convivencia
pacífica en ambos países y los retos que enfrentan en
relación a la promoción de una cultura de paz. A
continuación compartimos algunos testimonios de los
que participaron en el curso o referencias de
miembros de sus organizaciones en relación al tema.
Sobre las relaciones entre ambos países, Stanley Gue del Centro Francisco Bono (SJR), nos dice lo
siguiente: “las relaciones haitiano-dominicano son un
tema muy peligroso para muchos sectores y sólo
traen discusiones que pueden afectar tanto a los
grupos como a las inversiones extranjeras en
República Dominicana. En Haití es una preocupación
hasta que en la frontera haya una deportación en
masa, lo que es preocupante porque no existe
ninguna política para enfrentar estos casos”.
Marie Leonne Saindonelm de la organización
GAD-NIPPES, nos decía que “mucho tiempo ya las
relaciones entre países vecinos existieron. Haití
comparte la isla Hispaniola con la República
Dominicana. Estos dos países deberían cooperar en
todos los ámbitos no sólo para desarrollarse sino
también en favor de la isla. Distintas relaciones
como: social, política, comercial… pueden
desarrollarse el uno con el otro. Recientemente
(viernes 24 de julio de 2009) un incidente acaba de
producirse al mercado de la frontera Ouanaminthe-
Dajabón donde se persiguió y pegó a algunos
haitianos por los dominicanos por razones aún no
aclaradas, y estas relaciones son las más
importantes, ya que son las principales de la
economía y requieren de estructuras bien definidas”.
El día anterior como nos contaba una religiosa, “fue
asesinado en Kanka la Reyna un hombre,
dominicano supuestamente a manos de un nacional
haitiano. La persona fue asesinada a palos y con una
fuerte herida de machete. El asesinato según dicen
las personas de la comunidad fue para quitarle el
motor al dominicano... Dicho motor fue dejado en la
orilla del río Licey muy cercano a las viviendas a
una pequeña comunidad haitiana... Esta pequeña
comunidad terminó pagando el asesinato del
nacional dominicano”.
Hechos como estos preocupan muchos a las
organizaciones sociales que trabajan promoviendo las
buenas relaciones entre ambos países, ya que
aumentan las tensiones y hasta ponen en riesgo sus
propias vidas. El testimonio de la religiosa también
relata que “golpearon fuertemente a uno de nuestros
laicos, colaborador de muchas instituciones y lo
agredieron porque él los llamó a la reflexión y a
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hallar un camino por la ley y no por su propia
mano”.
Stanley nos hizo la siguiente reflexión: “muchas
organizaciones como son las de defensas de los
derechos humanos, las de promoción a la dignidad
humanos y otras más, están luchando para llegar a
la consciencia humana y dejar claro que la xenofobia
y la discriminación sólo son formas negativas de
expresión y de frustraciones, no se le puede impedir
a nadie que sienta. A nadie se le puede obligar, pero
también hay que enseñarle la tolerancia, el respeto a
la vida y los demás valores que fortalecen la
convivencia en sociedad.
Muchas organizaciones trabajan en el
acompañamiento a grupos de migrantes haitianos, en
los bateyes, en las zonas francas, en las plantaciones
de cultivos, en el sector de la construcción para
concientización tanto en los dominicanos como en
los mismos migrantes para ir viendo como promover
una convivencia justa, sana y beneficiosa para los
dos grupos.
La iglesia tanto la católica como la evangélica se
propuso a trabajar la consciencia desde la creencia,
la fe y los mandatos y principios espirituales.
Muchos grupos y organizaciones han tomado
posiciones y han ido dando pasos, acompañando a
los grupos de migrantes, grupos de dominicanos
para ayudarlos a ver las diferencias y diversidades
como una riqueza y algunas trabajan para la
integración de los migrantes en la sociedad
dominicana. Que los niños nacidos en tierra
dominicana sean reconocidos como lo dice la misma
constitución, que se respeten las leyes dominicanas y
que sean iguales para todos, sean dominicanos de
padre y madre, dominicanos de ascendencia haitiana
pero que no se den estas situaciones de repulsión y
de rechazo por cuestiones políticas ni por
nacionalismos o fanatismos.
Desde el SJRM creemos en una sociedad donde se
respetan los derechos de todos, derecho a una vida
digna, acceso a los servicios básicos (salud,
educación, vivienda, trabajo...), una sociedad basada
en principios y valores que defienden la vida y el
respeto a la diferencia. Por ellos trabajamos la
interculturalidad en las escuelas donde está presente
Fe y Alegría según un acuerdo con la secretaria de
Educación”.
Otra organización que realiza un trabajo interesante
para promover las buenas relaciones entre ambos
países es el Centro Puente. Antonio Vixama, un miembro de esta organización, nos contó que
“trabajamos con niños, adolescentes, jóvenes y
mujeres haitianos y dominicanos. Para llegar a la
relación con los dos pueblos, realizamos actividades
como las siguientes: educación ambiental,
comunicación y expresión oral, prevención de VIH-
SIDA, intercambio binacional con experiencias de
campamentos de verano (cinco días en Haití y cinco
días en República Dominicana), cursos de idioma
creole y español para permitir la comunicación entre
ellos; marchas para hacer respetar los derechos
humanos. Tenemos una red de jóvenes constituida con
jóvenes de ambos países. En nuestro trabajo, hemos
mejorado bastante la relación dominico-haitiana”.
MENSAJE DESDE COLOMBIA
DE ISAAC MARÍN LIZARAZO, Taller L.A. “Desarrollando Capacidades para la Comunicación Organizacional Integral”, 2008.
¡Un saludo caluroso, cargado de optimismo y esperanza!
Hemos recibido con gran satisfacción los ejemplares del Boletín Latinoamericano y le agradecemos al equipo del ICI por tan valioso aporte comunicacional y formativo. Nos place comunicarles que sus artículos son fuente de consulta para el trabajo social de COS-PACC en las comunidades, por su lectura del contexto latinoamericano, desde su mirada crítica, veraz y actual, haciendo así, que nuestras comunidades conozcan de viva voz al ICI y a otras expresiones organizativas de los pueblos de centro y Suramérica.
Desde COS-PACC, mi espacio organizativo, sigo trabajando en el área de capacitación y comunicación, con comunidades campesinas y barriales afectadas por los megaproyectos de explotación petrolera en el departamento de Casanare al oriente Colombiano, y en la zona centro andina, en el departamento de Boyacá con comunidades campesinas afectadas por la explotación carbonífera, todas ellas, comunidades en resistencia, en defensa de la vida, el territorio, los recursos naturales y en la construcción de una propuesta “Para el buen vivir”.
¡Desde aquí les reitero mi aprecio y un abrazo para todas y todos!
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Buzón de Egresados y Egresadas
Este es un espacio para compartir experiencias, testimonios y noticias de quienes han formado parte de nuestros cursos y
talleres y siguen haciendo crecer la gran familia del ICI Se incorporan los correos electrónicos para que se comuniquen y
construyamos el tejido de las redes de vida. Quienes no lo han enviado, háganlo llegar con sus valiosas experiencias para
compartirlas.
LUIS SANTOS MADRID, Curso LA 68, 2008, Honduras. “Amigos y compañeros del ICI, reciban de mi parte un fraterno saludo desde Honduras. Les deseo lo mejor a cada uno de ustedes y como lo he manifestado en otras oportunidades, no me canso en decirles gracias por toda la enseñanza que me dieron queridos compañeros”. ([email protected]).
DESAMEAU EDWIGE, Curso LA 68, 2008, Haití. “Les tengo siempre presentes en mi corazón y mi mente. Todo está bien gracias a Dios tanto a nivel familiar como al nivel profesional. Estoy haciendo todo lo posible para practicar lo aprendido en la institución, a veces la gente puede ser muy resistente al cambio hay que tener paciencia y darle la impresión a la gente que los cambios vienen de ellos, todo esto para decirte que estamos experimentando algo parecido a las comunidades de vida en la oficina y esto me hace pensar mucho en la gente del ICI, en lo beneficioso es todo lo que aprendí allá” ([email protected]).
MANUEL TOBAR, Curso LA 68, 2008, El Salvador. “Creo que el Curso Latinoamericano me ha dejado mucho, aparte de el aprendizaje metodológico y educativo, ahora tengo una conexión con mucha gente la hermandad, solidaridad y amistad que existe con muchas personas es interesante y vital para mi. Gracias ICI, amigos latinoamericanos, quiero recordarles que su amigo cuzcatleco les espera con los brazos abiertos y las puertas de mi casa también” ([email protected]).
ALTAGRACIA TAPIA, Curso LA 65, 2005, República Dominicana. “Ustedes no saben lo que la participación en curso 65 logro transformar mi vida. Púes te digo que desde el curso 65 soy como diría una conferencista en el país me han invitado a muchos lugares a dar charlas y también talleres en diferentes temas y desde ayer estoy en Puerto Rico participando en un festival de documentales sociales y el lunes estoy invitada a dar una conferencia sobre el trabajo que realizamos Género y DDHH desde la frontera con Haití; a estudiantes de la Universidad de Puerto Rico y el martes a un grupo de mujeres que son victimas de violencia intrafamiliar, todo se lo agradezco a ustedes”.
HELEN CORDERO, Taller LA Transformación de Conflictos, 2008, Costa Rica. “Después de que estuve en el ICI, seguí con la curiosidad de aprender más del tema, así es que en enero anterior inicie una maestría sobre Derechos Humanos, estoy muy contenta y fue gracias a sus enseñanzas que me entró la inquietud y estoy muy agradecida. El año anterior, en uno de los proyectos que trabajo, hicimos un taller sobre Resolución Pacifica de Conflictos, basados en los materiales y en la capacitación que lleve con ustedes. Estuvo excelente. Además que sirvió para esclarecer muchas situaciones que se estaban dando dentro de este grupo en particular” ([email protected]).
Actualización de la Página Web del ICI
Ya se ha incorporado a nuestra Página Web el directorio con la dirección electrónica de cada miembro de Equipo ICI. Pueden verificarlo y
comunicarse desde ya buscando en el siguiente vínculo: www.icipan.org/contactenos.php.
Boletín Latinoamericano Para el Correo Postal
Es una producción del Equipo ICI: Pedro Castillo, Porfiria Crespo, Myrla Gutiérrez,
Carlos Lee, Oscar Muñoz, Iris Polanco, Rigoberto Pittí (Coordinación del Boletín)
Para mayor información favor dirigirse a: Instituto Cooperativo Interamericano, Apartado 0834-02794, Panamá, República de Panamá. Tel.: (507) 224-6019, y 224-0527 Fax: (507) 221-5385 Correo-e: [email protected] También puede ver y bajar este Boletín en la Web: http://www.icipan.org/boletin_latinoamericano/index.html
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