Boletín

SALESIANOFelipe Rinaldi(1856-1931)Rector Mayor

La Universidad Politécnica Salesiana del Ecuador (1996-2011)Memoria histórica

Los chicos en situación de calle: Una aproximación a su realidadTema central

La educación para el desarrollo de los valoresEducar en valores

Caminando con la juventud

ISSN 1390 - 4094

novi

em

bre - diciembre 2011

369

Andrea Aguirre,Voluntaria internacionalTestimonio

Director:P. Javier Herránboletin@salesianos.org.ec

Lic. Marcelo Mejía, Delegado para la Comunicación Social

Editora:Tatiana Capelocomunicacion@salesianos.org.ec

Consejo Editorial:Sor Lupe Erazo, fma; Hna. María Emilia Camelo, hsc; Jaime Ochoa, SSCC; Blanca Narváez, ADMA; Blanche Shephard, ADS; José Juncosa.

Colaboradores:Agencia ANSP. Juan Bottasso, sdbP. Pedro Creamer, sdbP. Juan Cárdenas, sdbJosé Luis Berzosa, sdbMaster Daniel Llanos, UPSSor Vicente Jaramillo, fmaLic. Diego Almeida, OSCLic. Eduardo Paucar

Corrección y estilo:Marcia Peña Andrade

Diseño gráfico:Patricio Llivicura Piedra, Vicente Condo

Ilustración:Eduardo Delgado

Impresión y Distribución:Centro Gráfico Salesiano - CuencaTelf.: 072 83 17 45 - Ext. 20115(distribucion@salesianos.org.ec)

Suscripciones:boletin@salesianos.org.ec

Boletín de la Familia Salesiana del EcuadorPublicación Bimestral N.° 369Tiraje 8600BS: Madrid E12-68 y AndalucíaApartado 17.01.2303-QuitoTeléf.: 256 64 84 ext. 108Fax: 254 14 36www.salesianos.org.ec

Favor enviar el desprendible que encontrará en este número a la dirección del Boletín Salesiano o por correo electrónico.

Sumario3 Editorial

4 Rector Mayor Bienaventurado FELIPE RINALDI (1856-1931)

7 Experiencia educativa La Residencia Estudiantil de Wasak’entsa

9 Memoria histórica La Universidad Politécnica Salesiana del Ecuador 1996-2011

10 Celebremos Retorno a casa

12 Perfil testimonio vocacional Padre Fernando Guamán, su vocación se fortalece día a día

14 Voluntariado El voluntariado una experiencia de solidaridad

16 Testimonio Andrea Aguirre, voluntaria internacional

17 Tema central Los chicos en situación de calle: Una aproximación a su realidad

21 Mundo salesiano

23 En la Mitad del Mundo

31 Necrología

32 Educar en valores La educación para el desarrollo de los valores

32 Padre Luis Carollio

Rector Mayor

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ditorial

P. Javier Herrán, sdb

En este mes, sobre todo cuando el espíritu navideño invade nuestros hogares, Daniel Llanos nos presenta una aproximación a la realidad de los chicos en situación de calle, a través del tema central.

La solidaridad vista desde el voluntariado es tratado por el P. Juan Cárde-nas. «Estamos convencidos de la inmensa bondad y solidaridad de nues-tros jóvenes; de su gran capacidad para comprometerse; de su constan-cia para superar las dificultades y su enorme vocación misionera que se expresa en un doble sentido: El primero, es el «salir fuera». Salir de su casa, dejar su familia, entorno, amigos y para muchos renunciar a sus comodidades y seguridades. El segundo, es «salir de sí». Esto supone re-nunciarse a sí mismo para abrirse y darse a los demás; ampliar la mirada individual hacia una más social; confrontar su cultura propia en relación con otras.

La alegría, el cariño a los jóvenes y el amor a su vocación es lo que irradia el padre Fernando Guamán, actual Director de la Casa Sevilla Don Bosco, a través de su perfil. En experiencia educativa la Residencia Estudiantil de Wasak’entsa ha sido nuestra invitada para dar a conocer su trabajo.

Felicitamos a Giovanny Pichucho por su ordenación diaconal, a los pa-dres Román Guzmán y Ambrosio Sainaghi y a sor Adela Díaz por sus bo-das de oro.

El P. Juan Bottasso, en este mes tan especial, nos invita a comprender la belleza del mensaje de Jesús a los que nunca lo han escuchado o que de alguna manera lo han conocido, pero después lo han dejado a un lado. Difícil no significa imposible. Lo que ha logrado alguien que no era ni sacerdote ni religioso, partiendo de una intuición luminosa, es formida-ble. ¿Vas a seguir quejándote «de lo que la Iglesia no hace» o se te ocurre intentar algo?

Boletín Salesiano desea a todos los miembros de la gran Familia Sale-siana y a sus amigos lectores que la alegría por el nacimiento de Jesús nos invada todo el próximo año y nos comprometa a seguir trabajando juntos por un mañana mejor.

Rector MayorRector Mayor

En el ambiente campesino de Lu Monferrato –pueblo famoso no solamente por el vino sino también porque las familias han sido una auténtica “viña del Señor” por el número de vocaciones que en ellas han florecido– el ejemplo más conocido es el de la familia Rinaldi...

El Señor llamó a siete hijos de esta familia: dos hijas se hicieron hermanas salesianas y, enviadas a Santo Do-mingo, fueron valientes pioneras y misioneras; entre los varones, cinco fueron sacerdotes salesianos. El más conocido de los cinco hermanos, Felipe Rinaldi, tercer sucesor de Don Bosco, sobresale por una historia vo-cacional singular y al mismo tiempo como gran pro-motor y acompañador de vocaciones. Felipe amaba mucho recordar la fe de las familias de Lu: «Una fe que a nuestros padres les hacía decir: ¡El Señor nos ha regalado hijos y si Él los llama nosotros no podemos  ciertamente decir que no!».

En el pueblo de Mirabello, en donde Don Bosco había abierto su primera obra afuera de Turín, Felipe tiene la posibilidad de encontrar al santo de los jóvenes y de confesarse con él, contemplando «su rostro refulgir im-provisamente de luz sobrenatural». Un hecho y una fascinación que lo acompañan y en cierta forma lo persiguen también cuando, al concluir el primer año de colegio, Felipe vuelve a su familia en donde, durante unos diez años, trabaja en los campos. Don Bosco no lo pierde de vista y lo apremia hacia una elección.

Bienaventurado FELIPE RINALDI

(1856-1931)

La vocación de un futuro Rector Mayor

La imagen viva de Don Bosco

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Rector MayorRector Mayor

A los veinte años, durante un coloquio con Don Bosco, tiene lugar otra vez el hecho que ya había notado en Mirabello: «He aquí que su rostro se ilumina. Luego de su persona irradia una luz viva, más viva que la luz del sol, hasta que, transcurridos unos instantes, va toman-do nuevamente su aspecto normal». Felipe ya está seguro de su vocación: «Saludados final-mente los parientes, daba las espaldas a ese mundo que me había robado los años más be-llos de la vida». Se hace salesiano y, continúa quedando bajo la mirada directa y personal de Don Bosco, que traza las tareas y las metas de su camino y a quien Felipe manifiesta una docilidad y obediencia sin reservas.

Dada la madurez de su formación, Don Bos-co, que ha intuido sus virtudes e inclinaciones apostólicas, en 1883, después de un año ape-nas de sacerdocio, lo nombra director de los «Hijos de María», es decir, responsable de ese vivero de vocaciones adultas que dará numerosísimos frutos a la Iglesia a través de la

creación de un ambiente de verdadera y go-zosa familia. La mirada de Don Bosco lo sigue en los cinco años vividos en Turín, donde goza del privilegio de ir semanalmente a confesar-se con él y recibe pruebas de confianza espi-ritual, que ponen las semillas de una preciosa maduración sacerdotal y salesiana.

Mandado a España, irradia la presencia sale-siana en toda la península, gracias también al aporte de las Hijas de María Auxiliadora, abriendo en nueve años veintiún nuevas ca-sas, de modo que se puede afirmar que el pa-dre Rinaldi ha sido el «fundador» de la obra salesiana en España. Vuelto a Turín como Prefecto (= Vicario) General de la Congrega-ción, dedica cada mañana en la Basílica de María Auxiliadora más de dos horas al minis-terio de las confesiones, a la dirección espiri-tual, al discernimiento y al acompañamiento vocacional: una obra fecunda y preciosa que continuará también cuando, el 4 de abril de 1922, sea elegido Rector Mayor de la Sociedad

...«gracias también al aporte de las Hijas de María Auxiliadora, abriendo en nueve años veintiún nuevas casas»...

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Rector Mayor

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Rector Mayor

Salesiana. El tercer sucesor de Don Bosco, lla-mado a adaptar el espíritu del fundador a los tiempos nuevos, manifiesta sus dotes de pa-dre y su riqueza de iniciativas: cuidado de las vocaciones, formación de centros de asisten-cia espiritual y social para las jóvenes obreras, guía y apoyo para las Hijas de María Auxiliado-ra, promoción de la Asociación de los Salesia-nos Cooperadores, institución de las Federa-ciones mundiales de los Antiguos Alumnos y de las Antiguas Alumnas.

Trabajando entre las Celadoras de María Auxi-liadora intuye y recorre un camino que lleva a crear una nueva forma de vida consagrada en el mundo y que luego habría florecido en el Instituto secular de las «Voluntarias de Don Bosco». El impulso que da a las misiones sale-sianas es enorme: funda institutos misioneros, revistas y asociaciones, y durante su rectorado

parten para todo el mundo más de 1800 sale-sianos.

Para los Hermanos y las Hijas de María Auxilia-dora es maestro de salesianidad: con su tes-timonio personal y con la enseñanza sencilla y concreta de pedagogía salesiana da un em-puje impresionante a toda la vida de las Con-gregaciones. El incremento por él dado a las vocaciones es extraordinario: de 4000 suben a 8000 salesianos y las casas, de 400 a 650.

La beatificación de Don Bosco en 1929 corona su existencia salesiana y le ofrece la ocasión de hacer revivir en su autenticidad el carisma del fundador, apareciendo ante todos como «la imagen viva de Don Bosco». El padre France-sia, salesiano de la primera hora, repetía: «De Don Bosco, al padre Rinaldi le falta solamente la voz».

...«Para los Hermanos y las Hijas de María Auxiliadora es

maestro de salesianidad »...

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La Residencia estudiantiL de Wasak’entsa

La residencia se encuentra ubicada en Wasak’entsa, parroquia Pumpuentsa, cantón Taisha, provincia de Morona Santiago. Se sitúa estratégicamente en un lugar de paso para algunas comunidades. El pueblo achuar, por acuerdo, cede el terreno disponible para la siembra y alimentación de los jóvenes residentes, una estructura que garantiza el desarrollo de las ac-tividades académicas, el trabajo y la recreación tanto de los y de las jóvenes residentes.

La misión Salesiana de Wasak’entsa nace a través de los sucesivos contactos de misioneros con los ha-bitantes de esta zona. Así, los salesianos llegan en 1961 desde la Misión de Taisha, fundando en el año 1988 el Centro de Promoción de la Cultura Achuar en Wasak’entsa.

Más tarde, en 1990, se inicia la experiencia del colegio que funciona hasta la actualidad, dentro de la misión.

Por tal razón, misión mantiene algunas actividades y recursos que ayuden a la marcha de la residencia.

Las actividades varían entre los trabajos de limpieza y mantenimiento de las chacras, del platanal, la lim-pieza de los caminos, las picas y los patios; las activi-dades netamente escolares (clases y estudios dirigi-dos) y finalmente las actividades recreativas, como el deporte diario, la pesca, la caza y el aseo personal.

Así, la residencia se constituye en un espacio forma-tivo, de crecimiento personal y comunitario en su propia cultura; de formación académica, de evange-lización centrándonos en los valores culturales; de convivencia comunitaria y de praxis cotidiana. En ella se propone brindar una formación integral cen-trada en la persona del joven achuar con el estilo del sistema preventivo.

Su misión es la de promover la educación integral de calidad, en la comunidad del pueblo achuar, para formar líderes, educadores, gente emprendedora dispuestos a trabajar y ayudar en el desarrollo de sus comunidades con una única identidad, ser bue-nos cristianos y honrados ciudadanos, viviendo los valores del Evangelio desde una mirada humanista, rescatando su valor cultural y su dignidad como per-sona al estilo de Don Bosco.

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José luis Berzosa, sdB

Educación

En la misión, el trabajo fundamental ha sido la edu-cación a los jóvenes achuar, con todos sus elemen-tos, de modo que puedan responder a lo que exige la sociedad actual; la educación debe contribuir a formar personas que puedan convivir en un clima de respeto, tolerancia, participación y libertad y que sean capaces de construir una concepción de la realidad que integre a la vez el conocimiento y la valoración de su cultura como tal. Esto es partien-do desde una concepción cívica y humanista.

Los jóvenes, que acuden al Colegio CEFMIBA, son de diferentes comunidades de los alrededores de Wasak’entsa, es decir, jóvenes y señoritas que ca-minan dos, tres horas o uno o dos días de camino, y de pocos recursos disponibles para lograr su pro-ceso de formación académica, y así permitirles un desarrollo y crecimiento personal y formar nuevos líderes en sus comunidades, y para llevar adelante el proceso y desarrollo educativo en cada familia.

Además del estudio que se lo realiza en la maña-na en el colegio, es decir al ámbito intelectual, los chicos en la tarde tienen otra actividad: la capacita-ción productiva para el trabajo, esto es, una forma de no desvincularse de las actividades que ellos realizan en sus casas y ayudarles a crear un sentido de responsabilidad en las tareas y corresponsabili-dad con la misión.

Está presente, además, el ámbito recreativo como un espacio para un sano compartir después de to-das las actividades como el estudio y el trabajo, que

los ayuda a una distracción y mantener un equili-brio emocional.

Evangelización

Dentro del ámbito espiritual y religioso, los sábados y domingos se celebra la Eucaristía en su propio idio-ma, para fortalecer su formación humana y cristiana, que valore los elementos religiosos, viva el sentido de la acción y del compromiso cristiano y que man-tenga un respeto a todos con los que el convive.

Dentro de la propuesta de la educación está la evangelización, es decir, proporcionar a los estu-diantes una profundización del mensaje cristiano que hace posible fundamentar su formación reli-giosa y proporcionar principios, valores y actitudes que favorecen su maduración personal. Teniendo como eje la dignidad de la persona, la lógica de la fe lleva al compromiso en favor de la promoción humana, la libertad, la justicia, la paz y la fraterni-dad, sustentadas en el amor. Los alumnos apren-den que Jesucristo es el fundamento de la moral cristiana sobre el amor y la convivencia.

Estas actividades son las que se realizan en la re-sidencia estudiantil, las cuales permiten un de-sarrollo adecuado en el crecimiento de la fe y la formación intelectual en los estudiantes, acom-pañándoles en su proceso de pertenecer en una sociedad democrática y ser parte de una colecti-vidad, con todo un conjunto de valores y conoci-mientos, que los lleve a una libertad, una raciona-lidad, respeto a los demás y una solidaridad para con todos, con el estilo del sistema preventivo.

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La Universidad Politécnica Salesiana del Ecuador

La presencia mundial de los salesia-nos en el campo universitario es relativamente nueva; desde hace

veinte años comienzan a surgir con gran fuerza las universidades salesianas1. En la actualidad, existen treinta y cinco Inspec-torías Salesianas con responsabilidad de educación superior, lo que implica un cre-cimiento muy alto de la oferta universita-ria salesiana en el mundo.

En el Ecuador, la Universidad Salesiana nace el 5 de agosto de 1996 como una respuesta a la necesidad de la continuidad educativa que demanda un acompañamiento, más allá de la adolescencia, con una voluntad de ofre-cer una oportunidad de acceso a la Univer-sidad, a muchos jóvenes de condición eco-nómica y social marginal y como un lugar privilegiado para la orientación vocacional en el sentido amplio y específico2.

Ofrece, actualmente, al país el servicio de formación y educación superior, con la ma-triz en Cuenca y dos sedes en Quito y Guaya-quil. Cuenta con extensiones en Cayambe, Otavalo, Latacunga, Simiatug, Wasakenza y Riobamba. Sus Facultades son Ingenierías, Ciencias Administrativas y Económicas, Cien-cias Agropecuarias y Ambientales, Ciencias Hu-manas y de la Educación. Tiene además ofertas en posgrados con diecinueve maestrías, entre las que se cuentan la docencia, evaluación de la educación superior, desarrollo endógeno, administración de empresas, antropología y cultura, ciencias de computación.

1 Cfr. El Contexto de las Instituciones Salesianas de Educación Superior (IUS) (7 de enero de 2003).2 Cfr. La identidad salesiana de la Universidad Politécnica Salesi-ana. P. Marcelo Farfán.

La UPS busca la formación de profesionales que integren la ciencia, las humanidades y la formación moral a su quehacer profesional. Es una universidad sensible a los problemas sociales que propone soluciones; está abier-ta a las innovaciones de la tecnología y a la investigación. Su lema es «formar honrados ciudadanos y buenos cristianos». El desafío de la propuesta educativa liberadora es formar actores sociales y políticos con una visión crítica de la realidad, socialmente responsables y con voluntad transforma-dora3. La expansión vertiginosa de la Uni-versidad Salesiana (actualmente cuenta aproximadamente con veinte mil alumnos) está respaldada por el crecimiento impor-tante de su infraestructura y equipamien-to, por el nivel académico de excelencia y profesionalidad; por el ámbito festivo y el estilo de relaciones de cercanía, confianza e informalidad, inspiradas en el respeto y el afecto. Al conjunto de estos elementos, los salesianos lo calificamos de «espíritu de familia» y, que constituye la herencia peda-gógica más preciosa, inspirada y vivida por Don Bosco4. Entre los principales gestores de esta importante obra educativa mere-cen especial mención: P. Luciano Bellini, fundador y rector por quince años; P. Javier Herrán, actual Rector; vicerrectores: Ing. Ju-lio Verdugo y Dr. Edgar Loyola.

P. Pedro Creamer,sdb.Archivo Histórico Inspectorial Salesiano

3 Ibídem.4 Cfr. Informe del Rector, 1994-2009. La identidad salesiana de la Universidad Politécnica Salesiana. P. Marcelo Farfán. Pág. 7-12.

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Retorno a casaHace catorce años, el católico norteamericano Tom Peterson, dio inicio a una campaña

original, que denominó: «Catholics come home / Católicos regresan a casa». Se trató de

una iniciativa tan perfectamente organizada que dio resultados sorprendentes. Más de

doscientas mil personas, entre ateas, excatólicas, no practicantes, etc., volvieron a vivir su fe en el

seno de la Iglesia católica.

Hay muchos motivos o pretextos para abandonar ese hogar en que nos hemos criado, la Igle-

sia. La sensación de aburrimiento que trasmiten ciertas celebraciones y los sermones de los

sacerdotes. Un encontrón con el párroco con ocasión de la celebración de un sacramento. Una

experiencia negativa con un religioso, durante la niñez. La sensación de saturación, después de

años en un colegio católico. Un divorcio y el convencimiento de que, automáticamente, esto

conlleva a la exclusión de la comunidad eclesial. Las andanadas de denuncias de los medios de

comunicación sobre la «corrupción» en la Iglesia. Las dudas sobre la existencia de Dios. La pre-

sunta incompatibilidad entre lo que dice la Biblia y lo que descubre la ciencia, entre los dog-

mas de la fe y el progreso técnico. La impresión de la incapacidad

de la Iglesia para ponerse al paso con el mundo moderno…

Incomprensiones, decepciones, desencuentros, siempre los

hubo, pero eso raramente desembocaba en una abando-

no total, porque todo el ambiente era católico y no exis-

tían muchas otras alternativas. Hoy, en cambio, el entorno

es completamente otro. Si no es hostil es por lo menos

indiferente. Lo normal ya no es permanecer «adentro»,

sino quedarse «afuera». Muchos han roto sus vínculos

con la Iglesia y no parecen sufrir nostalgias.

Una vez que se ha entrado en esta situación, es obvio que

lo mismo se trasmita a los hijos. Tal vez se siguen celebran-

do ciertos sacramentos (bautismo, primera comunión…)

pero se trata más de un compromiso social que de otra cosa.

Es este el camino por el cual la sociedad se va paulatinamente

descristianizando.

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Celebremos

Retorno a casaIrse es muy fácil, pero regresar no lo es tanto. Es

lo mismo que sucede con las amistades y el amor

entre los esposos. Basta una palabra inoportuna,

una mentira, una sospecha, un comentario des-

afortunado, un desaire y se rompen relaciones

que habían durado una vida y, en ciertos casos,

no logran recomponerse. Tal vez existe el deseo

de regresar «a lo de antes», pero falta el valor

para dar el primer paso y se espera una oportu-

nidad que nunca se presenta.

Tom Peterson no ha hecho otra cosa que bus-

car la manera de ofrecer esta oportunidad.

Viendo los resultados, queda evidente que

muchísimos la estaban esperando. Él se ha

servido de todos los instrumentos posibles,

empezando por los electrónicos, para llegar

al mayor número de personas e indicarles los

posibles caminos del regreso. Si un solo indivi-

duo ha logrado que doscientos mil hermanos

y hermanas redescubrieran la alegría de gozar

nuevamente del calor del hogar, imaginemos

cuánto podrían hacer millones de personas

que permanecen fieles a su iglesia si cada una

redescubriera la necesidad de ser misionera.

En el encuentro de Aparecida (Brasil), los obis-

pos latinoamericanos hicieron un fuerte lla-

mado a los católicos para que tomaran con-

ciencia de que ser cristiano no significa solo

vivir la fe, sino comunicarla.

Miles de millones de seres humanos aún no

han escuchado el mensaje del Evangelio y se

necesita que alguien vaya a llevárselo. Es in-

dispensable que surjan personas generosas,

capaces de dejarlo todo, empezando por su

tierra, para dedicarse sin condiciones a esta

tarea. Pero la inmensa mayoría de los cristia-

nos no pueden dejar trabajo y familia para ir

a evangelizar a los chinos o africanos. Esto no

los exime de ser misioneros. Millones de cató-

licos han dejado de serlo y todo hace suponer

que este número aumente. Tal vez en tu mis-

mo ambiente, en tu familia hay personas que

se han alejado. Pueden ser tus propios hijos.

Es verdad que resulta más fácil hacer com-

prender la belleza del mensaje de Jesús a los

que nunca lo han escuchado que a aquellos

que de alguna manera lo han conocido, pero,

después lo han dejado a un lado. Difícil no sig-

nifica imposible. Lo que ha logrado alguien

que no era ni sacerdote, ni religioso, partien-

do de una intuición luminosa, es formidable.

¿Vas a seguir quejándote «de lo que la Iglesia

no hace» o se te ocurre intentar algo?

Padre Juan Bottasso, sdb

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Celebremos

Padre Fernando Guamán,su vocación se fortalece día a día

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La alegría, el cariño a los jóvenes y el amor a su vocación es lo que irradia en su rostro el pa-dre Fernando Guamán, actual Director de la Casa Sevilla Don Bosco. Lleva doce años como salesiano, pero desde adolescente junto a Dios, a través de la catequesis. Sin embargo, sus primeras impresiones sobre el sacerdocio es: «No nací con vocación, pero la fui descubrien-do con el pasar de los años».

Recuerda que el estar alrededor de personas católicas como sus padres fue una parte, esto no complementó su deseo de llegar a ser salesiano. Pero, el inculcarle desde niño la fe en Dios le permitió a su corta edad ser parte del grupo de catequistas de su parroquia natal San Juan de Cumbayá y allí, conocer a las hermanas salesianas, especialmente a Sor Blanquita Córdova, quien le animó a que hablara con los salesianos en San Patricio.

Con un brillo en sus ojos comentó que a esa edad, era un joven que no le atraía la vida sa-cerdotal, estudió en la escuela Carlos Aguilar y en el colegio Luis Napoleón Dillon de Quito. Tanto así, que cuando su padre se enteró que quería seguir el voluntariado, no le brindó su apoyo y le expresó que haga de su vida lo que quisiera. Entre risas argumentó que así lo hizo.

Su primera impresión cuando vio a los salesianos en San Patricio fue distinta a la que tenía en mente sobre la vida de un religioso. “Al primero que conocí fue al P. Benito del Vecchio,

no sabía quién era. Salió una persona con calentador y haciendo deporte y le pregunté por el padre y me dijo: «Soy yo». Eso le llamó la aten-

ción y comentó que esa imagen explica la vida del salesiano, ser humilde y sobre todo amigo, posteriormente conversé con él y

me habló del voluntariado, agregó.

Su vocación fue un proceso que, poco a poco, lo fue descu-briendo; en su memoria está grabado un viaje a las misiones de altura, antes de ir al voluntariado. «En esa experiencia, el encontrarme en Zumbahua, hablar con la gente y compar-tir ese clima, me explicaron con menos palabras lo que es la entrega, voluntad y el ser salesiano». Más tarde iría al colegio agronómico en Yanuncay, Cuenca a realizar el voluntariado.

Pese haber sentido el primer llamado, los nervios y la falta de apoyo de sus padres, fueron motivos para que no continuara

con el prenoviciado y se inscriba en la Universidad. Luego de un tiempo el padre Guamán afirma que no se sintió bien y dejó

la carrera y se dirigió a hablar con el padre Calero, quien le envió a Riobamba al prenoviciado. Allí en uno de los viajes conoció Bom-boiza, lo que le llamó mucho la atención y el interés por trabajar en las misiones amazónicas.

«Estas experiencias de vida que tuve en la etapa inicial fue lo que me dio el gusto de continuar. No entre con vocación, no tenía la intención de hacerme sacerdote, pero con el pasar de los años lo fui descubriendo. Pasé la mayoría del tiempo en las misiones en Zumbahua y Simiatug, eso me dio mucho ánimo y entusiasmo de consagrar mi vida para el servicio de los jóvenes», enfatizó.

Sus votos perpetuos los hizo en Zumbahua; ese día es el que más recuerdos le trae, porque su familia incluido su padre viajaron a acompañarle. Antes de arreglarme para la celebración de la misa entró mi padre y me dijo: «Hijo me ganaste, te saliste con la tuya, no estoy de acuerdo pero respeto lo que decidiste, y si no te sientes bien las puertas de mi casa están abiertas para cualquier decisión».

Desde su ordenación en San Patricio, recibe el apoyo de su padre y sabe que su decisión fue la más correcta. El padre Fernando ha estado en la comunidad de Cayambe por cuatro años, lue-go se trasladó a Riobamba al Colegio Santo Tomás Apóstol (STAR) por cinco años. En el 2008, un nuevo reto en su vida se le presentó. Su destino Sevilla Don Bosco, una parroquia shuar. En donde en estos últimos años trabaja con el colegio, internado y el grupo juvenil.

El estar junto a los niños, niñas y jóvenes es su vida, han implementado el oratorio, colonias vacacionales, etc. «Don Bosco es nuestro motor, la alegría juvenil nos acompaña día a día en el trabajo. Mi vida es estar con los más necesitados, los marginados, abandonados y dominados por la influencia material. En estos años he conocido más a profundidad a Don Bosco y mi vocación, cada día, se fortalece».

Su mensaje a los jóvenes es que sean valientes, que no se tapen los oídos ni los ojos a la voz y el rostro de Dios: Él se manifiesta permanentemente y mu-chos jóvenes por miedo y temor prefie-ren no verlo ni escucharlo. «Los que se decidan, que se entreguen con gene-rosidad y entusiasmo, porque Dios les dará la fuerza necesaria para seguir adelante», concluyó.

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«no se tapenlos oídos ni los ojos

a la voz de Dios»

P. Juan Cárdenas, sdb

«La solidaridad no es un sentimiento superficial, es la determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común, es decir, el bien de todos y

cada uno para que todos seamos realmente responsables de todos»(Juan Pablo II)

A lo largo de la historia y de todos los pueblos siempre ha existido una cultura de solidari-dad. Se trata de un valor practicado por la humanidad y que ha tenido diferentes matices de comprensión humana, social, política y religiosa. La palabra solidaridad, en sentido general, tiene un significado de colaborar y cooperar con los demás. Supone salir de sí para abrirse a las necesidades de los otros. Es una manifestación de comprensión del semejante y sus ne-cesidades de manera afectiva.

En el contexto social, emerge con fuerza el deseo de solidaridad. Las iniciativas y expresio-nes de solidaridad son diversas y se promueven desde diferentes espacios, tanto si son de carácter público como privado. Todo esto, expresa que el ser humano es consciente de que existen otras personas que necesitan ayuda y situaciones que se pueden y deben mejorarse. Y por otra parte, porque se da un deseo de comprometerse en la solución y mejoramiento de estas realidades. Así lo indica el crecimiento de la participación especialmente de los jóvenes en distintos tipos de organizaciones no gubernamentales (ONG).

En el contexto eclesial, no se puede desconocer que la solidaridad ha estado presente a lo largo de la historia de la Iglesia. Ella siempre ha sido lugar de acogida de enfermos, huérfa-nos, necesitados. La solidaridad en la vida cristiana se concreta en el compromiso. Tiene su raíz y su inspiración en el Evangelio, como acogida del mandato de Jesús: «Este es mi manda-miento: que se amen unos a otros como yo los amé» (Jn 15, 12).

Las personas vivimos en sociedad, compartiendo nuestro tiempo y espacio con otros. Es ahí, en medio de la realidad social donde los cristianos tenemos que vivir nuestro compromiso y donde se tiene que manifestar el amor cristiano. Los espacios son diversos y el voluntariado

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es apenas uno de los ambientes posibles para trabajar en favor de los demás y de la construcción de un mundo mejor, como expresión del amor fraterno y del amor por el Reino de Dios. La parábola del samaritano se ha convertido en un símbolo sobre el sentido de la solidaridad y nos marca una serie de pistas sobre cómo entender el voluntariado de inspiración cristiana como experiencia de salir de «sí mismos» para ir al encuentro de quienes nos necesitan.

Como Familia Salesiana en el Ecuador tenemos claro que, para que una experiencia de vo-luntariado sea significativa en la vida de los jóvenes, ellos han de ser enviados a obras de opción preferencial: chicos de la calle, misiones andinas, misiones amazónicas y otras obras de real atención a los más necesitados. Las geografías sociales y humanas ayudan a sensi-bilizar y profundizar en la comprensión y vivencia de la solidaridad. En efecto, al concluir la experiencia, en los diálogos personales con cada uno, todos coinciden en que se trata de una experiencia que les ayuda a sensibilizarse y a vivir expresamente la solidaridad. Transcribo textualmente lo que ellos –y ellas– expresan:

El voluntariado «es una experiencia excelente y que cambia la vida (…); mis perspectivas y miradas personales se han transformado en visiones más sociales y de sensibilidad con los otros»; «me ha ayudado a desarrollarme y madurar como persona, a hacer opciones nuevas y a definir mejor mi proyecto de vida». El voluntariado, «es un espacio para conocer desde dentro la realidad de las familias pobres»; «me ha ayudado a entender que hay mucha gente tratando de mejorar el mundo»; “me ha ayudado a ser solidario, a trabajar por la gente que más lo necesita». El voluntariado «me ha permitido aprender a escuchar y a interesarme por los problemas de los otros».

Estamos convencidos de la inmensa bondad y solidaridad de nuestros jóvenes; de su capa-cidad grande para comprometerse; de su constancia para superar las dificultades y su gran vocación misionera que se expresa en un doble sentido: El primero es el «salir fuera». Salir de su casa, dejar su familia, su entorno, sus amigos y para muchos renunciar a sus comodidades y seguridades. El segundo es «salir de sí». Esto supone renunciarse a sí mismo, para abrirse y darse a los demás; ampliar su mirada individual hacia una mirada más social; confrontar su cultura propia en relación con otras culturas.

Estas cuatro décadas de consolidación de la experiencia del voluntariado salesiano en el Ecua-dor, han sido siempre de aprendizaje. Y, ¡cuántas cosas más nos pueden enseñar los jóvenes!

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Andrea Aguirre, voluntaria internacional

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«Mi primera experiencia misionera la hice en Sa-linas de Guaranda cuando tenía quince años y fue por dos semanas; en ese momento nació mi gusto por las misiones». Esa es la frase que alegre co-menta Andrea Aguirre de Cayambe, quien gracias al carisma salesiano y misionero, ahora tiene la oportunidad de cruzar las fronteras y realizar el voluntariado internacional en el país de Mozambi-que en el continente africano.

Recuerda que ver de cerca el trabajo que realizan desde sus obras las hermanas y hermanos sale-sianos fue lo que le llamó la atención, lo que dos años más tarde le permitió realizar el voluntaria-do en la comunidad de Chunchi en la provincia de Chimborazo. «Luego del voluntariado siempre he participado en la animación de grupos misioneros y juveniles, con el fin de que los nuevos jóvenes co-nozcan esta experiencia y posteriormente se deci-dan a vivirlo», argumentó.

El padre Pío Baschirotto, Director de la Casa Ca-yambe y la hermana sor Aurora del Castillo del Colegio María Auxiliadora han sido sus princi-pales puntos de referencia para conocer y seguir el camino misionero. «El trabajo con los jóvenes más necesitados, la coherencia entre lo que se predica y la capacidad de adaptarse a las realida-des de un sitio a otro es lo que he aprehendido en esos años junto a ellos», acotó.

Su permanencia en África está prevista para dos años y su principal tarea será ayudar, asistir y atender a cerca de setenta jóvenes de un internado que han quedado huérfanos por varias situaciones sociales que vive ese país. Además de realizar el trabajo de profesora de escuela para los niños. Pese a no tener remuneración econó-mica, afirma que esta experiencia será una motivación para crecer profesio-nal y personalmente.

“La profesión superior es un medio que sirve para realizar un proyecto de vida, mientras que la misión me ha servidopara poderme adaptar en cualquier parte del mundo, por el hecho de interrelacionarme con mucha gente y conocer otra cultura e idioma». Además, afirma que luego de vivir el voluntariado entre sus proyectos está crear su propia fundación de interculturalidad.

Andrea, muy segura, dice que a través de la familia salesiana y sus viajes ha conocido a mucha gente valiosa y sabe que esta vez será igual y mejor; y como toda mujer le gusta romper esquemas. «Las mujeres somos capaces de hacer muchas cosas y enfrentarnos a la vida solas, el voluntariado in-ternacional será un espacio en donde aprenderé y compartiré la vida de la gente de ese lugar con carisma salesiano», finalizó.

Rumbo al África

Andrea Aguirre, voluntaria internacional

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Tema Central

Con la industrialización del siglo XIX llegó el «progreso» para el mundo; sin embargo, el ansiado y tan esperado progreso no llegó solo, por el contrario, un cúmulo de vicisitudes no

planificadas y peor aún pensadas por lógica del siste-ma que empezaba a instalarse, se sumaron a la rueda de la economía próspera y ascendente que para aquel entonces aseguraba el bienestar de todos los nuevos individuos de las urbes que emergían. Una de estas vicisitudes fue el aparecimiento de chicos en situación de calle, niños, niñas y adolescentes que a lo largo de la historia se han convertido en una problemática que el mundo adulto no ha podido resolver.

El Ecuador, no es la excepción, empero, el fenómeno de chicos en situación de calle se visibiliza a partir de la dé-cada de los años setenta, decenio que se caracterizó por la prosperidad y abundancia gracias al bum pe-trolero que vivió nuestro país.

En este marco de prosperidad y riqueza sur-ge una legión de chicos que empiezan a ocupar las calles de la ciudad de Quito, especialmente en el sector denomi-nado centro histórico. Este ejército, en su mayoría, se dedicaba a pasar su tiempo deambulando, lo que aumentaba la posibilidad de incur-sión en actos que fueron asumidos como al margen de la ley2, empero, también existían quienes conjuga-ban su tiempo entre actividades laborales y de ocio; y por supuesto, estaban los que se dedicaban de forma permanente a trabajar para colaborar con la manu-tención de sus familias3.

Ante esta problemática social emergente la socie-dad salesiana y con el apoyo de la parroquia María Auxiliadora decidieron iniciar un proyecto de acogi-da en el cual recibían y atendían a los niños que se encontraban en la calle ofertándoles: alfabetización, asistencia en salud, actividades lúdicas, recreativas,

artísticas y de catequesis, las mencionadas actividades se

realizaban en el espacio denominado El Galpón ubicado en El Girón4.

Los chicos en situación de calle: Una aproximación a su realidad

1 Pedagogo. Mg. en Política social de la infancia y adolescencia. Coordinador de la Maestría en Política social de la infancia y adolescen-cia. Investigador del Centro de Investigaciones de la Niñez, Adolescencia y Juventud, CINAJ, UPS, Ecuador. Investigador del GT CLACSO «Juventud y prácticas políticas en América Latina».

2 De acuerdo a los testimonios proporcionados por los educadores mencionan que los chicos que se beneficiaron de esta iniciativa fueron chicos que carecían de referentes familiares, incluso muchos de ellos vivían en las alcantarillas de la calle 24 de Mayo.

3 Las actividades que con mayor frecuencia realizaban los chicos eran betunar, ventas ambulantes y voceadoras de periódicos.4 El Galpón funcionó en lo que hoy son las instalaciones de la Universidad Politécnica Salesiana. 5 Entrevista realizada a Iván Troya, educador de calle.

Daniel Llanos E.1

Breve recorrido histórico

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Tema Central

El Galpón se caracterizó por ser un albergue diurno que ofrecía un lugar seguro en donde compartir con amigos, comer y realizar actividades deportivas era su meta; sin embargo, todo cuanto se ofertaba no al-canzaba para cubrir, o al menos paliar el número de chicos que habitaban en las calles, por el contrario, el número de asistentes al Galpón incrementó5. Ante la intensidad del trabajo que se presentó en aquellos días, la sociedad salesiana decidió incursionar con nuevas alternativas que pretendían ser una respues-ta a un problema que iba en aumento, es así que se inició el oratorio festivo, el mismo que funcionaría por varios años en el sector de la Tola. Las dos ofertas, albergue y oratorio festivo, se realizaban en horarios matutinos y vespertinos contribuyendo y convirtién-dose así, en espacios de sana distracción para el gru-po de chicos que se encontraban en las calles.

Pero la contribución a la problemática de chicos en la calle aún era insuficiente, tanto que se decide abrir un espacio destinado a la formación integral, enton-ces nace el Centro Juvenil San Patricio, ubicado en el sector de Cumbayá; esta alternativa educativa se caracterizó por contar con una modalidad de inter-nado, es decir, los chicos que acudían al espacio for-mativo debían pasar durante toda la fase de estudio internos, sin contacto con sus familiares y amigos de las calles; para el cumplimiento de este propósito se instalaron talleres de metalmecánica, carpinte-ría, sastrería y electricidad. A decir de los educadores entrevistados, esta mo-dalidad de internar a los chicos con el firme propósito de que se capaciten y se eduquen lejos de la vida en la calle, no fue la mejor decisión, ya que alejarlos de su realidad socio-familiar y darles una serie de co-sas y comodidades es una acción que a la larga no contribuyó en su formación (entrevista a educador de Mi Caleta, Qui-to, diciembre 2010). Pues varios de los chicos que pasaron por los talleres San Patricio no lograron re-acomodarse en la sociedad después de su experiencia en el internado.

Pero la afirmación que el educador realiza ahora ya fue asumida por los salesianos en ese momento y es así que en el año de 1985 aparece la iniciativa de abrir El Sótano como un espacio transitorio en el cual los chicos que se encontraban en las calles debían pasar por el proceso de preparación para ingresar al Centro Juvenil San Patricio o reinsertar-se a sus familias, toda esta responsabilidad recayó sobre un grupo de jóvenes salesianos en forma-ción, los posnovicios6

La experiencia acumulada durante el transcurso de los primeros años de trabajo más el pilar edu-cativo fundante de los salesianos, el sistema pre-ventivo, les llevó a diseñar una nueva estrategia de trabajo con los niños y adolescentes que se encon-traban en las calles, es decir, se cambió el modelo de acogimiento y preparación en oficios y se in-tentó actuar de forma preventiva traba-jando con las familias y los chicos q u e

6 Ver en la página web del proyecto salesiano www.chicosdelacalle.org.ec

7 Ídem.

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Tema Central

iniciaban su proceso de callejización; la idea de prevención y de trabajo en la calle se cristalizó con el aparecimiento de Acción Guambras en agos-to de 19867. Acción Guambras es una iniciativa educativa preventiva que cuenta con el apoyo de educadores de calle, los mismos que se encargan de realizar un acompañamiento a los chicos que por diversas situaciones se ven obligados a estar en las vías, sea por cuestiones laborales o por fu-gas de sus núcleos familiares. Pero el trabajo de los educadores no se concentra únicamente en el acompañamiento a los más pequeños; por el con-trario, el trabajo gira alrededor de los referentes fa-miliares y por supuesto, la participación que ellos tienen en el quehacer educativo de los niños, en suma, la prevención y el trabajo educativo se con-centra entorno del núcleo familiar y sus referentes.

Los chicos de hoyComo pudimos apreciar, líneas arriba, el trabajo realizado por los salesianos en favor de los niños en situación de calle ha sido constante pero cam-biante, por supuesto, estos cambios y adaptacio-nes han sido acordes a las demandas y dinámicas propias e incluso, impuestas por los chicos bene-ficiarios.

Es así, que en sus inicios el Proyecto chicos de la calle ofertaba únicamente actividades lúdicas acompañadas de refuerzo escolar; obviamente, el perfil de los usuarios era diferente, casi todos era niños y adolescentes que migraron de otras ciu-d a d e s y que por diversas causas les tocó

cohabitar en las calles de la urbe dejando de lado la educación y las actividades propias de la etapa infantil. Pero el tiempo transcurrió y, ahora la realidad de

niños y adolescentes es diferente, nos encontramos con niños que

además de deambular, se dedican a trabajar en las calles, algunos de

forma solitaria y otros acompañados de su hermanos, menores y mayores; este cambio de actividades obliga

que la atención a niños en situación de calle se diversifique, es así que

en la actualidad la oferta de capacitación y escolaridad

se mantiene, pero se ha incursionado en te-

máticas relacio-

Tema Central

nadas al deporte, arte y malabares, estas iniciativas se han convertido en espacios de interés a los cuales la nueva generación de niños y adolescentes acuden en busca de oportunidades para su desarrollo y crecimiento.

Otra propuesta innovadora y muy acorde a la prevención es el otorgamiento de microcréditos a las fa-milias de los chicos beneficiarios, esta iniciativa pretende asegurar la actividad laboral de los familiares poniendo así un freno a la incursión en el trabajo prematuro por parte de los niños. Finalmente, debemos manifestar que la población actualmente atendida al interior de la Fundación Chicos de la Calle es parte de un programa de ciudadanía y derechos, programa que entre otras, pretende potencializar las capa-cidades de liderazgo y participación de los niños y adolescentes en defensa de sus derechos, en suma, los niños y adolescentes que hoy asisten a la Fundación son un ejército de pequeños ciudadanos que demandan el cumplimiento de sus derechos tanto del estado como de la sociedad en su conjunto.

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Referencias electrónicashttp://multimedios.org/docs/d000259/http://www.chicosdelacalle.org.ec

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Artículo 26: Cada individuo tiene derecho a la instrucción

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(ANS – Roma) – La Declaración Universal de los Derechos Humanos, adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948, cumplió sesenta y tres años. Esta Carta Magna de la dignidad humana, como dice el mismo documento, es un ideal para alcan-zar, que exhorta a cada individuo y a cada órgano de la sociedad a que sus esfuerzos sean para promover, con la enseñanza y la educación, el respeto de los derechos y la libertad. La Con-gregación Salesiana trabaja en este frente.

La Procura misionera de Madrid hizo público un comunicado en el cual se señala que «Más de 67 millones de niños y niñas en el mundo no tienen acceso a la educación. De ellos, el 45% son menores que viven en el África subsahariana. Si bien en los últimos años, los gobiernos y organismos internacionales han hecho esfuerzos para que la educación primaria sea universal, todavía hay mucho que hacer. Si las cosas siguen como hoy, en 2015 más de 50 millones de niños seguirán sin ir al colegio y, por lo tanto, no se cumplirá el segundo objetivo de Desarrollo del Milenio».

El artículo 26 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos dice que «Cada individuo tiene derecho a la instrucción», pero en el mundo más de 125 millones de jóvenes, entre los 14 y 25 años, no saben leer ni escribir.

Educar a los jóvenes significa no solo instruirlos, sino promover para ellos un desarrollo integral que tenga en cuenta cada dimensión y momento de la vida humana, desde que surge hasta su plenitud. La Congregación y la Familia Salesiana recogen cotidianamente este desafío, en cada ángulo del mundo, haciéndose promotores de la educación inspirada en los valores del evan-gelio y del carisma de Don Bosco. 

Garantizar una buena educación ayuda al desarrollo y a la promoción de cada uno y la sociedad, reduciendo la exclusión y los conflictos sociales y favorece la creación de la paz y la democracia.

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La educación salesiana en Goma

(ANS – Goma) – «Asegurar que, en 2015, los niños y niñas de todo el mundo puedan termi-nar el ciclo completo de enseñanza primaria» es el segundo objetivo de Desarrollo del Milenio. Existe una obra en la que se trabaja incansable-mente por el desarrollo integral de los jóvenes congoleses, sobre todo los más necesitados: el Centro Juvenil Don Bosco Ngangi de Goma.

Según los primeros datos de una investigación bienal 2011-2012 sobre la situación de los niños y adolecentes en edad de ingresar a la escuela, más de 7 millones de menores congoleses entre los 5 y 17 años no frecuentan la escuela. Se trata del 25% de los niños en edad escolar primaria y del 60% de los adolescentes del país.

El Centro Don Bosco cree fuertemente en la posibilidad de realizar una escuela para todos y por eso ofrece gratuitamente la enseñanza y otros servicios. Para regular el flujo de alumnos, el servicio social de la obra ha establecido un principio de inscripción basado en la vulnera-bilidad; son admitidos, según los puestos dis-ponibles, los más vulnerables, aquellos que no tendrían ninguna posibilidad de frecuentar otra escuela.

El año pasado se atendieron en total 2338 ni-ños y muchachos beneficiados por la estructura educativa salesiana, en sus diversos niveles: materna, elemental, escuela de recuperación, media y profesional con cursos de agricultura, construcción, electricidad, ebanistería, solda-dura, corte y confección.

Cuando, al inicio de este año (2011-2012), se abrieron las inscripciones, el número de las peti-ciones sorprendió a la administración. La direc-ción, el servicio social y los animadores tuvi-eron que verificar y redactar las listas de casi vulnerables. Al final tuvieron que aumentar las

clases en las tardes; los inscritos a los cursos de recuperación y el número de los estudiantes por clase (hasta 70 y más) encontraron un puesto y así se dio respuesta a todos.

La instrucción en el Centro Don Bosco no es solo gratuita, sino también de calidad. A pesar del número tan elevado por clases, el test nacio-nal de fin de año de las escuelas elementales fue superado con satisfacción por todos los estudi-antes. En junio de 2011, además, por primera vez fue organizado un examen de suficiencia a nivel nacional también para los aprendices de las escuelas profesionales; en este caso también fueron promovidos, resultando, además, como los mejores del distrito, en todas sesiones que se presentaron.

A más del gran trabajo educativo, la obra salesi-ana brinda la acogida y asistencia a los jóvenes huérfanos, abandonados, heridos y refugiados. En colaboración con el Programa de Aliment-ación Mundial (PAM) se ofrece un almuerzo di-ariamente a cerca de 3000 personas. El sosten-imiento del PAM, ahora está en riesgo debido a las situaciones de emergencia de otras aéreas del globo (Haití, Pakistán, Cuerno de África…).

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Cinco décadas al servicio de los jóvenes

Bodas de oro, P. Segundo Román Guz-mán Bravo, sdb

«En 1938, cuando tenía siete años de edad (apenas había terminado el primer grado), mi familia se trasladó a la pobla-ción de Gualaquiza (Morona Santiago), en donde mis padres habían adquirido una finca. De los seis años transcurridos ahí, recuerdo la difícil vida de interna-do en la misión salesiana y, asociados a ella, a destacados misioneros salesianos, como el P. Antonio Gardini y el P. Luis Ca-siraghi, quienes influyeron mucho en mi vocación salesiana y sacerdotal».

Así siente el llamado del Señor nuestro estimado padre Román quién actual-mente desempeña el cargo de Rector del Santuario y párroco de María Auxiliado-ra, emblemático templo de la ciudad de Guayaquil, visitado por cientos de turis-tas año a año.

El 5 de noviembre de 1961, en la iglesia matriz «María Auxiliadora» de Gualaquiza recibió el sacramento del orden sacerdo-tal empezando así su labor pastoral como presbítero bajo la obediencia salesiana.

Con justo motivo el pasado domingo 30 de octubre, con una emotiva eucaristía de acción de gracias, cientos de fieles se congregaron para expresar sus felicita-ciones y agradecimiento a quien recono-cen como un guía y ejemplo espiritual, mismo que más de una vez ayudó a su-perar sus caídas o derrotas emocionales.

Culminada la celebración se ofreció un fraterno almuerzo en el cual participaron las personas más allegadas al padre Ro-mán y miembros de la familia salesiana de la ciudad, en el transcurso del ágape se dieron diversas muestras de afecto hacia el homenajeado con palabras, can-tos y presentes tangibles que arrancaron más de una sonrisa a nuestro apreciado Román, forma en la cual lo llaman sus hermanos salesianos.

Culminada la actividad, el festejado se diri-gió al público con claras palabras de grati-tud agradeciendo al Creador por la salud y perseverancia en su vida consagrada.

Que el ejemplo de este servidor sea testi-monio palpable para muchos jóvenes que sienten el llamado del maestro pero que por diversos motivos cierran su corazón.

David Cabrales Cadena

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61 años en el Ecuador y 50 de sacerdote, P. Ambrosio Sainaghi

Tenía veintiséis años cuando salí de Ita-lia, en el año de 1950, de la casa de Turín donde por cinco años trabajé sirviendo a los Superiores Mayores y ayudando en el Santuario de María Auxiliadora. Llegué al Ecuador el 8 de noviembre de 1950 a la Casa de Cuenca-Santuario de María Auxi-liadora. Estudiábamos y ayudábamos al padre Crespi con los niños pobres.

En el año de 1952 viajé a Gualaquiza con destinación a Bomboiza en la fundación de aquella misión juntamente con el P. Luis Casiraghi (fundador) y el coadjutor Juan Sanna desde entonces hasta ahora, per-tenecí al Vicariato Apostólico de Méndez (Misiones del Oriente). Trabajé en Bom-boiza, Limón, Chiguaza, Méndez. Después, enfermo, me mandaron a Cuenca, María Auxiliadora (que era Inspectoría misionera) ayudante del Inspector P. Ángel Botta, sir-viendo a los misioneros y trabajando con los niños pobres de la calle. Después de seis años se cerró la Inspectoría, pues se unió con la de Quito, y yo regresé a las misiones: Yaupi, Taisha, Sucúa y Quito-Procura.

En 1985, estando solo y muy enfermo el obispo misionero Mons. Pintado, me en-viaron a Cuenca-Procura de las Misiones, a atender al anciano y buen prelado has-ta su muerte. En los días festivos ayudaba en el santuario de María Auxiliadora: Misas y confesiones. Es lo que sigo haciendo ya por veintiséis años, al servicio de los misio-neros, sobre todo los enfermos, y ayudan-do en la pastoral del Santuario.

A la edad de treinta y siete años, Mons. José Pintado me consagró sacerdote en la iglesia de María Auxiliadora de Gualaqui-za, estuvieron presentes todos los shuar de Bomboiza, y en mi Primera Misa, el 6 de noviembre 1961, prometí por toda mi vida, propagar y difundir la devoción a María Auxiliadora, como nos mandó Don Bosco.

Al cumplir mis cincuenta años de sacer-dote y sesenta y uno como misionero en Ecuador, doy gracias al Señor por su infini-ta bondad y misericordia; a María Auxilia-dora que me llevó de la mano hasta esta meta y a los buenos Superiores que me soportaron y me guiaron. Gracias a todos.

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Salesianos, 120 años de presencia en Riobamba

120 años no se cumplen todos los días… por eso hay que celebrarlo y que mejor que al estilo sale-siano, con alegría y entusiasmo. Las festividades iniciaron oficialmente el 8 de noviembre con el Pregón Salesiano, como una muestra del trabajo conjunto entre los diferentes actores de la Comu-nidad Educativa, en el que se evidenció la crea-tividad mediante coloridos carros alegóricos, zanqueros y grupos de baile que cautivaron a las personas que concurrieron a las principales ca-lles de la ciudad. Por la noche, el Festival Nacional Salesiano de Música convocó a las estudiantinas de diferentes instituciones educativas quienes deleitaron con sus temas al público presente.

El 9 de noviembre a partir de las 18:00 en los patios de la UESTAR se llevó a cabo la Chamarrasca Sale-siana con la participación de la orquesta «La Cor-poración», fue una noche de reencuentro en la que se bailó hasta más no poder. El 20 de noviembre se inauguró las Primeras Olimpiadas Salesianas en las que participan padres de familia y estudiantes de la institución. Para recordar la historia salesiana se abrió al público la exposición fotográfica «Salesia-nos por siempre, 120 años de presencia en Riobamba» una muestra que recogía los eventos más trascen-dentales enmarcados dentro del carisma salesiano.

El acto más emotivo fue la sesión solemne reali-zada el 25 de noviembre, en donde se entrega-ron placas de reconocimiento a la labor realizada por los salesianos Directores de la Comunidad en sus respectivos períodos, el 3 de diciembre, día del Reencuentro Salesiano; se efectuó la fi-nal del Campeonato de Fulbito y una marcha que convocó a las diferentes promociones de exalumnos. Las festividades finalizaron el 8 de diciembre con la celebración de la Eucaristía en honor a María Inmaculada y los juegos popula-res organizados por los primeros de bachillerato.

120 años no se cumplen todos los días… para algunos el tiempo ha pasado y lo seguirá hacien-do, pero lo cierto es que el sentimiento salesiano perdura en los corazones de quienes de una u otra forma escriben a diario la historia salesiana en Riobamba, 120 años que han marcado la vida de muchas personas, 120 años llenos de alegrías y también de tristezas, 120 años de compartir el carisma de Don Bosco con la juventud riobam-beña, 120 años de formar buenos cristianos y honestos ciudadanos.

Víctor MontesRelaciones Públicas STAR

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Una vida ofrecida como servicio a Dios

Adela Díaz es la primera hija entre sus nueve hermanos; nació el 7 de junio de 1940 en San Miguelito, provincia de Tun-gurahua. De sus padres Tomás y Odila he-redó el don de la fe y aprendió a obrar con rectitud viviendo la honradez, el respeto y la compasión.

Su inquietud vocacional nació a partir de la decisión tomada por su mejor amiga Beatriz quién optó por la vida religiosa contemplativa. Cuando cumplió quince años, fue invitada por Mariana Alulema al Normal regentado por las Hijas de María Auxiliadora y en 1957 inició formalmente la etapa de aspirantado con la asistencia y acompañamiento espiritual de sor Do-minga Barale. Ella reconoció en Adela la sencillez, la alegría, sabía que Adela «era obediente más no era sumisa». Su prime-ra profesión religiosa se realizó en Quito el 5 de agosto de 1961.

Motivada por una imperiosa necesidad de crecer vocacionalmente como educa-

dora optó por realizar sus estudios de ba-chillerato en el Instituto Normal Quilloac alcanzando el título de Profesora de Edu-cación Primaria en 1993. Quién lo apoyó fue Sor Lola Silva. Otro sueño cumplido fue la visita a Mornesse (2003), la cuna del Instituto de las Hijas de María Dominga Mazzarello.

La experiencia pedagógica entre los ni-ños en Sevilla Don Bosco, fue gozosa y revitalizó su vocación educativa-misione-ra. Posteriormente se desempeñó como educadora en Yaupi, con las estudiantes del colegio Yamaram Tsawáa (2003-2006). En la plenitud de su madurez retornó a la hospedería campesina de Guaranda, donde educar era ante todo compartir para ayudar a los niños y adultos a madu-rar su fe (2009). Al cumplir cincuenta años de vida consagrada y de haber respondi-do con fidelidad al llamado de Dios y sin perder la ilusión de seguir educando y evangelizando su oración es una perma-nente expresión de gratitud.

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María Auxiliadora en Azuay y Cañar

Gran final del II Concurso de Oratoria «Don Bosco un hombre de Dios para la salvación de los jóvenes»

Hace pocos días, la Directiva de la Asociación de María Auxiliadora –ADMA–, se hizo presente en dos provincias del Austro: Azuay y Cañar, con la fi-nalidad de visitar los Centros de ADMA, que se en-cuentran realizando diferentes labores en el área social. En Cuenca bajo el asesoramiento del P. Luis Ricchiardi, han enfocado su trabajo en los niños a través de la Catequesis, en los enfermos y ancianos por medio de visitas para compartir momentos de fe profunda y recibir la Sagrada Eucaristía.

El Centro San Bartolomé de Chimul, ubicado en Sevilla de Oro, se ha organizado para colaborar en la terminación de la construcción del templo,

mismo que es un espacio de encuentro y forma-ción espiritual, están acompañados por el P. Ángel Lazo, quien los anima a seguir con entusiasmo en su caminar.

En la provincia de Cañar, en el sector La Esperan-za, se encuentra otro centro de la Asociación, el cual tiene una amplia formación espiritual, que se reúne para rezar el santo rosario, están unidos en obras sociales, y la presencia constante de sus veinte y siete miembros da fortaleza al grupo, en la labor que emprenden. Es importante señalar como antecedente, que los dos últimos centros de ADMA, tuvieron una amplia formación con el P. Antonio Bravo, a quien hacemos extensivo nuestro agradecimiento y por su intermedio a los sacerdo-tes salesianos, que depositan su carisma en el co-razón de las personas.

Ing. Jeaneth BarahonaReportera de ADMA

Categoría / Ubicación Primero Segundo Tercero

Primera Pablo Mina – U. E. Cardenal Spellman – Quito

Zaida Sáenz – Oratorio Miguel Magone – Guayaquil

Soledad Cárdenas – Colegio Mario Rizzini – Cuenca

Segunda Javier Guzhñay – Colegio Técnico Salesiano – Cuenca

Vicente Garcés- U. E. Carde-nal Spellman

Merilín Belín – María Auxiliadora – Macas

Tercera José Caiza – Domingo Comín - Guayaquil

Tamara Rivadeneira – Cole-gio Don Bosco – Macas

3. Francisco Iturralde – Colegio Don Bosco La Tola – Quito

4. Priscila Solano – San Francisco de Sales

5. Estefanía Mera – Colegio San José – Manta.

La excelente participación de los representantes de las instituciones salesianas fue el marco de la gran final del II Concurso de Oratoria realizado en el Auditorio del Colegio Santo Tomás Apóstol de Riobamba, en sus 120 años de vida salesiana.

La participación de los finalistas de las diferen-tes zonas fue ardua. Los ganadores fueron:

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Giovanny Pichucho, ordenado de diácono

En presencia de Monseñor Hermenegil-do Torres, Obispo auxiliar de la Diócesis de Machala y del padre Marcelo Farfán, Inspector de la Congregación Salesiana del Ecuador se realizó el sábado 26 de noviembre de 2011 la ordenación diaco-nal de Mario Giovanny Pichucho Duque, en la ciudad de Machala.

En el santuario Divino Niño, del sector «Voluntad de Dios» con mucha fe y ale-gría cientos de personas presenciaron la solemne Eucaristía que integra a un her-

mano más a la comunidad salesiana. El nuevo diácono utilizó como lema de su ordenación «El pastor da su vida por las ovejas», lo que desde hoy en adelante será más que un lema, una razón de su vida para llegar a ser un salesiano.

Giovanny comentó que ese día se sentía emocionado por haber realizado uno de sus sueños y que está lleno de esperan-za y expectativa por la experiencia que está viviendo. “Tanto yo como mi familia vivimos con alegría este acontecimiento, pese a que a primera instancia se opusie-ron a que yo siga este camino”, relató.

Hermanos salesianos, amigos, familiares de la parroquia Belisario Quevedo de La-tacunga, catequistas, miembros de las comunidades eclesiales y grupos juve-niles de distintos lugares del país, acom-pañaron en este día tan especial tanto para Giovanny como para la comunidad salesiana. A quien se le desea éxitos para continuar en su vida eclesial.

Muy convencido argumentó que le moti-va el compromiso que ha adquirido con el Reino de Dios, porque ahora, a través del trabajo empieza a vivir de cerca la vida pastoral y comunitaria. Asimismo, dijo que desde la vocación salesiana, viene la preparación de su ordenación sacerdotal y compromiso con Dios y con los jóvenes al estilo de Don Bosco.

Congreso y encuentro de exalumnas/os

La exalumnas salesianas participaron en el I Congreso Continental de Exalumnas/os de las FMA: «Juventud Salesiana, cen-tinelas de la mañana» y del III Encuentro Nacional de la Familia Salesiana: «Belleza, actualidad y variedad de nuestra vocación salesiana». Experimentado todo tipo de momentos; nos reunimos en la «Sultana de los Andes» para nuestro reunión anual, las exalumnas de Tulcán, Quito, Cuenca, Loja, Cariamanga, Manta, Guayaquil, Su-cúa y, naturalmente, de Riobamba.

Durante estos días disfrutamos de ar-monía y fraternidad, apreciamos el ser y hacer de las quince uniones que forman nuestra Federación, recibimos orienta-ciones y meditaciones para llevar a cabo nuestra asamblea electiva; elegimos a la Presidenta de la Federación para el trienio 2011-2014 y posesionamos a los miem-bros del Consejo de Federación que nos acompañarán en los próximos tres años.

También recibimos de Ligia Inés Mejía Cuartas, Consejera Confederal Emérita, el tema «Rejuvenecernos como Aso-ciación para la generación de relevo» y del padre Luis Machado: «Con nuestra juventud, construyamos la Civilización del amor». Además, contamos con el acompañamiento de sor Mercy, quien nos transmitió el mensaje de sor Vicenta Jaramillo, nuestra Inspectora y, de los sa-lesianos de Don Bosco quienes llenaron nuestros corazones con sus expresiones de ánimo y familiaridad.

En realidad sentimos que nuestro En-cuentro Nacional Riobamba 2011 estuvo lleno de Gracias.

Federación de exalumnas/os de las FMA –Ecuador

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Grupo salesiano presente en la IV Feria Internacional del Libro en Quito

Del 25 de noviembre al 4 de diciembre se realizó en la ciudad de Quito la IV Fe-ria Internacional del Libro en el Centro de Exposiciones Quito, con la presencia de ochenta y un escritores entre nacionales e internacionales y 90 expositores. La agen-da contempló jornadas profesionales del libro, encuentro internacional de escrito-res, narradores y poetas. Literatura infan-til y juvenil, encuentro internacional de Ciencias Sociales, ciclos de cine peruano y ecuatoriano, presentaciones de libros, etc.

Este año para la Feria del libro las obras salesianas Abya Yala, Audiovisuales Don Bosco (ADB) y el Centro Gráfico Salesiano (CGS) se unieron para compartir el mismo stand como Grupo Salesiano con el obje-tivo de presentar sus trabajos culturales, antropológicos, pastorales y audiovisuales a las miles de personas que se dieron cita.

Anabel Castillo de la Editorial Abya Yala comentó que todos los años ha participa-do en la feria; pero que es la primera vez que compartieron la caseta y que fue una buena alternativa que permitió promo-cionar el trabajo como grupo salesiano.

Por su parte Tania Mendoza, Jefa de ven-tas del Centro Gráfico Salesiano de Cuen-ca manifestó que para ellos fue muy im-portante formar parte de esta asociación, porque en un solo lugar se pudo promo-cionar el trabajo que viene realizando la imprenta (diseño, ófset, ilustración y acabados) y fue también la oportunidad para darse a conocer e interrelacionar con los escritores y empresas, potencia-les clientes.

necrología

Sor Sara Elina Valencia Armendariz

El día 21 de noviembre, en la casa de reposo Sor María Toncatti Quito – Cumbayá, el Dios del Amor llamó a cele-brar con Él la vida pascual a nuestra hermana Sara, quien nació en Quito el 21 de enero 1925. Profesó el 5 agosto 1949 en Cuenca.

En todas las comunidades por donde pasó demostró capacidad de adaptación, se distinguió por ser elemento de paz y comunión fraterna; se sentía gustosa de participar en los encuentros comunitarios, ayudando en lo que era capaz y construyendo así la comunión en la comunidad.

Sor Julia María Bermeo Berru Sor Julia nació en Calvas, Cariamanga (Loja) el 21 de julio 1937. Profesó el 5 de agosto 1960 en Quito.

Se destacó por ser una persona sencilla y agradecida por cuanto recibía de la Provincia y del Instituto, sobre todo por el apoyo en el crecimiento vocacional, el mismo que le ayudó a potenciar su opción por Cristo, experimenta-do específicamente en los cursos de formación permanente. Demostró un interés singular por la catequesis en general, catequesis familiar, catequesis en el oratorio, especialmente por la preparación a la primera comunión y confirmación, pastoral muy querida y significativa en su vida religiosa.

El día 22 de noviembre 2011, en el hospital de Solca de la ciudad de Ambato (Tungurahua) el Creador la llamó a celebrar con Él la vida definitiva.

Sor Vicenta Jaramillo, Inspectora

Sor Delia María Andrade Haro

Sor Delia se caracterizó por ser una religiosa humilde, disponible, bondadosa, trabajadora, atenta y cordial, bus-cando siempre la voluntad de Dios y la armonía con la directora y las hermanas de la comunidad. Una de las experiencias más fuertes en su crecimiento vocacional y espiritual fue su vida entregada en las misiones de la Amazonía. Ciertamente muy difícil como ella mismo lo expresó, habían privaciones y sacrificios de todo género.Nació en Cotacachi (Imbabura) el 1 de febrero 1912. Profesó en Méndez (Morona Santiago) el 5 de agosto 1934.

El día 29 de noviembre, en la casa de reposo Sor María Toncatti Quito – Cumbayá, nuestro Padre la acogió en su regazo.

Sor Dolores Virginia Ojeda Ojeda

El día 15 de agosto, en la casa de reposo Sor María Toncatti Quito – Cumbayá, pasó a la morada del Padre Eterno, nuestra hermana Dolores. Nació en Gonzanamá (Loja) el 29 de julio de 1919. Profesó en Cuenca el 5 agosto de 1950.

Se desempeñó en el trabajo educativo siendo profesora de corte y confección y catequista, asistente de internas, responsable de la ropería, cocina y enfermera, siempre pendiente del crecimiento de los y las destinatarias, ense-ñándoles con amor para que supieran defenderse en la sociedad.

Sor Lolita nos deja un testimonio de una vida entregada día a día, con fe, alegría y sencillez, de generosa entrega especialmente en las misiones, de una fidelidad gozosa y serena. Le pedimos ruegue por cada una de nosotras y que el Señor por su intercesión nos conceda santas y generosas vocaciones.

Teresita del Niño Jesús Escandón Astudillo

El día 16 de octubre 2011, en la casa María Mazzarello de Guayaquil, fue llevada al seno del Todopoderoso, nuestra querida hermana Teresita. Nació en Cuenca el 6 de octubre de 1926. Profesó, en su ciudad natal, el 5 agosto de 1949.

Sor Teresita se distinguió por ser una hermana de trabajo, con actitud de servicio desinteresado, de gran con-fianza con la directora, especialmente en los momentos de dificultad. Amaba la adoración eucarística, donde encontraba la fortaleza y la fe para continuar siendo fiel al Señor.

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Se afirma que en nuestro sistema educativo se ha dicho muchas veces que la educación debe estar comprometida con unos valores. Sin embargo, en la mayoría de los casos, lo que se ha hecho es transmitir conocimientos, de algunas ciencias, siempre basados en programas y objetivos de ins-trucción. Esto está bien, porque supone unos valores, pero nos parece una labor insuficiente e incapaz de proporcio-nar una formación integral al educando. Debemos aclarar que la educación salesiana tiene que ver con la educación formal (escuelas, colegios, universidad) y con la educación no formal (institutos, centros, escuelas especiales, progra-mas, niños de la calle, formación de adultos, formación en la fe, catequesis, misiones, etc.). Tanto educación formal como no formal responden a una realidad social imperan-te, por lo que podemos, en sentido general, decir que com-portan parecidos rasgos.

Poner énfasis en desarrollar el intelecto del educando se traduce en la formación de personas ilustradas, pero ca-rentes de otros valores y de una orientación correcta en la conducta.

Se trata, pues, de orientar todos nuestros planteamientos educativos y planificaciones de programas hacia la “condi-ción humana” del educando.

Por lo tanto la función del profesor, facilitador o animador no consiste solo en transmitir unos conocimientos, sino integrar los aspectos de la cultura (tradiciones, creencias, formas de vida, lenguaje, etc.) junto a una dimensión ética propia de todas ellas, es decir, de la cultura humana uni-versal.

Se hace, pues, necesario cambiar no solo los programas, sino el enfoque mental de los profesores y directivos, para que surjan nuevas planificaciones de trabajo, inspirados en auténticos valores de la persona y de la comunidad.

En este sentido, educar es formar al ser humano en su in-tegridad, para que sea capaz de promover un mundo más civilizado, justo, honesto, así como también más compro-metido en el cambio de las actitudes.

La educación en valores y el pro-ceso de valoración

Si tenemos presente que la elección de unos valores sobre otros es un proceso individual, basado en las experiencias que sobre ellos hayamos tenido; el proceso de valoración

Educar en valores

La educación para el desarrollode los valores

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debe ser el punto central sobre el que gire el diseño de la metodología. Esta debe proporcionar al educando habili-dades de discernimiento entre los valores para que pueda adoptar sus propias decisiones.

Por ello antes de plantearnos unas estrategias para desa-rrollar este modelo de educación, en áreas formales y no formales, debemos tener presente algunos aspectos im-portantes que faciliten los resultados deseados.

¿Por qué debemos tener en cuenta estos aspectos? Tradi-cionalmente se consideraba que la tarea de educar en las distintas modalidades y materias, llevaba implícita la formación en los valores. Sin embargo, dada la profunda crisis que en este sentido padece nuestras sociedades, nos hemos dado cuenta de que esto no es suficiente. Los va-lores necesitan ser percibidos mediante una información objetiva, que es lo que se ha hecho hasta ahora, pero tam-bién necesitan ser captados e interiorizados, para que el proceso de desarrollo valorativo culmine y se traslade a la conducta del individuo.

Si lo que pretendemos es desarrollar en el educando dicho proceso de valoración, es imprescindible que la metodolo-gía que se utilice tenga como objetivo poner en contacto a la persona con su propia experiencia para que sea cons-ciente de sus actitudes ante los valores y sus opciones.

La maduración valoral del ser humano tiene lugar a través de un proceso con características individuales y originales en cada uno de nosotros. Cembranos y Bartolomé desta-can cuatro aspectos que se deben tener en cuenta.

«Hay distintos tipos de crecimiento. En determinados mo-mentos, este se realiza en forma cuantitativa, y en otros de forma cualitativa. Pueden darse dos tipos de desarrollo: bien a través de una transición lenta y uniforme de nive-les inferiores a superiores o bien pasando la evolución por una serie de puntos críticos; cada uno de ellos marca el fi-nal de una etapa y el comienzo de otra. El desarrollo puede seguir un curso predeterminado o puede parecer causal. Todo crecimiento en el ser humano es el resultado de la in-teracción de una serie de potencialidades heredadas y del medio físico, psicológico y social en el que se desarrolla».

Los métodos o estrategias para el desarrollo del proceso de valoración deben ser eficaces y facilitar informaciones

significativas que trasciendan a las distintas dimensiones o niveles de la comunicación interpersonal.

Dicho proceso de valoración culmina cuando se han ejecu-tado las distintas fases de profundización que lo integran:

En un principio CAPTAMOS todo los que nos rodea, tratan-do de comprenderlo, decodificando y codificando. Esta fase es puramente informativa.

A partir de la captación y mediante la ADAPTACIÓN pode-mos acomodarnos al medio tratando de admitir las normas sociales en él establecidas. Es el momento en el que valo-ramos lo que la información nos ofrece y seleccionamos lo que más nos convence. Un paso más en el proceso supone la PROYECCIÓN Y ORGANIZACIÓN de nuestro entorno de acuerdo a los criterios que hemos elegido, es decir, de unos valores aceptados como nuestros.

La culminación del proceso aparece cuando nuestros COMPORTAMIENTOS Y ACTITUDES están orientados por los valores que hemos elegido. Hasta ahora, el sistema edu-cativo actual ha trabajado únicamente las fases de capta-ción y adaptación, lo que es insuficiente para desarrollar en toda plenitud el proceso valorativo del educando. Por ello debemos cuidar de que los métodos desarrollen también la capacidad de crear un orden en función de sus valores y la de ser consciente de que nuestras actuaciones deben ser coherentes con él.

Formación Seglares, Módulo 3.

Educar en valores

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«valoramos lo que la información nos ofrece y seleccionamos lo que

más nos convence.»

36Boletín alesiano

Navidad es sinónimo de amor y alegría, pero sobre todo, es motivo para reunirse y compartir en familia. Por eso, queremos desearle

los mejores deseos en estas fiestas.

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