219
Libertatea este Eliberarea potenţialului tău nelimitat Brandon Bays

Brandon Bays Libertatea Este

  • Upload
    allyaro

  • View
    72

  • Download
    12

Embed Size (px)

DESCRIPTION

dezvoltare personala

Citation preview

  • LibertateaesteEliberarea potenialului tu nelimitat

    Brandon Bays

  • n semn de recunotin fa de Graia divin care mbrieaz tot ce e viu.

  • LibertateaesteEliberarea potenialului tu nelimitat

    Brandon Bays

    Traducerea din limba englez:Cristian Hanu

    ADEVR DIVIN Braov, 2013

  • Editura ADEVR DIVINBraov, Str. Zizinului, nr. 48, parter, ap. 7,

    cod 500414, O.P. 12Mobil: 0722.148.983 sau 0727.275.877

    Telefon / Fax: 0268.324.970 sau 0368.462.076E-mail: [email protected] sau [email protected] site-ul editurii gsii i alte cri pentru suflet:

    www.divin.roSite: www.secretul.tv

    Yahoo! Group: adevardivin

    Copyright 2013 Editura ADEVR DIVIN pentru traducerea n limba romn. Titlul original n limba englez Freedom Is: Liberating Your Boundless Potential, de Brandon Bays. Copyright 2007 Brandon Bays. Prezenta ediie este publicat prin acord contractual ncheiat cu Manifest Abundance Ltd., Regatul Unit.Toate drepturile rezervate.

    Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a RomnieiBAYS, BRANDON Libertatea este: Eliberarea potenialului tu nelimitat / Brandon Bays ; trad.: Cristian Hanu. - Braov : Adevr Divin, 2013

    ISBN 978-606-8420-17-2

    I. Hanu, Cristian (trad.)

    159.923.2

    Editor: Ctlin PARFENETehnoredactare i copert: Marius MIHUOIUCorectur: Domnia Raiu

  • CUPRINS

    Cuvnt nainte de Laurie Siemers ... VIIIntroducere ... XIII

    Capitolul 1Existena fr efort ... 1

    Capitolul 2Non-ataamentul ... 19

    Capitolul 3Contiina momentului prezent ... 41

    Capitolul 4Apreciere i respect ... 61

    Capitolul 5Emoiile ... 79

    Capitolul 6Recunotina ... 105

    Capitolul 7Iubirea ... 127

    Capitolul 8Iertarea ... 149

    Capitolul 9Iluminarea ... 173

  • CUVNT NAINTE

    e-a lungul ultimilor 12 ani, sute de mii de oameni au citit n crile lui Brandon Bays despre instrumentele profunde i eficiente create de aceasta pentru a tri o

    via iluminat i pentru a te vindeca n mod natural. Eu sunt unul din aceti cititori care s-au transformat complet i ntr-o manier extrem de pozitiv prin respectarea nvturilor lui Brandon. Alturi de organizaia ei, Cltoria, doresc s i mprtesc expe-riena mea personal.

    DA existat o vreme n care m-am considerat o fire vesel i jovi-

    al, mare iubitoare a vieii, dar acum nou ani viaa mea a luat o turnur neateptat. La vrsta de 22 de ani, n timpul unei cltorii n Thailanda, am fost atacat i violat n timp ce dormeam n camera mea de hotel. Am petrecut apoi cinci zile ntr-un spital, unde am fost tratat i m-am recuperat.

    A urmat o perioad de depresie crunt. Un an mai trziu deve-nisem alcoolic, ncercnd s mi maschez astfel durerea interioar. n plus, fumam ntre 40 i 60 de igri pe zi. Cu fiecare zi care trecea, m scufundam din ce n ce mai profund n abisul ntunecat al disperrii, pierznd orice contact cu persoana care fusesem nainte. Dei tiam intuitiv c depresia mea era legat de agresiu-nea la care am fost supus, nimeni i nimic nu prea s m ajute.

    Atunci am descoperit lucrul cu Cltoria, metoda de vindecare corp-minte care a fcut-o renumit pe Brandon. Mama auzise de ea de la o prieten care era practicant a Cltoriei i a invitat-o s vin i s lucreze cu mine. edina mi s-a prut simpl i practic lipsit de efort. Prietena mamei m-a cluzit de-a lungul mai multor straturi de emoii familiare, care m-au condus la un izvor de iubire i de pace din adncuri. Primul proces de introspecie

    VII

  • ghidat pe care l-am fcut a fost extrem de profund, i pentru prima dat n via am simit c sunt una cu tot ceea ce exist, cu universul. n final, am simit o stare de pace profund i senti-mentul c am ajuns acas. Dup numai dou sptmni, am redus mult cantitatea de alcool, am renunat fr niciun efort la fumat, iar depresia a nceput s dispar.

    Dndu-mi seama c m puteam vindeca, m-am decis s particip la un seminar cu Brandon. n timpul acelui prim weekend de Cltorie Intensiv am ajuns s l iert i s m eliberez de cel care m-a violat. Parc mi s-ar fi ridicat o greutate de zece tone de pe piept. Cu aceast ocazie, am neles c mi-am rectigat dreptul la via. De atunci, senzaia de libertate nu a fcut dect s creasc.

    nvtura lui Brandon este inspirat i conduce la iluminare. Dup ce a trecut personal prin incredibila ei cltorie vindectoare, n urma creia a reuit s i vindece complet n numai ase spt-mni i jumtate, fr medicamente i fr nicio operaie chirur-gical, o tumoare de mrimea unei mingi de baschet, ea i-a mprtit n scris experiena, nvndu-i cititorii s priveasc adnc nluntrul lor i s descopere aici adevrata libertate emo-ional, fizic i spiritual. Brandon este expresia vie a nv-turilor sale. Ea eman lumin, linite i o senzaie de libertate.

    Stilul ei este simplu, pragmatic i lipsit de exaltare, dar reve-laiile pe care ni le prezint sunt universale i divine. Prin metoda pas cu pas pe care a creat-o, ea ne nva s descoperim n noi nine ceea ce au afirmat numeroi maetri: c n fiecare dintre noi exist o pace profund i o linite perfect. Multe din instrumentele pe care le-a creat Brandon sunt incluse n cartea de fa. Prin folo-sirea lor n viaa de zi cu zi, noi putem tri experiena direct a libertii interioare i putem ncepe s ne trim n sfrit viaa ca o reflecie a potenialului nostru infinit i ca o expresie autentic a divinitii.

    n semn de recunotin fa de libertatea pe care am desco-perit-o, am continuat s studiez alturi de Brandon, participnd la diferite seminare ale sale, iar n cele din urm am devenit o practicant acreditat a Cltoriei. De atunci nu ncetez s fiu uimit de schimbrile profunde care au continuat s se produc n

    VIII

    Libertatea este

  • viaa mea i de vindecrile (multe dintre ele de-a dreptul mira-culoase) la care am asistat.

    Neavnd nicio pregtire anterioar legat de vindecarea corp-minte, am rmas uluit s constat ct de mare este capacitatea natural a corpului de a se autovindeca. Un caz particular care m-a impresionat a fost cel al unei femei n vrst de 27 de ani care m-a sunat i mi-a spus c i-a fost diagnosticat un cancer la sn i o tumoare pe creier. Femeia avea un spirit exuberant i puternic, i era ferm hotrt s participe la propria sa vindecare. Am asistat-o de-a lungul cltoriei sale vindectoare, iar ea i-a facilitat mult aceast cltorie prin adoptarea unei nutriii corecte, irigarea colo-nului, diferite metode de medicin naturist i practicarea proce-sului Cltoriei. Dup trei luni de efort continuu, tumoarea de pe creier i-a disprut. 12 luni mai trziu, medicii i-au spus c nu mai are cancer la sn. Prin voina ei de a practica introspecia, de a-i purifica vechea contiin care generase boala i de a-i nva leciile vieii, ea a reuit s se vindece singur. Astfel de istorii au devenit o obinuin n viaa mea.

    n timpul seminarelor de weekend am asistat de asemenea la numeroase vindecri spontane. Am vzut oameni care au renunat la ochelari pentru c le-a revenit vederea sau care au renunat la protezele auditive pentru c le-a revenit auzul. Alii i-au vindecat dureri i probleme de sntate cu care se confruntau de foarte mult timp, unele rmase n urma unor rni din trecutul ndeprtat.

    Cltoria este renumit nainte de toate pentru vindecarea problemelor de natur emoional adnc nrdcinate. De aceea, vindecarea i rezolvarea definitiv a unor probleme extrem de dureroase precum avortul, abuzul sexual, depresia, divorul i do-liul reprezint n sine un miracol. Inima mea cnt ori de cte ori mi vd clienii eliberai n sfrit de greutatea acestor poveri i rencepnd s i triasc viaa dup modelul divin: ntr-o stare de libertate i integritate. Dup ce se vindec, muli dintre ei arat cu muli ani mai tineri.

    Am avut de asemenea clieni cu probleme spirituale, care doreau s descopere adevrul i s i nvee leciile vieii. O femeie care suferea de cancer m-a contactat n ultimele zile de

    IX

    Cuvnt nainte

  • via. M-a ntrebat dac i pot face o vizit pentru a o ajuta s i gseasc pacea i linitea nainte de a trece n lumea de dincolo. A fost un mare privilegiu pentru mine s i pot facilita aceast tran-ziie, nvnd-o menirea vieii ei i cluzind-o ctre revelarea sinelui ei etern. Am privit cum i iart pe oamenii din viaa ei i cum le solicit la rndul ei iertarea. Pacea care a umplut ncperea dup acest proces mi-a tiat respiraia. Femeia mi-a mulumit din inim i mi-a spus c acum nu se mai teme de moarte. Familia ei mi-a povestit mai trziu c ea i-a pstrat aceast stare de pace pn cnd i-a prsit pentru totdeauna corpul fizic.

    Pe msur ce Cltoria a devenit un fenomen internaional n ultimii 12 ani, am fcut turnee cu Brandon Bays n Europa, Austra-lia, Noua Zeeland i Africa. n toate rile pe care le-am vizitat, cunoaterea referitoare la Cltorie s-a rspndit cu iueala unui incendiu de pdure. Tehnica este folosit la ora actual n spitale, n cabinetele medicilor, n nchisori, n coli, n centrele de recupe-rare a persoanelor dependente, n orfelinate i comunitile tribale din ntreaga lume.

    Recent, Brandon a nfiinat Journey Outreach, un trust caritabil care faciliteaz rspndirea cunoaterii referitoare la Cltorie n comuniti care n mod obinuit nu ar avea acces la ea. n anul 2004 am cltorit n Africa de Sud pentru a susine un proiect al acestei organizaii pentru un program pilot de aplicare a procesului Cltoriei n sistemul colilor naionale. Programul presupunea nvarea profesorilor s foloseasc metoda Cltoriei i sprijinirea implementrii acestei metode n slile de clas.

    n timp ce vizitam coala primar din Zambeni, situat ntr-un district rural aflat la 100 de kilometri de oraul Durban, am asistat cu o emoie intens la greutile cu care se confruntau zilnic o bun parte din aceti copii. Muli dintre ei veneau la coal fr s fi mncat nimic de diminea. Alii i pierduser familiile i nu aveau un cmin. Copii nu mai mari de opt ani fuseser victime ale abuzurilor i violurilor. Unul dintre ei asistase la asasinarea tatlui su. Cu toate acestea, atmosfera din coal nu era una sumbr. Dimpotriv, era plin de speran, bucurie i hohote de rs. Pe

    X

    Libertatea este

  • msur ce au nceput s aplice tehnicile Cltoriei n slile de clas, profesorii au remarcat c elevii lor experimentau o stare mai profund de bine i fericire. Ei deveneau mai puin agitai, perfor-manele lor colare se mbunteau, iar adevratul lor potenial ncepea s strluceasc cu putere. Directorul colii m-a luat deoparte i mi-a mulumit pentru ajutor. Mi-a spus c nu exist cuvinte pentru a-i exprima recunotina pentru schimbrile pozi-tive pe care le-a adus Cltoria n viaa elevilor si, dar i a profesorilor i a comunitii n ansamblul ei. Metoda Cltoriei este folosit la ora actual n mai bine de 230 de coli din Africa de Sud. Programele Outreach din comunitatea maori din Noua Zeeland i din cea a aborigenilor din Australia au avut un succes la fel de mare.

    Cnd Cltoria a aprut n sfrit n Statele Unite, am trit o stare de mare entuziasm. Fiind americanc, de-abia ateptam s mprtesc aceast experien profund cu concetenii mei. Din pcate, momentul lansrii crii nu a fost foarte adecvat, aa c succesul ei a fost mai mic dect n alte ri. Cartea lui Brandon a fost publicat pe data de 10 septembrie 2001, cu o zi nainte de atacurile teroriste din 11 septembrie.

    De bun seam, evenimentele legate de lansarea crii i turneul editorial au fost anulate. Prin urmare, Brandon i ali practicani ai procesului Cltoriei s-au oferit s in un seminar gratuit n New York pentru persoanele afectate de marea tragedie. n acele zile n care spitalele erau nesate de oameni care sufereau de simptome fizice cauzate de stresul emoional, Cltoria s-a dovedit a fi o alternativ viabil pentru vindecarea rnilor emoionale. Era o experien nemaipomenit s vezi oameni traumatizai sever de atacul de la 11 septembrie vindecndu-i teama, ocul, durerea i mnia. Muli dintre ei au ajuns la o stare de pace i de bunstare intern profund, n pofida dezastrului exterior. De atunci, succesul Cltoriei n Statele Unite a continuat s creasc ncetul cu ncetul, devenind din ce n ce mai popular odat cu trecerea timpului. Prin publicarea acestei noi cri, Libertatea este, nvturile lui Brandon revin n for n Statele Unite.

    XI

    Cuvnt nainte

  • n paginile acestei cri exist nvturi extrem de profunde i numeroase instrumente practice care te pot ajuta s te racordezi la starea de libertate care exist deja n interiorul tu. Cartea este rspunsul la dorina multor oameni din ntreaga lume de a-i tri viaa n libertate i armonie luntric.

    Laurie Siemers

    Libertatea este

  • INTRODUCERE

    m scris aceast carte cu scopul de a-i oferi experiena vie a libertii interioare. Ea nu este menit s fie o lectur rapid n urma creia s dobndeti noi cuno-

    tine i s te informezi n legtur cu diferite poveti adevrate de via. Scopul ei real este acela de a-i oferi sublima experien a infinitii. Cartea reprezint o invitaie de a te relaxa, de a te liniti i de a-i deschide mintea i sufletul n faa prezenei de nedescris care poate fi regsit n paginile ei.

    AAceast prezen este propria ta esen. Ea este vast, liber i

    total. Este potenialul cu care te-ai nscut n aceast lume, care mustete de creativitate, de geniu i de nelepciune, i care este capabil s creeze orice. Este o prezen plin de graie care nu dispare niciodat i care i st ntotdeauna la dispoziie. Cartea de fa i prezint o metod de deschidere natural i fr efort n faa acestei prezene sublime i te nva s elimini din contiina ta orice element care se mpotrivete experimentrii sale, ntr-o mani-er ct se poate de pragmatic, de concret i de accesibil.

    Aceasta nu este o carte despre graie, ci una care te conduce ctre aceast stare, ajutndu-te s te scufunzi n infinitate, n pre-zena nemrginit a propriei tale fiine interioare.

    De aceea, atunci cnd citeti cartea, triete-o ca pe o expe-rien direct. Soarbe-i cuvintele, savureaz-le i las-le s reverbe-reze n ntreaga ta fiin. F-i timp pentru a te scufunda n spaiile goale dintre fraze. F cnd i cnd o pauz respir profund i ascult cu ntreaga ta fiin. Linitea pe care o vei descoperi aici te va invita s te lai mbriat de infinitate. Aceast invitaie nu i este nefamiliar. Dimpotriv, i este cunoscut dintotdeauna, cci cea care te invit s te ntorci acas este propria ta esen.

    XIII

  • Fiecare capitol din carte i propune s te conduc din ce n ce mai profund n diferite aspecte ale esenei tale. Dei nu exist cuvinte care s poat descrie cu adevrat aceast prezen inefabil i infinit, exist totui anumite caliti care o caracterizeaz, cci deriv din ea. Am putea compara acest lucru cu mireasma unui trandafir, care dei nu este totuna cu floarea, amintete totui de ea. La fel se petrec lucrurile i cu aceste aspecte ale graiei. Dei graia n sine este imposibil de descris n cuvinte, atemporal, infinit i imposibil de definit prin anumite caracteristici singulare, prezena ei eman o mireasm particular. Invitaia mea este s te detaezi de orice altceva i s te scufunzi n mireasma fiecrui capitol n parte, lsnd graia s te mbrieze cu farmecul ei sublim i deschizndu-te n faa leciilor pe care i le pred ea, fr niciun efort.

    Dup fiecare nvtur va urma o meditaie ghidat, un proces de introspecie sau de contemplaie care te va ajuta s te deschizi i mai mult, atrgndu-te astfel din ce n ce mai profund n aceast mbriare vast, astfel nct s o poi experimenta direct, nu doar intelectual. Unele exerciii vor necesita o interiorizare profund, n timp ce altele vor putea fi practicate n doar cteva minute. Fiecare dintre ele te va ajuta ns s aprofundezi lucrul cu fiina ta inte-rioar, s te conectezi cu ea de-a lungul ntregii zile i s experi-mentezi o stare mai intens de pace i de conectare cu tine nsui, dar i cu celelalte persoane din viaa ta.

    Exerciiile recomandate n carte sunt pragmatice, uor de apli-cat, i pot fi folosite n viaa de zi cu zi fr vreun efort deosebit. Dup ce vei termina ntreaga carte, ai putea ncepe o practic zilni-c a lor. De pild, ai putea deschide cartea la ntmplare, te-ai putea focaliza asupra paginii la care ai deschis-o i te-ai putea ruga s fii cluzit din interior. Atunci cnd citeti, relaxeaz-i i dilat-i contiina. Ascult mesajele ei dincolo de cuvintele citite i per-mite-le s i execute lucrarea. Scufund-te astfel n calitatea particular a esenei tale descris n text i las-te mbriat de ea. Pe msur ce te vei deschide din ce n ce mai mult, nelepciunea profund a sinelui tu va ncepe s i se dezvluie n mod natural.

    XIV

    Libertatea este

  • Dac vei lsa nvtura acestei cri s opereze asupra conti-inei tale i s i transforme viaa, ea va deveni vie pentru tine. Dac doreti, i poi rezerva zilnic 15 minute n care s rmi singur cu tine nsui, astfel nct nelepciunea ta interioar s i poat revela noi lecii i nvturi din ce n ce mai profunde de fiecare dat cnd te deschizi din nou n faa ei. Uneori, cnd vei citi un paragraf i vei face apoi o pauz pentru a-l aprofunda, adevrul tu interior i va arta contextul n care calitatea respectiv este deja prezent n viaa ta. Alternativ, poi experimenta spontan cum te-ar putea ajuta aceast calitate s i rezolvi i s i vindeci o situaie specific. n unele cazuri, pe msur ce cuvintele se vor integra n contiina ta, vei simi o linite profund dublat de o luciditate neobinuit, pe fundalul creia vei simi o cluzire din interior. Dac aa i spune vocea interioar, te poi duce direct la sfritul capitolului i poi practica exerciiul recomandat aici, de explorare interioar profund, astfel nct s te scufunzi i mai adnc n procesul realizrii de sine.

    De fiecare dat cnd te vei scufunda din nou n esena ta, experiena i se va prea inedit, cci graia este ntotdeauna proas-pt. Chiar dac ai parcurs cartea din scoar n scoar, practicnd toate exerciiile recomandate n ea, de fiecare dat cnd o vei deschide din nou ea i va revela ceva neateptat, diferit de ceea ce ai experimentat anterior. Experiena se va potrivit perfect i sincron cu momentul respectiv.

    Nicio meditaie, nicio introspecie i nicio contemplaie nu sea-mn cu cele de dinainte, iar dac te vei deschide cu inocen n faa lor, avnd o ncredere deplin n cluzirea esenei tale, aceasta i va revela o nelepciune din ce n ce mai profund. Une-ori ea va lua forma cuvintelor, iar alteori i se va revela fr niciun efort, ca o cunoatere luntric profund.

    Dac vei nva s te deschizi din ce n ce mai mult i s ai o ncredere din ce n ce mai mare, aceast carte i-ar putea deveni un prieten drag i un tovar spiritual care te va invita de fiecare dat s te ntorci acas, n propria ta esen, lsndu-te mbriat de divinitatea care exist n tine i care nu te prsete niciodat. Aceast carte reprezint o aventur, o cltorie n sensul cel mai

    XV

    Introducere

  • adevrat al cuvntului. Ea i va oferi revelaii, experiene ale infinitii i un proces de eliberare i purificare prin meditaiile i contemplaiile ghidate pe care i le pune la dispoziie. Cartea este plin de poveti autentice de via care te vor inspira, evocndu-i totodat o nelegere din ce n ce mai profund, dar vei gsi aici inclusiv tehnici pragmatice pe care le vei putea aplica n toate domeniile vieii tale.

    n ultim instan, aceast carte i propune s i transforme fr efort viaa i s i-o umple de buntate i bucurie. Ea te va nva s i aplici propria nelepciune tuturor situailor prin care treci, ntr-o modalitate simpl i uor de pus n practic. n plus, i va oferi instrumentele necesare pentru a-i tri viaa n recuno-tin, iubire i libertate luntric.

    Aceast carte este cu adevrat o cltorie n adncurile fiinei tale n prezena inefabil i nemrginit a libertii care exist deja n interiorul tu.

    i doresc s te ndrgosteti de aceast prezen i s te lai mbriat din ce n ce mai mult de graia ei.

    XVI

    Libertatea este

  • 1. Existena fr efort

    Existena fr efort este prezena sublimcare i inund viaa cu mireasma graiei sale.

    Ea este total, liber i se simte ntotdeauna la ea acas necernd niciodat nimic n schimb.

    ngduie-i te relaxezi s ai ncredere s te deschizi i s devii una cu existena fr efort.

    i propun s ne ncepem cltoria analiznd existena fr efort, cci aceasta este marea calitate a graiei intrinsec i

    inerent tuturor aspectelor infinitii. Ori de cte ori te deschizi n faa prezenei infinite a sinelui tu, cea care te cluzete aici este prezena fr efort. Sincer s fiu, singura rut pe care o cunosc ctre contiina iluminat este existena fr efort.

    De aceea, scufund-te chiar acum n ea. Haide s nu mai vor-bim despre ea, ci s o experimentm direct.

    Inspir profund, apoi expir.Inspir din nou. Expir.Las-i ntreaga fiin s relaxeze i integreaz-te n scenariul

    pe care i-l voi descrie n continuare. Experimenteaz ceea ce ci-teti ca i cum totul s-ar petrece chiar acum n faa ta. ntre dou fraze, f-i timp pentru a te deschide i pentru a simi cum ar fi dac te-ai afla n mijlocul acestor circumstane. Imagineaz-i c tu eti persoana descris n povestea de mai jos.

    1

  • Imagineaz-i c eti scufundat n ocean i c te strduieti s rmi la suprafa. Cu ct te lupi mai mult, cu att mai agitat devii. Fiecare efort suplimentar te epuizeaz din ce n ce mai tare. Atunci cnd te lupi cu ceea ce este, tu crezi c soluia este efortul din ce n ce mai mare ncercarea de a rzbi cu ntreaga ta fiin, de a te crampona cu ntregul tu corp, de a-i struni mintea, de a-i focaliza ntreaga energie pentru a rmne la suprafaa apei la urma urmelor, lupi pentru viaa ta. Devii din ce n ce mai contient de inutilitatea eforturilor tale, dar i dai seama c nu poi abandona lupta, orices-ar ntmpla. De aceea, te forezi s faci un ultim efort i te lupi din rsputeri. Disperarea ta devine frenetic.

    Cineva care dorete s te ajute i arunc un colac, dar acesta ajunge prea departe de tine. i dai seama c salvarea se afl la doar civa metri de tine, dac ai putea ajunge la ea n timp util. Mai sigur ca oricnd c efortul este singura ta soluie, i aduni ultimele puteri, ncercnd cu disperare s ajungi la rspunsul tuturor rugciunilor tale, contient c pacea, odihna i viaa nsi se afl n imediata ta apropiere dac ai putea ajunge la colac. Dac ai putea face nc un efort supli-mentar, te-ai putea bucura de pace, de relaxare i de libertate.

    Din pcate, cu fiecare nou efort disperat pe care l faci, valurile pe care le strneti trimit colacul de salvare din ce n ce mai departe. Lupta ta se intensific. Mintea ta i pierde speranele, dar o forezi din rsputeri s se concentreze, cci totul depinde de aceast btlie final. Valurile pe care le strneti trimit ns colacul din ce n ce mai departe de tine i mai departe nc

    n sfrit, persoana care a dorit s te ajute sare ea nsi n ap. Cnd iese din nou la suprafa, orice micare nceteaz. Ea pare c st nemicat ca i cum s-ar odihni, avnd ncredere n ceea ce se petrece. Sub suprafaa apei, picioarele sale fac micri line, aproape

    Libertatea este

    2

  • imposibil de observat de la suprafa Ea avanseaz fr efort prin ap, avnd o ncredere nelimitat n puterea graiei. Apa rmne linitit n jurul ei, iar ea avanseaz lin ctre tine. Salvatorul are ncredere n mi-crile relaxate ale braelor i picioarelor sale i alunec aparent fr niciun efort ctre tine. Micrile sale sunt att de delicate nct par mai degrab o rugciune optit dect o activitate.

    Agitat n continuare la culme, tu ncerci s avansezi la rndul tu ctre el, dar la fel ca n cazul colacului, nu faci dect s te ndeprtezi. Disperarea ta devine insu-portabil

    Auzi o voce linititoare care i spune: Relaxeaz-te. Relaxeaz-te pur i simplu. Ai ncredere Eti n sigu-ran ntreaga certitudine se afl aici Tot ce ai nevoie se afl deja aici. ntr-adevr, salvatorul tu avanseaz lin ctre tine, plutind graios prin ap.

    Pe msur ce se apropie, dorina ta de a ajunge la el devine i mai frenetic, dar nainte de a face vreo micare, auzi din nou vocea salvatorului: Relaxeaz-te.

    n sfrit, mesajul su ptrunde n contiina ta. Totul se petrece ntr-o singur clip. mpotriva tuturor instinc-telor i condiionrii tale, a tuturor lucrurilor pe care le crezi adevrate, alege s ncetezi orice efort i s te relaxezi. i liniteti mintea. Renuni la orice efort i te calmezi. Corpul tu devine nemicat i n mod miraculos salvatorul tu ajunge fr niciun efort la tine.

    Atunci, chiar nainte ca el s ajung la tine, se ntm-pl ceva. Timpul pare s se opreasc. Totul devine linitit n jurul tu. Respiraia ta se linitete i devine uoar. Mintea ta se calmeaz. Orice activitate nceteaz, iar corpul tu se elibereaz de orice tensiune. Devii conti-ent c eti susinut cu blndee, mbriat de un ocean al ncrederii. n aceast stare de linite, i dai seama c divinitatea se afl aici. Ea te nconjoar i te susine din

    Existena fr efort

    3

  • toate prile. Te simi mpcat i te relaxezi profund n mbriarea graiei

    i dai seama c salvatorul a ajuns la tine dar n acest moment realizezi c nu ai propriu-zis nevoie de el, c nu ai avut niciodat. Eti deja n siguran, liber, complet. Pluteti ntr-un ocean al ncrederii n sine. Cu sau fr salvator este acelai lucru pentru tine.

    l prinzi pe salvator de talie i priveti n jur, pentru a vedea dac mai exist cineva care se zbate inutil n ap Devii astfel la rndul tu salvatorul cel bun.

    Un zmbet ironic i se aterne pe fa cnd realizezi absurditatea luptei mpotriva vieii. Totul pare o glum cosmic. Tot ce ai cutat vreodat se afla deja n interiorul tu, dar nu i-ai dat seama de acest lucru dect n momentul n care ai ncetat s te mai zbai, s te mai lupi, n care te-ai relaxat i ai cptat ncredere. Reali-zezi acum c ceea ce cndva i se prea de neatins exist de fapt n tine, dar i n toi ceilali, pretutindeni n creaie. Ceea ce nainte credeai c este undeva n lumea exterioar (o, dac a putea pune mna pe el!) se afl chiar aici. Este oceanul prezenei, care te mbr-ieaz de pretutindeni i te susine n permanen.

    Exact la fel se petrec lucrurile i cu graia. Cu ct lupi mai abitir, cu ct te zbai mai tare, cu ct faci eforturi mai mari i ncerci s pui mna pe ceva sau s i forezi mintea, cu att mai departe mpingi obiectul dorinei tale: starea de pace interioar pe care o caui. n clipa n care te opreti, i liniteti mintea, i relaxezi corpul, ncetezi s te mai zbai i renuni la lupt, descoperi c pacea pe care o cutai se afl chiar n faa ta. Tu o experimentezi aici i acum, ca o prezen spaial a existenei trite fr efort.

    nsi natura graiei este uurina i absena efortului. Ea este complet, integral, liber, vast i deschis. Ea tie cum s aib grij de fiecare aspect al vieii tale i se afl ntr-o stare permanent de curgere (de flux). La fel ca un ru care curge lin peste rocile pe

    4

    Libertatea este

  • care le-a rotunjit, ea se deruleaz cu o uurin natural. ntr-un fel, este ca i cum nu ar exista nimeni care s acioneze, punnd n micare fluxul. Ea este, i att. Este n acelai timp un repaus suprem i plin de via. Plcerea ei cea mai mare este s dea natere creaiei. Este ca i cum acest flux ar ti ncotro s se ndrepte n fiecare secund. Nu exist cineva care s l contro-leze, direcionndu-l clip de clip. El curge fr niciun efort, iar viaa se deruleaz la unison cu el.

    Cnd eram copii, ni s-a spus adeseori: ncearc s faci tot ce i st n puteri. De atunci, noi ne-am obinuit s ncercm. Am fcut eforturi, ne-am luptat i am dat totul din noi. Dac ni s-ar fi spus atunci: Relaxeaz-te, micuule, cci eti deja perfect i complet aa cum eti, iar n tine exist un potenial infinit carede-abia ateapt s creeze i s devin manifest; relaxeaz-te pur i simplu, noi ne-am fi relaxat, ne-am fi deschis i le-am fi permis geniului nostru, creativitii i iubirii noastre s strluceasc din plin. Ne-am fi pstrat inocena i i-am fi permis nelepciunii noastre s se maturizeze n mod natural, integrndu-ne astfel armonios i cu plcere n procesul creaiei.

    Din pcate, cei mai muli dintre oameni sunt condiionai s cread c lupta este ceva bun i c i face puternici. De aceea, la maturitate ei ajuns s se simt vinovai dac se relaxeaz fie i numai cteva clipe. Ironia sorii face ns ca adevratul geniu i adevrata creativitate s nu devin plenar manifeste dect atunci cnd omul se relaxeaz complet.

    Nu i s-a ntmplat niciodat s ncerci s i aduci numele cuiva, dar s nu reueti, dei acesta i st practic pe buze? Orict de mult i-ai forat mintea, aceasta a refuzat s i aduc aminte numele pe care l cutai. De ndat ce ai renunat ns la lupt,te-ai relaxat i ai ncetat s i mai forezi mintea, i-ai adus aminte fr probleme numele respectiv.

    La fel se petrec lucrurile i cu graia. Dac te forezi s medi-tezi, fixndu-i mintea asupra unui obiect sau concentrndu-te asupra unei mantre, efortul te mpiedic s descoperi pacea pe care o caui. n schimb, dac te relaxezi i devii contient de toate

    5

    Existena fr efort

  • sunetele din jurul tu, fr s-i propui niciun alt scop dect s i ii n continuare ochii nchii i s fii pur i simplu, fr s-i pese de gndurile care i trec prin minte, tu te trezeti fr s vrei plutind prin oceanul odihnitor al prezenei vindectoare. Chiar dac gndurile te asalteaz din nou, i dai seama c linitea oceanului nu este afectat de ele.

    Pe de alt parte, dac ncerci s te cramponezi de un gnd, s l interpretezi i s i nelegi semnificaia, contiina imens a ocea-nului rmne n fundal, iar atenia ta este captivat de gndul care te preocup. Tu nu poi redeveni contient de imensitatea oceanului contiinei al existenei fr efort dect dac alegi s nu-i mai analizezi gndurile prin construcii mentale. Orice lupt i orice efort te ndeprteaz de acel gnd. Orice detaare, deschidere, acceptare i ncredere i permite s te scufunzi mai mult n el, lsndu-te mbriat de prezena lui.

    Aadar, nceteaz orice activitate i relaxeaz-te pur i simplu.Orice efort fcut n timpul meditaiei mpinge starea de graie

    mai departe de tine. Acest adevr este valabil pentru ntreaga via.mi amintesc de un moment n care am lucrat cu bunicul n

    atelierul su. Bunicul avea un doctorat n fizic i i plcea s inventeze lucruri i s lucreze manual, modelndu-i n atelier propriile creaii i dndu-le form fizic.

    Cnd aveam 23 de ani, am avut o idee: doream s i ofer soului meu un dar de Crciun foarte special. Acestuia i plcea s joace table, aa c m-am dus la bunicul i i-am explicat viziunea mea: cumprasem o fa de mas superb de la magazinul londonez Liberty i doream s confecionez un joc de table care s permit vizualizarea ei. n acest scop, mi-ar fi plcut o cutie de sticl, dar cum era practic imposibil s o creez (ca s nu mai vorbesc de faptul c ar fi fost foarte nepractic), am optat pentru nite folii de plastic transparent (marca Perspex). Bunicul adora orice provocare, aa c a nceput s studieze foliile de Perspex de diferite tipuri i grosimi, studiindu-le proprietile.

    6

    Libertatea este

  • Dup ce s-a documentat, a optat pentru un tip de folie care nu se rupea i nu se zgria la fel de uor ca celelalte, dar m-a avertizat c va trebui s lucrez foarte delicat cu ea.

    Am petrecut mpreun o dup-amiaz ntreag fcnd designul, gndindu-ne cum s lipim marginile, astfel nct cutia s fie rezistent, iar n cele din urm, cnd comanda de Perspex pe care am dat-o a sosit, ne-am dus mpreun n atelierul su pentru a construi efectiv cutia. Era o lucrare destul de complex, dar ne gndiserm ndelung la ce aveam de fcut.

    Bunicul a nceput prin a ndoi folia de Perspex, verificndu-i astfel flexibilitatea pentru a afla ct de mult putea fi ndoit nainte de a se rupe. Avnd o experien vast n construcii i modelare, a ales trei tipuri de traforaj care ar fi putut tia materialul, dei a recunoscut c marginile cele mai fine nu puteau fi obinute dect prin folosirea unui laser, pe care desigur nu l aveam la dispo-ziie. Dup mai multe ncercri nereuite, el a obinut o ndoitur perfect, pe care a tiat-o ncet cu traforajul, lefuind marginile astfel nct s par impecabile.

    Prea att de uor. Nedorind s m fac s m simt n inferioritate, mi-a spus pe un

    ton de conversaie: Bine, acum te las pe tine s continui. Eu o s urc la etaj ca s

    vd ce mai face bunic-ta.Cu cea mai mare atenie, am ndoit folia, apoi am luat trafo-

    rajul. Am ncercat s imit ntru totul micrile bunicului, dar brusc, folia de Perspex s-a rupt n dou.

    Am inspirat profund. Folia nu fusese deloc ieftin. n plus, era greu de obinut i trebuia fcut o comand special. Bine, mi-am spus. De aceast dat voi face un efort mai mare s fiu atent. Trebuie s m concentrez mai bine i s fiu mai sigur pe mna mea. Intenia mea era ct se poate de corect. De data aceasta voi reui, am continuat s mi repet.

    7

    Existena fr efort

  • Mi-am inut respiraia. Am ndoit folia de Perspex. Mi-am ncordat mna i am nceput s tai. Nu mergea. Am apsat mai tare. Trebuia s mearg!

    Poc! i aceast bucat de folie s-a rupt.Mi-au dat lacrimile. Nu-mi mai puteam permite s irosesc nc

    o bucat. De aceea, mi-am focalizat ntreaga putere de concentrare i ntreaga voin. i de aceast dat folia s-a rupt ns.

    Capul a nceput s mi se nvrt pe umeri. Mi-am ters cu mneca lacrimile i nasul nroit. Am urcat treptele pn la etaj ii-am mrturisit bunicului c ddusem gre. Pur i simplu nu puteam reui s tai drept folia, orict de mult a fi ncercat.

    Bunicul, care cunoscuse multe frustrri la viaa lui, mi-a zmbit linititor.

    Nu este dect o folie din plastic, scumpo. Putem s mai comandm.

    Dar, bunicule, n minile tale prea ceva att de uor! Hm, ce-ar fi s ne ntoarcem n atelier i s vedem ce mai

    putem repara? Poate c voi reui s topesc folia cu aparatul cu flacr, sau s o lipesc cu un lipici puternic, lefuind-o apoi cu un mirghel. Cine tie? Poate c tietura nu va fi vizibil n final.

    A cobort n atelier i s-a uitat la bucile de folie rupte. Mi-a spus:

    Arat-mi cum faci ca s tai, scumpo.Am luat o bucat ntreag, dar de ndat ce am nceput s lucrez

    cu ea, mi s-a rupt n mn.Bunicul mi-a spus: Brandon, uit-te n ochii mei. Vezi ct de linitit devin nainte

    s ridic o unealt? Privete acum ct de delicat st aceasta n mna mea. Trebuie s te gndeti la traforaj ca i cum acesta ar fi o pan care trece prin ap ncet, uor, fr niciun efort Uite-aa.

    Acest munte de om inea att de delicat traforajul de parc ar fi fost fcut din aer. El a ndoit o bucat de material, innd-o de parc ar fi mngiat-o. A nceput apoi s o taie graios. Prea de-a

    8

    Libertatea este

  • dreptul imposibil, dar cu ct depunea un efort mai mic, cu att mai libere preau micrile sale i cu att mai adnc ptrundea trafo-rajul n folie. Bunicul mi-a luat mna n mna lui, innd-o ca pe o pasre.

    Uite-aa, Brandon Mai puin nseamn mai mult Las-o s alunece Nu apsa Las-o s i gseasc singur drumul. Las folia de Perspex s te ghideze ct de adnc i ct de rapid trebuie s o tai.

    Am fcut cum m-a nvat, i astfel s-a nscut o cutie splendid de table din Perspex, lsnd folia s m nvee ce am de fcut i abandonndu-m fr niciun efort n faa nvturilor sale.

    Au trecut 30 de ani de cnd am descoperit alturi de bunicul meu puterea existenei fr efort. Sincer s fiu, de atunci i pn n prezent nu am vzut niciodat o cutie de table la fel de frumoas ca a mea.

    Puterea i prezena existenei fr efort mi s-au revelat de multe ori, chiar mai devreme de acest moment. Am experimentat ade-seori crmpeie ale lor, dar cele mai multe dintre acestea au fost efemere i nu le-am recunoscut la vremea respectiv. Prima experien cu adevrat intens s-a produs cnd aveam 22 de ani. Eram proaspt cstorit, iar soul meu mi-a oferit drept cadou de nunt realizarea unuia din visele mele personale. Mi-a cumprat pentru prima sear din luna noastr de miere bilete la un spectacol de balet spectaculos, Romeo i Julieta, care se juca la Opera Metropolitan din New York. n rolul principal dansa Rudolf Nureyev, i muli spectatori i cumpraser bilete cu mai bine de ase luni nainte pentru a prinde loc la acest eveniment cultural despre care toat lumea se atepta s fie ieit din comun.

    Nu voi uita niciodat acea sear, ct timp voi tri. A fost cea mai curat magie. Rudolf, care a dansat absolut sublim, tindu-ne tuturor respiraia, prea s pluteasc pe un nor de graie. La un moment dat, ntr-unul din momentele sale solo, s-a ntmplat ceva neateptat. El a prut s intre ntr-o stare de reverie glorioas n

    9

    Existena fr efort

  • timp ce fcea salturi i piruete de-a lungul scenei. Exact cnd se pregtea s sar n aer, timpul s-a oprit pentru o fraciune de secund ntreaga sal a simit acest lucru, i s-a auzit un suspin generalizat. n acel moment n care ntreaga fire a intrat ntr-o stare de linite inefabil, Rudolf s-a detaat de ntregul efort pe care l depunea i de experiena sa tehnic. Acestea s-au desprins de el ca o mantie invizibil A fost ceva palpabil. Cnd a fcut n sfrit saltul n aer, prea complet eliberat de gravitaie, la fel ca o pasre care se nal n zbor. Corpul su puternic i atletic prea fcut din aer. Rudolf se abandonase complet n faa graiei fr efort. A plutit pentru o clip la apogeul saltului, dup care s-a ntmplat impo-sibilul. Picioarele sale s-au ntins i mai tare, ca dou aripi, iar corpul i s-a mai ridicat civa centimetri n aer.

    Sala era nmrmurit. Nu mai respira nimeni. Saltul a prut s dureze indefinit, ieind din timp.

    Inutil s mai spun, toi spectatorii din sal au simit ce se ntmpla. O persoan s-a deschis complet n faa existenei infinite i acest lucru a fost simit de toi. Cu toii am avut acces la nemrginire n acel moment magic.

    La sfritul spectacolului sala s-a umplut de ovaii i aplauze nesfrite. Majoritatea spectatorilor aveau feele scldate n lacrimi. Nimeni nu tia cum s i exprime n mod adecvat recu-notina pe care o simea. Tributul pe care i l-am adus marelui dansator a durat 45 de minute i totul din cauz c acesta ne-a oferit un crmpei din graia fr efort.

    Existena fr efort ne este revelat numai atunci cnd renun-m la orice cunoatere, la orice condiionare, la toat munca noastr grea i la tot ceea ce credem c am nvat. Atunci cnd renunm cu curaj la mantia invizibil a lucrurilor cunoscute (care ne apas mult mai greu dect suntem contieni), noi ncepem s plutim inoceni n existena fr efort.

    Graia fr efort este ntotdeauna prezent. Ea i st n perma-nen la dispoziie, nconjurndu-te de pretutindeni. De fapt, este nsi esena ta, i i se va revela cu uurin de ndat ce vei fi

    10

    Libertatea este

  • dispus s renuni la ideile tale referitoare la felul n care ar trebui s se deruleze lucrurile, ptrunznd astfel n inocena necunoscutului.

    Din aceast existen fr efort se nate adevratul geniu i astfel apare magia.

    Tata avea un geniu diferit de al lui Rudolf. Era inginer, un om de tiin, iar geniul su consta n inventarea unor sisteme radar incredibil de complexe. n anii 60-70, a lucrat pentru departa-mentul de aprare, concepnd i superviznd construcia de radare menite s ne avertizeze de posibilele atacuri ale unor rachete. A creat sisteme uluitor de complicate pentru a proteja poporul ame-rican, iar n cele din urm s-a prbuit, strivit literalmente de imensa responsabilitate pe care i-o asumase.

    Fiind principalul inventator i designer al departamentului, nimeni n afar de el nu avea experiena i capacitatea de nelegere a complexitii aparatelor sale. De aceea, dac erau depistate defecte n faza de concepie sau de construcie, el era singurul care le putea rezolva. Purtnd pe umeri povara acestei responsabiliti uriae, el fcea multe nopi albe, analiznd calculele din peste 400 de pagini scoase la imprimant de computere. Atunci cnd apreau erori pe care calculatorul nu reuea s le identifice, cel care trebuia s fac acest lucru era tata.

    ntr-o noapte, tensiunea i anxietatea s-au dovedit prea mult pentru tata. Era 4:00 dimineaa. El nu a putut gsi eroarea pe care o cuta, i implicit soluia de care avea nevoie. Ceva era greit n cele peste 400 de pagini de date, dar problema era imposibil de gsit, cci era ca acul n carul cu fn.

    Disperat, tata s-a dus la culcare, i nainte de a adormi s-a detaat complet. Ultimul lucru pe care l-a fcut a fost s se roage ca soluia s i fie revelat dimineaa. Prea o rugciune inutil, chiar absurd, pentru aceast minte profund pragmatic, logic i analitic, dar acesta a fost ultimul gnd care i-a trecut prin minte nainte de a adormi.

    11

    Existena fr efort

  • La 6:45 dimineaa, auzind alarma ceasului, tata a deschis ochii. n acel moment, greeala pe care o cuta i soluia perfect i-au fost revelate.

    El a srit din pat, a nceput s frunzreasc sutele de pagini de date i a gsit eroarea. La ora 8:00, formula era corectat i calculele refcute s-au dovedit corecte. Tata s-a dus la serviciu cu soluia n mn, fericit c echipa sa alctuit din cteva sute de oameni putea continua s construiasc echipamentul radar.

    n seara zilei respective, tata ne-a povestit tuturor ce s-a ntm-plat. Rspunsul pe care l cuta i-a parvenit fr niciun efort exact n momentul n care a renunat complet la ntreaga sa cunoatere, la tot ce nvase vreodat i chiar la spiritul su analitic. Cnd orice efort a ncetat i orice anxietate a disprut, soluia i-a fost revelat.

    Cnd m gndesc la toate nopile albe pe care le-a fcut tata, muncind din rsputeri, mi-a dori ca el s fi gsit mai devreme soluia. Aceasta a existat tot timpul n preajma lui, trgndu-l de mnec, dar tata se pricepea de minune s i ngreuneze singur viaa. A fi vrut de asemenea s i fi amintit mai des de revelaia pe care a trit-o n acea diminea.

    La fel ca el, marea majoritate a oamenilor sunt condiionai s aib ncredere n mintea lor i n procesele lor mentale, chiar dac au experimentat cndva un crmpei dintr-o realitate mai profund. Noi am ajuns s ne nchinm n faa gndurilor noastre ca n faa unei diviniti, convini c acestea sunt reale, n loc s avem ncre-dere n realitatea mai profund dect mintea noastr: rezolvarea care nu poate aprea dect atunci cnd mintea tace.

    Gsirea rspunsurilor la ntrebrile care ne preocup presupune renunarea la convingerea arogant c cea care deine controlul este mintea noastr. Graia infinit nu se poate folosi de mintea noastr ca de un vehicul neutru, transmindu-ne prin intermediul ei cunoaterea prezenei eterne, dect atunci cnd ne detam complet, abandonndu-ne la picioarele infinitii.

    Albert Einstein a neles acest principiu simplu. Pentru a cpta acces la adevratul geniu i pentru a-i formula teoriile care aveau

    12

    Libertatea este

  • s transforme maniera n care privim cu toii universul, el obinuia s i nchid ochii, s i liniteasc complet mintea i s intre n acel loc ntunecat i linitit n care slluiete Dumnezeu, dup cum a declarat el nsui. Dei folosea alte cuvinte dect mine, el a neles practic puterea infinitii. Graia d natere tuturor geniilor i ntregii creativiti. Ea conine n sine toate rspunsurile. Einstein a fost unul dintre puinii oameni care au nvat s nchid ochii i s se scufunde n ea.

    Existena fr efort este secretul care permite accesul la nelep-ciunea universului. Ea exist dintotdeauna, va continua de-a pururi i ne st n permanen la dispoziie, cu singura condiie de a renuna la lupt (efort).

    De-a lungul anilor am ajuns s m ndrgostesc de aceast graie fr efort. Ori de cte ori simt nevoia s fac un efort sau s m lupt, devin instantaneu suspicioas. Eu tiu la modul absolut, cu fiecare fibr a fiinei mele, c graia este integral, complet, c nu cere nimic, i cu att mai puin efortul sau ajutorul meu. n aceste condiii, singurul care poate simi nevoia de a face un efort este egoul. De aceea, n ultima vreme am ajuns s m opresc din tot ce fac de ndat ce simt tendina de a face un efort, dndu-mi seama c egoul meu ncearc s preia controlul asupra realitii mele i c acest efort va bloca fluxul graiei n care m scald.

    La seminarile noastre, intitulate Cltoria, se ntmpl att de multe lucruri ntr-un singur an vizitm att de multe ri i contribuim la transformarea attor viei nct atunci cnd privim retrospectiv ce s-a ntmplat n anul care s-a scurs ne dm seama c alii nu ar fi putut avea aceste realizri n mai puin de cinci ani! O astfel de performan nu poate fi atins dect de fluxul graiei. ntreaga echip a cltoriei nu ar putea manifesta vreodat individual aceast abunden de rezultate. Pentru graie ns, acesta este cel mai uor lucru din lume. Ori de cte ori privesc retrospectiv rezultatele pe care le-am obinut, nu pot dect s fiu uimit de imensa varietate de miracole cu care ne-a binecuvntat pe toi divinitatea.

    13

    Existena fr efort

  • De aceea, la ora actual sunt n permanen atent. Ori de cte ori simt chiar i cea mai mic tendin de a face vreun efort, realizez instantaneu c acesta s-ar putea opune fluxului magic al graiei care manifest perfect i orchestreaz ntreaga realitate din jurul meu. De aceea, m opresc din ceea ce fac nchid ochii, optez pentru a accepta i pentru a avea ncredere, i m abandonez n faa existenei fr efort. n continuare, m rog ca Divinitatea s mi arate la momentul potrivit aciunea cea mai potrivit pentru mine i o las s preia friele i s m cluzeasc de-a lungul ntregii ci.

    Adeseori glumesc i le spun oamenilor c Divinitatea m ine n lesa ei, iar eu o urmez cu inocen oriunde m-ar conduce. Ori de cte ori vd n jurul meu vindecri ieite din comun, transformri, realizri, eliberare i bucurie, mi dau seama c cea care a acionat a fost graia. Numai infinitatea este capabil de o mreie att de mare. De aceea, i acord ntregul credit.

    Asumarea controlului sau a creditului pentru miracolul mani-festrilor perfecte ale Divinitii mi se pare la fel de ridicol ca i pretenia unei crengue duse de un ru torenial c a ajuns singur la ocean.

    Rul graiei divine este atotcunosctor, omniprezent, inevitabil, neobosit, iar eu nu consider c am alt posibilitate real de alegere dect s m abandonez n faa sa, s am ncredere i s m relaxez la picioarele infinitii.

    Sperana mea este c te vei ndrgosti la rndul tu de aceast uurin fr efort, ajungnd s consideri orice tendin de a face un efort o invitaie de a te relaxa, de a te deschide i de a accepta.

    O introspecie ghidat Existena fr efortAi fcut vreun efort n ultima vreme? Te-ai opus n

    vreun fel realitii? Te-ai luptat cu ceea ce exist? Ai ncercat s modifici realitatea aa cum i doreti tu, dei simeai c ncerci s ncastrezi un ptrat ntr-o gaur rotund?

    14

    Libertatea este

  • Te-ai sturat de acest joc inutil i absurd? Te simi pregtit s abandonezi lupta cu tigrii de hrtie i s savu-rezi uurina fr efort? Dac da, nseamn c eti pregtit pentru aceast meditaie ghidat. Exist mai multe modaliti prin care o poi face. Dac ai cumprat CD-ul care nsoete aceast carte, l poi folosi. Dac nu, i poi nregistra propria voce n timp ce citeti pasajele de mai jos, iar apoi poi asculta nregistrarea cu ochii nchii. La fel de bine, poi ruga un prieten s stea lng tine i s i citeasc din carte, ntr-o stare de deschidere interioar ct mai mare. n sfrit, poi respira adnc de cteva ori, trezindu-i astfel contiina, dup care poi citi singur din carte, fcnd meditaia cu ochii deschii i lsnd cuvintele s te transporte pe nivelele profunde ale lumii interioare.

    Aadar, inspir adnc apoi expir Inspir din nou adnc apoi expir lent Inspir Expir.

    Las-i contiina s se deschid la fel ca un spaiu gol s devin ct mai vast dilatndu-se n toate direciile Observ vastitatea de sub tine i cerul infinit de deasu-pra Relaxeaz-te Devino acest spaiu deschislas-te mbriat de tcere Fii pur i simplu.

    n aceast stare de relaxare, scaneaz-i corpul cu contiina ta Cel mai probabil, vei gsi anumite zone corporale mai tensionate dect altele Identific o astfel de zon i amplific pentru o clip tensiunea din ea rezistena pe care o opune Contracteaz-o n conti-nuare, elibereaz zona Respir n interiorul ei i contientizeaz faptul c respiraia ta dizolv orice tensiune rezidual Continu s respiri prelungit i profund, lsnd respiraia s dizolve tensiunea din zona respectiv.

    Identific acum o alt zon tensionat Contracteaz-o apoi elibereaz-o Simte cum se relaxeaz nconjoar-o cu contiina ta Inspir spaialitate i expir aceast spaialitate n zona respectiv, dizolvnd astfel tensiunea cu ajutorul respiraiei.

    15

    Existena fr efort

  • Continu s procedezi astfel pn cnd ntregul corp i devine total relaxat i deschis.

    n continuare, analizeaz-i mintea Simte cum aceasta se ncleteaz la fel ca un pumn contractndu-se, opunnd rezisten Apoi, pe expiraie, elibereaz toat aceast tensiune Contientizeaz relaxarea minii tale Inspir spaialitate n interiorul ei i expir cldur i uurin Las-i mintea s se relaxeze complet de orice tensiune dizolvnd aceste tensiuni cu ajutorul respiraiei.

    n continuare, verific-i fiina (contiina) Dac descoperi la acest nivel vreo cramponare, vreo dorin de a te lupta cu viaa sau vreo rezisten n faa realitii, ncepe prin a o intensifica pentru o clip apoi dizolv-o cu ajutorul respiraiei Simte cum ntreaga ta fiin se relaxeaz Continu s eliberezi tensiunile pe care le identifici, cu ajutorul respiraiei.

    Dilat i mai mult aceast stare de relaxare Devino vast n fa liber i deschis n spate spaios i expansiv n lateral infinit sub tine complet deschis deasupra Relaxeaz-te n oceanul prezenei infi-nite i vaste.

    n aceast stare, invit n contiina ta o problem cu care te-ai luptat n ultima vreme ncearc s simi tensiunea i contracia pe care i-o provoac ea, la fel ca orice lupt cu realitatea La fel ca persoana care se neac i se lupt pentru viaa ei, simte intensitatea i inutilitatea rezistenei opuse vieii Contientizeaz felul n care i afecteaz aceast rezisten corpul mintea fiina Las-o s se intensifice i mai mult Lupt din greu cu ea Creeaz i mai mult rezisten Lupt-te din rsputeri cu ea.

    ntreab-te acum cum ar fi dac ai descoperi c totul este exact aa cum trebuie s fie C totul se petrece dintr-o cauz bine determinat pe care nu ai descoperit-o nc?... Ce s-ar ntmpla dac ai accepta total i fr rezerve ceea ce se petrece?

    16

    Libertatea este

  • Ce-ar fi dac tot ceea ce se petrece se ntmpl astfel din voina graiei divine, asupra creia nu ai niciun control?... Ce s-ar ntmpla dac ai nelege c nu poi face nimic, c nu trebuie s faci nimic pentru a rezolva actuala situaie?... Cum ar fi dac te-ai relaxa complet i dac ai accepta ceea ce se ntmpl, contient c aa trebuie s fie?

    Ce s-ar ntmpla dac, n aceast stare de acceptare perfect, ai alege s ncetezi acum orice lupt pentru a te abandona pentru a te relaxa pentru a te detaa complet?

    Ce s-ar ntmpla dac, pe msur ce te detaezi, te-ai simi eliberat, deschis, dizolvat n mbriarea spaial a prezenei infinite?... Dac ai simi cum aceasta te ncon-joar de pretutindeni, impregnndu-te trgndu-te din ce n ce mai mult n adncurile sale deschizndu-te relaxndu-te? Dac ai avea o ncredere din ce n ce mai mare?... O ncredere din ce n ce mai mare?... O ncredere din ce n ce mai mare?

    Cum te-ai simi dac te-ai relaxa n acest ocean al ncrederii fiind pur i simplu una cu aceast existen fr efort?

    Ce-ar fi dac ai renuna la nevoia de a ti totul dina-inte, de a gsi toate rspunsurile, de a rezolva toate lu-crurile, de a schimba realitatea, de a o corecta?... Ce s-ar ntmpla dac ai accepta complet ceea ce exist?

    Relaxeaz-te n mbriarea infinit a existenei pure Nu trebuie s faci nimic Nu trebuie s-i faci planuri s cultivi dorine s ncerci s nelegi.

    Devino una cu ceea ce este i savureaz abun-dena realitii infinite.

    Ce-ar fi dac i-ai acorda permisiunea de a te relaxa complet i fr efort, fr s cunoti absolut nimic?... Cum te-ai simi?

    17

    Existena fr efort

  • Relaxeaz-te, scufund-te, ptrunde adnc n graia divin fr efort timp de cteva momente.

    n aceast stare n care nu mai ai nimic de pierdut, de ctigat sau de modificat, pune-i urmtoarea ntrebare: Dac Divinitatea ar trebui s rezolve aceast problem, aceast situaie, aceast circumstan cum s-ar ocupa ea de aceasta fr niciun efort?

    Detaeaz-te apoi complet de ntrebarea pus i las graia divin s i reveleze rspunsul la momentul oportun, prin canalele ei misterioase atunci cnd vei fi pregtit s l primeti.

    Nu depinde de tine dac graia te va folosi sau nu ca vehicul pentru o eventual aciune sau soluie Depinde de ea Nu exist un individ (ego) care acioneaz Nu exist niciun plan Nimeni nu-i poate asuma creditul pentru acest lucru Nu exist dect o cluzire imper-sonal.

    Las rezolvarea problemei care te preocup n mi-nile Divinitii. Dac aceasta i rezerv vreun rol n ceea ce se va ntmpla n continuare, totul se va petrece fr niciun efort din partea ta.

    De ndat ce simi chiar i cel mai mic efort luntric, oprete-te imediat din ceea ce faci. nceteaz orice lupt, relaxeaz-i corpul i las graia divin s acioneze n maniera ei perfect, care nu are nimic de-a face cu tine.

    Inspir profund apoi expir Inspir din nou expir

    Dac ai meditat cu ochii nchii, i poi deschide acum.

    18

    Libertatea este

  • 2. Non-ataamentul

    Atunci cnd lanurile ataamentului devin mai slabe,se dizolv i dispar,

    tu ncepi s pluteti pe aripile graiei divineprin oceanul libertii.

    e-a lungul vieii am nvat o lecie a non-ataamentului care mi-a schimbat pentru totdeauna percepia asupra

    lucrurilor exterioare din viaa mea: posesiunile i relaiile mele, casa i stilul de via, ba chiar i propriul meu corp.

    DAcum 15 ani m aflam ntr-un ashram al lui Gurumayi, o maes-

    tr iluminat care pred ntr-o manier tradiional, folosindu-se de exemple inspirate din viaa real. Povestea care urmeaz a avut un impact extrem de profund asupra mea. Ea mi-a impregnat ntreaga fiin, transformndu-se ntr-o experien vie, iar trei ani mai tr-ziu, cnd m-am confruntat cu o situaie n care a trebuit s renun la tot ce mi era drag n via, m-am trezit c plutesc ntr-un ocean al totalitii n care m-am simit att de complet nct nimic din exterior nu s-ar fi putut aduga acestei totaliti, la fel cum nimic din interiorul ei nu putea fi extras din ea. Totalitatea pe care am simit-o atunci era pur i simplu perfect.

    Adeseori, noi ne atam de ceva sau de cineva deoarece n adncul fiinei noastre ne temem c nu am fi complei fr lucrul sau fr persoana respectiv. Noi ne temem s ne detam n prezena necunoscutului i credem c am deveni pierdui sau singuri fr posesiunea, persoana ori stilul de via respective. Unii

    19

  • oameni se identific att de mult cu aceste lucruri nct ajung s i bazeze ntreaga identitate pe ele Eu sunt domnul sau doamna cutare i cutare Sunt profesor, inginer, om de afaceri Locuiesc n Copiii mei sunt Stilul meu de via este Eu, eu, eu Al meu, al meu, al meu

    Uneori aceast identitate devine att de real pentru noi nct ajungem s ne temem c fr ea nu am mai fi nimic. Cu alte cuvinte, ajungem s ne temem de inexisten.

    Atunci cnd ne ntrebm: Ce a fi eu fr maina mea, fr slujba mea, fr banii mei, fr soul meu, fr soia mea, fr familia mea, fr profilul meu, fr posesiunile mele materiale, fr cminul meu, fr prietenii mei, fr cunotinele mele, noi simim nevoia interioar de a ne crampona de acestea. n aceste condiii, nu este de mirare c ataamentul de lucrurile exterioare este o experien att de comun n viaa marii majoriti a oamenilor.

    De aceea, atunci cnd un tnr arogant care pozeaz ntr-un guru atotcunosctor sau ntr-un nelept iluminat are tupeul s ne spun c secretul Libertii const n non-ataament, noi ne simim indignai. Nu este dect un sihastru! Ce tie el ce nseamn adevratul non-ataament? Eu nu sunt propriu-zis un materialist, ncerci s te convingi singur. Este ct se poate de natural s fii ataat de cei dragi, s te dedici slujbei tale, s investeti n stilul tu de via, s fii mndru de realizrile tale, s preuieti posesiunile pe care le-ai achiziionat muncind din greu, ani la rnd Cu siguran este normal s fii ataat de cminul n care ai investit atta iubire sau de cunoaterea pe care ai achiziionat-o muncind ani la rnd. Cum ar putea ceva att de natural ca preuirea propriilor tale realizri s te mpiedice s te bucuri de adevrata libertate?

    Acum 15 ani a fi fost de acord cu toate aceste sentimente. Am auzit apoi povestea despre care am amintit la nceputul acestui capitol. Dup ce am ascultat-o, lanurile ataamentelor au nceput s se desprind n mod misterios i fr efort de mine, dizolvndu-se n

    20

    Libertatea este

  • mod natural n timp. Nici mcar nu mi-am dat seama ce se ntmpla pn cnd m-am confruntat efectiv n viaa real cu tot ceea ce-mi era drag.

    Aadar, stai confortabil i deschide-i inima la fel ca un copil mic care se pregtete s asculte cea mai fascinant poveste din lume, nainte de culcare. Deschide-i fiina i relaxeaz-te.

    A fost odat ca niciodat, acum foarte mult timp, un maestru iluminat care era simultan i un familist foarte bogat, dar i proprietarul mai multor fabrici. ntr-o zi, el i discipolul su devotat se plimbau printr-un sat prfuit aflat la mare distan, cnd s-au trezit n faa unui magazin care vindea mruniuri i podoabe de tot felul. n vitrin era expus un articol att de neobinuit, nct maestrul a simit nevoia s se opreasc i s l examineze mai ndeaproape. Era o cecu de porelan, o capodoper artizanal foarte rar pe care o cuta de mai bine de 30 de ani. Fcea parte dintr-un set de 12 cecue, iar el le avea deja pe celelalte 11 n posesia sa. Maestrul a gsit astfel n sfrit cecua care i lipsea din nepreuita colecie, unic n felul ei, care trecuse prin minile multor raja1 din vechime.

    Uluit de marele noroc care a dat peste el, maestrul a simit c Divinitatea i-a surs n acea zi excepional, cci s caui 30 de ani o cecu rar de ceai nu este puin lucru.

    ntre timp, negustorul sttea n interiorul magazinului i l observa din umbr pe maestru. El a sesizat imediat emoia ntiprit pe faa acestuia i i-a spus: Doamne! A aprut n sfrit! Aceasta este ziua mea norocoas. Toat lumea tie c acest maestru este foarte bogat. Dup 30 de ani de munc, eu i soia mea ne putem retrage n sfrit din activitate. Aceasta este cecua de care are nevoie pentru a-i completa colecia cea mai rar din

    1 Rege localnic la indieni, maharajah. (n. tr.)

    21

    Non-ataamentul

  • lume iar eu sunt cel care i-o va oferi! Lingndu-i buzele, el a nceput s i frece minile la gndul nea-teptatului noroc care a dat peste el.

    Imediat, negustorul i-a spus soiei sale s se ascund n buctrie, cci zeii le-au zmbit i aveau s le permit n scurt timp s i nchid magazinul i s plece n pelerinaj la Varanasi, oraul sfnt. Aveau s triasc acolo la fel ca regii i nu aveau s mai duc niciodat lips de ceva.

    Ateptnd cu nerbdare s l ntlneasc pe maestru, negustorul i-a deschis larg ua i l-a invitat nuntru mpreun cu discipolul su. El i-a zmbit slugarnic i i-a spus cu o voce onctuoas:

    Namaste, swamiji. Cu ce te pot ajuta?Maestrul i-a explicat cu blndee c era interesat de

    cecua de ceai din vitrin. A, da, i-a rspuns negustorul. Este piesa cea mai

    valoroas din magazinul meu. Probabil c tii deja c este cea mai rar cecu de ceai din lume. Aparine unui set de 12 cecue i este ultima de pe pia.

    Aa este, i-a rspuns maestrul. Cunosc bine acest set. Este favoritul meu. A dori s cumpr cecua. Ce pre ceri pe ea?

    Gura negustorului s-a fcut pung, iar inima a nceput s i bat cu putere. El a nceput s se gndeasc: Acest swami cunoate raritatea absolut a cecuei, aa c va plti orict i voi cere. Plin de lcomie, el i-a cerut maestrului un pre astronomic.

    Auzind preul, maestrul i-a rspuns simplu: mi pare ru, bunule domn, dar nu am de gnd s i

    pltesc atta!Dup care i-a oferit un pre generos, dar decent. Att consider eu c este preul echitabil al cecuei.Negustorul se afla n stare de oc. Crezuse c va fi

    mai uor s i vnd maestrului cecua. La urma urmelor, un maestru iluminat nu ar trebui s se trguiasc

    22

    Libertatea este

  • la fel ca un om oarecare. Deconcertat, dar fr s se simt descurajat, el a redus preul iniial la jumtate, explicndu-i maestrului c mai puin de att ar nsemna s rmn n pierdere i reamintindu-i c cecua era unic n genul ei.

    Maestrul a fost de acord cu afirmaia negustorului. Cecua era ntr-adevr unic i nu putea fi nlocuit vreodat de o alta, dar el nu avea de gnd s i ofere negustorului un alt pre dect cel pe care i l-a spus iniial.

    Este preul corect.Din ce n ce mai confuz, negustorul a continuat s

    gndeasc rapid: Bun, deci acest maestru dorete s se trguiasc. O s mai reduc odat preul la jumtate, i gata. Chiar i aa, voi fi un om bogat dup aceast tranzacie.

    Cu un zmbet neconvingtor pe fa, el i-a spus: Swamiji, te pricepi foarte bine la trguial. Bine, voi

    reduce din nou preul la jumtate, dar aceasta este oferta mea final!

    Faa maestrului s-a ntristat puin, dar i-a rspuns negustorului cu aceeai voce senin:

    mi pare ru, domnule, dar cred c nu m-ai neles. Eu nu sunt dispus s-i pltesc dect acest pre. Acesta consider eu c este preul corect.

    Dup care i-a spus discipolului su c era vremea de plecare, s-a nclinat n faa negustorului, i-a spus Namaste i s-a ndreptat linitit ctre u.

    Dup ce cei doi s-au ndeprtat la circa 50 de pai, n spate s-au auzit strigte. Negustorul alerga dup ei, strignd ca din gur de arpe:

    Swamiji, swamiji, te rog, ntoarce-te napoi. Poi avea cecua la preul pe care mi l-ai oferit!

    Cei doi s-au ntors, iar maestrul a ncheiat amical tran-zacia. n sinea sa, negustorul tia c oricum el i soia sa nu aveau s mai duc vreodat lips de ceva cu banii

    23

    Non-ataamentul

  • primii. i maestrul tia acest lucru, aa c amndoi erau satisfcui de tranzacie.

    n timp ce negustorul ambala cecua, discipolul a observat o sabie magnific agat pe perete, chiar deasupra capului negustorului. El nu-i putea desprinde privirile de pe aceasta. Designul mnerului sabiei era uluitor de rafinat, iar lama prea ascuit i puternic. Discipolul se simea pur i simplu fascinat de sabie, neputndu-i desprinde privirile de la ea.

    El s-a gndit imediat: Trebuie s o am cu orice pre. O voi numi: Sabia adevrului i o voi pune la loc de cinste n casa mea, chiar deasupra altarului. Nu am vzut niciodat n via o sabie att de frumoas. Pur i simplu trebuie s o am.

    Sunt un om modest, i-a continuat el irul gndurilor, dar dac voi proceda la fel ca maestrul meu, poate c o voi putea obine la un pre foarte mic.

    De aceea, ncercnd s par la fel de sigur pe el ca maestrul su, discipolul i-a artat aparent dezinteresat sabia de pe perete negustorului i i-a spus:

    Iat o sabie care mi se pare atrgtoare. Nu prea am nevoie de ea, dar a dori s tiu ce pre ceri pe ea.

    Negustorul s-a uitat cu atenie la discipol, studiindu-l din priviri. Era un om trecut prin multe, i dei ducea o via simpl, nu-i plcea ca alii s profite de pe urma lui. Nimic nu l scrbea mai tare dect prefctoria. Cu toate acestea, simindu-se bine dispus din cauza tranzaciei anterioare, care i permitea s se retrag pentru totdea-una din activitate, el s-a decis s fie generos i a cerut un pre doar cu foarte puin peste cel pe care l merita sabia.

    Discipolul s-a prefcut c nu pare interesat i i-a rspuns, imitndu-i maestrul pn n ultimele detalii:

    Nu, bunule domn, nu sunt dispus s pltesc dect acest pre!

    24

    Libertatea este

  • ncntat s negocieze, cci aceasta era regula jocului pe care l juca, negustorul a redus imediat preul la jumtate.

    Discipolul i-a jucat rolul n continuare i i-a spus rspicat:

    Nu, domnule. Nu voi plti dect acest pre. Acesta este preul pe care l consider corect.

    Iar negustorul a redus din nou preul la jumtate.n final, discipolul a ridicat din umeri i i-a spus: Nu cred c nelegi, domnule Nu voi cumpra

    sabia dect la acest pre. Acesta este preul corect.Dup care s-a ndreptat ctre u, imitndu-i din nou

    maestrul.Dup circa 50 de pai, discipolul s-a uitat peste umr

    ca s vad dac negustorul i-a urmrit, la fel ca data trecut. Ua magazinului rmsese ns nchis. Disci-polul i-a continuat mersul n tcere, alturi de maestrul su, dar a continuat s priveasc peste umr, ocat c negustorul nu venea dup el, aa cum fcuse ceva mai devreme. La urma urmelor, procedase exact ca maestrul su. Atunci de ce nu a funcionat metoda n cazul lui?

    Cnd cei doi s-au oprit s se rcoreasc, la circa un kilometru i jumtate de magazin, discipolul i-a luat inima n dini i i-a spus maestrului su:

    Swami, de ce nu a venit negustorul dup mine, aa cum a fcut n cazul tu?

    Maestrul a pstrat ns tcerea, cci nu era un om foarte vorbre.

    De ce nu a venit dup noi? a insistat discipolul. nc i mai doreti sabia aceea? l-a ntrebat n

    sfrit maestrul. Pi, da, i-a rspuns discipolul. Sigur c mi-o doresc. Acel negustor te-a mirosit. El tie c i doreti sabia

    i c mine diminea, cnd i va deschide magazinul, vei fi primul la ua lui, cumprnd sabia la preul lui.

    25

    Non-ataamentul

  • Discipolul a rmas pentru cteva clipe tcut, reflec-tnd la cuvintele maestrului su. La un moment dat, nul-a mai rbdat inima i i-a ntrebat maestrul:

    Bine, Swami, dar tu nu i doreai acea ceac de ceai? La urma urmelor, ai cutat-o timp de peste 30 de ani. Nu i doreai s i completezi setul de acas?

    Maestrul a pstrat din nou tcerea, iar discipolul a neles dintr-odat c maestrul su era mult prea detaat pentru a-i dori cu disperare acea cecu de ceai. Puin ruinat la gndul c i suspectase maestrul de o pasiune egoist, el l-a ntrebat cu smerenie:

    Bine, dar care este secretul tu, swami? Maestrul i-a rspuns linitit: Negustorul a venit dup mine deoarece eu chiar am

    fost sincer cnd i-am spus c acela era preul corect al cecuei. Eu nu eram deloc ataat de acest obiect. n cazul tu, el i-a dat cu uurin seama c i doreai cu adevrat sabia i c vei reveni s o cumperi.

    Bine, dar cum poi s nu-i doreti o ceac ce i completeaz ntregul set, care reprezint o colecie extrem de rar?

    Iat secretul meu, i-a rspuns maestrul. n fiecare sear, nainte de culcare, ngenunchiez i m nclin pn la pmnt, mulumindu-i din toat inima lui Dumnezeu pentru toate binecuvntrile zilei. n continuare, i ofer la fel de sincer tot ceea ce am i tot ce mi este mai scump pe lume. i ofer Lui fabricile, ashram-ul i casele mele. i consacru Lui adepii mei, prietenii i chiar pe soia mea preaiubit i pe copiii pe care i iubesc mai presus de orice. Merg chiar pn acolo nct mi vizualizez fabricile i ashram-ul arse i n ruine, iar pe toi cei dragi mori i odihnindu-se n braele lui Dumnezeu. Dup ce mi termin rugciunea, m duc la culcare ca orice om srac lipit pmntului.

    Cnd m trezesc, privesc n jurul meu pentru a ntmpina noua zi care mi este oferit i constat c

    26

    Libertatea este

  • graia lui Dumnezeu nc m nconjoar de pretutindeni. M simt atunci att de copleit de recunotin, nct m nchin din nou pn la pmnt i i mulumesc din toat inima lui Dumnezeu pentru nc o zi n care m-a bine-cuvntat cu aceste daruri nepreuite. Pe de alt parte, sunt perfect contient c eu nu sunt dect curatorul lor, n numele Lui. Aceste daruri nu mi-au aparinut niciodat cu adevrat. Ele nu reprezint dect un mprumut. Tot ce exist este un mprumut.

    Tot ce exist chiar este un mprumut.Atunci cnd am auzit aceast poveste, ea a avut un impact

    uluitor asupra mea. Mi-a ptruns adnc n contiin, iar cnd am ajuns acas dup acea retragere alturi de Gurumayi, am fcut n sinea mea un legmnt de a transpune n viaa mea aceast cunoatere. La fel ca maestrul din poveste, i-am mulumit n fiecare sear lui Dumnezeu pentru binecuvntrile zilei i i-am oferit tot ce mi era mai scump pe lume: casa, familia, stilul meu de via, csnicia, posesiunile i toat averea mea material. n fiecare diminea m-am trezit apoi cu inima inundat de recunotin c Dumnezeu mi acorda aceste binecuvntri pentru nc o zi.

    ncetul cu ncetul, relaia mea cu lucrurile materiale din jurul meu a nceput s capete astfel o calitate diferit, mai luminoas i mai puin ataat. Am devenit din ce n ce mai contient c aceste lucruri nu mi aparineau cu adevrat. Ele erau un dar primit de la Dumnezeu, iar responsabilitatea sau dharma mea consta n a le preui, a le onora i a savura binecuvntarea care mi era acordat prin faptul c m puteam folosi de ele.

    Am nceput de asemenea s privesc cu ali ochi relaia mea cu oamenii. Relaia cu fiica mea mi s-a prut dintr-odat extrem de preioas, o binecuvntare dintre cele mai profunde. De aseme-nea, mi-am privit csnicia ntr-o lumin nou, onornd-o cu toat fiina mea.

    27

    Non-ataamentul

  • ntreaga realitate din jurul meu a nceput s mi se par extrem de special. Mai mult, a cptat o calitate luminoas autentic, prnd c strlucete i scnteiaz. Am devenit contient de natura efemer a tuturor lucrurilor, de timpul scurt pe care l petrecem pe aceast planet i de norocul de a tri nconjurat de attea bine-cuvntri.

    Era o practic simpl i nevinovat, dar rezultatele ei s-au dove-dit neateptat de profunde, ajutndu-m s neleg din ce n ce mai bine natura efemer a existenei i ct de mult trebuie s preuiesc darurile primite att timp ct continui s beneficiez de ele.

    Cultivnd astfel preuirea fa de realitatea din jurul meu, am descoperit de asemenea c un aspect important al binecuvntrii const n transmiterea mai departe a acestor daruri care mi-au fost oferite cu atta generozitate. Am constatat astfel c lucrurile mate-riale intrau i ieeau la fel de uor din viaa mea, dar recunotina i integritatea pe care le simeam rmneau neatinse. Dup o vreme, mi-a devenit limpede c nimeni nu este vreodat proprietarul altor lucruri, ci totul reprezint un dans al vieii n imensul ocean al graiei.

    n viaa mea a aprut astfel un paradox. Am nceput s neleg din ce n ce mai bine c totul era un simplu mprumut care mi era acordat, i implicit o binecuvntare pe care trebuia s o preuiesc ca atare, dar n acelai timp c trebuia s accept la modul imper-sonal ieirea din viaa mea a lucrurilor pe care le preuiam cel mai mult i intrarea lor n posesia altor mini, dac aceasta era dorina graiei. Pe de o parte iubeam din toat inima darurile sale, dar pe de alt parte m simeam complet neutr i detaat de ele atunci cnd acestea m prseau. n acest fel, relaia mea cu lucrurile exterioare s-a mbogit, dar a devenit n acelai timp mai senin.

    La trei ani dup acea retragere n ashram, lucram la New York cnd am primit un telefon de la un prieten apropiat din California. Acesta mi-a spus c a avut loc un incendiu de pdure n care csua noastr modest de pe plaja din Malibu (care fusese casa familiei

    28

    Libertatea este

  • mele) arsese. Incendiul a distrus astfel toate posesiunile materiale la care ineam cel mai mult fotografii de familie, amintiri din copilrie, daruri aniversare, porelanuri motenite de la bunici, cri, jurnale i fotografii de la nunta mea adic tot ce adunasem n 18 ani ct am locuit acolo. Incendiul a reprezentat o lovitur devastatoare pentru noi din punct de vedere financiar, iar din punct de vedere material am rmas sraci lipii pmntului.

    mi amintesc perfect ce am simit atunci cnd am auzit vestea. M ateptam s m prbuesc psihic, cci nimic nu ar fi putut nlocui vreodat lucrurile nepreuite pe care le-am pierdut n incendiu. i-aa duceam o via modest, aa c m-a fi ateptat s mi fac griji legate de faptul c nu mai aveam un acoperi deasupra capului. Acestea nu au aprut ns!

    Dimpotriv, m-am simit neverosimil de senin, ca i cum de pe umeri mi-ar fi fost ridicat o povar karmic foarte grea. La urma urmelor, toate acele lucruri fuseser un simplu mprumut de care beneficiasem. i eram ncontinuare recunosctoare graiei divine, iar pierderile nu m-au afectat.

    Cititorii care mi-au citit prima carte, Cltoria, tiu c incen-diul nu a fost dect prima dintr-un lung ir de nenorociri care m-au lovit n urmtorii doi ani.

    Un an mai trziu, csnicia mea s-a destrmat n modul cel mai neateptat, fiica mea s-a nstrinat de mine, iar autoritile fiscale mi-au luat i ultimii bani. Tot ce nsemnase pn atunci viaa mea mi-a fost practic luat, iar eu am rmas literalmente fr nimic.

    n mod paradoxal, graia infinit n care eram ancorat era mai stabil i mai complet ca oricnd. Nimic din ceea ce mi fusese luat nu prea s mi mpuineze viaa mrturisesc acest lucru cu mna pe inim. Dimpotriv, perfeciunea graiei divine mi-a devenit nc i mai evident! De bun seam, am experimentat experiena natural a pierderii, suferinei i detarii umane, dar m simeam n continuare complet i mplinit.

    29

    Non-ataamentul

  • De-a lungul ultimilor ani, graia m-a binecuvntat cu relaii noi, cu o a doua csnicie, mai satisfctoare, cu o afacere nou, cu cri care s-au dovedit bestselleruri i cu un stil de via att de plcut nct nu mi l-a fi putut imagina nici n cele mai ndrznee vise ale mele.

    Cu toate acestea, sunt mai contient ca oricnd c tot ceea ce exist n viaa mea este un simplu mprumut, la fel cum a fost ntotdeauna. Relaia mea cu lucrurile exterioare din viaa mea este mai senin ca oricnd. M simt la fel de recunosctoare pentru ele, dar tiu c viaa este efemer i c trebuie savurat pn la ultima pictur, iar binecuvntrile care mi sunt oferite mi se par mai extraordinare ca oricnd.

    Adevrul este c non-ataamentul reprezint o invitaie de a te scufunda total n oceanul libertii.

    Ataamentul fa de lucrurile exterioare nu este singurul ataament pe care l cultivm. Mai exist o form de ataament, chiar mai subtil, mai puternic i mai insidioas, care se manifest n viaa noastr interioar. Este vorba de ataamentul fa de gn-durile, cunoaterea dobndit i convingerile noastre nrdcinate.

    Muli oameni s-au pregtit ntr-un anumit domeniu de specia-litate, au primit o educaie, au nvat i au devenit experi n diferite profesii, discipline i domenii ale vieii. n plus, expe-rienele vieii ne-au condus pe toi la convingeri pe care am ajuns s le echivalm cu adevrul. n acest fel, noi am devenit ataai la nivel subtil de convingerile noastre. Ele ne-au devenit un pseudo-refugiu, reprezentnd lumea pe care o cunoatem i garania noastr conceptual, care se identific cu realitatea concret pentru noi. Ori de cte ori nutrim convingerea ferm c perspectiva noastr asupra realitii corespunde adevrului imuabil, noi ne acordm permisiunea tacit de a nu mai investiga viaa. Noi nu mai simim nevoia de a o privi cu curiozitate i cu ochi de copil, prefernd confortul plasei de siguran a convingerilor noastre. n

    30

    Libertatea este

  • acest fel, uitm de minunare i de inocen, dei acestea sunt daruri absolut naturale, de care orice copil se bucur n mod firesc.

    Ceea ce cunoatem devine astfel o realitate moart, nscut n ntregime din experienele noastre trecute, pe care le purtm dup noi ca pe o povar, sub form de convingeri i de certitudini a cror valabilitate i utilitate n viaa noastr curent nu o mai punem demult la ndoial.

    tiind cum stau lucrurile, noi nu mai simim nevoia de a ne deschide n faa noului, ci ne ascundem n spatele cunoaterii noastre, pretindem c tim mai bine dect ceilali i pierdem din vedere inocena i receptivitatea.

    Datorit acestor convingeri moarte, nu ne mai trece prin minte s punem la ndoial adevrul realitii n care trim. n acest fel, convingerile devin pentru noi o nchisoare care ne mpiedic s experimentm libertatea i adevrul n momentul prezent.

    Ataamentul nostru fa de aceast cunoatere inert, achizi-ionat demult i depit, ne mpiedic s experimentm din plin viaa. Sfrim astfel prin a percepe realitatea prin filtrul convin-gerilor noastre i rmnem ancorai n trecut, incapabili s renun-m la ceea ce tim, dei viaa se recreeaz n mod miraculos n fiecare moment.

    n sfrit, adevrata cunoatere apare numai atunci cnd renun-m la tot ce credem c este adevrat, la fel cum adevrata libertate nu se poate nate dect n necunoscut. Pe scurt, adevrata nelep-ciune nu se reveleaz dect celor care i abandoneaz cunoaterea limitat.

    Exist o poveste frumoas care s-a transmis din gur n gurde-a lungul sutelor de ani. Ea ne invit s renunm la toate convingerile noastre inerte, pe care le confundm cu adevrul, i s ne deschidem n faa prospeimii necunoscutului.

    Aadar, redevino inocent i curios ca un copil mic. Citete n aceast stare de spirit povestea care urmeaz:

    31

    Non-ataamentul

  • A fost odat ca niciodat un mare cuttor al adev-rului care i dorea din toat inima s experimenteze direct iluminarea, adic nelepciunea maetrilor eliberai.

    Convins c aceti maetri au ajuns la iluminare citind texte spirituale, el a apucat-o pe calea cunoaterii i a citit toate marile texte spirituale cunoscute. A nvat pe de rost Upanishadele, cele 27.000 de versete ale Rama-yanei, putea recita Vedele i nelegea motivaia spiritual a ritualurilor vedice. A aprofundat Mahabharata, memo-rnd fiecare silab din aceasta. A nvat pe de rost Biblia, citind inclusiv traducerile rare care nu se gsesc n bibliotecile locale. tia toate mantrele, iar diferitele ci de yoga i-au devenit o a doua natur. Putea recita pasaje lungi din Coran i a studiat n profunzime Tora. Nu exista carte spiritual pe care s nu o fi citit, tehnic pe care s nu o fi nvat, ritual pe care s nu l fi practicat i mantra pe care s nu o cunoasc.

    Aspirantul nostru a ajuns astfel la 60 de ani, fiind considerat unul din cei mai mari erudii ai epocii sale. Nimeni nu l putea contrazice cu succes ntr-o dezbatere, cci era capabil s combat chiar i cele mai academice argumentaii citnd pasaje obscure din texte rare, pe care nimeni nu le cunotea. Cu alte cuvinte, el era invincibil din punct de vedere intelectual, fiind identificat de toat lumea cu diplomele sale, cu meritele sale spirituale i cu cunoaterea sa.

    n sinea sa, savantul nostru tia ns intuitiv c nu era complet. Nu atinsese iluminarea, dei nu mai existau demult cunotine noi pe care s le dobndeasc. De aceea, el s-a decis s plece n sfrit n cutarea unui maestru iluminat.

    Auzise c pe o culme din Himalaya tria un pustnic btrn, i dei ascensiunea s-a dovedit a fi dificil i lung, el a purces la drum cu mult ardoare, spernd s primeasc ultimele informaii menite s i desvreasc cunoaterea i s ating astfel iluminarea. Pentru a-i

    32

    Libertatea este

  • economisi eforturile, el nu a luat la el dect cteva cri, cele mai rare i mai preioase din punctul lui de vedere.

    Dup trei sptmni i trei zile, cuttorul nostru nu parcursese dect dou treimi din drum. Bagajele i se preau acum o povar, aa c a nceput s arunce din posesiunile sale, una cte una. O, nu a putea arunca aceast carte este singura din lume O, acest textmi-a fost oferit ca rsplat pentru merite academice deosebite nu l-a putea arunca. Pe scurt, el a descoperit c nu putea renuna la nepreuitele sale cri, cci acestea reprezentau suma total a cunotinelor sale, prndu-i-se de nenlocuit, o parte integrant din el.

    De aceea, a nceput prin a arunca celelalte provizii, la care i se prea c putea renuna cu uurin. i-a aruncat astfel vasul de tinichea din care bea ap, gndindu-se c putea face acest lucru i din cuul palmelor. A urmat farfuria de metal care cntrea greu i pe care o putea nlocui cu o frunz de palmier. A pstrat un singur cuit, aruncndu-i restul argintriei. n acest fel, povara baga-jelor sale s-a redus, iar el i-a continuat dificila cltorie prin muni.

    Nou zile mai trziu, el a ajuns n sfrit la slaul pustnicului, situat pe o stnc nalt. Complet epuizat, el i-a spus unui adept al sfntului c a cltorit o distan uria cu scopul de a primi nvtura final a iluminrii.

    Te rog, spune-i maestrului c sunt un om erudit i c am citit toate textele spirituale, cunosc toate mantrele i tiu pe de rost Vedele. Aadar, nu va trebui s i piard timpul cu mine. Nu mai trebuie s nv nimic. Doresc doar s primesc nvtura referitoare la iluminare.

    Adeptul a dat din cap, dup care s-a dus la maestru i i-a transmis mesajul eruditului. S-a ntors apoi la acesta i i-a spus:

    Maestrul spune c i-a ascultat rugmintea i c te va chema cnd va fi gata.

    Bine, dar sunt un om important i ocupat. Nu am btut atta cale ca s primesc nu tiu ce nvtur

    33

    Non-ataamentul

  • rudimentar. Practic, nu mai am nimic de nvat. Cunosc pe de rost toate textele spirituale. Tot ce mai trebuie s fac este s mi transmit iluminarea. Nu am prea mult timp de pierdut.

    Adeptul a intrat din nou n coliba maestrului i i-a transmis acestuia noul mesaj, dup care s-a ntors la erudit.

    Maestrul spune c te va primi cnd va fi gata. Deocamdat este ocupat.

    Au trecut astfel trei zile, n care scenariul s-a repetat identic. nvatul a cerut s fie primit de maestru, dar acesta i-a transmis c este prea ocupat pentru a-l primi. n final, exasperat, el l-a dat la o parte pe adept i a intrat cu fora n coliba maestrului. Aceasta avea o singur camer, n care se afla o rogojin i dou perne aezate pe jos.

    neleptul iluminat sttea pe una dintre ele i i fier-bea nite ap pentru a-i face un ceai. El s-a uitat la intrus, dar nu a spus nimic, ci i-a vzut linitit de treab.

    ocat, venerabilul erudit, obinuit ca lumea s l trateze cu foarte mult deferen, s-a aezat pe cealalt pern i a ateptat ca maestrul s i vorbeasc. Dar acesta nu i-a spus nimic, prnd mult mai interesat de frunzele de ceai din ceaca sa dect de oaspetele su.

    Exasperat i furios, faimosul erudit a luat cuvntul. El a nceput prin a-i enumera toate titlurile academice, doctoratele i nenumratele cri spirituale pe care le citise. I-a spus maestrului c tia toate ritualurile, c era maestru de yoga i c era considerat cel mai mare erudit din ar. I-a explicat c nu venise pn aici dect pentru a primi cunoaterea referitoare la iluminare, c era un om ocupat i important, i c nu dorea s i piard inutil timpul, aa cum nu dorea s i-l risipeasc nici maestrului. tia deja tot ce era de tiut, aa c nu mai atepta dect nvtura final.

    Maestrul l-a ascultat linitit, iar cnd oaspetele su a terminat de vorbit, s-a concentrat din nou asupra ceaiului

    34

    Libertatea este

  • su. Cnd infuzia a devenit perfect, el l-a ntrebat pe erudit:

    Doreti s bei nite ceai?Furios c maestrul nu ddea semne c ar fi neles

    importana i urgena chestiunii care l preocupa, eruditul a ridicat din umeri. El a fost de acord s bea o ceac de ceai i a reluat tot ce i-a spus nainte, dar de data aceasta pe un ton mai apsat, insistnd asupra calitilor sale cele mai impresionante i asupra cunotinelor rare pe care le poseda, convins c numai astfel l putea determina pe maestru s i ofere ceea ce i dorea.

    Maestrul a rmas ns tcut i a nceput s toarne ceaiul ntr-o ceac. Lichidul a umplut ceaca i a nce-put s dea pe-afar, curgnd pe podea.

    Srind n sus ca s nu se ard, eruditul a nceput s ipe, convins c maestrul o luase puin razna din cauza vrstei sale naintate:

    Maestre, maestre! Oprete-te! Ceaiul a dat pe-afar! Nu vezi!?

    Ba da, vd perfect acest lucru, i-a rspuns linitit maestrul. Tu eti la fel ca aceast ceac: eti att de plin de idei, concepte, cunoatere i nelepciune dobn-dit, nct nu mai am nimic s-i ofer. Adevrata cunoa-tere nu poate curge ntr-o ceac deja plin pn la refuz. Ea nu ar face dect s curg pe marginile cetii i s-ar pierde degeaba. Dac i doreti cu adevrat ceea ce spui c i doreti, ia-i crile att de preioase i f ceva util cu ele. F focul, cci este cam frig pe aici. Ia apoi toate diplomele i certificatele tale i d-le copiilor din sat s se joace cu ele, cci ele nu sunt altceva dect jucrii pentru copii. Dup ce i-ai golit complet ceaca, ntoarce-te s bem un ceai mpreun. Poate c atunci ai avea ansa s primeti ceea ce ai dorit s experimentezi.

    35

    Non-ataamentul

  • Libertatea nu poate fi experimentat dect pe fundalul vidului generat de non-ataament, adic de eliminarea ideilor, convin-gerilor i cunoaterii dobndite care nu sunt altceva dect simple construcii mentale inerte, nscute din experienele noastre trecute, care ne mpiedic s vedem ceea ce se afl n faa noastr: prospe-imea momentului prezent. Aceste construcii acioneaz ca nite filtre care distorsioneaz percepia realitii. Atunci cnd alegi s renuni la tot ceea ce crezi c tii, toate filtrele dispar i ceea ce rmne este contiina limpede. Numai astfel poate fi atins ilumi-narea. Prezena infinit a necunoscutului nu poate fi realizat dect prin eliminarea lucrurilor cunoscute.

    Cunotinele dobndite, noiunile achiziionate i convingerile acumulate sunt ca un ml depozitat pe ecranul realitii. Prin eliminarea lor, acest ecran devine curat i nu mai reflect dect contiina pur i prezena luminoas.

    Se spune c cei care tiu nu tiu nimic i c cei care nu tiu nimic, tiu totul.

    Adevrul li se dezvluie numai celor inoceni, care nu tiu nimic. Dac i focalizezi atenia asupra lui, orice lucru de care eti ataat att din lumea interioar a conceptelor mentale, convinge-rilor i cunotinelor, ct i din cea exterioar a relaiilor, stilului de via i posesiunilor materiale te face s pierzi din vedere contextul mai mare n care este integrat.

    Tu ai n permanen alternativa de a rmne n permanen deschis, lsnd jocul manifestrii s danseze n faa contiinei tale receptive. l poi savura orict de mult doreti, te poi bucura de el, rmnnd ns n permanen contient de contextul mai larg n care se manifest. n acest fel, tu nu te identifici cu lumea material exterioar sau cu conceptele tale mentale, ci rmi o contiin pur, deschis i liber, fr s te cramponezi, s te identifici sau s te ataezi de ceva anume.

    Asta nseamn s fii liber: s fii complet deschis, o simpl prezen iluminat.

    36

    Libertatea este

  • O introspecie ghidat Non-ataamentulLa fel ca n cazul exerciiului anterior, exist mai multe

    modaliti de a practica aceast meditaie. Te poi nre-gistra singur sau poi ruga un prieten deschis din punct de vedere spiritual s i citeasc cu o voce molcom din carte. Alternativ, poi ncepe prin a face cteva respiraii profunde, lsndu-i contiina s se dilate, iar apoi s citeti i s meditezi cu ochii deschii, lsnd cuvintele s ptrund adnc n contiina ta.

    Aeaz-te ntr-o poziie confortabil, ntr-un loc linitit, i relaxeaz-te. Contientizeaz dilatarea contiinei tale i deschide-te ct mai mult.

    n cadrul acestei meditaii ghidate este important s faci multe pauze pentru a-i contientiza reaciile naturale nscute din adncurile fiinei tale. Este foarte posibil s primeti un rspuns non-verbal la aceast auto-intero-gare, sub forma unei cunoateri interioare simple, a unei dilatri sau a imensitii contiinei.

    Las lucrurile s se deruleze ct mai natural i adn-cete-te n acest proces al descoperirii de sine.

    Prezena iluminat este experimentat n mod natural atunci cnd lanurile ataamentelor sunt slbite, dizolvate i eliminate complet. Orice cramponare i orice ataa-ment, inclusiv fa de propriile idei, convingeri i cuno-tine nvate, nu fac dect s i contracteze fiina. Orice identificare cu posesiunile, relaiile sau stilul de via nu face dect s te menin departe de graia divin.

    Secretul libertii este dorina de a experimenta ceea ce rmne dup eliminarea tuturor lucrurilor cunoscute.

    Aadar, s ncepem. Las-i contiina s devin spa-ial i vast n fa liber i deschis n spate expansiv lateral infinit sub tine complet deschis deasupra Relaxeaz-te n oceanul prezenei infi-

    37

    Non-ataamentul

  • nite i vaste. n fa n spate lateral dedesubt i deasupra exist numai vastitate nemrginit

    Pe acest fundal, ncepe s i pui ntrebrile care urmeaz. Dac citeti direct din carte, de ndat ce ai citit o ntrebare, nchide ochii i deschide-te n faa rspun-sului din interior. La nceput mintea i-ar putea rspunde n cuvinte, dar pe msur ce vei continua i te vei interioriza din ce n ce mai tare, este posibil s simi direct prezena nemrginit a graiei divine de dincolo de cuvinte i de gnduri. Accept experiena indifere