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Breves conceptos Teológicos

Pastor Danilo Oneto Sion La casa de Rey

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Conceptos. Teología : palabra compuesta de

teo= DIOS y de la palabra logos=expresión racional por tanto denota la interpretación racional de la fe religiosa.

1. La teología es inteligible: se puede comprender con la mente humana en una manera ordenada y racional.

2. Requiere explicación y abarca la exégesis y la sistematización.

3. Abarca la fe, por tanto debe estar basada en la Biblia.

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Diversas teologías. Teología histórica: Muestra como la

iglesia a formulado tanto la verdad como los errores y sirven para guiar al teólogo en su propio entendimiento y declaración de la doctrina.

Teología bíblica: Puede referirse a una teología devocional o a una teología basada en la Biblia, esta trata sistemáticamente con el progreso histórico condicionado en la auto revelación de Dios en la Biblia.

Teología sistemática: correlaciona los datos de la revelación Bíblica como un todo para poder exhibirse sistemáticamente el cuadro total de la autor revelación

Teología se define entonces como el descubrimiento, la sistematización y la presentación de las verdades acerca de Dios

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“EL CONOCIMIENTO DE DIOS.”

1.La posibilidad de conocerle.

Las sagradas escrituras afirman dos hechos :1. La incomprensibilidad de Dios

2. La posibilidad de conocer a Dios.Las dos cosas son verdad pero no en el sentidoabsoluto.Job 11: 7. Isa.40: 18.Juan 14: 7. 17: 13. 1Jn.5: 20.

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ATRIBUTOS DE DIOS.

Los atributos son cualidades inherentes al sujeto

Ellos identifican, distinguen o analizan al sujeto.

DIOS es espíritu, infinito, eterno, e inmutable, en

Su existencia, poder, santidad, justicia, bondad y

Verdad.

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•Características de los atributos.

Atributos naturales y morales.

Los Naturales como la auto existencia y la infinitud

Pertenecen a la constitución de Dios.

Los Morales Como la justicia y la santidad, a su voluntad.

Estos atributos pertenecen a la naturaleza de Dios.

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Los absolutos y Relativos.

Los absolutos de pertenencia de DIOS eternidad,

Infinitud.

Los relativos son de su esencia como la omnisencia

Todos sus atributos se relacionan con su creación.

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Los intransferibles y los transferibles:

Los intransferibles son aquellos que solo lepertenecen a DIOS la eternidad etc.

Mientras que los transferibles son los que se encuentran en un grado relativo o limitado en laspersonas como la sabiduría etc.Producto de que somos hechos a imagen deDIOS.Las clasificaciones resultan mas arbitrarias queobvia

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Algunos atributos.A. Amor : el amor busca le bien del objeto amado,

En DIOS es la perfección de la santidad y todo lo que

ese concepto implica. El amor en DIOS es la

búsqueda del bien y la gloria de sus perfecciones en

el grado masalto.

a1. La Escritura : la Biblia declara que DIOS es

AMOR. 1Jn.4:8. esto indica que es la misma

naturaleza de Dios.

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a2. Las aplicaciones: El Dios que es amor se permite a si mismo amar a las personas pecaminosas. Esto es gracia Ef. 2:4-8.

Ese amor de Dios ha sido derramado en el corazón de los creyentes Ro. 5:5.

En las pruebas Dios demuestra su amor hacia sus hijos Heb. 12:6

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B. Eternidad. Dios existe sin limites de tiempo.Es la perfección de Dios por la cual el se eleva por encima de todos los limites temporales y todas las sucesión de los momentos y posee el todo de su existencia en un presente indivisible.Dios nunca llego a existir ni fue jamás traído a la existencia. El es auto existente sin limites de tiempo.B1.La eternidad se refleja en el Salmo 90:2 “desde el siglo y hasta el siglo”. Gn.21:33 El OLAM el Dios eterno, es unaexpresión que significa el Dios de la eternidad.

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C.-Infinitud. significa que Dios no tiene limites, ni de tiempo ni espacio, esta tiene que ver mas bien con la intensividad mas que con la extensividad.

c1. La escritura: 1Rey.8:27, Hech.17:24-28

D.- Inmutabilidad. Significa que Dios es inalterable y por ello no cambia, esto es que El nunca es inconsecuente o sujeto al proceso de crecimiento o desarrollo.

d1. La escritura: Mal.3:6, Stgo.1:17

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E. La justicia. este atributo tiene que ver con su rectitud con a ley, moralidad. Con relación a si mismo Dios es justo.

E1. Las escrituras: Sal.11:7, Dn.9:7, Sal.19:9, Hech.17:31.

F. Libertad. Significa que El es independiente de sus criaturas y de su creación.

F1. Las escrituras: Is.40:13-14

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G. Omnipotencia. DIOS es todo poderoso y capaz de hacer cualquier cosa consecuente con su propia naturaleza.

G1 Escritura: se usa solamente para DIOS en la escritura enla cual se halla 56 veces. Gn.17:1. Ex.6:3. IICor.6:18 etc.La omnipotencia tiene limitaciones llamadas auto impuestas y las naturales.

H. Omnipresencia: DIOS esta presente siempre en todos los lugares con la totalidad de su ser.

H1. Escritura: en el sal.139:7-11.DIOS esta presente en todas partes pero no habita en todas partes.

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I.-Omnisciencia: DIOS sabe todas las cosas. Las reales y las posibles.DIOS conoce instantáneamente y sin esfuerzo alguno, cada cosa y todas las cosas, cada mente y todas las mentes, cada espíritu y todos los espíritus, cada existenciay todas las existencias, cada ley y todas las leyes, todos los misterios, todo enigma, todo sentimiento, todos los deseos, cada secreto no declarado, todas las cosas visibles e invisibles en el cielo y en la tierra, el cielo y el infierno, por que Dios conoce todas las cosasperfectamente.I1. La escritura: Hech.15:18, Sal.147:4, Mat. 11:21, Sal.139:16

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J. Santidad. La santidad en la Biblia significa separación de todo lo que es común o inmundo. Con respecto de Dios, la santidad significa no solo que El esta separado de todo lo que es sucio y malo sino también que El es positivamente puro y así distinto de todos los demás.

J1. Escritura. Lev.11:44, Jos.24:19, Is.40:25, Hab.1:12, Jn.17:11, 1Ped.1:15.

K. Simplicidad. Dios no es un ser compuesto o con mezcla, esto tiene que ver con su esencia El n o es divisible o compuesto de partes o de sustancias múltiples.

K1. Escritura: Dios es espíritu, Jn.4:24.

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L. Soberanía. Significa principalmente jefe supremo, habla primero

de posición, después de poder, Dios esta en completo control de

todas las cosas.L1. Escritura: Hech.15:18, Ef.1:11,Sal.135:6, Prov.16:4,

Ef.1:14.

M. Unidad. Significa que hay solamente un Dios el cual es indivisible, esta fue una revelación importante en el A.T.

Dt.6:4.M1 Escritura. Dt.6:4 , Ef.4:6, 1Cor.8:6, 1Tim.2:5. Dios es

uno en numero y en singularidad.

N. Verdad. Armonía con lo se representa es veraz fiel y consecuente, El es todo lo que debe ser.N1.Escritura. Jn.17:3, Ti.1:2, Ro.3:4, Heb.6:18.

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“Los nombres de Dios”.

Los muchos nombres de Dios en las escrituras, proveen una revelación de su carácter, describiendo características de si mismo.

Invocar el nombre del Señor: Adorarlo Gn.21:33.Tomar su nombre en vano: Deshonrarlo Ex.20:7.No seguir su ley: profanar su nombre Lv.22:2’32.Los sacerdotes realizaban su servicio en el nombre del Señor Dt.21:5.Su nombre garantiza la preservación de la nación 1Sam.12:22.

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I. Elohim. El usoEn el sentido general de deidad, se encuentra cerca de 2.570 veces en el A.T.Cerca de 2.310 es el nombre que se la da al Diosverdadero. Deidades falsas en Gn.35:2-4,Ex.12:12

El significado.Depende de su derivación:Raíz que significa temor: deidad es temerse, reverenciarse o adorarse.Raíz que significa fuerte: deidad de gran poder.La evidencia se acerca a la raíz fuerte, El es el

fuerte, el Líder poderoso, la suprema deidad.

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La forma plural.Plural politeísta: sentido politeísta originalmente, solo después

adquiere sentido singular.Plural trinitario: Dios trino se ve o se

sugiere en el uso de esta forma plural.

Plural mayestático: plural de majestad denota grandeza y supremacía ilimitadas de Dios.

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Conexiones de este nombre.

1.Relación con su soberanía: se usa para describirlo como el “Dios de toda la tierra”, Is.54:5; “Dios de toda carne”, Jer.32:27, “Dios de los cielos”, Neh.2:4, “Dios de dioses y Señor de señores” , Dt.10:17.

2.Relación con su obra de creación: Elohim que creo todas las cosas, Gn.1:1, Is.45:18.

3.Relación con su juicio: Sal.50:6, 58:11.4.Relación con sus obras poderosas a favor

de Israel: Dt,5:23,8:15, Sal.68:70.

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Los nombres compuestos.

1.El-Shaddai. Relacionado con una palabra acadia que significa “montaña”. Representando a Dios como poderoso erguido sobre una montaña. Gn.17:1, 28:3, 35:11, Ex.6:3, Sal.91:1-2.

2.El-Elion. “El Dios altisimo”, enfatiza el poder, soberania y supremasia de Dios. Gn.14:19

3.El-Olam. “El Dios eterno”, Gn.21.33, enfatiza el hecho de que Dios es inmutable, Sal.100:5, 103:17 y se refiere a su fuerza inagotable, Is.40:28.

4.El-Roi. “El Dios que ve” Gn.16:13.

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YAHVEH Este nombre es un nombre personal

y se haya cerca de 5321.000 veces en el A.T.

a. El origen de la palabra: fue usado por Eva, Gn. 4:1, el pueblo en los días de Set v26 y por Noe 9:26 y Abraham 12:8, 15:2, pero fue a Moisés a quien se le reveló. Aunque se le había revelado a los patriarcas no fue conocido por ellos, Ex.6:3, esta revelación es dada en EX.3:14.

b. Su raíz hawa denota a El como el activo y que tiene existencia propia.