!Broj 153-25 feb StAMPAZoran Mišić’s Antologija srpske poezije in the Mirror of Bogdan Popović’s Antologija novije srpske lirike 25 Marko M. raDUlović Medieval Serbian literature

tre}iprogram

RADIO BEOGRAD ZIMA 2012.

tre}iprogram

BROJ 153 ZIMA 2012.

ISSN 0564–7010

tre}

i p

rog

ram

2012.

Tre]i program

Br. 153, Zima 2012.

U ~asopisu Tre}i program {tampa se deo priloga emitovanih na Tre}em programu radio Beograda.

Emitovanje Tre}eg programa Radio Beograda po~inje svake ve~eri u 20.00 ~asova. Program se emituje na srednjim talasima 1008 KHz (298 m) i preko mreè ultrakratkotalasnih predajnika: avala na frekvenciji 97,6 MHz, Deli Jovan na 94,9 MHz, Tupi`nica na 96,1 MHz, ov~ar na 90,1 MHz, Donji milanovac na 90,0 MHz, Tekija na 92,1 MHz, Bajina Ba{ta na 93,0 MHz, Besna Kobila na 95,3 MHz, Crni Vrh (Jagodina) na 99,3 MHz, Jastrebac na 89,3 MHz, Crna Trava 99,6 MHz, Crveni ôt na 96,5 MHz, maljen 107,9 MHz.

Sadràj

O ANTOLOGIJAMA

9 Jovan DelićUvod: sto godina života jedne žive antologije

16 neDelJka PerišićAntologija srpske poezije Zorana Mišića u ogledalu Antologije novije srpske lirike Bogdana Popovića

25 Marko M. raDUlović Stara srpska književnost u Antologiji srpskog pesništva Miodraga Pavlovića

43 Dragan HaMovićPoezija i tradicija: skrajnuta antologija Bogdana a. Popovića

50 DUnJa rančićanto-logika u ogledalu „Dvojnika iz negativne dimenzije”: Pantologije Stanislava vinavera kao preispitivanje modela Antologije novije srpske lirike Bogdana Popovića

77 Svetlana šeatović DiMitriJevićantologije vaska Pope

88 Marko avraMovićantologije proze u srpskoj književnosti

TEORIJE ZAVERE

111 BraJan kilio teorijama zavere

129 JakoB taner Zavera nevidljive ruke: anonimni tržišni mehanizmi i mračne sile

4 143 MiHail HageMaJSterProtokoli sionskih mudraca: između istorije i fikcije

153 Stefan anDrioPUloSokultne zavere: duhovi i tajna društva u šilerovom Vidovnjaku

STUDIJE

173 arno franSoaZašto preokretanje vrednosti nije postavljanje novih vrednosti na mesto starih

HRONIKA

Knjige

209 raDoMir PUtnik: aristotel i zapadno pozorište (florans Dipon, Aristotel ili vampir zapadnog pozorišta)

211 Srđan DaMnJanović: Paradoks i metafora (iri na De re tić, Iz Pla to no ve fi lo zo fi je)

214 DUBravka StaJić: građanska neposlušnost (alek san dra Mi ro vić, Ogled o gra đan skoj ne po slu šno sti: Re de fi ni sa nje sa vre me nog kon cep ta gra đan ske ne po slu šno sti i gra ni ca po li tič ke obli ga ci je – slu čaj Sr bi je)

Naučni skupovi216 tanJa MiloSavlJević: kultura vrta (Me đu na rod ni na uč ni skup

„tra di ci o nal na estet ska kul tu ra vii: vrt“, Uni ver zi te t u ni šu)

5

CONTENTS

ON ANTHOLOGIES

9 Jovan Delićthe Hundred-Year life of a lively anthology

16 neDelJka PerišićZoran Mišić’s Antologija srpske poezije in the Mirror of Bogdan Popović’s Antologija novije srpske lirike

25 Marko M. raDUlovićMedieval Serbian literature in Miodrag Pavlovic`s Antology of Serbian poetry

43 Dragan HaMovićPoetry and tradition: the neglected anthology of Bogdan a. Popović

50 DUnJa rančićanto-logika u ogledalu „Dvojnika iz negativne dimenzije”: antho-logic in the Mirror of a „Double from a negative Dimension”: Stanislav vinaver’s Pantologies as a reexamination of Bogdan Popović’s Antologija novije srpske lirike as a Model

77 Svetlana šeatović DiMitriJevićvasko Popa’s anthologies

88 Marko avraMovićProse anthologies in Serbian literature

CONSPIRАCY THEORIES

111 Brian keelYof Conspirаcy theories

129 JaCoB tannerthe Conspiracy of the invisible Hand: anonymous Market Mechanisms and Dark Power

Tre]i programa quarterly publication by rTS containing a selection from the broadcasts of the radio Belgrade 3.

No. 153, Winter 2012

143 MiCHael HageMeiSterThe Protocols of Elders of Zion: Between History and fiction

153 Stefan anDrioPoUloSoccult Conspiracies: Spirits and Secret Societies in Schiller’s Ghost Seer

STUDIES

173 arnaUD franÇoiSPourquoi inverser les valeurs, ce n’est pas mettre de nouvelles valeurs à la place des anciennes

CHRONICLE

Books209 raDoMir PUtnik: aristotle and Western theatre (florence Dupont,

Aristote ou le vampire du Théâtre occidental)211 Srđan DaMnJanović: Paradox and Metaphore (irina Deretić, Iz

Platonove Filozofije)214 DUBravka StaJić: Civil Disobidience (aleksandra Mirović, Ogled o

građanskoj neposlušnosti)

Scientific meetings216 tanJa MiloSavlJević: garden Culture (international scientific meeting

„taditional estetic Culture vii: garden”, University of niš)

6

o antologi-jamao antologi jama

9

Jovan Delić

UvoD: Sto goDina Života JeDne Žive antologiJe

U ra du se, pr vo, is ti če šta je sve Bog dan Po po vić po kre nuo i pro mi je nio u srp skoj knji žev no sti i kul tu ri, a po tom se ras pra vlja o nje go voj An to lo gi ji no vi je srp ske li rike, kri te ri ju mi ma pre ma ko ji ma je sa či nje na i zna ča ju ko ji ima za srp sku kul tu ru.Ključ ne ri je či: an to lo gi ja, no vi ja srp ska li ri ka, kri ti ka, im pli cit na isto ri ja.

već sto go di na An to lo gi ja no vi je srp ske li ri ke Bog da na Po po vi ća ži vi u srp-skoj knji žev no sti kao jed na od naj zna čaj ni jih pje snič kih, po e tič kih i knji-žev no kri tič kih knji ga ovo ga na ro da, kao pr va ve li ka an to lo gi ja srp sko ga pje sni štva. ona je na dži vje la i svoj ze nit, i svo ju de tro ni za ci ju. ko li ko ju če, ivan v. la lić je na pi sao da je iz nje na u čio pje snič ku azbu ku, a već su odav-no bi le pro hu ja le i mo der na – do ba nje nog ze ni ta, i avan gar da – vri je me nje ne de tro ni za ci je.

Pr va ve li ka an to lo gi ja srp sko ga pje sni štva ob ja vlje na je u Za gre bu, u Ma ti ci hr vat skoj, po po rudž bi ni Ma ti ce hr vat ske, la ti ni com, 1911. go di ne. Da nas to, bla go re če no, zvu či neo bič no. rad na An to lo gi ji za vr šen je fe bru-a ra 1911, a „Pred go vor” je na pi san „o Us kr su” iste go di ne. „Pred go vor” je, da kle, pi san na kra ju, po što je An to lo gi ja sa či nje na, ka ko to s uvod nim tek-sto vi ma naj če šće bi va: ono što se či ta pr vo, na pi sa no je po sljed nje.

od Bog da na Po po vi ća, kao vr hun skog auto ri te ta u stva ri ma po e zi je i nje no ga vred no va nja, lju ba zno je tra že no u po zi vu da na pra vi iz bor iz mo der ne srp ske po e zi je. Po po vi ća atri but mo der na ni je im pre si o ni rao. to

treći program Broj 153, ZiMa 2012

aUtor: Делић, Јован, 1949-UDk: 821.163.41.09-1(082.2)

821.163.41.09-1 Поповић Б

izvorni naučni rad

* Univerzitet u Beogradu, filološki fakultet.** tekst je rezultat rada na projektu instituta za književnost i umetnost (Beograd)

Smena poetičkih paradigmi u srpskoj književnosti dvadesetog veka: nacionalni i evropski kontekst (178016), koji podržava Ministarstvo prosvete i nauke republike Srbije.

10

treći program ZiMa 2012

bi mo glo da zna či naj no vi ja po e zi ja, a njoj bi va lja lo od re di ti ne ke sum nji-ve vre men ske gra ni ce, pa on da is klju či ti „ne mo der ne” pje sni ke. Bog da na Po po vi ća ni je im pre si o ni ra la no vi na, iako je za nju imao slu ha. No vo za nje ga ne zna či do bro. na pro tiv, za nje ga no vo mo že bi ti vred no sno pro ble-ma tič no.

Za to on tra ži ve ći, a cje lo vit vre men ski od sje čak i na la zi ga u ra spo nu od Bran ka ra di če vi ća, od no sno po sli je 1840, pa do 1910, i taj ras pon ozna-ča va no vi jim srp skim pe sni štvom. Bran ko je tu ko lo vo đa, a na kra ju bi bio Mir ko ko ro li ja. to je, da kle, „no vi je srp sko pe sni štvo” i iz nje ga ne bi tre-ba lo iz dva ja ti ni ka kvo mo der no pje sni štvo, jer bi to on da – sma tra Bog dan Po po vić – bi la su vi še tan ka knji ga, a iz gu bi la bi se jed na pri rod na cje li na. no vi je srp sko pje sni štvo je ste to – pri rod na cje li na, uvje ren je an to lo gi čar, pa ga ta ko tre ba i pred sta vi ti.

o Bog da nu Po po vi ću pi sa no je i do sta i do bro. Pi sa li su na ši is tak nu ti isto ri ča ri knji žev no sti, te o re ti ča ri i knji žev ni kri ti ča ri, pa i pje sni ci. Bog dan Po po vić je, kao osni vač ka te dre za op štu knji žev nost i te o ri ju knji žev no sti, imao po ča sno mje sto u stu di ji iva tar ta lje o pro u ča va nju op šte knji žev-no sti kod nas. Pre drag Pa la ve stra mu je odvo jio zna ča jan pro stor u svo joj Isto ri ji mo der ne srp ske knji žev no sti – Zlat no do ba 1892–1918. Dra gan Je re-mić je na pi sao dva pred go vo ra dvje ma zna čaj nim Po po vi će vim knji ga ma: Ogle di i član ci iz knji žev no sti i Este tič ki spi si, a me đu naj dra go cje ni jim su dvi je op se žne stu di je nje go vih sa vre me ni ka i sa rad ni ka, Slo bo da na Jo va no-vi ća i Bran ka la za re vi ća, jer svje do če iz ne po sred ne bli zi ne o ovom, mo žda naj zna čaj ni jem, kri ti ča ru li ri ke ko ga smo ima li. Slo bo dan Jo va no vić je bio je dan od osni va ča i ured ni ka Srp skog knji žev nog gla sni ka, a Bran ko la za re-vić Po po vi ćev oda bra ni stu dent i sa rad nik.

šta je to no vo Bog dan Po po vić unio u na šu knji žev nu mi sao i či me nas je to li ko za du žio da o nje mu go vo ri mo s naj du bljim po što va njem?

on je, pr vo, osno vao dvi je in sti tu ci je ko ji ma je traj no za du žio srp ski na rod: ka te dru za op štu knji žev nost i te o ri ju knji žev no sti i ča so pis Srp ski knji žev ni gla snik. otva ra njem ka te dre za op štu knji žev nost i te o ri ju knji-žev no sti otvo rio je vi di ke srp skoj kul tur noj i knji žev noj eli ti pre ma svi je tu i svjet skoj knji žev no sti; in sti tu ci o na li zo vao je pro u ča va nje svjet ske knji žev-no sti i sa mim tim us po sta vio ve o ma ši rok kom pa ra tiv ni kon tekst za tu ma-če nje i pro u ča va nje srp ske knji žev no sti u evrop skim i svjet skim okvi ri ma. ti me se po tvr dio kao svjet ski čo vjek i kao pro tiv nik sva kog du hov nog pro-vin ci ja li zma, us po sta viv ši naj vi še kri te ri ju me za tu ma če nje i vred no va nje svo je na ci o nal ne – srp ske – knji žev no sti, pr ven stve no po e zi je.

Srp ski knji žev ni gla snik je naj zna čaj ni ja pe ri o dič na knji žev na pu bli-ka ci ja pr ve po lo vi ne XX sto lje ća. on je kre i rao ukus i si stem vri jed no sti. nji me za po či nje srp ska knji žev nost XX vi je ka. vo di li su ga naj zna čaj ni ji kri ti ča ri; afir mi sao je ve li ke pje sni ke i pro zne pi sce.

11

o antologiJaMa

ni ka da ni je dan naš ča so pis ni je imao to li ku moć i to li ki uti caj. on je oku pljao srp sku knji žev nu eli tu i do slov no od re đi vao ukus i vri jed no sti svo ga do ba, po di gav ši uti caj knji žev ne kri ti ke ko ji ni ka da do ta da ni je ima-la ni ti će ima ti.

Bog dan Po po vić je pro u ča va nje te o ri je knji žev no sti i este ti ke po sta vio na do tad naj vi ši ni vo u Sr ba, s uvje re njem da bez ozbilj nog stu di ja te o ri-je knji žev no sti ne ma ozbilj no ga pro u ča va nja, a po go to vo vred no va nja ni knji žev no sti u cje li ni, ni ti knji žev nih dje la po je di nač no.

on je pr vi u Sr ba ozbilj no po sta vio pi ta nje knji žev no na uč ne ter mi no-lo gi je i na gla ša vao neo p hod nost ter mi no lo ške pre ci zno sti i ja sno će u na u ci o knji žev no sti; uka zi vao na po tre bu „či šće nja i ot ku va va nja ala ta”. U tom po gle du je bio ba rem se dam de se tak go di na is pred na še knji žev no na uč ne, a pre vas hod no ter mi no lo ške prak se.

on je naš pr vi ozbilj ni ji me to do log u obla sti na u ke o knji žev no sti, i to u mo der nom zna če nju te ri je či, po što je for mu li sao te o ri ju „re da po red”, od no sno knji žev nu me to du, i to me to do log ko ji je bio na ni vou ta da šnje na u ke o knji žev no sti u svi je tu, či je će osnov ne sta vo ve po tvr di ti me to da tzv. pa žlji vog či ta nja. ovaj me tod je mno go pri mjen lji vi ji na li ri ku ne go na pro zu. Sva ka ozbilj na ana li za sti ha, rit ma i sti la pod ra zu mi je va či ta nje ne sa mo re da po red, već i slo ga po slog.

iz gle da da je Bog dan Po po vić ovaj me tod pre u zeo od en gle skog pro fe-so ra lo gi ke alek san dra Be na, ko ji ga je iz lo žio u dje lu En gle ska kom po zi ci ja i re to ri ka (1883). Bog dan Po po vić je me tod pre nio na dru gu na uč nu oblast i sa mim tim mu dao svoj pe čat.

on je – ma ko li ko kao este ti čar du go vao po zi ti vi zmu – uz lju bo mi ra ne di ća naš pr vi za go vor nik ima nent ne kri ti ke i kri ti čar ko ji je po zi ti vi zam pre vla da vao. iako kao este ti čar ve o ma bli zak Her ber tu Spen se ru i ipo li tu te nu, Bog dan Po po vić je bio ve li ki po što va lac dje la, od no sno knji žev nog tek sta, i nje go vi za ključ ci i su do vi se za sni va ju na ima nent noj ana li zi. lo gi-ka knji žev ne ana li ze i po što va nje for me do ve li su ga u su sjed stvo for ma li-stič ko-sti li stič kih is tra ži va nja, iako ni je po la zio od nji ho vih me to do lo ških na če la. Uosta lom, Bog dan Po po vić je ve o ma kri tič ki go vo rio o te no vom so ci o lo gi zmu, od no sno pre tje ra nom is ti ca nju zna ča ja sre di ne za knji žev-nost. kao čo vjek ko ji se ba vi vred no va njem znao je da ni pi sac, od no sno nje go va bi o gra fi ja, ni sre di na ni je su pre sud ni za vri jed nost umjet nič kog dje la. Za to se usmje ra vao na de talj nu i pre ci znu ana li zu red po red sa mo ga knji žev nog dje la.

Ma ko li ko vje ro vao u na u ku i bio po ne sen sci jen ti stič kim ide a li ma svo ga do ba, Po po vić u ras pra vi „o knji žev no sti” ve li da se pod poj mom na u ka obič no pod ra zu mi je va ju po zi tiv ne na u ke, a na su prot nji ma je is ti cao mo ral nu fi lo zo fi ju, ko ja za na še du hov no obra zo va nje mo že ne u po re di vo vi še da uči ni od po zi tiv nih na u ka. Bog dan Po po vić je, da kle, bio vr lo bli zu

treći program ZiMa 2012.

12 raz li ko va nja po zi tiv nih na u ka i du hov nih di sci pli na, od no sno fi lo zo fi je i njoj srod nih di sci pli na. Po zi tiv ne na u ke su usmje re ne na ma te ri jal nu re al-nost i u toj ogra ni če noj sfe ri su po u zda ne i eg zakt ne. Unu tar nji čo vje kov ži vot osta je iz van nji ho vo ga op se ga, kao i kom plet na sfe ra du hov ne kul-tu re, što će re ći – i knji žev nost. Ma ko li ko bio bli zak par na sov ci ma, on ipak ni je for mu li sao lar pur lar ti stič ku ide ju, već je re kao da knji žev nost ni je sa ma se bi cilj, ne go je sred stvo du hov ne kul tu re. kao da je to da le ka an ti-ci pa ci ja te o ri je mo de la tiv nih si ste ma ru skih se mi o ti ča ra i struk tu ra li sta, i s nji ma na še ga no vi ce Pet ko vi ća, ko ji su knji žev nost po sma tra li unu tar kul-tu re i pre ko te o ri je knji žev no sti do spi je va li do te o ri je kul tu re.

Bog dan Po po vić je sma trao sa svim po gre šnom i ne pri hva tlji vom iz re-ku da o uku si ma ne tre ba ras pra vlja ti. Sva ko vred no va nje – a kri ti ka je ste pre vas hod no to – pod ra zu mi je va i otva ra ta kvu ras pra vu. on je, mo žda pre vi še op ti mi stič ki, pro fe sor ski, vje ro vao da se ukus mo že nje go va ti, vas-pi ta va ti i po di za ti. on je u sre di štu svo je pa žnje imao dje lo, a ne pi sca. otu-da po vje re nje u ana li zu dje la. Bio je čo vjek mi si je u srp skoj kul tu ri i go vo-rio svo jim naj da ro vi ti jim sljed be ni ci ma da tre ba da se pri hva te mi si je.

Kri ti ka, pre ma mi šlje nju Bog da na Po po vi ća, mo ra bi ti struč na, ana li-tič na, za sno va na na knji žev no te o rij skim zna nji ma i pret po stav ka ma; da kle – me to do lo ški ute me lje na. ona tre ba da vas pi ta va ukus pi sa ca i pu bli ke; da uoča va i opi še do bre i lo še stra ne dje la. Bog dan Po po vić je ži vio u uvje re-nju, i od tog uvje re nja, da kri ti ka mo že po mo ći pje sni ku, a na ro či to ne ga-tiv na kri ti ka, is ti ca njem po gre ša ka i sla bih mje sta, či ta ju ći i ana li zi ra ju ći pje smu red po red. Bo jim se da je ovaj Po po vi ćev op ti mi zam bio pre tje-ran. Ma lo ko me je ne ga tiv na kri ti ka po mo gla. alek sa šan tić je pro pa tio od Po po vi će ve kri ti ke, a te ško da je po sli je nje i od nje bo lje pro pje vao.

Bog dan Po po vić je pre sud no usmje rio srp sku po e zi ju pre ma fran cu-skoj, za go to vo ci je lo jed no sto lje će, oslo bo div ši je „ge o graf skog” ma đar-skog i nje mač kog uti ca ja. na rav no da su po je di ni pje sni ci bi li iz u ze ci, ali ge ne ral na ori jen ta ci ja srp ske po e zi je bi la je pre ma fran cu skom pje sni štvu.

Pra vo je ču do šta je sve po kre nuo Bog dan Po po vić u srp skoj kul tu ri: Pen-klub, Dru štvo za ži ve je zi ke i knji žev nost, Co le gi um mu si cum, Dru-štvo pri ja te lja fran cu ske, pre ko svo jih uče ni ka ča so pis Stra ni pre gled. Uti-cao je na iz da va če i ve o ma sna žno na re per to ar na rod nog po zo ri šta.

eto ta kav čo vjek s ta kvom ener gi jom sa sta vio je An to lo gi ju no vi je srp ske li ri ke, pre ci zno se od re div ši pre ma no vi joj srp skoj tra di ci ji i pre ma sa vre me-no sti. on je pr vi uveo an to lo gi ju kao vid vred no va nja u srp sku knji žev nost. Za nje ga je an to lo gi ja bi la, s jed ne stra ne, nje go vo umet nič ko dje lo, pa žlji vo bi ra no i još pa žlji vi je kom po no va no, a s dru ge stra ne, naj o zbilj ni ji knji žev-no kri tič ki čin. an to lo gi ja je ste spe ci fi čan vid knji žev ne kri ti ke. ona je i vi zi ja jed ne knji žev no sti, od no sno nje ne li ri ke, i vi zi ja nje no ga raz vo ja. re dov no se ci ti ra mi šlje nje ve o ma uti caj nog, ali ne mnogo da ro vi tog ve li bo ra gli go ri ća

o antologiJaMa

13da je Bog dan Po po vić svo jom an to lo gi jom „us peo vi še da ras po re di lju de u isto ri ji na še knji žev no sti ne go Sker lić. oni ko ji u tu an to lo gi ju ni su une ti, za bo ra vlje ni su”. an to lo gi ja bi, pre ma ovo me su du, mo gla ima ti i zna čaj jed-ne im pli cit ne isto ri je na še ga no vi jeg pje sni štva. ko ga je za bo ra vio Bog dan, za bo ra vi la ga je isto ri ja; za bo ra vio ga je i Bog. i to je vje ro vat no tač no, osim u Di so vom slu ča ju. nje go va po e zi ja se od u pr la pro fe sor skim pred ra su da ma, a Bog dan Po po vić ih je imao: kri ti čar i aka de mik je u pje sni ku Di su vi dio ne svr še nog, ne u red nog, ču pa vog pro vin cij skog ma tu ran ta.

Bog dan Po po vić je imao i sr ca i slu ha za ra no pre mi nu le pje sni ke Du ša na Sre zo je vi ća i Du ša na Si mi ća, ali bo jim se da je pre tje rao kad je Si mi će vu pje smu pro gla sio naj bo ljom u An to lo gi ji, što će re ći i u ci je lom srp skom pje sni štvu do 1910. go di ne.

Sa mo Bog dan i Bog zna ju za što je iz o sta vio nje go ša, ko ga je i vo lio i ci je nio. Mo žda ni je ci je nio nje go vu li ri ku, a od lom ci iz spje vo va mu se ni je su do no si li – bi la mu je po treb na „ce la le pa” emo tiv na, lir ska pje sma. Uoč ljiv je i ne do sta tak Ste ri je; on se dje li mič no mo že ob ja sni ti po e tič kim raz lo zi ma, ali bez nje go ša i Ste ri je „pr vo do ba” je bez dva osnov na pje snič-ka stu ba.

la ko je to, na rav no, da nas re ći, ali ni je bi lo la ko 1911. na pra vi ti ta kvu An to lo gi ju, pr vu pra vu u Sr ba, ko ja pre tra ja va ci je lo sto lje će kao pje snič ko i kri tič ko re mek-dje lo; kao jed na od ne ko li ko naj zna čaj ni jih knji ga srp ske kul tu re.

Uzor i an to lo gij ski ideal Bog da na Po po vi ća bi la je Zlat na ri zni ca en gleske po e zi je Pol grej va; po uzo ru na nju je gra dio kom po zi ci ju svo je knji ge kao umjet nič kog dje la i cje li ne ko ja po či va na unu tar njoj har mo ni ji. Har-mo ni ja je jed no od nje go vih osnov nih kri tič kih na če la.

Pr vo su iza bra ne uvod na i za vr šna pje sma – „Hajd mo, o mu zo” Jo va na Du či ća i „Pe snik i pe sma” Mi le te Jak ši ća – a on da su pje sme raz vr sta ne u tri kru ga pre ma tri do ba: pr vo (po sle 1840), dru go (po sle 1880) i tre će (po sle 1900), a pje sme u tim kru go vi ma ras po re đe ne su po sa zvuč ju i srod no sti ili po prin ci pu kon tra sta. ta ko je, da kle, us po sta vlje na har mo ni ja unu tar An to lo gi je, pa an to lo gi ja ni je vi še prost skup pje sa ma, već je to umjet nič ko dje lo ko je po či va na stro goj kom po zi ci ji i unu tra šnjoj har mo ni ji. Prin ci pi te har mo ni je i zbli ža va nja pje sa ma su emo tiv ni, zna čenj ski i zvuč ni, od no-sno „mu zič ki”.

Za to Bog dan Po po vić ni je mo gao do pi si va ti svo ju An to lo gi ju; on se pre ma toj ide ji od no sio iro nič no, go to vo ci nič no. ni je An to lo gi ja tr go vač ka knji ga da bi mo ra la pra ti ti sva ko dnev no sta nje ula za i iz la za ro be i nov ca. Sva ko do pi si va nje zna či unu tar nji po re me ćaj har mo ni je, pro mje nu kon-cep ci je, pred go vo ra, cje li ne.

isti na, Bog dan Po po vić je pri hva tio ne ke pro mje ne, sve su pri li ke – pod pri ti skom. Pr vo je cen zu ra za bra ni la šan ti ćev so net „Bo ka” i on je u


14 ka sni jim iz da nji ma vra ćen na pred vi đe no mje sto. Po tom je Si ma Pan du ro-vić in si sti rao da se iz o sta ve nje go ve pje sme u ka sni jim iz da nji ma, a velj ko Pe tro vić da se do da ju ne ke nje go ve zre li je pje sme. an to lo gi čar je udo vo ljio ovim za htje vi ma ko ji ni je su iza zi va li krup ni je po tre se u dje lu.

na če la po ko ji ma je sa sta vlje na An to lo gi ja iz lo že na su u van red no li je-pom i iz u zet no zna čaj nom pred go vo ru sa mo ga Bog da na Po po vi ća. U pr voj re če ni ci on is ti če da je an to lo gi ja sa sta vlje na „u ci lju i po me ri li ma či sto este tič kim”, od no sno da su pje sme bi ra ne po nji ho voj lje po ti. „ono što je ka rak te ri stič no za ne ko do ba ušlo je u ovu zbir ku sa mo ako je u isto vre me bi lo i le po to li ko ko li ko je ka rak te ri stič no.”

Sa mo an to lo gi je mo gu da ti do bro pje sni štvo; sa mo strog iz bor pre ma prin ci pu lje po te pje sa ma. Bog dan Po po vić se za la že da se to na če lo stro gog iz bo ra pri mje nju je i na pje snič ke knji ge po je di nih auto ra.

An to lo gi ja je pra vlje na pre ma pje sma ma, a ne pre ma pje sni ci ma: „Pra-vo re ći i ne ma do brih pe sni ka, no sa mo do brih pe sa ma. ne za klju ču je se na do bro tu pe sme po do bro ti pe sni ka, no na do bro tu pe sni ka po le po ti pe sa-ma. ’Do bri’ pe sni ci se ta ko na zi va ju sa mo ’po me to ni mi ji’, pre ma ve ćem bro ju i ve ćoj le po ti nji ho vih pe sa ma.”

U an to lo gi ja ma – sma tra Po po vić – pje sme do bi ja ju na vri jed no sti od su sjed stva dru gih do brih pje sa ma. no vi, estet ski, naj vi ši kon tekst uti če na nov do ži vljaj ne ke pje sme. Pje sme, da kle, sti ču kon tek stu al nu vri jed nost.

Bog dan Po po vić ja sno od re đu je šta pod ra zu mi je va pod li ri kom, od no-sno lir skom pje smom. lir ska pje sma je ona „u ko joj pre o vla đu je ose ća nje, ili ga u njoj do volj no ima da je raz li ku je od či sto opi snih, di dak tič nih i pri po ved nih pe sa ma, hlad ni jih i ni žih u to nu”. ti me je eli mi ni sa no ra ci o-na li stič ko pje sni štvo, ba la de, sa ti rič ne, hu mo ri stič ne, po li tič ke i pri god ne pje sme.

Pod no vi jom srp skom li ri kom, re kli smo već, Po po vić ra zu mi je „na šu li ri ku od Bran ka ra di če vi ća na o va mo”, pa po tom krat ko ski ci ra pro mje nu sti ha i rit ma.

tri su mje ri la pre ma ko ji ma su pje sme bi ra ne: pje sma mo ra ima ti emo-ci ja, mo ra bi ti ja sna i mo ra bi ti „Ce la le pa”, pri če mu je atri but ce la štam-pan ve li kim slo vi ma. Po po vić in si sti ra na fi nom kva li te tu emo ci ja, fi nom kva li te tu osje ćaj nog to na. naj ljep še pje sme pje va osje ća nje, a ne ni ma šta ni vje šti na. osje ća nje u li ri ci tre ba da do stig ne vi ši ste pen in ten ziv no sti.

Dru ga oso bi na je da pje sma tre ba da bu de ja sna, u cje li ni i u dje lo vi-ma, ka ko bi se mo gla pri mi ti i ra zu mje ti. Pje snik ivan v. la lić mi sli da je pod ovim kri te ri ju mom Bog dan Po po vić tra žio vi so ku knji žev nu pi sme-nost, a da ni je ri ječ ni o ka kvoj jed no znač no sti.

naj zad, pje sma mo ra da bu de ce la le pa, u cje li ni i u svim dje lo vi ma, bez po gre ša ka i is kli znu ća. Bog dan Po po vić je in si sti rao na zna ča ju po je di-no sti i sma trao je da je ovaj kri te ri jum naj te že za do vo lji ti.

o antologiJaMa

15Po po vić pod sje ća či ta o ce na vječ ni su kob me đu pje snič kim ško la ma kroz knji žev nu isto ri ju: no ve su pre zi ra le sta ri je, a sta re no vi je. on sma tra da je to pri rod no i da tre ba raz li ko va ti no vo i do bro.

Pje sme je, ve li, či tao „s naj ve ćim sim pa ti ja ma”, vo de ći ra ču na o do bu u ko jem su na sta le, a kon tro lu za svoj iz bor tra žio je „u te o rij skok nji žev noj ana li zi” pje sa ma. to naj bo lje go vo ri ko li ko je vje ro vao i u te o ri ju knji žev-no sti i u svoj po sao – kri tič ku ana li zu.

Po se ban pro blem su čo vje ku od te o ri je pred sta vlja le pje sme „u ni zu”, po put Zma je vih Đu li ća, od no sno pje snič ki ci klu si: tu pje sma za vi si od nad re đe ne cje li ne. to naj bo lje osje ća ju da na šnji an to lo gi ča ri s po e zi jom Mom či la na sta si je vi ća i vas ka Po pe. Pro blem je već ta da uočio Bog dan Po po vić.

an to lo gi čar, na rav no, is ti če da sva ki sud ima u se bi po ma lo su bjek tiv-no ga i da mu je žao ako se nje gov sud ra zi la zi s pje sni ci ma, ali pod sje ća da je ova an to lo gi ja nje go va i da on za nju sno si od go vor nost, is ti ču ći „da sva-ki kri ti čar svo jom oce nom oce nju je na pr vom me stu se be. šta vi še, ako mu je oce na po gre šna, on on da oce nju je sa mo se be”.

Bog dan Po po vić je pra vio An to lo gi ju sa sta no vi šta svo ga vre me na i kri te ri ju ma srp ske mo der ne. to je i pro gram ska knji ga. an to lo gi čar je bio iz ra zi to otvo ren pre ma mla dim pje sni ci ma. Pje snik s naj ve ćim bro jem pje-sa ma bio je Jo van Du čić, oli če nje par na so sim bo li zma, i to Du čić do 1910. go di ne. ti me je us po sta vljen no vi sen zi bi li tet.

Pri rod no je on da što će se Po po vi će va An to lo gi ja i Jo van Du čić na ći na uda ru avan gard nih pje sni ka. obo je će taj udar ne sa mo pre ži vje ti, već po sli je nje ga osta ti na vi si ni.

Jovan DelićThE huNdREd-YEAR LIFE OF A LIVELY ANThOLOGY Summary

this text was intended as an introduction for the discussion of Bogdan Popović’s antologija novije srpske lirike, on the occasion of its centenary. firstly, this text empha-sizes Bogdan Popović’s importance for Serbian literature and culture, and underscores the changes he initiated and brought into this culture. further, the discussion will turn on recent Serbian lyrical poetry, on the anthology as a form of criticism and implicit his-tory of lyrical poetry, on the criteria employed in its creation and its importance for the Serbian culture.

Key words: anthology, recent Serbian lyrical poetry, criticism, implicit history.

16

ne DelJ ka Pe ri šić*

AN TO LO GI JA SRP SKE PO E ZI JE Zo ra na Mi ši ća U ogle Da lU AN TO LO GI JE NO VI JE SRP SKE LI RI KE Bog Da na Po Po vi ća**

U ra du se raz ma tra od nos An to lo gi je srp ske po e zi je Zo ra na Mi ši ća ka ko pre ma An to lo gi ji no vi je srp ske li ri ke Bog da na Po po vi ća i nje nom uti ca ju na raz voj no vi je srp ske po e zi je, ta ko i pre ma cje lo kup nom mo der nom pje sni štvu i ak tu el nom, sa vre me nom tre nut ku na še li ri ke u ča su ka da Mi šić vr ši iz bor gra đe za svo ju an to-lo gi ju.Ključ ne ri je či: po e zi ja, an to lo gi ja, kul tu ra, iz bor, kon ti nu i tet, isto ri ja, tra di ci ja, mo der nost, vred no sni su do vi, vas pi ta nje uku sa, pje snič ka lič nost.

ne ko li ko ve li kih an to lo gi ja obi lje ži lo je srp sku po e zi ju XX vi je ka, ali tri su je sva ka ko na iz vje stan na čin pre sud no ob li ko va le: jed na od njih, na ša pr va, na sta la ne ko li ko go di na pred Pr vi svjet ski rat, An to lo gi ja no vi je srpske li ri ke Bog da na Po po vi ća; dru ga, ob ja vlje na jed nu de ce ni ju ili ma lo vi še na kon Dru gog ve li kog ra ta, An to lo gi ja srp ske po e zi je Zo ra na Mi ši ća; i tre-ća, iza šla pr vi put 1964, u vri je me kad je na ša li te ra tu ra do ne kle pre bo lje la dječ je bo le sti onih „ko ji ima ju tri de set go di na a još ih zo vu mla di ma”, i kad je bi la to li ko sa mo svje sna da pri hva ti jed nu ta kvu knji gu, knji gu „ču de-snu i isto vre me no ne do pu sti vu”, ka ko se ču lo u jed nom raz go vo ru ko me je pri su stvo va la autor ka ovih re do va. ri ječ je, na rav no, o An to lo gi ji srp ske po e zi je Mi o dra ga Pa vlo vi ća. ako je Po po vi će va an to lo gi ja bi la pr vo ra zred-


aUtor: Перишић, Недељка, 1984-UDk: 821.163.41.09-1(082.2)

821.163.41.09 Мишић З. 821.163.41.09 Поповић Б.

izvorni naučni rad

* in sti tut za knji žev nost i umet nost (Be o grad), npe ri sic @gmail.com** tekst je re zul tat ra da na pro jek tu in sti tu ta za knji žev nost i umet nost (Be o-

grad), Sme na po e tič kih pa ra dig mi u srp skoj knji žev no sti dva de se tog ve ka: na ci o nal ni i evrop ski kon tekst (178016), ko ji fi nan si ra Mi ni star stvo pro sve te i na u ke re pu bli ke Sr bi je.

o antologiJaMa

17ni kul tur ni do ga đaj, na či jim su se osno va ma de ce ni ja ma nje go va li uku si, sa mje ra va li uti ca ji, od mje ra va le sna ge i da va li pro pi si, Pa vlo vi će va je, osim to ga, bi la i pr vo kla san kul tur ni in ci dent ko ji je slu žio za oštre nje mo zgo-va, je zi ka i pe ra ta da šnje kul tur ne jav no sti. Sud bi na tre će (od no sno dru ge, pre ma vre men skom sli je du) an to lo gi je, ni je u toj mje ri – re klo bi se, na estrad ni na čin – buč na i slav na. osta la je po ma lo sa stra ne. Za to sva ka ko ni je kriv njen sa sta vljač: ne bi se mo glo ka za ti da ni je, kao is tu re na lič nost srp skog (ju go slo ven skog) kul tur nog ži vo ta tih de ce ni ja pro šlog vi je ka, bio ras po lo žen za eks po ni ra nje. Pri ro da nje go vog po sla je, uosta lom, ta kva da je iz la ga nje sop stve nog mi šlje nja, vr lo če sto i po le mič ki za o štre nog, ne za-o bi la zno. ta ko đe, Mi ši ću ni su bi li stra ni otvo re ni ak ti vi zam, za u zi ma nje svo je vr snih bor be nih po zi ci ja u jet kim spo ro vi ma oko pri ro de knji žev no-sti, ta ko da se ne bi mo glo tvr di ti da je nje go va an to lo gi ja zbog pa siv no sti svo ga tvor ca do ži vje la sud bi nu po ma lo skraj nu tog (iako pri zna tog) dje-la (Po po vi će va an to lo gi ja do ži vje la je pet pu ta vi še iz da nja od Mi ši će ve). re ci mo, u da na šnje vri je me za in te re so va ni či ta lac na in ter ne tu će vr lo la ko pro na ći i Po po vi će vu i Pa vlo vi će vu an to lo gi ju; tra že nje Mi ši će ve – uza lu-dan je po sao. raz lo ge za to, mo žda, tre ba tra ži ti, pa ra dok sal no, u to me što ni je bi la su vi še ospo ra va na, po seb no u go di na ma ko je su usli je di le, i što je ve o ma br zo ste kla sta tus kla sič nog dje la u na šoj knji žev noj sre di ni. na še kul tur no pam će nje, ko je vo li da se sje ća ve li kih sva đa i ve li kih oma ški, ni je u ovoj an to lo gi ji ima lo mno go ma te ri ja la za to. ipak, va žno je ne pro pu sti ti jed nu pre sud nu či nje ni cu u ve zi s ovom an to lo gi jom: kao za seb no dje lo, autoh to na knji ga ko ja u sva koj oda bra noj i une se noj pje smi no si pe čat svog pri re đi va ča, ova an to lo gi ja je du bo ko po le mič na, i ta ju je oso bi na do brim di je lom od re di la. taj bor be ni od nos, ko ji na sto ji da ospo ri jed no sta no vi šte i us po sta vi sop stve no, da re ka no ni zu je, na te me lji ma iz bo ra iz iste gra đe (ali i da ka no ni zu je sa vre me no, svje že i ak tu el no), okre nut je pre ma an to lo-gi ji Bog da na Po po vi ća. U stva ri, ova an to lo gi ja uzi ma se me to ni mij ski, jer se, spo re ći se s njom, Mi šić za pra vo spo ri sa cje lo kup nom mo dom „me kog i ne žnog šti mun ga” svog vre me na. Za sta va ko ju Mi šić pri to me iz la že u ovoj bor bi je ste – što on ni kad ne pro pu šta da na gla si – zna me nje istin ske i is kre ne, još neo t pje va ne pje sme, či je pred stav ni ke vi di pri je sve ga u Pa vlo-vi ću i Po pi i u još ne ko li ko mla dih pje sni ka či ja ime na spo ra dič no po mi nje, a či ju po e zi ju tih go di na vi še ne go zdu šno bra ni.1 ka da je već po me nu to da

1 leon ko jen, u pred go vo ru za svo ju An to lo gi ju srp ske li ri ke: 1900–1914, od re đu je Sta ni sla va vi na ve ra, Mar ka ri sti ća i Zo ra na Mi ši ća kao kri ti ča re ko ji su se „ra do slu ži-li mi tom o Du či ću i ra ki ću kao na iv nim đa ci ma tre će ra zred nih fran cu skih pe sni ka”, a sve u „ime od re đe ne pe snič ke ge ne ra ci je”. ovaj autor ka že da po me nu ta tro ji ca ne go vo re ni šta no vo i pro nic lji vo o Du či će voj i ra ki će voj po e zi ji, ne go nji ho vom de tro-ni za ci jom za pra vo otva ra ju put ono me za šta sma tra ju da je istin ski i ne pa tvo re ni glas na šeg no vi jeg pje sni štva: po e zi ja Cr njan skog, rast ka Pe tro vi ća, De din ca, vas ka Po pe,


18 se Mi šić pre ma li ku i dje lu Bog da na Po po vi ća od no si kao pre ma svo je vr snoj me to ni mi ji raz vo ja srp ske po e zi je i sta nja u ko me se ona ta da na la zi la, ne za-o bi la zno je, sva ka ko, po gle da ti na ko ji na čin se u ne ko li ko svo jih naj va žni jih tek sto va on od re đu je pre ma Bog da nu Po po vi ću i nje go voj ulo zi u stva ra nju no vi je srp ske knji žev no sti, ali i re zul ta ti ma do ko jih je do ve la „po li ti ka” vas-pi ta nja uku sa. naj o štri je i naj de cid ni je, ka ko o sa moj ulo zi Po po vi će voj u „od go ju” srp ske knji žev no sti, ta ko i pre ma sa moj toj po e zi ji i nje nim stva ra-o ci ma, iz ra zio se Mi šić u svom ču ve nom tek stu iz 1951. go di ne „o smi slu i be smi slu, o li ri ci ’me kog i ne žnog šti mun ga’, o jed noj če žnji i jed nom za no su na svim je zi ci ma sve ta”:

taj me ki i ne žni šti mung, ko ji nas iz da na u dan sve vi še pre pla vlju je, do la zi da nas kao znak umo ra i klo nu ća či ta ve jed ne po et ske stru je ko ja je, od Du či ća i ra ki ća na o va mo, is cr pla sve svo je so ko ve ve žba ju ći se, pre ma uput stvi ma Bog-da na Po po vi ća, u kra sno pi su na ta ko zva ne ve či te te me, glu ha i sle pa već pe de set go di na za ve li ka zbi va nja i ve li ke strep nje.2

taj ne pri kri ve ni ci ni zam ogle da se u i onim re do vi ma ko ji su po sve će-ni srp skoj knji žev noj kri ti ci, u tek stu „is ku še nja po e zi je”, ka da Mi šić go vo-ri o pri ro di one kri ti ke ko ja tre ba da „na dži vi svo ja dva de set i če ti ri ča sa ak tu el no sti, vi še no sve ras pra ve pro ji ci ra ne u več nost bra će, re ci mo, Po po-vić i nji ho vog raz gra na tog po tom stva”.3 i uop šte, ova kve i slič ne kon sta ta ci je o Po po vi će vom ra du i uti ca ju, a pri je sve ga o ma ni ru, ka ko kri ti ke ta ko i knji žev no sti ko ju u tom tre nut ku pra ti, ve o ma su ras pro stra nje ne u Mi ši-će vom obi mom ne ve li kom dje lu, to li ko da je nje gov pred go vor sop stve noj an to lo gi ji po stao do ne kle ne ka vr sta po lu i ro nič nog po lu lju ti tog ko men ta ra na Po po vi ćev pred go vor, i to bez ma lo pe de set go di na po sli je pr vog iz da nja An to lo gi je no vi je srp ske li ri ke.

ov dje ta ko đe tre ba ima ti na umu i je dan na iz gled pa ra doks, oli čen u pri mje ru ne po re ci vog kri ti čar skog po šte nja: na vo de ći ne dvo smi sle no ne ko li ko pu ta Po po vi će vu an to lo gi ju kao moć nog kon tro lo ra po et ske ri je-či, či ji je autor ta ko đe i „za ko no da vac” knji žev nog ži vo ta još i du go na kon

Mi o dra ga Pa vlo vi ća, oska ra Da vi ča... Upra vo po vo dom Mi ši će ve an to lo gi je ko jen za klju ču je: „Bez mno go pre te ri va nja bi se mo glo re ći da je upra vo Mi ši će va an to lo gi ja su štin ski iz me ni la ne sa mo re cep ci ju Du či ća i ra ki ća, već i re cep ci ju či ta vog srp skog pe sni štva 1900–1914.” Za ni mlji vo je po me nu ti i to da, s go to vo iste vre men ske dis tan-ce s ko je Mi šić kri ti ku je svo ga ve li kog pret hod ni ka, Bog da na Po po vi ća, ko jen za mje ra Mi ši ću iden tič nu stvar – pre tje ra no da va nje pro sto ra ak tu el nom tre nut ku i gru bo ogra-ni ča va nje po e zi je sta ri jih vre me na. tre ba na po me nu ti i to da u istom pred go vo ru ko jen vi na ve ra sma tra „lu cid ni jim i ma nje dog ma tič nim du hom” od dru ge dvo ji ce po me nu tih kri ti ča ra.

2 Zo ran Mi šić, Kri ti ka pe snič kog is ku stva, Srp ska knji žev na za dru ga, Be o grad 1996.

3 Isto.

o antologiJaMa

19nje nog iz la ska, Mi šić iz ri če i vred no sni sud o is toj an to lo gi ji, jed noj iz re da mno gih ko je re gu li šu uni so nost srp ske po e zi je – „je di na, uosta lom, va lja-na”. U tom slav nom pred go vo ru Mi ši će vom, u ko me se pri su stvo Po po-vi će vo na zi re čak i u ko men ta ru da an to lo gi je bi lo ko je vr ste ne tre ba da pre ten du ju na vječ nost, Po po vi ću se ne dvo smi sle no pre su đu je kao di rekt-no „od go vor nom” za pro duk ci ju i ga je nje ci je log jed nog po ko lje nja, ili, još tač ni je, ci je log jed nog ma ni ra u srp skom pje va nju, a tu od goj nu prak su Mi šić se ne će li bi ti da na zo ve „bez du šnim mo der ni stič kim če pr ka njem”. ipak, tre ba do da ti i to da Mi šić za mje ra Po po vi ću sa mo op sta ja nje pre ci-zno od re đe nih rđa vih ma ni ra u srp skoj po e zi ji. on, s dru ge stra ne, do da je i da joj ni ka ko ne ko ri ste ni dru ge na vi ke, ko jih ima bez broj i ko je su „plod jed nog, pa i mno štva, ne spo ra zu ma oko sa me su šti ne po et skog či na”: „od onih ’od ota ca na sle đe nih’ do onih ko je iz da na u dan se bi na me će mo”, ni ti joj, pak, idu u pri log ni „oba ve zne so ci jal ne ten den ci je”, ko je se na ve li ko pro pa gi ra ju tih go di na.

U ve zi sa po me nu tim stva ra lač kim i či ta lač kim na vi ka ma – ko je su, na rav no, ne raz dru ži ve – ni je zgo reg ni da se na pra vi kra tak pre gled prin ci-pa ko ji ma su se vo di la oba sa sta vlja ča an to lo gi ja u svom ra du, tim pri je što su se i je dan i dru gi po tru di li da nam te svo je sta vo ve de cid no sa op šte. tri osnov na mje ri la Po po vi će va osta la su kao ka non u srp skoj knji žev noj mi sli, a la pi dar nost ko jom je pod vu čen Po po vi ćev ton kad ih iz ri če do pri ni je la je to me da se du go, u iz vje snoj mje ri i da nas, po sma tra ju kao iz vje sna kri la ti ca: do bra pje sma mo ra ima ti emo ci ju, mo ra da bu de ja sna i neo p hod no je da bu de CE LA le pa. Bu du ći da za svoj uzor Po po vić is ti če Zlat nu ri zni cu en gleske li ri ke fran si sa tar ne ra Pel grej va, dje lo na sta lo 1861, ovla šno po re đe nje dva pred go vo ra is ti če vi še ne go oči gled na sla ga nja u po re đe nju prin ci pa oda bi ra gra đe dva auto ra.4 Mi šić, pak, u svom pred go vo ru ta ko đe po mi nje

4 „lyri cal has been he re held es sen ti ally to imply that each Po em shall turn on so me sin gle tho ught, fe e ling, or si tu a tion. in ac cor dan ce with this, nar ra ti ve, de scrip ti-ve, and di dac tic po ems,−un less ac com pa nied by ra pi dity of mo ve ment, bre vity, and the co lo u ring of hu man pas sion, ha ve been ex clu ded” (fran cis tur ner Pal gra ve, Golden Tre a sury of En glish Songs and Lyrics).

„Pod lir skom pe smom ured nik je raz u me vao pe smu u ko joj pre o vla đu je ose ća-nje, ili ga u njoj do volj no ima da je raz li ku je od či sto opi snih, di dak tič nih i pri po ved-nih pe sa ma, hlad ni jih, ni žih u to nu. Pre ma to me, ba la de, sa ti rič ne, hu mo ri stič ne, po li-tič ke i pri god ne pe sme ni su ušle u zbir ku” (Bog dan Po po vić, An to lo gi ja no vi je srp ske li ri ke).

„that a Po em shall be worthy of the wri ter’s ge ni us,−that it shall re ach a per fec-tion com men su ra te with its aim,−that we sho uld re qu i re fi nish in pro por tion to bre-vity,−that pas sion, co lo ur, and ori gi na lity can not ato ne for se ri o us im per fec ti ons in cle ar ness, unity, or truth,−that a few good li nes do not ma ke a good po em,−that po pu-lar esti ma te is ser vi ce a ble as a gu i de post mo re than as a com pass,−abo ve all, that ex cel-len ce sho uld be lo o ked for rat her in the Who le than in the Parts,−such and ot her such


20 je dan iz bor o ko me ima vi so ko mi šlje nje: an to lo gi ju no vi je fran cu ske po e-zi je Po la eli ja ra, ža le ći što ni je u pri li ci da sli je di eli ja rov pri mjer i sa sta vi iz bor u ko me su „pi šče ve sim pa ti je vr hov ni za kon”.

S dru ge, pak, stra ne, za in te re so va nog či ta o ca u svo me pred go vo ru Mi šić oba vje šta va če ga se pri je sve ga ču vao, ob ja šnja va ju ći ka kve se sve za vo dlji vo sti kri ju u po e zi ji ko ja no si „opoj nu in kan ta ci ju” i „jed no lič ni zvek sti ho va”. na sta vlja ju ći se na tri de ce ni je sta ri ju mi sao Mom či la na sta-si je vi ća, ma da u ne što druk či jem kon tek stu, da ne tre ba ono što je već raspe va no si li ti da pre ko me re pro pe va, Mi šić na gla ša va da raz o ča re nje na sta je on da ka da či ta lac, otrg nut i otre žnjen od „oma me bel kan ta”, tim sti ho vi ma po tra ži smi sao.

re zi mi ra ju ći da je „mo da ot me no sti i for ma li zma”, udru že na sa „ko dek som pa tri jar hal ne i gra đan ske eti ke” do ve la do pre tje ra ne re to-rič no sti, pre ve li kog udje la po zi ti vi stič ke tra di ci je (ko ja za po slje di cu ima „pre pri ča va nje lir skog, in tim nog do ži vlja ja”), ko ja se uka lu plju je u „este ti-zi ra nje” i pi sa nje po „tzv. red po red me to di”, autor An to lo gi je srp ske po ezi je za klju ču je da se pret hod ne opa ske ve za ne za iz bje ga va nje pre tje ra nog udje la tra di ci je u stva ra nju mo der nih pje snič kih to ko va ne smi ju shva ta ti kao po ziv na bez u slov no pri hva ta nje sve ga no vog što sa stra ne do spi je va u na šu kul tur nu sre di nu: „ne pri mi ti no vo za go to vo. odvo ji ti pra va stva-ra lač ka ot kri ća od ve štač kih pro iz vo da po mod ne li te ra tu re.”5 Za hva lju ju ći na ve de nom, Mi šić i do no si svoj za klju čak u ti pič no gor ko hu mor nom to nu, ko ji se od no si jed na ko i na „ar ti ste”, i na „epi go ne”, i na one ko ji ne ma-ju kri tič ki stav pre ma po mod nom, da „po e zi ja ni je bez bed no plan do va nje u tu đim šti mun zi ma, već ot kro ve nje u mu ka ma ste če no, jed no i ne po no-vlji vo”6. Za to je i nje gov prin cip gra đe nja an to lo gi je, ka ko sam na vo di, i mo rao vo di ti ka tra ga nju za „sna žnim, ori gi nal nim pe snič kim lič no sti ma”, dok je za htjev ve zan za sa vr šen stvo ob li ka pje sa ma ko je ula ze u an to lo gi-ju mo rao da osta ne u dru gom pla nu: „U njoj ne ma ’ar ve ro vih so ne ta’ ni ’ce lih le pih pe sa ma’ dru go ra zred nih pe sni ka, uko li ko se ti sti ho vi ne is ti ču iz ve snim svo jim oso be nim kva li te ti ma.”7 (Bu du ći da sa sta vlja nje an to lo gi je ima u svo me prin ci pu iz ra že no isto rij sko na če lo, ni je su vi šno po me nu ti da ta kav Mi ši ćev po gled na isto ri ju knji žev no sti li či na onu ga le ri ju zna čaj-nih por tre ta, „li te rar nih ge ne ra la”, ka ko se svo je vre me no ci nič no iz ra zio

ca nons ha ve been al ways ste a dily re gar ded (fran cis tur ner Pal gra ve, Gol den Tre a sury of En glish Songs and Lyrics): Pal grejv ov dje iz ri če stav ko ji po na vlja Bog dan Po po vić u svo joj an to lo gi ji: da ne ko li ko do brih sti ho va ne či ni do bru pje smu i da iz vr snost po či-va u cje lo vi tom, neo kr nje nom estet skom uti sku. Dru gim ri je či ma, do bra pje sma, ona ko ja za slu žu je da se na đe u iz bo ri ma ovo ga ti pa, mo ra bi ti CE LA le pa.

5 Zo ran Mi šić, An to lo gi ja srp ske po e zi je, Ma ti ca srp ska, no vi Sad 1956. 6 isto.7 isto.

o antologiJaMa

21osip Brik, dok je sop stve ni iz bor Po po vić ozna čio sin tag mom lir skog ti pa: „zbir ka cve ća no vi je srp ske li ri ke”).

raz go vor o od no su ovih dva ju an to lo gi ja ni je uput no, na rav no, vo di ti sa mo na te me lju po re đe nja pred go vo ra nji ho vih auto ra. Bez broj no pu ta je u isto ri ji knji žev no sti po tvr đe no: pro gram ski tek sto vi su jed no, a stva ra nje, i ono ko je se pre ko mje re upi nje da is pu ni za da ti pro gram (a kom po no-va nje an to lo gi je je neo spor no jed na vr sta stva ra nja), ipak je ne što sa svim dru go. Za to je neo p hod no iz bli za raz mo tri ti gra đu obe ju an to lo gi ja, nji-ho vu ar hi tek to ni ku, na čin na ko ji su pje sme ne ko li ko de se ti na auto ra slo-že ne u je din stve nu knji gu. An to lo gi ja no vi je srp ske li ri ke Bog da na Po po vi-ća sa bra la je pje sme dva de set šest auto ra (i sa dr ži 169 pje sa ma), s tim što su raz li ke, ka da je ri ječ o pro sto ru ko ji su do bi li u An to lo gi ji, za i sta ve li ke (de ve to ri ca pje sni ka za stu plje na su sa po jed nom pje smom, Zma je ve su 22 pje sme, a Du či će ve čak 33). Upra vo po me nu ti ras po red na veo je Mi ši ća da pro ko men ta ri še da je u Po po vi će voj an to lo gi ji sa vre me ni ci ma do di je lje no „ne sra zmer no vi še pro sto ra od Bran ka ili la ze ko sti ća”. An to lo gi ja srp ske po e zi je Zo ra na Mi ši ća bro ji, pak, tri de set tri ime na (i 111 pje sa ma), a ras po-red je ne što „ujed na če ni ji”, od no sno raz li ke u za stu plje no sti iza bra nih pje-sni ka ni su to li ko ve li ke: sed mo ri ca su za stu plje na sa po jed nom pje smom, dok je naj vi še pro sto ra do di je lje no Cr njan skom i Di su (po se dam pje sa ma) i la zi ko sti ću i rast ku Pe tro vi ću (po osam). Za sta ni mo ov dje na tre nu tak i kod, na zo vi mo ih ta ko, kon cep tu al nih raz li ka ko je su pri iz bo ri ma ove dvo-ji ce an to lo gi ča ra bi le ne mi nov ne: bu du ći da je sa sta vljao an to lo gi ju „no vi-je” li ri ke, Bog dan Po po vić je pra vio obim ni ji iz bor iz kra ćeg vre men skog pe ri o da, a tom prin ci pu do ne kle je su prot sta vljen iz bor iz „srp ske po e zi je”, ko ji vr ši Mi šić, i ko ji sta vlja pred se be za da tak da iza be re ono što je naj re-pre zen ta tiv ni je iz pri lič no du gog vre me na. va žno je, ta ko đe, pri mi je ti ti da su kod Mi ši ća i Zmaj i Du čić pred sta vlje ni sa po „sve ga” pet pje sa ma, i toj či nje ni ci je u Mi ši će vom pred go vo ru po sve će no po seb no obra zlo že nje:

S dru ge stra ne, ni Zmaj ni Du čić ni ra kić ne će osta ti po svo jim tip skim, se rij skim ro man ti čar skim, od no sno par na sov skim pro iz vo di ma, ko ji ma je Bog dan Po po vić is pu nio svo ju an to lo gi ju [...]ta ko je ova an to lo gi ja do bi la svoj lik za hva lju ju ći isto to li ko od su stvu po je di nih pe sa ma ko li ko i pri su stvu dru gih, no vih i ne po zna tih. eli mi na ci ja je bi la čak i pre te-žni ja, jer do ve li kih ot kri ća, i po red sveg svo ga tru da, sa sta vljač ni je mo gao do ći.8

kod Mi ši ća su, ta ko, u pro ce su po me nu te eli mi na ci je iz o sta li, na pri-mer, u od no su na Po po vi ćev iz bor, Mi le ta Jak šić, Jo van gr čić Mi len ko, Sve-ti slav Ste fa no vić, Mi lan ćur čin itd., a od dva na est šan ti će vih pje sa ma iz An to lo gi je no vi je srp ske li ri ke – u Mi ši će voj an to lo gi ji osta la je sa mo jed na: „ve če na ško lju”.

8 isto


22 Mi šić se, ta ko đe, po tru dio da u svo joj an to lo gi ji is pra vi jed nu od naj-ve ćih ne prav di u srp skoj po e zi ji, pa je Di su do di je lio zna ča jan pro stor. nje-go va po e zi ja pred sta vlje na je čak sa se dam pje sa ma – vi še od nje ga ima ju sa mo rast ko Pe tro vić i la za ko stić, a jed na ko nje mu je di no Cr njan ski – i u ovoj či nje ni ci je vi še ne go pre po zna tlji va sto žer na li ni ja srp skog pje sni štva ko ju je Mi šić, či ni se, imao na umu kad je go vo rio o od ri ca nju od „ve štač-kog stva ra nja kon ti nu i te ta po sred stvom dru go ra zred nih pe sni ka” i stva ra-nju zbor ni ka „naj bo ljih pe sni ka, a ne naj lep ših pe sa ma”9 (i ov dje je uka zi-va nje na Po po vi ćev pred go vor vi še ne go oči to). ovaj kon cept pred sta vlja nja iz u zet nih pje snič kih lič no sti, na su prot „ve štač kom stva ra nju kon ti nu i te ta”, su pro tan je sta vu Po po vi ća ko ji u svom pred go vo ru ka že da „od ra di če vi ća do da na šnjih da na na ša li ri ka po ka zu je iz van red no pra vi lan, upra vo ti pi čan raz voj jed ne ori gi nal ne lir ske cva sti”10. osim Di sa, a za raz li ku od Po po vi će-ve an to lo gi je, u An to lo gi ji srp ske po e zi je na šli su se i nje goš i Ste ri ja, i dok se auto ru ovog ra da či ni da je iz o sta nak nje go ša u An to lo gi ji no vi je srp ske li ri ke po slje di ca gle di šta nje nog tvor ca da je Pe tar ii Pe tro vić za pra vo glas „ep ske mi sli”, do tle je uklju či va nje Ste ri je u Mi ši će vu an to lo gi ju do i sta is pra vlja nje gru bog pre vi da na spram jed ne neo spor ne po et ske ve li či ne na šeg je zi ka, ko ji i ni je bio u po zi ci ji da ola ko do zvo lja va se bi is tra ja va nje u oma ška ma. ipak, tre ba ima ti na umu i či nje ni cu da Ste ri ji no da vor je, iako štam pa no 1854, po svom du hu, ali i sa mo o pre dje lje nju (štam pa no sta rim pi smom, bez pri hva-ta nja vu ko ve re for me), di je lom ipak pri pa da do bu ko je ne po sred no pret-ho di vre men skom od sječ ku iz ko jeg Po po vić bi ra gra đu za svo ju knji gu.

ne smi je se, ta ko đe, pre ne breg nu ti ni či nje ni ca da su se oko dva na est pje sni ka oba an to lo gi ča ra do ne kle – slo ži la. ta ko đe ni je uput no smet nu ti s uma ni to da rav no osam na est pje sni ka, pre ma lo gi ci stva ri (jer su se ja vi li na kon iz la že nja Po po vi će ve an to lo gi je) jed no stav no ni je mo glo da se na đe u oba iz bo ra. Po me nu to sla ga nje je, či ni se, uto li ko zna čaj ni je uko li ko se ima na umu da je ri ječ o dva na est od ukup no pet na est pje sni ka iz Mi ši će ve an to lo gi je ko ji pri pa da ju pe ri o du ko ji po kri va i An to lo gi ja no vi je srp ske li rike. iako po sto ji znat na raz li ka oko to ga ko je su pje sme istih pje sni ka uzi-ma li u svo je iz bo re (če ti ri iste pje sme vo ji sla va ili ća, tri la ze ko sti ća, dvi je Du či će ve, sa mo po jed na Bran ka ra di če vi ća i Mi la na ra ki ća i ni jed na ista iza bra na pje sma velj ka Pe tro vi ća), sti če se uti sak da je naj čvr šća oko sni ca srp skog pje va nja u vre men skom pre sje ku ko ji je ob je ma iz bo ri ma za jed-nič ki ipak osta la neo kr nje na, u od no su na ono što je Mi šić, ma kar de kla ra-tiv no, žar ko že lio da po ka že i do ka že svo jom an to lo gi jom: istin ski je to no ve

9 Di sa i Cr njan skog Mi šić apo stro fi ra kao dvo ji cu od če tvo ri ce pje sni ka ko ji su nam osta vi li „naj dra go ce ni je mu zič ko na sle đe”. Dru ga dvo ji ca su Bran ko ra di če vić i De di nac.

10 Bog dan Po po vić, An to lo gi ja no vi je srp ske li ri ke, prir. Pre drag Pa la ve stra, Za vod za udž be ni ke i na stav na sred stva, Be o grad 2000.

o antologiJaMa

23srp skog pje va nja i uni so nost ko ju je Bog dan Po po vić zah ti je vao i pod sti-cao. ta ko su i u jed nom po le mič kom ob ra ču nu pje sme „kad mli di ja umre-ti”, „(oh, ka ko je si vo, tam no...)”, „Spo men na ru var ca”, „U po znu je sen”, „Ja bla no vi”, „Sun co kre ti”, „ve če na ško lju”, „U kvr ga ma”, „Svet ko vi na” itd. osta le kao ne po re ci ve spoj ne tač ke srp ske li ri ke, a nji hov zna čaj na tre nut-ke ob je di nju je dva vre men ski uda lje na i su prot sta vlje na sta no vi šta: jed no, sta ri je, ko je tvr di da na ša li ri ka, „od Bran ka ra di če vi ća na o va mo”, „či ni jed nu za o kru glje nu, or gan sku ce li nu”, i dru gi ko ji ka že da „žu re ći na pred, osta li smo bez tra di ci ja”.

ko nač ni „bi lan si” ra da oba an to lo gi ča ra, gle da no sa po zi ci je ostva re-nih re zul ta ta, da le ko su u ve ćoj sa gla sno sti ne go što bi se oče ki va lo ka da se u ob zir uzme žar s ko jim je Mi šić kre nuo da se ob ra ču na va sa „ma lo-gra đan sko-sen ti men tal nim i kon zer va tiv nim du hom” na še po e zi je i nje go-vim „naj kon ven ci o nal ni jim re zo ner sko-di dak tič kim mu dro va njem o pro-la zno sti i več no sti i dru gim tzv. ve či tim te ma ma”, ko ji je, pre ma nje go vom mi šlje nju, po ka zi vao zna ke iz vr snog vi ta li zma i spo sob nost iz van red nog pre ži vlja va nja i for mal nog ma ski ra nja de ce ni ja ma po što je ka no ni zo van u an to lo gi ji Bog da na Po po vi ća11. ta ko no va sli ka po e zi je, iz u zet na i autentič na, ona ko ja do no si uvid u sa zna nje da „po e zi ja ni je sa mo za ba vljač ko-pro sve ti telj ski po sao, već je dan od naj ple me ni ti jih i naj de lo tvor ni jih pu te va sa zna nja”12 u od re đe nim je svo jim tre nu ci ma sta la ra me uz ra me sa an to-lo gi jom či ji je cilj bio ne sa mo umet nič ko uži va nje, „već i ko rist ko ja se za vas pi ta nje uku sa i du še mo že oče ki va ti od do brog pe sni štva”13.

* * *Pre gle da nje iza bra nih kri ti čar skih tek sto va sa jed ne ve li ke vre men ske dis-tan ce, od pre ko pet de ce ni ja, no si ve li ku opa snost pre vi đa nja va žnog i pre-u ve li ča va nja onog ma njeg bit nog, a tu se, pri je sve ga, mi sli na dnev no po-li tič ku si tu a ci ju ko ja je ne za o bi la zan fak tor ka da se go vo ri o Mi ši će vom kri ti čar skom ra du. ov dje se mo žda vi še ne go bi lo gdje dru gde mo že upo-tre bi ti ona ci nič na kon sta ta ci ja da su po sli je bit ke – a po seb no one dav no do bi je ne (ili iz gu blje ne?) – svi ge ne ra li.

ipak, i taj sa bra ni i na knad ni uvid mo že po ne što do ni je ti: a to je za ključ ni po gled na iz van red no cje lo vi to dje lo Zo ra na Mi ši ća. Mo žda ni je na od met u jed nom tre nut ku osta vi ti po stra ni lič ne sta vo ve či ta o ca ko ji raz ma tra re zul ta te Mi ši će vog ra da, jer se ta ko da vi dje ti da je u nje go vom

11 U ne kim dru gim svo jim tek sto vi ma Mi šić će, u sti ho vi ma sa vre me nih pje sni-ka, pre ci zno šću hi rur ga uka zi va ti na pri mje re pre ži vlja va nja ovje šta lih for mi ko ji ma se uza lud po ku ša va udah nu ti no vi ži vot.

12 Zo ran Mi šić, An to lo gi ja srp ske po e zi je.13 Bog dan Po po vić, An to lo gi ja no vi je srp ske li ri ke.


24 obi mom ne ve li kom opu su ne po ko le blji va, od pr ve do po sljed nje stra ne, bor ba za či stu po e zi ju, po e zi ju du bo ko hu ma nu, na ci o nal nu i van na ci o nal-nu, sa svi je šću o isto ri ji, a mo der nu („jer dru ga či je ne mo že ni bi ti”), autoh-to nu, ne po no vlji vu. ako ga ta bor ba i na go ni da se u sva kom tre nut ku i na sva kom mje stu vra ća osu di iz vje žba nog, ar ti stič kog pre žva ka no so fi sti ci-ra nog, kli še ti ra nog i da zah ti je va an ga žo va nu po e zi ju, ali an ga žo va nu na sop stve nim ci lje vi ma, sa mo svoj nu, ne po re ci vu, na gon sku, on da je mo žda uput no sa gle da ti i, sa dru ge stra ne, one za mjer ke ko je mu se, kao po sle ni-ku knji žev ne kri ti ke, kat kad upu ću ju: pri je sve ga ri gid nost i dog ma tič nost. ta ko se, mo žda, u sklo pu sve ga što je re kao ovaj kri ti čar i ono ga što je re če-no o nje mu, i do đe do ko nač nog za ključ ka da po hva le i za mjer ke ko je idu na ra čun Zo ra na Mi ši ća, an to lo gi ča ra i kri ti ča ra, tvo re jed nu iz van red no mo no lit nu fi gu ru srp ske knji žev ne mi sli.

literaturaleon kojen, Predgovor, Antologija srpske lirike: 1900–1914, čigoja štampa, Beograd 2010.Zoran Mišić, Antologija srpske poezije, Matica srpska, novi Sad 1956.Zoran Mišić, Kritika pesničkog iskustva, Srpska književna zadruga, Beograd 1996.francis turner Palgrave, Golden Treasury of English Songs and Lyrics, internet izdanje, <http://

www.gutenberg.org/catalog/world/readfile?fk_files=1515672&pageno=2>Bogdan Popović, Antologija novije srpske lirike, prir. Predrag Palavestra, Zavod za udžbenike i

nastavna sredstva, Beograd 2000.

nedeljka PerišićZORAN MIšIć’S ANTOLOGIJA SRPSKE POEZIJE IN ThE MIRROR OF BOGdAN POPOVIć’S ANTOLOGIJA NOVIJE SRPSKE LIRIKE Summary

the purpose of this text is to discuss the relationship of Zoran Mišić’s Antologija srpske poezije towards Bogdan Popović’s Antologija novije srpske lirike, but also towards the entirety of modern Serbian poetry and the current contemporary moment of our lyrical poetry at the time when Mišić selected the material for his anthology. the author also attempts a parallel retrospect of the selection principles for both authors, by comparing the forewords of their respective anthologies, but also by trying to find intersection points of those two collections independently from the authors’ programmatic texts, and to establish the corresponding opinions of these two anthologists regarding the greatest achievements of Serbian poetry during a certain period.

Key words: poetry, anthology, culture, selection, continuity, history, tradition, modernity, value judgment, education to taste.

25

Mar ko M. ra DU lo vić

Sta ra SrP Ska knJi Žev noSt U AN TO LO GI JI SRP SKOG PE SNI šTVA Mi o Dra ga Pa vlo vi ća

U ra du se raz ma tra ju an to lo gi čar ska na če la po ko ji ma su sred njo ve kov ni tek sto vi bi ra ni i ugra đi va ni u ver ti ka lu srp ske po e zi je ko ju je M. Pa vlo vić us po sta vio svo-jom An to lo gi jom srp skog pe sni štva. ova na če la su isto vre me no knji žev no-isto rij ski i stva ra lač ki ute me lje na. nji hov zna čaj je dvo struk: on se ogle da u uti ca ju na knji-žev na pro u ča va nja sred njeg ve ka ali i na Pa vlo vi će vo stva ra la štvo, te ta ko ima ju i ne sum nji vu auto po et sku vred nost. re ak tu e li za ci ja sred njo ve kov nog na sle đa po sma tra na je u kon tek stu Pa vlo vi će vog i Mi ši će vog tre ti ra nja i raz u me va nja poj-ma tra di ci je u eli o tov skom klju ču. Uka zu ju ći na ne po re civ zna čaj ova ko ot kri ve-nog i po no vo in te gri sa nog sred njeg ve ka u mo der nu srp sku kul tu ru, po sta vlja se pi ta nje o auten tič no sti na ovaj na čin pred sta vlje nog sred njo ve kov nog na sle đa i mo guć no sti no vih od no sa pre ma knji žev noj pro šlo sti.Ključ ne re či: no vo sred njo ve ko vlje, di jač ka po e ti ka, mo der ni zam, an to lo gi ja, tra di-ci ja, ver ti kal ni prin cip.

...ima mo te pe sme iz dav nih ri zni ca pe snič kog stva ra nja, na sve-žoj har ti ji mo der nim slo vi ma od štam pa ne, po re đa ne uz bok sa sa vre me nim pe sni ci ma: eto na či na da sta ra po e zi ja ne pri pa da sa mo isto ri ji, ni sa mo na u ci.1

Pa vlo vi će va An to lo gi ja srp skog pe sni štva2 bi la je ori gi na lan stva ra lač ki po du hvat da se srp ska po e zi ja od svo jih po če ta ka do mo der nih da na pred-

* in sti tut za knji žev nost i umet nost (Be o grad), mar ko.ra du lo vic @i kum.org.rs** tekst je re zul tat ra da na pro jek tu in sti tu ta za knji žev nost i umet nost Sme na

po e tič kih pa ra dig mi u srp skoj knji žev no sti dva de se tog ve ka: na ci o nal ni i evrop ski kontekst (178016), ko ji fi nan si ra Mi ni star stvo pro sve te i na u ke re pu bli ke Sr bi je

1 Mi o drag Pa vlo vić, An to lo gi ja srp skog pe sni štva (XI II–XX vek), SkZ, Be o grad 1978, iX

2 Pa vlo vi će va An to lo gi ja ob ja vlje na je pr vi put 1964. go di ne pod na slo vom An tolo gi ja srp skog pe sni štva (XI II–XX) vek. Pr va če ti ri iz da nja An to lo gi je ni su me nja na, da bi se u pe to, do pu nje no iz da nje, uklju či la i na rod na usme na po e zi ja. U tom vi du An to


aUtor: Радуловић, Марко М., 1984-UDk: 821.163.41.09 Павловић М.

821.163.41.09-1"10/14" 821.163.41.09-1(082.2)

izvorni naučni rad


26 sta vi kao in te gral na ce li na. an to lo gi čar ski na por sve do či o ne po ko le blji voj re še no sti, ko ja po pri ma vid ne u mit no sti, da se na kon is ku sta va avan gard-nog du hov nog eks pe ri men ta, sa jed ne, i upr kos an ti tra di ci o nal noj i ana ci-o nal noj ko mu ni stič koj kul tur noj ide o lo gi ji, sa dru ge stra ne, dis kon ti nu i te ti u na ci o nal noj du hov noj kul tu ri pre mo ste, is ki da ne ve ze iz no va us po sta ve, tra di ci ja stva ra lač ki osvo ji.

U bor bi za kon ti nu i tet kroz po et ski di ja log sa tra di ci jom i du hov nim is ho di šti ma, pi ta nje sred njo ve kov ne knji žev no sti ima vi še stru ko zna čaj nu ulo gu. Me đu pro tiv ni ci ma An to lo gi je tek sto vi sta re knji žev no sti če sto su po me to ni mij skom upro šća va nju gle da ni kao iz raz Pa vlo vi će vog re ak ci o nar-nog tra di ci o na li zma. no, ti tek sto vi se ja vlja ju pre vas hod no kao pa ra dig-ma tič na gra đa na ko joj se naj lak še uoča va Pa vlo vi ćev od nos pre ma tra di-ci ji i naj ja sni je do la zi do iz ra za oso be na pri ro da ver ti kal nog prin ci pa, ko ji sa sta vljač od re đu je kao pre su dan pri bi ra nju pe sa ma za An to lo gi ju.

Po red ide o lo ških od bi ja nja i pred ra su da, pro u ča va nje sred njo ve kov-nih tek sto va u srp skoj knji žev no sti bi lo je pod te re tom Sker li će vog oštrog raz gra ni če nja mo der ne i sta re knji žev no sti, nje go vog sta va o ne mo guć no-sti ika kvog uti ca ja kul tu re sred njeg ve ka na se ku lar nu kul tu ru no ve Sr bi je i svo đe nja knji žev no sti ne ma njić kog do ba na pu ku pi sme nost. ka da je po sle Dru gog svet skog ra ta, po red na uč nog in te re sa za sred njo ve kov no knji žev no na sle đe, do šlo do pro u ča va nja i po ku ša ja uklju či va nja tek sto va sred njeg ve ka u ži vu, sa vre me nu knji žev nost, taj je pro ces te kao u vi du dvo stru ke bor-be – pr va se vo di la na pla nu ide o lo gi je a dru ga se od vi ja la na po lju na u ke, od no sno u po le mi ci sa Sker li će vim auto ri ta tiv nim od stra nji va njem sred njo-ve kov ne kul tu re iz sa vre me ne knji žev no sti. re kli smo već da je sa sta vlja nje An to lo gi je po pri mi lo ob lik ne u mit no sti. o to me sve do či Pa vlo vi ćev is kaz u „Pred go vo ru”, ko ji se od no si na raz lo ge uklju či va nja sta re knji žev no sti:

an to lo gi čar ne ose ća po tre bu da ob ja šnja va za što svo ju an to lo gi ju srp skog pe sni-štva po či nje tri na e stim ve kom, od no sno, po e zi jom sta re knji žev no sti. ra di je bi i sam čuo ne ko ob ja šnje nje za što se, sem ret kih iz u ze ta ka, sma tra lo da na ša lir ska po e zi ja po či nje da po sto ji od nje go ša i Bran ka ra di če vi ća. le pa bi to bi la knji-žev na i pe snič ka tra di ci ja ko ja bi tra ja la tek jed no sto le će!3

ka ko na po mi nje Dra gan Ha mo vić, ova kav stav ko ji je „pre o kret, pr ven stve na no vost, Pa vlo vić pred sta vlja kao kraj nje obič nu či nje ni cu, s iza zov nom mir no ćom ono ga ko ji po sre du je pro ve re ne i neo bo ri ve uvi de.”4

lo gi ja je do ži ve la svo ja da lja iz da nja. U ra du smo se ko ri sti li če tvr tim (ne do pu nje nim) iz da njem An to lo gi je iz 1978.

3 Mi o drag Pa vlo vić, An to lo gi ja srp skog pe sni štva, 16.4 Dra gan Ha mo vić, „Pa vlo vi će va knji ga srp skog pe sni štva”, u: Pe sni štvo i knji žev

na mi sao Mi o dra ga Pa vlo vi ća (zbor nik ra do va), in sti tut za knji žev nost i umet nost – Uči telj ski fa kul tet, Be o grad 2010, 470.

o antologiJaMa

27U na ve de nom Pa vlo vi će vom is ka zu ak ce nat ni je na sred njo ve kov noj knji-žev no sti već na re či ma: tra di ci ja i tra ja nje. ono što je Pa vlo vi ću ne u pit no ni je sa mo či nje ni ca da srp ska knji žev nost sred njeg ve ka pred sta vlja ne sum-nji vo deo ce li ne srp ske knji žev no sti, ne go da je sa ma srp ska knji žev nost, pre sve ga, po sto ja na ce li na sa du gom tra di ci jom i, upr kos sve mu, ne pre ki nu tim tra ja njem.

Frag men ti i kon tek sti po e zi jeU pred go vo ru An to lo gi ji Pa vlo vić na vo di pre o bra ža je ko je pe sme, iz dvo je-ne iz me sta na ko ji ma su pr vi put bi le ob ja vlje ne, do ži vlja va ju pri ula sku u an to lo gi ju po e zi je. ta ko se iz me šta nje iz jed nog i si tu i ra nje u dru gi po et ski kon tekst ja vlja kao osnov ni po stu pak an to lo gi čar skog ra da:

Sva ka pe sma sta vlje na u jed nu an to lo gi ju do ži vlja va, po na šem mi šlje nju, na pre-za nje. ona se na đe u me di ju mu ko ji ni u kom slu ča ju ni je ne u tra lan, i u nje mu mo ra da se bo ri da po tvr di svo je si ja nje. na šav ši se u jed nom sklo pu sa sa vre me-nim, pro šlim i bu du ćim pe sni ci ma, ona se ob re la u skra će noj i jar ko osve tlje noj per spek ti vi ko ja re zi mi ra estet ske re zul ta te či ta vih epo ha. Stva ra na u od re đe noj estet skoj i psi ho lo škoj at mos fe ri, ona mo ra da po sto ji u dru goj, ko ju ni njen tvo rac ni je mo gao da za mi sli, i za ko ju se njen ne žni epi derm ni je pri pre mio.5

Sred njo ve kov ni tek sto vi su u tom po gle du u de li kat ni jem po lo ža ju ne go pe sni štvo dru gih epo ha na še kul tur ne isto ri je. Pre sve ga za to što su osim Is po ved ne mo li tve i, u ka sni jem iz da nju Si lu a no vog Sla vi ot beg nuv, sla vu obre te, Sa vo, osta le pe sme da te u pre no su na sa vre me ni je zik. Uz to, sred nji vek u tre nut ku ka da Pa vlo vić sa sta vlja svo ju An to lo gi ju ni je ni iz da le ka do volj no ni ade kvat no pro u če na epo ha. naj e le men tar ni ji fi lo lo ški po slo vi ni su oba vlje ni, a nek mo li da su do seg nu ta du blja te o rij ska za pa ža-nja i kla si fi ka ci je. U ta kvoj si tu a ci ji sa sta vljač je pri nu đen da se oslo ni na re zul ta te do ko jih je ta da šnja me di je vi sti ka bi la sti gla, bez ob zi ra na nji ho-vu pro ver lji vost. iako se ni je raz gra ni či lo šta je pro za, a šta po e zi ja u sred-njo ve kov noj po e ti ci, iako si stem žan ro va ni je bio re kon stru i san, me đu pro-u ča va o ci ma sred njo ve kov ne knji žev no sti vla da lo je uve re nje o pri rod noj sin te zi po e zi je i pro ze, te o ne sum nji vim rit mič ko-me lo dij skim odelj ci ma u pro znim žan ro vi ma ka kvo je ži ti je. Pa vlo vić se osla nja na ova ot kri ća isto ri-ča ra knji žev no sti i za hva lju ju ći nji ma re a li zu je mo guć nost da se sred njo ve-kov ni tek sto vi na zo vu pe sma ma i uklju če rav no prav no u An to lo gi ju srp skog pe sni štva. Uvi di me di je vi sti ke u pr vim de ce ni ja ma po sle Dru gog svet skog ra ta i uop šte uve re nje me đu knji žev ni ci ma to ga do ba ko ji su se ba vi li sred-njim ve kom – da se u okvi ru ve ćih žan rov skih ce li na na la ze in ter po li ra ni po et ski od lom ci – bi li su tač ka oslon ca za Pa vlo vi će vo pri re đi va nje tek-

5 An to lo gi ja srp skog pe sni štva, Xi ii.


28 sto va sta re knji žev no sti u An to lo gi ji srp skog pe sni štva: „Po sto ja nje pe snič-kih, re tor sko-lir skih ce li na ili frag me na ta u na šim sred njo ve kov nim ži ti-ji ma po če la je da ot kri va i da za stu pa kao uve re nje tek u na šem vre me nu ge ne ra ci ja po sle rat nih pe sni ka i na uč ni ka.”6 Pa vlo vić je, pri rod no, sve stan te ško ća ko je pro iz la ze iz ova kvog od no sa pre ma tek stu, od no sa ko ji kad je pe snič ki i stva ra lač ki mo že da do ne se vred ne plo do ve, ali kad pre ten du je na na uč nu va lid nost zah te va da se pre ma nje mu od no si mo sa zna čaj nom do zom opre za:

raz u me se, iz dva ja nje pe snič kih tek sto va iz na ših ži ti ja ni je po sta lo pre ko noć stvar bez ika kvog pro ble ma: pi ta nje tač nog raz gra ni ča va nja šta su pe snič ki frag-men ti a šta re tor ska pro za, osta je če sto slo že no ili ne re ši vo i za struč nja ke.7

an to lo gi čar mo ra da po nu di svoj od go vor na ova pi ta nja, ne zbog njih sa mih jer je to po sao pre sve ga za fi lo lo šku kri ti ku tek sta, već zbog uka-zi va nja na ono što iz sred njo ve kov ne knji žev ne tra di ci je sma tra estet ski vred nim, po et ski ži vot nim, du hov no ak tu el nim, a to je ko li ko po sao na u-ke o knji žev no sti to li ko i du bljih stva ra lač kih za hva ta u knji žev no na sle đe. ova kve pre o ku pa ci je – na uč ne i este tič ke, ko je je pra ti la svest o nji ho vom ko nač nom raz re še nju u bu duć no sti, Pa vlo vić je imao na umu i nji ma se ru ko vo dio pri oda bi ru tek sto va:

no i ka da nam se ti za ne ma re ni pe ri o di jed nog da na, za hva lju ju ći knji žev noj na u ci, pri bli že, ka da nam po sta nu pri stu pač ni i do bro po zna ti, osta će još dru ga pi ta nja: šta u sve u kup noj li te ra tu ri na ših ra ni jih ve ko va ima estet sku vred nost, šta či ni nje nu ži vu tra di ci ju, šta se mo že da na šnjem či ta o cu pre po ru či ti da či ta i da po zna je; to će mo žda bi ti još va žni ji deo po sla ne go onaj pr vi, po sao ko ji će spa da ti i u do men bu du ćih an to lo gi ča ra po e zi je.8

Da kle, pr vi prin cip oda bi ra sred njo ve kov ne po e zi je je ste ot kri va nje rit mič no-lir skih ce li na u okvi ru ši rih pro znih žan ro va ka kva su ži ti ja.9

kao dru gi jed na ko va žan prin cip bi ra nja frag me na ta Pa vlo vić is ti če sna gu pe snič ke in di vi du al no sti ko ja na di la zi za da te obra sce ka no ni zo va ne for me:

U na šem sta rom pe sni štvu ni smo tra ži li tek sto ve ko ji bi bi li ka rak te ri stič ni za od re đe nu epo hu, ne go ta kve tek sto ve, naj če šće od lom ke, ko ji pre va zi la ze ka non-ske i dru ge ce re mo ni jal ne knji žev ne kon ven ci je, tek sto ve u ko ji ma je lič nost pe sni-ko va us pe la da pro bi je ko ru hi je ra tič no ga ob li ka i da se ob ja vi svo jim in tim nim unu tra šnjim drh ta jem, neo če ki va nim po te zom svo je ma šte, ili, naj zad, tre nut kom

6 đor đe Sp. ra do ji čić, Sta ro srp sko pe sni štvo, Bag da la, kru še vac 1988, 6.7 Isto, 6. 8 An to lo gi ja srp skog pe sni štva, XXv.9 Pa vlo vić na po mi nje da je naj ma nje uvi da imao u li tur gij ski ar se nal sred njo ve-

kov ne knji žev no sti, te da je po e zi ju go to vo is klju či vo tra žio u okvi ru ži ti ja.

o antologiJaMa

29re a li stič ke op ser va ci je, ko ja da je ve ro do stoj nost osta lom de lu pe sme i osve ža va njen emo tiv ni na boj.10

ne će mo sa da raz ma tra ti fi lo lo ške pri go vo re ko ji se mo gu upu ti ti ova-kvom Pa vlo vi će vom sta vu. ne će mo po sta vi ti pi ta nje ka ko se mo že go vo ri ti o in di vi du al no sti pe snič kog ta len ta, ka da još ne zna mo u pot pu no sti ni si stem op štih me sta u od no su na ko ja bi on mo gao da se ja vi, ni ti nas za ni-ma da li su ne ki od frag me na ta An to lo gi je upra vo pri me ri op štih me sta a ne ble ska stva ra lač ke in di vi du al no sti, a po go to vu ne će mo otva ra ti pi ta nje da li i frag men ti pi sa ni u skla du sa utvr đe nim ka no ni ma mo gu da ima ju estet sku vred nost. Sve ove ne do u mi ce su le gi tim ne, no u jed nom dru gom vre me nu. U tre nut ku ka da Pa vlo vić sa sta vlja svo ju An to lo gi ju on se osla nja na re zul ta te me di je vi sti ke kao i na sop stve na za pa ža nja o sred njem ve ku i, ma da zna da su i jed no i dru go upit ni, ne že li da se od rek ne to ga da u svo ju An to lo gi ju uklju či i sred njo ve kov nu knji žev nost. osim to ga, pri su stvo sta-ri je knji žev no sti u po nu đe noj ver ti ka li srp skog pe sni štva ne ma za cilj sa mo da otvo ri stva ra lač ki di ja log sa sred njo ve kov nom epo hom, ne go i da pod-stak ne na uč no is tra ži va nje i po du hva te na tom po lju:

...in te re so va nje za estet ske vred no sti na še sta ri je knji žev no sti, o ko me sve do či i ova an to lo gi ja, mo že, ve ru je mo, po slu ži ti kao pod sti caj za in ten ziv ni je pro u ča va-nje na ših ra ni jih knji žev nih pe ri o da, za br že na uč no raš či šća va nje ovih ma glo vi tih i u ko rov za bo ra va za ra slih ve ko va.11

iako se, na pr vi po gled, či ni da je Pa vlo vi ćev po stu pak naj slo bod ni-ji upra vo on da ka da iz dva ja frag men te iz he te ro ge nog, ali ce lo vi tog tek sta ži ti ja, an to lo gi čar je ta da ipak još uvek na li ni ji knji žev no-isto rij skog pro u-ča va nja sred njeg ve ka jer, ka ko smo ra ni je na po me nu li, ovo je bi lo uve re nje i me di je vi sta12, a ne sa mo Pa vlo vi će va pe snič ka in tu i ci ja. Upra vo u estet-skim vred no va nji ma i pri re đi va nju frag me na ta Pa vlo vić sve sno na gla ša va ot klon od knji žev no-isto rij skog prin ci pa i for mu li še na če la po ko ji ma bi ra pe sme. Pa vlo vi ćev is kaz je dvo jak, iz nje ga mo že mo na slu ti ti ši ri po gled na po e zi ju, a do sled no to me i lik ko ji sred njo ve kov na knji žev nost za do bi ja u An to lo gi ji.

10 An to lo gi ja srp skog pe sni štva, XXi–XXii.11 An to lo gi ja srp skog pe sni štva, Xvi–Xvii.12 Dve go di ne na kon pr vog iz da nja An to lo gi je po ja vlju je se an to lo gi ja Sta ro srp

sko pe sni štvo đor đa Sp. ra do ji či ća gde su sred njo ve kov ni tek sto vi pred sta vlje ni na sli-čan na čin kao i u Pa vlo vi će voj An to lo gi ji. Za ni mlji vo je upo re di ti ovu ra do ji či će vu an to lo gi ju s nje go vom An to lo gi jom sta re srp ske knji žev no sti XI–XVI II ve ka (no lit, Be o-grad 1960), u ko joj su tek sto vi ko ji su u Sta rom srp skom pe sni štvu gra fič ki pre lo mlje ni u sti ho ve, bi li štam pa ni kao pro za. ovo sve do či o uti ca ju ko ji je Pa vlo vić svo jim de lom iz vr šio na me di je vi sti ku.


30 U bli žem osve tlja va nju na če la po ko ji ma se sa či nja va ju an to lo gi je, sa sta vljač od re đu je ver ti kal ni prin cip kao od lu ču ju ći za sa sta vlja nje An to logi je srp skog pe sni štva. tek sto vi sta re knji žev no sti, ka ko smo ra ni je po me nu-li, pod le žu ra di kal ni joj iz me ni kon tek sta jer u vi du u ka kvom ih na la zi mo u An to lo gi ji oni ni su ni kad po sto ja li. Po seb na kon tek stu a li za ci ja, po tom, ka da do bi ja ju svo je me sto u raz voj nom lu ku srp skog pe sni štva, za jed-nič ka im je sa sud bi nom po e zi je osta lih epo ha. Da kle, ono što uslo vlja va iz bor frag me na ta je ste, po red nje go ve rit mič ko-aku stič ke oso be no sti i sna-ge pe snič ke in di vi du al no sti ko ja se nji me ob ja vlju je, me sto ko je će za u ze-ti u po et skoj ver ti ka li srp skog pe sni štva, ve ze iz me đu epo ha ko je će ti me mo ći da se po sve do če i kon ti nu i tet ko ji će se na taj na čin po tvr di ti. tre ba na po me nu ti da ver ti ka la o ko joj go vo ri Pa vlo vić ni je tek pu ka kon struk-ci ja i po ku šaj da se ra zno vr sna knji žev na gra đa po ve že, po sva ku ce nu, u jed nu raz voj nu ce li nu, što su sa sta vlja ču pri go va ra li po je di ni kri ti ča ri. no, ta ko đe va lja zna ti da iako je ova ver ti ka la ima nent na srp skoj po e zi ji, to ne zna či da je ona sta tič na i da se pod iz me nje nim uglo vi ma po sma tra nja ne mo že us po sta vi ti na dru ga či ji i neo če ki van na čin, jer ka ko ka že Pa vlo vić: „bez broj ne ve ze nas ve žu za knji žev nu pro šlost. ali pred met raz go vo ra ni je pro šlost kao ta kva, ne go baš ove ve ze, ži va pro jek ci ja knji žev ne za o stav šti-ne na po mič nom ekra nu sa da šnjo sti.”13 Da kle, u skla du sa eli o to vim di na-mič nim po i ma njem tra di ci je, pro šlost i na sle đe mo gu nam se pri ka zi va ti u raz li či tim vi do vi ma, no ono što je ne u pit no je su ve ze ko je na ra zno li ke, ali po sto ja ne na či ne ve zu ju sa vre me ni tre nu tak sa epo ha ma knji žev ne isto ri je. knji žev na pro šlost kao ta kva, kao u se bi do vr še na i za se be za vr še na epo ha, je ste pred met isto rij ske na u ke, no ve ze sa njom, nje ni bez broj ni vi do vi ko je po pri ma kroz di ja log sa sa vre me no šću, je ste ono što je, za Pa vlo vi ća, pra vi pred met stva ra lač ki slo bod nog od no sa pre ma pro šlom. U svom tu ma če-nju tra di ci je Mi o drag Pa vlo vić je bli zak ga da me ro vom sta pa nju ho ri zo-na ta. ne sa mo epo ha sred njeg ve ka, ne go či ta va kul tur na pro šlost po sta je, po nov nim ot kri va njem, du hov na ri zni ca iz ko je se bi ra slo bod no, ali sa stva ra lač kom od go vor no šću. Pri tom, ne ma iz mi šlje nih ni ti ko je sa vre me no po ve zu ju sa tra di ci jom; po sto je sa mo ne pri me će ne i za bo ra vlje ne ve ze. na pe sni ku je, pre svih, da ori gi nal nim gle da njem, du bljim in tu i tiv nim uvi-di ma te ve ze ot kri je, obe lo da ni i uči ni ko lek tiv nim na sle đem: „Sa vre me ni pe sni ci nas uče da no vim oči ma či ta mo ne sa mo kla si ke na še po e zi je ne go i na še ma nje pe sni ke. tek ta da, kad u tim za bo ra vlje nim pe sma ma bu de mo tra ži li ne što što ni ko pre nas ni je tra žio, mo ći će mo i da na đe mo vred no sti ko je pre nas ni ko ni je na šao.”14

Pi sci, pa i mno gi na uč ni ci su u sred njo ve kov nom tek stu po pra vi lu tra-ži li me sta gde is pod oka me nje ne for me pro bi ja pe snič ka in di vi du al nost. U

13 Mi o drag Pa vlo vić, Ro ko vi po e zi je, Be o grad 1958, 5.14 An to lo gi ja srp skog pe sni štva.

o antologiJaMa

31skla du s is ku stvom ru skog for ma li zma, oni su pod ra zu me va li da se sna ga stva ra lač kog ogle da u od stu pa nju od pra vi la, tj. u nji ho vom kr še nju i pre-va zi la že nju. oni ni su uva ža va li mo guć nost da se u si ste mu sred njo ve kov ne umet no sti do bra od sla bi jih de la ne raz li ku ju kr še njem ka non skih for mi i žan rov skih obra za ca, već upra vo u stva ra lač koj pri me ni i oži vo tvo re nju vi so kih estet skih i du hov nih zah te va či je je ote lo tvo re nje bio ka non. ta ko-đe ni su uva ža va li či nje ni cu da i u okvi ru stro gih si ste ma po sto je mo guć no-sti, za lo že ne u sa mim osno va ma si ste ma, za ra zno vr sne stva ra lač ke po te-ze. Pre ma to me, in di vi du al ni ta le nat sred njo ve kov nog pi sca ne ogle da se u od stu pa nju od po e ti ke žan ra, ne go u nje go voj spo sob no sti da zah te ve žan ra ostva ri ži vot no i uver lji vo u svom de lu, dok oso be no sti knji žev nog iz ra za ni su nu žno od stu pa nja od si ste ma, već su upra vo tim si ste mom omo gu će-na i ome đe na:

vi zan tij ska po e ti ka i po red sve svo je to ta li tar no sti ni je vo di li uni fi ka ci ji, iz jed na-ča va nju i bri sa nju svih raz li ka. ta kve raz li ke, spe ci fič no sti ko je bi bi le uslo vlje ne na ro či tim pri li ka ma sre di ne, po go to vu jed ne na ci o nal ne sre di ne, mo gle su se is po lji ti i raz vi ti u okvi ru si ste ma, ne na ru ša va ju ći op šte za ko ni to sti.15

Mo že mo za klju či ti da je, za raz li ku od pe sa ma dru gih pe ri o da ko je su, osim iz u ze ta ka ko je Pa vlo vić na vo di, u An to lo gi ji za stu plje ne u ce lo vi tom vi du, sta ra knji žev nost pri sut na u frag men ti ma. no, to još uvek ne zna či da sred njo ve kov na knji žev nost ne zra či ce li nom svo ga bi ća ona ko ka ko ga je Pa vlo vić vi deo i ka ko je tu ce li nu na šao uklo plje nu u ver ti ka lu srp skog pe sni štva.

Da bi smo ja sni je sa gle da li Pa vlo vi ćev od nos pre ma sred njo ve kov noj knji žev no sti, te da bi smo pred sta vi li lik u ko me se ona ja vlja u An to lo gi ji srp skog pe sni štva, neo p hod no je upo re di ti pe sme iz An to lo gi je sa nji ho vim ce lo vi tim ver zi ja ma.16 kao što smo na po me nu li, frag ment se iz me šta iz smi-sa o no ve će ce li ne, te se ta ko slo va, po hva le, mo li tve, be se de i pla če vi iz dva-ja ju iz ži ti ja u ko ji ma su ima la od re đe nu funk ci ju i od go va ra ju ći smi sao. ova kav po stu pak ja vlja se kao po ku šaj da smi sa o no i rit mič ki re gi stro va ni i iza bra ni de lo vi za poč nu da ži ve sop stve nim ži vo tom, auto nom nim i ne za-vi snim od iz vor ne ce li ne tek sta u ko me su se ja vi li: „iz ma te ri ja la ko ji smo ima li na ras po la ga nju”, pi še Pa vlo vić, „naj vi še pe sa ma smo iz dvo ji li iz ono ga de la na še knji žev no sti ko ji je ve zan za isto rij ske lič no sti, iz ži vo to pi sa nji ho-vih, iz za pi sa, po sla ni ca, mo li ta va i be se da nji ho vih i nji ma upu će nih.”17

Da bi smo ih raz u me li ta ko iz dvo je ne, ni je neo p hod no da evo ci ra mo ve ća de la u okvi ru ko jih su iz vor no na sta li. Pa vlo vić je sve stan da bi ta kav

15 Di mi tri je Bog da no vić, Isto ri ja sta re srp ske knji žev no sti, SkZ, Be o grad 1991, 67.16 ovo je mo gu će za to što Pa vlo vić u be le ška ma na kra ju An to lo gi je na vo di iz da-

nja iz ko jih je do no sio tek sto ve sta re knji žev no sti. 17 An to lo gi ja srp skog pe sni štva, XXii.


32 zah tev upu ćen sa vre me nim či ta o ci ma u zna čaj noj me ri sma njio ko mu ni ka-tiv nost od lo ma ka.18 Do volj no je da an ga žu je mo svo ja zna nja o isto ri ji to ga do ba, bu du ći da su ovi frag men ti u se bi no si li pe čat isto rij skog tre nut ka. U tom smi slu Pa vlo vić is ti če estet sko-po et sku ulo gu ko ju isto rij sko igra u sta-roj knji žev no sti. U jed nom slu ča ju isto ri ja se ja vlja kao van po et ski kon tekst ko ji smi sa o no pro du blju je de lo, dok u dru gom sa me pe sme no se ide ju isto-rij skog, for mu li šu ći je u skla du sa oso be nim hri šćan skim po i ma njem es ha-to na. Pa vlo vić je, či ni se, pri jem či vi ji za isto rij sko ne go za es ha to lo ško kao kon tekst po e zi je, sled stve no svom sa gle da va nju pe sme kao svo je vr sne epo-pe je, ali i u skla du sa sop stve nom po et skom vi zi jom isto ri je, ko ja je dru ga-či ja od hri šćan sko-sred njo ve kov nog uče nja. iz sred njo ve kov ne knji žev no-sti mo der ni pe sni ci ne po se žu to li ko za re li gi o znim na dah nu ći ma ko li ko za oso be nim do ži vlja ji ma is ku stva isto rij skog. isto rij sko ose ća nje u po e zi ji ko je se ja vi lo po sle Dru gog svet skog ra ta bi lo je pod zna kom rat nih ra za-ra nja, slič no ono me ko je je pro ži vlja va la Sr bi ja u vre me na di ra nja tu ra ka. U Pa vlo vi će vom pri re đi va nju de la sta re knji žev no sti tra že se pro plam sa ji du hov nog ži vo ta i sve do če nje isto rij ske dra me u ko joj se on od vi jao. otud i nji hov frag men ta ran vid. kao i za pi si di ja ka na mar gi na ma knji ga, iz vre-me na pro di ra nja tu ra ka, o ko ji ma De re tić u svo joj Isto ri ji srp ske knji ževno sti ve li da su to „po tre sna sve do čan stva o te škim vre me ni ma, a u ne kim slu ča je vi ma i du bo ki iz li vi mi sli i ose ća nja nji ho vih auto ra”19, ta kav uti sak osta vlja ju i frag men ti u Pa vlo vi će voj An to lo gi ji. ali i vi še od to ga – ta kav vid po et skog sve do če nja, ko ji tre pe ri kao tra čak sve tlo sti u svet skoj ta mi, pe sni ci dru ge po lo vi ne XX ve ka usva ja ju kao sop stve nu auto po e ti ku. nji-ho va po e zi ja i vre me u ko me ži ve sto je u slič nom od no su kao i ti za pi si iz do ba tur skih na di ra nja. otud se mo že go vo ri ti o di jač koj po e ti ci no ve srp-ske knji žev no sti ko ja u se bi pod ra zu me va dra ma ti čan su sret isto rij skog i po et skog, i u ko joj do iz ra ža ja do la ze isto ri o zof ska mi sa o nost i ose ćaj nost po et skog sve do če nja.20

Dru gi po stu pak ko ji se upo tre blja vao u ra du na tek sto vi ma sred njo ve-kov ne knji žev no sti, a ko ji se te me lji na an to lo gi ča re vom ose ća nju pe sni štva, te se mo že raz ma tra ti i u okvi ru auto po e ti ke, osla nja se na smi sao frag me na-ta. na i me, upo re đi va njem iz da nja u ko ji ma su frag men ti ob ja vlje ni u okvi ru ve ćih ce li na gde su se pr vo bit no na la zi li, vi de će mo da Pa vlo vić ni je iz dva jao de lo ve sa mo po rim tič ko-me lo dij skoj raz li či to sti ili gra fič koj oso be no sti u od no su na osta li tekst, već da je i sam frag me nat do dat no skra ći vao, bi ra ju ći

18 Ma da se či ni da nje mu ta kav zah tev i ni je pa dao na um, već kao da ve ru je da se za i sta ra di o pe sma ma ko je se mo gu, bez ika kve šte te po zna če nje, po sma tra ti kao auto nom ne od de la u ko me su se iz vor no ja vi le.

19 Jo van De re tić, Krat ka isto ri ja srp ske knji žev no sti, BigZ, Be o grad 1987, 40.20 Mi o drag Pa vlo vić, lju bo mir Si mo vić i ivan v. la lić su naj i zra zi ti ji pred stav ni ci

ova kvog vi da pe va nja.

o antologiJaMa

33i iz dva ja ju ći ono što bi po nje go vim me ri li ma bi lo estet ski naj u spe li je i naj-bli že mo der nom shva ta nju po e zi je i poj mu lir skog. Da kle ni slo va, po hva le, mo li tve i be se de po što su iz dvo je ni iz ce li ne ni su pred sta vlje ni u in te gral-nom vi du, već su do dat no skra ći va ni, či me se ostva ri vao sa svim nov estet ski i smi sa o ni kva li tet. na i me, Pa vlo vić je iz dva ja njem frag me na ta i nji ho vim uklju či va njem u An to lo gi ju is ti cao du hov nu dra mu tek sta, po ku ša vao da po ja ča li rič nost si tu a ci je ili is tak ne i osen či ose ća nje ko je je u osno vi pe sme. vra će ni u pr vo bit ni okvir, iz dvo je ni frag men ti ži ve dru gim ži vo tom, estet ski i se man tič ki ak cen ti pa da ju dru ga či je. Upo re di mo od lo mak iz Pa vlo vi će ve An to lo gi je pod na slo vom „Slo vo o mu ka ma” sa me stom iz Ži vo ta Ste fa na Ne ma nje od Sve tog Sa ve, u pre no su Mi li vo ja Ba ši ća, gde se on ja vlja u ce lo-vi toj ver zi ji:

Slo vo o mu ka maPo me šah se sa sto kom ne ra zum nom i iz jed na čih se s njom, bi va ju ći ubog do brim de li ma, a bo gat stra sti ma, is pu njen sra mom, li šen Bož je slo bo de, osu đen od Bo ga, opla kan od an đe la, bi va ju ći na smeh be so vi ma, ob li ča van svo jom sa ve šću, po sra mljen zlim svo jim de li ma.

I pre smr ti bi vam mr tav, i pre Su da sam se osu đu jem, pre bes kraj nje mu ke so bom sam mu čen od oča ja nja.21

U Ži vo tu Ste fa na Ne ma nje od Sve tog Sa ve či ta mo:

Mno gih i ve li kih da ro va na u ži vah se od te be, bla že ni go spo di ne moj Si me o ne, pa se po ka zah ja, bed ni i ne bla go det ni, da se ne se ćam sve ga, po me šah se sa sto kom ne ra zum nom, i iz jed na čih se s njom, bi va ju ći ubog do brim de li ma, a bo gat stra-sti ma, is pu njen sra mom, li šen bož je slo bo de, osu đen od Bo ga, opla kan od an đe la, bi va ju ći na smeh be so vi ma, ob li ča van svo jom sa ve šću, po sra mljen zlim svo jim de li ma. i pre smr ti bi vam mr tav, i pre Su da sam se osu đu jem, pre bes kraj ne mu ke sam se be mu čim od oča ja nja. Jer to ga ra di pa dam k pre ča snim no ga ma tvo jim,

21 An to lo gi ja, 3.


34 kla nja ju ći se, ne bih li ja, ne is pra vlje ni, ra di tvo jih pre ča snih mo li ta va, do bio ne ko ma lo olak ša nje o onom stra šnom do la sku go spo da na še ga isu sa Hri sta.22

Mo že mo uoči ti da je u uklju če nim od lom ci ma po ten ci ra na du hov-na na pe tost, sum nja, eg zi sten ci jal ni bol, za pi ta nost, a ne ute ha, za ko ju je Pa vlo vić ve ro vat no sma trao da spa da u kon ven ci o nal no is po ve da nje ve re i op šte me sto cr kve nog pe sni štva. na rav no, ovo ni je uvek slu čaj, ali ja vlja se do volj no pu ta da se vi di kao je dan od na či na da se sta ro pe sni štvo po ve že sa mo der nim i da se, u skla du sa sa vre me nim iz ra zi ma, na zo ve „po e zi-jom smr ti i če žnje za nje nim pre va zi la že njem, po e zi jom sme ne oča ja nja i na de.”23 ka da se, na i me, mo li tva ko ja se sa sto ji od to po sa sa mo u ni že nja i to po sa obra ća nja Bo gu sa na dom u spa se nje, sve de sa mo na to pos sa mo-u ni že nja, pri če mu se na slo vom iz dvo ji su ge stiv na pe snič ka sli ka24, on da sred njo ve kov ni tekst po sta je mo der ni ji, du hov no na pe ti ji, pri lju blju je se uz is ku stvo sa vre me nog čo ve ka i sra đa se s nje go vim du hov nim dra ma ma. no, ovo je i na čin da se deo tek sta ko ji je u sta roj knji žev no sti po sto jao kao op šte me sto dru ga či jim osve tlje njem do dat no dra ma ti zu je, či me se ja sni je sa gle-da va ju ži ve du hov ne ener gi je ko je su ga tvo ri le. iako se za ne ke frag men te iz An to lo gi je mo že re ći da vra će ni u si stem sred njo ve kov ne po e ti ke po sta ju tek op šta me sta i do bi ja ju estet ski i emo ci o nal no ne u tral ni ja zna če nja, Pa vlo vić na ovaj na čin, iz dva ja njem, upra vo osve ža va po e ti ku op šteg me sta, ot kri-va ju ći di na mi ku i dra ma ti ku du ha ko ji tvo ri to pos, pri če mu ja sno na go ve-šta va da se op šte me sto ni je do ži vlja va lo kao du hov no utr nu lo me sto, a ne mo ra se do ži vlja va ti ni kao estet ski ne u tral no me sto. Pa vlo vić ta kve pa sa že pri ka zu je kao auten tič ne iz ra ze ljud skog du ha, upr kos nji ho voj oka me nje-no sti. to je svo je vr sni pri log pro u ča va nju to po sa u knji žev no sti.

Pe sme u ko ji ma se ka ja nje i du hov no po gru že nje po seb no is ti ču ima ju još jed nu oso be nu vred nost. U vre me nu ka da se An to lo gi ja po ja vi la ova kvi iz li vi iskre nog po ka ja nja bi li su ko li ko stra ni vla da ju ćem du hu epo he to li ko i bli ski eg zi sten ci ji po je din ca. kao da epo ha sred njeg ve ka iz du bi na pod sve sti pro go va ra ja snim gla som ka ja nja i po gru že nja u vre me nu ka da no vi čo vek ve ru je u sve tlu bu duć nost i pro gres. taj glas se ja vlja kao in tim ni pri ziv pre-da ka i u nje mu se pre po zna je sop stve ni udes i svo ja, ne po no vlji va sud bi na.

22 „Ži vot Ste fa na ne ma nje od Sve tog Sa ve”, u: Sta ra srp ska knji žev nost, i, Ma ti ca srp ska – SkZ, no vi Sad 1970, 60–61. Zbog ogra ni če nog pro sto ra ni smo u pri li ci da od lom ke i nji ho ve ce lo vi te ver zi je na vo di mo u ce lo sti. Pri me ra ra di, upu ti će mo na po re đe nje sle de ćih me sta: u An to lo gi ji – ar hi e pi skop Da ni lo: „Mo li tva pred tvr di ma sun ca; Mo li tva pred an đe li ma lju tim; Mo li tva u ma lo vre me noj kra so ti” sa „Ži vot kra-lji ce Je le ne od ar hi e pi sko pa Da ni la Dru gog”, u pre vo du la za ra Mir ko vi ća (Sta ra srp ska knji žev nost, ii, Ma ti ca srp ska – SkZ, no vi Sad 1970, 311,313 i 319)

23 An to lo gi ja, str. XXi ii.24 na pri mer „Slo vo o mu ka ma”, „Mo li tva pred an đe li ma lju tim”, „ne do ku či vost

je oda svud”.

35

o antologiJaMa

no, po red sve ga na ve de nog, va lja re ći da u ova kvom vi du frag men ti ni su po sto ja li u sred njem ve ku. kao mo li tve, oni su ne za mi sli vi bez obra ća-nja go spo du isu su Hri stu ili sve ti te lju ra di spa se nja du še; tek ta da do bi ja ju pun smi sao i či ne sve do čan stvo du ha. obra ća nje Bo gu je ste uvek slič no, od re đe no je zič kim for mu la ma, ali upra vo za to ono sve do či o du hov nim vi si na ma na ko je je mo li tve ni ku po treb no da se uz ne se i gde će se Bo gu obra ća ti oda bra nim re či ma ko je su za to od go spo da da te i ko je ne će on, čo vek, uni zi ti svo jom svet skom mu ca vo šću. ovo su vi so ki do me ti sred njo-ve kov nog du ha, me sta na ko ji ma na ša este ti ka ori gi nal no sti i stva ra lač ke in di vi du al no sti pre sta je da va ži. Sa mo za jed no sa to po si ma sa mo u ni že nja i to po si ma obra ća nja Bo gu mo že mo auten tič no raz u me ti mo li tvu i sa mim tim sred njo ve kov ni duh ko ji se u nju uno sio. Sva ki čo vek mo gao je iz go-va ra ti ove mo li tve i sa mo je od nje go vog iskre nog re li gi o znog na dah nu ća za vi si lo ho će li one zvu ča ti auten tič no i ne po no vlji vo ili la žno i na me šte-no. Da kle, ne ras po red re či, već re li gi o zna sna ga ljud ske sud bi ne ko ja se u te re či uno si omo gu ća va ne po no vlji vost i auten tič nost mo li tve, što bi bi lo naj bli že na šem poj mu stva ra lač ke in di vi du al no sti. go vo re ći o oso bi na ma vi zan tij skog du hov nog pe sni štva Di mi tri je Bog da no vić is ti če ulo gu tra di-ci je, pre da nja:

osve šta no cr kve nom upo tre bom, to je pre da nje i sa mo po sta lo je dan vid op šteg cr kve nog pre da nja, u ko me pe snik tra ži sa dr ži nu i ob lik, obez be div ši se tim svo-jim ugle da njem od sva kog „no va če nja” i od sve ga što bi po tvr đi va njem in di vi-du al nih, autor skih vred no sti išlo ka odva ja nju od vred no sti op štih, uni ver zal nih, i u tom smi slu ekli si o lo ških.25

na rav no, Pa vlo vić u mo li tva ma pr ven stve no tra ži po et ske ele men te, ali mo ra mo da bu de mo sve sni da sa mo pre ko po et skog ni ka da ne mo že mo do ku či ti smi sao sred njo ve kov nih pi sa nih spo me ni ka u nji ho voj ce lo vi to sti ni ti na slu ti ti ši ri nu i du bi nu sred njo ve kov nog du ha.

Pri re đi va nju od lo ma ka do pri no si i nji ho vo na slo vlja va nje. U iz dva ja-nju i pri pre ma nju tek sto va za An to lo gi ju, po stu pak da va nja na slo va, osim ne u tral nog po ja šnja va nja ono ga o če mu tekst go vo ri, mo že igra ti i estet-sku ulo gu. kao na slov obič no sto ji po jam ko jim se po bli že od re đu je ža nr: mo li tva, slo vo, plač, i sin tag ma ko ja po tom uvo di isto rij ski kon tekst da tog frag men ta. U ne ko li ko pri me ra is ko ri šće ne su po et ske sin tag me iz sa mog od lom ka, pri če mu ni je reč, ka ko to obič no bi va u ova kvim po stup ci ma, o po čet nim stro fa ma. Upra vo ovi po sled nji slu ča je vi go vo re o estet skoj funk-ci ji ko ju na slov mo že za do bi ti u ova kvom pri re đi va nju. na i me, ako se u pr vom slu ča ju na slov ja vlja kao re la tiv no estet ski ne u tra lan, u po sled njem slu ča ju on je bit no od re đu ju ći za smi sao pe sme. na taj na čin, iz dva ja njem od go va ra ju će sin tag me ko ja se obič no bi ra po svo joj po et skoj le po ti, su ge-

25 Di mi tri je Bog da no vić, Isto ri ja sta re srp ske knji žev no sti, SkZ, Be o grad 1991, 78.


36 stiv no sti ili sna zi sli ke, pe sma se do dat no frag men ti zu je, za pra vo, ja sno se po ten ci ra jed no nje no značеnje u od no su na dru ga.

či nje ni ca da se uz od lo mak ne na vo di de lo iz ko ga je pre u zet sve do či o re la ti vi za ci ji kon tek sta. na i me, Pa vlo vi ću ni je sta lo da či ta lac pri zo ve u se ća nje ži ti je, već je do volj no da na osno vu na slo va evo ci ra u se bi isto rij-sko zna nje ve za no za pe riod o ko me se ra di. Da kle, tro stru ka je pro me na kon tek sta ko joj pod le že sta ra knji žev nost: pr va je ka da se iz dva ja iz tki-va du hov nog bi ća u ko me je pr vo bit no eg zi sti ra la; po tom ka da se sta vlja u po et sku ver ti ka lu sa osta lim pe sni štvom An to lo gi je; i tre ći put ka da se kon tek stu a li zu je neo d re đe nim či ta lač kim zna njem o isto ri ji sred njeg ve ka. na i me, da bi se sred njo ve kov ni tek sto vi uči ni li do volj no ko mu ni ka tiv nim i po sta li odi sta knji žev ni, mo ra la se iz vr ši ti ho ti mič na re la ti vi za ci ja nji ho vog kon tek sta. Još jed na pro me na kon tek sta, ko ja ne ma zna ča ja za pri re đi va nje kao ra ni je na ve de ne i ko ja pri pa da se ku lar noj kul tu ri, a ne an to lo gi ča re vim za hva ti ma, ali ko ja no si sna gu kul tur no-isto rij ske spe ci fič no sti, te osta vlja i po sle di ce na auten tič no raz u me va nje sred njeg ve ka u či ta voj hu ma ni stič koj kul tu ri, je ste pro me na ko ja se od no si na na čin či ta nja. na i me, de la sred njo-ve kov ne knji žev no sti uglav nom su se či ta la jav no. Bi lo da je reč o či ta nju u tr pe za ri ji za vre me obe da ili po ja nju na slu žbi, tekst je bio ostva ri van u re či i do ži vlja van u za jed ni ci, te je sa mo či ta nje bi lo deo slu žbe i ima lo sve ča ni ka rak ter. Da kle, ova pro me na kon tek sta plod je kre ta nja od hri šćan ske ka se ku lar noj ci vi li za ci ji, a na pla nu knji žev no sti ostva ru je se kao kre ta nje od či ta nja kao slu ša nja, či ta nja kao po ja nja, da kle, či ta nja kao sa kral nog či na, do či ta nja u se bi kao in di vi du al nog pod vi ga.

ova kvi Pa vlo vi će vi po stup ci u pri re đi va nju sred njo ve kov ne gra đe, pri rod no, otva ra ju pi ta nje o auten tič no sti sta re knji žev no sti ko ja nam je u ovom vi du pre zen to va na, če ga je i sam sa sta vljač An to lo gi je bio sve stan. ne sa mo da se o auten tič nom sred njem ve ku u na u ci ni je mo gao po sti ći ja san uvid, već se ovo pi ta nje po ka za lo znat no slo že ni jim. na i me, uko li ko smo že le li da sred njo ve kov na knji žev nost po sta ne in spi ra ci ja za mo der ne stva ra o ce i da se vre me nom ja vi kao in te gral ni deo sa vre me nog du hov nog is ku stva, mo ra lo se ići na se lek ci ju i pri la go đa va nje nje nih estet skih kva li-te ta, što je u pr vom re du pod ra zu me va lo, ko li ko se to mo glo, eman ci pa ci ju estet skog od re li gi o znog. Pri tom je pi ta nje auten tič no sti osta ja lo otvo re no:

Da kle osim pi ta nja na ko ji na čin i do ko je gra ni ce iz dva ja ti pe snič ke ce li ne iz sred njo ve kov nih ži ti ja i hro ni ka, po sto ji, na me će se i pi ta nje: šta do bi ja mo sla-ga njem tih eks tra po li ra nih ce li na u no vu ce li nu jed nog pe snič kog zbor ni ka. Da li kroz ove pe snič ke ni zo ve sti že mo do br zo pi sa du šev nog ži vo ta na šeg hri šćan-skog sred njeg ve ka, ili us po sta vlja mo je dan „fan ta sti čan“ knji žev ni ža nr ko jeg u tom vi du za pra vo ni je ni bi lo? ili smo do šli do no vo ot kri ve nog ostr va na še sta re je zič ke umet no sti?26

26 ra do ji čić, Sta ro srp sko pe sni štvo, 6.

37Bez ob zi ra na od go vo re na ova pi ta nja, pri re đi va nje sred njo ve kov nih „pe sa ma” po ka za lo se po slom da le ko vi še stva ra lač kim ne go što je to pri-re đi va nje pe sa ma osta lih pe ri o da. Svi zna mo ko li ko fi lo lo škog ne za do volj-stva mo že da iza zo ve ova kav po stu pak, ali ne će mo se ov de na to osvr ta ti. Po ku ša će mo da uka že mo na du blje raz lo ge za ova kav iz bor; na sto ji mo da sa gle da mo nje go ve re zul ta te, pro ce ni mo ko li ko nam on od u zi ma od auten-tič no sti sred njo ve kov ne po e zi je, a ko li ko je, na pro tiv, afir mi še27 i, na po kon, šta po stu pak uklju či va nja sred njo ve kov nog na sle đa u srp sku kul tu ru zna či u pe ri o du po sle Dru gog svet skog ra ta, pod ko jim se pret po stav ka ma od vi ja i pro tiv ka kvih se stru ja nja bo ri.

šta je Pa vlo vić po sti zao ova kvim pri re đi va njem sred njo ve kov nih tek-sto va u okvi ru svo je An to lo gi je srp skog pe sni štva? on je, na pro sto, po ku ša-vao da u skla du sa „ver ti kal nim prin ci pom”, za ko ji is ti če da je pre su dan u An to lo gi ji, tek sto ve sred njeg ve ka pri ka že u onom aspek tu u ko me se oni ja vlja ju kao bli ski na šem sa vre me nom po i ma nju po e zi je, u ko me se nji ho-vi mo ti vi, du hov ni drh ta ji i mi sa o ni na po ri či ne naj bli žim, naj srod ni jim sum nja ma i tra ga nji ma mo der nog čo ve ka. Dru gim re či ma, Pa vlo vić tra ga za du hov nim kon stan ta ma pri sut nim u svim vre me ni ma i epo ha ma, a či ji su iz vo ri u ko lek tiv nim mi to vi ma. ova kav po stu pak u skla du je ne sa mo sa Pa vlo vi će vom auto po e ti kom, ne go i sa eli o tov skim po i ma njem tra di ci je, ko je mu je bi lo bli sko. na ne ko li ko me sta u pred go vo ru An to lo gi ji Pa vlo vić tra di ci ju de fi ni še u eli o tov skom klju ču. no, to ni je slu čaj sa mo sa Pa vlo vi-ćem, već i sa či ta vom neo mo der nom pe snič kom epo hom. ključ ne pri lo ge de fi ni sa nju i po i ma nju tra di ci je u srp skoj po e zi ji po sle Dru gog svet skog ra ta dao je Zo ran Mi šić u svo jom ese ji ma. Po red od ba ci va nja uvre že nog i ma lo gra đan skog shva ta nja tra di ci je kao ne čeg kon zer va tiv nog i sta tič nog, Mi šić je tra ga nje za li ni ja ma kon ti nu i te ta bit no od re dio ka da je se ća nje na zvao pod zem nim sun cem, a ot kri va nje tra di ci je u svo joj su šti ni je re tič-kim. i upra vo „je re tič ko” je ste za sta va pod ko jom se srp ska kul tu ra bo ri da osvo ji pri vre me no iz gu blje ne, na si lu po ti ski va ne obla sti svo ga pro sti ra nja. Sa ma tra di ci ja si ja sja jem pod zem nog sun ca. Pri tom he re za ima dvo stru ki vid, li ce i na lič je. ona je, s jed ne stra ne, usme re na pro tiv sa vre me ne teh-no lo ške ci vi li za ci je u ko joj su i kul tu ra i po e zi ja post va re ne i sve de ne na vid ro be, a mo der na umet nost u opa sno sti da po sta ne rob teh ni ke. ta da tra di ci ja „šti ti od za bo ra va, oti ma (umet nost) iz bez du šnih ru ku teh no-kra ti je i hlad nih če lju sti ma ši ne, i pre o bra ža va je u sve sa vre me ni je, sve drev ni je čo ve ko li ke ob li ke.”28 S dru ge stra ne, ona je okre nu ta pro tiv no ve ko mu ni stič ke ide o lo gi je, ko ja ne sa mo da bri še se ća nje na pro šlost, ne go i

27 Po jam auten tič no sti ov de mo ra mo za sno va ti ši re ne go što to pod ra zu me va kon ven ci o nal no shva ta nje to ga poj ma za ko je se za la že stro ga fi lo lo gi ja.

28 Zo ran Mi šić, „Po e zi ja i tra di ci ja”, Kri ti ka pe snič kog is ku stva, SkZ, Be o grad 1976, 252.

o antologiJaMa


38 gru bo spre ča va sva ko sra đa nje sa na ci o nal nim iden ti te tom. Upra vo se ća nje i na por da se na ci o nal ni iden ti tet ne pre da za bo ra vu, ne go da se stva ra lač-kom sna gom pre o bra zi i ugra di u vi si ne uni ver zal nog, je ste ono što od li-ku je srp sku po e zi ju dru ge po lo vi ne XX ve ka. epo ha po sle Dru gog svet skog ra ta bi la je epo ha od su stva. odav no evrop ski čo vek vi še ni je bio hri šćan ski čo vek; hu ma ni zam, od no sno čo ve ko bog ko ji je za me nio Bo go čo ve ka, po sle dva svet ska ra ta, ko nač no je po ra žen. U tre nut ku ka da se či ni lo da se užas pra zni ne sve vi še po tvr đu je kao kon stan ta mo der nog is ku stva, u srp skoj po e zi ji ja vlja se po kret po nov nog ot kri va nja i bor be za tra di ci ju. kon ti nu i-tet, stva ra nje, mit, či ne sto že re no ve ve re, ve re u tra ja nje, ve re u stal ne pro-me ne i več no vra ća nje, ve re u ne pre kid nu sme nu Stva ra nja i ni šta vi la. to je, pre sve ga, po et sko vje ru ju po ra že ne i po bu nje ne gra đan ske kul tu re.

ak tu a li za ci ja mi to va uslo vi la je i pri stup hri šćan skom na sle đu. na i me, i ka da ot kri va ju sred njo ve kov ne tek sto ve auto ri u nji ma tra že po tvr de pre-hri šćan skog tra ja nja; i ka da sa gle da va ju re li gi o zne du hov ne uz le te sred njo-ve kov nog čo ve ka, oni i njih, opet, svo de na za jed nič ki ime ni lac sa mi to vi ma pre hri šćan skog pe ri o da. U pro šlom oni tra že vi so ka sve do čan stva kul tu re i uni ver zal ne sim bo le čo ve ko ve du hov ne bor be u ko smo su. Dru gim re či ma, li ni ja kon ti nu i te ta po vla či se od pra i sto rij skih do ba do sa vre me ne ci vi li-za ci je, uz po ku šaj po mi re nja svih pro tiv reč no sti i dis kon ti nu i te ta. U tom smi slu i na ci o nal ni sim bo li po sta ju u me ta fo rič kim opi si ma uni ver zal ni. Že lja za kon ti nu i te tom i uni ver zal no šću glav na je od li ka stva ra lač kih pre o-ku pa ci ja i stre mlje nja to ga do ba, i po to me se to vre me mo že ozna či ti epo-hom no vog sred njo ve ko vlja. no va po et ska ve ra efekt no je sa že ta u Mi ši će-vom ese ju „Po e zi ja i tra di ci ja“, gde ovaj ve li ki kri ti čar ka že:

tra di ci ja je ona li ni ja du hov nog i pe snič kog opre de lje nja, ne od već po pu lar na i ne uvek spa so no sna, če sto i po gi belj na, u sva kom slu ča ju ne ka non ska, kat kad i po nor na, je re tič ka i in fer nal na, ali i uz ne se na i unu tra šnjim spo koj stvom oza re-na, ko ja se pru ža od pra i sto ka na šeg se ća nja do pra ga bu duć no sti ko ju pe sni ci slu te.29

Sve du blje i du blje po ni ra nje u pro šlost isto vre me no zna či oslo ba đa nje od vre men skih uslo vlje no sti i isto rij skih po seb no sti za rad osva ja nja sve-vre me no sti i uni ver zal no sti, ne bi li se pri bli ža va njem iskon skom u čo ve-ku po sti gla po sto ja nost „kla sič nih i ar ha ič nih ob li ka”30: „ta li ni ja či ni nam se sve či sti ja i sve zrač ni ja što se vi še uda lju je od nas, jer se, oslo bo đe na svih bli žih vre men skih ozna ka, svih us put nih pri se ća nja, sve vi še pri bli žu je ono me što je ele men tar no, iskon sko u čo ve ku.”31 kao što je tra di ci ja ne ka-non ska, ona je ži va i stva ra lač ka, ka kvom je vi di Pa vlo vić: „U pri ro di ži ve

29 Isto, 251.30 Isto.31 Isto.

o antologiJaMa

39tra di ci je le že ne do vr še nost i me nja nje. Pe snič ka tra di ci ja mo že da se raz vi je u svo ju su prot nost, a da ipak osta ne isto vet na sa so bom.”32 vra ća nje po če-ci ma bi lo je ujed no i kre ta nje u bu duć nost. ar he ti po vi i mi to vi bi li su s obe stra ne is ku stva, ru di men tar ni u ob li ku i to tal ni u zna če nju, dok se iza njih pru žao svet ni šta vi la. Po vra tak tra di ci ji i nje noj stva ra lač koj pu no ći te sno je po ve zan sa ose ća njem ko smič kog ni šta vi la. Upra vo u igri Stva ra nja i ni če ga kon sti tu i sa la se tra di ci ja kao „pro jek ci ja te žnje za bes ko nač no šću”.33

ne sa mo u an to lo gi čar skom ra du, ne go i u ese ji stič koj mi sli, a po naj-vi še u po e zi ji, Mi o drag Pa vlo vić ja vlja se kao is po ved nik čvr ste i ne po ko le-blji ve ve re u tra di ci ju. is pod svih fa za i me na, če sto oštro su prot sta vlje nih, pro na ći i pre do či ti tra ja nje i isto vet nost, a pri tom sa ču va ti ose ćaj za bo gat-stvo i ra zno li kost kon ti nu i te ta, je ste vi sok zah tev stva ra lač kog od no sa pre-ma tra di ci ji. Dva ide a la se po sta vlja ju pred jed nu tra di ci ju: uni ver zal nost i ži vo tra ja nje nje nih sim bo la. Pa ro hi jal ni i pri vat ni to no vi, ka ko ih na zi va Mi o drag Pa vlo vić, ne mo gu na ći me sto u ver ti ka li vred no sti. ka da je reč o tra ja nju, ono je ka dro da svo jim pro sti ra njem u vre me nu na dok na di pri-rod nu us kra će nost pro sti ra nja tra di ci je u pro sto ru:

no ako jed na pe snič ka tra di ci ja ima svo ja ja sna ogra ni če nja u pro sto ru sa da šnjo-sti, njoj ni ko ni je po sta vio gra ni ce u pro sti ra nju u bu duć nost. ona svo jim tra ja-njem mo že da na dok na di gu bi tak ko ji joj na no si pro sti ra nje. Pe snič ka tra di ci ja je po de fi ni ci ji svo joj okre nu ta bu duć no sti: stva ra ju ći vred no sti, ona od ri če da stva ra sa mo za svoj tre nu tak...34

U skla du sa sop stve nim shva ta njem pam će nja i okre nu to sti ka mi tu kao pra i zvo ru i pra li ku, te osla nja ju ći se na Mi ši će vo afir mi sa nje va žno-sti tra di ci je za sa vre me nog pe sni ka, de le ći sa ovim kri ti ča rem tra ga nje za uni ver zal nim vred no sti ma u sim bo li ma na ci o nal ne kul tu re, Pa vlo vić je i sred njo ve kov nu po e zi ju uvr stio u svo ju An to lo gi ju. osim u pred go vo ru, gde is ka zu je svo je vi đe nje sred njo ve kov nog pe sni štva, o če mu smo go vo-ri li ra ni je, Pa vlo vi ćev od nos pre ma sta roj knji žev no sti naj bo lje se vi di u vr snim ese ji ma ko je je na pi sao o raz li či tim de li ma srp skog sred njeg ve ka. U tim ana li za ma za pa ža se in tu i tiv no raz dva ja nje re li gij skih od estet skih vred no sti sta re knji žev no sti. Pro u ča va ju ći tekst, Pa vlo vić je naj o se tlji vi-ji za ona me sta gde za hva lju ju ći sna zi po et ske re či is pod hri šćan ske sli ke ot kri va du bi nu mit skog, a is pod kon kret ne isto rij ske uslov no sti uni ver zal-ne sim bo le i zna če nja. Bi lo bi po gre šno ka da bi smo na osno vu to ga tvr-di li da Pa vlo vić ne ma slu ha za vred no sti hri šćan ske re li gi je ili za po et ski zna čaj isto rij skog. ese ji ma i pre sve ga svo jom po e zi jom on to de man tu je. Pre ma to me, Pa vlo vi ću je iz nad sve ga sta lo do kon ti nu i te ta ver ti ka le na

32 An to lo gi ja srp skog pe sni štva, lXXXv.33 Zo ran Mi šić, „Po e zi ja i tra di ci ja”, 253.34 An to lo gi ja srp skog pe sni štva, lXXXiv–lXXXv.


40 ko joj ne ma pre ki da i ko ja svo jom di na mi kom mi ri raz li či to sti, a tra ja njem nad ra sta kon kret nost, ugra đu ju ći se u uni ver zal no. U skla du s tim, on vi di ne pre ki nu ti niz od pra i sto ri je do da na šnji ce, a svo jim pe snič kim, ese ji stič-kim i an to lo gi čar skim ra dom že li da us po sta vi „stub se ća nja” ko ji će pre-mo sti ti sve po no re, za le či ti ra ne dis kon ti nu i te ta. kod Mi o dra ga Pa vlo vi ća, ot kri va nje pro šlo sti u se bi i se be u pro šlo sti sve do čan stvo je mo der ne ve re u pe smu i nje no tra ja nje. Sve je upit no, ci vi li za ci je, kul tu re, na ro di, a sa mo pe sma pre tra ja va, čvr sto uklo plje na u ver ti ka lu svog po sto ja nja:

Dok se ka rak ter ne i men tal ne oso bi ne na ro da iz epo he u epo hu me nja ju u to li koj me ri da se mo že pi ta ti da li na jed nom tlu ži vi onaj isti na rod ko ji je ži veo pre ne ko li ko ve ko va, li te ra tu ra uda lje nih ve ko va osta je čvr sto u istom lan cu, osta je fi zič ki pri sut na, po sta je sa vre me nik sva kog no vog knji žev nog do ga đa ja.35

Po kret po e zi je u du bi ne isto rij skog i mit skog ogle da se u sve ve ćem este ti zo va nju re li gi o znih ele me na ta, ka ko isto rij skih re li gi ja, ta ko i sta rih pa gan skih kul to va, što isto vre me no do vo di do po e ti zo va ne re li gi o zno sti i sa kra li zo va ne po e ti ke.

Sa Zo ra nom Mi ši ćem kao kri ti ča rem, na če lu sa Pa vlo vi ćem i Po pom ar ti ku li še se u srp skoj po e zi ji dru ge po lo vi ne XX ve ka pe va nje ko je se osla-nja na rast ka Pe tro vi ća i Mom či la na sta si je vi ća, ko je od po tra ge za tra di ci-jom stva ra no vu pe snič ku ve ru. iz vor na hri šćan ska re li gi o znost u nji ho voj po e zi ji je sa dr žaj ko ji se este ti zu je, a po e zi ja pri tom za do bi ja sa kral ni ob lik. Me đu tim, bi lo je pri rod no da este ti zo va na re li gi o znost ugra đe na u po e ti ke ovih pe sni ka na kra ju pro go vo ri gla som či sto re li gi o znog i da sa mu po e zi-ju iz me ni iz nu tra. este ti zu ju ći re li gij ske ele men te, po e zi ja se isto vre me no sa kra li zu je, te se ta ko na kon cu nje nog pu ta ja vlja ju či sto re li gi o zne že lje i žud nje ko je sve do če o ži vo tvor no sti po et skog, sa da is ka za nog u sve pri sni-jem okre ta nju mo li tvi, i to ne sa mo kao žan ru, ne go mo li tvi kao na su šnoj du hov noj po tre bi ljud skog bi ća. Po et ska re li gi o znost mo der nog pe sni ka is ka zu je se, ta ko đe, u pre va zi la že nju ar ti zma i u žud nji za epi fa ni jom. ova-kva po et ska re li gi o znost sna žno je pri sut na upra vo u pe sni štvu Mi o dra ga Pa vlo vi ća. ele men ti ko ji su ima li da, pre o bra že ni, po slu že kao ma te ri jal, pre o bra ža va ju po e zi ju iz nje sa me, i pri vo de je re li gij skom. este ti zo va nje re li gi je i re li gi o zna me ta mor fo za umet no sti je su dva po la iz me đu ko jih se kre će je dan zna ča jan tok srp skog pe sni štva.

epo ha dru ge po lo vi ne XX ve ka, ko ja je za po če la ot kri va njem sred njo-ve kov nih pe snič kih vred no sti, sa sve šću o raz dva ja nju re li gij skog i po et-skog, za vr ša va se ne sa mo sa sve šću o nu žnoj po ve za no sti ova dva vi da čo ve ko vog du hov nog bi ća, ne go i sa sve šću o nad mo ći re li gij skog nad po et skim. U tom smi slu i le ži put za no vo ot kri va nje sred njo ve ko vlja. na pla nu po e zi je taj no vi od nos mo gao bi da se ogle da u pro na la že nju za vet ne

35 Isto, lXXXv.

o antologiJaMa

41po ru ke sred njeg ve ka i mo guć no sti nje nog pre no še nja u sa vre me no is ku-stvo, dok bi na pla nu knji žev nog mi šlje nja bio plo dan uto li ko što bi pru žio neo če ki va na re še nja na ne ka pi ta nja mo der ne na u ke o knji žev no sti.

iako su te ži li da pre vla da ju Sker li će vo raz dva ja nje, Pa vlo vić i pe sni ci ko ji su se ba vi li sred njim ve kom na iz ve stan na čin su po tvr di li Sker li ćev stav. oni su ga de man to va li ta mo gde je on od bi jao po sto ja nje bi lo ka kvih ve za sred njo ve kov ne knji žev no sti sa no vom, se ku lar nom knji žev no šću. no, ka da je u pi ta nju nje gov sud da sta ra pi sme nost i ni je knji žev nost, ukup no uzev, oni Sker li ća ni su mo gli da de man tu ju jer ni su ni bi li spo sob ni da u ce li ni pri hva te i raz u me ju sred nji vek, već su iz nje ga bi ra li one frag men-te i de lo ve za ko je im se či ni lo da su knji žev ni tek sto vi. Po se gli su za – ne kad iz ra že ni jim, ne kad pri kri ve ni jim – raz dva ja njem knji žev nih od re li-gi o znih kva li te ta sred njo ve kov nih tek sto va, za šta se u na uč nom pri stu pu sta roj knji žev no sti za la gao i Sve to zar Pe tro vić. ta kav pri stup omo gu ćio je po nov no uklju či va nje sred njo ve kov ne knji žev no sti u sa vre me nu kul tu ru, ali je ipak osta vio otvo re nim pi ta nje auten tič no sti, mo guć no sti za ce lo vi to spo zna va nje sred njo ve kov nog du hov nog is ku stva. Sker li će va oce na od no-si se na ce li nu knji žev no sti, Pa vlo vić i dru gi pro u ča va o ci ba ve se nje nim frag men ti ma. Pod uti ca jem eli o tov skog poj ma tra di ci je njih ni je za ni ma la pro šlost kao ta kva već ve ze sa pro šlo šću. Ume sto Hir šo vog ve ro vat nog znače nja iza bra no je ga da me ro vo sta pa nje ho ri zo na ta.36 no, i po red ne sum-nji vo plo do tvor nih re zul ta ta ova kvog uvi da, osta je otvo re no pi ta nje mo že li sred nji vek da go vo ri za se be, od no sno mo že mo li da se pre ma nje mu naj pre od re di mo kao pre ma ce li ni re li gi o znih, estet skih, fi lo zof skih po gle-da i du hov nih is ku sta va? ima mo li sna ge da pret po sta vi mo mo guć nost da sta ra knji žev nost za i sta ni je knji žev nost, pa još da do zvo li mo mi sao da je kao ta kva ne što vi še od knji žev no sti? Mo gu li ta kvi uvi di da obo ga te na še mo der no is ku stvo? Da li je hu ma ni stič ka, se ku lar na kon cep ci ja kul tu re spo sob na da poj mi ide ju stva ra nja ko ja se ne te me lji na stva ra lač koj in di vi-du al no sti, tj. ori gi nal no sti; ide ju stva ra nja ko je čak ne iz vi re iz ko lek ti va – što je ter min se ku lar nog hu ma ni zma – već iz za vet ne za jed ni ce? ima mo li sna ge da ču je mo auten ti čan za vet sred njo ve ko vlja, pa ma kar ga i ne sle di li? Jer ni su bit ne ve ze sa me po se bi, već ono sa či me nas one ve žu.

36 kri ti ku ju ći ga da me rov stav da „ono što tu mač raz u me ni ti je u ce li ni re zul tat nje go ve per spek ti ve ni ti je u ce li ni re zul tat iz vor ne per spek ti ve, ne go pro iz vod sta pa nja njih dve ju“ Hirš pi ta: „ka ko tu mač mo že da sto pi dve per spek ti ve – sop stve nu per-spek ti vu i per spek ti vu tek sta – ako na ne ki na čin ne po svo ji iz vor nu per spek ti vu i zdru ži je sa sop stve nom? ka ko mo že da do đe do ne kog sta pa nja ako se stva ri ko je va lja sto pi ti ne ak tu a li zu ju, od no sno ako se ne raz u me iz vor ni smi sao tek sta?“ (e. D. Hirš, Na če la tu ma če nja, no lit, Be o grad 1983, 286.)


42 literaturaBogdanović, Dimitrije, Istorija stare srpske književnosti, SkZ, Beograd 1991.Jovan Deretić, Kratka istorija srpske književnosti, BigZ, Beograd 1987.Dragan Hamović, „Pavlovićeva knjiga srpskog pesništva”, Pesništvo i književna misao Miodraga

Pavlovića – Zbornik radova, institut za književnost i umetnost i Učiteljski fakultet, Beograd 2010.

e. D. Hirš, Načela tumačenja, nolit, Beograd 1983.Zoran Mišić, „Poezija i tradicija”, Kritika pesničkog iskustva, SkZ, Beograd 1976.Miodrag Pavlović, Rokovi poezije, Beograd 1958.Miodrag Pavlović, Antologija srpskog pesništva (XIII–XX vek), SkZ, Beograd 1978.đorđe Sp. radojičić, Staro srpsko pesništvo, Bagdala, kruševac 1988.

Marko M. radulovićMEdIEVAL SERBIAN LITERATuRE IN MIOdRAG PAVLOVIC`S ANThOLOGY OF SERBIAN POETRYSummary

this paper discusses the anthologist principles that determined the choice of medieval texts and their inclusion in the vertical axis of Serbian poetry, established by Pavlović in his Antologija srpskog pesništva. the article registers the ambivalent nature of those principles. they are simultaneously scientifically grounded and poetically creative. in accordance with that, their importance is double: on one hand, they are a response to the spirit of the epoch when Antologija first appeared, and on the other hand, they are a reliable signpost towards the understanding of Miodrag Pavlović’s poetics and contain unequivocal auto-poetic value. By admitting the undeniable importance of the Middle age, rediscovered and reintegrated into modern Serbian culture in this way, we also pose the question of the authenticity of medieval heritage presented like this, and the possibility of new views on literary history.

Key words: key words: new mediavality, dijak poetics, modernity, anthology, tradi-tion, vertical principle.

43

Dra gan Ha Mo vić*

Po e Zi Ja i tra Di Ci Ja: SkraJ nU ta an to lo gi Ja Bog Da na a. Po Po vi ća**

U ra du se raz ma tra kon cept pro blem ske an to lo gi je Bog da na a. Po po vi ća Po e zi ja i tra di ci ja (1971) u knji žev no i sto rij skom kon tek stu po sta van gard ne re ha bi li ta ci je poj ma tra di ci je.Ključ ne re či: Srp ska po e zi ja dva de se tog ve ka, an to lo gi je, mo der ni zam i tra di ci ja

Slu čaj na je po du dar nost da na še zde se to go di šnji cu od po ja ve An to lo gi je no vi je srp ske li ri ke (1911) Bog da na Po po vi ća – do da nas naj u ti caj ni je knji-ge te vr ste u srp skoj knji žev no sti – mla di kri ti čar istog ime na i pre zi me na (s raz li kom sa mo u sred njem slo vu), ob ja vi u okvi ru te mat ske sve ske be o-grad skog ča so pi sa Sa vre me nik an to lo gi ju či ji je kon cep cij ski okvir do zna-čen na slo vom Po e zi ja i tra di ci ja, a vre men ski od re đen ra spo nom od 1951. do 1971. go di ne (Po po vić 1971a: 228). an to lo gi ja Bog da na Po po vi ća ob u-hva ta pe riod du ži od po la ve ka i zna či la je po gled na do ta da šnji raz voj na še umet nič ke li ri ke, raz u me se – sa kri tič ko-te o rij ske po zi ci je srp ske mo der-ne. ona je, već po sta tu su sa sta vlja ča i nje go vom re al nom uti ca ju – ali ne sa mo po to me – ka no ni zo va la glav nu lir sku tra di cij sku li ni ju, od pre kret-ne po lo vi ne XiX ve ka do upra vo na do la ze ćih pe snič kih ime na. Pri mlje na kao ta kva, do ži ve la je, ubr zo na kon Pr vog svet skog na kon ra ta, vi še krat nu pa ro dij sku re pli ku u vi du vi na ve ro vih Pan to lo gi ja, u ko ji ma će an to lo gi-ča re va „pro fe sor ska” po la zi šta bi ti pod vrg nu ta avan gar di stič koj kri ti ci i


aUtor: Хамовић, Драган, 1970-UDk: 821.163.41.09-1(082.2)

821.163.41.09 Поповић Б.

izvorni naučni rad

* in sti tut za knji žev nost i umet nost (Be o grad), e-mail: [email protected]** tekst je re zul tat ra da na pro jek tu in sti tu ta za knji žev nost i umet nost Sme na

po e tič kih pa ra dig mi u srp skoj knji žev no sti dva de se tog ve ka: na ci o nal ni i evrop ski kontekst (178016), ko ji fi nan si ra Mi ni star stvo pro sve te i na u ke re pu bli ke Sr bi je.


44 iz vr ga va na vi na ve rov skoj pro ve ri u opi ti ma „iz gu blje ne rav no te že”, ali će se ta ko, ne ho ti ce i ne iz be žno, da lje i po tvr đi va ti njen zna čaj.

Po ana lo gi ji sa uslov nim pre te čom, po vo dom ča so pi sne an to lo gi je Bog-da na a. Po po vi ća iz ra đen je i (do volj no us peo) sa žet pa ro dij ski ko men tar Jo va na Zi vla ka, ob ja vljen šest go di na go di na ka sni je u po seb noj knji ži ci, pod sig nal nim na slo vom Pan to lo gi ja (Zi vlak 1977). i tu sko ro da je kraj po re đe nji ma iz me đu an to lo gi čar skih ra do va dvo ji ce de ce ni ja ma uda lje nih Bog da na Po po vi ća. an to lo gi ja Po e zi ja i tra di ci ja, ko ja je u vre me kad je ob ja vlje na bi la i po dr ža va na i ospo ra va na1, osta la je, ipak, bez du go roč ni jeg od je ka, prem da po ukup noj ute me lje no sti i po je di nim re zul ta ti ma za slu žu-je da le ko ve ću pa žnju – gle da no čak i sa vre men ske dis tan ce od pu ne če ti ri de ce ni je. ne će mo se za dr ža va ti na po hva li po slo vič ne ozbilj no sti s ko jom je ovaj is traj ni i um ni pra ti lac srp ske po e zi je dru ge po lo vi ne pro te klog ve ka opi si vao i pro ce nji vao te ku ću pro duk ci ju, osim što će mo pri me ti ti da su ton, te o rij ski reč nik i kri tič ki pri stup, po ka za ni u pro prat nim tek sto vi ma uz nje gov če tvo ro del ni an to lo gij ski iz bor, u ča su pi sa nja ima li sna gu na gla še-nog ot klo na od ta da pre te žne, na zo vi im pre si o ni stič ke ili sta ro škol ske pro iz-volj no sti i sku če no sti dis kur sa srp ske knji žev ne kri ti ke. ne sa mo da Po po vić upu ću je na ra zna is tak nu ta ime na iz sa vre me nog ho ri zon ta ide ja, ne go i, po na u ku iz lek ti re an glo sak son skih no vo kri ti ča ra, pri stu pa pe snič koj ma te ri ji ko li ko si ste ma tič no to li ko i an ga žo va no, ne klo ne ći se ni od seč nih su do va ni hra brih sin te za, šta vi še, hr le ći im gde kad u su sret kao iza zo vu i kri ti čar skoj oba ve zi. Pri raz vi je noj te o rij skoj sa mo sve sti, u tek stu „na če la”, Bog dan a. Po po vić (1971a: 119) ja sno raz lu ču je estet ski, te o rij ski i knji žev no i sto rij ski aspekt svog po du hva ta , a pre ma ta kvim na če li ma i raz la že po gle de na ovaj iza bra ni, uisti nu ši ro ko po sta vljen pro blem, s još ne iz ve sni jom zna čenj skom re zo nan com poj ma tra di ci je u obla sti mo der nih po e ti ka. isto ta ko, za raz li-ku od to li kih ne pro duk tiv nih i ne in tu i tiv nih zna la ca na u ke o knji žev no sti, ko ji knji žev nost uzi ma ju is klju či vo kao pred lo žak za is po lja va nje usvo je nih te o rij sko-me to do lo ških po stav ki (za ko je je knji žev nost u slu žbi te o ri je, a ne obrat no), Po po vić se opre de lju je za ovaj tro stra no po sta vlje ni pro blem, sa de kla ri sa nom sve šću da je u tom te ško od re di vom od no su iz me đu sko ri jeg, po sta van gard nog ta la sa mo der ne po e zi je (na stra ni kao i kod nas) sa dr žan naj va žni ji is ko rak no vi je pe snič ke epo he. Sa gla sno raz voj nom ča sov ni ku srp ske po e zi je, epo ha je lo ci ra na u pe de se te i še zde se te go di ne, ko je nam i sa da na šnje tač ke iz gle da ju bo ga te po ute me lju ju ćim is ku stvi ma i bit ne za po to nji pe snič ki raz voj, tač ni je, po autor skim lič no sti ma i de li ma ostva re-nim u to me pe ri o du. ne po sred no pre po ja ve svo ga an to lo gi čar skog de la, a

1 ima li smo u vi du po volj ne pri ka ze Sr be ig nja to vi ća (ig nja to vić 1971) i raj ka Pe tro va no ga (no go 1971), ali i, po red auto ro vog usme nog sve do če nja o kri ti ka ma s mno gih stra na, ne ga tiv ni pri kaz iz ve snog Mi le ta ne delj ko vi ća (ne delj ko vić 1971) pod ne u vi je nim na slo vom „an to lo gi ja, sva ni ka kva”.

o antologiJaMa

45sva ka ko u je ku ra da na nje go vom sa sta vlja nju, Bog dan a. Po po vić, u maj-skoj sve sci Sa vre me ni ka, u fi na lu pri lo ga za re dak cij ski te mat „Srp ska knji-žev nost da nas – po e zi ja” is ti če sle de ći uvid, po no vljen, iako druk či je sro čen, i na po čet ku iz la ga nja svo jih sa sta vljač kih na če la2:

Je dan gran di o zan po kret, u ko me su uze li uče šće mal te ne pred stav ni ci svih po sle ra ta sta sa lih ge ne ra ci ja, raz vi ja se pred na šim oči ma sa pot pu no ne iz ve snim re zul-ta ti ma. Pi ta nje, pre sud no zna čaj no pi ta nje da na šnje po e zi je: ka kav je smi sao pe snič kog fun di ra nja na tra di ci ji i šta tra di ci ja zna či za do brog pe sni ka – do bi ja ve o ma raz li či te od go vo re (Po po vić 1971b: 407). od go vor ko ji je pi sac na ve de nih re da ka usko ro po nu dio bi la je pro-

blem ski za sno va na an to lo gi ja. na pro blem skoj na ra vi svo ga po sla Po po vić je, s do brim raz lo gom, iz ri či to in si sti rao, zna ju ći da u na šoj sre di ni pre o vla-đu ju an to lo gi je ma hom hro no lo ški, žan rov ski ili usko te mat ski de fi ni sa ne. imao je, sva ka ko, na umu i dru go ste pe ni „pro blem ski” pri laz pri me njen u kla sič noj an to lo gi ji svo ga ime nja ka i pre zi me nja ka, pri ko jem se, unu-tar tri ju hro no lo ški raz vr sta nih ce li na, re đa ju pe sme raz li či tih pe sni ka ta ko da se, pre ćut no, ocr ta va pu ta nja raz vo ja lir skog žan ra. Mi ši će va An to lo gi ja srp ske po e zi je (1956) i Pa vlo vi će va An to lo gi ja srp skog pe sni štva (1964), u iza bra nim pe snič ko i sto rij skim ra spo ni ma od jed nog ve ka, od no sno osam ve ko va, sva ka ko su bi le pro gram skog ka rak te ra, s po le mič kim na bo jem u od no su na za te če ni vred no sni po re dak i njih je, po red osta log, no sio i pret-hod no ste če ni auto ri tet i knji žev na po zi ci ja. U vre men skoj bli zi ni an to lo gi-je „Po e zi ja i tra di ci ja” – do ne kle bli ska i po kor pu su iz ko jeg bi ra de la – bi la je an to lo gi ja pe sni ka Mi la na kom ne ni ća No vi je srp sko pe sni štvo (štam pa na pr vo u ča so pi su de lo, ja nu a ra 1970), ali kon cep cij ska raz li ka vi di se već u ovla šnom po re đe nju: kom ne ni će vom hro no lo škom po ret ku auto ra i Po po vi će voj pro blem skoj, če tvo ro del noj po stav ci, či ja je pro blem ska te ži šta de lo va u osno vi ver no opi sao raj ko Pe trov no go u pri ka zu an to lo gi je Po ezi ja i tra di ci ja: „1. od nos pre ma mi tu, 2. od nos pre ma sti li za ci ja ma na rod-nih pre da nja, 3. od nos pre ma isto ri ji i 4. de mi sti fi ka ci ja tra di ci je – kri tič-ki od nos pre ma njoj” (no go 1971: 16). U vi do krug mo že mo pri zva ti još jed nu, do ne kle sa mer lji vu, te mat sku an to lo gi ju Zo ra na glu šče vi ća, u ko joj na la zi mo iz bor „po e zi je in spi ri sa ne fre ska ma” pod na slo vom u vre me ne sigur no, u či jem pred go vo ru autor pri be ga va po ma lo ne zgrap nom in te lek tu-al nom do vi ja nju da za ni ma nje za fre ske ne ko ne do ve de u opa snu ve zu sa jav no ne po želj nom, re li gij skom sli kom sve ta. „U če mu je moć ži vo pi snog sve ta fre sa ka”, pi ta se re to rič ki glu šče vić i po ku ša va da od mah oba zri vo od go vo ri: „ili su to sa mo na ši po ku ša ji da us po sta vi mo do dir sa ne čim od

2 B. a. Po po vić, na re če nom me stu, slič no pi še: „reč je o jed nom ve li kom, spon-ta nom po kre tu bez je din stve nog te o rij skog ili estet skog pro gra ma, ali za to o po kre tu či ji su mo ti vi po zna ti i ob ja šnji vi, a po sle di ce da le ko se žne” (Po po vić 1971a: 119).


46 če ga smo se pot pu no otu đi li ali či ja nas po et ska ma gi ja uto li ko vi še pri vla či uko li ko ma nje na la zi mo ra ci o nal nog oprav da nja da joj pod leg ne mo” (glu-šče vić 1969: 5). na vi še me sta, an to lo gi čar u uvo du knji ge do sled no ko ri-sti ne spor nu reč ma gi ja, iz be ga va ju ći, u svo je „vre me ne si gur no”, ri skan tan iz raz du hov nost – jer taj iz raz po vla či pi ta nje na če mu je ona za sno va na. S dru ge stra ne, u pred go vo ru Po e zi je i tra di ci je Bog dan a. Po po vić ne za o bi-la zi reč du hov no i ne po se že za re to rič kim za ma glje nji ma, ni ti se oba zi re na ide o lo ške zač ko lji ce ka da tu ma či raz lo ge usme re no sti pe snič kih sa vre me-ni ka pre ma gra di vu pro šlo sti:

ali, jed no je iz ve sno: za mo re ni raz li či tim okre ti ma i pre o kre ti ma, dis per ziv nim tra ga nji ma, evro pe i za ci jom i ko smo po li ti za ci jom, srp ski pe sni ci evi dent no tra že je dan po u zda no svoj du hov ni pro stor, stva ra lač ku sfe ru ko ja će im obez be đi va ti kon ti nu i tet sa pro šlo šću, sa nje nim pro ve re nim vred no sti ma (Po po vić 1971a: 110–111).

Znat na pri re đi vač ka am bi ci ja i kri tič ka od va žnost Bog da na a. Po po-vi ća po ka za na je i po sred no i di rekt no, na sup ti lan na čin, po vi še me ri la. an to lo gi čar je u svo me na sto ja nju –ko je te o rij ski ni je ni mo glo da bu de po sve iz ve de no na či sti nu jer je, po red osta log, i sa mo pro blem sko po lje od vi še raz u đe no, te ga je tre ba lo svo di ti – imao pred so bom op se žnu pro-duk ci ju dve pret hod ne, di na mič ne i ra zno vr sne de ce ni je. autor iz bo ra po se gao je, bez su vi še opre za, ne sa mo za pe snič kim pri me ri ma odav no po tvr đe nih auto ra pr vog i dru gog ta la sa mo der ne po e zi je pe de se tih, ne go je is tak nu to me sto dao i sa svim no vim, ilu stra tiv nim pe sma ma auto ra tek pri spe lih u knji žev nost, kao što je, na pri mer, bio dva de se to go di šnji Zvo-ni mir ko stić sa svo jim de bi tant skim de lom Ro do slov (1970), či jim de kla-ra tiv nim sti ho vi ma i okon ča va niz pri me ra svog ana li tič nog pred go vo ra. ako tim rav no prav nim pri su stvom mla dih pe sni ka i ju če ra šnjih de la i ni je svom iz bo ru do pri neo na pro se ja nom kva li te tu, Po po vić je ovaj pro blem ski pre do če ni niz uči nio ra zno vr sni jim a sli ku pro duk ci je po e tič ki i vred no sno re ljef ni jom. Do volj no ana li tič ki uda ljen od sop stve nih po la zi šta i nji ho ve kon kret ne re a li za ci je, Po po vić ne pro pu šta da ih, u ime bu du ćih kri ti ča ra, gde kad i sam pro ble ma ti zu je, da pre po zna pu ko ti ne u kon cep tu i na slu-ti pret po sta vlje na pro tiv na sta no vi šta, pot cr ta va ju ći vla sti te pri re đi vač ke pri o ri te te, kao i pra te će ne do u mi ce u ra du. Sve stan da se ba vi „tre nut kom jed nog kre ta nja u to ku”“, sa sta vljač an to lo gi je Po e zi ja i tra di ci ja za pa da u opa sno sti ko je ta kvim po du hva ti ma sle du ju, ta ko da je ne u me sno, sa sta-no vi šta na knad ne pa me ti, uka zi va ti na osci la ci je unu tar an to lo gi zo va nog kor pu sa, ka da zna mo za is ka za nu po tre bu da se iz bo rom po ka že re per to ar pe snič kih po stu pa ka i od no sa pre ma raz li či tim tač ka ma ras kri lje nog tra di-cij skog pro sto ra. Do sled no to me, Po po vić ne uva ža va ak tu el nu hi je rar hi ju knji žev no i sto rij skog sta tu sa, ma da ve ro do stoj no i is tan ča no opi su je po je-di nač ne do pri no se mo der ni stič kih pred vod ni ka – i Po pin, i Pa vlo vi ćev, i

o antologiJaMa

47Milj ko vi ćev – ali po vla šće no me sto, ipak, u raz ma tra nju za do bi ja ivan v. la lić, jer su ne ke nje go ve pe sme (po put „1804” ili „Pla ča le to pi sca”) na pro-sto po ka zni pri me ri pri me nje nih mo der nih sred sta va ko ji ma se isto rij-ski pred lo žak pe snič ki tu ma či i po ve zu je sa sa vre me nom i uni ver zal nom per spek ti vom. iako je dan od pri ka zi va ča ove an to lo gi je svoj im pul siv ni i neo po zi vi kri tič ki na pad po či nje re či ma da „ni je te ško sa sta vi ti an to lo gi ju, te ško ju je oprav da ti” (ne delj ko vić 1971), ni ka ko ne mo že mo pre ne breg nu-ti po stup nost i ob zir nost Bog da na a. Po po vi ća – ma kar i ne de li li sva iz ne-ta sta no vi šta – da tra di cij sko pi ta nje, mar kant no na epo hal noj po e tič koj sce ni, što tač ni je od re di s ob zi rom na nje go vo mno go gla sje i vi še stru kost, kao i da pa žlji vo raz lu či te žnje u op štem, a po seb no u na ci o nal nom knji žev-nom kon tek stu. na tom pla nu, po gled an to lo gi ča ra do volj no je iz mak nut iz ma ti ce to ka u ko jem se na la zi – da bi ga bo lje sa gle dao. U red ta kvih is ka za svr sta va mo i ovaj, iz uvod nog de la pred go vo ra „Mo der na po e zi ja i tra di-ci ja”: „kva li ta tiv no naj bo lji deo da na šnje, i ne sa mo da na šnje, umet no sti okre nut je sin te za ma, a na še sklo no sti ka par ce li sa nju ni ka ko da se is cr pu” (Po po vić 1971a: 108). re če nič ni deo „i ne sa mo da na šnje” sa dr ži od re đe nje ko jim se mo že, pre či com, na čel no ob ja sni ti da le ko se žnost pe snič kog pe ri o-da što je pred met Po po vi će ve pro blem ske an to lo gi je. U okol no sti ma na kon avan gar di stič kog po tre sa, tek ton skog po re me ća ja ko ji je za hva tio evrop sku knji žev nost i kul tu ru uop šte, stra stve nog ru ši lač kog uda ra na zda nje za te-če ne knji žev ne tra di ci je – ni šta ni je osta lo na pre đa šnjem me stu i u ra ni jem zna če nju. Pe riod ra di kal nog ospo ra va nja, iz vr ta nja i ogle da nja re de fi ni sao je i uslo žio, u vo de ćem to ku mo der ne knji žev no sti, pi ta nje od no sa pre ma tra di ci ji, pre la ze ći pu ta nju od pot pu ne ne ga ci je do me đu sob nog di ja lo ga i stal nog ukr šta nja ra zno rod nih pla no va. Uvi de lo se, pri tom, da po sto je raz-li či te, po ti snu te tra di cij ske li ni je i ne is ko ri šće na upo ri šta kao mo guć nost in di vi du al nog iz bo ra u okri lju mo der nog pe snič kog iz ra za, ko jem je bio po tre ban po u zda ni ji oslo nac za da lje ko ra ke.

raz mo tri će mo, na po kon, na ka kve či ta lač ke za ključ ke mo gu upu ti ti ni zo vi u okvi ru Po po vi će ve an to lo gi je, u do me nu pre po zna tih pro blem skih ta ča ka. ako mo der ni lir ski od nos pre ma isto ri ji, do mi nan tan u tre ćem seg-men tu, ili pre ma na ci o nal noj pre danj skoj osno vi ci u dru gom de lu, mo že-mo sa me po se bi, bez su vi šnih te ško ća, ra za bra ti či ta ju ći an to lo gi ju Po e zi ja i tra di ci ja, za dr ža će mo se, s raz lo gom, na pr vom i po sled njem odelj ku. ako či ta mo pr vi ode ljak kao ci klus – a na ta kvo či ta nje smo na ve de ni – on da mo že mo da vi di mo ka ko Po pa po sti že ba zič no ma gij sko ča ra nje ko ri ste ći go vor ne obra sce, krat ke usme ne for me i mo del igre, dok vi to Mar ko vić ili alek vu ka di no vić, u ba smov ne me lo dij ske ka lu pe, opet sa in fan til nim i ne ret ko hu mor nim na no som, uvo de sa dr ža je ko ji pri pa da ju mo der noj eg zi sten ci jal noj si tu a ci ji. reč ju, kod sve tro ji ce, upo re di vih a do volj no oso-be nih auto ra, pro go va ra osnov nost je zič kog, pe snič kog i mi to tvor nog či na.


48 Sli čan uvid, ova ko gle da no, ot kri va i či ta nje pe sa ma Milj ko vi će ve „Utve zla to kri le”, u ko ji ma se či tav pre danj ski si že naj pre ra za ra a za tim iz no va ne pred vi dlji vo sa sta vlja. Upra vo je spu šta nje do iz vo ri šta, do ar he tip skih slo je va, me đu naj de lo tvor ni jim pro do ri ma či ta ve po e zi je XX ve ka, srp ske po go to vo, što je be lo da no na pe snič kom ma te ri ja lu do stup nom po čet kom se dam de se tih (u me đu vre me nu do sta uve ća nom), a što ube dlji vo ocr ta va Po po vi ćev pr vi an to lo gij ski deo, bez ob zi ra na vred no sne ne rav ni ne u okvi-ru ši re za hva će ne pe snič ke ak tu el no sti. S dru ge stra ne, na su prot pre ten-ci o znim ra za rač kim po e ti ka ma iza ko jih ne osta ne ni šta, ov de iš či ta va mo pe sme ko je raz gra đu ju oko šta le tra di cij ske struk tu re tvo re ći vi tal ni je, zna-čenj ski po tent ni je. na svoj na čin, ep ski eks ten zi van i, na rav no, hu mo ran, či ni to ra ni Beć ko vić, ru še ći utvr du ep skog pa to sa; slič no (iako su štin ski dru ga či je) pre dač ki pro stor re in ter pre ti ra ju Bran ko v. ra di če vić i Bra ni-slav Pe tro vić, a na la zi mo i de tro ni zo va nu, gro tesk nu ver zi ju ko sov ske te me kod Mi o dra ga Pa vlo vi ća, ko ji je pri be ga vao i re pa te ti zu ju ćim po stup ci ma u tret ma nu isto rij ske i le gen dar ne te ma ti ke.

Stva ra nje ve li ke sin te ze, od no sno mno gih po je di nač nih sin te za, bi lo je „ve li ki knji žev ni i kul tur ni za da tak”, ka ko is ti če Bog dan a. Po po vić, ko ji je bio re ša van ne sa mo za ta da šnji ge ne ra cij ski kon tekst, ne go i za da lje to ko-ve, a na ro či to je od zna ča ja za da na šnje pri li ke, obe le že ne glo ba li stič kim an ti kul tur nim ten den ci ja ma ko je oku pi ra ju – u do slov nom zna če nju re či – ne sa mo srp sku kul tu ru. Pret po stav ke za pre po zna va nje to ga „ve li kog kul-tur nog za dat ka“ iz gra di la je, upra vo svo jim ru ši lač kim na go nom, avan gar-da u pr voj po lo vi ni XX ve ka i ti me je njen isto rij ski za da tak (slo bod no to mo že mo re ći) uglav nom is pu njen. Po sle po sta van gard nog na čel nog re še nja pi ta nja mo der nog pe snič kog od no sa pre ma tra di ci ji, ovo se pi ta nje re ša va na po je di nač nom autor skom pla nu u pro ce su pre po zna va nja i ostva re nja lič nog du hov nog iz bo ra. ta ko raz u me va mo Po po vi će vu za vr šnu pri med bu da „ne sme da iz ble di” svest o to me da su opi sa ni mo der ni na ra šta ji „re ši li” pi ta nje od no sa pre ma tra di ci ji. ovaj na uk, me đu tim, kao da ne va ži, te se, u knji žev nom mi ljeu, iz no va otva ra ju odav no i za svag da za tvo re na op šta pi ta nja – na no vo se ube đu je mo o ras pra vlje nim i do ka za nim stva ri ma na po pri štu kul tur nog ra ta, što uve ze nog što pot pi ri va nog na šte tu na še, ina če ne sta bil ne i ne po sto ja ne, knji žev ne i kul tur ne sa mo sve sti.

o antologiJaMa

49literaturagluščević, Zoran. 1969. u vreme nesigurno: Poezija inspirisana freskama. Beograd.ignjatović, Srba. 1971. estetika i tradicija. Politika, 25. septembar. Beograd.nedeljković, Mile. 1971. antologija, sva nikakva. Ekspres, 26. septembar. Beograd.Petrov nogo, rajko. 1971. ozbiljan poduhvat. Odjek, br. 21, 1–15. novembar. Sarajevo.Popović, Bogdan a. 1971a. „Poezija i tradicija: antologija 1951–1971”. Savremenik, 34(8/9).

Beograd.– 1971b. evolucija i kontinuiteti. Savremenik, 33(5). Beograd.Zivlak, Jovan. 1976. Pantologija. novi Sad.

Dragan HamovićPOETRY ANd TRAdITION: ThE NEGLECTEd ANThOLOGY OF BOGdAN A. POPOVIćSummary

this article discusses the concept of a problem-oriented anthology, Poezija i tradicija by Bogdan a. Popović, published in 1971 as a separate issue of the Belgrade magazine Savremenik. this anthology included poets who emerged between 1951 and 1971 and who displayed a creative attitude to the literary and cultural heritage. in the four-part composition of his choice, the anthologist presents and offers a theoretical description of various auctorial approaches to themes and methods from different domains of the poetic heritage, from the leaders of postwar modernism (Popa, Pavlović, Miljković, lalić) to very young authors. We have tried to show – apart from all possible objections to the selection itself – how well-grounded and relevant Popović’s work was, both at the time of the anthology’s appearance, when the new stance of the modernists on the resources of tradition (after the anti-traditionalism of avant-garde) was a first-rate chal-lenge, and today, with renewed and similarly based antagonisms in our literary and cul-tural space.

Key words: key words: serbian poetry of XXth century, anthologies, tradition.

50

DU nJa ran čić*

an to-lo gi ka U ogle Da lU „DvoJ ni ka iZ ne ga tiv ne Di Men Zi Je”: PAN TO LO GI JE Sta ni Sla va vi na ve ra kao Pre i SPi ti va nJe Mo De la AN TO LO GI JE NO VI JE SRP SKE LI RI KE Bog Da na Po Po vi ća

U ra du se ana li zi ra od nos Pan to lo gi ja Sta ni sla va vi na ve ra pre ma Po po vi će voj An tolo gi ji, kao pre i spi ti va nje na ra ti va knji žev no i sto rij ske vi zi je na ko joj po či va je din-stvo naj va žni je an to lo gi je srp ske knji žev no sti. Uz pod ra zu me va no for mal no pre o-bli ko va nje pa ro dij skog uzo ra, od po seb nog in te re sa je nje no po vrat no dej stvo na mo del, ko je iz o kre ta njem prin ci pa Po po vi će vog iz bo ra, u sop stve nom vre men skom raz vo ju, uz ogra ni če nja i ne do stat ke, raz ot kri va i nji ho vu nu žnost. ti me se Pan tolo gi je uklju ču ju u niz an to lo gij skog pred sta vlja nja srp skog pe sni štva u XX ve ku, kao spe ci fi čan vid pro mi šlja nja ovog žan ra, ali i kao naj si stem ski ji za hvat srp ske avan gar de u sop stve nu knji žev nu pro šlost.Ključ ne re či: pri po ved na knji žev na isto ri ja, an to lo gi za ci ja, ka non, pa ro di ja, knji-žev na kri ti ka, re cep ci ja, knji žev ni si stem

Po ja va An to lo gi je no vi je srp ske li ri ke Bog da na Po po vi ća (Za greb, 1911), do ga đaj je ko ji je zna čaj no iz me nio srp sku knji žev nost. već su je pr vi kri ti-ča ri go to vo jed no gla sno oce ni li kao „de lo ko je či ni čast srp skoj kri ti ci ko li-ko i srp skoj po e zi ji” (Sker lić 1912: 91), „jedn(u) od naj bo ljih knji ga svo-je vr ste” (Pan du ro vić 1979: 287), ali je bi la ve o ma po pu lar na i kod ši ro ke či ta lač ke pu bli ke (po sta la je ubr zo po moć na škol ska knji ga bez zva nič nih na re da ba). Do ži ve la je pre ko dva de set iz da nja (dru go već na red ne go di ne u Be o gra du), i ostva ri va la uti caj mno go du že ne go kri tič ki sta vo vi nje nog sa sta vlja ča, te po sta la „knji ga ve ka”, ko ja 2011. pro sla vlja sto go di šnji cu, a


aUtor: Ранчић, ДуњаUDk: 821.163.41.09-7 Винавер С.

821.163.41.09 Поповић Б. 821.163.41.09-1(082.2)

izvorni naučni rad

* du [email protected]

o antologiJaMa

51da mo guć no sti nje nog pro u ča va nja još ni su is cr pe ne. kri ti ka je uoči la njen sta tus pr ve „sa ve sno iz ra đe ne, umet nič ki sklo plje ne i uku som prot ka ne” (Pan du ro vić 1979: 287) an to lo gi je, Po po vi će vu po zva nost za ova kav po sao, ko he ren ci ju iz bo ra i or ga ni za ci je gra đe, a čak i ka da je upu ći va la za mer ke kon kret nim na če li ma sa sta vlja nja, od no sno u ka sni jem raz vo ju knji žev no-sti uoč lji vi jem, neo prav da nom iz o sta vlja nju kon kret nih pe sni ka (nje goš, ko stić, Dis) i pe sa ma, ni je ospo ra va la vred nost knji ge u ce lo sti kao „kri tič-kog su mi ra nja jed nog ve ka srp ske knji žev no sti” (la lić 1997a: 244). iz u zet-no me sto ima i Po po vi ćev pred go vor, „je dan od naj va žni jih do ku me na ta ko je mi ima mo o na šoj no voj pe zi ji” (Sker lić 1912: 91), ko ji sto ji kao po tvr-da sa mo sve sti an to lo gi ča ra, obra zlo že nje kri te ri ju ma iz bo ra i kom po zi ci je ko ji ma se ob ja šnja va nje na traj na vred nost.

iako u svo joj knji zi o štam pa nim an to lo gi ja ma po e zi je u an glo sak son-skim knji žev no sti ma is ti če da je zbog ne re strik tiv no sti zah te va do volj nih da jed nu knji gu mo že mo na zva ti an to lo gi jom, kao i zbog mno štva pre-kla pa ju ćih, do ne kle si no nim nih, a če sto kon tra dik tor nih na zi va ko ji ma se ozna ča va la ova vr sta knji ge, ne mo gu će go vo ri ti o pro gre su, evo lu ci ji ili raz vo ju ovog žan ra u smi slu li ne ar no usme re nog kre ta nja kroz ve ko ve, en fe ri kao kon stan tu iz dva ja oso bi nu da su ta kve knji ge zah te va le ne ku vr stu auto de fi ni sa nja, ob ja šnje nja, oprav da nja (fe rry 2001: 14). Pro u ča va njem kon kret nih slu ča je va po ka zu je da je po jam an to lo gi je kon ta mi ni rao funk-ci je ko je su ova kve knji ge kroz prak su do bi ja le, te se an to lo gi ja ob li ko va la kao po seb na vr sta de la či ji uspeh umno go me za vi si od is pu nje nja ci lje va ko je pred auto ra po sta vlja ne sa mo on sam, već i ho ri zont či ta la ca ko ji ma je na me nje na. U dru goj po lo vi ni XiX ve ka ak ce nat se s pi ta nja šta knji ga sa dr ži pre no si na pi ta nje ka ko je gra đa u njoj or ga ni zo va na; na gla ša va njem ulo ge an to lo gi ča ra do la zi do pre stan ka iden ti fi ka ci je ce li ne knji ge s pro stim zbi rom ono ga što se u njoj na la zi, te do sti ca nja sta tu sa umet nič kog de la. ključ ni do ga đaj ovog pro ce sa fe ri je va vi di u po ja vi Zlat ne ri zni ce en gle ske po e zi je (Gol den Tre a sury of the Best Songs and Lyri cal Po ems in the En glish Lan gu a ge, 1861) fren si sa Pel grej va, či ji će uspeh u na red nih sto ti nak go di-na an to lo gi ča ri ma bi ti re fe rent na tač ka u od no su na ko ju tre ba oprav da ti sa sta vlja nje no vog iz bo ra, a nje go vo ime me to ni mij ska za me nu za ovu knji-gu, ali i ža nr uop šte (fe rry 2001: 40).1

1 U pred go vo ru ko jim otva ra svoj iz bor po e zi je Pel grejv je ja sno is ka zao svest o spe ci fič no sti an to lo gi čar skog po sla: s jed ne stra ne, u od no su na po sao ured ni ka zbir ke pe sa ma jed nog pe sni ka (u ve zi sa slo bo da ma ko je an to lo gi čar ima ka da je u pi ta nju po što va nje hro no lo gi je, na slo vlja va nja i sta tu sa tek sta ko ji u knji gu uno si [fe rry 2001: 38]) i, s dru ge, iz bo rom is klju či vo estet skih kri te ri ju ma pri li kom uklju či va nja pe sa ma, pa je an to lo gi ju od re dio kao zbir ku „naj bo ljih, i ni čeg osim naj bo ljih” pe sa ma (fe rry 2001: 42). Pel grejv svo je od lu ke oprav da va ne su bjek tiv nim iz bo rom, već na me rom da pru ži za do volj stvo u či ta nju ši ro kom kru gu či ta la ca, od onih naj o bra zo va ni jih ko ji ma


52 ta kav uga o ni ka men, od ko ga po či nje sa sta vlja nje an to lo gi ja uz sa mo-svest o po zi ci ji sa sta vlja ča, u srp skoj knji žev no sti pred sta vlja An to lo gi ja no vi je srp ske li ri ke, i njen pred go vor, štam pan i po seb no u Srp skom književ nom gla sni ku isto vre me no s ob ja vlji va njem pr vog iz da nja u Za gre bu a pre po ja ve An to lo gi je u Be o gra du. Po po vić ta ko đe otva ra svoj pred go vor tvrd njom da se u sa sta vlja nju An to lo gi je vo dio „u ci lju i po me ri li ma či sto este tič kim” (Po po vić 2000: 1). iz bor este tič kih, a ne isto rij skih ili ne kih dru-gih kri te ri ju ma (ko ji ma pri zna je jed na ku oprav da nost), ob ja šnja va na me-rom da dâ knji gu či je bi či ta nje bi lo pra će no „ose ća jem si gur no sti, ko jim se udva ja za do volj stvo od stal nog, ne uz ne mi re nog bo rav ka na vi si na ma” (str. 3), ali uz svest o pe da go škoj ko ri sti ova kve knji ge, is ka za nu po zi va njem na ge tea: „ne sa vr še no pe sni štvo sa mo raz vi ja na še ma ne, ti me što za ra zne pe sni ko ve sla bo sti i mi pri ma mo” (str. 16). U če tvr tom de lu svog pred go-vo ra on te kri te ri ju me i eks pli cit no iz la že, zah te va ju ći da pe sma bu de ce la le pa, da ima in ten zi tet emo ci je i da bu de ja sna, uz pri zna nje da to ni su svi uslo vi da pe sma bu de le pa, ali da su to „glav ni uslo vi po sta vlje ni za ovu pri-li ku” jer u to me srp ski pe sni ci naj če šće gre še (str. 5). Slič no Pel grej vu, on od ba cu je ba la de, sa ti rič ne, hu mo ri stič ne, po li tič ke i pri god ne pe sme, osim ako ne za do vo lja va ju pret hod ne zah te ve u to li koj me ri da ih tre ba do ži vlja-va ti pre vas hod no kao lir ske. Po po vi ću je sta lo do to ga da ova me ri la po ka-že sa mo ra zu mlji vim, a nji ho vu pri me nu objek tiv nom, te u pe tom po gla vlju pred go vo ra (str. 11) go vo ri o iz beg nu tim opa sno sti ma zbog ko jih se pe sma mo že uči ni ti lep šom ne go što je ste (ve zi va nje tek sta za me lo di ju uz ko ju se pe va, iz vor ni po lo žaj unu tar ni za pe sa ma ili zbir ke, sa vr šen stvo po stig nu to opo na ša njem, či ta o če vo po zna va nje okol no sti u ko ji ma je pe sma na sta la), is ti če svo je ne pri pa da nje ni jed noj pe snič koj ško li (str. 8), i na gla ša va da je tra žio „kon tro lu za svoj iz bor u te o rij sko-knji žev noj ana li zi pe sa ma”, za či ju

će ve ći na pe sa ma bi ti po zna ta, do onih ko ji ma će bi ti po zna to ma lo njih, ili ni jed na. ta ko pe da go ške na me re ni su is klju če ne, ali je fo kus s njih po me ren na uži va nje u knji-zi ko ja tre ba da pru ži „pre or gan sko je din stvo ne go li ni je po je di nač nog raz vo ja pe sni-ka ili žan ra” (fe rry 2001: 56). na isti na čin je oprav da na i vr sta pe sa ma ko je su u an to-lo gi ju uklju če ne – iako se u tom tre nut ku već usta li lo da an to lo gi je do no se lir ske pe sme (pri če mu ne tre ba za ne ma ri ti ni pi ta nje du ži ne – po tre ba da ova kva knji ga do ne se što vi še pe sa ma na pro sto ru ogra ni če nom ce nom iz ra de, ali i for ma tom pri vlač nim za upo tre bu, na met nu la je du gom prak som raz u me va nje krat ke, lir ske pe sme kao „an to-lo gij skog ko ma da”) – Pel grejv du ži nu une tih pe sa ma, u skla du s vla da ju ćim este tič kim pra vi li ma, oprav da va kao naj e fek tiv ni ju ka da je u pi ta nju uži va nje či ta la ca, te is ti če „za mah, br zi nu po kre ta, od no sno in ten zi tet ljud ske stra sti (pas sion)” ko ji vo de do „lir-skog je din stva” pe sme, i iz ba cu je na ra tiv ne, de skrip tiv ne i di dak tič ke pe sme, osim ako ne is pu nja va ju ove uslo ve (fe rry 2001: 114). već na ovom me stu pre po zna je mo sta vo-ve ko je će ka sni je i Po po vić eks pli cit no na ve sti u svom pred go vo ru, iako on Pel grej va na vo di kao uzor is klju či vo ka da je u pi ta nju ras po red, od no sno or ga ni za ci ja vre men-sko-po e tič kih raz do blja i pe sa ma unu tar njih, o če mu će još bi ti re či.

o antologiJaMa

53va lja nost kao za log na vo di svoj pet na e sto go di šnji pro fe sor ski rad (str. 10). este tič ka na če la raz log su i za spe ci fi čan ras po red gra đe: po de lu na tri vre-men ska odelj ka, unu tar ko jih su pe sme slo bod no2 re đa ne ta ko što su „sla-ga ne u akor de i ve zi va ne u ’ne pre kid nu me lo di ju’, [...] ta ko ka ko će sva ka naj sklad ni je sta ja ti jed na po red dru ge”, da bi i sa ma an to lo gi ja bi la „za o kru-glje no umet nič ko de lo”. ova ko uspe šno spro ve de nu „umet nič ku or ke stra-ci ju mo der ne po e zi je srp ske” (Sker lić 1912: 91), tj. či nje ni cu da „go to vo da je pri me njen struk tu ra li stič ki me tod, jer se ni jed na pe sma ne mo že iz ba ci ti a da to ne iza zo ve iz me nu per cep ci je de lo va jed nog du gog ni za pe sa ma” (Sto ja no vić-Pan to vić 2009: 302), kri ti ka je is ta kla kao naj va žni ji iz vor kon-zi sten ci je iz bo ra, od no sno kao raz log za ne pro me nje no po sto ja nje An to logi je to kom jed nog ve ka, te po tvr du vred no sti traj no šću, ka kva je ova kvoj knji zi dvo stru ko va žna. Po tvr du ova kvog sta va kri ti ka pro na la zi u Po po-vi će voj „na po me ni ka sed mom iz da nju” (1936) – po vo dom zah te va da uvr sti i po sle rat ne i hr vat ske pe sni ke – pre ci zni je, u od lu ci da An to lo gi ja osta ne ne iz me nje na, jer bi pro me ne, po red ime na, „kon kret no iz me ni le i njen sklop i njen cilj, po re me ti le nje no je din stvo, i ošte ti le jed nu or gan sku, isto rij ski za o kru glje nu ce li nu” (Po po vić 2000: 17), opet uz po zi va nje na Pel-grej va, ko ji u ka sni jim svo jim iz da nji ma „ni je uno sio bit ni je iz me ne” (Sto ja-no vić-Pan to vić 2009: 302).

ali, da li je za i sta sa svim ta ko? ako i za ne ma ri mo raz li ke već iz me đu pr vog i dru gog iz da nja, kao i či nje ni cu da je Pel grej vo va Ri zni ca do ži ve-la mno go ve će pro me ne3 od „ne ko li ko no vih pe sa ma ra ni jih do ba” (Po po-vić 2000: 18), upra vo je iz da nje iz 1936. go di ne ono ko je ova kvu tvrd nju ozbilj no ugro ža va: ume sto dve pe sme Si me Pan du ro vi ća, Po po vić je uneo još po dve pe sme velj ka Pe tro vi ća i ve li mi ra ra ji ća, te iz me nio re do sled pe sa ma tre ćeg do ba, kao i ne ke tvrd nje u pred go vo ru. iako na pr vi po gled sit ne pre ma mo guć no sti da An to lo gi ja po sta ne „an to lo gi ja no ve i naj no vi je ju go slo ven ske li ri ke”, ova kve in ter ven ci je upu ću ju na to da mu zič ki kom po-zi ci o ni prin cip ipak ni je ne na ru šiv, te da po re klo je din stva, od no sno (re la-tiv ne) ne pro men lji vo sti iz bo ra tre ba tra ži ti na dru goj stra ni, baš u ono me što omo gu ću je da iz ta kve kom po zi ci je „is pad ne” Pan du ro vić, ili da bu du do da te po je di nač ne pe sme (ali ko je!), a da ce li na osta ne stal na.

2 „na če la skla da i kon tra sta, mo ti vi, uku pan uti sak svih oso bi na pe sme, stil, vr lo če sto ose ća jan ton, po gde kod me tri ka, du ži na, pri klad nost za po če tak ili kraj po je di-nih do ba – sve su to ele men ti ko ji su ka ko u kom slu ča ju uti ca li na red ko jim su pe sme slo že ne” (Po po vić 2000: 14)

3 na kon tri re vi zi je ko je je Pel grejv uči nio (1883, 1890, 1891), ko nač na ver zi ja ima la je čak še zde set no vih uno sa, dok je de se tak pe sa ma iz pr vog iz da nja iz ba če no, a no vo do ne te pe sme su u dru goj i tre ćoj re vi zi ji da te ne u do dat ku, već unu tar po sto je-ćeg ras po re da, uti ču ći na pr vo bit nu kom po zi ci ju unu tar če ti ri pe ri o da ko ja je Pel grejv iz dvo jio (fe rry 2001: 42).


54 U tom sme ru upu ću je nas i pred go vor, a na ro či to nje go va rad na ski-ca, pro na đe na u Po po vi će voj za o stav šti ni. iako in si sti ra na eks klu ziv no sti este tič kih na če la i na gla ša va da ga knji žev no i sto rij ski i slič ni kri te ri ju mi ni su za ni ma li, pro ble mi s ko ji ma se su sreo na po slu sa sta vlja nja an to lo-gi je – pi ta nja kla si fi ka ci je, raz vo ja i nje go vog iz la ga nja – pi ta nja su ko ja pred se be po sta vlja knji žev ni isto ri čar. Po što je od re dio šta pod ra zu me va pod „an to lo gi jom” i „li ri kom”, u tre ćem odelj ku pred go vo ra Po po vić obra-zla že šta pod ra zu me va pod „no vi jom srp skom” lir skom po e zi jom. iz bor da se ogra ni či na pe riod od Bran ka do svog vre me na oprav da va ti me što ga od re đu je kao „za o kru glje nu, or gan sku ce li nu, ko ju ne bi bi lo uput no ce pa ti na de lo ve” (Po po vić 2000: 4) za to što „osta vlja ju ći stran pu ti ča re na stra nu, [...] po ka zu je iz van red no pra vi lan, upra vo ti pi čan raz voj jed ne lir-ske cva sti”, ogle dan kroz pe snič ku ose ćaj nost (uz na vo đe nje naj ti pič ni jih pred stav ni ka), for mal ne oso bi ne (sti ha, dik ci je i ri me) i sme nu stra nih uti-ca ja. Sme šta njem po čet ka u po e zi ju Bran ka ra di če vi ća, od no sno vre me od vu ko ve re for me, Po po vić za in te gra tiv ni fak tor uzi ma kri te ri jum je zi ka na kom je po e zi ja pi sa na, a ne dr ža ve ko joj su auto ri pri pa da li4, a ne de lji vost i za o kru glje nost ce li ne na sta le ta kvim iz bo rom po tvr đu je raz vo jem ko ji se po e zi jom na tom je zi ku iz ra ža va, pri ka za nim ni zom pe sni ka či ja po ja va pred sta vlja do ga đaj ko ji je isto vre me no i po sle di ca pret hod nog i tač ka ko ja usme ra va bu du ći tok raz vo ja. ova kvo raz u me va nje po sto ja nja knji žev no-sti, iz ra že no me ta fo ra ma ko je sli ka ju nje ne pro me ne na lik oni ma kroz ko je pro la zi ži vi or ga ni zam („lir ska cvast”, dik ci ja ko ja je „go la kao dr vo zi mi” ili „šu šti obi ljem svo ga be log i sjaj nog cve ća”), ot kri va za sno va nost tog do ži vlja ja na istim te me lji ma na ko ji ma po či va tra di ci o nal na, na ci o nal na knji žev na isto ri ja XiX ve ka, či je je po sto ja nje obe le že no na ra tiv no šću kao ključ nom oso bi nom5. na taj na čin, iz bor i re do sled pe sa ma ko ji će usle di-

4 ta kvo od re đe nje ni je otvo ri lo pro blem ko ji pro is ti če iz to ga što i Hr va ti go vo re tim istim je zi kom upra vo zbog to ga što je An to lo gi ja, ba rem zva nič no, sa sta vlje na da pr vi put pri ka že srp sko pe sni štvo „sa ple me ni ci ma hr vat skim”, ali to ne će bi ti ta ko sa mo ra zu mlji vo i 1928, od no sno 1936, ka da Po po vić i eks pli cit no mo ra da iz ra zi raz u-me va nje raz li či to sti ove dve knji žev no sti, upra vo ne mo guć no šću da se hr vat sko pe sni-štvo uklo pi u an to lo gi ju, a da se ne po re me ti nje na struk tu ra, za sno va na na raz vo ju.

5 „Sve naj va žni je isto ri je knji žev no sti de vet na e stog ve ka bi le su na ra ti vi, i po sta-vlja le su fa ze ili po ne kad ra đa nje i/ili smrt ne kog nad per so nal nog en ti te ta. ta kav en ti-tet mo gao je bi ti ža nr, kao što je po e zi ja; ’duh’ do ba, kao kla si ci zam ili ro man ti zam, ili ka rak ter od no sno ’duh’ ra se, re gi je, na ro da ili na ci je ona ko ka ko se on is po lja va u li te-ra tu ri. [...] oni po sto je kroz po jed in ce, ali se pro te žu iz van njih, i „sa dr ža jem, vred no-šću, svr hom ko ja se ostva ru je u nji ma, po se du ju ne za vi snu eg zi sten ci ju i sop stve ni raz-voj. na taj na čin, oni su ide al ni su bjek ti. iz ve sno zna nje o re al no sti je u nji ma, svr he se ostva ru ju u nji ma, i u me đu po ve za nom re al mu spi ri tu al nog sve ta ima ju zna čaj i po tvr-đu ju ga (Dil taj). isto ri ča ri su u ve zi sa nji ma ko ri sti li gla go le ko ji ih is ka zu ju kao da su in di vi due, tvr de ći da se ra đa ju, ra stu, bo re se, cve ta ju, ši re uti caj i ta ko da lje, a Pol

55

o antologiJaMa

ti u An to lo gi ji ilu stra ci ja su i po tvr da na ra ti va o raz vo ju srp skog pe sni štva iz ne tog u „Pred go vo ru”6, u kom se za plet gra di oko pe snič ke ose ćaj no sti, for mal nih oso bi na i stra nog uti ca ja (ne mo gu ćeg za pri ka zi va nje u an to-lo gi ji sa mo srp skog pe sni štva i, za pra vo, bez in te re sa za pri ču, osim kao po tvr da je din stva raz vo ja, te se na nje mu Po po vić i naj ma nje za dr ža va, a o po sle di ca ma ko je iz ta kve sme ne pro is ti ču ne ka že ni šta), u ko me do ga-đa ji ko ji či ne na ra tiv ilu stru ju rast, uslo žnja va nje, vr hu nac i de ge ne ra ci ju oso bi na srp skog pe sni štva ko je u ta kvoj pri či za u zi ma ulo gu nje nog „lo gič-kog su bjek ta” (v. Dil taj), „su pra per so nal nog en ti te ta” (r. Per kins), „glav-nog ju na ka” (P. ri ker).7 Za to je za Po po vi ća naj po god ni ji Pel grej vov mo del ras po re da gra đe – on ne mo že sa svim da se od rek ne vre men ske ras po de le pe sni štva (či ja se fik tiv nost ipak ose ća, na ro či to ka da je u pi ta nju raz dva ja-nje dru gog i tre ćeg do ba), jer se pri ča i od vi ja kroz vre me, ali upra vo za plet pri če o raz vo ju zah te va/do zvo lja va da hro no lo gi ju na raz li či te na či ne po re-me ti, stva ra ju ći ta ko ni za njem pe sa ma srod nih ili kon trast nih mo ti va vr stu unu tra šnjeg „psi ho lo škog na ra ti va” (fe rry 2001: 60) ko ji odr ža va in te res za pri ču. Upra vo ta kva pri po ved na za sno va nost raz vo ja An to lo gi je omo gu-ća va da se u njoj ne na đu pe sni ci či ju je vred nost ka sni ja knji žev na kri ti ka po tvr di la, ili da se na čin na ko ji se za stu plje ni pe sni ci per ci pi ra ju pro me ni a da vred nost An to lo gi je osta ne ne na ru še na, jer za plet na ra ti va pr ve ne pre-po zna je kao do ga đa je u toj i ta kvoj pri či, a dru gi mo žda mo gu van nje da po sto je i na dru ga či ji na čin, ali je di no ova kvo nji ho vo po sto ja nje omo gu ća-va ovu i ova kvu pri ču. traj nost Po po vi će ve An to lo gi je, za raz li ku od dru gih an to lo gi ja sa sta vlje nih po ugle du na nju, po či va na nje noj za tvo re no sti u se be, jer „pri ka zu ju ći” ono što tvr di da pri ka zu je (a što i ne po sto ji sa mo po se bi, van vi zi je ko jom se ob li ku je kao ta kvo), ona za pra vo stva ra ono što že li da pri ka že, pri pi su ju ći mu smi sao ti me što ga ob li ku je kao pri ču. Upra vo je ova oso bi na da la na ci o nal ni zna čaj Po po vi će voj knji zi jer, ka ko uoča va Ma rio val des,

ri ker ob ja šnja va ovu prak su, iako uz kva li fi ka ci je, po re đe njem ova kvih lo gič kih su bje-ka ta sa ju na ci ma ro ma na. [...] Sa raz ot kri va njem ide je, prin ci pom, nad per so nal nim en ti te tom, ili du hom (ge ist) kao su bjek tom, knji žev na isto ri ja po sta la je te le o lo ška. Po tre bo va la je za plet, mo gla je pret po sta vi ti tač ku gle di šta, i mo gla je stva ra ti zna ča jan na ra tiv ni in te res” (Per kins 1992: 3–5).

6 i na ovom me stu va žno je pri me ti ti raz li ku u od no su na Pel grej va, ko ji je svo ja od re đe nja knji žev no i sto rij skih pe ri o da i ključ nih oso bi na raz vo ja po e zi je ko ji se kroz nji ho vu sme nu uka zu je sme stio na kraj knji ge, me đu na po me na ma u ko ji ma je dao tek sto lo ške po dat ke o une tim pe sma ma. ta kvim po zi ci o ni ra njem, bez na zna ka u sa dr-ža ju, omo gu ćio je da či ta lac do ove knji žev no i sto rij ske vi zi je do đe tek na kon či ta nja pe sa ma.

7 Upo re di: Per kins 1992: 4.


56 ove knji žev ne isto ri je us po sta vlja ju i uče sni ke i pred sta vlja nje sva ke na ci o nal ne ba šti ne, pa za ko ri sni ke knji žev ne isto ri je ovi ra do vi da ju na ci o nal nu ili re gi o-nal nu le gi ti ma ci ju ba šti ni ko ju pred sta vlja ju i vre me nom stva ra ju pret po stav ku kul tur nog iden ti te ta”. to je i raz log za što „obi lje ra do va ko ji se isto rij ski ba ve po ti snu tim ma te ri ja lom ne stva ra zna ča jan ko rek tiv tra di ci je, jer će ove pro tiv-isto ri je bi ti pu ki do da ci za in te re so va nom ko ri sni ku knji žev ne isto ri je, a ne će bi ti cen tral ni za tra di ci ju... (ni ko lić 2010: 324).

ova dva pro ce sa ni su me đu sob no is klju či va (uosta lom, i Pel grejv je za do volj no kon sta to vao da je us peo da dâ „pra vu na ci o nal nu an to lo gi ju”), i oba se mo gu pri pi sa ti zah te vi ma vre me na (estet ska na če la – mo men tu u raz vo ju žan ra an to lo gi je, knji žev no i sto rij ska kon cep tu a li za ci ja – pro ce su „stva ra nja na ci je”, či ji se sim bo lič ki aspekt od vi ja ve li kim de lom na pod-ruč ju knji žev no sti a za o kru že nje do ži vlja va upra vo kra jem XiX ve ka stva-ra njem ova kvih „ve li kih sin te za”), ali Po po vi će vo in si sti ra nje na jed nom, a po ri ca nje pri su stva dru gog uka zu je na mo gu ću svest o ogra ni če nji ma ko ja pri po ved nost knji žev no i sto rij skog na če la no si. on uoča va da taj raz voj ni je sa mo ra zu mljiv: da bi se us po sta vio (ili, pre ma nje go vom mi šlje nju, uči nio vi dlji vim), neo p hod no je iz o sta vi ti „stran pu ti ča re”. Pro blem „stran pu ti ča-ra” vra ća nas na po ve za nost vi zi je raz vo ja i vred no va nja, tj. na je dan lo gič-ki pa ra doks: iako tvr di da ne ma do brih pe sni ka po se bi, već sa mo do brih pe sa ma, a da do bre pe sni ke na zi va mo ta kvi ma „po me to ni mi ji”, po ko li či ni do brih pe sa ma ko je su da li, Po po vić u „Pred go vo ru” ipak vi še pu ta oštro od bi ja lo gi čan za klju čak da broj pe sa ma ko ji ma je je dan pe snik za stu pljen u An to lo gi ji sa sta vlje noj od naj lep ših pe sa ma upu ću je na vred nost sa mog pe sni ka. Du ho vi to ukla nja ju ći ovaj pa ra doks u na cr tu pred go vo ra pi ta njem „za ko ju se ze mlju – na rod – mo že re ći da ima naj lep še že ne – za onu ko ja ima naj vi še le pih že na, ili za onu u ko joj je tip žen ske le po te do sti gao naj-vi še sa vr šen stvo?”(Po po vić 2000: 328), Po po vić, za pra vo, raz ot kri va raz lo-ge za po tre bu da uklo ni isto rič nost: sud o le po ti (žen skoj ili ne koj dru goj) za vi si od tre nut ka u ko me se de fi ni še. Uslo vlje nost vre me ni to šću on pri-zna je ka da je reč o raz vo ju oso bi na (jer je vre me neo p hod no da se on i pre po zna kao raz voj), ali ne i ka da je reč o poj mu le pog, na ko me su za sno-va na na če la iz bo ra (ko jim se raz voj ospo lja va):

ne iz be žno je bi lo vo di ti ra ču na o do bu u ko jem je pe sma po sta la. Ured ni ko vo je pra vi lo u svi ma ti ma slu ča je vi ma bi lo: sa mo on da kad za ma nu ima do volj no na kna de, – dru gim re či ma, kad ne do sta tak ni je ve li ki, a vr li ne je su, – još dru gim re či ma, kad se ne do sta ci iz gu be u sja ju vr li na, – sa mo je on da pe sma mo gla ući u An to lo gi ju (Po po vić 2000: 10).

Pri zna njem vre me ni to sti kri te ri ju ma ko ji ma se jed na pe sma utvr đu je kao le pa raz ot kri la bi se nji ho va re la tiv na pro iz volj nost, a ti me i uslo vlje nost vi zi je raz vo ja od po zi ci je onog či ja je to vi zi ja, ko ja pak slu ži da le gi ti mi zu je baš ta kav iz bor. ta kva pro iz volj nost ugro zi la bi ka no nič nost An to lo gi je jer

57bi na dru ga či ji na čin pro ble ma ti zo va la kri te ri ju me pre ma ko ji ma je sa sta-vlje na – iz bor baš tih kri te ri ju ma, kao i na čin nji ho ve pri me ne mo gu će je od bra ni ti su bjek tiv nom od lu kom auto ra (što Po po vić vi še pu ta u pred go-vo ru i ra di, osta vlja ju ći mo guć nost da ne ko dru gi sa sta vi dru ga či ju an to lo-gi ju), a da nji ho va vred nost ne bu de ugro že na, ali pi ta nje nji ho ve isto rij ske uslo vlje no sti vo di lo bi, u kraj njoj kon se kven ci, do za pi ta no sti nad smi slom knji ge: ka kvu je to zbir ku, če ga i s ko jom na me rom mo gu će sa sta vi ti ako su sve vred no sti u jed na či ni una pred pre po zna te kao pro iz volj ne; i če mu?

na sli čan na čin su prot sta vlje nost este tič kog i isto rij skog na če la vi dlji va je i u po gle du tret ma na pe sni ka po sled njeg, tre ćeg raz do blja, u ve zi s ko jim je An to lo gi ji upu ći va no naj vi še za mer ki. iako na pr vi po gled kon ven ci o nal-na8 i ne pro ble ma tič na, od lu ka o uklju či va nju naj no vi jih pe sni ka, iz aspek ta pri po ved ne za sno va no sti iz bo ra po sta je ose tlji vo me sto, jer za vr še tak, po red for mal nog (u smi slu ce lo vi to sti), od re đu je i te le o lo ško (u smi slu od re đe no-sti ci ljem) je din stvo na ra ci je. Da bi se pri ča o raz vo ju for mi ra la kao pri ča sa smi slom, neo p hod no je po sta vi ti joj za vr še tak, ko ji bi po tvr dio taj raz voj u jed nom od re đe nom zna če nju. U če tvr tom po gla vlju, u ko jem eks pli ka tiv-no iz la že me ri la, „či sto, le po ose ća nje” u su prot no sti je s od re đe nji ma ko ji-ma de fi ni še ose ćaj nost pe sni štva tre ćeg raz do blja. Za tim, „stil ne pra vi lan i mu tan” (str. 4) – ko ji kon sta tu je kao ti pič nu oso bi nu pe ri o da a ne kao ma nu po je di nač nih pe sa ma – kao „ve či ta za go net ka ko ja se ti tra sa či ta o cem”, oso-bi na je „an ti e ste tič na u naj ve ćem ste pe nu” (str. 6). ko nač no, na ru ša va nje ce lo vi to sti is kli za va njem

u pro zu, u ap strakt ne, ne pe snič ke, po ne kad pro stač ke re či, u hla dan ton, u ne sklad ne, ne i sti ni te po je di no sti, u dru gu mi sao; ra spu se u mno go re či vost, za ple-tu u ne si gu ran, mu čan je zik, u na sil ne in ver zi je, elip se, „ka ta hre ze”, u ras to če nu, vr lo ro go bat nu, ne pra vil nu, su vi še na pred nu ver si fi ka ci ju (str. 7)

ta ko đe je sa svim u skla du s onim ka ko je taj pe riod de fi ni sao (iako, i po red na po me ne da su ova kva ogre še nja ka rak te ri stič na za pe sni ke tre ćeg do ba, kao ilu stra ci ju na vo di – Mi le tu Jak ši ća), te se s raz lo gom mo že mo za pi ta ti ka ko uop šte pe sni ci tre ćeg pe ri o da mo gu bi ti uklju če ni u An to logi ju. Sle de ći do kra ja estet ski kri te ri jum, nji ho vo uklju či va nje pred sta vlja lo bi vi šak u pri po ve da nju, ali je, s dru ge stra ne, upra vo ova kvo nji ho vo pri-su stvo neo p hod no da bi po ka za lo da li ni ja raz vo ja za i sta u tom tre nut ku

8 Zbog zva nič ne na me ne s ko jom je ona i sa sta vlja na – ka da oprav da va svo je ogra ni ča va nje „no vi je srp ske li ri ke”, ar gu ment „su vi še ma le sve šči ce” se ipak pr ven-stve no od no si na uno še nje pe sni ka ra ni jeg do ba, ma da ni je sa svim ja sno šta na tom me stu pod ra zu me va pod „naj no vi je na še pe sni štvo” – da li sa mo naj mla đe, ili pe sni ke i dru gog i tre ćeg pe ri o da. ali čak i ta da, mo že se pret po sta vi ti da bi ta sve šči ca, „sa vi so kim me ri lom po ko me su pe sme bi ra ne”, bi la još ma nja zbog to ga što bi iz nje „is pa li” naj mla đi pe sni ci, oni kod ko jih, kao kod v. ili ća Mla đeg, „gde je do pu šte no za žmi ri ti, do pu šte no je i iz o sta vi ti”.

o antologiJaMa


58 opi su je pad, te da je po e tič ko raz do blje ko je joj je pret ho di lo bi lo vr hu-nac. ta ko je nji ho vo pri su stvo u „či sto este tič kom” iz bo ru mo gu će sa mo na osno vu ne i sto vet no sti s na či nom na ko ji je nji ho vo po sto ja nje po treb no u vi zi ji raz vo ja u ko joj je srp ska knji žev nost u pe sni štvu Du či ća, šan ti ća i ra ki ća do sti gla „pe sni štvo s naj vi šim umet nič kim ob li kom i ugla đe no-šću, s dik ci jom pu nom i raz gra na tom, pe sni štvo pre i muć stve no sti li stič ko, pe sni štvo vir tu o zno”, a da je pe riod ko ji je usle dio „do la zak pri mi ti va u kul tur nu sre di nu i me đu vi so ko kul tur ne te ko vi ne – Neo var var stvo”. iako bi Po po vić – na osno vu pu ta ko jim je srp ska po e zi ja u nje go voj vi zi ji, kre-nuv ši od „pri mi tiv nog” Bran ko vog pe sni štva, sti gla do „neo var var stva” – mo gao, po put Sker li ća, da iz ve de za klju čak o „spi ral nom kre ta nju” knji žev-ne evo lu ci je9, i ti me pri po ve da nje raz vo ja osta vi otvo re nim, ta kva po stav ka raz ot kri la bi, po red uslo vlje no sti po zi ci je iz ko je se us po sta vlja vi zi ja raz vo-ja, i vre me ni tost este tič kih me ri la ko ja us po sta vlja ju jed no znač nost sme ra raz vo ja, te on sto ga osta je pri „isto rij skoj za o kru glje no sti” ko ju po stu li ra za vr še nost pri če.

U ovom slu ča ju, po sto ji još je dan raz log za to da knji žev no i sto rij sku za sno va nost svog iz bo ra Po po vić za klo ni iza este tič ke: u tre nut ku ka da sa sta vlja An to lo gi ju on na stu pa s po zi ci je mo ći (uti caj nog knji žev nog kri ti-ča ra i pro fe so ra upo red ne knji žev no sti na uni ver zi te tu, ka ko će i pot pi sa ti svo ju knji gu), ali je ovo, ne ra ču na mo li bro šu ru O knji žev no sti (1894), bi la nje go va pr va ob ja vlje na knji ga. na gla ša va nje este tič kog na če la pri nje nom sa sta vlja nju tre ba lo je da po tvr di da je po e tič ki ho ri zont iz ko jeg ta na če la pro iz la ze pra vi, od no sno da odva ja njem od knji žev no i sto rij skog kri te ri ju-ma za šti ti taj i ta kav iz bor od vre me ni to sti, da stvo ri ka non. Po po vić je sve stan ove opa sno sti: „ne tre ba za bo ra vi ti da sva ki kri ti čar svo jom oce-nom oce nju je na pr vom me stu se be. šta vi še, ako mu je oce na po gre šna, on on da oce nju je sa mo se be” (Po po vić 2000: 12); za to on na sva ki na čin že li da iz osnov nih po stav ki iz ne se nih u pred go vo ru uklo ni se be kao knji-žev nog isto ri ča ra i da estet ske kri te ri ju me is tak ne u pr vi plan, su ge ri šu ći nji ho vo več no va že nje. Pa ra dok sal no, upra vo je knji žev no i sto rij ska vi zi ja, neo dvo ji va od este tič kih i po e tič kih na zo ra ono ga ko vi zi ju da je, ono što tom iz bo ru omo gu ća va je din stvo smi sla, ali ga i vra ća u vre me, tj. či ni ga za vi snim od tre nut ka u ko me na sta je. Zbog to ga ni je ni ču do da je ve ći na pri go vo ra ko ji su an to lo gi ji upu će ni bi la iza zva na onim nje nim de lom ko ji za hva ta po e zi ju ko ja na sta je po sle pe ri o da ko ji u Po po vi će voj vi zi ji pred-sta vlja vr hu nac raz vo ja, i kod ko je je pri pi si va nje smi sla naj o či gled ni je10.

9 iako ta ne za vr ši vost ipak ni je osta la ne vi dlji va – niz epi te ta ko jim opi su je de ka-den ci ju po sled njeg pe ri o da za klju ču je se „sa kli ca ma ob no ve u se bi” (Po po vić 2000: 4)

10 iako o ova kvom pri pi si va nju smi sla mo že mo go vo ri ti i u ve zi sa osta lim pe ri o-di ma, po seb no naj ra ni jim, u tim se slu ča je vi ma ot por ovom pro ce su sla bi je ose ća, jer se i An to lo gi ja na la zi u po zi ci ji u ko joj su nje ni kri ti ča ri ko ji svoj pri stup pred sta vlja ju

o antologiJaMa

59Jer, vre me se me nja lo i već su se na zi ra li po e tič ki ho ri zon ti ko je će do ne ti vi na ve ro va ge ne ra ci ja, ali bi uva ža va nje tih pro me na za Po po vi će vu vi zi ju bi lo ne mo gu će, jer bi pret po sta vlja lo is ko ra če nje upra vo iz tač ke iz ko je se smi sao ob li ku je.

Da su ta kvi no vi ho ri zon ti bi li i bli ži ne go što se iz da na šnje per spek-ti ve mo že uči ni ti, go vo ri za ni mljiv po da tak da u is toj go di ni sto go di šnji-cu po sto ja nja be le ži i pr vi kri tič ki osvrt na Po po vi će vu An to lo gi ju. Po zna-to avan gard no ospo ra va nje po e ti ke mo der ne i este ti ci zma či ji je Po po vić bio za go vor nik i tu mač, ko je je naj di rekt ni ju ve zu s An to lo gi jom is po lji lo u pa ro dij skoj de lat no sti Sta ni sla va vi na ve ra, za po či nje, za pra vo, i pre iz la-ska iz štam pe svog mo de la, na pi si ma u dnev nim li sto vi ma štam pa i Pi jemont, kao i u ce li ni „Pe snič ki spi si traj ka ći ri ća (mla đeg)”, nje go ve knji ge Mje ća (1911). ra na fa za vi na ve ro vog ba vlje nja An to lo gi jom raz li ku je se od me đu rat ne, pan to lo gij ske, ne sa mo po na stu pu mla dog auto ra pod pse u do-ni mom. Udva ja nje autor stva uvo đe njem stva ra lač ke po zi ci je/ak ci je „onog dru gog ja” (te šić 1998: 72) po me ra smi sao pa ro dij skih ob ra da srp ske po e-zi je u du bi nu: traj ko ći rić je knji žev ni ju nak, po se du je fik tiv ne bi o graf-ske in di ka ci je, iz no si „svo je” sta vo ve o stva ra nju, i mo že mu se pri pi sa ti od re đe ni po gled na svet i skup vred no sti ko je uti ču na nje go va „knji žev na” me ri la. ra ne pa ro di je, ko je su bi le oko sni ca pr ve Pan to lo gi je, pri pi sa ne su po je di nač nim pe sni ci ma, a ono što u ova kvoj vi še stru koj igri autor stvom sva ka ko pri pa da traj ku ći ri ću – iz bor pe sni ka, nji ho va po de la ko ja zna či i vre men sku raz de o bu, iz da va če ve pri med be i ti po lo gi za ci ja pe snič kih po ja-va – raz ot kri va ju nje go vo pri su stvo kao „an to lo gi ča ra”, lič no sti či ji su sta-vo vi una pred pod ri ve ni pri ro dom nje nog mi šlje nja, neo dvo ji vom od nje ne fik tiv ne bi o graf ske pod lo ge. Pan to lo gi je Sta ni sla va vi na ve ra, kao si ste ma-tič no or ga ni zo va na kri ti ka An to lo gi je po sle Pr vog svet skog ra ta, i da lje u pa ro dij skom kri tič kom klju ču, omo gu ći le su pa ro dij skim pre o bli ko va njem pe sa ma da, sa da bez ma ske še re ta traj ka, go vo re za se be, po me ra ju ći iz vor pro vo ka ci je iz lič no sti ko ja go vo ri u sa dr ži nu i smi sao nje nih re či11.

za mer ka ma zbog iz o sta vlja nja ovog ili onog pe sni ka: po zi ci ji pro tivisto ri je, ko ja iako na dru ga či ji (su pro tan) na čin vred nu je ono što mo že bi ti „unos”, ipak osta je ko rek tiv u okvi ru (na istim osno va ma) us po sta vlje nog na ra ti va. Bi lo je po treb no da se ra di kal no iz me ni raz u me va nje po sto ja nja srp ske knji žev no sti, da bi se sta tus l. ko sti ća ili B. ra di če vi ća, od no sno Zma ja, ili Du či ća su štin ski iz me nio.

11 Da je ra ni pe riod vi na ve ro vog pa ro dij skog ba vlje nja Po po vi će vom An to lo gijom obe le žen kri ti kom „lič ne jed na či ne” ko ja ne iz be žno uti če na nje no ob li ko va nje po ka zu ju i pi ta nja 1912, u Pi je mon tu po kre nu te „an ke te g. traj ka ći ri ća” u ko joj on po zi va na pre tre sa nje ono ga či me se Po po vić ru ko vo dio pri oda bi ra nju gra đe – nje go-vog lič nog uku sa. Pro blem s An to lo gi jom traj ko vi di u to me što „lič no” obe lež je nje no vo di do to ga da ona „ne mo že da osta ne de lo od traj ne vred no sti”, ni ti pak „de lo do ku-men tar no ko je će do mo ro ce i stra ne [sic!] oba ve sti ti o dru gom če mu do o me ro dav-nom ali usa mlje nom mi šlje nju na šeg naj pri zna ti jeg este te”, i pi ta nje o An to lo gi ji on da


60 ko li ko, za pra vo, ima Pan to lo gi ja? iako su po zna te tri knji ge pod ovim na slo vom – Pan to lo gi ja no vi je srp ske pe len gi ri ke (1920), No va pan to lo gi ja pe len gi ri ke (1922) i Naj no vi ja pan to lo gi ja srp ske i ju go slo ven ske pe len giri ke (1938) – već po gled u bi bli o teč ki ka ta log stva ra ne do u mi ce: iz da nje iz 1938. no si i na po me nu „dru go, do pu nje no i za sla đe no iz da nje”. Dru go iz da nje če ga? Naj no vi ja pan to lo gi ja do no si sa dr žaj obe pret hod ne, „na sta-vlje ne” jed na na dru gu u go to vo ne iz me nje nom ras po re du, te je to „dru go” iz da nje knji ge s dva pr va iz da nja, što upu ću je na to da me đu rat no pan to-lo gij sko de la nje Sta ni sla va vi na ve ra tre ba sa gle da va ti kao ce li nu, ka ko je to i či nje no pri li kom ka sni jeg nji ho vog ob ja vlji va nja. S dru ge stra ne, „za sla-de i do pu ne”, iako ne ve li ke bro jem (pet do da tih i šest iz o sta vlje nih tek sto-va, uz pred go vor no vom iz da nju), po ka zu ju da se u osam na e sto go di šnjem po sto ja nju Pan to lo gi ja ipak do go di la iz ve sna pro me na, te da je neo p hod no pa žlji vi je po tra ži ti raz lo ge zbog ko jih su 1938. iz o sta vlje ne ne ne ke sla bi je us pe le pa ro di je, već smi sa o no va žni tek sto vi: po zi ci o no i alu ziv no mar ki ra-na „Uvod na pe sma” J. Du či ća, ili be le ška o „Za vr šnoj” Mi le te Jak ši ća, kri ti-ka „če ti ri ve če ri gru pe umet ni ka” Jo va na Sker li ća ko jom se za klju ču je „tre-će do ba” Pan to lo gi je iz 1920, od no sno „Pa rer go ne i pro la go mo ne” Bran ka la za re vi ća iz iz da nja 1922. go di ne.

Pan to lo gi ja no vi je srp ske pe len gi ri ke do ne la je go to vo sve pa ro di je iz Mje će, ali ne sa mo pro ši re ne no vim uno si ma, već i u sa svim dru gom ras po-re du. raz log to me je što je u me đu vre me nu ob ja vlji va nje An to lo gi je Bog da-na Po po vi ća uči ni lo njen ob lik i sa dr žaj po zna tim i vi na ve ru, kao i nje nim či ta o ci ma, te su i ve ze s ovom knji gom po sta le la ko oči tlji ve iz ni za na gla še-nih for mal nih po du dar no sti. već pa ro dij ska iz vr ta nja ključ nih re či na slo va – an to lo gi je i li ri ke – uka zi va la su na po ve za nost s ovom knji gom, ko ja je neo kr nje na is pli va la na kon rat nih po tre sa (tre će i če tvr to iz da nje usle di-lo je od mah na kon ra ta – 1919. i 1920), uz iz vr nu tu op ti ku: „pan to lo gi ja” je ste „pa ro dij ska an to lo gi ja” (Se ljač ki-Mir ko vić 2009: 67), ali ne baš sa svim jed no znač no: eti mo lo ški, ona je i pa ro dij ska „te o ri ja sve ga”, ba rem ka da je knji žev nost u pi ta nju (što po ka zu je i svo jom sa dr ži nom), a upra vo je ostva-re na sve o bu hvat nost za hva ta u srp sku po e zi ju oso bi na ko ja je raz li ko va la Po po vi će vu od dru gih, na kon nje, a do tog tre nut ka, sa sta vlja nih an to lo-gi ja. Slič no je i s „pe len gi ri kom”: mo gu ćim alu zi ja ma12 ko je uoča va Mi li ca

po sta vlja kao pi ta nje „o g. Bog da nu Po po vi ću?, o nje go vom uku su?, o pro nic lji vo sti ko ju je po ka zao svo jim naj no vi jim de lom”, uz za pi ta nost i o po sto ja nju mo gu ćeg drugog me ri la s ko jim bi an to lo gi ja mo gla bi ti sa sta vlje na.

12 „reč pe len gi ri ka, ko ja ne sum nji vo alu di ra na li ri ku, svo jim pr vim seg men tom bu di aso ci ja ci ju i na reč pe len ko ja ozna ča va bilj ku gor kog uku sa, ali fi gu ra tiv no i gor-či nu, jad, če mer, što bi mo glo bi ti alu zi ja na, pre ma vi na ve ro voj pro ce ni, gor ko, jad no sta nje na še ta da šnje li ri ke re pre zen to va ne Po po vi će vom an to lo gi jom. no, ko ren te re či mo gao bi bi ti i pelèngūr, ’ma li stub o ko ji je pre ba ti na nja ve zan ka kav zlo či nac da ga

o antologiJaMa

61Se ljač ki-Mir ko vić za jed nič ko je svo je vr sno iz o kre ta nje vred no sti, sni ža va-nje ide je li ri ke kao naj su blim ni jeg, „naj u met nič ki jeg” ob li ka knji žev no sti, ko jom Po po vić ogra đu je pro stor svog ba vlje nja srp skom po e zi jom. Unu tra-šnja na slov na stra ni ca do no si još jed no ova kvo „po na vlja nje sa pro me nom”: ona je „vi zu el ni bli za nac” one iz Po po vi će ve An to lo gi je, ali je sa sta vljač pot-pi san bez ime na (sa tri aste ri ska), a kao „pro fe sor Ured ne knji žev no sti”, dok ime Sta ni sla va vi na ve ra ko je sto ji iz nad na slo va do da je na slov noj stra ni ci i in ter me di jal no pa ro dij sko po i gra va nje (in di vi du al nim) autor stvom, na lik onom iz Mje će. tri aste ri ska ja vi će se i u pot pi su pa ro dij skog pred go vo ra (ime Bog da na Po po vi ća nig de ne će bi ti spo me nu to u pr voj Pan to lo gi ji), ko ji ta ko đe pre o bli ku je, u tom tre nut ku već ču ve ni, Po po vi ćev: po de lom na če ti-ri „sta va”, me ri li ma: „Spis mo ra bi ti na pi san, / ne sme bi ti pre pi san / i mo ra bi ti pot pi san”, ide jom „an to lo gi je pe sa ma, a ne pe sni ka”: „ne ma kla vi ra, već po sto je sa mo zvu ko vi, ne ma pe sni ka, već po sto je sa mo pe sme, i ne ma me se ca, već po sto ji sa mo me se či na”, iz la ga njem isto rij skog raz vo ja: „naj-pre var va ri zam, pa pi to mi zam, pa neo var va ri zam i naj zad neo pi to mi zam, to jest no vo, pi to mo gle da nje na svet”, te da ti ra njem „na De tinj ce, 1919.” (vi na ver 1920: 3). Za ni mljiv je pr vi stav, ko ji ne pot pu nom re če ni com isto-vre me no „do zi va” i Po po vi ćev pred go vor, i traj ko vu an ke tu: „naj zna čaj ni ja oso bi na ove Pan to lo gi je, ko ja je sta vlja is pred svih slič nih ra do va ove vr ste, en gle skih, por tu gal skih i island skih, je ste, da je njen sa sta vljač”, a o lič no sti ured ni ka go vo ri i če tvr ti: on „mi sli da je Berg son je dan pa cer, iako je pro fe-sor”, ko ji dvo znač nim is ka zom na sta vlja niz ap surd nih me ri la, isto vre me no us po sta vlja i di ja me tral nu po e tič ku su prot nost vi na ver–Po po vić oko Berg-so na, ali za ključ nom re če ni com, da to „do du še, ne ma ve ze sa Pan to lo gi jom, ali je ži vot, kao i mač ka” (str. 3), alu di ra ju ći na pa saž iz Po po vi će ve „Jed ne kri tič ke ana li ze”, od mah i obe smi šlja va ta kvo su prot sta vlja nje lič no sti, či ne ći ga ko mič nim.

Pr va pe sma Pan to lo gi je, „Uvod na pe sma”, po na vlja pr vu stro fu „Uvod-ne” u An to lo gi ji, „Hajd mo, o mu zo” Jo va na Du či ća, s pro me nom u sa mo jed nom slo vu („...amo mi lu mu ku”), dok „Za vr šna pe sma” pri pa da Mi le-

svi vi de’, i u tom bi slu ča ju vi na ve ro va zbir ka bi la svo je vr stan stub sra ma ka ko za srp-sku li ri ku ta ko i za nje nog an to lo gi ča ra. Mo guć no tu ma če nje, me đu tim, pru ža i reč pe len gi ri, to jest pel ènga će, ’ši ro ke mu ške ga će, čak ši re od gru bog suk na do ni že ko le na’, što u spo ju sa reč ju li ri ka svo di ovaj li te rar ni po jam na ni ski te le sni plan, uma nju ju ći mu zna čaj, pri zi va ju ći pod sme šlji ve aso ci ja ci je i pro iz vo de ći hu mor ni efe kat” (S.-M. 2009: 67–68). tre ba, me đu tim, na po me nu ti i da se u sa moj Pan to lo gi ji ova reč ja vlja is klju či vo u po sled njem zna če nju, u pa ro di ji „raz o ča re nje” Mi lo ša Cr njan skog („Mo ja je du ša ukle ti knez / Sa pa or skim ma ni ri ma / U dro nja vim pe len gi ri ma / Sa za kr pom na tu ru”), obe le že noj upra vo sni ža va njem (ba na li za ci jom i svo đe njem na te le sno) ključ nih mo ti va Cr njan sko ve Li ri ke Ita ke, i u pa ro di ji ro ma na rast ka Pe tro vi ća, „Sa po-ge Div ke-tiv ke”, u No voj pan to lo gi ji („go vo ri Div ka-tiv ka svo me bra tu Dži nu-ti nu da na vu če pe len gi re ka ko se ne bi vi de lo”).


62 ti Jak ši ću, ali ne do no si pa ro di ju „Pe sni ka i pe sme” ko jom se za klju ču je An to lo gi ja, već ni za Po po vi će vih po mi nja nja ovog pe sni ka u pred go vo ru13. ko nač no, for mal nu ve zu Pan to lo gi ja ostva ru je i pre u zi ma njem po de le na tri do ba, ali već ov de spo lja šnje slič no sti pre sta ju: iako po sto ji hro no lo ški re do sled iz la ga nja gra đe, gra ni ce me đu pe ri o di ma ne po kla pa ju se s Po po-vi će vim, ne ko re spon di ra ju ni sa sme nom „pra va ca” iz pa ro dij skog pred go-vo ra, a nji ho vo na ru ša va nje – bi lo po re me ća ji ma vre men skog ni za (v. ilić do la zi po sle J. Du či ća, M. ra ki ća i S. Pan du ro vi ća) bi lo uklju či va njem jed-nog pe sni ka u vi še pe ri o da (v. Pe tro vić, S. Pan du ro vić) – do dat no ote ža-va pre po zna va nje bi lo ka kvog prin ci pa nji ho ve za sno va no sti. iako je pred-go vor Pan to lo gi je na stao pa ro dij skim iz ob li če njem Po po vi će vog, iz me đu sa dr ža ja ko ji či ni (p)an to lo ški niz i nje ga ne po sto ji od nos po tvr de iz ne se-nih sta vo va ka kav smo uoči li u An to lo gi ji, a po ti ski va nje lič no sti Bog da na Po po vi ća u po za di nu po me ra i me tu pa ro dij ske kri ti ke. Za raz li ku od „Spi-sa traj ka ći ri ća”, sa da to ni je lič nost an to lo gi ča ra, pa čak ni nje go va me ri-la – o iz ne se na u pa ro dij skom pred go vo ru ogre ši će se uno še njem pe sme „Bez i me nog”, od no sno još ne na pi sa ne „do bre pe sme” Mi le te Jak ši ća.

ova kvo ki da nje for mal nih ve za s pa ro dij skim uzo rom/me tom oči ta va se i u iz bo ru pe sni ka. Po red onih iz „Spi sa traj ka ći ri ća” ko ji se ni su na šli u Po po vi će vom iz bo ru (B. Pu rić, M. Bo jić, v. Sta ni mi ro vić, v. Pet ko vić Dis, M. Mi tri no vić, M. Pe tro vić, a. Di val i M. Mi lo še vić), ali ih je vi na ver za dr-žao i u Pan to lo gi ji, me đu no vo do ne se nim pe sni ci ma ve ći na ih se ni je ni mo gla na ći u An to lo gi ji14. Uz to, za raz li ku od „li ri ke”, u „pe len gi ri ku” spa-da ju i pro zni tek sto vi, dra ma, knji žev na i mu zič ka kri ti ka. ova kva iz ne-ve ra va nja vre men skih i žan rov skih gra ni ca An to lo gi je još su ja če iz ra že na u No voj pan to lo gi ji pe len gi ri ke (1922). Po red tri knji žev na ro da, kri ti ke, be le ške o ne pre po zna toj „Pe smi g. kr kle ca”, od no sno ko mič ke pa ra fra ze na me sto pe sme a. B. ši mi ća, u njoj se na šla i pa ro di ja knji žev nog ma ni fe-sta, pse u do fi lo zof skih frag me na ta, isto ri o graf skog pri lo ga, no vin skog felj-to na i re por ta že, pi sma i oper skog li bre ta. već pr va Pan to lo gi ja pro ble ma-ti zu je sa mo ra zu mlji vost je zič ke gra ni ce „srp ske” li ri ke, ali se od u sta ja nje

13 Po seb no onog da „ured nik, iako se vr lo du go lo mio, po pet-šest pu ta re ša vao i od u sta jao od svo ga re še nja, ni je mo gao do ne ti ni jed nu pe smu Mi le te Jak ši ća u ko joj bi se jed na nje go va sit ni ja, ali vr lo sim pa tič na oso bi na, bi la po ka za na – nje gov dar za pa-ža nja ži vo pi snih kon kret nih po je di no sti u po lju, u šu mi, u se lu” (Po po vić 2000: 8). U Pan to lo gi ji, pro blem „ka rak te ri stič ne” pe sme M. Jak ši ća po sta je uop šte „do bra pe sma”, i „do bar spis” ko ji ni pe snik ni sa sta vljač ne mo gu da pro na đu.

14 iako do no si dve pe sme v. Pe tro vi ća („o, za što?” i „Za što – za to”), te jed nu M. ko ro li je i v. ili ća Mla đeg, a do da je i još po jed nu S. Pan du ro vi ća i M. ćur či na, isto je to li ko pa ro di ja (a vi še no vo do ne tih pe sni ka) pe sa ma na sta lih za vre me i po sle Pr vog svet skog ra ta – M. Cr njan skog, J. ko so ra, S. Mi li či ća, S. vi na ve ra, D. fi li po vi ća i M. Je li ća (po sled nja dvo ji ca su u Pan to lo gi ji pri sut ni „ro do lju bi vim” pe sma ma, ko ji ma su naj za stu plje ni ji pe sni ci krf skog Za bav ni ka) – ko je se u An to lo gi ji ni su ni mo gle na ći.

o antologiJaMa

63od nje ja sno pre po zna je u dru goj: ako se na ci o nal nost pe sni ka kao što su ivo vo ji no vić, Jo sip ko sor ili Si be Mi li čić, ili tin Uje vić, mo že i ne pre-po zna ti kao pro blem ski po sta vlje na, jer su ili et nič ki bi li Sr bi, ili de lo va li unu tar srp skog kul tur nog kru ga, No va pan to lo gi ja do no si i pe sni ke ko je bez dvoj be od re đu je mo kao hr vat ske, ka kvi su vla di mir na zor, vla di mir vi drić ili Mi ro slav kr le ža15. naj ve ća su ogre še nja o hro no lo gi ju: No va Panto lo gi ja, ko ja će u po sled njem, ce lo kup nom iz da nju pred sta vlja ti če tvr to, „no vo do ba”, po či nje „na rod nim bla gom” ko je je sa ku pio vuk ka ra džić, a za tim pre ko nje go ša, đu re Jak ši ća i la ze ko sti ća po na vlja vre men ski tok do „ton ki ne žud be” Bo re Stan ko vi ća i pa ro di ja pe sni ka mo der ne, ali njen glav ni deo či ne pa ro di je ge ne ra ci je ko ju na zi va mo avan gard nom, unu tar ko jih su in kon gru ent no sme šte ne i dve Du či će ve pe sme, po na vlja ju ći mo ti-vi ku „de ko ra tiv ne vi zan ti je”, ko jom je ovaj pe snik za stu pljen u No voj panto lo gi ji. ova kva for mal na iz ne ve ra va nja na če la Po po vi će vog iz bo ra kri ti ka je pre po zna va la kao od u sta ja nje od pr vo bit nog mo de la, i ši re nje na me re pa ro di ra nja jed ne od re đe ne knji ge do sve u kup ne pa ro dij ske isto rij ske vi zi-je knji žev no sti po sle Pr vog svet skog ra ta, ali či nje ni ca da ova kve od lu ke pre po zna je mo kao ogre še nja upra vo u od no su na prin ci pe ko ji ma je ob li-ko van mo del, us po sta vlja ju ve zu s An to lo gi jom na dru ga či ji na čin, ne for-mal ni, već smi sa o ni.

Po po vi ćev iz bor „li ri ke” kao vr ste ko jom se ba vi omo gu ćio mu je da na jed no sta van na čin is klju či pe sni štvo stva ra no sa ne is klju či vo knji žev-nim na me ra ma, ko je je do este ti ci zma po čet kom XX ve ka ima lo pu no pra-van sta tus umet nič kog de la, ali je svest o pro ble ma tič no sti ta kve od lu ke pri sut na već i u An to lo gi ji: „li ri ka”, pod ko jom se pod ra zu me va estet ski auto no man knji žev ni tekst, po sto ji i unu tar dram skog (te otud od lom ci iz Mak si ma Cr no je vi ća la ze ko sti ća), ne mo ra da zna či sa mo lir sku pe smu (od lom ci „đač kog ra stan ka” Bran ka ra di če vi ća, ili na stan kom ipak pri-god na pe sma Sve tli gro bo vi J. J. Zma ja), ni ti sa mo sti ho va no pe sni štvo (dve pro za i de Jo va na Du či ća). od lu ka Sta ni sla va vi na ve ra da pa ro di ja ma ob u-hva ti ši re po lje knji žev no sti oštri je uka zu je na po sle di ce ova kvog ogra ni-ča va nja, ko je u avan gard noj op ti ci, s raz grad njom si ste ma žan ro va i hi je-rar hi za ci je kao po sle di ce for mal nog od re đe nja žan rov ske pri pad no sti de la, pred sta vlja ogre še nje o knji žev nost kao umet nost. S dru ge stra ne, uno še nje i ne knji žev nih tek sto va, vi dlji vo po seb no u No voj pan to lo gi ji, iz o kre nu-tom lo gi kom skre će pa žnju upra vo na zna čaj i neo p hod nost us po sta vlja nja

15 Pre la že nje ova ko us po sta vlje ne gra ni ce se, ipak, ne po ka zu je kao jed no stav na za me na ide jom o je din stvu dve kul tu re. šta vi še, ni zom ko men ta ra ko ji na raz li či te na či ne pred sta vlja ju kri ti ku pre ma ob li ci ma uobi ča je nog nje nog ospo lje nja, uklju či va-nje hr vat skih knji žev ni ka u Pan to lo gi ju po ka zu je se kao pro ble ma ti zo va nje ne sa mo gra ni ca me đu kul tu ra ma, ne go i us po sta vlja nja na ci o nal nog iden ti te ta ko ji je mo gu će ta ko pro iz volj no ogra di ti.


64 ta kve gra ni ce16, upu ću ju ći i na neo dvo ji vost knji žev no sti od dru štve nog kon tek sta u ko me na sta je, te na uslov nost ilu zi je pot pu nog este ti ci stič kog ap stra ho va nja umet no sti od ži vo ta.

ka da je u pi ta nju vre men ska raz de o ba, na ko joj po či va vi zi ja ko ja kod Po po vi ća pred sta vlja za log ce lo vi to sti pri ka za, ali i po tvr du si ste ma vred-no va nja, po red za gre ba nja u raz u me va nje raz vo ja pe sni štva kao sme ne po kre ta, i pro ble ma oda bi ra oso bi ne pre ma ko joj se oni ime nu ju („pi to mi-zam”–„var va ri zam”), ni za nje pe sni ka u Pan to lo gi ji, s gra ni ca ma do ba či je je po sta vlja nje pro iz volj no, uka zu je ne sa mo da hro no lo gi ja i kla si fi ka ci ja ne zna če još i isto ri ju (što je pri sut no već i u An to lo gi ji, po tre bom da se vre-men ska raz de o ba po tvr di pri čom o raz vo ju), već i da je za sme šta nje jed nog pe sni ka u za cr ta ni vre men sko-knji žev ni niz neo p hod no i svo đe nje nje go-vog pe sni štva na iz bor ko ji se u niz ukla pa. na taj je na čin pa ro dij ski velj-ko Pe tro vić mo guć i u pr vom (uslov no: pi to mom) i dru gom (var var skom) do bu – na isto vaj ka nje („o! za što smo se! za što smo se! sre li!”) u pr vom će slu ča ju pri želj ki va no re še nje bi ti mi mo i la že nje („ko dve la đe! na sred oke a na!”), a u dru gom („Za što su se sre li na ši pr sti / na kla vi ru tmu lom se ća nja i var ke”) – ski da nje ci pe la, i svi ra nje kla vi ra no ga ma. „isto ri ja” kao ap stra ho va nje stva ra la štva pe sni ka i ukla pa nje ta ko do bi je nih sli ka u priču o raz vo ju po e zi je po sto ji, pa ro dij ski, i u Pan to lo gi ji – „Bi o graf ski po dat-ci” na nje nom kra ju do no se upra vo to. Ski ce go to vo svih pe sni ka ko ji se u Pan to lo gi ji ja vlja ju, stvo re ne, na rav no, iz vr nu tom lo gi kom ko ja bi o gra fi ju lič no sti če sto gra di uzi ma ju ći na slo ve, te me i mo ti ve pe sni ka kao do ga đa je nji ho vih ži vo ta, sa dr že, po red kri tič kih osvr ta na po je di nač no stva ra la štvo i je dan ma li na ra tiv, ko ji go vo ri o sme ni vla sti u „Car stvu po e zi je”. Po sle ab di-ka ci je „kra lja pe sni ka, Jo ka na a na i”, pre mo re nog „ma ni ki ra njem svo jih sti-ho va, i se če njem žu lje va na svo jim ri ma ma” (str. 73) (isto vre me no alu zi ja i na „te ški po sao ri me i rit ma”, ali i do zi va nje „ru ke/mu ke” iz uvod ne pe sme), Jo va na Du či ća, pre sto je za u zeo „re gent Pe sni ka” „Si meon i, Pe si mi si mus”, a uz bor bu s pre ten den ti ma – Mi la nom ra ki ćem, „li fe ran tom sve ća i ga sa” (str. 71) (bu kva li za ci jom sti ho va „Je fi mi je”) i „žan dar skim na red ni kom” Jo va nom Sker li ćem, uzur pa to rom ko ji je prog nao „Pr vo sve šte ni ka di sa” iz „dr ža ve Po e zi je”, a či ja je ne vi nost utvr đi va na u „par ni ci” na lik Draj fu so voj (str. 73). ova kva za i sta ur ne be sna sli ka sme ne pe snič kih ge ne ra ci ja, iako ne iz ne ve ra va či nje ni ce o od no si ma me đu lič no sti ma, ni šta za pra vo ne go vo ri o nji ho voj po e zi ji, ni ti o nje nom raz vo ju, ali uka zu je na ne što dru go: re a-

16 Me đu ogla si ma ko je do no si No va pan to lo gi ja na ći će se i ne ko li ko pra vih, me đu ko ji ma je i onaj ko jim se re kla mi ra Pan to lo gi ja iz 1920, ali na kon pret hod nih ni oni ne iz gle da ju baš sa svim „ozbilj ni”: po sled nji, ko jim se re kla mi ra iz da vač ka knji ža ra „osvit”, po red „naj ve ćeg iz bo ra mu zi ka li ja, knji ga i sli ka-ori gi na la i re pro duk ci ja”, ogla ša va će (krup ni jim slo gom) i „sto va ri šte kla vi ra”, i „ge ne ral no za stup ni štvo Ul štaj-no vih mod nih žur na la”.

o antologiJaMa

65li za ci jom me ta fo re „car stva po e zi je” do po sle dič ne sli ke „di na stič kih su ko-ba” u njoj ot kri va ve zu vi zi je raz vo ja s raz u me va njem pri ro de ono ga što se raz vi ja. ti me se pr va Pan to lo gi ja na svom kra ju opet vra ća na „Pred go vor” Bog da na Po po vi ća, na ono što je u pa ro dij skom pred go vo ru iz o sta lo: pi ta-nju smi sla pri če o raz vo ju po e zi je spro ve de nog i ob li kom nje nog pri su stva u an to lo gi ji. od nos tvrd nje i pri me ra ko ji je pot kre plju ju us po sta vlja se na kra ju Pan to lo gi je, ali obr nu tim re do sle dom u od no su na Po po vi ćev: ume sto an to lo gij skog ni za nja ko je tre ba da po tvr di raz voj iz ne sen pre sa mih pe sa-ma, ov de niz frag me na ta pre vo di u iš ča še nu vi zi ju ono što je već re če no pa ro di ja ma, ko je či ta lac pre po zna je kao esen ci ju pe sni ka o ko ji ma je reč, tač ni je na či na na ko je je knji žev ni raz voj ob li ko vao nji ho vo do ži vlja nje. ono što pre o sta je na kon ova kvog po i gra va nja s či ta o če vom per cep ci jom na ja vlje no je već u pr voj pe smi/pa ro di ji, ko ja i pri pa da i ne pri pa da Pan tolo gi ji: „ku bi stič ki od nos” Sta ni sla va vi na ve ra, ko ji sto ji pre „Uvod ne pe sme” pa ro dij skog Jo va na Du či ća, i ni je nu me ri san kao osta li uno si, je ste i pa ro di ja pe snič kog iz ra za sa mog auto ra Pan to lo gi je, ali je, u pa ra le li zmu s ku bi stič-kom ap strak ci jom s ko ri ca knji ge, i uvod ni ko men tar skri ve nog „ozbilj nog” auto ra ko ji bi ra pa ro dij ski mo dus go vo ra, i pe snič kom za go net kom na ja-vlju je ono što sle di: „oko va ni Cr tom tra že se i sple ću, / ko ne sve sni svo di mi šlje nih zvu ko va, / i nad Ja dom mrač nim (steg nu tih) lu ko va / idu, Je zom Mir nom, u ve li ku Sre ću!...” ta oki vač ka cr ta, berg so nov ska me ha ni zo va nost per cep ci je ko ja se ot kri va u pa ro dij skoj su bli ma ci ji in di vi du al no sti pe sni-ka, pred sta vlja ob je di nja va ju ću nit Pan to lo gi ja, a svest o nje nom dej stvu, ko ja pre tek ne na kon do sled ne pri me ne igri ve lo gi ke po je di nač nih pa ro di ja i na dis kur ziv no sa gle da va nje ce lo kup nog ni za, svest je o pro ce su an to lo gi-zo va nja. Uspeh pa ro di ja, slo ži će mo se s iva nom v. la li ćem, po či va upra vo na po go đe noj ka rak te ri stič noj oso bi ni pa ro di ra nog pe sni ka, na „iz ra zi to sti pa ro di ra nog mo de la” (la lić 1997b: 257), a Pan to lo gi ja tu oso bi nu pre u zi ma od An to lo gi je, od no sno ši re us po sta vlje nog si ste ma tič nog sa gle da va nja srp-ske knji žev no sti u tre nut ku či ji je ona pro iz vod. na taj je na čin Pan to lo gi ja dvo stru ko „dvo stru ko ko di ra na”: s jed ne stra ne, u sva kom po je di nač nom pre o bli ko va nju ukr šta se sti li stič ki glas pa ro di ra nog auto ra i kri tič ko-raz-gra đu ju ći glas pa ro di ča ra, ali je ovaj dru gi, na ni vou ce li ne knji ge, ukr šten i s gla som an to lo gi ča ra, či je gra ni ce (iz bo ra ne sa mo šta, već i ka ko uklju či ti, a za tim smi sa o no or ga ni zo va ti i ve za ti u ce li nu pre ma od re đe nom kri te ri ju-mu), i po sle di ce tog ogra ni ča va nja pa ro dij ski pre i spi tu je.

Da Pan to lo gi je u ce li nu ve zu je upra vo ova kva tač ka iz ko je se sa gle da-va pe sni štvo, go vo ri i za ključ ni tekst „an to lo škog” de la Pan to lo gi je iz 1920: kri ti ka „če ti ri ve če ri gru pe umet ni ka” raz vi ja go li ca vu mi sao – ka ko bi Jo van Sker lić mi slio o ge ne ra ci ji avan gar di sta, 1920. go di ne – a No va Panto lo gi ja ve ćim svo jim de lom do no si ukla pa nje vi na ve ro vih sa vre me ni ka u po e tič ki niz na stao pa ro dij skim iz vr ta njem ni za na sta log u tre nut ku ob li-


66 ko va nom Sker li će vim ko li ko i de lo va njem na šeg an to lo gi ča ra. Uklju či va nje pa ro di ja pi sa ca ko ji sto je na istom po e tič kom sta no vi štu kao i S. vi na ver va žno je ne sa mo kao ši re nje Po po vi će vih gra ni ca (od kri ti ke pre po zna to kao pre va zi la že nje mo de la An to lo gi je u No voj pan to lo gi ji), već je na nji-ma uoča va na i dvoj na pri ro da pa ro di ča re vog sta va, od no sno mo guć no sti kri tič kog dej stva: na klo nje nost kri ti ča ra ko ji pa ro di ra „sa bor ce” oči ta va se u afir ma tiv noj pa ro di ji, ko ju „od li ku je znat no bla ži kri tič ki ton, usme ren pre sve ga na ko mič no raz ob li ča va nje stil skih i po et skih po stu pa ka i obra-za ca spe ci fič nih za po je di ne pi sce, ko ji su po sta li već pre po zna tlji vi i, u iz ve snom smi slu i pe snič ki ma nir, a ne na ne ga ci ju ide ja i po e tič kih na če-la tih auto ra” (Se ljač ki-Mir ko vić 2009: 119–120). ali, zar se isto ne mo že re ći i za pa ro di ju „Be la zo ra” Bran ka ra di če vi ća, ili čak i „ša re nu du šu” Jo va na Du či ća? Mo že li se vi na ve ru pri pi sa ti ova kva vr sta par ti zan stva, i ima li, za i sta, po zi tiv ne pa ro di je? iz jed na ča va nje me te pa ro di ča ra i po e tič-ke po zi ci je knji žev nog kri ti ča ra vi na ve ra za vo dlji vo po zi ci o ni ra Pan to lo gi je unu tar po le mič kih bor bi avan gard nog pre vra ta či je su vi na ver i happy few cen tral ne lič no sti, ali ta kva vi zu ra ni je bez pu ko ti na: ka ko u ta kvo bi nar no sa gle da va nje uklo pi ti la zu ko sti ća, Si mu Pan du ro vi ća17, ili Bo ru Stan ko-vi ća? ima ne čeg istin ski ma gič nog u sli ci mla dog rast ka Pe tro vi ća ko ji u no ći od la zi „čak iz ra tar ske u Sa ra jev sku, da mi [vi na ve ru] ob ja sni svo-je raz lo ge, i da za tra ži mo je: pi sca je od je da red uvre bao u te sna cu sti la, u ne iz be žnom pa du ili skli za ju slo go va u re če ni ci” (vi na ver 1975: 391), i tre ba bez ci ni zma či ta ti pri se ća nja na in tim ne po tre se ko je su u vi na ve ru iza zi va le re ak ci je na ob ja vlji va nje Bur le ske Go spo di na Pe ru na, bo ga gro ma, kao i pri zna nje da ga je dnev nik o Čar no je vi ću „po ra zio svo jom le po tom, mla da lač kom zre lo šću, ne čim raz o ča ra no po et skim što mi se uči ni lo ras-ko šni je i od flo be ro vog No vem bra ko ji mi je u to do ba iz gle dao vr hu nac raz o ča ra ne po e zi je” (str. 379) to li ko da joj je pre pu stio pred nost pr ve knji ge „al ba tro sa” ume sto Gro mo bra na sve mi ra, ali se struk tu ra pa ro dij skog tret-ma na ovih pi sa ca ne raz li ku je od osta lih pa ro di ja, a dru ga či ji stav pa ro di-ča ra (ko ji bi zna čio i skr ha va nje je din stva zbir ke), ni je baš sa svim mo gu će do sled no po tvr di ti na knji zi u ce lo sti.

17 iako se sta tus „re gen ta Si me o na i” zna čaj no pro me nio u bi o graf skom de lu No ve pan to lo gi je, u kom se on vra ća svom „sta rom za na tu” po greb ni ka (bu kva li za ci-jom na slo va Po smrt nih po ča sti, spe va nih „na re kla mu za vo da” Pa le sti na), te sa da „po ko pa va i sa hra nju je sve svo je ne sret ne po da ni ke” (M. kr le žu, M. Cr njan skog, S. vi na ve ra i r. Pe tro vi ća, te „Ce lu Mo der nu Umet nost”), na rav no, ne u spe šno, jer na sil-no po gre be ni usta ju iz gro ba, a Si meon ab di ci ra, i na sta vlja ži vot „u Umet nič kom ode-lje nju, po red Me štro vi će vog ’Se ća nja’”, ta kva pro me na ni je oči tlji va i u pa ro di ja ma. Hi per bo li sa nje Pan du ro vi će ve sklo no sti ka lek si ci la tin skih osno va iz na uč nog dis kur-sa, na ko me po či va pa ro dij ski efe kat „Me ta fi zi ke”, po sto ji već u pa ro di ja ma iz 1920. („Po sled nji po greb” i „emo ci ja mrač na”), sa mo do ne kle ubla že no kom bi no va njem sa (iz o kre nu tim) mo ti vi ma pro la zno sti, pe si mi zma i smr ti ide a la.

o antologiJaMa

67Mi loš Cr njan ski je naj za stu plje ni ji autor u Pan to lo gi ja ma: u pr voj (u „dru gom do bu”) pe smom „raz o ča re nje” (pa ro di ra ju ći Li ri ku Ita ke), u dru-goj pe sma ma „ve ze” (pa ro di ra ju ći Su ma tru) i „S pu ta po lom bar di ji” (ko ja spa ja pu to pi se, ob ja vlje ne tek 1930, i Stra ži lo vo), pro zom „no tes o Be li ću” (dnev nik o Čar no je vi ću), i pe snič kim pre vo di ma „iz ki ne ske li ri ke” (ko je je Cr njan ski ob ja vio sle de će, 1923. go di ne) – u tom tre nut ku, iz u zme mo li dra mu Ma ska, to je sve što je Cr njan ski ob ja vio18. ova kva za stu plje nost da je mu sta tus ko ji u An to lo gi ji ima Jo van Du čić, i uz bu dlji va je mi sao o ve zi ova kve „ne in sti tu ci o na li zo va ne” an to lo gi za ci je sa, ba rem na aso ci ja-tiv nom ni vou po sto je ćem, cen tral nim po lo ža jem ovog pi sca unu tar knji-žev no sti avan gar de. no, šta iz ob li ča va ju ove pa ro di je? te ma me lan ho li je i de fe ti zma na kon ve li kog ra ta, raz o ča re nja u na ci o nal ni Pan teon iz Li ri ke Ita ke ba na li zo va na je in kon gru ent nim za me na ma obje ka ta, ali ono što ovoj za me ni obez be đu je po seb nu bo ju ko mič kog efek ta je ste pa te ti ka istu pa u pr vom li cu, ko je se u dru goj stro fi ot kri va, slič nim za me na ma, kao „ukle ti knez / Sa pa or skim ma ni ri ma / U dro nja vim pe len gi ri ma / Sa za kr pom na tu ru / i več no za gle dan u je dan sve ti vez / na svom uč ku ru” (vi na ver 1920: 30). De mo li ra nje su ma tra i zma Cr njan skog, ide je o taj noj po ve za no sti sve-ga na sve tu, li rič no sti žan rov ski kom plek snog pro znog iz ra za po stig nu to je hi per bo li sa njem nje go ve sin tak se (do pa rok si zma, uz iz o sta nak se man-tič kog dej stva seg men ta ci je i pa ra tak sič ne struk tu re re če ni ce), lek sič kih i gra ma tič kih iz ne ve ra va nja nor me knji žev nog je zi ka, re fren skog po na-vlja nja is ka za (ba nal nih, te li ri za ci ja iz o sta je), mo ti va te le snog (vi na ve ru po seb no drag mo tiv „ki co še nja” ba nat skih pa o ra) i erot skog ko je se pre-no si i na bilj ni svet i pej zaž (ko ji bu kva li za ci jom pre ra sta i u oglas – ob ja-vu mla dog pe sni ka [„biv šeg čo ve ka”] da je „u du hu svo je po e zi je” od lu čio da po sta ne dr vo, te pri ja te lji ma ja vlja no vu adre su: „top či der, 7-ma bu kva, le vo” [vi na ver 1922: 168]). Po na vlja ju ći mo tiv ske i for mal ne ino va ci je ko je Cr njan ski uno si u srp sku knji žev nost, ali bez dej stva ko je one ima ju na smi sao ovog iz ra za, vi na ve ro ve pa ro di je ne sa mo da su bli mi ra ju nje go ve oso bi ne na na čin ko ji je du go pred sta vljao ana lo gon za pe sni štvo Cr njan-skog, već tim iz o sta vlja njem i po na vlja ju, sa mo u pa ro dij skom klju ču, pr ve re ak ci je kri ti ke na po ja vu ovih de la. ali, u raz i gra va nju nje go vih for mal nih oso bi na on ne ide do kra ja: pa ro dij ske in ter ven ci je iz Li ri ke Ita ke, ko je ne vr hu ne u ob na vlja ju ćem, igri vom sme hu, već u cr nom hu mo ru i gro te ski, ne će bi ti vi dlji ve za pan to lo gij sko iz ob li če nje, kao što ni „raz o ča ra na po e-

18 „Pri če o mu škom”, kao i „Ma ska” po sto je u pa ro dij skoj bi o gra fi ji Cr njan skog, sa sup til nim ko men ta rom o nji ho voj ne što bo ljoj re cep ci ji od stra ne pr ve kri ti ke – „Po što je stal no go vo rio ka ko tre ba ski nu ti ma sku i bi ti mu ško, pra vo mu ško, a ne iz ne kih pri ča o mu škom, to se sa Su ma tre vra tio na ita ku, i po stao dr vo. Za to ga hva le i ne ki dr ve ni fi lo zo fi iz kon zer va tiv nog ta bo ra: po što su se oni uabo no si li, to im je sva ko dr vo sim bol nji ho ve kul tu re” (vi na ver 1922: 135)


68 zi ja” dnev ni ka o Čar no je vi ću ne po sto ji, ako se pa žnja za dr ža va sa mo na uoča va nju ele me na ta ko ji ma ova pro za od stu pa od usta lje ne pri po ved ne fak tu re, od no sno na re ak ci ji na naj vi dlji vi je, či me je mo gu će pre ne breg nu ti zna če nje „gro blja sta rih ro ma na” i slo bod no ga za me ni ti za vr šnom sli kom na ko joj „je dan sta rin ski, pre po top ski, slo mlje ni krst po ka zi vao je Bo gu i ne be si ma ne ku sme šnu pret nju kra jič kom svog tru log na ki slog dr ve ta” (vi na ver 1920: 33). dru gi kôd Pan to lo gi je na ovom se me stu raz ot kri va i u ob li ko va nju po je di nač ne pa ro di je – kri tič ka oštri ca ni je usme re na ka pa ro-di ra nom pi scu (o ka kvom se to „ma ni ru” mo že go vo ri ti u tre nut ku ka da je „kon ti nent” Cr njan ski još uvek bio sa svim nov?), već ka „an to lo gi zo va nom Cr njan skom”, tj. ka gra ni ca ma vi zu re ob li ko va ne „za o kru že nim” pret hod-nim raz vo jem.

Još je za ni mlji vi ji „slu čaj” rast ka Pe tro vi ća, u Pan to lo gi ji pri sut nog sa mo jed nim tek stom (i bez uno sa me đu ne knji žev ne pa ro di je): ključ na oso bi na Bur le ske go spo di na Pe ru na bo ga gro ma – en ci klo pe dij ski ob lik ro ma na, ko ji je i „pa ro dij ski pre gled go to vo svih po sto je ćih žan ro va, od no-sno ti po va dis kur sa na še usme ne i pi sa ne knji žev no sti – od jed no stav nih ob li ka, za tim pre da nja, mi to va, le gen di, baj ki, ep skih pe sa ma, po tom sred-njo ve kov nih ži ti ja i apo kri fa, auto bi o graf ske pro ze, se o ske pri po vet ke do eks pre si o ni stič ke rat ne pro ze i kon struk ti vi stič ke po e zi je” (Pe tro vić 2008: 227) – za jed nič ka je i Pan to lo gi ji: ako bi smo pri po ved nost an to lo škog ni za nja (uz iz o kre ta nje lo gi ke) pri pi sa li i Pan to lo gi ji, te o njoj mi sli li kao o „ro ma nesk nom” ostva re nju, gor nje od re đe nje bi sa svim do bro po slu ži-lo i za opis žan rov skog aspek ta vi na ve ro ve knji ge. „Sa po ge Div ke-tiv ke” sa ži ma njem do no se baš to: na ra tiv ko ji za hva ta du ga čak pe riod, od mit-skih Slo ve na do pr vih de ce ni ja XX ve ka, utka ne sti ho ve „na na rod nu”, bi o-graf sku i „auto bi o graf sku” pro zu, do mit skog pre o kre ta nja i po na vlja nja vre me na, ko je u pa ro di ji iz ra sta u ek sta tič no fi na le alo gič nih us kli ka, uz pre ta pa nje pro ze u sti ho ve. Me đu tim, uvod ne di da ska li je sig na li zi ra ju dru-gi cilj ova kvog me ta pa ro dij skog po i gra va nja: „ovo sve tre ba či ta ti br zo i ve o ma tan kim gla som. Sa mo kraj tre ba či ta ti iz ba sa: ko ne ma bas, bo lje da ne či ta kraj” (vi na ver 1922: 34), a ta kvim je ko men ta rom i gra fič ki odvo-jen za vr šni za mah u tek stu („ovo što do la zi tre ba či ta ti de be lim gla som, po mo guć stvu kon tra ba som” [str. 38]). Usme re nost na či ta nje, ko je na gla ša-va ko mič ke efek te iza zva ne za me na ma ko je iz rast ko vog tek sta ukla nja ju mi to lo gi ju spo red nog ne ba svo de ći je na gro te sku te le snog, da je sli ku pr vo-bit nog per ci pi ra nja Bur le ske, o ko me sve do či sam vi na ver: ne sa mo da su slo vo sla ga či od bi li da na sta ve po sao po sle še zde se te stra ni ce („nji ma se sve to uči ni lo ta kvo na gva žda nje, ta kve ja lo ve bes po sli ce, kva ke i bur gi je, da su sma tra li: da im je pro sto du žnost da pre ki nu po sao, i da oba ve ste po slo-dav ca o šu pljem bez u mlju de la, ko je im je bi lo po ve re no” [vi na ver 1975: 385]), već i „sav Be o grad. ku po va li su knji gu da se sme ju i da vri šte. knji-

o antologiJaMa

69ga je la ga no od mi ca la – na rav no, do no se ći vi še uspeh sa bla zni, no uspeh ko ji sam ja oče ki vao. [...] Bi la je kao je res u sve tu do bro na mer nih ver ni ka” (str. 386). „Sa po ge Div ke-tiv ke” ne raz ob li ča va ju ro man rast ka Pe tro vi ća (go to vo da se mo gu ne pri met no ukr sti ti re če ni ce vi na ve ro ve pa ro di je i ori-gi na la, što ovaj tekst či ni naj pre ci zni jom sti li za ci jom me đu pan to lo gij skim pre o bli ko va nji ma), već gra ni ce či ta lač kog ho ri zon ta, nje go vu oko šta lost u si stem ko ji u raz bi ja nju tra di ci o nal nog pri po ved nog po stup ka ne vi di dru-go do ne su vi slo bun ca nje. Sme ja ti se „Sa po ga ma Div ke-tiv ke”, ako je to uop šte bi lo mo gu će za pr vo bit nu pu bli ku Pan to lo gi ja, zna či lo je sme ja ti se raz ot kri ve noj sop stve noj ogra di u per cep ci ji, i ti me je bar do ne kle osla bi ti, i na taj na čin je ste mo gu ća tvrd nja o vi na ve ro voj afir ma tiv noj pa ro di ji – ne u sta vu pa ro di ča ra pre ma auto ru ili de lu ko je pre o bli ku je, već u kraj njoj na me ri nje go voj.

Mo žda naj in te re sant ni je o ovo me go vo ri pro blem ne po sto ja nja, a za pra vo skri ve na fi gu ra Mom či la na sta si je vi ća u Pan to lo gi ji. iz o sta nak pa ro di je nje go vih tek sto va tu ma čen je kao kraj nji iz raz jed na ko sti pa ro-di ča re vog i „vi na ve ro vog kri tič kog sta va pre ma tom ’sve cu srp sko ga je zi-ka i srp sko ga knji žev nog iz ra za’” (Se ljač ki-Mir ko vić 2009: 128). Me đu tim, na sta si je vić ipak po sto ji u Pan to lo gi ji, onoj iz 1938, bi o graf skom ski com: „Po či nio ve li ke zlo či ne i od met nuo se u tam ni vi la jet. Sa svo jim bra tom Se mom opljač kao Me đu lu ško bla go i ta da su oba dvo ji ca ogla še ni za haj du-ke. Da ne bi pro dr li u ope ru ban du ri sa pu ška ma bra ne da nju i no ću ulaz bra ći na sta si je vić, pred sa mom zgra dom na rod nog po zo ri šta” (vi na ver 1938: 191). ova kvo uklju či va nje za vi na ve ra in tim no mo žda naj zna čaj ni-jeg srp skog pe sni ka, ne pa ro di jom, već „bi o gra fi jom” ko ja go vo ri o re cep-ci ji (od bi ja nju) vi še ne go o pe snič koj po ja vi, mo že bi ti gest ko ji uka zu je na kraj nju tač ku an to lo gi zo va nja ko je zah te va za tvo ren, za o kru žen put ko jim is ka zu je raz voj kao uslov svog po sto ja nja: i ka da iz vi zu re ne mo že da uklo-ni pe sni ka, sve tlost po e zi je „tu ne la ko ji se ne ko pa ju sa mo u sa o bra ćaj ne svr he” pa da na nje nu „sle pu mr lju”, njoj na pro sto ne do sta ju ču la ko jim bi mo gla da je sa gle da.

iz ova kve vi zu re na dru gi nam se na čin po ka zu je od nos iz me đu Pan tolo gi je i No ve pan to lo gi je. Pr va za i sta ima za o kru že ni ji si stem, čvr šće je ve za-na za for mu uzo ra, a kri tič ka oštri ca de lu je gor ki je, vi še ne ga tor ski usme-re na. Po red pri vid nog ha o sa, eks plo zi ja iz vr ta nja, i do eks tre ma do ve de nog iz o kre ta nja prin ci pa kon struk ci je mo de la, dru gu Pan to lo gi ju od li ku je i mno go znač ni ji smeh, iz vi še iz vo ra: ko men ta ri pa ro dij skog „an to lo gi ča ra” uz go to vo sva ku od pa ro di ja umno ža va ju nje nu me tu, kao u igri ogle da li-ma – uz na pa ro dij sku „pro bu” sta vljen kon kret ni tekst ko ji je pa ro di ran, od mah je za njim na isti na čin raz ob li če na i fi gu ra nje go vog či ta o ca, bi lo da su u pi ta nju „tu ma či i ko men ta to ri”, ka kvi su pri re đi va či vu ko ve za o-stav šti ne i vuk ka ra džić kao pri re đi vač „na rod nog bla ga”, Pa vle Po po vić


70 kao tu mač „te žih i stra nih re či” nje go še ve po e zi je, ili sam Bog dan Po po-vić zbog či jeg se „ge ni jal no pro stog pro na la ska” („ne tre ba pre pri ča va ti!”) „ne ko li ko ve li kih fran cu skih kri ti ča ra [...] ubi lo iz za vi sti” (vi na ver 1922: 73), ili sam či ta lac Pan to lo gi je, ko ji u ot kri ću „isto vet no sti” pa ro di je sa uzo rom (uslo vu da je kao pa ro di ju i pre po zna) za pra vo ot kri va sop stve nu srod nost s onim če mu se sme je. i na ovom me stu mo že se uoči ti ana lo gi ja s na slov nom stra ni com knji ge: skri ve ne oči ko je na ko ri ca ma pr ve Pan to lo gije pro vi ru ju iza „mir nih tra pe za i stra snih rom bo va” za me nio je klovn ko ji is ka če iz ku ti je, oslo bo đe ni „đa vo na opru zi”, me ha ni zam ko jim ko mi ka Pan to lo gi ja de lu je, raz ot kri va ju ći do kra ja po sle di ce oko šta lo sti per cep ci je, a umno ža va nje ko men ta ra, kao i „Ma tur ska pi ta nja” pri ka zu ju na por sa vla-da va nja sve ta ko ji oslo ba đa njem per cep ci je (uoča va njem sop stve nih gra-ni ca) iz mi če gra ni ca ma ko je mu se na me ću. ko mič ko raz ob li če nje ne mo ći ta kvog na po ra pred sta vlja pa ro di ja kri ti ke Bran ka la za re vi ća, ko ja do no si bes kraj no za pli ta nje u sop stve ni je zič ki i poj mov ni apa rat, u po ku ša ju da od go vo ri na pi ta nje je su li ili ni su Mo der ni „pra vi” pe sni ci, a ras ta ču ći se ne a de kva ci jom te pre vi še glo ma zne apa ra tu re, ko ja po či nje ra ču nom go di-na po sto ja nja „pra ve umet no sti”, u jed nu od sop stve nih re fe ren ci: „gggg, lllll, Uuuuu, Ppppp, oooooo, Sssss, ttttt” (vi na ver 1922: 81). go di na 1922. je va žna go di na za srp sku avan gar du19, i mo gu će je „no vo do ba” raz u me ti ne sa mo kao pe ri o di za cij sko od re đe nje ko je iz no va uz dr ma va Po po vi će vu po de lu, već i kao po bed ni iz raz ve re u no vo do ba po sto ja nja knji žev no sti, o ka kvom go vo ri za vr šna sli ka iz me nje nog na ra ti va o „re gen tu Si me o nu i”: „no vim Usta vom, Po e zi ja vi še ni je kra lje vi na no jed na vr sta bo gu mil ske re pu bli ke. Pe sni ci pro po ve da ju pra vu ve ru čo ve čan stva, ve ru du še, le po te i mi sti ke, i s to ga su oni du ho bor ci i bo gu mi li”, a pa ro di ča rev stav u no vom do bu kao ra dost, bes kraj nu ra dost raz glo blja va nja, ne kri sta li sa nja i „oslo-bo đe nja du ho va”. ipak, i ta je „re vi zi ja Usta va” uči nje na iz stra ha da no vi „kra lje vi ne po sta nu ti ra ni”, a no vo po sto ja nje je i da lje u sta rom sve tu, u ko me, iako

Sve ti slav ii [Stefanović] iza bran je za ve li ko ga De du. Dru ga dva ve li ko do stoj ni ka bo gu mil ske sek te: gost i Sta rac još ni su iza bra ni. Sta rac ne će da bu de ni ko, a što se ti če go sta, u ovoj tek po či nju ćoj i ta ko još ne sme loj kul tu ri Ju go sla vi je, svi se umet ni ci ose ća ju još sa mo kao go sti, i to go sti ko ji ma se do ma ćin ma lo ili ni ma lo ne ra du je, pa ih do če ku je mot kom no vi nar ske kle ve te (vi na ver 1922: 137–138).

„Do ma ćin s mot kom” fi gu ra je či ji po gled s ko ri ca pr ve Pan to lo gi je us po sta vlja oki vač ku cr tu ko ja vo di „Je zom Mir nom, u [ironičnu] ve li-ku Sre ću”, či ji su ko men ta ri ko ji uokvi ru ju tek sto ve u „an to lo škom” de lu,

19 va žnost 1922. kao pre lom ne go di ne srp ske avan gar de is ta kao je g. te šić, kao ključ ne do ga đa je iz dva ja ju ći upra vo po ja vu Ot kro ve nja rast ka Pe tro vi ća i No ve pan tolo gi je vi na ve ro ve (up. te šić 1987).

o antologiJaMa

71od no sno onaj ko ji po sta vlja srp sku knji žev nost kao niz pro fe sor skih pi ta-nja s tač nim od go vo ri ma, ili niz bi o gra fi ja, ali se nje go va ne moć ras tva ra ne sa mo u iz o kre nu toj lo gi ci ko jom se pa ro di ra po ku šaj si ste ma ti za ci je, već i u krat ko vi do sti nje go vog po gle da u srp sku knji žev nost, naj u oč lji vi joj, kao i u An to lo gi ji, ka da je u pi ta nju ži va knji žev nost, ona ko ja uvek po sto ji na vi še na či na ne go što je mo gu će opi sa ti, i ako je ste po e zi ja, on da je i ne svo di va na ka te go ri je ko ji ma ope ri še si stem ska pro šlost, ili nji ma ne sa mer lji va.

ka kva se, on da, pro me na do go di la 1938. go di ne? ob je di nja va nje dve knji ge, go to vo istim sa dr ža jem po na vlja, osam na est go di na ka sni je, ono što su one ima le da ka žu 1920. i 1922, uz no vi, do dat ni pred go vor, ko ji sa da pot pi su je Sta ni slav vi na ver. U „ge ne ra ci ji si no va” ko ja se udru ži la s „oče-vi ma” kri ti ka je pre po zna va la „ne ar gu men to va nu iden ti fi ka ci ju li te rar nih po zi ci ja” (Zo rić 1976: 113) ge ne ra ci je nad re a li sta, ve li bo ra gli go ri ća i pi sa-ca so ci jal ne li te ra tu re s ge ne ra ci jom Bog da na Po po vi ća i Jo va na Sker li ća, te „Pred go vor no vom iz da nju” sa gle da va la u kon tek stu vi na ve ro ve in ten-ziv ne po le mič ke ak tiv no sti tri de se tih go di na (te otud i ve zi va nje za knji gu Čar dak ni na ne bu ni na ze mlji [1938], u ko ju su mno gi od ovih na pi sa uklju če ni), a Naj no vi ju pan to lo gi ju vi de la obe le že nu se tom ne u spe ha, ose-ća njem pot ce nje no sti i usa mlje no sti u „po zi ci ji iz me đu dve ge ne ra ci je” (str. 113). Pri su stvo „si no va” naj vi dlji vi je je u „ne-an to lo škom” de lu knji ge. naj-va žni je, u još jed nom pro me nje noj pri či o „car stvu” srp ske knji žev no sti, ko ja i po me ra njem za ple ta na ra ti va u još dav ni ju isto rij sku pro šlost (pad sred njo ve kov nog car stva i bor be s tur ci ma) po tvr đu je ne ve se lo tu ma če nje pred go vo ra: Si meon Pr vi se u „te škim da ni ma po e zi je” „po stri gao, po vu-kao i do bio ime op štin sko de te”, a dr ža vu po e zi ju na pa la su

mno go broj na ta tar ska i islam ska ple me na [...] pred vo đe na ša hom Mi la nom Bog-da no vi ćem i ha nom ve li bo rom gli go ri ćem, kao i ne kim dru gim po gla vi ca ma. is pod ko pi ta nji ho vih ko nja knji žev na tra va ni je ra sla. Bi lo je za bra nje no ba vi ti se po e zi jom i sva ki ko ji je to po ku šao bio bi živ sa hra njen, po na ro či tom de kre-tu ša ha Mi la na Bog da no vi ća. na dru mo vi ma su po dig nu ta ve ša la za knji žev ni ke ko ja su na zva ta na ša stvar nost. Za sva ku gra ma tič ki pra vil nu re če ni cu vr še no je skal pi ra nje gla ve i de ra nje ko že. Usta no vljen je sud rđa vih lju di pod na zi vom nad-sud, sa ho džom Mar kom ri sti ćem, di zda rom vu čom i ko pri va rom Du ša-nom Ma ti ćem na če lu. (ovaj po sled nji, ne mo gu ći da pa li, re šio je bar da ža ri.) Za sin tak su se išlo u za to če nje, a za in ter punk ci ju se na bi ja lo na ko lac. ova var-var ska pe ri o da omo gu će na je iz daj stvom či ta vog ni za sta rih funk ci o ne ra ko ji su i ra ni je bi li ve le i zdaj ni ci po e zi je. oni su pri šli ne pri ja te lju i ši rom mu otvo ri li vra ta svo jih usta no va, za dru ga, uni ver zi te ta, re dak ci ja i ta le na ta. Me đu nji ma su na ro či to po zna ti Pa vle Po po vić, Mi lan grol, Sve ti slav Pe tro vić i dru gi re zer vi sti, i tre će po ziv ci kao i pre cve ta la le po ti ca i so ci al na na mi gu ša Cvi je ta Zu zo rić.

ni bu duć nost ne iz gle da ni šta sve tli je: „ma le na ša ka ver ni ka po e zi-je po vu kla se na zi mov nik u ne pri stu pač ne klan ce ’Sr bi je’ oče ku ju ći bo lje da ne i đur đev da nak knji žev no sti. šef tih le gi ti mi sta i pe snič kih očaj ni ka,

72


po et-ba ša nji hov je Mi lan ra šić [rakić?], ne ka da šnji tru ba dur sa pe snič kog dvor ca de spo ti ce Je fi mi je” (vi na ver 1938: 192–193). Slič nim je na ra ti vom pred sta vlje na sme na ge ne ra ci ja u „Ma tur skim pi ta nji ma” – knji žev ne da hi-je („Bog dan Po po vić, Pa vle Po po vić, Mi lan grol, Mi lan Bog da no vić u ime svog pro ro ka Jo va na Sker li ća”) i ka ba da hi je („Mar ko ri stić, ve li bor gli go-rić, Ži ka Mi li će vić, Bo ža ko va če vić, Pa vle Ste va no vić i či tav niz po tu ri ca, to jest biv ših ver ni ka kul tu re i knji žev no sti, ko ji su s dvo stru kim ža rom kre nu-li da pa le ono što su ne kad obo ža va li”) na re di li su „se ču kne zo va” (kr le že, an dri ća, Cr njan skog, Mi li či ća, Ma noj lo vi ća, Uje vi ća, na sta si je vi ća, vi na-ve ra, ko so ra, rast ka Pe tro vi ća, Dra in ca, De si mi ra Bla go je vi ća, ran ka Mla-de no vi ća, Si ni še kor di ća). od lu ka o to me do no še na je u „dve ku le an tik-nji žev no sti”, Uni ver zi te tu i ko lar če voj za du žbi ni („Ma tur ska pi ta nja” 1938. uglav nom i do no se ko men ta re na sta nje u in sti tu ci ja ma kul tu re), a usta nak po tla če ne knji žev no sti se tek oče ku je „jer ni jed no zna me nje ni je iz gle da-lo do volj no ube dlji vo da se bra ni [...] – ’jer je felj ton iz ze mlje pro vreo’” (str. 182), či me se u jed no ve zu ju Pred go vor no vom iz da nju i ova kav osvrt na dru štve ne pri li ke na kra ju Naj no vi je pan to lo gi je. Me đu tim, i od ova kve pe si mi stič ke sli ke na či njen je ot klon nje nom sti li za ci jom dis kur sa is pit nog pi ta nja, od no sno knji žev nih pa ra fer na li ja, a od mah je za tim i hu mo rom (isti na, ne što gor kim) raz bla že na u „ogla si ma”. Me đu no vo u ne tim knji žev-nim pa ro di ja ma ne ma pri pad ni ka ove ge ne ra ci je, i je di na pa ro di ja po e zi je nad re a li sta osta je „Za tiš je slo mlje nih vi so rav ni” Mi la na De din ca, s alu zi-jom ne na nad re a li stič ku an ga žo va nost, već na je zič ki eks pe ri ment. ne u-klju či va nje ovih pe sni ka u an to lo ški deo Naj no vi je pan to lo gi je mo že bi ti znak za ne što slič no ono me što se do go di lo s Mom či lom na sta si je vi ćem, ali uz raz li či tu ni jan su – ne iz ra zi to sti sa mih tek sto va, zbog ko je je za pan-to lo gi ča ra vi dlji vi je dru štve no po sto ja nje „do bro uklo plje nih” auto ra, ne go sa mo stva ra la štvo.

S dru ge stra ne, po me ra nje na obo de knji ge či ni ovo pi ta nje tek de lom kon tek sta u ko ji je u no vom vre men skom tre nut ku sme šten an to lo ški niz, ko ji sa da i sam po sto ji na dru ga či ji na čin u od no su na „pr va” iz da nja. Do bi je na je knji ga ko ja ume sto tri ima če ti ri pe ri o da, unu tar ko jih po sto ji „dvo stru ko vre me”, i nje go vi po re me ća ji; ume sto li ri ke do no si sve knji žev-ne i ne knji žev ne žan ro ve, a uz srp ske auto re i hr vat ske, a osvr će se i na knji žev nost u Bo sni, sup til no pro ble ma ti zu ju ći od nos kul tu ra ko je „raz-dva ja isti je zik”. ko nač no, ukla nja njem uvod ne i za vr šne pe sme, pre po zna-va nje mo de la An to lo gi je no vi je srp ske li ri ke do dat no je po ti snu to u po za-di nu, te je po sta lo mo gu će pot pi sa ti Pred go vor pr vom iz da nju ime nom Bog da na Po po vi ća, a da to ne iza zo ve la ku mi sao o raz ra ču na va nju s lič no-šću an to lo gi ča ra. Sta vlja nje jed ne uz dru gu dve Pan to lo gi je ja sni je uka zu je na ogra ni če no sti po ku ša ja si ste mat skog sa gle da va nja vre men skog tra ja nja knji žev no sti, ali sa da pre no se ći po sle di ce spo zna je gra ni ca i na tret man

o antologiJaMa

73po e zi je ra ni jih do ba: na isti na čin na ko ji me ta pa ro di je Cr njan skog ni je sam Cr njan ski, već nje go va an to lo gi za ci ja, mo že mo se za pi ta ti i o na či nu na ko ji su la za ko stić, ili Jo van Du čić pri sut ni u Pan to lo gi ji. kod ko sti ća (či ji je do sluh s vi na ve rom in tu i tiv no pre po zna van još u kri tič kim na pi si-ma po vo dom Mje će (ra jić 1911: 134), i o ko me je vi na ver na pi sao mo no-gra fi ju ko jom ma e stral no re ka pi tu li ra ne sa mo epo hu i po ja vu ko sti će vu, već i sop stve nu avan tu ru du ha, do ko nač ne sin te ze svo je ži vot ne este tič ke vi zi je), u pan to lo škoj ver zi ji je (u „no vom do bu”) eks trem nom hi per bo li-za ci jom iz ra za (onog naj vi dlji vi jeg kod ko sti ća – ka lam bur skog „ukr šta ja”), uči njen go to vo pot pu no ne vi dlji vim po et ski na ra tiv ko ji do zi va i „po re me-će nu rav no te žu” na lik onoj iz Gro mo bra na sve mi ra, ali i raz ob li če nje ču dovi šta le po te iz „ku bi stič kog od no sa”.

Slič no je i s či ta vim pe ri o di ma: uklo ni mo li iz „dru gog do ba” is ku ša va-nja Po po vi će vih gra ni ca – pro zu M. Jan ko vić i mu zič ku kri ti ku M. Mi lo je-vi ća, „pe sni štvo pa tri o ti zma” M. Mi lo še vi ća, M. Je li ća i D. fi li po vi ća, od no-sno avan gar di ste – Cr njan skog, Mi li či ća, ko so ra – pe sni ci ko ji pre o sta nu, bi lo da su uklju če ni u An to lo gi ju ili ne, po sto je mo ti vi ma „neo var var stva” (re pe ti tiv nom hi per bo li za ci jom Bo ji će ve sklo no sti ka gru bim na tu ra li stič-kim sli ka ma, bu kva li zo va nom „var var skom” po ja vom M. ćur či na „opet na ba lu”, ili već po me nu tim „mu zi ci ra njem” velj ka Pe tro vi ća), na na čin u kom „do pu šte no je i iz o sta vi ti” (bi lo kao ne do no še nje „ška klji vog” de la lju bav ne tri lo gi je B. Pu ri ća, ili, su prot no, kao od re đe nje pe sme D. Mar ko vić kao jed-ne od 27 na pi sa nih istog da na), od no sno je zič ki ro go bat nim „pe smi zmom” S. Pan du ro vi ća – upra vo ka ko je Po po vić una pred od re dio oso bi ne pe ri o da ko ji tre ba da pred sta vi, čak i s „kli ca ma ob no ve”, ova ko iz o kre nu tim, „U oluj nom mi ri su / grom ko ga: ku ku re ku!” Mir ka ko ro li je.

Jo van Du čić, ko ji po sle Cr njan skog ima naj vi še pa ro di ja, u Pan to lo gi ji je pri su tan kao uvod ni i za ključ ni pe snik „pr vog do ba”, či ja se, u „Uvod-noj pe smi” na ja vlje na, mu ka „na te škom po slu ri me i rit ma” ubr zo ras tva-ra kao vir tu o zno, ali is pra zno di vlja nje teh ni kom pe sme u „Mo joj (ša re noj) du ši” (tre ba se se ti ti pri med be iva na v. la li ća o to me ka ko se po sle sti ha „od šu me če len ki ble šti bum bu ma da” Du či će va po e zi ja vi še ne mo že či ta-ti na isti na čin), a po tom i kao „će la va” este ti za ci ja ba nal no sti (pa ro di jom „Ma le prin ce ze”, pri če mu ne tre ba sme ta ti s uma da je na dru goj une se noj pro za i di Po po vić do ka zi vao este tič ku pri ro du svog iz bo ra ver zi je une te u An to lo gi ju), a u „no vom do bu” „re klam nom vi zan ti jom” ko ja se, za jed no sa sa mo re kla mer skim felj to nom Mi o dra ga ibrov ca („Po se ta kod la va tol-sto ja”) na šla iz me đu re flek siv ne lir ske pro ze ive an dri ća („iz knji ge Le njiri”) i rat ne pro ze Dra gi še va si ća („kod ko man dan ta me sta”), de mo li ra ju ći na če lo „sklad nog kom po no va nja”, ali pred sta vlja ju ći i od jek gla sa po e tič-ke pro šlo sti ko ja po na vlja njem te ži da is tra ja va. na čin na ko ji „ab di ci ra li kralj po e zi je” po sto ji 1938. ni je vi še isto ve tan s na či nom na ko ji po sto ji

74 Jo van Du čić, ali za pra vo to ni ka da ni je ni bio: već u vre me pr ve Pan to logi je Du čić ob ja vlju je pe sme u kra ćem me tru i is ko ra ču je iz for mal ne ugla-đe no sti par na sov stva za hva ta ju ći sim bo li zam, ali će se du go o nje mu kao pe sni ku mi sli ti is klju či vo nad kor pu som ko jim je za stu pljen u An to lo gi ji, i sa mo ta kav on po sto ji i za Pan to lo gi ju. ne za vi sno od vi na ve ro vog kri tič-kog sta va pre ma ovom pe sni ku (ko ji ni sam ni je ne am bi va len tan, i tre ba pa žlji vo či ta ti već ču ve ne na vo de iz ese ja Sker lić i Bo jić da se u is ti ca no jed-no znač no od ba ci va nje po sum nja), u pa ro dij skom Jo va nu Du či ću, kao cen-tral nom pe sni ku An to lo gi je, sme šte no je i kraj nje nje no ce pa nje – ne vi še sa mo pi ta njem objek tiv nog us po sta vlja nja knji žev nog ni za, ni ti o po sle di ca-ma ogra ni ča va nja ho ri zon ta re cep ci je, već mo guć no sti ma po sto ja nja pe sni-ka na kon an to lo gi zo va nja.

iz o kre ću ći sva ki kri te ri jum ko ji an to lo gi ča ru slu ži da vre men sko tra-ja nje po e zi je ve že u niz, vi na ve ro va Pan to lo gi ja do spe va i do kraj nje me te nje nog pa ro dij skog pre i spi ti va nja – ne sa mih kri te ri ju ma za us po sta vlja nje si ste ma, već po sle di ca si ste ma ti za ci je, ne An to lo gi je Bog da na Po po vi ća, već an to lo gi je uop šte. ono što ot kri va, na kra ju, ni je „ža lo sno sta nje u srp skoj knji žev no sti”, već či nje ni ca da se an to lo gi zo va njem, us po sta vlja njem si ste-ma, ne što oba ve zno gu bi. i tu se otva ra po sled nji pro blem, pred ko jim Panto lo gi ja sta je, ne nu de ći od go vor: pi ta nje na ko ji je dru gi na čin po sto ja nje „Dr ža ve Po e zi je” mo gu će. ose ćaj po ra za od ge ne ra ci je ko ja se „udru ži la” s onom od ko je je vi na ve ro va osva ja la slo bo du, ako uop šte po sto ji, po raz je jer i vre men skim tra ja njem po tvr đu je ne neo bo ri vost Po po vi će vog mo de la i po e tič ke po zi ci je (za to „sla bost” vre me ni to sti kri tič ke po zi ci je, oli če na u pa ro dij skom Bran ku la za re vi ću, ni je ni po treb na Naj no vi joj pan to lo gi ji), već ne mo guć nost ko nač nog pre va zi la že nja on to lo škog mo de la u ko me je ne ka kav (ma kar i pan to lo ški) okvir za po sto ja nje knji žev no sti nu žan, a ono što pre tek ne gor ko na kon sme hov nog raz ob li če nja te me lja ova kve vi zi je isto ri je srp ske knji žev no sti ni je sa mo ne pro na đe ni dru gi na čin na ko ji bi bi lo mo gu će sa ču va ti knji žev nost od na ših sop stve nih gra ni ca, ali i od previ še slo bo de ugro že ne na šom sla bo šću, već i to da se u tom uokvi ra va nju, ma i ne volj no, uče stvo va lo i po sta lo nje go vim de lom. Si stem je ste fa tum, „na ša osu đe nost” na nje ga ne uki da se pro ka zi va njem nje go vih ne do sta ta-ka, i ako „knji žev na na če la i knji žev ni iz raz” ne mo gu da op sta nu u bor bi s uka lu plji va njem, bez si ste ma se ne mo gu ni poj mi ti kao ta kva, van nje ga ih ne mo že ni bi ti. Zbog to ga „ku bi stič ki od nos” sto ji i na po čet ku Naj no vi je pan to lo gi je, od mah na kon pred go vo ra: pre zent upo tre bljen u dru goj stro fi („oko va ni Cr tom, tra že se i sple ću”) je ste ap so lu tan, sta nje ve či te sa da šnjo-sti knji žev no sti, ko je u po ku ša ju „umi re nja” u si stem pred sta vlja („je zi vo”) osi pa nje, ko je se či ni „Sre ćom” sa vla da va nja ma te ri je.


75

o antologiJaMa

literatura i izvori Popović, Bogdan. 2000 [1911]. Antologija novije srpske lirike. Beograd: Zavod za udžbenike i

nastavna sredstva.vinaver, Stanislav. 1920. Pantologija novije srpske pelengirike. Beograd: napredak.vinaver, Stanislav. 1922. Nova pantologija pelengirike. Beograd: štamparija „Mirotočivi” (izdanje

biblioteke „Misao”).vinaver, Stanislav. 1938. Najnovija pantologija srpske i jugoslovenske pelenirike. Beograd:

francusko-srpska knjižara a. M. Popović.vinaver, Stanislav. 1975. „rastko Petrović, lelujav lik sa freske” (1954), u: Kritički radovi

Stanislava Vinavera, priredio dr Pavle Zorić, str. 379–401. novi Sad i Beograd: Matica srpska i institut za književnost i umetnost.

Zorić, Pavle. 1976 Stanislav Vinaver kao književni kritičar. Beograd: institut za književnost i umetnost.

lalić, ivan v. 1997 [1971]. „Dostignuća prvog antologičara”, u: O poeziji, priredio aleksandar Jovanović, str. 244–248. Beograd: Zavod za udžbenike i nastavna sredstva.

lalić, ivan v. 1997 [1968]. „o parodijama”, u: O poeziji, priredio aleksandar Jovanović, str. 256–261. Beograd: Zavod za udžbenike i nastavna sredstva.

nikolić, nenad. 2010. „književna istorija danas”, Godišnjak katedre za srpsku književnost sa južnoslovenskim književnostima, god. 5 (2009/2010): 309–374. Beograd: filološki fakultet.

Pandurović, Sima. 1979 [1913]. „Bogdan Popović: antologija novije srpske lirike”, u: Pisci kao kritičari pre Prvog svetskog rata, priredio Predrag Protić. novi Sad i Beograd: Matica srpska i institut za književnost i umetnost.

Perkins, David. 1992. Is literary history possible? Baltimore and london: Johns Hopkins University Press.

Petrović, Predrag. 2008. Avangardni roman bez romana: poetika kratkog romana srpske avangarde. Beograd: institut za književnost i umetnost.

rajić, velimir J. 1911. „Mjeća: knjiga stihova Stanislava vinavera”, Slovenski jug, viii(39): 134.Seljački-Mirković, Milica. 2009. Parodije Stanislava Vinavera kao kritički govor. Beograd:

Službeni glasnik.Skerlić, Jovan. 1912. „antologija novije srpske lirike”, Letopis Matice srpske, god. 87, knj. 285, sv.

1: 87–91. novi Sad: Matica srpska.Stojanović-Pantović, Bojana. 2009. „tipologija i vrednovanje pesničke tradicije u antologijama

srpske poezije XX veka”, Zbornik Matice srpske za književnost i jezik, 57(2): 297–316 (novi Sad).

tešić, gojko. 1987. „Srpska avangarda 1922, poetsko-poetički radikalizam (u rastkovom krugu)”. Polja: časopis za kulturu, umetnost i društvena pitanja, XXXiii (342–343): 353–355 (novi Sad).

tešić, gojko. 1998. „Parodijski kritičko-dijaloško-teorijski spisi trajka ćirića”, u: Prkosi i zanosi Stanislava Vinavera. Prilozi za monografiju, sveska prva, str. 72–129. Beograd: Prosveta.

ferry, anne. 2001. Tradition and the Individual Poem: An Inquiry into Anthologies. Stanford: Stanford University Press.


76 Dunja rančićANThO-LOGIC IN ThE MIRROR OF A „dOuBLE FROM A NEGATIVE dIMENSION”: STANISLAV VINAVER’S PANTOLOGIES AS A REEXAMINATION OF BOGdAN POPOVIć’S ANTOLOGIJA NOVIJE SRPSKE LIRIKE AS A MOdELSummary

this article analyses the relationship of Stanislav vinaver’s Pantologijas towards Popović’s Antologija, as a reexamination of the literary-historical vision’s narrative that serves as the basis for the most important anthology of Serbian literature. together with the inherent formal reshaping of the parody’s model, its returning influence on the model is particularly interesting. By reversing the principles of Popović’s selection in its own tem-poral development, the model unmasks limits and failings of this selection, as well as their inevitability. this is how the Pantologijas became a link in the 20th-century antho-logical representation of Serbian poetry, as a singular form of this genre’s interpretation and the most systematic intervention of the Serbian avant-garde in its own literary his-tory.

Key words: narative literary history, anthologisation, canon, parody, literary critics, reception, literary system.

77

Sve tla na še a to vić Di Mi tri Je vić*

an to lo gi Je vaS ka Po Pe**

U ra du se ana li zi ra ju an to lo gi je Od zla ta ja bu ka, Po noć no sun ce, ur ne be snik i Ju tro mi sle no kao ob li ci an to lo gi čar skog ra da vas ka Po pe ko ji su u skla du s pe sni ko vim po e tič kim raz vo jem. tekst u op štim po e tič kim ka te go ri ja ma uka zu je na srod nost i sve o bu hvat nost Po pi nog umet nič kog de la, s po seb nim osvr tom na ide ju ci kli za ci je pe snič kih knji ga.Ključ ne re či: an to lo gi ja, po e ti ka, ci kli za ci ja, na rod na knji žev nost, sred njo ve kov na knji žev nost.

ka da go vo ri mo o an to lo gi ja ma na ših kri ti ča ra i isto ri ča ra knji žev no sti on da pred na ma uvek kao ne sum nji vo naj ve ći auto ri tet is kr sa va lik Bog da-na Po po vi ća i An to lo gi ja no vi je srp ske li ri ke. Me đu tim, ako me đu pe sni ci-ma tra ži mo an to lo gi ča re on da će nam tri pe sni ka bi ti si gur ni iz vo ri, vas ko Po pa sa če ti ri an to lo gi je na ci o nal ne knji žev no sti, Mi o drag Pa vlo vić i ivan v. la lić s tri an to lo gi je, fran cu ske, ne mač ke i ame rič ke po e zi je kao pre vo-di lac i an to lo gi čar.

U jed nom od svo jih po sled njih tek sto va ivan v. la lić je pi šu ći o vas ku Po pi pri me tio da je Po pa u pred go vo ri ma tri ma an to lo gi ja ma/zbor ni ci ma „ipak od škri nuo vra ta u pro stor u ko jem na zi re mo obri se ne kih auto po-e tič kih sve do čan sta va”: „Skre ćem pa žnju na či nje ni cu da je sve to uči nio do svo je če tr de se te go di ne; po sle to ga školj ka se pot pu no za tva ra... osam go di na po sle Po noć nog sun ca Po pa ob ja vlju je svo ju tre ću, po mom ose ća nju


aUtor: Шеатовић-Димитријевић, Светлана, 1975-UDk: 821.163.41.09 Попа В.

izvorni naučni rad

* in sti tut za knji žev nost i umet nost (Be o grad); sve tla na.se a to vic @gmail.com** rad je na stao u okvi ru is tra ži va nja na na uč nom pro jek tu Sme na po e tič kih pa ra

dig mi u srp skoj knji žev no sti XX ve ka: na ci o nal ni i evrop ski kon tekst (178016) u in sti tu tu za knji žev nost i umet nost, a uz fi nan sij sku po moć Mi ni star stva na u ke i pro sve te re pu-bli ke Sr bi je


78 ma gi stral nu knji gu pe sa ma: Spo red no ne bo” (la lić 1997: 51–52). na tra gu ovog uvi da i na osno vu osta lih ob li ka is tra ži va nja sma tra mo da o Po pi nom an to lo gi čar skom ra du tre ba pi sa ti iz ugla nje go ve po e ti ke, ali i iz aspek-ta knji žev no i sto rij skih to ko va. vas ko Po pa je pri re dio an to lo gi ju na rod nih umo tvo ri na Od zla ta ja bu ka (1958), ur ne be snik, zbor nik pe snič kog hu mo-ra (1960) i Po noć no sun ce, an to lo gi ju pe snič kih sno vi đe nja 1962. go di ne. če tvr tu an to lo gi ju/zbor nik srp ske sred njo ve kov ne po e zi je Ju tro mi sle no vas ko Po pa je sa sta vio po čet kom se dam de se tih go di na, ali je post hum-no ob ja vlje na tek 2008. go di ne. Pred go vor je na pi sao alek san dar Pe trov u či jem do mu je vi še od tri de set go di na ču van ovaj neo bja vlje ni ru ko pis. Sud bi na ove, po sled nje an to lo gi je je pra ti la i raz li či te po li tič ke i knji žev ne ras pra ve, pa je nje no pu bli ko va nje re zul tat raz li či tih okol no sti, a naj ve ro-vat ni je i pe sni ko ve auto cen zu re.

U sva kom slu ča ju Po pin an to lo gi čar ski rad bio je u naj bli žoj ve zi s ob li ci ma knji žev nog i kul tur nog na sle đa ko je je ka sni je ugra đe no u nje gov pe snič ki opus.

U krat kom ese ju „taj na pe sme” vas ko Po pa je još 1966. in di rekt no ob ja snio ka ko je be smi sle no da pe sni ci pi šu eks pli cit nu po e ti ku, kao i da je sva ki na por da se pro dre u taj nu pe sme, nje nog uob li če nja, ver zi ja, pro-ce sa i po stu pa ka ja lov i a pri o ri ri zi čan po sao. vas ko Po pa je je dan od ret-kih mo der nih pe sni ka ko ji je ve o ma ma lo pi sao o dru gim pe sni ci ma, a još ma nje o svom pe sni štvu. ru ko pi se nam ni je osta vio ta ko da pred tu ma či-ma nje go vog de la osta ju enig me, pra zni pro sto ri u ko ji ma ne ma ve li kih i ja snih upo ri šta, ko ja bi po tvr dio i sam pe snik, na di rek tan ili in di rek tan na čin, eks pli cit no ili im pli cit no. Me đu tim, upra vo Po pin an to lo gi čar ski rad kri je mo gu će od go vo re iz obla sti nje go ve po e ti ke jer go to vo upo re do na sta-ju pe snič ke knji ge i an to lo gi je, a čak i iz post hum no ob ja vlje ne an to lo gi je Ju tro mi sle no mo že mo na slu ti ti mo gu će pod sti ca je ko je je ovaj pe snik pro-na šao u na šoj sta roj knji žev no sti i ugra dio je u us prav nu ze mlju i Vuč ju so.

U Sa bra nim pe sma ma vas ka Po pe pri re đi vač tog iz da nja, Bo ri slav ra do vić, ta ko đe pe snik i pre vo di lac, pri re dio nam je pod po gla vljem „ka lem” niz krat kih Po pi nih tek sto va o po e zi ji i pe sni ci ma i pred go vo re za tri an to lo gi je (Od zla ta ja bu ka, ur ne be snik, Po noć no sun ce), ko ji bi mo gli bi ti ne ka vr sta ma log vo di ča kroz pe sni ko vu „vol šeb nu ko vač ni cu”. ta ko se iz aspek ta po e ti ke Po pi ne po e zi je i iz knji žev no i sto rij skog ugla mo že sa gle-da ti me đu sob na ve za an to lo gi čar skog ra da i po e tič kih po stu pa ka; od ni voa or ga ni za ci je pe snič kih knji ga u ci klu se do te mat skih i mo tiv skih kor pu sa.

vas ko Po pa je svo je an to lo gi je na zi vao pe snič kim zbor ni ci ma. U na po-me na ma na kra ju an to lo gi je Od zla ta ja bu ka (1958) Po pa ka že:

ni je ov de po sto ja la na me ra da se na či ni an to lo gi ja na še na rod ne knji žev no sti (sve o bu hvat ni iz bor svih nje nih ra zno vr snih, slo že nih, bo ga tih to ko va), već je di-

o antologiJaMa

79no, kao što je to u sa mom pod na slo vu knji ge is tak nu to, da se pri ka že jed na, sa sta-vlja ču naj dra ža, ru ko vet na rod nih umo tvo ri na (Po pa 1979: 271).

U na stav ku po go vo ra ili na po me ne Po pa ob ja šnja va svo je vred no sne kri te ri ju me:

ne pro ce nji vo bla go na ših umo tvo ri na sa gle da no i oda bra no po gle dom sa vre-me nog lju bi te lja i is tra ži va ča po e zi je, oslo bo đe nog svih pre ži ve lih sko la stič kih pred ra su da o to me šta od tvo re vi na na rod nog ge ni ja spa da u po e zi ju, a šta ne. ne sa mo pe sme, ne go i dru ge na rod ne umo tvo ri ne; za go net ke, po slo vi ce, vradž-bi ne, br za li ce, kle tve i bro ja ni ce ot kri le su svo ju ži vu, de lo tvor nu pe snič ku sna gu i le po tu (Po pa 1979: 271).

ve o ma je za ni mlji vo da Po pa ni je u svoj iz bor uklju čio ep ske na rod-ne pe sme i to je po ja snio is ka zom iz istog tek sta gde je ka zao da su ta kve pe sme „de lo vi na šeg ve li čan stve nog na rod nog epo sa, ko ji se ne mo že i ne sme ras par ča va ti”. Po seb no je za ni mlji va Po pi na od lu ka da pe sme ras po-re di po ko li ma, ko ja ob u hva ta ju je dan tekst ili gru pu is ti ču ći ka ko je i sam re kao „sa mo stal nu po et sku vred nost sva kog po je di nog tek sta”. vas ko Po pa to na zi va „ci klič nim ras po re dom” jer su pe sme gru pi sa ne po te mat skoj, rit mič koj ili sin tak sič koj srod no sti. Pro ce su ci kli za ci je i ras po re đi va nju po ko li ma Po pa je pri stu pio ve ro vat no pod uti ca jem or ga ni za ci je pret hod nih pe snič kih an to lo gi ja na rod ne knji žev no sti, ali je ve o ma zna čaj no da ovaj pe snik ko nač nu ci kli za ci ju svo je pr ve dve pe snič ke knji ge Ko ra i Ne po čin po lje oba vlja po sle ra da na ovom zbor ni ku na rod nih ru ko ve ti i ka sni je pri-li kom pri re đi va nja pet tj. Se dam lir skih kru go va Mom či la na sta si je vi ća. Od zla ta ja bu ku či ne na rod ne umo tvo ri ne ko je pri pa da ju srp skoj knji žev no-sti i knji žev no sti ma dru gih ju go slo ven skih na ro da. ta ko đe, ova an to lo gi ja ima ilu stra ci je s na rod nih ći li ma. istu vr stu pik tu ral no sti Po pa će ko ri sti ti u svo jim zbir ka ma pe sa ma. U uvod nom tek stu Po pa vi so ko vred nu je na šu na rod nu po e zi ju:

na ša na rod na po e zi ja cve ta la je i sa zre va la u sa mom sr cu sto let nih no ći. U to ku tam nih ve ko va stvo ren je zlat ni vek na še knji žev no sti. na ša kla si ka je di na i pra-va... na rod ni pe snik kao da još či ni jed no s pri ro dom oko se be, još ču je ka ko cve će ra ste, ka ko se pi le le že iz ja je ta, ka ko se zve zde mno že... nje go vi rit mo vi iz ra ža va ju i sa mu igru sun če vih zra ko va i ve tro va i gra na... ta sve mir ska me ra ko jom su me re ne, iz me re ne i da te stva ri u na šoj na rod noj po e zi ji, bi lo da je reč o čo ve ku ili o mra vu i zve zdi, da ju na rod nom pe snič kom go vo ru jed nu op či nju ju ću draž ko joj ni jed no na še po ko le nje ne mo že odo le ti. to pri su stvo či ta vog sve mi ra u sva koj stva ri či ni od na rod ne po e zi je ne ku vr stu ta bli ca po ko ji ma je stvo ren svet, bo lje i tač ni je re če no – ta bli ca po ko ji ma bi čo vek stvo rio svet, ta kav da on u nje mu mo že da ži vi. Da ži vi ona ko ka ko bi on je di no že leo: čo več no. Pra sli ke to ga sve ta bli sta ju tu pred na ma, ba sno slov ne i ne po no vlji ve (Po pa 1979: 7–8).

Po pa je u naj ve ćem bro ju u svo ju an to lo gi ju uneo za go net ke, po slo vi-ce, vradž bi ne, kle tve i baj ke. U Ko ri i Ne po čin po lju vi di mo da se Po pa obi-


80 la to slu žio tim ma te ri ja lom iz na še na rod ne po e zi je u lek sič kom i stil skom po gle du. ta ko se sa svim ja sno vi di da je ve za iz me đu an to lo gi čar skog ra da i po je di nih pe snič kih fa za tj. po je di nih zbir ki u ve o ma du bo koj ko re la ci ji. Po pu lar nost ove an to lo gi je bi la je vr lo ve li ka na na šim pro sto ri ma, a iz pi sa-ma en Pe nig ton vi di mo ka kva su sve bi la in te re so va nja en gle skih pe sni ka i pre vo di la ca. ta ko se pe snik i pre vo di lac ted Hjuz obra tio en Pe nig ton da mu po mog ne oko pre vo da 1969, po tom je to ura dio i Pi ter Džej, a u pi smu od 9. mar ta 1978. en Pe nig ton pi še Po pi da je na ve če ri u oks for du sre la Jo si fa Brod skog ko ji je to plo go vo rio o ge ni ju u Sr bi ji. Od zla ta ja bu ka ob ja-vlje na je na en gle skom je zi ku u an vil pre su 1980. go di ne. U pred go vo ru za en gle sko iz da nje en Pe nig ton će na pi sa ti: „Po pa u ce li ni mno go du gu-je na rod noj tra di ci ji: nje go va po e zi ja po se du je čul nu ne po sred nost, du ho-vi tost i ne pri stra snu, bo ga tu ozra če nost, što sve pro iz la zi iz du go traj nog i te melj nog ba vlje nja tom tra di ci jom” (Pe ning ton 2010: 225).

Pred go vo ri Po pi nim an to lo gi ja ma su je dan od iz vo ra za tu ma če nje nje go ve im pli cit ne po e ti ke. Me đu ret ke eks pli cit ne po e tič ke sta vo ve ide i je dan sa svim pre ci zan po da tak i sve do čan stvo đor đa tri fu no vi ća1, pri ja-te lja i iz u zet nog po zna va o ca srp ske sred njo ve kov ne knji žev no sti. Prin ci-pu ci kli za ci je Po pa je te žio od pr ve zbir ke Ko ra, ko ja je do ži ve la ve li ki broj ver zi ja da bi sti gao do ko nač nog ob li ka. Una pred pre ci zni ju ci kli za ci ju ili ras po red pe sa ma po ci klu si ma Po pa je iz veo od dru ge zbir ke Ne po čin po lje (1956). ve ći na kri ti ča ra je do sa da is ti ca la ve li ki uti caj Mom či la na sta si je vi-ća na Po pi no od re đe nje ka ci kli za ci ji pe snič kog opu sa. Sa svim je mo gu će da je Po pa na šao uzor u na sta si je vi će vih Pet lir skih kru go va, ko je je pri re đi vao za štam pu, ali je to kom ra da na pri re đi va nju pro na šao i dva ci klu sa pe sa ma iz ru ko pi sne za o stav šti ne. Po pa ih je i ob ja vio kao Se dam lir skih kru go va. đor đe tri fu no vić sve do či da je Po pa u sve ska ma iz za o stav šti ne Mom či-la na sta si je vi ća pro na šao još dva ci klu sa „Mag no ve nja” i „od je ke”, pa ih je sam na zvao še stim i sed mim lir skim kru gom. Me đu tim, za Po pi nu po e ti ku je još va žni ji po da tak da je u to vre me pri pre mao an to lo gi ju Po noć no sun ce (1962). Pe sni kov pri ja telj, pro fe sor tri fu no vić sve do či: „U vas ku se upra vo u ovo vre me, vre me ra da na Po noć nom sun cu i Mom či lo vim pe sma ma, ra đa la i sa zre va la mi sao da pre kom po nu je ta da šnje svo je dve zbir ke, Ko ru i Ne počin po lje. vas ko mi je vi še pu ta go vo rio da je Mom či lo va zbir ka je din stve na zbir ka srp ske po e zi je uop šte, da se naj čvr šće dr ži u kom po zi ci ji” (tri fu no vić 2001: 18). Dra go ce no je ovo sve do čan stvo. Po pa je ve što uni šta vao sve svo je ru ko pi se, pa smo ta ko us kra će ni za mo gu će ver zi je, ne ku vr stu autor skog ra da, pre vred no va nja ili ne kih dru gih tra go va.

1 vi de ti sve do čan stvo pro fe so ra đor đa tri fu no vi ća o pe ri o du na stan ka po je di-nih Po pi nih zbir ki pe sa ma, pri re đi va nju Se dam lir skih kru go va Mom či la na sta si je vi ća i an to lo gi ja, kao i o ce lo kup noj at mos fe ri u vre me pri pre ma nja i ob ja vlji va nja če ti ri knji ge Sr blja ka (tri fu no vić 2001: 9–23).

o antologiJaMa

81U za o stav šti ni pro fe so ra Mi o dra ga Po po vi ća, Sta ni ša vo ji no vić je 2006. pro na šao pe smu „ško la Sve tog Sa ve” iz zbir ke us prav na ze mlja, ci klu-sa „Sa vin iz vor”, pa su naj no vi je ana li ze po ka za le zna čaj ne raz li ke iz me đu ono ga što pri pa da jed noj od ver zi ja i ono ga što je ob ja vlje no u ko nač nom iz da nju. Mi o drag Ma tic ki2 je u tek stu „ku jun dži luk vas ka Po pe” po ka zao ko li ke su raz li ke iz me đu ove slu čaj no sa ču va ne ru ko pi sne ver zi je i ono ga što je ko nač no ob ja vlje no u us prav noj ze mlji. Ma tic ki je bio du go go di šnji pri ja telj i do bar po zna va lac Po pi nog de la, ali i on sve do či o pe sni ko vom sta vu pre ma ru ko pi snim ver zi ja ma:

vas ko Po pa je uni šta vao ru ko pi sne ver zi je pe sa ma. te žio je da iza se be osta vi sa mo pe sme u za vr šnom, autor ski po tvr đe nom ko di fi ko va nom ob li ku. če sto mi je po na vljao da ne će do zvo li ti isto ri ča ri ma knji žev no sti da „če pr ka ju po nje-go vim cre vi ma” (pa pi ri ma): „eto vam go to ve pe sme. to je do volj no. njih tre ba tu ma či ti” (Ma tic ki 2006: 455).

ne dav no ot kri ve na ver zi ja3 pe sme „ško la Sve to ga Sa ve”, pre ma tu ma-če nju Ma tic kog sve do či ne sa mo o Po pi noj im pli cit noj po e ti ci, ne go i o vre-me nu u ko me se Po pa in ten ziv no dru žio s pro fe so ri ma fi lo lo škog fa kul te ta, vla da nom ne di ćem, Mi o dra gom Po po vi ćem i đor đem tri fu no vi ćem. še zde-se tih go di na Po pa se in te re so vao za mi to lo ške osno ve na šeg na ro da i nje go-ve kul tu re, po seb no mit skih slo je va u pre da nju o Sve tom Sa vi, ka že Ma tic ki. in te re so va nja vas ka Po pe i zna nja ko ja je tom pri li kom sti cao uspe šno su se une dri la u us prav nu ze mlju (1972) i Vuč ju so (1975). Ma tic ki se se ća:

Bi lo je to vre me ka da je po sta vljen zah tev da se ob ja sni ko sov ski mit, da se is tak nu mit ski slo je vi u pre da nju o Sve tom Sa vi... no vo či ta nje pro šlo sti na šeg na ro da u li te ra tu ri bio je ide o lo ški zah tev tog vre me na. Po pa je, ta ko đe, ve o ma za slu žan kao ta da šnji ča snik Srp ske knji žev ne za dru ge što je, u go di na ma pri ja te lje va nja sa pro fe so rom đor đem tri fu no vi ćem, pri klo nio ovog vr snog isto ri ča ra knji žev no-sti ka pi tal nom po slu, pri re đi va nju Sr blja ka, ko ji je na sa vre men na čin či ta o ci ma pri bli žio sred njo ve kov nu srp sku knji žev nost (Ma tic ki 2006: 461–462).

tek ka da smo pre dve go di ne vi de li Po pi nu an to lo gi ju sred njo ve kov-ne po e zi je Ju tro mi sle no mo že mo s pra vom re ći da je an to lo gi čar ski rad, in ten ziv no upo zna va nje s na šim sred njo ve kov nim knji žev nim na sle đem u

2 vi de ti: Ma tic ki 2006: 455–466. na kra ju tek sta pr vi put je pu bli ko van i auto graf pe sme „ško la Sve to ga Sa ve” (isto: 465).

3 Mi o drag Ma tic ki o ver zi ji, po re klu i okol no sti ma pod ko ji ma se pe sma „ško la Sve to ga Sa ve” na šla u za o stav šti ni pro fe so ra Mi o dra ga Po po vi ća ob ja šnja va: „ver zi ja ko ju je sa ču vao Mi o drag Po po vić (1. v.) na sta la je, ve ro vat no, u go di na ma ka da su se Po pa i pro fe sor Po po vić vi še dru ži li (auto bi o graf ske be le ške Mi o dra ga Po po vi ća), ka da su se sva ke ne de lje na la zi li na ka le meg da nu, ka da je Po pa na sto jao da pro nik ne u mi to lo ške osno ve na šeg na ro da i ka da je lič no uti cao, kao ured nik pre sve ga, da sa iz u-ča va o ci ma srp ske knji žev no sti okre nu is tra ži va nja u tom prav cu” (isto: 460–461).


82 naj du bljoj ko re la ci ji sa slu čaj no sa ču va nim ver zi ja ma pe sme „ško la Sve tog Sa ve” ko ja je po tom ob ja vlje na u zbir ci us prav na ze mlja i to ko vi ma, ka ko ka že Ma tic ki „ide o lo škim zah te vi ma” u na šoj li te ra tu ri po čet kom se dam-de se tih go di na. ova ko sa da iz ugla Po pi ne po e ti ke i s knji žev no i sto rij skog aspek ta sasvim razumemo merila i podsticaje kojima se ruko vo dio an to lo-gi čar, i pe snik isto vre me no.

Srav nju ju ći dve ver zi je iste pe sme Ma tic ki po tvr đu je da je reč o sta ri joj ver zi ji pe sme ko ja je pod istim na slo vom ob ja vlje na u us prav noj ze mlji i da su pr va i dru ga ver zi ja iden tič ne sa mo u „pr va dva i po sled nja dva sti-ha”. reč je o pe snič koj sli ci Sve to ga Sa ve, „po čet noj sli ci, od ko je po pra vi lu raz vi ja pe smu” i ko ja uka zu je na mi to lo šku osno vu li ka Sve to ga Sa ve jer se ve zu je za mit sku sli ku dr ve ta kru ške. ti me se po ka zu je ko li ko je du bo-ko pro ži ma nje pra vo sla vlja, sve to sa vlja i slo ven ske mi to lo gi je. ne sa svim slu čaj no sa da zna mo da je u to vre me Po pa in ten ziv no ra dio na an to lo gi ji sred njo ve kov ne srp ske po e zi je, Ju tro mi sle no. U pe ri o du ra nih se dam de-se tih i vre me nu ob ja vlji va nja Sr blja ka mo že mo s pra vom go vo ri ti o jed noj no voj eta pi u srp skoj mo der noj po e zi ji. ne dav no nam je i je dan za pis, be le-ška ni ko le gr di ni ća ko ji se po zi va na sve do če nje iva na v. la li ća, do ka-zao da su ob ja vlji va nje Sr blja ka i tekst Sve to za ra Pe tro vi ća o toj knji zi bi li ključ ni pod sti caj za la li ća da se upo zna s for mom ka no na, ko ju je ostva rio tek dva de se tak go di na ka sni je u Če ti ri ka no na. Du bo ke su ve ze an to lo gi-čar skog ra da i či ta lač kih is ku sta va mo der nih pe sni ka ko ji su se for mi ra li tih go di na. Bi li su to pe sni ci Mi o drag Pa vlo vić, vas ko Po pa, ivan v. la lić – ino va tiv ni pe sni ci ko ji su zna li da će nji ho va de la sa mo do bi ja ti na in ter-tek stu al no sti, se man tič koj, lek sič koj i rit mič koj slo že no sti. Ju tro mi sle no je naj ve će iz ne na đe nje, ali i lo gič na od lu ka pe sni ka da se ta an to lo gi ja osta vi za ne ka dru ga vre me na, jer je Po pa već do volj no bio iz lo žen uda ri ma po li-tič ke re žim ske kri ti ke ko ja je oštro po le mi sa la o ob ja vlji va nju Sr blja ka, ko ji je ob ja vio SkZ na za la ga nje upra vo ovog pe sni ka. Po tom je Po pa ob ja vio „ko so vo po lje” u Knji žev no sti 1971, ci klus „Sa vin iz vor” u Le to pi su Ma ti ce srp ske i „Ho do ča šća” u Sa vre me ni ku. raz lo zi za od u sta ja nje od štam pa nja an to lo gi je su mno go broj ni, ali svest o zna ča ju sred njo ve kov nog na sle đa je sa svim ja sna jer se tih ne ko li ko go di na u Po pi nom opu su re đa ju ci klu si pe sa ma i zbir ke pod stak nu ti srp skom sred njo ve kov nom isto ri jom, mi to vi-ma, le gen da ma ko ji se ot kri va ju na se man tič kom i lek sič kom pla nu. Ume-sto pred go vo ra i za ovu po sled nju an to lo gi ju, Po pi bi smo kao auto po e tič ki stav za ovaj zbor nik mo gli pri pi sa ti re če ni cu iz ru ko ve ti Od zla ta ja bu ka: „Pre po ro đe nim slo vom le to pi sa ca i ze mljo de la ca ob de la vao je ukle te par-lo ge na ko je se odav no ni ko ni je usu dio da stu pi.” alek san dar Pe trov je u pred go vo ru an to lo gi ji pom no ana li zi rao uti caj sred njo ve kov nog pe sni štva na Po pi nu po e zi ju i ovim po vo dom skre će mo pa žnju na sa mo ne ko li ko na čel nih sta vo va:

o antologiJaMa

83vas ko Po pa je sti hi re, tro pa re, po hva le i mo li tve uvr stio kao an to lo gi čar u ju tro mi sle no a za tim je ne ke od ob li ka te ver ske po e zi je ob no vio kao pe snik, me đu pr vi ma u srp[skoj] knj[iževnosti] po sle [D]ru gog svet skog ra ta... Mo der ne mo li-tve i sti hi re se od svo jih sred njo ve kov nih uzo ra raz li ku ju go to vo po sve mu, a na ro či to po pro fa nom je zi ku, osim po po što va nju is ka za nom pre ma kul tur noj i, po seb no, pe snič koj tra di ci ji (Pe trov 2008: 57).

U ce li ni ka da po gle da mo Ju tro mi sle no vi di mo da je naj ve ći broj pe sa-ma pri pa dao Sa vi ne ma nji ću, kao i da je kult Sv. Sa ve ap so lut no naj če šće pri zi van u pe sma ma osta lih pe sni ka. ne ma sum nje Sve ti Sa va je kao pe snik ili kao onaj ko me su sti ho vi po sve će ni cen tral na lič nost Po pi ne an to lo gi-je. U kon tek stu Po pi ne po e ti ke sa svim je, da kle, ja sno opre de lje nje i ute-me lje nje kul ta Sve tog Sa ve. ni je slu čaj no ni na za pr vu pe smu an to lo gi je Ju tro mi sle no oda bra no „Slo vo o mu ka ma”. Uti ca je ove an to lo gi je i pe sa ma na sta lih po čet kom se dam de se tih go di na tek tre ba ot kri va ti.

Po pa – Na sta si je vić – Po noć no Sun cena me će nam se i jed na knji žev no i sto rij ska pa ra le la, vas ko Po pa – Mom-či lo na sta si je vić – Po noć no Sun ce. Mi sli mo da je od nos ova dva pe sni ka ve o ma zna ča jan za ana li zu od no sa Po pi nog an to lo gi čar skog ra da, pri re đi-va nja pe snič kog opu sa po je di nih pe sni ka i po e tič kih po stu pa ka ci kli za ci je s kom po zi ci o nog, struk tur nog i je zič kog ni voa. Do sa da je u li te ra tu ri4 već bi lo upu ći va nja na ovaj po e tič ki i knji žev no tra di cij ski od nos, ali je bi lo vr lo ma lo is tra ži va nja po stu pa ka ci kli za ci je i or ga ni za ci je po je di nač nih pe sa-ma u zbir ke, a po tom i zbir ki u ve ću, ko he rent ni ju ce li nu pe sni ka-pre tka i pe sni ka-po tom ka. no vi ca Pet ko vić je u ra du po sve će nom Po pi noj po e ti ci kao vr stan po zna va lac na sta si je vi će vog de la pri me tio da su se pe sni ci XX ve ka sve vi še ba vi li pu te vi ma ko ji ma će une ti „sta ro sli kov no gra di vo” u svo-je pe sme:

Pr vi naš u tom smi slu ve li ki pe snik ne sum nji vo je Mom či lo na sta si je vić. Po pa ne ma ni bli žeg ni zna čaj ni jeg pret hod ni ka. i kao što je na sta si je vić do se zao vr lo du bo ko, i Po pa idu ći za je zi kom do pi re do ve o ma sta rih slo je va u kul tur nom pam će nju... Pra zna so ba što re ži sva ka ko je sli ka pre te ćeg opu sto še nog sve ta, okre nu tog pro tiv čo ve ka... Uosta lom, ni šta vi lo je prot ka no s kra ja na kraj Po pi nog

4 vi de ti: Maks eren rajh-osto jić 1991. [1961], osto jić 1998. [1962], Mi lo še vić 2008, Ci dil ko 2008. ve sna Ci dil ko vr lo ma lo pa žnje po kla nja is tra ži va nju od no sa Po pe i na sta si je vi ća, ali u za ključ ku svo je iz vr sne stu di je ka že: „U od no su pre ma sta ri joj knji žev noj tra di ci ji, upo tre bi je zič kih mo guć no sti i u po i ma nju stro fe, u smi slu mo guć-no sti de kom po no va nja i pre o bli ko va nja, tre ba tra ži ti za jed nič ke oso bi ne vas ka Po pe i 1938. go di ne pre mi nu log Mom či la na sta si je vi ća. tu bi se sva ka ko mo glo do ći do no vih sa zna nja o li te rar noj in di vi du al no sti vas ka Po pe i o kon ti nu i te tu knji žev nih to ko va i raz vo ja” (2008: 287).


84 pe sni štva: po ne gde se ime nu je, a po ne gde uzi ma i ob lik za seb nog bi ća (Pet ko vić 1997: 24).5

Pet ko vić je upu tio na sta ro sli kov no gra di vo, mi sle ći i na je zič ke du bi-ne, ali iz ve snih slič no sti me đu ovim pe sni ci ma ima i na ni vou struk tu re nji ho vih kru go va i ci klu sa.

Pre ma sve do če nju pro fe so ra đor đa tri fu no vi ća o pe ri o du u ko me je Po pa pri re đi vao na sta si je vi će ve pe sme, pro na šao še stu i sed mu knji gu pe sa ma i od mah je sam ime no vao kao še sti i sed mi lir ski krug, te je ta ko ob ja vio po pr vi put, Se dam lir skih kru go va. ta da je Po pa, pre ma tri fu no vi-će vom sve do če nju od lu čio da pre kom po nu je svo je pr ve dve zbir ke pe sa ma Ko ru i Ne po čin po lje i pri re dio zbor nik sno vi đe nja Po noć no sun ce (1962). Po pa je oči to bio ve o ma in spi ri san na sta si je vi će vom kom po zi ci jom jer je, pre ma tri fu no vi će vom sve do če nju, sma trao da na sta si je vi će ve zbir ke ima-ju naj čvr šću kom po zi ci ju u srp skom pe sni štvu.

U isto vre me dok se in ten ziv no ba vio na sta si je vi će vom po e zi jom Po pa je pri re đi vao Po noć no sun ce i u pred go vo ru ove an to lo gi je autor nas po zi va da pe snič ka sno vi đe nja mo že mo vi de ti sa mo oči ma ko je su „od u sta le od dnev nog po gle da na stva ri”. U tom zbor ni ku go vo ri nam se, ka že pe snik, „je zi kom sve mo gu ćih pre o bra ža va nja”. Pa, ni su li to upra vo Po pi ne „igre”, „kost ko sti”, „Be lu tak”, na po kon ce lo Spo red no ne bo. ni zo vi pre o bra ža ja, ču de snih, me ta fi zič kih, ko smič kih bi ća/ne bi ća ko je „za vo di mo dri svod” i uka zu ju nam se kao ta jan stve ni, za čud ni ob li ci tran sfor ma ci ja. ta ko u pe smi „na kra ju” u ci klu su „kost ko sti” na la zi mo pa ra dok sal ni pre o bra žaj, ap surd nu si tu a ci ju ko šta nog po zor ja, be ke tov ske dra me:

Kost ja kost ti Za što si me pro gu ta la Ne vi dim se vi še

šta ja te bi Pro gu ta la si ti me ne Ne vi dim ni ja se be

Gde sam ja sad

Sad se vi še ne zna Ni ko je gde ni ko je ko Sve je ru žan san pra ši ne

5 Pet ko vić je još 1978. ana li zi rao Po pi no pe sni štvo, ko je je još bi lo u fa zi for mi ra-nja ce li ne i kao glav nu ka rak te ri sti ku pe sni ko vog je zi ka is ta kao sli kov nost ili sli ko vi-tost nje go ve po e zi je u ra du „Sli kov na pod lo ga Po pi nog sti ha” (u: Slo ven ske pče le u Grača ni ci, Za vod za udž be ni ke, Be o grad 2007, 127–154).

85

o antologiJaMa

Ču ješ li me

Ču jem i te be i se be Ku ku ri če iz nas ku ku rek

U pe smi „San be lut ka” na la zi mo još je dan iz van re dan pri mer ču de snih pre o bra ža ja bi ća sa svim ne ja snog po re kla:

Ru ka se iz ze mlje ja vi la u va zduh hit nu la be lu tak

Gde je be lu tak Na ze mlju se ni je vra tio Na ne bo se ni je po peo

šta je s be lut kom Je su li ga vi si ne po je le Je li se u pti cu pre tvo rio

Eno be lut ka Ostao je tvr do glav u se bi Ni na ne bu ni na ze mlji

Sa mog se be slu ša Me đu sve to vi ma svet

ta ko be lu tak „me đu sve to vi ma svet” po sta je si no nim Po pi nog pe sni-štva, sa vr še no iz ma šta nog, ne stvar nog bi ća ko smič kog, me ta fi zič kog, ne ja-snog po re kla. Be lu tak ili dve ko sti pro is ti ču iz na sle đa Po noć nog sun ca, van red nih sno hva ti ca i sno vi đe nja. na po kon, lik Zve zdo znan ca nam otva ra ceo spek tar ta kvih bi ća s ivi ce eg zi sten ci je, ili sa svim s dru ge stra ne sva ko-dnev nog biv stvo va nja (za bo ra van broj, mu dar tro u gao, zev, kri la ta svi ra la), i na po kon ceo ci klus „Po dra ža va nje Sun ca” do no si ele men te tih sno hva ti ca i sa svim je si gur no da pe sma „Po noć no sun ce” iz istog ci klu sa pred sta vlja Po pi nu sli ku fan ta stič nog sve ta pre o bra ža ja:

Iz go le mog cr nog ja je ta Iz le glo nam se ne ko sun ce

Si ja lo nam je na re bri ma Otvo ri lo je ne bo ši rom u gru di ma na šim si ro tim

Za ho di lo ni je uop šte Ali ni is ho di lo ni je


86 Po zla ti lo je u na ma sve Oze le ni lo ni je ni šta Oko nas oko to ga zla ta

u nad grob ni nam se ka men Na ži vom sr cu pre tvo ri lo

Pri me ra je mno go ko ji po ka zu ju ko li ko su bli ske i me đu sob no za vi sne po e tič ke od li ke Po pi ne po e zi je i ra da na pri re đi va nju po je di nih an to lo gi ja.

Pred go vor Po noć nom sun cu u tre ćem de lu pred sta vlja is kaz u pr vom li cu, ko je je deo pe snič kog na lo ga, mo ti va za pri re đi va nje an to lo gi je, pre o-ku pa ci ja, ali i sve do čan stva o pe sni ko vom od no su pre ma ovoj vr sti pe snič-kog ma te ri ja la:

Sa njao sam dav no jed nu knji gu sno va, jed nu knji gu na či nje nu od naj lep ših (za me ne naj lep ših) sno va srp skih pe sni ka. Sa njao sam sa nov nik u ko me sa mi pe sni ci tu ma če svo je sno ve i svo ja vi đe nja. Sa njao sam ča rob nu ku ti ju u ko joj su skri ve ni klju če vi sno vi do vlja. ko že li da na u či ka ko se tim klju če vi ma ba ra ta, ne ka ku ti ju otvo ri. naj bo lje je da se to ura di oko po no ći (Po pa 1997: 597).

ta ko se sno vi i sno vi đe nja Po pi nih sti ho va na pa ja ju tra di ci jom sno va srp skih pe sni ka, ira ci o nal nih, za čud nih pe snič kih sli ka i gla so va.

U ovom ra du smo ne što vi še pa žnje po sve ti li pa ra le la ma s Po noć nim sun cem (1962) jer je reč o an to lo gi ji ko ja je po ele men ti ma ira ci o nal nog, ne do hvat nog naj bli ža po e ti ci na sta si je vi će ve po e zi je. ni je, da kle, slu čaj no Po pa u isto vre me, po čet kom še zde se tih go di na pri re đi vao ovu an to lo gi-ju i na sta si je vi će vu po e zi ju (1962), a po tom pri re dio ko nač ne ver zi je Ko re (1969) i Ne po čin po lja (1963), da bi tu vr stu po e tič kog mo de la na sta vio naj-u pe ča tlji vi je u Spo red nom ne bu (1968). iz me ne ko je je Po pa vr šio u svo je pr ve dve zbir ke bi le su struk tur ne, kon cep tu al ne pri ro de, a ka da je do se gao iz ve stan ma te ma tič ki, arit me tič ki red u kom po no va nju pe sa ma u ci klu se i ci klu sa u zbir ke, a po tom u je din stve nu pe snič ku ce li nu pro pra će nu li kov-nim sim bo li ma ta da je us po sta vio pra vi la svo je ci kli za ci je i prin ci pe ci kli-za ci je. Je dan od naj slo že ni jih po stu pa ka u Po pi noj po e ti ci po ve zan je sa ci kli za ci jom i taj aspekt se naj bo lje mo že sa gle da ti u kom pa ra tiv nom od no-su s nje go vim ra dom na pri re đi va nju an to lo gi ja, na sta si je vi će vih Se dam lir skih kru go va i kroz knji žev no i sto rij ski aspekt, jer se Ko ra, Ne po čin po lje, us prav na ze mlja i Vuč ja so po ja vlju ju u pre lom nim eta pa ma u srp skom pe sni štvu. Pri re đi va nje sve če ti ri an to lo gi je upo re do s for mi ra njem pe snič-kog opu sa pred sta vlja sa bir nu tač ku Po pi nog sve o bu hvat nog umet nič kog opu sa, ko ji je uvek imao ob li ke ino va tiv no sti i spe ci fič nog sen zi bi li te ta ko ji je na knji žev nom na sle đu gra dio zi da ni cu na čvr stom te me lju.

87literaturaerenrajh-ostojić, Maks. 1991 [1961]. „Popa, nadrealizam, nastasijević”. Književnost, 3: 334–

343lalić, ivan v. 1997. „Proširena beleška o jednom traganju za poetikom vaska Pope”, u: Poezija

Vaska Pope, prir. novica Petković, str. 49–57. Beograd: institut za književnost i umet-nost, Društvo „vršac lepa varoš”.

Maticki, Miodrag. 2006. „kujundžiluk vaska Pope”, u: Zbornik u čast akademika Radovana Vučkovića, str. 455–466. Banja luka: akademija nauka i umjetnosti republike Srpske.

Milošević, Petar. 2008. „Popa i nastasijević”, u: Poezija apsurda, str. 69–70. Beograd: Službeni glasnik.

ostojić, karlo. 1998 [1962]. „između stvari i ništavila”. Gradac, 128/129/130: 179–183.Penington, en. 2010. Pisma Vasku Popi, prir. ankica vasić. novi Sad: akademska knjiga.Petković, novica. 1997. „Uvod u tumačenje Popine poetike”, u: Poezija Vaska Pope, prir. novica

Petković. Beograd: institut za književnost i umetnost, Društvo „vršac lepa varoš”. Petrov, aleksandar. 2008. „vasko Popa i neućutna poezija – zlatokrilih himnografa”, predgovor

u: vasko Popa, Jutro misleno, str. 5–66. novi Sad: akademska knjiga. Popa, vasko. 1979. Od zlata jabuka („napomene” i predgovor „od zlata jabuka”). Beograd:

nolit. Popa, vasko. 1997. „Ponoćno sunce”, Sabrane pesme, prir. Borislav radović, str. 597. vršac:

Društvo „vršac lepa varoš”. Popa, vasko. 1960. urnebesnik. Beograd: nolit. Popa, vasko. 1962. Ponoćno sunce. Beograd: nolit. trifunović, đorđe. 2001. „Ponešto od sećanja uz stare fotografije”. Poezija, 15: 9–23.

Svetlana šeatović DimitrijevićVASKO POPA’S ANThOLOGIESSummary

this text analyses the conception of Popa’s anthologies Od zlata jabuka (1958), urnebesnik (1960), Ponoćno sunce (1962) and the posthumously published anthology of medieval literature, Jutro misleno (2008). this analysis of Popa’s anthologies is linked to the development of his poetic opus, to the introduction of motifs from folk literature, beliefs and customs into his poetry, as well as humorous elements. Particular attention is devoted to the analysis of cycles in his poetry collections, and to motifs originating from medieval literature. Popa discovered an important corpus of medieval literature’s themes, motifs and poetic forms while working on the anthology Jutro misleno, which he edited during the seventies. However, political reasons prompted him to decide that this anthol-ogy should be published only after his death, in accordance with the decision and resolve of his editor aleksandar Petrov. thus, the fate of Popa’s anthologies is analyzed from a poetic, literary-historical and social aspect.

Key words: anthology, poetics, cyclisation, folk literature, medieval literature.

o antologiJaMa

88

.

Mar ko avra Mo vić*

an to lo gi Je Pro Ze U SrP SkoJ knJi Žev no Sti**

U ra du se da je pre gled an to lo gi ja srp ske pro ze. naj vi še pa žnje po sve će no je in te-gral nim an to lo gi ja ma, tj. oni ma ko je da ju iz bor iz ce li ne pro znog (ili pri po ved nog) stva ra la štva u na šoj knji žev no sti, kao i kul tur nim, ide o lo škim i isto rij skim okol no-sti ma ko je su uti ca le na kre i ra nje od re đe nog iz bo ra. an to lo gi ji Srp ska pro za ve li-bo ra gli go ri ća, kao pr vom in te gral nom iz bo ru iz na še knji žev no sti, po sve ti li smo naj vi še pro sto ra u na šem ra du.Ključ ne re či: an to lo gi ja, pro za, pri po vet ka, no va srp ska knji žev nost, kul tur na po li ti ka.

ni je la ko s an to lo gi ja ma pro ze. vr lo su ret ki osvr ti na nji ho vu pri ro du, i u ne kim ši rim okvi ri ma od na ših. Po zna ti A pamphlet aga inst ant ho lo gi es ro ber ta grej vsa (ro bert gra ves) i la u re ri ding (la u ra ri ding), ba vi se is klju či vo an to lo gi ja ma po e zi je. Slič na si tu a ci ja je i s dra go ce nom knji gom en fe ri (an ne fe rry) Tra di tion and In di vi dual Po em: An In qu iry in to Antho lo gi es, ret kim ši rim te o rij skim osvr tom na ovu pro ble ma ti ku i na svet-skom ni vou. U na šoj knji žev noj kri ti ci o an to lo gi ja ma su u sko ri je vre me pi sa le Bo ja na Sto ja no vić Pan to vić i Zla ta Bo jo vić. tekst Bo ja ne Sto ja no vić Pan to vić iz 2009. „ti po lo gi ja i vred no va nje pe snič ke tra di ci je u an to lo gi-ja ma srp ske po e zi je XX ve ka” po sve ćen je is klju či vo tri ma naj zna čaj ni-jim an to lo gi ja ma po e zi je u srp skoj knji žev no sti (Po po vi će voj, Mi ši će voj i Pa vlo vi će voj). rad Zla te Bo jo vić iz 2008. no si na slov „an to lo gi je u srp skoj knji žev no sti” i pred sta vlja op šti po gled na ovu po ja vu u na šoj li te ra tu ri,


aUtor: Аврамовић, Марко, 1984-UDk: 821.163.41.09-3(082.2)

izvorni naučni rad

* in sti tut za knji žev nost i umet nost (Be o grad), mr ka vra mo [email protected]** tekst je re zul tat ra da na pro jek tu in sti tu ta za knji žev nost i umet nost, Be o-

grad, Sme na po e tič kih pa ra dig mi u srp skoj knji žev no sti dva de se tog ve ka: na ci o nal ni i evrop ski kon tekst (178016) ko ji fi nan si ra Mi ni star stvo pro sve te i na u ke re pu bli ke Sr bi je.

o antologiJaMa

89me đu tim, i u nje mu su an to lo gi je po e zi je do bi le ne mer lji vo vi še pro sto ra. an to lo gi ja ma pro ze se u ovom sa že tom pre gle du ne po sve ću je vi še od jed ne stra ne. ova za po sta vlje nost pro znih an to lo gi ja pro iz i la zi sva ka ko i iz to ga što se an to lo gi ja „u pr vom re du od no si la na lir sku po e zi ju... a s vre me nom zna če nje se ši ri lo i po sta ja lo op šte i ta da ozna ča va iz bor naj lep šeg šti va pre-ma ra znim od re đe nji ma i na me na ma” (Bo jo vić 2008: 369–370). U sva kom slu ča ju, an to lo gi ja je „kao i pre vi še od dve hi lja de go di na, i sa da zbor nik naj lep ših sti ho va (no va po e ti ka će re ći naj bo ljih jer ona vi še ne po zna je zna če nje le pog u iz vor nom smi slu sa vr še nog skla da od no sa u jed nom de lu, uni ver zal no le pog) a tek po tom i pro znih vr sta” (Bo jo vić 2008: 369).

Po red ove pod re đe no sti u od no su na po e zi ju, i do sta ka sni jeg po čet ka da tu ma sa sta vlja nja ovog ti pa an to lo gi ja, pri re đi vač pro znih iz bo ra mo ra da raz re ši. na i me, on uvek mo ra da na pra vi pri lič no te šku od lu ku: da li će se pri klo ni ti an to lo gi ji pro ze i na taj na čin otvo ri ti stra ni ce svo je knji ge za ve ći broj pro znih žan ro va (na rav no, i da lje ne ma ni go vo ra da će se u an to-lo gi ji na ći i da nas naj po pu lar ni ji pro zni ža nr – ro man, mo gu bi ti une se ni sa mo nje go vi od lom ci) ili će sa sta vi ti is klju či vo an to lo gi ju pri po ve da ka, što je če šći slu čaj. Di le ma s ko jom se su o ča va sa sta vljač pe snič ke an to lo gi je je mno go ma nja iz raz lo ga što su da nas po e zi ja i li ri ka po sta le si no ni mi. ovo dvo u mlje nje iz me đu an to lo gi ja pro ze i an to lo gi ja pri po ve da ka pri sut no je i u krat koj isto ri ji sa sta vlja nja ovog ti pa knji žev nog iz bo ra u srp skoj li te ra tu-ri. ovu ne pre vi še du gu isto ri ju, uz ne ko li ko za sta ja nja na nje nim ključ nim me sti ma, po ku ša će mo da pred sta vi mo u ovom ra du.

Pri li kom pi sa nja ovog član ka dvo u mi li smo se da li da pa žnju obra-ti mo is klju či vo na an to lo gi je srp ske pro ze ili da u krug na ših raz ma tra nja uđu i one ko je su na slo vlje ne kao ju go slo ven ske. od lu či li smo se za ovu dru gu mo guć nost iz raz lo ga što bi smo nji ho vim is klju či va njem na pra vi li još jed no skra će nje isto ri je pro znih an to lo gi ja kod nas, upra vo za to što su ne ke od pr vih an to lo gi ja na še pro ze iz da te kao ju go slo ven ske, po što je u pe ri o di ma u ko ji ma su na sta le ju go slo ven ski dr žav ni okvir bio i knji žev ni. iako je po sto ja nje ovog okvi ra ka sni je od ba če no, mi sli mo da ove an to lo gi je tre ba po sma tra ti i u okvi ru an to lo gi ja srp ske pro ze, po što, ako ni šta dru go, sva ka od njih sa dr ži (iz me đu osta lih) i oda bra ne stra ni ce srp ske pro ze.

1.U isto ri ji srp ske knji žev no sti An to lo gi ja no vi je srp ske li ri ke Bog da na Po po-vi ća, ko ja se pre tač no jed nog ve ka po ja vi la u Za gre bu a za tim ima la još dva de se tak iz da nja (po sled nje u go di ni ju bi le ja), ozna če na je kao pr va mo der na an to lo gi ja po e zi je u na šoj li te ra tu ri. kao pre sud ni raz log za nje no po vla šće no me sto u srp skoj knji žev no sti, uzi ma se kri te ri jum oda bi ra pe sa-ma. a on je pre vas hod no estet ski. ova okre nu tost estet skom Po po vi će ve


90 an to lo gi je ozna če na je kao za log nje ne mo der no sti, ili mo žda bo lje re ći nje-ne pri pad no sti mo der ni zmu, ko ji je kao umet nič ki pra vac bio pr ven stve no este ti ci stič ki.

Me đu tim, od re di ti tač no ko li ko je pro šlo od pr ve mo der ne an to lo gi-je na še pro ze, znat no je te že. ova vr sta an to lo gi ja osta la je tam no me sto na še knji žev ne isto ri je. ako se iz u zme knji ga Niz sta ri jih pri po ve da ka ko ju je 1895. pri re dio an dra ga vri lo vić (iz da nje Srp ske knji žev ne za dru ge), i ko ja pred sta vlja iz bor pri po ve da ka ne ko li ci ne ra no pre mi nu lih pi sa ca iz pe ri o da na šeg ro man ti zma, tra di ci ja sa sta vlja nja an to lo gi ja umet nič ke pro-ze u na šoj knji žev no sti ni je pre vi še du ga. U stva ri, nje ni po če ci da ti ra ju tek s kra ja če tvr te de ce ni je XX ve ka, ka da je da nas ne po zna ta Da rin ka a. Sto ja no vić 1938. ure di la An to lo gi ju ju go slo ven ske pri po vet ke u dva to ma (iz da nje ge ce ko na), za škol sku upo tre bu, za tre ći i če tvr ti raz red sred nje ško le. Pi o nir ski po du hvat Da rin ke a. Sto ja no vić ni je uro dio re pre zen ta tiv-nom knji gom na še pro ze. ova dvo tom na an to lo gi ja po ja vi la se s na me rom da bu de škol ski pri ruč nik, i ova joj je na me na po sta vi la broj na ogra ni če-nja. Zbog to ga u njoj ni su bi le za stu plje ne ne ke od naj bo ljih pri po ve da-ka iz na še do ta da šnje pro ze, po što ih autor ka oce nju je kao ne pri me re ne za uz rast ko me je knji ga na me nje na. isto ta ko an to lo gi ji ne do sta ju i ne ki pre ci zni kri te ri ju mi pri li kom uno še nja i raz vr sta va nja pri po ve da ka (či ni se da je kri te ri jum ko jim se sa sta vljač ru ko vo di u pr vom to mu vi še te mat ski, dok se u dru gom kom bi nu ju te mat ski i pe ri o di za cij ski). Po red sve ga to ga u ovoj knji zi su pred sta vlje ni, iz me đu osta lih, i srp ski pi sci od ro man ti zma sve do mo der ne, što pred sta vlja pr vi iz bor ši reg za hva ta iz na še li te ra tu re. Jed nu od za ni mlji vo sti ove knji ge pred sta vlja i nje na „vi še je zič nost”. na i me, u an to lo gi ju su uvr šte ne i pri po vet ke slo ve nač kih pi sa ca, ali one ni su pre ve-de ne na srp ski (ili srp sko hr vat ski), već se na kra ju sva kog to ma da je i je dan ma li reč nik slo ve nač kih re či, ra di lak šeg či ta nja. ovo osta vlja nje ne pre ve-de nih tek sto va sva ka ko se mo že ob ja sni ti ta da šnjom je zič kom po li ti kom, ko ja je srp ski, hr vat ski i slo ve nač ki tre ti ra la kao je dan je zik: hr vat sko-slo-ve nač ko-srp ski1. isto vet ni raz lo zi mo gu da ob ja sne i na slov ove an to lo gi je. ova na po me na mo že bi ti i do bar po ka za telj ra zno li ko sti fak to ra ko ji su uti-ca li na iz gled an to lo gi ja na še pro ze. ta ko za re pre zen ta ti van iz bor ni je bi la do volj na sa mo kom pe ten ci ja i „do bar nos” sa sta vlja ča, već je bi lo po treb no da se stek nu i po volj ne kul tur no-isto rij ske okol no sti.

Uti caj kul tur nog i isto rij skog kon tek sta bi će ve o ma vi dljiv i u iz bo ri ma iz na še pro ze u na red noj de ce ni ji. Dve go di ne po sle An to lo gi je ju go slo venske pro ze, pred sam rat, po ja vio se te mat ski kon ci pi ran zbor nik srp ske pro-ze, do no se ći iz pe ra naj po zna ti jih ta da šnjih pi sa ca iz bor pri ča o ra to vi ma za oslo bo đe nje od 1912–1920. go di ne. an to lo gi ju Iz ve li kih da na pri re dio

1 Pod se ti mo ov de i da je pre ma tzv. ok tro i sa nom ili Sep tem bar skom usta vu iz 1931. go di ne zva nič ni je zik u kra lje vi ni Ju go sla vi ji bio srp sko-hr vat sko-slo ve nač ki.

o antologiJaMa

91je Dra go slav ilić (1940). či ni se da je ova kav iz bor bio po tre ban da bi se pred do la ze ći rat či ta la štvo i na ovaj na čin ohra bri lo i pod se ti lo na slav ne po be de iz pret hod nog svet skog su ko ba.

to kom rat nih go di na Srp ska knji žev na za dru ga iz da je knji gu Sa vre mena srp ska pri po vet ka pri re đi va ča Mla de na St. đu ri či ća i Bo ri vo ja Jev ti ća, ko ja pred sta vlja an to lo gi ju srp ske pro ze iz me đu dva ra ta, od 1918. do 1941. go di ne. U krat kom pred go vo ru pri re đi va či na po mi nju da su se za an to lo-gi ju sa vre me ne srp ske pri po vet ke od lu či li usled „ne mo guć no sti da da ju, iz mno gih raz lo ga, pot pun iz bor srp ske pri po vet ke, ne ku vr stu an to lo gi je srp ske pri po ved ne pro ze” (ćur čić i Jev tić 1943: 6). okol no sti su, ako ih ta ko sme mo na zva ti, ta ko đe uti ca le i na to da iz bor me đu rat ne pri če ko ji je u njoj na pra vljen ne bu de re pre zen ta ti van. Broj ni auto ri, či je bi rat no an ga žo va nje mo glo da ne bu de po vo lji ta da šnjih oku pa ci o nih vla sti, ni su se na šli u ovom iz bo ru pri po ve da ka. U an to lo gi ju ta ko ni su ušli ivo an drić i Dra gi ša va sić, iz me đu osta lih.

U krat kom pred go vo ru sa sta vlja či su se osvr nu li i na kri te ri ju me pre-ma ko ji ma su vr ši li oda bir: „Sa sta vlja ju ći ovaj zbor nik srp ske pri po vet ke [...] ured ni ci su na sto ja li da se oslo bo de sva kog knji žev nog dog ma ti zma, estet sko-te o rij skih pro gra ma, pro gra ma po ’ka lu pu’, ili ka lu pa ko ji su srp-skoj či ta lač koj pu bli ci bi li go di na ma na me ta ni pro la znom mo dom vre me-na” (ćur čić i Jev tić 1943: 7). U ovim re či ma pri re đi va ča kao da se ose-ća opo ni ra nje an to lo gi čar skim, ja sno iz ne se nim, kri te ri ju mi ma Bog da na Po po vi ća. Je di na že lja sa sta vlja ča je da „da du ži vu knji gu ko ja do volj no i iz ra zi to ka rak te ri še srp ski stva ra lač ki po ten ci jal” (isto: 7). Pre ma nji ho vom mi šlje nju u pri po ve ci se taj stva ra lač ki po ten ci jal naj bo lje is ka zu je. isto ta ko, na su prot sta vo vi ma Bog da na Po po vi ća pre ma ko me lir ska po e zi ja iza zi va za do volj stvo is klju či vo zbog ose ća nja, le po te i sa vr šen stva ob li ka ko je do no si, za Bo ri vo ja Jev ti ća i Mla de na St. đu ri či ća pri po vet ka je ne što kroz šta će knji žev ni i kul tur ni isto ri ča ri utvr di ti „du hov ne ob li ke srp skog na ro da i nje go vih stva ra lač kih mo guć no sti, ali će se nji me obil no ko ri sti ti i so ci o lo zi, i isto ri ča ri i eti ča ri, i po li tič ki pi sci, i uto li ko pre što su srp ski pri po ve da či [...] ne po sred no oslu ški va li i na „li cu me sta” be le ži li tre pe re nja i ot ku ca je srp ske du še” (isto: 7). nji ho va shva ta nja su ro man ti čar ska, pa je ta ko knji žev nost me sto za is po lja va nje oso be nog du ha na ro da, ko ji oni že le ovim svo jim iz bo rom da pred sta ve.

2.okol no sti o ko ji ma smo go vo ri li i ko je su vr lo če sto kro ji le sud bi nu i sa stav pro znih an to lo gi ja, či ni se da su po ovu vr stu knji ga ko nač no po sta le ne što po volj ni je tek 1955, ka da se i po ja vlju je pr va in te gral na an to lo gi ja srp ske pro ze. ovu dvo tom nu an to lo gi ju sa sta vio je, za zna me ni tu po sle rat nu edi-


92 ci ju „an to lo gi ja ju go slo ven ske knji žev no sti”, ve li bor gli go rić.2 Da bi smo na naj bo lji mo gu ći na čin mo gli da osve tli mo nje nu ulo gu i zna čaj, mo ra-mo obra ti ti pa žnju i na jed nu knji gu slič nog ti pa, ko ja joj ne po sred no pret-ho di. reč je o zbor ni ku Ju go slo ven ska pro za u iz da nju Sa ve za knji žev ni ka Ju go sla vi je iz 1949. go di ne. Pre ma ovom zbor ni ku se gli go ri će va an to lo gi ja po le mič ki od no si, što će mo u na stav ku tek sta i vi de ti. Zbor nik Sa ve za knji-žev ni ka bio je u stva ri naj bo lji iz raz one kul tur ne po li ti ke ko ja se u isto ri ji na še kul tu re ozna ča va kao agit pro pov ska. ano nim ni pri re đi va či zbor ni ka na vi še me sta u krat kom pred go vo ru is ti ču kri te ri ju me ko ji ma su se ru ko-vo di li pri li kom iz bo ra, ali isto ta ko i na me nu ko ju ova knji ga ima. este ti-ka ko jom se oni ru ko vo de oslo nje na je na prin ci pe so ci ja li stič kog re a li zma. Za to je u zbor nik ušla ona pro za „gde je ži vot na ših na ro da iz bi jao naj i zra-zi ti je u knji žev noj ob ra di, gde je pi sac za hva tio umet nič kom knji žev no šću stvar nost svog do ba i pri tom naj pu ni je is po ljio svo ju knji žev nu in di vi du al-nost...” (Ju go slo ven ska pro za 1949: 5). Po treb no je da do iz ra ža ja do đe „dru-štve ni ka rak ter do ba u ko me je pi sac stva rao” (isto). ono što zbor ni ku da je je din stvo is po lja va se u „bor be noj oštri ni pro tiv sve ga što je la žno, rop ski ru žno i stid no” (isto). Da kle, ano nim nom auto ru (ili auto ri ma zbor ni ka) va žna je i kre a tiv na ener gi ja stva ra o ca, ali je ona tek dru go ste pe na u od no su na pri ka zi va nje dru štve ne stvar no sti i okol no sti u ko ji ma je pi sac stva rao. ova kvo sta no vi šte naj bo lje se vi di u re če ni ci da su „pri iz bo ru u sa sta vu ovog zbor ni ka mo ra li po red umet nič kog kva li te ta od lu či va ti i sa dr žaj nost pro ble ma ti ke i od nos pi sca pre ma pro ble ma ti ci”, pa ta ko „iz bor ni je mo gao da se za dr ži na onim knji žev nim ra do vi ma u ko ji ma je do mi nant na pred ra-su da pi sca u od no su na dru štve ni na pre dak i na oni ma ko ji ma je ra di do ku-men ta ci je ta kvih pred ra su da iz o pa če na sli ka dru štve ne stvar no sti” (isto: 6). od ba če ne su ta ko „sve de ka dent ne i mor bid ne po ja ve u na šoj knji žev no-sti” (isto: 7), kao i one „ko je su iz sno bi zma tra ži li bi zar ne te me van ži vo ta” (isto). na kra ju ovog krat kog pred go vo ra go vo ri se i o na me ni sa mo ga zbor-ni ka, kao i o či ta o cu ko me je ova knji ga na me nje na. ona je ta ko upu će na „na pred nom či ta o cu” i is ti če se njen „vas pit ni ka rak ter” (isto). Za ni mlji va je ov de i dvo stru ka okre nu tost ovog zbor ni ka, s jed ne stra ne, on že li da či ta-o ca upo zna s knji žev nim na sle đem (pr ven stve no onim ko je je pre ma oce ni sa sta vlja ča bli sko sa vre me nom či ta o cu), ali isto ta ko on „upo zna je či ta o ca sa ra do vi ma pi sa ca ko ji su bli ski nje go voj sa vre me no sti i sa ra do vi ma pi sa-ca ko ji da nas ak tiv no uče stvu ju u iz grad nji so ci ja li stič ke kul tu re” (isto). iz sve ga na ve de nog bi se mo glo za klju či ti da zbor nik ima za cilj da pred sta-vi jed nu vank nji žev nu isto ri ju. nje gov cilj je ste da pri ka že raz voj kla snih

2 in te re sant no je da se ovaj gli go ri ćev an to lo gi čar ski po du hvat vr lo ret ko po mi-nje u pre gle di ma nje go vog ra da. ta ko ga ne po mi nje ni Ha ti dža kr nje vić u svom tek-stu „od pam fle ta do mo no gra fi je“, naj pot pu ni jem pre gle du gli go ri će ve kri ti čar ske de lat no sti (v. o to me u: kr nje vić 1983).

o antologiJaMa

93od no sa i sve sti u na šoj pro šlo sti i na čin na ko ji se oni u knji žev no sti re pre-zen tu ju. ovaj na ra tiv ko ji zbor nik ob li ku je za vr ša va se ta ko u pri ka zi va nju re vo lu ci je na sa mom kra ju knji ge, ko ja isto vre me no zna či i tri jumf čo več-no sti, i kom ple tan dru štve ni pre o bra žaj, svo je vr sni kraj isto ri je. U zbor ni ku za to i „za u zi ma zna čaj no me sto do pri nos pi sa ca u re vo lu ci o nar noj bor bi na ših na ro da, bor be no kri tič ki od nos pi sa ca u re a li stič ki isti ni tom pri ka-zu kla snih su ko ba, pri ka zu od ra za re vo lu ci je na pre po rod čo ve ka, pri ka zu du bo kih pro me na na sta lih u ži vo tu na ro da pod dej stvom re vo lu ci je” (isto). ova kva zbor nič ka kon cep ci ja i te ka ko je uti ca la na nje gov sa dr žaj pa je srp ska knji žev nost sa gle da na u ra spo nu od pro to re a li zma (lju bi šin „ka njoš Ma ce do no vić”)3, s na gla skom na na šim re a li stič kim pi sci ma i auto ri ma so ci jal nog re a li zma (ta ko je u ovaj zbor nik ušla jed na pri po vet ka Mi lo va-na đi la sa, auto ra ko ji će ka sni je osta ti van svih an to lo gi ja srp ske pro ze, tu su ta ko đe i pri če če do mi ra Min de ro vi ća, Mi ha i la la li ća i Bran ka ćo pi ća). naj go re je u ovom zbor ni ku pro šla me đu rat na li te ra tu re, či ji su za stup ni ci Jo van Po po vić, isak Sa mo ko vli ja i ivo an drić (iz či jeg je obim nog pri po-ve dač kog opu sa za ovaj zbor nik iza bra na sa mo pri ča „ve le tov ci”), dok je či ta va le pe za knji žev nog stva ra la štva ko je ob u hva ta mo ime nom avan gar da iz o sta vlje na iz zbor ni ka.

iako kre i ra na sve ga ne ko li ko go di na na kon zbor ni ka Ju go slo ven ska pro za, gli go ri će va an to lo gi ja po ja vlju je se u dra stič no iz me nje nim kul tur-nim okol no sti ma. ona nam mo že po slu ži ti kao svo je vr sni po ka za telj da se stu pi lo u post dog mat sko, ili mo žda pre ci zni je i is prav ni je re če no ume re no dog mat sko do ba u kul tur noj po li ti ci, ra di kal ni dog ma ti zam i te o ri ja od ra za osta li su ne po vrat no iza.

raz li ka iz me đu knji ge Ju go slo ven ska pro za i gli go ri će ve An to lo gi je srpske pro ze us po sta vlja se naj pre na pla nu iz bo ra gra đe iz ko je će se pra vi ti oda bir za an to lo gi ju. U gli go ri će voj an to lo gi ji na pra vlje na je pro me na, i uda lja va nje od onog me đu rat nog shva ta nja o tro i me nom na ro du i je zi ku i jed noj za jed nič koj knji žev no sti. gli go rić pra vi an to lo gi ju is klju či vo srp ske pro ze, a ši ri ju go slo ven ski okvir se obe le ža va sa mo ime nom bi bli o te ke u ko joj se knji ga po ja vlju je. ipak, naj dra stič ni ji, i pre ma na šem mi šlje nju naj-va žni ji, po mak iz me đu ova dva po sle rat na iz bo ra us po sta vlja se na pla nu kri te ri ju ma. gli go rić is ti če da se slu žio sa mo jed nim kri te ri ju mom – este ti-kom. gli go rić ta ko u svom pred go vo ru ka že da je u svo ju An to lo gi ju že leo da uvr sti „ono što je naj bo lje u li te rar nom kva li te tu, ono što se u njoj na la zi u vr ho vi ma” (gli go rić 1955: 7, kur ziv M. a.). ovaj gli go ri ćev kri te ri jum mo gao bi da pred sta vlja znak da ovu nje go vu knji gu mo že mo da ozna či mo kao pr vu mo der nu an to lo gi ju srp ske pro ze. Po treb no je, me đu tim, da se ovo na če lo pro ve ri na gra đi ko ja je u knji gu uve de na.

3 Pri met no je od su stvo ro man ti čar ske li te ra tu re či ja ide o lo gi ja sa svim si gur no ni je od go va ra la po tre ba ma pri re đi va ča.


94 gli go rić srp sku pro zu raz ma tra u ra spo nu ne što ma njem od jed nog ve ka, tač ni je od Ste fa na Mi tro va lju bi še4 sve do 1941. go di ne. U svom pred go vo ru gli go rić na gla ša va da nje go va knji ga, ipak, ni je ni ka kav pre gled do ta da šnjeg srp skog pri po ve da nja:

Ula ze ći u ovaj rad ja sam stal no imao na umu da tre ba sa sta vi ti an to lo gi ju, a ne zbor nik srp ske pro ze. […] Bio je još je dan put: ići za isto rij skim raz vit kom srp ske pro ze i nje ga od ra zi ti u ovoj vr sti knji ge. na ta kvom pu tu na i šlo bi se na ve ći broj pro znih pi sa ca ko ji bi bi li za stu plje ni u ovoj knji zi, no svr ha ko ju sam se bi po sta vio ni je bi la, kao što re koh, da sa sta vljam hre sto ma ti ju za isto ri ju srp-ske knji žev no sti, da re pre zen tu jem pro zne pi sce i od li ke nji ho vog knji žev nog ostva re nja, ni ti da u ulo zi knji žev nog isto ri ča ra de mon stri ram ta la sa sto kre ta nje raz vit ka srp ske pro ze (gli go rić 1955: 7).

gli go ri će ve na me re su srod ne oni ma Bog da na Po po vi ća, sko ro po la ve ka ra ni je. i Po po vić je (1956: 5) isto ta ko že leo sa mo da dâ „zbir ku cve ća no vi je srp ske li ri ke”. Me đu tim, iako mu to ni je bi la de kla ra tiv na in ten ci ja, Po po vić je, u ve li koj me ri, svo jom po de lom na tri do ba, us peo da nam dâ i jed nu ube dlji vu sli ku raz vo ja (no vi je) srp ske po e zi je5. gli go rić nam sli ku raz vit ka na šeg pro znog stva ra la štva ne da je, nje gov je di ni cilj osta je „naj u ži i naj stro ži iz bor” srp ske pro ze6.

Po što in si sti ra na stro go sti iz bo ra gli go rić u svo ju an to lo gi ju, iako raz ma tra vek stva ra la štva na srp skom je zi ku, uklju ču je pri lič no ma li broj pi sa ca. iz XiX ve ka u an to lo gi ju su uklju če na sa mo pe to ri ca pri po ve da ča: Stje pan Mi trov lju bi ša, la za la za re vić, Ste van Sre mac, ra do je Do ma no vić i Si mo Ma ta vulj; dok se iz XX ve ka u njoj na šlo de set auto ra, od ko jih tro-ji ca ko ji su stva ra li u epo hi mo der ne (Bo ri sav Stan ko vić, Pe tar ko čić i ivo ći pi ko), za tim velj ko Pe tro vić i isi do ra Se ku lić či ji stva ra lač ki pe riod tra je i to kom mo der ne i po sle Pr vog svet skog ra ta, i pe to ro me đu rat nih (ivo an drić, rast ko Pe tro vić, isak Sa mo ko vli ja, Bran ko ćo pić i Jo van Po po-vić). iako pri lič no su žen i jed no stran, ovaj gli go ri ćev iz bor ni do da nas ni je ospo ren. Je di ni od une tih auto ra do či jeg je ra di kal nog pre vred no va nja do šlo je ste Jo van Po po vić. Svi osta li ov de uvr šte ni pi sci i da nas sto je na naj-

4 auto ri na šeg ro man ti zma opet su iz o sta vlje ni.5 ko li ko ova nje go va sli ka raz vo ja i da nas ak tu el na mo že se vi de ti i ka da se u

sa mo ne ko li ko cr ta iz ne se ni Po po vi će vi sta vo vi upo re de sa shva ta nji ma sa vre me nog tu ma ča knji žev nog raz vo ja na še po e zi je no vi ce Pet ko vi ća. iako su Pet ko vi će vi po gle di mno go raz vi je ni ji i te o rij ski pot kre plje ni ji, po du dar nost iz me đu nje go vih i raz mi šlja-nja Bog da na Po po vi ća ve li ka je.

6 o raz lo zi ma zbog ko jih gli go rić, bar u na zna ka ma, ne da je je dan pri kaz kre ta-nja u srp skoj pro zi, mo glo bi se ras pra vlja ti. Da li je u pi ta nju sa mo nje go va čvr sta vo lja da se ne ba vi ni čim dru gim osim ak si o lo gi jom, ili bi se raz lo zi mo žda mo gli tra ži ti ne gde dru gde, osta je otvo re no pi ta nje. Sam gli go rić je tu do sta škrt i ne osta vlja nam do volj no ma te ri ja la za ko nač ne za ključ ke bi lo ko je vr ste.

o antologiJaMa

95vi šim me sti ma u na šoj pro znoj tra di ci ji. te ži šte je, či ni se, na pr vom to mu An to lo gi je gde su auto ri i pi sci mo der ne XiX ve ka. iza ovog iz bo ra i sam autor, či ni se, čvr šće sto ji:

iz bor pro ze de vet na e stog ve ka pru žao je ne ke olak ši ce. Pro za srp ske knji žev no sti de vet na e stog ve ka je pro u če na, knji žev no is pi ta na i kri tič ki pre tre se na. […] for-mi ra na su mi šlje nja o srp skoj pro zi de vet na e stog ve ka i nje nim kva li te ti ma, pa i po red ne kih otvo re nih, spor nih pi ta nja, su do vi o njoj su se sta lo ži li u si gur no sti i objek tiv no sti (gli go rić 1955: 8).

Pri li kom svog iz bo ra na še pro ze do Pr vog svet skog ra ta gli go rić se osla njao na do ta da šnja iz u ča va nja i stu di je, kao i na sop stve no aka dem-sko is tra ži va nje pi sa ca tog pe ri o da ko je je iz neo u knji zi Srp ski re a li sti. on ni je bio do volj no smeo, ni ti je imao to li ko is tan čan ukus i po uz dan kri tič ki nerv, da po put Zo ra na Mi ši ća, pri đe pot pu no čist po nov nom iš či ta va nju na še pro ze.7 gli go rić svo ju opre znost i sam pri zna je: „ni sam išao za ne kom ori gi nal no šću, bi zar no šću, za ne ka kvom te žnjom da iz ne na dim ot kri ći ma” (gli go rić 1955: 17). ipak, ova kav stav je re zul ti rao pri lič no do brim iz bo rom pri ča uvr šte nih auto ra. ve ći na pri po ve da ka na sta lih pre Pr vog svet skog ra ta ko je su ušle u gli go ri će vu An to lo gi ju i da nas su ne za o bi la zne. ta ko je la za-re vić pred sta vljen pri ča ma „Pr vi put s ocem na ju tre nje” i „Sve će to na rod po zla ti ti”, od Do ma no vi će vih sa ti ra tu su se na šle „vo đa” i „Dan ga”, a od Stan ko vi će vih pri ča tu je „Po koj ni ko va že na” ko ju sko ro ni je dan sle de ći an to lo gi čar ni je pre sko čio, kao ni lju bi ši nog „ka njo ša Ma ce do no vi ća”.

što se me đu rat nog pe ri o da ti če „li te ra tu ra iz me đu dva ra ta još je uvek u ži voj di sku si ji, vi še usme noj, ne go jav noj pi sme noj” (gli go rić 1955: 13). gli go rić se za to i od svog iz bo ra bla go ogra đu je po što „iz bor pro zne li te-ra tu re iz me đu dva ra ta do la zi, da kle, pre ne go što je ona kri tič ki pro u če na i is pi ta na” (isto). ka da se ra di o iz bo ru li te ra tu re dva de se tih i tri de se tih go di na, tu se vi di re duk ci ja ko ju u svom iz bo ru na pra vio gli go rić, i ogra ni-če nja nje go vog sen zi bi li te ta, tj. na klo nost u zre lim kri ti čar skim go di na ma ka tra di ci o nal ni jim pro znim for ma ma. U stva ri, či tav iz bor ko ji gli go rić pra vi u XX ve ku osen čen je ovom na klo no šću ka re a li stič kom ti pu pri po ve-da nja, pa je ta ko Pe tar ko čić za stu pljen s tri pri po vet ke (isto kao i an drić i Stan ko vić), kao i velj ko Pe tro vić. ta ko je gli go ri će va An to lo gi ja u ve li koj me ri re pre zent knji žev nog uku sa ko ji je on za stu pao u po le mi ka ma re a li sta i mo der ni sta iz sre di ne pe de se tih go di na. gli go ri će va An to lo gi ja srp ske proze, kao i osta le na še zna me ni te an to lo gi je, mo že se sta vi ti u kon tekst od re-đe nog pro gra ma ko ji je njen autor za stu pao. ob ja vlji va nje ove an to lo gi je se ta ko po kla pa sa osni va njem glav nog gla si la „re a li sta”, ča so pi sa Sa vre me nik, či ji je gli go rić bio je dan od po kre ta ča. ova po zi ci ja an to lo gi je, u od no su

7 Ha ti dža kr nje vić u svom već po mi nja nom tek stu na vo di za ma šan broj nje go vih lo ših pro ce na.


96 na tre nu tak u kom je na sta la, isto ta ko de lom mo že ob ja sni ti nje nu ka sni-ju za ne ma re nost. re pre zen to va nje sta vo va stra ne ko ja je na kra ju osta la u ma nji ni, sva ka ko je uti ca lo na ši ri nu nje ne re cep ci je.

Za ni mlji vo je što gli go rić svo ju knji gu ozna ča va kao an to lo gi ju pro ze, a ne pri po vet ke. Mo že se na slu ti ti da je ovo uči nio i zbog to ga što „se pri po-vet ka u li te ra tu ri dva de se tog ve ka, a po go to vo u vre me nu ne po sred no po sle Pr vog svet skog ra ta odva ja la od slič nih uzo ra, uzi ma la čak i ob lik me mo ar-ske li te ra tu re i re por ta že, da bi se u nji ma iz ra zio što slo bod ni je su bjek tiv ni od raz ne mi ra uz vi tla lih bur nih rat nih vre me na” (gli go rić 1955: 15). iako je svo ju An to lo gi ju kon cep cij ski otvo rio za ob li ke ova kvog pro znog iz ra za oni u ovoj knji zi upa dlji vo iz o sta ju. od „mo der ne li te ra tu re ko ja se stva ra la iz me đu dva ra ta”, ka ko je sam gli go rić na zi va, me đu ko ri ca ma an to lo gi-je se na šla je di no žan rov ski hi brid na knji ga rast ka Pe tro vi ća Lju di go vo re, ko ju da na šnja kri ti ka če sto svr sta va me đu ro ma ne. Pri re đi vač na po mi nje da je još raz mi šljao o uno še nju dnev ni ka o Čar no je vi ću, ali je od to ga od u-stao zbog pr ven stve no ro ma nesk nog ob li ka ovog šti va. od dru gih tek sto va ko ji iz la ze iz tra di ci o nal nog žan ra pri po vet ke u an to lo gi ji se na la zi sa mo „go spa no la” isi do re Se ku lić, „pri po vet ka hro ni ka” ka ko je gli go rić kr sti. i u ovom iz bo ru se ogle da iz ve sni „pri po ved ni kon zer va ti vi zam” ve li bo ra gli go ri ća, da ga ta ko na zo ve mo, po što „go spa no la” sva ka ko spa da u one pro zne ra do ve isi do ri ne ko ji su mno go bli ži tra di ci o nal nom mo de lu pri-po ve da nja. iz Sa put ni ka, pro ze mno go bli že mo der nim li te rar nim to ko vi-ma, gli go rić ni je u an to lo gi ju uvr stio ni je dan od lo mak. na rav no, ni je bi lo ni mo gu će oče ki va ti da se u an to lo gi ji na đu pri po ve da či ko ji su se to kom ra ta na šli na su prot noj ide o lo škoj stra ni: Dra gi ša va sić, gri go ri je Bo žo vić, Sta ni slav kra kov. a pri met no je i od su stvo Mom či la na sta si je vi ća, ko je se mo že tu ma či ti slič nim raz lo zi ma.8

kao što smo već re kli gli go ri će va an to lo gi ja je dis kret no po le mič ki po sta vlje na pre ma zbor ni ku Ju go slo ven ska pro za iz 1949. ko ji on na vo di kao je di nu pret hod ni cu nje go ve an to lo gi je. kri te ri ju mi pre ma ko ji ma su bi ra ni tek sto vi za ovaj zbor nik gli go rić u svom pred go vo ru na zi va „jed-no stra nim”, ali ih ipak i oprav da va „pri god nom svr hom u ko ju je zbor nik kon ci pi ran” (gli go rić 1955: 17). ova kav jed no stran kri te ri jum je do veo do to ga da je pre ma ve li bo ru gli go ri ću „u tom iz bo ru ob ja vlje na jed na od

8 Za ni mlji vo je pra ti ti ko li ki je pro stor dat me đu rat nim, avan gard nim pi sci ma u iz bo ri ma iz srp ske pro ze po sle Dru gog svet skog ra ta. od ta ko re ći pot pu nog od su stva u zbor ni ku Ju go slo ven ska pro za, pre ko dis kret nog po vrat ka kod gli go ri ća, da bi ce lo kup-na na ša me đu rat na pri po ved na knji žev nost bi la pred sta vlje na tek u ne ko li ci ni an to lo-gi ja i iz bo ra ko je je kra jem de ve te de ce ni je XX ve ka pri re dio goj ko te šić. naj pre u knji zi An to lo gi ja srp ske avan gard ne pri po vet ke (Brat stvo-je din stvo, no vi Sad 1989), a za tim u knji zi utu lje na ba šti na (Do si tej, Be o grad 1990), an to lo gi ji cen zu ri sa nih pri po-ve da ka i auto ra za bra nje nih u ko mu ni stič ko do ba.

o antologiJaMa

97skrom ni jih la za re vi će vih pri po ve da ka kao naj bo lja” (isto). „ta ko đe mi taj zbor nik”, na sta vlja da lje gli go rić, „ni je mo gao po mo ći ni u ori jen ta ci ji u iz bo ru pro ze iz li te ra tu re bli že na šoj sa vre me no sti” (isto). kao pri mer on na vo di ivu an dri ća, či je naj vred ni je pri po vet ke u zbor nik iz 1949. isto ta ko ni su uvr šte ne.

Da mu je ide o lo ška po tka dru go ste pe na u od no su na umet nič ku vred-nost tek sta gli go rić do ka zu je i ka da se od lu ču je da iz o sta vi pro zu ko ja je na sta ja la za vre me re vo lu ci je, pa svoj iz bor ogra ni ča va na 1941. go di nu. od pri po ve da ča iz so ci jal ne li te ra tu re ko ja se „tek stva ra la i ko ja će pro-ži ma njem pi sa ca sa na rod nom re vo lu ci jom u nje nim bit ka ma i nje nom gra đe nju no ve stvar no sti do bi ti po sle oslo bo đe nja svoj ras cvet” (gli go rić 1955: 16) gli go rić je uvr stio Jo va na Po po vi ća i Bran ka ćo pi ća. Uvr šta va-nje Jo va na Po po vi ća bi se ta ko mo glo pro tu ma či ti kao jed no od me sta gde je an to lo gi čar dao pre vlast ide o lo škim kri te ri ju mi ma nad estet skim. ipak, na još jed nom me stu svog pred go vo ra, gli go rić do ka zu je da je ovo bio sa mo mi ni mal ni ustu pak ko ji je ovim dru gim kri te ri ju mi ma zbog vre me-na u ko me se ži ve lo mo rao da uči ni, pa ta ko ka že: „če sto pak pi sci ko ji su pi sa li ova kvu li te ra tu ru, za u ze ti za da ci ma re vo lu ci o nar ne bor be, ni su ni sti za li da pro zu na jed nom vi šem, traj ni jem li te rar nom stup nju ob ra de, a če sto su pri be ga va li i onim li te rar nim ob li ci ma ko ji su di rekt ni je go vo ri li či ta o ci ma o eks plo a ta ci ji čo ve ka” (isto). na ovaj na čin gli go rić se ogra đu-je od li te ra tu re ko ja je vul gar no di dak tič ka, i po ka zu je da sa dr ži na jed nog de la ni je do vo ljan uslov za nje go vu knji žev nu uspe lost i pre ten do va nje na traj nost.

Da kri te ri ju mi ko ji ma se ru ko vo di ni su vank nji žev ni gli go rić že li da po ka že i na iz o sta vlja nju iz svo je An to lo gi je Mi lo va na gli ši ća tj. nje go-ve ču ve ne pri po vet ke „gla va še će ra”. ova pri po vet ka je iz o sta vlje na zbog ne sa vr še no sti gli ši će ve knji žev ne ve šti ne, ona je „si ro va u kom po zi ci ji, u vo đe nju rad nje, ras pli nu ta u di gre si ja ma aneg dot skog pri po ve da nja”, pa iako „gla va še će ra”, ko ja je ina če uvr šte na u zbor nik Ju go slo ven ska pro za, „da je u kri tič kom pre se ku na lič je dru štve nih od no sa na se lu, ko rup ci ju vla-sti, dru štve nu fi zi o no mi ju eks plo a ti sa nog se la, ver nu sli ku ži vo ta” (isto: 9), ona, ipak, osta je van ove an to lo gi je. Mo žda se na ovom pri me ru mo že vi de-ti i pra vi od nos for me i sa dr ži ne u shva ta nji ma ve li bo ra gli go ri ća pri li kom sa sta vlja nja ove an to lo gi je. ono što je sa dr ži na on uva ža va i re spek tu je, ali ne do zvo lja va da ona bu de pla si ra na bez od re đe nog for mal nog po kri ća. na osno vu ove mo guć no sti, da se estet skom dâ pred nost u od no su na ide o lo-ško, vi di se raz li ka ko ja je na stu pi la u na šem kul tur nom ži vo tu po sle 1952. go di ne.

ka da se go vo ri o uti ca ju gli go ri će ve An to lo gi je či ni se da je ona u ve li-koj me ri po sta vi la okvir za vi še de ce nij sku re cep ci ju ne kih na ših zna čaj nih pi sa ca. ta ko je „go spa no la” du go u ši rim kru go vi ma bi lo naj po zna ti je


98 de lo isi do re Se ku lić, dok je de lo rast ka Pe tro vi ća, to kom go di na u ko ji ma se nje gov lik na la zio u dr žav noj ne mi lo sti, bi lo re du ko va no baš na hi brid-no pro zno de lo Lju di go vo re. iz bor i ukus nje nog sa sta vlja ča u na red nim go di na ma naj o tvo re ni je je ospo ra vao Pe tar Dža džić, o če mu će mo go vo ri ti ka sni je u tek stu. iz gle da da je ovaj gli go ri ćev iz bor imao na umu i Pa vle Zo rić ka da je u pred go vo ru svo je an to lo gi je ustao pro tiv aneg dot ske, opi-sne pri po vet ke i za lo žio se za jed nu no vu este ti ku na še pro ze.

3.Do mi nant ne an to lo gi je pro ze u dru goj po lo vi ni XX ve ka bi le su pu bli ka ci-je ko ji ma se pred sta vlja la sa vre me na pro zna sce na ili naj pre ci zni je re če no: ge ne ra cij ske an to lo gi je. U pret hod nih po la ve ka po ja vi lo se bar šest zna-čaj nih an to lo gi ja ovog ti pa. naj pre iz bor Pe tra Dža dži ća Po sle rat na srp ska pri po vet ka iz 1960. go di ne. ova za pa že na an to lo gi ja pred sta vlja ne ku vr stu an ti po da gli go ri će voj knji zi srp ske pro ze. Pred vod nik gli go ri ću i Sa vreme ni ku su prot ne stru je u po le mi ka ma pe de se tih, ured nik ča so pi sa de lo, Pe tar Dža džić je na pra vio iz bor iz sa vre me ne srp ske pri po vet ke ko ji je pot-pu no od go va rao mo der ni stič kom pro gra mu iz po le mi ka. U svom pred-go vo ru, kao glav ne od li ke srp ske po sle rat ne pri po vet ke, Dža džić na vo di „od su stvo spolj ne ten den ci o zno sti”, „kon cen tra ci ju na umet nič ki ob lik, na ar ti fi ci jel nost iz ra za” i „svest o estet skom” (Dža džić 1960: 60). ov de Dža džić od la zi još da lje od ve li bo ra gli go ri ća, či ja je an to lo gi ja, kao što smo vi de li, bi la okre nu ta isto ta ko estet skom, ali onom ko je je ostva re no u tra di ci o nal nim pri po ved nim ob li ci ma. Dža džić pak u svom pred go vo ru ocr ta va i afir mi še tra di ci ju u srp skoj pro zi bit no raz li či tu od one ko ju je gli go rić dao. Pri po vet ke ko je u svo ju an to lo gi ju Dža džić uvr šću je ima ju svo ju pret hod ni cu u Sa put ni ci ma isi do re Se ku lić, Pri ča ma ko je su iz gu bi le rav no te žu Sta ni sla va vi na ve ra, pro zi Mom či la na sta si je vi ća i u „po et sko pro znim sli ka ma hip na go gič kog sja ja Mi lo ša Cr njan skog, kao i u bo ljim tre nu ci ma so ci jal nog i grad skog li ri zma Bra ni mi ra ćo si ća” (isto: 14). U ovoj pro zi „mo že mo tra ži ti iz ve sne ge ne tič ke od ra ze da ljeg kre ta nja na še mo der ne, što zna či i na še sa vre me ne pri po vet ke” (isto). Po red pro zne li ni je ko ju afir mi še, Dža džić po mi nje i „kvan ti ta tiv no ja ku stru ju, sta tič no ne go-va nu na mar ži tra di ci je, či ja re pre zen ta tiv na ime na, po zna tom teh ni kom i me to da ma, na me ću ukus pro šlo sti” (isto). ta re pre zen ta tiv na ime na su velj ko Pe tro vić i Bran ko ćo pić, auto ri ko ji su u gli go ri će voj an to lo gi ji do bi li va žno me sto. tra di ci ja ko ju Dža džić afir mi še u do broj me ri je opo-zit na knji žev nom uku su či ji je re pre zent Jo van Sker lić. Po mi nja nje Sker li ća ima ve ze i s ak tu el nim tre nut kom i si gur no pred sta vlja još jed nu alu zi ju na ve li bo ra gli go ri ća, ko ji je pre ma mno gi ma u svom po znom do bu bio na

o antologiJaMa

99sker li ćev skim po zi ci ja ma9. Cen tral ni pi sci Dža dži će ve an to lo gi je i po sle-rat ne pro ze su Mi o drag Pa vlo vić, za čet nik po sle rat nog mo der ni zma, či ja se pri ča „Po vra tak” iz nje go ve je di ne knji ge pri po ve da ka Most bez oba la na šla u an to lo gi ji, i Mi o drag Bu la to vić, pi sac ko ga je gli go rić na pao u oštrom tek stu ve o ma in di ka tiv nog na slo va – „tu đe”, ob ja vlje nom u Sa vre me ni ku 1956, u je ku po le mi ke mo der ni sta i re a li sta.

na kon Dža dži će ve, po ja vi lo se još ne ko li ko an to lo gi ja ko je su uči ni-le mno go da se afir mi šu od re đe na po e tič ka usme re nja. ta ko je lju bi ša Je re mić u knji zi No va srp ska pri po vet ka10 na sto jao da afir mi še „stvar no snu pro zu” s kra ja še zde se tih i po čet ka se dam de se tih go di na. Za ne što dis-kret ni ju afir ma ci ju „pro ze no vog sti la” za lo žio se ra di vo je Mi kić u iz bo ru Srp ska pri po vet ka 1950–198211, dok je alek san dar Jer kov u svo joj An tolo gi ji srp ske pro ze post mo der nog do ba po ku šao da pred sta vi post mo der-nu tra di ci ju u na šoj knji žev no sti, pro na la ze ći nje ne za čet ke kod an dri ća, Cr njan skog i De sni ce. Jer ko vlje va knji ga je isto ta ko po le mič ki na stro je-na pre ma ne kim pret hod nim iz bo ri ma pri po ve da ka, pr ven stve no pre ma onom lju bi še Je re mi ća. kao zna čaj ne an to lo gi je sa vre me ne pro ze, vi še pa no ram skog ti pa, iz dva ja ju se u ovom pe ri o du i Sa vre me na srp ska pripo vet ka Pa vla Zo ri ća12 i An to lo gi ja srp ske pri po vet ke (1945–1995) Mi haj la Pan ti ća13. na osno vu ovog ve li kog bro ja zna čaj nih an to lo gi ja pro ze, mo že-mo re ći da je tek dru ga po lo vi na XX ve ka vre me pro znih an to lo gi ja kod nas. ta da se po ja vlju ju i raz ne dru ge an to lo gi je. one ko je ob u hva ta ju sa mo je dan pe riod iz isto ri je srp ske pri po vet ke (ta kva je, re ci mo, već po mi nja-na an to lo gi ja avan gard ne pri po vet ke goj ka te ši ća) ili je dan ža nr (broj ne an to lo gi je fan ta stič ne pri če14). tu su i ra zno vr sni te mat ski iz bo ri, od an to-

9 ovo uoča va i Ha ti dža kr nje vić ko ja ka že: „gli go ri će va bor ba pro tiv tra di ci je u ime slo bo de umet no sti i lič no sti, za vr ši la se po vrat kom glav noj stru ji te tra di ci je, Sker-li će voj po zi ti vi stič koj, so ci jal noj kri ti ci, a u ime jed ne bit no dru ga či je re al ne i du hov ne zbi lje ne go što je bi la ona ko ja je ru ko vo di la Sker li ća u nje go voj bor bi za ili pro tiv (kr nje vić 1975: 28). Pe tar Dža džić je ta ko đe u svom po zna tom tek stu „ve li bor gli go rić ili iden ti fi ka ci ja sa agre so rom”, nje go vim ko nač nim ob ra ču nom s ovim kri ti ča rem, is ta kao slič nost po znog gli go ri ća sa Sker li ćem (v. Dža džić 1987: 267–295).

10 knji žev na omla di na Sr bi je, Be o grad 1972.11 knji žev na omla di na Sr bi je, Be o grad 1984.12 Slo vo ljub ve, Be o grad 1983.13 Za vod za udž be ni ke i na stav na sred stva, Be o grad 1997.14 na pri mer: Bo žo vu ka di no vić, an to lo gi ja srp ske fan ta sti ke, Za mak kul tu re,

vr njač ka Ba nja 1980; Pre drag Pa la ve stra. Knji ga srp ske fan ta sti ke XII–XX vek, I–II, SkZ, Be o grad 1989; Bo ban kne že vić, No va (al ter na tiv na) srp ska fan ta sti ka i Sa va Da mja nov, No va (post mo der na) srp ska fan ta sti ka, Stu dent ski iz da vač ki cen tar, Be o-grad 1994.


100 lo gi ja be o grad skih pri ča15, pre ko iz bo ra iz erot ske pro ze16 sve do pri ča o ri bo lo vu17.

Me đu tim, s in te gral nim an to lo gi ja ma je stvar sta ja la dru ga či je. od gli-go ri će ve An to lo gi je srp ske pro ze sve do iz la ska sle de će sve o bu hvat ne ko lek-ci je do ma će pri če pro šlo je vi še od če tr de set go di na. na i me, tek 1999. po ja-vi la su se dva iz bo ra: An to lo gi ja srp skih pri po ve da ča XIX i XX ve ka ko ju je sa sta vio Mi ro slav Jo sić vi šnjić18 i Naj lep še srp ske pri če či ji je pri re đi vač Mi li sav Sa vić19.

knji ga ko ju je sa sta vio Mi li sav Sa vić te ži da pred sta vi „naj lep še srp ske pri če, na sta le u ši ro kom vre men skom ra spo nu, od Xi ii do dru ge po lo vi ne XX ve ka” (Sa vić 1999: 5). vre men ski pe riod iz ko ga Sa vić u svo joj an to lo gi ji oda bi ra pri če, ne sum nji vo pri zi va ču ve nu An to lo gi ju srp ske po e zi je Mi o dra ga Pa vlo vi ća, ko ja je u svo jih ne ko li ko pr vih iz da nja, ta ko đe, te ži la da ob u hva ti iden ti čan vre men ski ras pon20. ta ko Sa vić, po ugle du na Pa vlo vi ća, na sto ji da srp sku sred njo ve kov nu pro zu po ve že s mo der nim do bom, pa nje ne po čet-ke vi di u sta rim za pi si ma i nat pi si ma. oprav da nje za ovo po ve zi va nje Sa vić, či ni se, že li da na đe u hi brid no sti i „ne či sto sti” pro znih vr sta u sa vre me-noj knji žev no sti, po čev od mo der ne. Mi li sav Sa vić za to za osnov nu je di ni cu svo je an to lo gi je uzi ma „pri ču”, ko ju on shva ta kao ter min ko ji „po kri va” vi še pri po ved nih žan ro va (no vin sku pri ču, krat ku pri ču, krat ku pro znu for mu, pri po vet ku, po vest, no ve lu, ski cu, za pis, cr ti cu, me mo a re, dnev ni ke, pi sma, isto rij ske za pi se). ova kva ne pre ci znost u od re đi va nju osnov nog gra div nog ele men ta či ni, re klo bi se, i osnov nu sla bost Sa vi će ve an to lo gi je, jer je kod nje ga dif fe ren tia spe ci fi ca pri če čas fik ci o nal nost, čas na ra tiv nost. ta ko su se u njoj na šli sred njo ve kov ni za pi si i nat pi si, krat ki za pi si ga vri la Ste fa no vi ća ven clo vi ća, ne ko li ko no vin skih čla na ka, kao i ko men ta ri i se ća nja Mi lo ša Cr njan skog uz Li ri ku Ita ke, ko ji ma se ova an to lo gi ja i za vr ša va.

Mi li sav Sa vić je u svo joj an to lo gi ji te žio da na pra vi iz bor naj lep ših pri-ča, tj. naj u spe šni jih ostva re nja pre ma uku su sa mog auto ra, ali i na osno vu oce na me ro dav ne kri ti ke. Sa vić isto ta ko že li da u knji gu uvr sti i naj zna čaj-ni je pi sce i pred sta vi isto rij ski raz voj srp ske pri če. Pre ma bro ju pri ča naj za-stu plje ni ji autor je vuk ka ra džić s tri tek sta, dok Ste van Sre mac i Bo ri sav Stan ko vić ima ju po dva tek sta u an to lo gi ji (dva krat ka za pi sa ta ko đe ima

15 Mit ko Man džu kov i Ja smi na rac ko vić, Pri po vet ke o Be o gra du 1–2, na rod na knji ga i Bi bli o te ka gra da Be o gra da, Be o grad 1978; alek san dar Jer kov, An to lo gi ja be ograd ske pri če 1–2, vre me knji ge, Be o grad 1994.

16 va sa Pav ko vić i De jan ilić, Ča rob na šu ma, ra dio B92, Be o grad 1996.17 Mi haj lo Pan tić, Či ta nje vo de, Stu bo vi kul tu re, Be o grad 1998.18 fi lip vi šnjić, Be o grad 1999.19 ra ška ško la, Be o grad 1999.20 U ka sni jim iz da nji ma po če ci Pa vlo vi će vog iz bo ra po me re ni su u još du blju sta-

ri nu, u Xi vek.

o antologiJaMa

101i ga vril Ste fa no vić ven clo vić), dok su svi osta li za stu plje ni sa po jed nom pri čom (uklju ču ju ći i ivu an dri ća). iz ovo ga pro iz i la zi da su naj vred ni ja pro zna ostva re nja u srp skoj knji žev no sti na sta la u tre nut ku ra đa nja mo der-nog pro znog iz ra za s vu kom Ste fa no vi ćem ka ra dži ćem, i u dru goj po lo vi ni XiX i na sa mom po čet ku XX ve ka, što je ve o ma te ško odr ži vo sta no vi šte. U lo ši je stra ne Sa vi će ve an to lo gi je idu i pri lič no ne u jed na če ni ko men ta ri uz tek sto ve sva kog pi sca ko ji je u knji zi za stu pljen.

ono pak što ovu an to lo gi ju či ni in te re sant nom i iz dva ja je od osta lih slič nih po du hva ta, je ste ve o ma ne kon ven ci o na lan, pa čak i za ču đu juć iz bor uvr šte nih auto ra. kao pi sci na ra tiv ne pro ze u njoj se afir mi šu Di mi tri je Mi ta Pe tro vić, eko nom ski isto ri čar i otac rast ka Pe tro vi ća, za tim pe snik vo ji slav ilić Mla đi, kao i još dva pi sca mno go ostva re ni ja u dru gim ro do-vi ma: Bra ni slav nu šić i ra de Dra i nac. Sa vić po ku ša va da re va lo ri zu je i ma lo po zna te pri po ve da če: ili ju og nja no vi ća abu ka ze ma, Mi li cu Jan ko vić i an đel ka M. kr sti ća, pri po ve da ča iz Ma ke do ni je, či ji je opus u pret hod nih po la ve ka za de si la neo bič na i ni ma lo ve se la sud bi na. iako je pi ta nje ko li ko je uno še nje svih ovih auto ra oprav da no, sva ka ko je za po hva lu Sa vi će va ot kri va lač ka že lja i po ku šaj da se ne ki za bo ra vlje ni i skraj nu ti pi sci po no vo ot kri ju.

An to lo gi ja srp skih pri po ve da ča XIX i XX ve ka Mi ro sla va Jo si ća vi šnji ća u od no su na knji gu Mi li sa va Sa vi ća mno go je pe dant ni je sa sta vlje na. Po red to ga ona pred sta vlja i pra vu en ci klo pe dij sku tvo re vi nu. U se bi sa dr ži dve na po red ne an to lo gi je pri po ve da ka, ali i bi bli o gra fi ju do ta da šnjih an to lo gi ja srp ske pro ze21. ova Jo si će va knji ga pred sta vlja vred no va nje ne sa mo pri po-ved ne, već i an to lo gi čar ske tra di ci je kod nas. o ovo me ne dvo smi sle no sve do či već pr va re če ni ca pred go vo ra, u ko joj Jo sić vi šnjić ka že: „Znam da svi oni ko ji bo lje od me ne po zna ju srp sku knji žev nost mo gu da ka žu da po sto ji ne ko li ko do brih an to lo gi ja srp ske li ri ke (Po po vi će va ili Pa vlo vi će va, na pri mer), ali da ni ko do da nas još ni je na pra vio hva le vred nu an to lo gi ju srp ske pri po vet ke (ili pro ze)” (isto). ovaj ne do sta tak pro znih an to lo gi ja Mi ro slav Jo sić vi šnjić po seb no vi di u gru pi onih ko je po kri va ju je dan du ži pe riod u raz vo ju srp ske pri če. od an to lo gi čar skih ostva re nja ko ja su pret ho di la nje go voj knji zi Jo sić vi šnjić ipak is ti če da „ne ko li ko an to lo gi ja srp skih pri po ve da ka, a na pr vom me stu Je re mi će va i gli go ri će va, te ši će va i Pa la ve stri na, Mi ki će va i Pan ti će va, ima ju zna čaj ko ji se ši ri i iz van ko ri ca u ko ji ma su” (isto: 19).

ima ju ći na umu do sa da šnju isto ri ju an to lo gi ja pro ze kod nas, Mi ro slav Jo sić vi šnjić sa mo u ve re no pi še: „ova an to lo gi ja je pr va kod Sr ba ko ja, bez ika kvih ogra ni če nja, po kri va je dan dug pe riod srp ske pri po vet ke” (1999: 13). Jo sić vi šnjić pri tom mi sli na iz o sta nak bi lo ka kvog spo lja šnjeg ide o-lo škog pri ti ska na sa sta vlja nje nje go ve an to lo gi je, ko ji je, ka ko smo vi deli

21 Bi bli o gra fi ja ko ja se na la zi na kra ju an to lo gi je Mi ro sla va Jo si ća vi šnji ća, ve o-ma nam je po mo gla pri li kom pi sa nja ovog tek sta.


102 ra ni je u tek stu, u ve li koj me ri uti cao na ra ni jih iz gled iz bo ra pro ze. o ovo-me nam go vo ri i sam Jo sić vi šnjić: „o to me da u ve lik broj ’an to lo gi ja’ ni su uvr šte ni naj bo lji ra do vi, pa ni naj bo lji auto ri (vo de ći pi sci svog do ba), sve-do či i po ra zna isti na da su mno gi iz bo ri pa li u za bo rav, da su mno gi i pre-ću ta ni od mah po sle pr vog i je di nog ob ja vlji va nja” (isto: 11)

An to lo gi ja srp skih pri po ve da ča XIX i XX ve ka do no si nam „sli ku mo der ne, sa vre me ne (u naj ši rem smi slu re či) srp ske pri po ve dač ke umet-no sti: od sre di ne pro šlog ve ka do na ših da na.” (isto: 13) Pri po vet ke za svo ju knji gu Mi ro slav Jo sić vi šnjić je bi rao „ka ko bi je dan sta ri este ti čar i an to lo-gi čar re kao, po nji ho voj le po ti” (isto: 14). ovo ugle da nje na Bog da na Po po-vi ća ose ća se i u iz dva ja nju tri „zlat na do ba” srp ske pri po vet ke: pr vog u po sled njoj če tvr ti ni XiX ve ka, dru gog u pr voj de ce ni ji po sle Pr vog svet-skog ra ta, dok tre će ob u hva ta sed mu i osmu de ce ni ju XX ve ka. ovaj iz bor „po le po ti” po de ljen je, me đu tim, u dve za seb ne an to lo gi je ko je su u knji-gu uklju če ne. Pr va pred sta vlja lič ni iz bor Mi ro sla va Jo si ća vi šnji ća, dok je dru ga „an to lo gi ja an to lo gi ja” tj. Jo si ćev vi šnji ćev iz bor naj bo ljih pri ča iz iz bo ra pro ze ko ji su pret ho di li nje go voj an to lo gi ji. ovo po ma lo neo bič no re še nje da lo je, ipak, mo guć nost Jo si ću vi šnji ću da ne za ne ma ri i ne pre ne-breg ne an to lo gi ča re pret hod ni ke, ali da pr vu an to lo gi ju otvo ri za slo bo du lič nog iz bo ra. ona je pri lič no strog iz bor od sa mo 16 naj bo ljih pri po ve da-ka srp ske knji žev no sti od Bo go bo ja ata nac ko vi ća do Da ni la ki ša, vi do sa va Ste va no vi ća i sa mog Mi ro sla va Jo si ća vi šnji ća. iz ove pr ve an to lo gi je, iz o-sta ju pri če ve li kog bro ja zna čaj nih srp skih pi sa ca, od Pe tra ko či ća, isi do-re Se ku lić, Mom či la na sta si je vi ća, Mi lo ša Cr njan skog sve do alek san dra ti šme, Mi lo ra da Pa vi ća i Bo ri sla va Pe ki ća. ta ko se na osno vu ovog pr vog de la ipak mo že uoči ti Jo si ćev vi šnji ćev afi ni tet ka tra di ci o nal ni jim pri po-ved nim for ma ma.

Dru ga an to lo gi ja, Jo si ćev vi šnji ćev iz bor pri ča ko je su se po ja vlji va le u ra ni jim an to lo gi ja ma, pred sta vlja znat no ši ri iz bor pri po ve da ka, s tim što se u njoj na la ze sa mo pri po ve da či XX ve ka (iz u zev Si me Ma ta vu lja), ve ro-vat no zbog pro ce ne Jo si ća vi šnji ća da su auto ri XX ve ka već za stu plje ni svo jim naj fre kvent ni jim pri ča ma u pr vom de lu nje go ve knji ge. ta ko su u nju sa da ušli ne ki od go re po me nu tih auto ra, ali su Mom či lo na sta si je vić i isi do ra Se ku lić, kao i Pe tar ko čić i da lje osta li van Jo si će ve vi šnji će ve knji ge. Dru gim de lom knji ge Srp ski pri po ve da či XIX i XX ve ka do mi ni ra-ju auto ri iz dru ge po lo vi ne XX ve ka, oni za u zi ma ju dve tre ći ne pro sto ra. Me đu nji ma naj za stu plje ni ji su pi sci tra di ci o nal ni jih po e tič kih usme re nja i auto ri „pro ze no vog sti la”, ali su tu i pi sci pr vog ta la sa po sle rat nog mo der-ni zma (Pa vle Ugri nov), kao i post mo der ne pro ze (Da vid al ba ha ri, Sve ti-slav Ba sa ra, ne ma nja Mi tro vić, Mi haj lo Pan tić).

Po sled nja, za sa da, in te gral na an to lo gi ja srp ske pri po vet ke po ja vi la se 2005. go di ne. njen sa sta vljač je pri po ve dač i knji žev ni kri ti čar Mi haj-

o antologiJaMa

103lo Pan tić. ova tro tom na an to lo gi ja (pr vi tom je po sve ćen pri po ve ci XiX a dru gi i tre ći XX ve ka) pred sta vlja do sa da naj pot pu ni ji pri kaz raz vo ja pri-po vet ke kod nas. iako ne kre će kao Mi li sav Sa vić od sred njeg ve ka, već vr ši iz bor sa mo iz no ve srp ske knji žev no sti, Pan tić uvod nim tek sto vi ma an to-lo gi je, na rod ne pri če „tam ni vi la jet” i „Ži ti ja aj duk velj ka Pe tro vi ća” vu ka Ste fa no vi ća ka ra dži ća, uka zu je na po re klo i na sle đe ko je za so bom ima mo der na srp ska pri po vet ka. ova kvim pro mi šlje nim otva ra njem an to lo gi je ja sno je uka za no na nje nu čvr stu ve zu s na rod nim pri po ve da njem, ali i na po sto ja nje sred njo ve kov ne pro zne tra di ci je na srp skom je zi ku, pre ko re či ži ti je iz na slo va vu ko vog spi sa. ovu va žnost usme ne pri če i ključ nu vu ko-vu po zi ci ju za raz voj pi sa nog pri po ve da nja Pan tić is ti če i u pred go vo ru. na kra ju ovog obim nog tek sta, u ko me da je kra ći pre gled isto ri je srp ske pri po-vet ke, Pan tić na vo di i kri te ri ju me ko ji ma se ru ko vo dio pri li kom iz bo ra pri-ča za svo ju an to lo gi ju. kao pr vi on na vo di „kri te ri jum in di vi du al nog či ta-lač kog is ku stva, to jest, afi ni te ta i uku sa for mi ra nog na tom is ku stvu. ta kav kri te ri jum ne tre ba ta ji ti, ne go ga tre ba ne pre sta no obra zla ga ti, bu du ći da sva ki kri ti čar ski uvid, na ro či to u po slo vi ma na re če ne vr ste, ni je ni šta dru-go ne go ra ci o na li za ci ja i re to rič ka ar ti ku la ci ja su bjek tiv nog sta va” (Pan tić 2005: Xlvi). Dru go na če lo Mi haj la Pan ti ća na la zi se „u na sto ja nju da se, u op ti mal no mo gu ćim gra ni ca ma, usa gla se ka te go ri je pri po vet ke i pri po ve-da ča, pa je ova an to lo gi ja isto vre me ne i an to lo gi ja pri po ve da ka i an to lo gi ja pri po ve da ča” (isto: Xlvii). U svo ju an to lo gi ju Pan tić je na sto jao da uvr sti i pri po vet ke ve li ke estet ske vred no sti, ali se isto ta ko „vo di lo ra ču na o to me da i nji ho vi auto ri bu du re pre zen ta tiv ni za na ci o nal nu knji žev nost, reč-ju, da bu du pre vas hod no for ma ti ra ni kao pri po ve da či, da ima ju ne sa mo vred ne pri če ne go i zna ča jan pri po ve dač ki opus i po tvr đe nu pri po ved nu vo ka ci ju” (isto). tre ći kri te ri jum ko ji Pan tić ima pri li kom iz bo ra „za sni va se na objek ti vi zo va noj sli ci do ko je se do šlo pre gle dom knji ga slič ne na me-ne, pri ro de ili pro blem skog sa dr ža ja, da kle, ne sa mo an to lo gi ja, zbor ni ka i pa no ra ma srp ske pri po vet ke, već i kri tič kih stu di ja i knji žev no i sto rij skih pre gle da za ba vlje nih istom te mom” (isto). Mi haj lo Pan tić je u svom iz bo-ru srp skih pri po ve da ka i pri po ve da ča na sto jao, u stva ri, da, s jed ne stra ne, iz vr ši sin te zu lič nog uku sa i iz bo ra i do ta da šnjeg kri tič kog vred no va nja i pro ce nji va nja srp ske pri če, a s dru ge, da pro na đe rav no te žu iz me đu iz bo ra naj bo ljih pri po ve da ka i naj zna čaj ni jih i re pre zen ta tiv nih pi sa ca. ono što je Mi ro slav Jo sić vi šnjić u svo joj knji zi po de lio na dva po seb na iz bo ra, Pan-tić je na sto jao da sin te ti še u je dan. Da pro na đe, ka ko sam la li ćev ski ka že, „stra snu me ru” i po ku ša da dâ objek tiv nu sli ku raz vo ja i vred no sti srp ske pri po vet ke.

U svom iz bo ru Pan tić pred sta vlja 81 iza bra nu pri ču i 60 auto ra. Po red već po me nu tih pri ča ko ji ma an to lo gi ju otva ra, ovaj an to lo gi čar se u svom iz bo ru dr žao pro ve re nih vred no sti. iz ne na đe nja mo gu pred sta vlja ti je di no


104 uvr šta va nje pro ze Pe tra Pe tro vi ća nje go ša „Ži ti je Mr đe na ne sret ni ko vi ća” i Jo va na Ste ri je Po po vi ća „Jan ko i agan li ja”. Ula zak ovih pro znih ostva re nja u skla du je s Pan ti će vim na če lom da u svo ju an to lo gi ju uvr sti re pre zen ta-tiv ne auto re. Me đu tim, Pan tić na la zi u ovim tek sto vi ma i evo lu tiv ne po ma-ke u od no su na pro zu ko ja im je pret ho di la, pr ven stve no „u prav cu fik ci-o na li za ci je i sti li za ci je sva ko dnev nog is ku stva, što je, isto vre me no, i jed na od ključ nih oso bi na pri po ve da nja ko je će po tom usle di ti” (2005: 382). ovaj Pan ti ćev za klju čak otu da pred sta vlja zna ča jan po mak u osve tlja va nju ge ne-ze mo der nog pro znog iz ra za kod nas. Pan tić u svom iz bo ru ne pre ska če ni auto re srp skog ro man ti zma, do ta da vr lo sla bo pri sut ne u an to lo gi ja ma na še pri po vet ke. na naj i stak nu ti je me sto me đu na šim pri po ve da či ma XiX ve ka Pan tić sta vlja Sre ma ca, Ma ta vu lja i la za re vi ća. kao i Jo sić vi šnjić i Pan tić je oslo bo đen ide o lo ških pri ti sa ka, pa mo že u svo joj an to lo gi ji da dâ is tak nu to me sto Dra gi ši va si ću i da u nju uvr sti gri go ri ja Bo žo vi ća, Sta ni-sla va kra ko va i ne ke dru ge, ra ni je ne po dob ne auto re. Pan ti će va an to lo gi ja je na naj bo lji na čin eklek tič ka, on mir nim po gle dom una zad s vre men ske dis tan ce oda bi ra ono naj bo lje pot po ma žu ći se do ta da šnjim vred no va njem srp ske pro ze. U svom iz bo ru ne da je pre va gu ni jed nom ti pu pro ze, ni mo der ni stič kom ni tra di ci o na li stič kom. ključ ni auto ri či ta ve ove an to lo gi-je su, na rav no ni ma lo iz ne na đu ju će, ivo an drić i Bo ri sav Stan ko vić. Pr vi je za stu pljen s če ti ri pri po vet ke (naj vi še u an to lo gi ji), a dru gi s tri. no vi nu u Pan ti će voj an to lo gi ji, u od no su na pret hod ne, pred sta vlja i uno še nje pri če Mi la na ka ša ni na, ko ji je po sled njih de ce ni ja do ži veo po nov nu afir ma ci ju kao kri ti čar i isto ri čar knji žev no sti, pa je mo žda uno še nje ove pri če i na ja va pre vred no va nja nje go vog pri po ve dač kog opu sa. ta ko đe, pr vi put se u jed-noj zna čaj noj an to lo gi ji na šla i pro za Da ni ce Mar ko vić, autor ke či ji je sta tus u srp skoj knji žev no sti da nas mno go po volj ni ji ne go pre ne ko li ko de ce ni ja.

na osno vu sve ga iz re če nog, ja sno je da je An to lo gi ja srp ske pri po vet ke Mi haj la Pan ti ća sa uspe hom is pu ni la pra zni nu ko ja je u na šoj knji žev no sti po sto ja la, i za u ze la me sto re pre zen ta tiv nog i vi še ne go po u zda nog pri ka za na še pri po vet ke. Je di na za mer ka ko ja bi se Pan ti ću mo gla upu ti ti, je ste što je u svo ju knji gu pro pu stio da uvr sti dve po sled nje de ce ni je XX ve ka, za vr-ša va ju ći svoj iz bor pri čom „ne ma pe sma” Da vi da al ba ha ri ja. ovo iz o sta-vlja nje se mo že raz u me ti u skla du s auto ro vim na če lom da jed na od osno va iz bo ra bu de i knji žev no kri tič ka li te ra tu ra o knji žev ni ci ma. Shod no to me mo že se sma tra ti da Pan tić ni je že leo da raz ma tra knji žev ni pe riod ko ji još ni je pom no kri tič ki is tra žen pa bi to mo glo do pri ne ti gu blje nju rav no te že (ne za bo ra vi mo da se put ka objek tiv no sti u Pan ti će voj an to lo gi ji sa sto ji u sin te zi lič nog afi ni te ta i do ta da šnjih knji žev no kri tič kih i isto rij skih oce na), po go to vo što se ra di o ge ne ra ci ji pi sa ca i po e tič kim na če li ma ko ji ma i Pan-tić kao pri po ve dač pri pa da.

o antologiJaMa

1054.gli go ri će va an to lo gi ja je du go osta la je di na pro zna an to lo gi ja ko ja se tru di la da pred sta vi naj bo lje iz ce lo kup nog pro znog stva ra la štva kod Sr ba. na rav-no, zbog dog ma tič no sti do ba u ko me je na sta la, ali i svo je vr sne ogra ni če-no sti pri re đi va če vog uku sa, ona ni je mo gla da bu de ka non ska knji ga, na na čin na ko ji je to u svo je vre me bi la An to lo gi ja no vi je srp ske li ri ke Bog da na Po po vi ća. U stva ri, ni jed na an to lo gi ja srp ske pro ze (ili pri po vet ke) ni je od i-gra la onu ulo gu ko ju su u na šem knji žev nom ži vo tu ima le knji ge Bog da na Po po vi ća, Zo ra na Mi ši ća i Mi o dra ga Pa vlo vi ća22. Pre ma na šem mi šlje nju ove an to lo gi je su ostva ri le zna čaj i uti caj zbog nji ho ve dvo stru ke ulo ge ili zbog nji ho va dva li ca. S jed ne stra ne, sva ka od ove tri an to lo gi je je osve-tlja va la sko ro či tav luk raz vo ja srp ske po e zi je, dok je, s dru ge, vred no va la i sa vre me ni pe snič ki tre nu tak. Sve tri an to lo gi je su okre nu te ka pre i spi ti va-nju knji žev nog na sle đa, ali su isto ta ko i fo ku si ra ne na ono „sa da” u srp skoj po e zi ji, na vred no va nje ak tu el nog pe snič kog tre nut ka. Po red ne sum nji ve ve šti ne i lu cid no sti nji ho vih pri re đi va ča, na sna gu nji ho ve re cep ci je uti ca lo je i vre me u ko me su se po ja vi le. Bog dan Po po vić je svo ju an to lo gi ju sa sta-vljao u jed nom ne dog mat skom vre me nu, pa je nje gov iz bor mo gao da bu de pri lič no slo bo dan. Mi ši će va knji ga je od i gra la znat nu ulo gu u po le mi ka ma, u ko ji ma se jed na nor ma tiv na po e ti ka pret hod nog do ba već sla ma la, dok je Pa vlo vi će va knji ga na sto ja la da dâ od go vo re na di le me ko je su mu či le či ta vu jed nu kul tu ru.

Me đu an to lo gi ja ma pro ze knji ga ko ja bi isto vre me no sa bi ra la knji žev-nu tra di ci ju i oce nji va la sa vre me nu pro znu pro duk ci ju ni ka da se ni je po ja-

22 na i me, ove an to lo gi je su uči ni le ve li ke ko ra ke u for mi ra nju i pre o bli ko va nju ta da šnje pe snič kog, ali i ce lo kup nog kul tur nog po lja. Po po vi će va an to lo gi ja uči ni la je ključ nu stvar za ka no ni za ci ju ne kih sa vre me nih pe sni ka (kao što su Du čić i ra kić), a isto vre me no je na naj bo lji na čin pred sta vi la este tič ka shva ta nja na šeg par na so sim bo li-zma i da la jed nu od pr vih sli ka unu tra šnjeg raz vo ja na še po e zi je. Mi ši će va an to lo gi ja je da la bi tan do pri nos mo der ni stič koj po be di u ras pra vi ko ja se pe de se tih go di na u na šoj knji žev no sti vo di la, afir mi sa njem mla dih pe sni ka mo der ni sta, ali je isto ta ko po sta vi la na is tak nu to me sto u na šem ka no nu ne ke pi sce ra ni jih pe ri o da (Dis, la za ko stić). Pa vlo vi će va an to lo gi ja je uči ni la klju čan na por ka us po sta vlja nju kon ti nu i te ta u na šoj po e zi ji (ali i knji žev no sti uop šte) i re ha bi li ta ci ji na še sred njo ve kov ne knji žev no sti (u stva ri tek je on po no vo us peo da na šoj tra di ci ji vra ti ono što joj je Sker lić svo jom pe ri-o di za ci jom na še knji žev no sti od u zeo – a to je po nov no us po sta vlja nje ve ze s na šim sred njo ve kov nim kul tur nim na sle đem. Za ovaj pro ces na rav no ni je za slu žan sa mo Pa vlo vić; to me su mno go do pri ne li i vas ko Po pa svo jom „Us prav nom ze mljom”, za tim ivan v. la lić svo jim vi zan ti ni zmom, kao i aka dem ska kri ti ka iz da va njem ne ko li ko to mo va „Sr blja ka”). ova ko va žna ulo ga an to lo gi ja po e zi je pot pu no po tvr đu je re či Jo va na Hri sti ća da su se „u na šoj, kao i u ve ći ni dru gih knji žev no sti, ne ke od luč ne stva ri od i gra le pr vo u po e zi ji”, i Sve te lu ki ća da je „po e zi ja te ren gde su se lo mi la glav-na ko plja oko slo bo de stva ra la štva”.


106 vila. gli go rić je bio čo vek pro šlog vre me na i su vi še ide o lo ški usme ren, što se po glav noj obla sti nje go vog in te re so va nja i vi di, da bi mo gao da na do bro oda bra nu pro zu iz epo ha re a li zma i mo der ne do da i sa vre me ni pri po ve dač-ki tre nu tak. Za raz li ku od gli go ri će ve, an to lo gi je Jo si ća vi šnji ća i Mi haj la Pan ti ća na sta le su u tre nut ku ka da je ce lo kup no knji žev no pro zno na sle đe u ve li koj me ri is tra že no. ta ko nji ma osta je da iz vr še su mi ra nje do ta da šnje pro zne tra di ci je kod Sr ba, ali ne i da znat ni je re va lo ri zu ju ka no ne23. nji ho-vi auto ri ni su ni ima li na me ru da iz vr še uti caj na sa vre me nu pri po ve dač ku sce nu ka no ni zo va njem no ve pri po ve dač ke ge ne ra ci je. ove an to lo gi je ta ko đe su na sta le u tre nut ku ka da je knji žev nost pre sta la da bu de ži žna tač ka na šeg knji žev nog po lja, što je isto ta ko zna čaj no za ši ri nu nji ho ve re cep ci je. otu da ni je ni ču do što su sve po me nu te pe snič ke an to lo gi je ima le po vi še iz da nja (Po po vi će va je do sa da ima la dva de set, Mi ši će va če ti ri a Pa vlo vi će va de set), a od pro znih ko je smo do sa da ana li zi ra li ni jed na ni je ima la po no vlje no iz da nje24. ipak, an to lo gi je pro ze i pri po vet ke su bit ne za na šu knji žev nost jer se tek pre ko njih u ši re knji žev no po lje upi su ju gra ni ce, i vred no sti na še pro ze. šta bi se bez njih de si lo, mo žda nam naj bo lje sve do če sud bi ne ne kih na ših dru gih knji žev nih vr sta, po put ese ja, ko ji još uvek ne ma ju do brih iz bo ra, i za ko je još uvek ne zna mo ko ja su im naj ve ća do stig nu ća, a još ma nje ko ji su im prav ci pro sti ra nja u vre me nu.

na sa mom kra ju tek sta, osta je nam sa mo da po no vi mo ono što smo na po čet ku re kli – s an to lo gi ja ma uop šte ni je la ko. U pri log to me či ni nam se i pri ča ko ju Mi haj lo Pan tić sta vlja na čel no me sto svo je An to lo gi je srp ske pripo vet ke – u pi ta nju je „tam ni vi la jet”, ko ja se dâ raz u me ti i kao mo to či ta-ve knji ge. na i me, ova krat ka na rod na pri ča, u kon tek stu u ko me se na šla, mo že se shva ti ti i kao ale go ri ja an to lo gi čar skog po sla: „ko po ne se ka ja će se, a ko ne po ne se ka ja će se!”

literatura i izvori:ćurčić, Milivoje St. i Jevtić, Borivoje. 1943. Savremena srpska pripovetka. Beograd: SkZ.Džadžić, Petar. 1960. Posleratna srpska pripovetka. novi Sad: Progres.Džadžić, Petar. 1987. homo Balcanicus, homo heroicus. Beograd: BigZ.gligorić, velibor. 1955. Antologija srpske proze 1–2. Beograd: nolit.Josić višnjić, Miroslav. 1999. Antologija srpskih pripovedača XIX i XX veka. Beograd: filip

višnjić.Jugoslovenska proza. 1949. Beograd: Savez književnika Jugoslavije.krnjević, Hatidža. 1983. „od pamfleta do monografije”, u: Kritički radovi Velibora Gligorića.

novi Sad i Beograd: Matica srpska i institut za književnost i umetnost.

23 to je je di no svo jom an to lo gi jom po ku šao Mi li sav Sa vić, ali po što je sa ma nje-go va knji ga ne do volj no do bro sa sta vlje na, njen uti caj ni je mo gao da bu de zna tan.

24 od pro znih an to lo gi ja vi še iz da nja je ima la je di no Ma la ku ti ja Mi haj la Pan ti ća, iz bor naj bo ljih srp skih mi kro-pri ča, či je je pr vo iz da nje ob ja vi la 2001. Ju go slo ven ska knji ga iz Be o gra da.

107Pantić, Mihajlo. 2005. Antologija srpske pripovetke 1–3. Beograd: istočnik.Popović, Bogdan. 1956. Antologija novije srpske lirike. Beograd: SkZ.Savić, Milisav. 1999. Najlepše srpske priče. Beograd: raška škola.

Marko avramovićPROSE ANThOLOGIES IN SERBIAN LITERATuRESummary

this article presents an overview of prose anthologies in Serbian literature. after a ret-rospect of our first prose anthologies, we concentrate on integral anthologies, i.e. those that offer a selection from the entirety of prose (or narrative) Serbian literature. the first such book in our literature is velibor gligorić’s Srpska proza, from 1955, and the largest part of this paper is devoted to this anthology. We also discuss other integral anthologies of our literature, those that appeared in late 20th and early 21st century: Miroslav Josić višnjić’s Antologija srpskih pripovedača 19. i 20. veka, Milisav Savić’s Najlepše srpske priče and Mihajlo Pantić’s Antologija srpske pripovetke. our paper deals with the choices made in these anthologies, as well as with cultural, ideological and historical circumstances that influenced the creation of certain selections.

Key words: anthology, prose, new serbian literature, cultural policy.

o antologiJaMa


108

teorije zavere

111

BraJan kili

o teoriJaMa Zavere*

na me ra auto ra član ka je da po ka že da pro u ča va nje te o ri ja za ve ra mo že da osve tli pri ro du te o rij skog ob ja šnje nja. De fi ni še se te o ri ja za ve re. na vo di se skup ob ja šnje-nja ko ja se na zi va ju neo sno va nim te o ri ja ma za ve re.Ključ ne re či: te o ri ja za ve re, ob ja šnje nje, te o ri ja sa zna nja..

Je di na mi sao ko ju fi lo zo fi ja ima о to me, u od no su na isto ri ju, je ste jed no stav na misаo o umu – mi sao da um vla da sve tom, i da je, pre ma to me, svet ska isto ri ja ra ci o nal na u svom raz vo ju.

(He gel, The Phi lo sophy of hi story)

Sra nja se de ša va ju. (Po pu lar ni slo gan sa štam pa nih na lep ni ca)

Mi le ni jum je pred na ma, i ka ko ko ja go di na pro la zi, ame rič ka svest sve vi še pa da u za gr ljaj kon spi ra tiv nog mi šlje nja.1 Po je di ne te o ri je za ve re su is pu-

* na slov ori gi na la: Brian l. keely, „of Conspirаcy the o ri es”, The Jo ur nal of Phi losophy, vol. 96, no. 3, mart 1999, 109–126. ap strakt i ključ ne re či deo su re dak cij ske opre me tek sta.

Že lim da se za hva lim svo jim ko le ga ma fi lo zo fi ma s va šing ton skog uni ver zi te ta (u Sent lu i su), gde je ovaj tekst pr vi put pred sta vljen. Po seb no se za hva lju jem Dејvidu Hil di ču i Pi mu Ha se la ge ru za ko ri sne ko men ta re i di sku si je.

1 na te o ri ju za ve re fi lo zo fi ni su obra ti li mno go pa žnje. U stva ri, po zna to mi je sa mo ne ko li ko ras pra va: na pri mer, karl Pop per, The Open So ci ety and Its Eni mi es, dru gi tom: The high Ti de of Prop hecy: he gel, Marx, and the Af ter math, ro tled ge (pe to iz da nje, lon don 1966, 94–99); Char les Pig den, „Pop per re vi si ted, or, What is Wrong with Con spi racy the o ri es?”, Phi lo sophy of the So cial Sci en ces, XXv, 1993, 3–34. ve ru-

treći program Broj 153, ZiMa 2012aUtor: Кили, БрајанUDk: 061-021.453:165.43

061-25:165.43

Prevod


112 nje ne le gen dom. Sva ke go di ne naj bo lje pro da va ne knji ge, fil mo vi ko ji se sni ma ju, naj gle da ni ji te le vi zij ski i naj slu ša ni ji ra dio-pro gra mi po ku ša va ju da nas uve re da li Har vi osvlad (lee Har vey oswald) ni je de lo vao sam u aten ta tu na Džo na ke ne di ja; da se 1947. sve mir ski brod sru šio u ne po sred-noj bli zi ni ro u zve la u no vom Mek si ku; da je vla da Sje di nje nih ame rič kih Dr ža va pro na šla le te li cu i nje nu po sa du, a on da to pri kri la pri čom o pa du me te o ro lo škog ba lo na; da su na gli pri liv ko ka i na u ame rič ke ur ba ne cen-tre kra jem osam de se tih go di na XX ve ka obez be di li ni ka ra gvan ski kon tra ši ko je je po dr ža la Cia. ovaj sa vez bio je ko ri stan i za Cia (obez be đu ju ći no vac kon tra ši ma po što je upra vo pre to ga pu kov nik oli ver nort ot kri ven u šver cu na o ru ža nja u ira nu), kao i da bi se odr žao sta tus quo u po tra zi za po dr škom (usme ra va ju ći eko nom sku i kul tur nu pa žnju na „cr nu ame-riku”).

Pred va ma je test o za ve re nič koj pi sme no sti. ko li ko ste te o ri ja za ve re od na bro ja nih već ra ni je ču li? ko je od njih, pre ma va šem uve re nju, ima ju smi sla?1) Hiv (Hu ma ni imu no de fi ci jent ni vi rus), vi rus ko ji iza zi va aiDS (sin-

drom gu bit ka imu ni te ta), pre ne go što je oslo bo đen (na mer no ili ne na-mer no), na stao je kao pro iz vod ame rič kih ili so vjet skih bi o lo ških is tra-ži va nja.

2) van ze malj ci re dov no po se ću ju na šu pla ne tu, osta vlja ju ći una ka že nu sto-ku i kid na pu ju ći lju de (či je se ća nje po sle to ga bri šu). na ša vla da je sve-sna ove si tu a ci je.

3) los an đe les je ne ka da imao efi ka san si stem jav nog pre vo za tram va ji ma, ali su se to kom tri de se tih i če tr de se tih go di na pro šlog ve ka pro iz vo đa či auto mo bi la, gu ma i vla sni ci naft nih kom pa ni ja taj no do go vo ri li s pred-stav ni ci ma grad skih vla sti da ovaj si stem raz o re ka ko bi los an đe les po stao mo del gra da u ko jem je pre voz za sno van na pri vat nim auto mo-bi li ma.

4) le te li cu ame rič kog avio-pre vo zni ka tWa broj 800 gre škom je obo ri la ame rič ka mor na rič ka ra ke ta; to je či nje ni ca ko ju je ame rič ka vla da pri-kri la u stra hu od lo šeg od je ka u štam pi u vre me nu ka da je do šlo do sma-nje nja na o ru ža nja u post hlad no ra tov skom pe ri o du.

5) Sve tran sa tlant ske raz go vo re pri slu šku je i sni ma ame rič ka na ci o nal na agen ci ja za bez bed nost.

jem da je raz log za ova kav pri stup to što ve ći na aka dem skih fi lo zo fa sma tra da su te o-ri je za ve re glu pe, da ne ma ju me re i da su jed no stav no deo po pu lar ne kul tu re. Me đu-tim, ve ru jem da je za da tak fi lo zo fa da ana li zi ra ju gre ške ko je se po ja vlju ju u za jed nič kim za blu da ma, uko li ko one za i sta po sto je. ovaj tekst po sve ću jem ra du fi li pa ki če ra na fi lo zof skim pro ble mi ma na uč nog kre a ci o ni zma – Abo ut Sci en ce aga ins Cre a ti o nism (Mit, Cam brid ge 1982).

teoriJe Zavere

1136) Zna ča jan deo svet ske eko no mi je je pod kon tro lom ma le gru pe po je di-na ca, bez ob zi ra na to da li je reč o ma so ni ma, tri la te ral noj ko mi si ji ili taj noj or ga ni za ci ji je vrej skih ban ka ra.

Mo gu i da lje da na bra jam. Svr ha ove li ste je ste da ja sno po ka že ko li ko su da na šnje te o ri je za ve re na stra ne. Pred vi đa nje je ne za hva lan po sao, ali ipak pred vi đam da će kul tur ni kri ti ča ri i so ci o lo zi ima ti isto to li ko mno go da ka žu o na šoj da na šnjoj op se si ji za ve ra ma, kao što go vo re o raz lo zi ma zbog ko jih su ame ri kan ci bi li to li ko fa sci ni ra ni ne i den ti fi ko va nim le te ćim objek ti ma (nlo) i in va zi jom van ze ma lja ca to kom pe de se tih go di na.

IMe đu tim, ovaj esej je epi ste mo lo ški, a ne so ci o lo ški. Uve ren sam da će pro u ča va nje te o ri ja za ve re osve tli ti pri ro du te o rij skog ob ja šnje nja. te o ri je za ve re, kao op šta ka te go ri ja, ne mo ra ju nu žno bi ti po gre šne. U stva ri, kao što to ilu stru ju slu ča je vi afe ra vo ter gejt i iran-kon tra ši, ma le gru pe moć nih po je di na ca za i sta po vre me no po ku ša va ju da uti ču na tok isto ri je, po ne kad s uspe hom. šta vi še, dru ga ob ja šnje nja – i zva nič na i ne zva nič na – če sto pred sta vlja ju kon ku rent sku te o ri ju za ve re, kao što će mo to vi de ti u slu ča ju pod me ta nja bom be u okla ho ma Si ti ju.

De fi ni sa nje te o ri je za ve re na i la zi na neo če ki va ne te ško će. iz gle da da po sto ji sna žna in tu i ci ja ko ja je u sta nju da pro iz ve de niz ob ja šnje nja – na zo vi mo ih ne za sno va nim te o ri ja ma za ve re (ntZ).2 Sma tra se da se ova gru pa ob ja šnje nja mo že ana li tič ki raz li ko va ti od onih te o ri ja ko je za slu žu ju na šu pa žnju. ide ja je da s te o ri ja ma za ve re mo že mo da po stu pa mo kao što je Dej vid Hjum (Da vid Hu me)3 po stu pao s ču di ma: po ka zao je da po sto ji gru pa ob ja šnje nja ko ji ma ne mo že mo pri stu pi ti, po de fi ni ci ji. Ja sna po u ka iz ovog ese ja je ste da taj za da tak ni je ta ko jed no sta van kao što bi smo mo gli da po mi sli mo.

Pre ne go što na sta vi mo, hteo bih da na gla sim da ni u kom slu ča ju či ta-lac ne bi tre ba lo da za klju či da da jem ar gu men te za ili pro tiv isti ni to sti bi lo kog da tog ob ja šnje nja. Stvar ni je u to me da li su van ze malj ci za i sta po se ti li na šu pla ne tu, ili da li je osvald de lo vao sam. ko nač no, o ovim slu ča je vi ma po sto je isto rij ske či nje ni ce. Me đu tim, ove či nje ni ce ni su oči gled ne, te sto ga mo ra mo da te o re ti še mo i spe ku li še mo o to me šta se de si lo. ov de je reč o po tvr di ve ro va nja. Dru gim re či ma, bi lo bi ko rekt no re ći da je „isti na ta mo

2 Dru gi, ma nje zah tev ni či ta o ci pred la ga li su, iz me đu osta lih, na zi ve kao što su „za ku va na”, „za ma đi ja na”. iako su ti na zi vi ži vo pi sni, sma tram da ni su pri klad ni za ozbilj no raz ma tra nje.

3 „of Mi rac les” (X ode ljak u En qu i ri es con cer ning hu man un der stan ding, 1748), po no vo ob ja vlje no u: S. tweyman (prir.), hu me on Mi rac les, tho em mes, Bri stol 1966, 1–20.


114 ne gde”, ali po la ze ći od da te epi ste mo lo ške si tu a ci je, ne mo ra mo nu žno da ve ru je mo u sve što je, u stva ri, isti ni to. U tom smi slu, na la zi mo se u is toj si tu a ci ji kao i Hjum. kao što je pri me tio to mas Hak sli (tho mas Hux ley),4 Hjum ni je mo gao da ka že da se ču da ni ka da ni su do ga đa la, već je di no, uko li ko je su, da ne ma ni ka kvih osno va da u njih ve ru je mo. on ni je imao na či na da utvr di, sa iz ve sno šću, da li je Hri stos pre tvo rio ka men u hleb i da li je nji me na hra nio ma su. Mo žda je go spod to uči nio, a mo žda i ni je. Me đu tim, Hjum je ste bio u po zi ci ji da ka že – da li tre ba da ve ru je mo u ču do za vi si od či nje ni ca ko je su nam na ras po la ga nju (ili od mo gu ćih či nje ni ca).

raz u me va nje za što ne ma mo osno va da ve ru je mo u od re đe ne te o ri-je za ve re mo že da nam raz ja sni zbog če ga tre ba da ve ru je mo u stva ri u ko je ve ru je mo. Pred la žem da ana li zi ra mo ne za sno va ne te o ri je za ve re i ka da utvr di mo gde one gre še, da po ku ša mo da is pri ča mo pri ču o pra vil-nom ob ja šnje nju. U sle de ćem odelj ku, osvr nu ću se na ne dav ni do ga đaj ko ji je pro iz veo mno ge te o ri je za ve re: pod me ta nje bom be u okla ho ma Si ti ju. ova ras pra va o isti ni tom do ga đa ju i o te o ri ja ma za ve re (za sno va nim, ili ne) po mo ći će mi da ilu stru jem ana li zu ko ja sle di. U tre ćem odelj ku, ras-pra vlja ću o pro ble mu po ku ša ja de fi ni sa nja ne za sno va nih te o ri ja za ve re i uka za ću na gre ške u pro na la že nju ana li tič kog kri te ri ju ma za raz li ko va nje do brih od lo ših te o ri ja za ve re. osvr nu ću se i na na vod ne pred no sti ne za-sno va nih te o ri ja za ve re u če tvr tom odelj ku ka ko bih ob ja snio nji ho vu tre-nut nu po pu lar nost, kao i osno ve po mo ću ko jih ih mo že mo traj no ob ja sni-ti. ta kva ob ja šnje nja ima ju od re đe ni ste pen eks pla na tor ne ši ri ne i po svo joj pri ro di ni su ne po re ci va. ali traj no ve ro va nje u ne za sno va ne te o ri je za ve ra zah te va sve ve ći na stra ni skep ti ci zam pre ma lju di ma i jav nim in sti tu ci ja-ma. ovo me u pe tom odelj ku vo di ka ras pra vi o kon spi ra tiv nom mi šlje nju u kon tek stu su prot sta vlje nih vi zi ja o pri ro di sve ta. Uka zu jem na to da nas su prot sta vlje ne ne za sno va ne te o ri je za ve ra pri mo ra va ju da bi ra mo iz me đu skep ti ci zma ko ji pro iz vo de ove te o ri je i ap surd nog gle di šta o sve tu ko je na sta je nji ho vim od ba ci va njem. Za klju ču jem uka zu ju ći na to da je po sao fi lo zo fi je da nam po ka že iz laz iz ove di le me.

IIDa bi smo po ka za li ka ko de lu je te o ri ja za ve re, nu žno je da jed nu od njih raz mo tri mo de talj no. De ta lji su bit ni zbog to ga što na osno vu njih na sta je ne za sno va na te o ri ja za ve re. na dam se da će či ta lac raz u me ti ovu di ver zi ju.

ne ko li ko mi nu ta po sle de vet uju tru, u sre du 19. apri la 1995, raj de rov ka mion – par ki ran is pred de ve to sprat ne fe de ral ne zgra de al fre da Mju ra u okla ho ma Si ti ju, u dr ža vi okla ho ma – raz net je u pa ram par čad sna žnom

4 „the or der of na tu re: Mi rac les” (po gla vlje vii u: t. Hux ley, hu me, 1981). Po no vo ob ja vlje no u: tweyman, op. cit., 161–168.

teoriJe Zavere

115eks plo zi jom. tom pri li kom 168 lju di, uklju ču ju ći – što je i naj tra gič ni je – i dva na e sto ro de ce iz dnev nog cen tra za bri gu o de ci iz te zgra de, iz gu bi lo je ži vot, što je ozna če no kao naj go ri po je di nač ni akt te ro ri zma ko ji se ika da de sio na ame rič kom tlu.

čim je spa si lač ka eki pa po če la da spa sa va pre ži ve le iz ru še vi na, za po-če la je i de talj na fe de ral na is tra ga. Sum nja je pa la na mo gu će te ro ri ste s Bli skog is to ka, ali se to po ka za lo kao ćor so kak.5 Po što je is tra ga utvr di la da je uni šte ni ka mion pre to ga bio u eli o to voj ra di o ni ci u Džankšn si ti ju u kan za su, pa žnja je usme re na na dva be la mu škar ca dva de se tih go di na. fo to-ski ca „Džo na Dua broj 1” i „Džo na Dua broj 2” ob ja vlje na je u me di-ji ma sle de ćeg da na. Po čeo je op šti na ci o nal ni lov na njih.

U me đu vre me nu se do go di lo da je u 10.20 pre pod ne, onog ju tra ka da se de si la eks plo zi ja, po li ca jac čarls Han ger (Char les Han ger) iz na ci o nal-ne gar de okla ho me, pri me tio „Mer kju ri mar kiz” iz 1977. na me đu dr žav-nom pu tu broj 35, pri bli žno na osam de set mi lja se ver no od okla ho ma Si ti ja. ko la su se kre ta la pre ko osam de set mi lja na sat i ni su ima la is tak-nu te ta bli ce. Po li ca jac Han ger za u sta vio je vo zi lo, ali ka da je pri šao vo za ču ko ji je bio sam u ko li ma, pri me tio je ne što sum nji vo is pod nje go ve jak ne. vo zač je pri znao da je na o ru žan, na šta je po li ca jac iz va dio vla sti to oruž je i upe rio ga u gla vu vo za ča, od u zeo mu na pu nje ni pi štolj i nož du ži ne pet in ča. ti mo ti Me kvej (thi mothy Mcve igh), dva de set še sto go di šnji ve te ran iz Za liv skog ra ta, bio je uhap šen po op tu žbi da je no sio na pu nje no oruž-je, za tim za po se do va nje hlad nog oruž ja i za upra vlja nje vo zi lom ko je ni je ima lo ta bli ce. Me kvej je dva da na ka sni je još uvek bio u pri tvo ru ka da je iden ti fi ko van kao „Džon Du broj 1” – osum nji če ni za pod me ta nje bom be u okla ho ma Si ti ju.

is tra ga je na sta vlje na i, oko dve go di ne ka sni je, Me kvej je za jed no s te ri jem ni kol som (te rry nic hols) i Maj klom for ti je rom (Mis hael for ti-er) bio osu đen u ovom pro ce su. Me kve ju i ni kol su je su đe no za „upo tre bu oruž ja za ma sov no uni šte nje” i za još ne ko li ko stva ri, uklju ču ju ći i ubi stvo pr vog ste pe na je da na est fe de ral nih age na ta ko ji su po gi nu li u eks plo zi ji. (Dr ža va je tvr di la da su se op tu že ni na mer no udru ži li da po bi ju fe de ral ne agen te.) for ti jer je pro gla šen kri vim za lak še zlo či ne po či nje ne u eks plo zi ji, zbog to ga što je pri hva tio da sve do či pro tiv Me kve ja i ni kol sa. ni kols je bio osu đen za ubi stva i za ko va nje za ve re, ali po ro ta ni je hte la da ga pro gla si kri vim i za ubi stvo pr vog ste pe na. Me kvej je pro gla šen kri vim po svim tač-ka ma i osu đen je na smrt.

U pro ce su pro tiv Me kve ja i ni kol sa dr žav ni tu ži lac je tvr dio da su Me kvej, ni kols i for ti jer eks plo zi ju is pred fe de ral ne zgra de u okla ho ma

5 Ma da do ta da ni je bio sta nov nik okla ho me ni ti je bio ame rič ki gra đa nin, abra-him ah mad je uhap šen u lon do nu, de talj no pre tra žen i vra ćen u Sje di nje ne Dr ža ve u oko vi ma. Br zo je is klju čen kao osum nji če ni i pu šten je na slo bo du.


116 Si ti ju pla ni ra li kao akt te ro ri zma pro tiv ono ga što su sma tra li moć nim i opa snim dr žav nim en ti te tom. (Dr žav ni tu ži lac je iz ja vio da su Me kvej i nje go vi sa u če sni ci de li mič no bi li in spi ri sa ni knji gom a. Mek do nal da Tarne ro vi dnev ni ci6, ro ma nom u ko jem se opi su je ra sna re vo lu ci ja u ame ri ci, ko ja po či nje ta ko što ma la gru pa po di že u va zduh se di šte fe de ral nog bi roa za is tra ži va nje u ar ling to nu u vir dži ni ji.) Me kvej je bio po seb no po go-đen zbog na pa da fe de ra la ca na Da vi di jan ce iz va ka u tek sa su, gde je bi lo i mr tvih, te je hteo da se osve ti fe de ral ci ma za nji ho vu smrt. (eks plo zi ja u okla ho ma Si ti ju iz ve de na je na dru gu go di šnji cu stra vič nog kra ja ver-ske sek te Da vi di ja na ca u bli zi ni gra da va ko u tek sa su.) ta ko je Me kvej (ob u čen za upo tre bu eks plo zi va u ame rič koj voj sci) za jed no s ni kol som na pra vio moć nu amo ni jum-ni trat nu bom bu ko ju su po sta vi li u iz najm lje ni ka mion i ak ti vi ra li je is pred fe de ral ne zgra de u okla ho ma Si ti ju.

ova eks plo zi ja da je nam do bar pri mer di na mi ke te o ri je za ve re. Sa mo ne ko li ko da na po sle ovog do ga đa ja, po sta vlja na su pi ta nja o zva nič nom ob ja šnje nju eks plo zi je (ko je je i sa mo za sno va no na za ve ri): Da li su Me kvej, ni kols i for ti jer de lo va li sa mi, ili su oni sa mo deo broj nog ti ma? Da li im je na me šte no kao „žr tve nim jar ci ma” da na se be pre u zmu zlo čin, kao što je to osvald (oswald) tvr dio pre ne go što ga je ru bi ubio? Da li su eks plo-zi jom po sred no ili ne po sred no upra vlja li ne ki ele men ti iz vla de Sje di nje nih Dr ža va ko ji su že le li da u jav no sti iza zo vu ose ćaj da za ko no dav stvo tre ba da bu de stro že, kao i da okre nu jav nost pro tiv ide o lo gi ja „kraj nje de sni ce” ko je su se vid no su prot sta vlja le fe de ral nim vla sti ma? Mno ga ta kva pi ta nja po sta vlja na su go di na ma po sle ove eks plo zi je.

osno ve za ova kve te o ri je za ve re is tra ži va ne su u knji zi Ok bom ba! Za ve ra i pri kri va nje Dži mi ja ki ta (mo žda naj po zna ti jeg po knji zi Cr ni he likop te ri nad Ame ri kom iz 1995. go di ne).7 kit ne ma ne ki po se ban, al ter na-tiv ni pri stup, već ume sto to ga po sta vlja mno go broj na pi ta nja zva nič nom ob ja šnje nju. na pri mer, on do vo di u sum nju kri vi cu pr vo op tu že nog na vo-de ći je da na est „za pa nju ju ćih pro tiv reč no sti u po na ša nju ti mo ti ja Me kve ja ka ko pre, ta ko i po sle hap še nja”, uklju ču ju ći i ove:

1) „Sko ro je ne ve ro vat na či nje ni ca da je Me kvej, iako je utvr đe no da je ko ri stio la žni iden ti tet [dru go ime], od lu čio da ka že svo je pra vo ime i adre-su vla sni ku Dri mlend mo te la gde je od seo u Džankšn Si ti ju [ne po sred no pred pod me ta nje bom be]. Ma lo je ve ro vat no da se ta ko po na ša čo vek ko ji pla ni ra da iz vr ši te žak zlo čin u okla ho ma Si ti ju” (str. 28–29). tre ba lo bi da ve ru je mo da je Me kvej po be gao s me sta zlo či na u ko li ma ko ja ni su ima le

6 a. Mac Do nald, The Tur ner di a ri es, na ti o nal al li an ce, Was hing ton 1978; dru go iz da nje Bar ri ca de, new York 1996. – ka sni je ov de ci ti ra no.

7 Jim ke ith, Ok Bomb! Con spi racy and Co verup, il lu mi net, lil bern 1996; Black he li kop ters over Ame ri ca: Stri ke for ce for the New World Or der, il lu mi net, lil bern 1995.

teoriJe Zavere

117ta bli ce: „Sva ko la ko ja ima ju ne ki oči gled ni ne do sta tak no se znak ’Uhap si me!’” (str. 23)

2) Uko li ko je Me kvej upra vo uče stvo vao u pod me ta nju bom be is pred fe de ral ne zgra de [...] ma lo je ve ro vat no da bi, na o ru žan pi što ljem, do zvo lio po li caj cu da se pri bli ži nje go vim ko li ma, a da ne pru ži ot por. kao čo vek ko ji je ob u čen za upo tre bu la kog na o ru ža nja, Me kvej bi bez pro ble ma mo gao da pu ca na po li caj ca, za šti ćen u svo jim ko li ma, i da ga obo ri (str. 30).

3) ka da je Me kvej uhap šen, on je kao svo ju dao adre su ku će Džej-msa ni kol sa (Ja mes nic hols), bra ta te ri ja ni kol sa, ko ja je bi la ne sum nji vo me sto gde se ču vao ma te ri jal za iz ra du bom be: „Da li ima bi lo ka kvog smi-sla da Me kvej uka že fBi na svo je sa u če sni ke u zlo či nu...” (str. 31).

kit pret hod nim pi ta nji ma do da je i sle de ću za go net ku: pr ve ve sti o do ga đa ju uka zi va le su na to da je Bi ro za al ko hol, du van i va tre no oruž je do bio pret hod no upo zo re nje o pod me ta nju bom be – tvrd nja ko ja je pot-kre plje na či nje ni com da ni je dan slu žbe nik ovog Bi roa ni je bio u zgra di u tre nut ku eks plo zi je, a sti gli su na me sto do ga đa ja za ne ko li ko mi nu ta. Bi ro je žu stro de man to vao da je do bio upo zo re nje, ali ni ka da ni je ob ja šnje no ka ko su se po ja vi li pr vi iz ve šta ji. i po sto ja nje ta jan stve nog „Džo na Dua broj 2”, ko ji ni ka da ni je uhva ćen, osta lo je neo bja šnje no u zva nič nom tu ma če-nju do ga đa ja ko je je pri hva će no u osu di Me kve ja i ni kol sa.

od go vo ri na ova i dru ga pi ta nja po sta vlje na u ki to voj knji zi smi šlje-ni su da na ve du či ta o ce na za klju čak da ni je sve ona ko kao što su ve ro va li. is tra ži va nje is pod po vr ši ne ovog pro ce sa, na osno vu či nje ni ca ko je su bi le pred sta vlje ne u glav nim me di ji ma, uka zu je na re al nu mo guć nost da pod-me ta nje bom be u okla ho ma Si ti ju mo žda i ni je bio sa mo čin usa mlje ne gru pi ce po li tič ki mo ti vi sa nih kri mi na la ca, već pre uka zu je na ne što mno go ve će i znat no opa sni je. Jed na po pu lar na te o ri ja za ve re ko ja se od no si na ovo pod me ta nje bom be gla si ot pri li ke ova ko: gru pa de sni čar skih ide o lo ga (uklju ču ju ći Me kve ja, ni kol sa, for ti je ra i ta jan stve nog „Džo na Dua broj 2”) uro ti la se da pod met ne bom bu is pred fe de ral ne zgra de. Me đu tim, nji ho-vo de lo va nje pra tio je Bi ro za al ko hol, du van i va tre no oruž je. (U dru goj ver zi ji, nji ho vo de lo va nje bi lo je pod uti ca jem Bi roa. „Džon Du broj 2” je za pra vo bio do u šnik Bi roa, a pre ma dru gi ma, čak i agent. Bi ro se na dao da će ras pi ri va njem i uba ci va njem u gru pu „opa snih de sni čar skih te ro ri-sta” u po sled njem tre nut ku po sti ći da se u jav no sti iz bri še sli ka o nji ma kao o ne kom pe tent noj or ga ni za ci ji, ko ja je na sta la po sle fi ja ska u va ku.) U sva kom slu ča ju, Me kvej je po mo gao u skla pa nju bom be, ali mu ni je bi lo po zna to ka ko će ona bi ti upo tre blje na, ili je na mer no po gre šno oba ve šten. U po sled njem tre nut ku, Bi ro je pod ba cio, ta ko što je ili iz gu bio kon takt s gru pom ili ga je ona nad mu dri la i te ro ri sti su uspe šno spro ve li svoj za da tak. Me kve ja je – po što ni je znao da je bom ba eks plo di ra la – uhap si la po li ci ja. Bi ro je shva tio da se su o ča va s noć nom mo rom u vi du re ak ci je jav no sti –


118 oni su zna li za pod me ta nje bom be, ali zbog svo je ne kom pe tent no sti i že lje za uspe hom, ni su us pe li da spre če eks plo zi ju. ka da je Me kvej uhap šen iz sa svim dru gih raz lo ga, to je bi la šan sa da pri kri ju svo je uče šće i či nje ni cu da su zna li za pod me ta nje bom be. on je bio od li čan žr tve ni ja rac za to što je u ovom do ga đa ju imao od re đe nu ulo gu, ali mu ni je bi la po zna ta ce la pri ča.

Mo že te pri me ti ti da ovaj pri stup ni je baš ne u ver ljiv. U jav no sti za ista vla da mi šlje nje da je Bi ro ne kom pe ten tan i in sti tu ci o nal no ne be zbe-dan. ve ći na ob ja šnje nja po ka zu je da su pr vo bit ni plan za na pad na ogra nak Da vi di ja na ca upro pa sti li za to što su bi li mno go za in te re so va ni ji za to šta pri ka zu je na ci o nal na te le vi zi ja ne go za kom pe tent nu za kon sku pro ce du ru. ima smi sla tvrd nja da oni po ku ša va ju da pro me ne ta kav imidž. Sem to ga, ovo ne bi bio pr vi put da je uba če ni fe de ral ni agent pod sta kao ne baš ta ko ne du žne gra đa ne da iz vr še zlo či ne ko je bez nje go vog upli ta nja ne bi iz vr-ši li. ko nač no, si gur no ne bi bio pr vi put da je ne ka agen ci ja ko ja tre ba da bri ne o spro vo đe nju za ko na pri kri la či nje ni cu da je zbog sop stve ne ne kom-pe tent no sti do zvo li la da do đe do zlo či na.

IIIšta je te o ri ja za ve re? te o ri ja za ve re je pred lo že no ob ja šnje nje ne kog isto-rij skog do ga đa ja za ko ji se sma tra da je na stao de lo va njem po kre tač ke si le re la tiv no ma le gru pe lju di – za ve re ni ka – ko ji de lu ju pri kri ve no. Za pa zi-te ne ko li ko stva ri u ovoj de fi ni ci ji. Pr vo, te o ri ja za ve re za slu žu je ape la ci-o nu „te o ri ju” zbog to ga što nu di ob ja šnje nje da tog do ga đa ja. ona na vo di raz lo ge za što se do ga đaj de sio. Dru go, te o ri ja za ve re ne mo ra da tvr di da su za ve re ni ci sve moć ni, već sa mo da je za od i gra va nje do ga đa ja nji ho va ulo ga bi la od lu ču ju ća. oni se mo gu po sma tra ti kao po kre ta či de ša va nja. Za pra vo, po što za ve re ni ci ni su sve moć ni oni su pri nu đe ni da de lu ju u taj-no sti jer uko li ko bi de lo va li jav no dru gi bi ih u to me spre či li. tre će, gru pa za ve re ni ka mo ra da bu de ma la, ma da je gor nja gra ni ca pri lič no neo d re đe-na. teh nič ki go vo re ći, za ve ra od sa mo jed nog čla na uop šte ni je za ve ra, već de lo va nje usa mlje nog či ni o ca.

ovo bi on da mo glo da pred sta vlja ko stur de fi ni ci je te o ri je za ve re, bi la ona za sno va na ili ne. ne za sno va ne te o ri je za ve re – bar one ko je raz ma tram u ovom ese ju – ima ju od re đe ne do dat ne ka rak te ri sti ke:1) ne za sno va na te o ri ja za ve re je ta kvo ob ja šnje nje ko je se su prot sta vlja pri-

hva će nim, ofi ci jel nim ili „oči gled nim” ob ja šnje nji ma.Su štin sko za sva ku ne za sno va nu te o ri ju za ve re je ste da ona pot ko pa va

zva nič nu ver zi ju i da je do vo di u sum nju. Da lje, po sto ja nje „pri kri ve ne ver-zi je” če sto se po sma tra kao deo do ka za ko ji pre te že u sva koj da toj za ve ri; či nje ni ca da je ne ko oti šao ta ko da le ko da je dao la žno ob ja šnje nje uka zu je na sve stan na por pri kri va nja.

teoriJe Zavere

1192) istin ske na me re ko je sto je iza za ve re, bez sum nje su zle.ni je mi po zna ta ni jed na po pu lar na te o ri ja za ve re pre ma ko joj gru pa

moć nih po je di na ca taj no ra di do bro, a bez u spe šno se na da da nji ho vo de lo-va nje ne će bi ti ot kri ve no.3) ti pič no je za ne za sno va ne te o ri je za ve re da po ku ša va ju da po ve žu oči-

gled no ne po ve za ne do ga đa je.Mo že te po mi sli ti da pod me ta nje bom be u okla ho ma Si ti ju ne ma ni ka kve ve ze s na pa dom ga som sa rin u to kij skoj pod zem noj že le zni ci. Me đu tim, šta ako bih vam re kao da pra va go di šnji ca ni je pa la na dan fe de ral nog na pa da na ver sku sek tu Da vi di ja na ca u va ku (ko ji se od i grao dve go di ne ra ni je) već za pra vo sle de ćeg da na, me sec da na po sle na pa da ga som u to ki ju? ve za je u to me što je na pa dom u to ki ju ru ko vo di la Cia, ka ko bi spro ve la od ma-zdu za ja pan sko po sta vlja nje pri slu šnih ure đa ja u klin to no vu Be lu ku ću, što je sve bilo deo eska li ra ju ćeg ja pan sko-ame rič kog tr go vin skog ra ta. ta ko je pod me ta nje bom be u okla ho ma Si ti ju „vra ća nje mi lo za dra go” od stra-ne Ja pa na ca...8 kao što će mo po ka za ti ka sni je, uje di nju ju ći aspekt te o ri ja za ve re pred sta vlja su šti nu nji ho ve oči gled ne mo ći ob ja šnja va nja. 4) kao što je re če no, isti ne ko je ob ja šnja va ju te o ri je za ve re je su, ti pič no,

do bro ču va ne taj ne, čak i u slu ča ju ka da su kraj nji iz vr ši o ci po zna te jav-ne lič no sti.

ono što po kre će mno ge te o re ti ča re za ve re je ste nji ho vo du bo ko uve re-nje da, sa mo kad bi se isti na mo gla jav no iz ne ti (kao što su to Bob vu dvord i karl Bern štajn ura di li u slu ča ju vo ter gejt), za ve re nič ki pa kle ni plan bi pro pao. Pre ma to me, in te res za ve re ni ka je da se isti na ne ot kri je ili, uko li ko se ot kri je, da je ve ći na ne pri hva ti. 5) naj va žni je oru đe te o re ti ča ra za ve re je ste ono što ja na zi vam iz o kre nu ti

po da tak.Po sto je dve vr ste iz o kre nu tog po da tka: a) ne u o če ni po da tak i b) pro-

tiv reč ni po da tak. Ne u o če ni po da tak ne pro tiv re či zva nič noj ver zi ji, već je to pre po da tak ko ji je is pu šten u zva nič nom ob ja šnje nju. Po sto je po da ci ko ji osta ju neo bja šnje ni u zva nič noj ver zi ji. na pri mer, pr vi iz ve šta ji pre ma ko ji ma je Bi ro za al ko hol, du van i va tre no oruž je bio una pred oba ve šten o pod me ta nju bom be u okla ho ma Si ti ju i či nje ni ca da ni je dan pri pad nik ovog Bi roa ni je bio u zgra di u tre nut ku eks plo zi je pred sta vlja ne u o če ne po dat ke u od no su na zva nič nu ver zi ju o pod me ta nju bom be. Pro tiv reč ni po da ci su oni, uko li ko su isti ni ti, ko ji pro tiv re če zva nič noj ver zi ji. oči gled-

8 Do zvo li te mi da ka žem da ovo ni sam sam iz mi slio. U član ku su svi pri me ri ko je na vo dim iz dru gih iz vo ra, a ne iz mo jih. na pri mer, vi di kej to vu OK Bomb, 21. po gla-vlje, gde ima još po da ta ka o „ja pan skoj ve zi” s pod me ta njem bom be u okla ho ma Si ti-ju.


120 no ira ci o na lan po stu pak Me kve ja da be ži s li ca me sta u ko li ma ko ja ne ma ju ta bli ce pred sta vlja pro tiv reč ni po da tak u od no su na zva nič nu ver zi ju, pre-ma ko joj je on glav ni vo đa za ve re, spo so ban da pla ni ra i iz vr ši jed nu ta kvu te ro ri stič ku ope ra ci ju. (Ulo ga iz o kre nu tih po da ta ka će se ka sni je de talj ni je raz ma tra ti.)

ovi kri te ri ju mi iz dva ja ju ne za sno va ne te o ri je za ve re od kon spi ra tiv nih ob ja šnje nja ko ja su epi ste mič ki ma nje pro ble ma tič na. Me ne ov de ne in te-re su ju ta kve za ve re kao što su ro đen dan ske za ba ve iz ne na đe nja ili po ku ša ji ro di te lja da ube de de cu da čud no va ta bi ća po sto je.9 ta kve sva ko dnev ne za ve re ne is pu nja va ju ove do dat ne kri te ri ju me. ro đen dan ske za ba ve iz ne-na đe nja ne or ga ni zu ju se iz zle na me re, ni ti po sto ji na me ra da se taj na sa ču va. Me đu tim, ovi kri te ri ju mi ne iz dva ja ju ne za sno va ne te o ri je za ve-re od onih u ko je s pra vom ve ru je mo. i afe ra vo ter gejt i afe ra s iran skim kon tra ši ma is pu nja va ju ove kri te ri ju me; ipak uve re nost u ove za ve re ima pr vo ra zred nu po tvr du.10 ne po sto ji kri te ri jum, ni ti skup kri te ri ju ma ko ji bi apri o ri obez be di li osnov za raz li ko va nje za sno va nih od ne za sno va nih te o ri ja za ve re. fi lo zof ski pro ble mi ne za sno va nih te o ri ja za ve re zah te va ju du blju ana li zu, ko ju ću spro ve sti u sle de ćem od lom ku.

IVte o ri je za ve re su atrak tiv ne, što je či nje ni ca ko ju do ka zu je nji ho va po pu-lar nost. ali nji ho ve na vod ne vr li ne su spret no pri kri ve ne. Po ka za ću da od re đe ni ele men ti te o ri je za ve re iz gle da ju kao i oni ko ji pri pa da ju le gi tim-nom te o rij skom ob ja šnje nju, ali ka da ih de talj ni je ana li zi ra te uoča va se da ne pri pa da ju. Sto ga ću po ku ša ti da ura dim dve stva ri: 1) da ob ja snim za što su ne za sno va ne te o ri je za ve re ta ko po pu lar ne i 2) da ob ja snim za što ipak ne uspe va mo da ve ru je mo u njih. one su po pu lar ne, tvr dim, zbog to ga što po se du ju ne ko li ko do bro po zna tih eks pla na tor nih vr li na. ali su ipak ne za sno va ne zbog to ga što te vr li ne is ka zu ju na ta kav na čin da pot ko pa va ju moć tih vr li na.

9 Mo gu sa mo da se pi tam da li za ve re nič ku ste gu ko ja ste že za pad nu mi sao tre ba kri vi ti, bar de li mič no, zbog bro ja za ve ra s ko ji ma se su sre će mo još kao de ca. ka ko ra ste mo ta ko po ste pe no sa zna je mo ko li ko je stva ri za ko je su nas od ra sli si ste mat ski la ga li: De da Mraz, Us kr šnji Ze ka, Do bra vi la za zu be, oda kle de ca do la ze i ta ko da lje.

10 ne ko me mo gu sme ta ti ti kri te ri ju mi „ko ji ni su iz zle na me re”. Pre sve ga, nort i nje go ve ko le ge bi li su uve re ni da slu že vr hov nom do bru za to što su po ku ša li da iz i gra-ju od lu ku kon gre sa o uki da nju nov ča ne po mo ći ni ka ra gvan skim kon tra ši ma. ne že lim da se uklju čim u se man tič ku ras pra vu o „de lo va nju ne iz zle na me re” u ma ki ja ve li stič-kom kon cep tu po li ti ke. Do volj no je da ka žem da bez ob zi ra na to ka ko se ka rak te ri še ono što se de ša va lo u afe ra ma vo ter gejt i iran skim kon tra ma, one ni su bi le u pot pu no-sti jav ne. Da je su, on da taj nost ne bi bi la po treb na.

teoriJe Zavere

121Pr va i naj zna čaj ni ja vr li na ko ju po ka zu ju te o ri je za ve re, i za hva lju ju ći ko joj ima ju moć, je ste sve o bu hvat no ob ja šnje nje ili eks pla na tor no bo gat-stvo. Pre ma ovom kri te ri ju mu, bo lja je ona te o ri ja ko ja pru ža je din stve no ob ja šnje nje za vi še po ja va od kon ku rent nih ob ja šnje nja. Je din stve no ob ja-šnje nje je si ne qua non te o ri ja za ve re. te o ri je za ve re ob ja šnja va ju uvek vi še ne go kon ku rent ne te o ri je, zbog to ga što uklju ču ju ći za ve ru mo gu da ob ja-sne ka ko zva nič ne, ta ko i is pu šte ne po dat ke ko je zva nič na ver zi ja ne uspe va da ob ja sni. U na šem slu ča ju o pod me ta nju bom be u okla ho ma Si ti ju, na pri mer, te o ri ja za ve re ob ja šnja va po dat ke zva nič ne ver zi je. Pre ma ob ja šnje-nju o ko jem smo pret hod no ras pra vlja li, bom bu su pod met nu li te ro ri sti za či je de lo va nje su Bi ro i ne ke dru ge agen ci je zna li, ali ni su us pe li da ih spre-če. ova te o ri ja ob ja šnja va za što je i ka ko pod met nu ta bom ba is pred fe de-ral ne zgra de. Sem to ga, ona ob ja šnja va i mno go broj ne is pu šte ne po dat-ke – za što ni je dan pri pad nik Bi roa u tom tre nut ku ni je bio u zgra di (bi li su una pred upo zo re ni), kao i ne pro mi šlje no po na ša nje Me kve ja (ko ji ni je znao za taj akt ta ko da ni je oče ki vao da će ga fe de ral ni agen ti is ko ri sti ti kao žr tve nog jar ca).

to je sva le po ta te o ri je za ve re. ona pru ža pri ma mlji vo je din stve no ob ja šnje nje svih ras po lo ži vih či nje ni ca, ka ko onih ko je je zva nič na ver zi ja već ob ja sni la, ta ko i onih čud nih, pre vi đe nih i is pu šte nih. Me đu tim, kao što ću sa da po ku ša ti da ob ja snim, ne za sno va ne te o ri je za ve re po sti žu je din-stve no ob ja šnje nje po vr lo vi so koj ce ni.

Ulo ga is pu šte nih po da ta ka u te o ri ja ma za ve re je ključ na. ti pič na lo gi-ka jed ne ne za sno va ne te o ri je za ve re iz gle da ot pri li ke ova ko. Po či nje se sa is pu šte nim po da ci ma, kao što su: ni je dan slu žbe nik Bi roa ni je ra njen u eks-plo zi ji pod met nu te bom be u okla ho ma Si ti ju i u pr vo bit nim iz ve šta ji ma na ve de no je da je po sto ja lo pret hod no upo zo re nje. Zva nič na ver zi ja u pot-pu no sti ig no ri še ove po dat ke. ka ko se mo že ob ja sni ti pre ćut ki va nje onih ko ji iz no se zva nič nu ver zi ju ka da se su o če s ovim, kao i s dru gim ne spor-nim do ka zi ma? Da li je mo gu će da su oni to li ko glu pi ili sle pi? na rav no da ni su; oni su pri nu đe ni da ih ig no ri šu. naj bo lje ob ja šnje nje je da po sto ji ne ka vr sta za ve re, na mer ni po ku šaj da se od oči ju jav no sti sa kri je isti na.

Po zi va ju ći se na hi po te zu o za ve ri, mno go broj ni „do ka zi” se do vo de u pi ta nje. to je jed na od naj ne o bič ni jih oso bi na ovih te o ri ja: pre ma mom sa zna nju, te o ri je za ve re su je di ne te o ri je kod ko jih se do ka zi ko ji go vo re pro tiv pre tva ra ju u do ka ze u nji ho vu ko rist. što vi še do ka za ko ji go vo re u pri log zva nič noj ver zi ji vlast pri ku pi, to vi še te o re ti ča ri za ve re tvr de da „oni” mo ra da su u ta ko stra šnom po lo ža ju kad im je po treb no da je još ja če pot kre plju ju.

Do zvo li te mi da sa da uka žem na dve stva ri. Pr vo, te o ri je za ve re ni su usa mlje ne ka da je reč o pri da va nju ve li kog zna ča ja is pu šte nim po da ci ma. isto ri ja na u ke je pre pu na pri me ra te o rij skih ino va ci ja ko je su za sno va ne


122 na is tra ži va nju po da ta ka ko ji se ni su ukla pa li u stan dard ni obra zac. Do bra je ona prag ma tič ka is tra ži vač ka me to da u na u ci ko ja mo že da se pro ši ri i na is pu šte ne po dat ke, s na dom da ove iz gu blje ne ve ze mo gu vo di ti ka ras-pli ta nju po sto je ćih po gre šnih te o ri ja. Me đu tim, ono u če mu gre še te o ri je za ve re je ste to da sa mo po sto ja nje is pu šte nih po da ta ka ni je do vo ljan raz-log za na sta ja nje te o ri je. Po la ze ći od ne sa vr še ne pri ro de na šeg raz u me va nja sve ta, tre ba lo bi da oče ku je mo da čak ni naj bo lja mo gu ća te o ri ja ne mo že da ob ja sni sve po dat ke ko ji su nam na ras po la ga nju, jer, iz me đu osta log, ni su svi ras po lo ži vi po da ci isti ni ti.11 ne ka na ša me re nja, ne ka na ša tu ma če nja i dru ge te o ri je go vo re i po ne što po gre šno o pri ro di sve ta.

Dru go, pro ble ma ti ka te o ri ja za ve ra pre va zi la zi jed no stav ne po gre šne po dat ke. Uko li ko bi je di ni pro blem ne za sno va nih te o ri ja za ve ra bio što one pre ve li ki zna čaj pri da ju ma lom bro ju po da ta ka ko ji od stu pa ju od zva nič ne ver zi je, on da ih to ne bi či ni lo ta ko in te re sant nim fe no me nom. Me đu tim, te o ri je za ve re se od ve ći ne dru gih te o ri ja raz li ku ju na je dan vr lo za ni mljiv na čin. te o re ti ča ri za ve re pra vil no uka zu ju na to da se na uč ni ci ne sre ću s pro ble mom kao što je nji hov. Pre ma hi po te zi, te o re ti čar za ve re po ku ša-va da ob ja sni fe no men ko ji dru gi, uglav nom moć ni, či ni o ci po ku ša va ju da sa kri ju. Za raz li ku od na u ke, gde se pri ro da sma tra pa siv nom i ne za in te re-so va nom stra nom u od no su na ljud sku te žnju ka po ve ća nju zna nja, te o re ti-čar za ve re de lu je u obla sti gde onaj ko ji je pred met is tra ži va nja po ku ša va da spre či is tra ži va nje. te ško je de tek to va ti ne u tri no, a za mi sli te ko li ko bi te že bi lo da on ak tiv no po ku ša va da spre či de tek ci ju! to je si tu a ci ja s ko jim se su sre će te o re ti čar za ve re u slu ča je vi ma ko je po ku ša va da ob ja sni. Za to pro-tiv reč ni po da ci i ne do sta tak po da ta ka mo ra ju da se is tak nu ka ko bi po dr-ža li nji ho ve te o ri je.

ovo me do vo di do uobi ča je no naj gla sni jeg pri go vo ra ne za sno va nim te o ri ja ma za ve re, na i me do to ga da se one jed no stav no ne mo gu po re ći. Pro blem se sa sto ji u to me da se u da toj si tu a ci ji svi po da ci ko ji bi je po ten-ci jal no po ri ca li mo gu pre o bra zi ti u po dr šku te o ri ji, ili u naj go rem slu ča-ju u ne u tral ne po dat ke, ta ko da su te o ri je za ve re po de fi ni ci ji ne po re ci ve. U pri log nji ma, tre ba is ta ći da ova ne po re ci vost ni je ad hoc kao što je na po čet ku iz gle da lo da se tvr di, usled ak tiv ne pri ro de onog što se is tra žu je. ne mo že se ad hoc pret po sta vi ti da će po gre šni i ob ma nju ju ći po da ci bi ti pod met nu ti na vaš put sa mo za to što se pret po sta vlja da po sto ji ne ko ko vam ak tiv no pod me će te po dat ke. Upi taj te ke ne ta Sta ra (ken neth Sta rr). kao što se po ka za lo u mno gim slu ča je vi ma u XX ve ku, u ak tiv no sti ma ko je spon zo ri še vla da Sje di nje nih Dr ža va (iza be ri te slu čaj ko ji god ho će te), s pu no raz lo ga mo že se ve ro va ti da po sto je sna ge ko je ima ju i mo ti ve i spo-sob no sti da spro ve du uspe šnu kam pa nju dez in for mi sa nja.

11 čuo sam da se ovaj stav pri pi su je fran si su kri ku.

teoriJe Zavere

123ov de tvr dim da je ne po re ci vost ra zu man kri te ri jum je di no u slu ča je-vi ma ka da ne ma raz lo ga da ve ru je mo da po sto je moć ni či ni o ci ko ji po ku-ša va ju da usme re na ša is tra ži va nja u prav cu su prot nom od isti ne. Po re ci-vost, fal si fi ja bil nost, sa vr še no je do bar kri te ri jum u slu ča ju na u ke, ka da je pred met is tra ži va nja ne u tra lan u od no su na na še ne do u mi ce, ali je mno-go ne po volj ni ji za slu ča je ve ko ji ma se ba ve te o ri je za ve ra. ri čard nik son i nort su po ku ša va li da ak tiv no uti ču na is tra ži va nja nji ho vih ak tiv no sti i obo ji ca su ima li mo guć no sti da ko ri ste mno go broj ne re sur se ka ko bi pri-kri li svo je za ve re. oni su gle da li da ome tu is tra ži te lje na raz ne na či ne u nji ho vim pr vim po ku ša ji ma da ot kri ju šta se za i sta de ša va. Strikt no se pri-dr ža va ti dog me po re ci vo sti u ovim slu ča je vi ma vo di lo bi ka od ba ci va nju te o ri je za ve re na sa mom po čet ku is tra ži va nja i mo glo bi do ve sti do to ga da za ve re ni ci osta nu neo t kri ve ni.

ne, pro blem ne za sno va nih te o ri ja za ve re ni je nji ho va ne po re ci vost, već je to pre po ve ćan ste pen skep ti ci zma ko ji zah te va ju ove te o ri je, kao po zi ti van do kaz da spro vo đe nje za ve ra ni je us pe lo. ove te o ri je sum nja ju u in sti tu ci je ko je su us po sta vlje ne da bi pru ža le po u zda ne po dat ke i do ka ze. ka da to či ne, ot kri va ju ko li ku ulo gu po ve re nje – ka ko u in sti tu ci je, ta ko i u po je din ce – igra u oprav da va nju na ših uve re nja. Pro blem je u to me što ve ći na nas – uklju ču ju ći i na uč ni ke ko ji oba vlja ju po sao u na uč nim la bo-ra to ri ja ma pre pu nim sku pe opre me – ni ka da ni su iz ve li eks pe ri ment ni ti iz vr ši li em pi rij sko is tra ži va nje ko je bi po tvr di lo ne ku od da na šnjih na uč nih te o ri ja. Uko li ko ne že li mo da za klju či mo da ve ći na me đu na ma ni je ube-đe na da je zla to je dan od ele me na ta, on da nam je po treb na pro ce du ra po ko joj bi nam se pru ži la ga ran ci ja da ono što su dru gi do ka za li mo že da va ži i za nas. U mo der noj na u ci, ova pro ce du ra uklju ču je me ha ni zme ob ja vlji-va nja, kva li fi ko va ne kri ti ke, pro fe si o nal ne re pu ta ci je, uni ver zi te ske akre di-ta ci je i ta ko da lje. Pre ma to me, mi smo uve re ni u tvrd nje na u ke zbog to ga što su ove tvrd nje re zul tat dru štve nog me ha ni zma ko ji pro iz vo di po u zda na uve re nja.12

U jav noj sfe ri gde de lu ju te o ri je za ve re, po sto je od go va ra ju ći me ha-ni zmi za pro iz vod nju za jem če nih uve re nja. Po sto ji slo bod na štam pa, ko ju či ne re por te ri, ured ni ci, i vla sni ci ko ji se tak mi če da ob ja ve „ne ki do ga đaj”

12 vi še o ključ noj ulo zi sve do če nja u epi ste mič kom pro ce su, vi de ti u C. a. J. Coady, Te sti mony: A Phi lo sop hi cal Study, ox ford, new York 1992. vi še o aspek ti ma dru štve ne kon struk ci je za jem če nih uve re nja vi de ti u He len lon gi no, Va lu es and Ob jec ti vity in Sci en ti fic In qu iry (Uni ver sity Press, Prin ce ton, 1990) i „the fa te of know led ge in So cial the o ri es of Sci en ce”, u: fre de rick f. Schmitt (prir.), So ci a li zing Epi ste mo logy: The So cial di men si ons of Know led ge, ro wan & lit tle fi eld, lan ham 1994, 135–157; kitcher, „So ci a li zing know led ge”, u ovom ča so pi su, broj lXXXvi ii, od 11. no vem bra 1991, 675–676 i čla nak „Con tra sting Con cep ti ons of So cial epi ste mo logy”, u: šmi to vom zbor ni ku, str. 111–134.


124 pre osta lih. Po sto je vla di ne agen ci je za du že ne za is tra ži va nje in ci de na ta, utvr đi va nje po da ta ka i ob ja vlji va nje sop stve nih na la za. i, na rav no, po sto je i „slo bod ni či ni o ci” (uklju ču ju ći tu i sa me te o re ti ča re za ve re), ko ji su pri-pad ni ci jav no sti. U tvrd nji da na vod ni do kaz pro tiv te o ri je tre ba pre tvo ri ti u do kaz u pri log te o ri ji sa dr žan je iz o pa če ni skep ti ci zam pre ma de lo va-nju jav no sti, in sti tu ci ja ma ko je pri ku plja ju po dat ke i po je din ci ma ko ji u nji ma ra de. Sto ga, što vre me vi še pro la zi, po ku ša ji da se po rek nu te o ri je za ve ra iz gle da da ima ju sve vi še uspe ha, i ovaj oči gled ni pro ces ne mo že se ob ja sni ti kao zlo de lo va nje za ve re ni ka. kao re zul tat ovog pro ce sa, po čet-na tvrd nja da ma la gru pa lju di ku je za ve ru otva ra put ka tvrd nja ma o sve ve ćim i ve ćim za ve ra ma.

U slu ča ju pod me ta nja bom be u okla ho ma Si ti ju, po čet na za ve ra je uklju či va la sa mo agen te Bi roa i nji ho ve ne po sred ne ru ko vo di o ce. U is tra ži-va nji ma su uče stvo va le fBi i dru ge fe de ral ne agen ci je, ali ipak ni su iz ve sti le o za ve ri ko ju je sko vao Bi ro. Pre ma to me, mo ra da su i one bi le uvu če ne u za ve ru. isto va ži i za od re đe ne pri pad ni ke štam pe, ko ji su si gur no na i šli na do ka ze o za ve ri ali ih još ni su ob ja vi li u glav nim me di ji ma. ono što je po če lo kao ma la za ve ra ne ko li ko čla no va pa ra mi li tar ne ame rič ke fe de ral-ne agen ci je ne po vrat no se pre o bra zi lo u za ve ru ogrom nih raz me ra, ko ju po zi tiv ni do ka zi o na vod noj za ve ri ni su us pe li da ob u hva te. ali, što se vi še lju di mo ra uvu ći u za ve ru ka ko bi se ob ja sni lo uče stvo va nje sve ve ćeg bro ja jav nih in sti tu ci ja, to te o ri ja po sta je ma nje uver lji va.

Upra vo ovaj na stra ni skep ti ci zam pre ma lju di ma i jav nim in sti tu ci ja-ma, ko ji pret po sta vlja ju po je di ne već sta re te o ri je za ve re, je ste ono na osno-vu če ga ove te o ri je iden ti fi ku je mo kao ne pri hva tlji ve. ni je to iz o sta nak fal-si fi ja bil no sti per se, već je to stal no po ja ča va nje skep ti ci zma neo p hod nog da bi se odr ža lo po ve re nje u isti ni tost te o ri je za ve re ako u me đu vre me nu za ve ra ni je ot kri ve na na uver ljiv na čin. što skep ti ci zam po sta je sna žni ji i uklju ču je sve vi še lju di i in sti tu ci ja, to za ve ra po sta je sve ma nje uver lji va.

raz mo tri mo dru gu ču ve nu ne za sno va nu te o ri ju za ve re, ko jom se tvr di da se ho lo ka ust ni ka da ni je de sio i da je to obič na fa bri ka ci ja Je vre ja i nji-ho vih sim pa ti ze ra. ro bert an ton vil son (ro bert an ton Wil son) is prav no za pa ža da „za ve ra ko ja nas mo že raz u ve ri ti u po sto ja nje 6.000.000 ubi je-nih mo že nas raz u ve ri ti u po sto ja nje bi lo če ga, i on da bi bi la po treb na sna-žna ve ra re vi zi o ni sta ho lo ka u sta da po ve ru ju da je Dru gi svet ski rat uop šte po sto jao, ili da je fran klin ru zvelt bio pred sed nik od 1933. do 1945, ili da je Mer lin Mon ro ’stvar ni ja’ ne go king kong i Pa ja Pa tak”.13 U od re đe nom tre nut ku, bi će mo pri nu đe ni da pri zna mo da je pri ro da te o ri je za ve re ta kva da se ne mo že po tvr di ti.

13 „Beyond true and fal se: a Sne aky Qu iz with Sub ver si ve Com men tary”, u: ted Schulz (prir.), The Frin gers of Re a son, Har mony, new York 1989, 170–173.

teoriJe Zavere

125Vna či ni ću ko rak una zad i usme ri ću se na ši ra fi lo zof ska pi ta nja ko ja po sta-vlja ju te o ri je za ve re i na im pli ka ci je nji ho vog sa da šnjeg ta la sa po pu lar no sti. tvr dim da te o ri je za ve re ima ju u pot pu no sti pre va zi đe no gle di šte na svet, shva ta nje zna če nja ži vo ta ko je vi še od go va ra XiX ve ku. Me đu tim, uoča va-nje ovog ana hro nog ele men ta za ve re nič ke mi sli je ko ri sno, uko li ko ot kri-va ne što o sa vre me nom Ze it ge i stu. Sem to ga, sa da šnja po pu lar nost te o ri ja za ve re uka zu je i na to da se tre nut no na la zi mo u sre di štu su ko ba iz me đu raz li či tih po gle da na svet.

te o re ti ča ri za ve re su, mi slim, jed ni od po sled njih ko ji ve ru ju u sre đe ni uni ver zum. Pret po sta vlja ju ći da su te ku ći do ga đa ji pod kon tro lom zlih si la, te o ri je za ve re im pli ci ra ju da se ta kvi do ga đa ji mo gu kon tro li sa ti. U ne ka ra ni ja vre me na, bi lo je pri rod no da se ve ru je u ure đe ni svet, u ko jem Bog i dru gi nat pri rod ni či ni o ci ima ju uti caj i kon tro lu. Sa uspo nom ma te ri ja li-stič kih na u ka i ka pi ta li stič kih pri vre da – ko je su do sti gle vr hu nac u Xvi ii i XiX ve ku – po jam ure đe nog uni ver zu ma još uvek se odr ža vao, ali ulo-ga nat pri rod nog je bi la ili u ve li koj me ri uma nje na (kao kod de i zma) ili eli mi ni sa na (kao kod mark si zma). kao što to is ti če He gel u pa su su ko ji smo na ve li kao mo to, „svet ska isto ri ja je... ra ci o nal na u svom to ku”. Pre ma ovom gle di štu, po sto ji od re đe na na da da lju di mo gu raz u me ti, pred vi de ti i u od re đe noj me ri kon tro li sa ti tok ljud ske po ve sti. U to ve ru ju i te o re ti ča ri za ve re, sa mo što oni mi sle da su na kor mi lu po gre šni lju di.

ta kva uve re nja ni su bi la deo ve ro va nja ko ja su pre o vla da va la kra jem XX ve ka. od ba ci va nje za ve re nič kog na či na mi šlje nja ni je za sno va no sa mo na uve re nju da su te o ri je za ve re po gre šne. ko ren pro ble ma je mno go du blji. Svet je sa sta vljen od iz u zet no ve li kog bro ja me đu sob no po ve za nih či ni la-ca, od ko jih sva ki ima sop stve no ne sa vr še no gle di šte o sve tu i vla sti ti skup ci lje va. ta kav si stem se ne mo že kon tro li sa ti jer jed no stav no po sto ji pre vi še či ni la ca ko ji ma bi tre ba lo da ma ni pu li še ne ka ma lo broj na gru pa. Po sto ji pre vi še ne za vi snih stup nje va slo bo de. ovo je isti ni to za pri vre du, po li tič ki iz bor ni si stem i dru štve ne in sti tu ci je ko je pri ku plja ju či nje ni ce ko je bi te o-re ti ča ri za ve re mo ra li da do ve du u sum nju. čak i ako je Bi ro bio deo ve li ke za ve re da se pri kri je nje go va ne kom pe tent nost u slu ča ju pod me ta nja bom-be u okla ho ma Si ti ju, te ško se mo že po ve ro va ti da ni je dan pri pad nik Bi roa sta ci o ni ran u okla ho ma Si ti ju ne bi zbog ose ća nja kri vi ce, lič nog in te re sa ili ne kog dru gog raz lo ga ot krio ka kva je bi la ulo ga agen ci je u toj tra ge di ji, ako ne štam pi, a ono lju bav ni ci ili ne kom čla nu po ro di ce. vla di ne agen ci je, čak i one ko je su ustro je ne i re gu li sa ne kao voj ne ili oba ve štaj ne agen ci je, za ra že ne su gla si na ma ili me sti ma oda kle cu re in for ma ci je. tvr di ti da se jed na ta kva eks plo ziv na taj na mo že sa ču va ti u du žem pe ri o du zna či po ka-za ti ne do sta tak raz u me va nja pri ro de mo der ne bi ro kra ti je. kao i sam svet, i nju sa či nja va pre vi še lju di s pre vi še raz li či tim in te re si ma da bi se mo gla la ko kon tro li sa ti.


126 Me đu tim, od ba ci va nje za ve re nič kog na či na gle da nja na svet ni je ne što što me po seb no in te re su je. Uko li ko bi te o ri je za ve re bi le po gre šne, on da se bo jim da nam je pre o sta la oči gled no ap surd na sli ka sve ta. Usa mlje ni aten ta tor mo že pro me ni ti tok isto ri je uko li ko se ame rič ki pred sed nik na đe baš is pred nje go vog rad nog me sta dok je na pa u zi za ru čak. kon spi ra tiv ni po gled na svet pru ža nam mo guć nost da sa zna mo da se tra gič ni do ga đa ji de ša va ju s raz lo gom i da što je do ga đaj zna čaj ni ji, to je zna čaj ni ji i raz log. naš da na šnji po gled na svet, ko ji te o re ti ča ri za ve re od bi ja ju da pri hva te, je ste ta kav da ni ko – ni Bog, ni mi, čak ni od re đe ni po je din ci me đu na ma – ne ma kon tro lu. šta vi še, svet je (uklju ču ju ći i lju de u nje mu) iz van kon tro le, ne ra ci o na lan i ap sur dan kao u de li ma eže na Jo ne skoa (eugen ione sco) i Sa mju e la Be ke ta (Sa muel Bec kett).

od ba ci va nje kon spi ra tiv nog mi šlje nja ne im pli ci ra da je svet či sta slučaj nost, već sa mo to da ne ma čvr sto zna če nje i zna čaj. Mo gu se od ba ci-ti za ve re oko ke ne di je vog ubi stva, a da se i da lje mi sli da je osval do vo po na ša nje bi lo strikt no ka u zal no i u pot pu no sti de ter mi ni sa no na na čin na ko ji to go vo ri na u ka. Me đu tim, ta kvo na uč no raz u me va nje osval do vog po na ša nja je ap surd no u onom smi slu u ko jem ja ov de go vo rim. ne po sto ji ni ka kav ljud ski ili emo tiv ni či ni lac ko ji je od go vo ran za nje go vo po na ša-nje u tom smi slu, već se sa mo ra di o pro stom de lo va nju mo žda ne he mi je i emo ci o nal nih tra u ma iz de tinj stva. Do ga đa ji kao što su aten tat na ke ne di ja i pod me ta nje bom be u okla ho ma Si ti ju ima ju ogro man emo ci o nal ni uti caj na naš svet; za pra vo, oni pred sta vlja ju sin gu la ri te te po sle ko jih ame rič ka kul tu ra vi še ni kad ne će bi ti ista. te o ri je za ve re ima ju tu vr li nu da po ku-ša va ju da sa ču va ju hu ma no zna če nje – ra ci o nal ni pri stup – za ove vi dlji ve pro me ne, ka ko bi se one raz u me le u ljud skom smi slu. Uko li ko su te o ri je za ve re po gre šne, on da po sma tra no iz ljud ske per spek ti ve, je di no što bi smo mo gli da ka že mo je ste „Sra nja se de ša va ju”.

Po sma tra no u ovom sve tlu, iza zov te o ri ja za ve ra je ste u to me što nas pri mo ra va ju da bi ra mo iz me đu sko ro ni hi li stič kog stup nja skep ti ci zma i ap surd no sti: te o re ti čar za ve re bi ra hi per skep ti ci zam svoj stven pret po sta-vlje noj di si mi la ci ji na za i sta glo bal nom ni vou (ne po ve re njem u tvrd nje na ših in sti tu ci ja) ume sto ap surd nost ira ci o nal nog i u su šti ni be smi sle nog sve ta. Sve dok se ne po ja vi tre ća op ci ja – a mo žda je to je dan od za da ta ka fi lo zo fi je – oče ki va će mo da ne za sno va ne te o ri je za ve ra i da lje uži va ju ve li-ku po pu lar nost.

VIko je po u ke mo že mo iz vu ći iz ovih raz ma tra nja di na mi ke te o ri je za ve re? Pri ča ko ju sam is pri čao uka zu je na tri po u ke.

teoriJe Zavere

127Pr vo, lu dost te o ri ja za ve re is ti če či nje ni cu da ne bi tre ba lo pre vi še da bri ne mo ka da na še te o ri je o dru štve nim pi ta nji ma ne da ju ni ka kav smi sao od re đe nim po da ci ma. oči gled no, ni su svi po da ci isti ni ti. Sem to ga, ira ci-o nal na i ra nji va pri ro da lju di tre ba lo bi da nas pri pre mi na to da su po je-di ni po da ci ko je da je mo po gre šni. Sve do ci se po gre šno se ća ju pro šlo sti ili is ka zu ju pod sve sne sklo no sti. re por te ri i vla di ni agen ti mo gu po gre šno da shva te stva ri u pr vim tre nu ci ma kri ze, a po sle će im bi ti te ško da pri zna ju gre ške. iz ovih raz lo ga, te o ri ja, ko joj je glav na cr ta da ob ja šnja va sve ra zno-vr sne po dat ke i na iz gled ne po ve za ne po ja ve, mo gla bi se do ve sti u pi ta nje sa mo po ovoj osno vi. oče ku je mo da su na ša ob ja šnje nja do bra, ali ta ko đe oče ku je mo da ni su sa vr še na.

Dru go, tre ba lo bi da bu de mo pa žlji vi i da ne ra ci o na li zu je mo pre te ra-no ni svet ni lju de ko ji ži ve u nje mu. od ba ci va nje kon spi ra tiv nog mi šlje-nja im pli ci ra pri hva ta nje be smi sle no sti pri ro de ljud skog sve ta. Baš kao i s fi zič kim sve tom, gde se ura ga ni, tor na da, ili ne ka dru ga „de la Bož ja” sa mo do ga đa ju, isto va ži i za dru štve ni svet. ne ki lju di sa mo ra de od re đe ne stva-ri. oni iz vo de aten ta te na svet ske vo đe, de lu ju na osno vu ogo lje ne mi sli ne ke ide o lo gi je i osta vlja ju tra go ve na me stu zlo či na. Pre vi še sna žno ve ro-va nje u ra ci o nal nost lju di, ili sve ta uop šte, upu ću je nas da tra ga mo za ob ja-šnje nji ma ko ja ne po sto je.

tre će, po u ka te o ri ja za ve ra je ste da tre ba pri hva ti ti da ta kve te o ri je uklju ču ju sko ro ni hi li stič ki ste pen skep ti ci zma pre ma po na ša nju i mo ti-vi ma dru gih lju di i dru štve nih in sti tu ci ja ko je oni pred sta vlja ju. U onom obi mu u ko jem se te o ri je za ve re za sni va ju na glo bal noj i op štoj sum nji u mo ti ve i do bru vo lju dru gih, one su bli ske glo bal nom fi lo zof skom skep ti-ci zmu. S ovim eks trem no skep tič kim sta no vi šti ma tre ba po stu pa ti na isti na čin. tre ba lo bi da bu de mo oba zri vi s te o rij skim pri stu pi ma ko ji tro še mno go vi še ener gi je na pot ko pa va nje epi ste mič ke vred no sti kon ku rent skih ob ja šnje nja ne go što ra de na no vim, po zi tiv nim do ka zi ma.

i, na kra ju, šta mi slim o te o ri ja ma za ve re? Moj po čet ni mo tiv bio je da pred sta vim i ana li zi ram te o ri je za ve re u du hu Hju mo ve ana li ze ču da. Pre ma Hju mo vom mi šlje nju, ču da su po de fi ni ci ji ob ja šnje nja za ko ja ni ka-da ne ma mo po tvr du u ve ro va nju. Me đu tim, uko li ko je mo ja ana li za ov de ko rekt na, on da ne mo že mo re ći isto to i za te o ri je za ve re. one ni su po de fini ci ji ne po tvr di ve. (Do bar pri mer je da ho će mo da ve ru je mo bar u ne ke za ve re – na pri mer, vo ter gejt i iran ske kon tra še.) Ume sto to ga, uka zu jem na to da ne po sto ji ni šta strikt no ana li tič no što nam do zvo lja va da pra vi mo raz li ku iz me đu do brih i lo ših te o ri ja za ve re. iz gle da da na i la zi mo na spek-tar slu ča je va, ko ji se ran gi ra ju od onih u ko je se mo že ve ro va ti do onih u ko je se ne mo že ve ro va ti. naj bo lje što mo že mo da uči ni mo je ste da pra ti mo vred no va nje da tih te o ri ja kroz vre me i po sta ne mo sa gla sni u tre nut ku ka da ve ro va nje u te o ri ju im pli ci ra vi še skep ti ci zma ne go što naš sto mak mo že da


128 pod ne se. Sem to ga, pret po sta vljam da je ve ći deo in tu i tiv nog „pro ble ma” s te o ri ja ma za ve re pro blem s te o re ti ča rem, a ne s pro iz vo dom te o ri je. naj ve-ro vat ni je je da je pro blem psi ho lo ške pri ro de – ne pre po zna je se tre nu tak ka da tre ba pre sta ti s tra ga njem za skri ve nim uzro ci ma. ipak, sma tram da je pro u ča va nje te o ri ja za ve re, čak i onih naj lu đih, ko ri sno, ako ni zbog če ga dru gog on da zbog to ga što nas pri si lja va da ja sno na pra vi mo raz li ku iz me-đu „do brih” i „lo ših” ob ja šnje nja.

S en gle skog je zi ka pre veo Ra de Ka lik

129

Ja koB ta ner

Za ve ra ne vi DlJi ve rU ke: ano niM ni tr Ži šni Me HaniZMi i Mrač ne Si le*

ana li zom iko no gra fi je nov ča ni ce od jed nog do la ra, sim bo li ke 1776. go di ne (ka da je adam Smit ob ja vio svo je ču ve no de lo o „ne vi dlji voj ru ci” ko ja po kre će tr ži šte; ka da je osno va no taj no dru štvo ilu mi na ta; ka da su osno va ne Sje di nje ne ame rič ke Dr ža ve) i, po seb no, for do ve kam pa nje pro tiv „je vrej ske svet ske za ve re”, autor po ka-zu je ka ko se kon stru i šu kon spi ra tiv ni me ha ni zmi. Ključ ne re či: te o ri ja za ve re, taj na dru štva, svet ska dr ža va, Hen ri ford, na ci o nal so ci-ja li zam.

Po pu lar nost za ve rate o ri je za ve re su isto vre me no i jed no stav ne i iz u zet no so fi sti ci ra ne. S jed ne stra ne, one su jed no stav ne i pro ste zbog to ga što su u pot pu no sti za sno-va ne na sum nji i cilj im je da ot kri ju skri ve nu isti nu iza var lji ve, ob ma-nju ju će po vr ši ne. Si ste mat ski „iza sce ni zam” („be hindism”) u kon struk ci ji za ve re nič kog po du hva ta uvek uklju ču je istu ope ra ci ju pre tva ra nja ne vi dlji-vog u vi dlji vo. iz vla če nje na vi de lo stvar nih si la iz car stva ta me u ko jem one po ku ša va ju da pri kri ju svo je mo ći da kon tro li šu i ma ni pu li šu gru-pom, ze mljom ili či ta vim sve tom: ovo je po u zda no obe ća nje. S dru ge stra-ne, neo t kri va nje za ve re se za sni va na iz u zet no so fi sti ci ra noj, ne ve ro vat no slo že noj pri či ko ja se mo že i da lje uslo žnja va ti. „iza sce ne” na i la zi mo na otvo re ni, ne po mu će ni pro stor za fan ta stič ne uro te i uj dur me, za bez broj ne pro iz volj ne za ključ ke, emo ci o nal ne iden ti fi ka ci je i afek tiv no de lo va nje. ne po sto je ni ka kva for mal na ogra ni če nja ni ti ma te ri jal ne pre pre ke na ko je se

treći program Broj 153, ZiMa 2012aUtor: Танер, Јакоб, 1950-UDk: 061.25:141.7

327.88 323.12(=411.16)

Prevod

* na slov ori gi na la: Ja cob tan ner, „the Con spi racy of the in vi si ble Hand: anonymo us Mar ket Mec ha nisms and Dark Po wer”, New Ger man Cri ti que, 103, zi ma 2008, 51–64.


130 mo že na i ći. Sva ki znak ili pred met mo že se po ve za ti s dru gim ta ko da sve bu de pot pu no smi sle no i iz u zet no la ko. in te lek tu al ni ulog u ova kvu „šu mu fik ci ja” je pri lič no ma li,1 ta ko da sva ko s ma lo ma šte mo že da uče stvu je i pred lo ži ne što što mo že da bu de pri klad no i što mo že da iza zo ve smi sle ne uvi de kod dru gih. U tom smi slu, za ve re su de mo krat ske. i, one su efi ka sne u ob na vlja nju ele me na ta tra di ci o nal nih pri ča i nji ho vom sme šta nju u no ve i atrak tiv ne ob ja šnja va ju će okvi re. i na kra ju, ali ne ma nje va žno, za ve re su za bav ne.2

ovo iz ve sno zna či da naj po zna ti ji kon spi ra tiv ni me ha ni zmi ni su na su-mi ce kon stru i sa ni. oni is pu nja va ju op šta oče ki va nja; oni se ukla pa ju u struk tu ri ra ne du hov ne dis po zi ci je i mo gu da is pu ne jaz u ko lek tiv noj ima-gi na ci ji dru štva ili dru štve ne gru pe. Sva ka te o ri ja za ve re po la zi od zna čaj-nog i for ma tiv nog obra sca, ko ji kom bi nu je dva ele men ta: pr vo, on uvo-di di ho to mi ju mrač nih si la i vi dlji vih po du hva ta, i dru go, on po ka zu je da su dve odvo je ne sfe re po taj no po ve za ne na na čin na ko ji se ot kri va da su vi dlji ve stva ri i de lo va nja epi fe no me ni skri ve nih pa ra le lo gra ma si la. Shod-no to me, mo gu se ot kri ti mno go broj ni ra zno vr sni ele men ti ko ji po ve zu-ju osnov ne tvrd nje za ve re s ra znim uoč lji vim kom po nen ta ma, ko ji sa dr že ključ i na zna ke i ko ji pri do da ju te o ri ji even tu al no za ču đu ju će de ta lje od ko jih za sta je dah. Pra vi pri mer ove de tek tiv ske ope ra ci je je ste nov ča ni ca od jed nog do la ra.

U gor njem de snom uglu, le vo od bro ja je dan, na la zi se gran či ca s li sto-vi ma. ka da se ovaj deo uve li ča, pa žlji vi po sma trač ot kri će po lu skri ve nu so vu. Za sva kog ko ve ru je u za ve re, ova so va pre no si po ru ku upu će ni ma. Mo že se re ći da sli ka na sre di ni nov ča ni ce, ko ja na pr vi po gled iz gle da kao pоrtret Džor dža va šing to na (ge or ge Was hing ton), u stva ri pred sta vlja ada ma vaj sha up ta (adam We is ha upt), le gen dar nog osni va ča taj nog re da ilu mi na ta.

Za ve re ove vr ste ni su pu ke ma hi na ci je. kul tur ni uti ca ji pe dant no raz-ra đe nih kon spi ra tiv nih te o ri ja i tvrd nji ra stu s od je kom na ko ji na i la ze u sva ko dnev noj ko mu ni ka ci ji i sve sti. na ovaj na čin, te o ri je za ve re su deo dru štve nog tki va mo der nih dru šta va, a deo su i jed ne vr ste eko no mi je pa žnje. one ka na li šu emo ci o nal nu ener gi ju i či ne je pro duk tiv nom. U tom smi slu, sno vi ni su sa mo obič ne fik ci je već uče stvu ju u dru štve noj kon struk-ci ji re al no sti i kul tur nom ob li ko va nju zna če nja i su bjek ti vi te ta.

1 Um ber to eco, Im Wald der Fik ti o ne ne: Sechs Stre ifzüge durch Li te ra tur, De utscher taschen buch ver lag, Münich 1994. vi de ti i ekov ro man Fu ko o vo klat no.

2 ka tja Hürli mann, He nry Mckean taylor i an dre as volk (prir.), „Verschwörung! – Con spi ra tion!”, po seb no iz da nje ča so pi sa Ze itschrift für geschic hte / Re vue d’ hi sto i re, 33, broj 3, 2004.

teoriJe Zavere

131Su per kon ste la ci ja iz 1776. go di nePro sve ti telj stvo je biо pe riod u ko jem su se za či nja li no vi poj mo vi i

no vi sve to na zo ri. Jed na od njih je bi la i ide ja o sa vr šen stvu i po je di na ca i ce lo kup nog dru štva. ko ri šće njem ra zu ma, lju di su u sta nju da uve ća ju lič ne spo sob no sti i da po bolj ša ju dru štve no sta nje. ova sklo nost ka po bolj-ša nju lju di i dru štve no po li tič kih si ste ma če sto je bi la usme re na pro tiv usta-no vlje nih moć nih eli ta. te ško nas mo že za ču di ti što su se sna žne lič no sti bo ri le pro tiv po ku ša ja eman ci pa ci je i po ku ša va le da po vra te kon tro lu nad dru štve nim po kre ti ma ko ji su ugro ža va li le gi tim ne struk tu re mo ći. Sko-ro isto vre me no, ide ja o ne na mer nim po sle di ca ma pro mi šlje nih ljud skih ak ci ja iz ne ta je pr vi put na si ste ma ti čan na čin. ona ni je bi la usme re na ka do bro po zna toj ra zli ci iz me đu zna če nja či ni la ca i nji ho vih skri ve nih mo ti-va, već ka mno go fun da men tal ni jim po ja va ma. kad god bi gru pa lju di bi la raz ma tra na, pret po sta vlje ne i uoče ne in ten ci je ne bi od go va ra le ukup nom re zul ta tu. lju di mo gu bi ti do bri i pri lje žni – pod od re đe nim okol no sti ma, a re zul tat bi bio vred no van kao iz u zet no su bop ti ma lan, pa čak i loš. Upra-vo na isti na čin, po sle di ce de lo va nja ne kog po je din ca iz se bič nih mo ti va mo gu da bu du pri hva tlji ve, čak i do bre. S etič kog sta no vi šta, ova hi po te za se te ško mo že raz u me ti, a za mo ral ne auto ri te te an cien régi me, ona je bi la s one stra ne gra ni ce pri hva tlji vo sti ova kvog ti pa in ver zi je.

iz ove isto vre me no sti i na klo no sti ka sa vr šen stvu, i po ja ve ne na mer-nih po sle di ca, po je di ni te o re ti ča ri – po seb no pri sta li ce „kri tič ke te o ri je” – za klju či li su da bi ne spu ta ni na por za po bolj ša nje lju di i čo ve čan stva kao ce li ne mo gao da se pre o bra ti u ka ta stro fič ni po du hvat. Maks Hork haj mer (Max Hork he i mer) i te o dor ador no (the o dor W. ador no) raz vi li su ovu hi po te zu u svo jim fi lo zof skim frag men ti ma u knji zi di ja lek ti ka pro sve titelj stva (1944).3 isto ri ča ri su ta ko đe uka za li na to da ovi pro tiv reč ni re zul-ta ti mo gu da pod stak nu uver lji vost te o ri ja za ve re. U stva ri, taj na dru štva i ma son ske lo že pro cve ta li su u po sled njim de ce ni ja ma Xvi ii ve ka, kao kon sti tu tiv ni deo i di na mič ki fak tor pro sve ti telj stva. Po red ovih ne vi dlji vih te la ko ja su se su prot sta vi la kra ljev skim taj na ma an cien régi me, po ja vi lo se no vo vi đe nje ko je je po spe ši va lo kon spi ra tiv ne uda re skri ve nih ma hi na ci-ja.4 kra jem Xvi ii ve ka po je di ni pi sci po sta li su po pu lar ni ta ko što su po ve-za li ne ko li ko kon spi ra tiv nih pri ča, ka ko bi de ma ski ra li mi le ni ju mi ma sta ru

3 Max Hork haj mer i the o dor W. ador no, di ja lek ti ka pro sve ti telj stva: fi lo zo fij ski frag men ti, ve se lin Ma sle ša, Sa ra je vo 1974.

4 re in hart ko sel leck, Kri tik und Kri se: Eine Stu die zur Pat ho ge ne se der bürger lichen Welt, Su hr kamp, frank furt 1997. ova hi po te za o no vom ti pu kon spi ra tiv nih uda ra kri ti ku je tvrd nju da se okult no zna nje pre no si s ge ne ra ci je na ge ne ra ci ju još od an tič-kih vre me na. ta kav stav mo že se sre sti i kod Maj kla Ha u ar da (Mic hael Ho ward, The Ocult Con spi racy: The dark Si de of Po li tics from An ci ent Egypt un til To day, ri der, lon-don 1989). Me đu tim, ne ke cr te kon spi ra tiv nih pri ča mo gu se pra ti ti una zad do re ne-


132 za ve ru ko ja je kul mi ni ra la u fran cu skoj re vo lu ci ji. Me đu nji ma su naj i stak-nu ti ja dva pi sca, Džon ro bin son (John ro bin son, 1739–1805) sa svo jom knji gom Pro ofs of a Con spi racy aga inst All the Re li gi ons and Go vern ments of Euro pe, Car ried On in the Sec ret Me e tings of Free Ma sons, Il lu mi na ti, and Re a ding So ci e ti es (1798), i ogi sten de Ba riel (augu stin de Bar ruel, 1741–1820), „kla sič ni autor” u ovoj obla sti, ko ji je u če ti ri to ma svo jih Mémo i res po ur ser vir à l’hi sto i re du ja co bi ni sme (1797–1798) sin te ti zo vao kon zer-va tiv ne te o ri je za ve re i ši ro ku le pe zu re vo lu ci o nar nih ne de la, po la ze ći od per sij skog osni va ča ta ko zva ne ma ni hej ske re li gi je i za vr ša va ju ći s mr skom fran cu skom re vo lu ci jom.5

iz kon spi ra tiv ne per spek ti ve, 1776. je bi la po seb na go di na, po što su tri zna čaj na do ga đa ja vo di la ka su per kon sta la ci ji za do la zak no vih mrač nih si la na svet. Pr vo je adam Smit (adam Smith) ob ja vio svo ja Is tra ži va nja o pri ro di i uzro ci ma bo gat stva na ro da (In qu i ery in to the Na tu re and Ca u ses of the Welth of Na ti ons) u ko ji ma je tvr dio:

Sva ki po je di nac nu žno ra di ka ko bi ostva rio što je mo gu će ve ći go di šnji pri hod za dru štvo. on uglav nom ni ti ima na me ru da pro mo vi še op šti in te res, ni ti zna u ko joj me ri ga pro mo vi še... on je usme ren sa mo na vla sti ti do bi tak, i on je ov de, kao i u mno gim dru gim slu ča je vi ma, vo đen ne vi dlji vom ru kom da pro mo vi še od re đe ni cilj ko ji ni je pred sta vljao deo nje go ve na me re.6

Smit, po što je bio du bo ko re li gi o zan, vi deo je ne vi dlji vu ru ku ne sa mo kao ne na mer nu po sle di cu i kao spon ta ni po re dak po ja vlji va nja u broj nim tr ži šnim tran sak ci ja ma već kao me ha ni zam po mo ću ko jeg je bla go na klo ni Bog upra vljao sve tom u ko jem bi se mo gla mak si ma li zo va ti ljud ska sre ća. U svo jim spi si ma ja sno je po ka zao da je neo p hod no da sna žna „mo ral-na ose ća nja” i vla da vi na za ko na već mo ra ju da po sto je ka ko bi ne vi dlji va ru ka mo gla da de lu je efi ka sno.7 Po red re li gij skog zna če nja i po red na či na

san se. vi de ti: Da vid S. Ba ker, The Ocult Tra di tion: From the Re nes san ce to the Pre sent day, Ca pe, lon don 2005.

5 John ro bin son, Pro ofs of a Con spi racy aga inst All the Re li gi ons and Go vern ment of Euro pe, Car ried On in the Sec ret Me e tings of Free Ma sons, Il lu mi na ti and Re a ding So ci e ti es, edin burgh 1798; augu stin de Bar ruel [abbé Bar ru el], Mémo i res po ur ser vir à l’hi sto i re du ja co bi ni sme, 4 to ma, lon don 1797–1798.

6 adam Smith, An In qu iry in to the Na u i re and Ca u ses of the We alth of Na ti ons, The Glas gow Edi tion of the Works and Cor re spon den ce of Adam Smith, tom 4, Cla ren-don, ox ford 1979, 456. Me ta fo ru o ne vi dlji voj ru ci ume re no je upo tre blja vao Smit, ali je ona po sta la je dan od naj moć ni jih sta vo va u eko nom skoj te o ri ji. vi de ti: Dun can k. fo ley, Adam’s Fal lacy: A Gu i de to Eco no mic The o logy, Har vard Uni ver sity Press, Cam-brid ge (Ma) 2006.

7 adam Smith, The The ory of Mo ral Sen ti ments, prir. knud Ha a kon ssen, Cam-brid ge Uni ver sity Press, Cam brid ge 2002; Mar ga ret Scha bas, The Na tu ral Ori gins of Eco no mics, Uni ver sity of Chi ca go Press, Chi ca go 2005.

teoriJe Zavere

133da opi še sa mo re gu la tor ni, auto po e tič ki dru štve ni si stem, ne vi dlji va ru ka je ta ko đe i me ta fo ra ko ja mo že da se tu ma či kao kon spi ra tor na. U tra di ci ji got skih pri ča, ne vi dlji va ru ka zna či upli ta nje nat pri rod nih si la u po slo ve sve ta.8 U sve tu ko ji ob li ku ju se ku lar ne ten den ci je, ova po ja va je pre o bra že-na u pret po stav ku da u sve tu mo ra da po sto ji ne ka skri ve na si la ko ja uti če na sva ko dnev ni ži vot. kad god se ovo pi ta nje po sta vi, iz u zet no je in te re-sant no za mi šlja ti či ja je to moć na ru ka ne vi dlji vo ume ša na u Smi to vu tr ži-šnu igru. Pod „ma skom ne ka kvog ’eko nom skog za ko na’” mo gu se ot kri ti „broj ne po ja ve” i naj ve ro vat ni je i „ključ na fi nan sij ska si la ko ja igra ve li ku i do bro or ga ni zo va nu igru” – ovo su na vo di iz tek sta ko ji je spon zo ri sao i ob ja vio Hen ri ford (He nry ford) po sle Pr vog svet skog ra ta.

Dru gi do ga đaj je osni va nje Sa ve za per fek ti bi li sta (Bund der Per fek tibi li sten), u in gol šta tu, 1. ma ja 1776, ko ji je ka sni je na zvan red ilu mi na ta. kao pro tiv nik je zu i ta, osni vač re da, ba var ski in te lek tu a lac adam vaj sha upt (adam We is ha upt), po stao je iz u zet no li be ra lan u svo jim re li gij skim i po li-tič kim uve re nji ma. ta ko su ilu mi na ti ubr zo po sta li op šte po zna ti kao pro-to tip ma son ske za ve re, a vaj sha up to vo ta jan stve no de lo va nje iz gle da da je po spe ši lo ove tvrd nje. i ro bin son i Ba riel raz ma tra li su vaj sha up to ve po ku-ša je da pro pa gi ra ide je pro sve ti telj stva pre ko svog taj nog dru štva. ne du go za tim, iz ne te su tvrd nje da ilu mi na ti ne vi dlji vom ru kom upra vlja ju tr ži-štem. Po mo ću si ste mat ske kon tro le ra sta tr go vi ne i fi nan sij skih tran sak ci-ja, oni su bu kval no ostva ri li svet sku do mi na ci ju. kom bi na ci ja eko nom ske mo ći i li be ral nog mi šlje nja pru ži la je osno vu za ostva ri va nje su per moć nih aspi ra ci ja.

tre ći zna ča jan do ga đaj je pro gla še nje ne za vi sno sti od en gle ske ma ti ce tri na est bri tan skih ko lo ni ja u Se ver noj ame ri ci, 4. ju la 1776. go di ne. Dru gi kon ti nen tal ni kon gres, ko ji se sa stao u fi la del fi ji, u Dr žav nom do mu Pan-sil va ni je, pro gla sio je De kla ra ci ju o ne za vi sno sti. nje na svr ha je bi la da se usta no vi po ko jim prin ci pi ma kon gres tre ba da de lu je ka ko bi uti cao na jav no mne nje i do bio po dr šku od no vih dr ža va i iz ino stran stva – po seb-no fran cu ske, od ko je je no va dr ža va tra ži la voj nu po dr šku. ova op šte pri-hva će na de kla ra ci ja, ko jom je tri na est ko lo ni ja tran sfor mi sa no u Sje di nje ne ame rič ke Dr ža ve, iz no si stav: „Sma tra mo da su ove isti ne sa mo o či gled ne, da su svi lju di ro đe ni jed na ki, da im je Stvo ri telj dao od re đe na neo tu đi va pra va, i da su me đu nji ma pra vo na ži vot, slo bo du i stre mlje nje ka sre ći.” De kla ra ci ja se za vr ša va sle de ćim sta vom: „i kao po dr šku ovoj de kla ra ci-ji, uz čvr sto uzda nje u za šti tu bo žan skog Pro vi đe nja, za jed nič ki jem či mo na šim ži vo ti ma, na šom bu duć no šću i na šom sve tom ča šću.”9 ovaj krat ki

8 Ste fan an dri o po u los, „the in vi si ble Hand: Su pen na tu ral ag necy in Po li ti cal eco nomy and got hic no vel”, En glish Li te rary hi story, 66, 1996, 739–758.

9 The de kla ra tion of In di pen den ce. tran skript sa adre se, www.ar chi ves.gov/na ti o-nal-ar chi ves-ex pe ri en ce/char tes/dec la ra tion-tran script.html.


134 na vod po ka zu je da tekst De kla ra ci je pred sta vlja ne ve ro vat nu me ša vi nu ljud skih pra va, ma ni fe sta sud bi ne i tran scen den tal ne za šti te.10

la ko se mo gu sje di ni ti ove tri stva ri – ne vi dlji va ru ka, sled be nik vaj-sha up ta i Sje di nje ne ame rič ke Dr ža ve – u jed nu ve li ku za ve ru.11 ar gu ment gla si ova ko: ilu mi na ti – kao ote lo tvo re nje đa vol ske ne vi dlji ve ru ke – stvo ri-li su Sje di nje ne Dr ža ve kao naj u ti caj ni ju i naj u spe šni ju si lu, ro đe nu i pred-o dre đe nu da vla da sud bi nom či ta vog sve ta. Džordž va šing ton je u stva ri bio za ma ski ra ni adam vaj sha upt.

Ve li ki pe čat Sje di nje nih dr ža va

Po la ze ći od po seb ne sklo no sti po sma tra ča, ova zlo kob na za ve ra mo že se ot kri ti na nov ča ni ci od jed nog do la ra, kao i na me tal nom apo e nu. kao za ko ni to sred stvo pla ća nja u Sje di nje nim Dr ža va ma od Da na ne za vi sno sti, do lar po se du je mo ti ve ve li kog pe ča ta Sje di nje nih ame rič kih Dr ža va, ko ji je od sa mog po čet ka pri hva ti la na ci ja a kon gres usvo jio 1782. go di ne. već od 1795. ovaj na ci o nal ni am blem pre net je na nov ča ni ce Sje di nje nih ame-rič kih Dr ža va, a mo to E Plu ri bus unum (Od mno gih, jed na), po ja vlju je se na me tal nom nov cu.

kao sa stav ni deo ze le ne nov ča ni ce, ve li ki pe čat je uve den to kom ve li-ke de pre si je. Hen ri va las (He nry Wal la ce), dr žav ni se kre tar za po ljo pri-vre du, ko ji će usko ro po sta ti pot pred sed nik Sje di nje nih ame rič kih Dr ža va (1940–1944), i ma son, pred lo žio je 1934. pred sed ni ku ru zvel tu (ro o se-velt) da is ku je no vac na či jim stra na ma bi bi le pred nja i zad nja stra na pe ča-ta. ru zvel tu se ova ide ja svi de la, ali je sma trao da pred nju i zad nju stra nu pe ča ta tre ba sta vi ti na do lar sku nov ča ni cu, ta ko da bu du po sta vlje ne jed-na na su prot dru goj i me đu sob no po ve za ne tek stom „U Bo ga ve ru je mo”. na uve ća noj zad njoj stra ni ve li kog pe ča ta ja sno se vi di mo to An nu it co eptis (on [Bog] po dr ža va na še de lo). Dru gi mo to je No vus Or do Sec lo rum (no vi po re dak ovog do ba). in te re sant no je pri me ti ti da se iz nad ne do vr še-ne pi ra mi de na la zi oko pro vi đe nja, a u nje noj osno vi ugra vi ran rim ski broj MDCClXXvi (1776). Mno gi sim bo li su pred sta vlje ni tri na e sto stru ko, a dva mo ta sa dr že tač no tri na est slo va. Hi lja de stra ni ca o za ve ri na pi sa ne su po vo dom ovih či nje ni ca i po la ze od ovih neo bo ri vih do ka za. Pr vo bor ci te o ri je za ve re (ka ko bi ih mo žda na zva li fran cu zi) do ži ve li bi po tvr du svo je

10 vi de ti Ber nard Bailyn, The Ide lo go cal Ori gins of the Ame ri can Re vo lu tion, Belk-nap Press of Har vard Uni ver sity Press, Cam brid ge (Ma) 1971.

11 Paul go od man, To ward a Chri stian Re pu blic: An ti ma so nry and Gre at Tran si tion in New En gland, 1826–1836., ox ford Uni ver sity Press, new York 1988; Da vid Brion Da vis (prir.), The Fe ar of Con spi racy: Ima ges of unAme ri can Sub ver sion from the Re volu tion to the Pre sent, Cor nell Uni ver sity Press, it ha ca 1971.

teoriJe Zavere

135na me re da ot kri ju pri kri ve nu isti nu o „no vom svet skom po ret ku” (ka ko se če sto no vus or do sec lo rum po gre šno pre vo di).

U evro pi, pla ne tar na mi si ja i pri kri ve ni pro je kat Sje di nje nih Dr ža va o jed noj svet skoj dr ža vi pri hva ćen je sa sum njom i sna žnim an ti a me rič-kim ose ća nji ma. U mno gim ze mlja ma, a po seb no u „sta roj evro pi”, raz li-či te di men zi je iza zo va „no vog sve ta” do ži vlje ne su kao za ve ra. već u Xvi ii ve ku, u pra sko zor je fran cu ske re vo lu ci je, kon spi ra tiv na pri ča se za sni va la na uoče noj skri ve noj ve zi ta jan stve nih tr ži šnih me ha ni za ma i sa vr še nog de lo va nja še ma pod upra vom skri ve nih eli ta ko je su kon tro li sa le iza bra-ne vla de. Us pon Sje di nje nih Dr ža va, ko je su po sta le do mi nant na si la na Pa ci fi ku oko 1900, iza zvao je ve li ke pro me ne u pla ne tar noj isto ri ji. Sko-ro isto vre me no, an ti se mit ska te o ri ja za ve re na glo je oja ča la, iz ra že na kroz uz re či cu „zlat na in ter na ci o na la”. od sa mog po čet ka, an ti se mi ti zam je bio po ve zan sa za ve rom ko ja se oči tu je u je vrej skoj isto ri ji – na dru gi na čin ova ide o lo gi ja ne bi ima la smi sla – i kao pri ča o taj nim mrač nim si la ma, ka sni je je do pu nje na ši ro ko ras pro stra nje nim stra hom i za vi šću, te je na taj na čin tran sfor mi sa la ide o lo ške aspek te u men tal ne dis po zi ci je ko je su se mo gle upo tre bi ti za po li ti ku stig ma ti za ci je, iz op šta va nja i pro ga nja nja.

to kom Pr vog svet skog ra ta pa žnja je bi la usme re na ka ru si ji, gde su bolj še vi ci do šli na vlast re vo lu ci o nar nim zba ci va njem mo nar hi je. od tog tre nut ka bi zar ne kon struk ci je kao što su „je vrej sko-mark si stič ka svet ska za ve ra” i „ma son sko-ko mu ni stič ka za ve ra” na i šle su na ši rok od jek i ko nač-no (i to ne sa mo u ne mač koj) do bi le po li tič ki kre di bi li tet. U me đu rat nom pe ri o du fa ši sti i na ci o nal so ci ja li sti su se bo ri li pro tiv Dru štva na ro da, ko je su do ži vlja va li kao ma ni fe sta ci ju mrač nih in ter na ci o na li stič kih si la. Sje di-nje ne ame rič ke Dr ža ve, či ji je pred sed nik lan si rao ovaj pro je kat 1919, na kra ju ni su ni ušle u Dru štvo na ro da – či nje ni ca ko ju isto ri ča ri sma tra ju zna čaj nim fak to rom za ne u speh po ku ša ja da se stvo ri ko lek tiv ni bez be d no-sni si stem spo so ban da ga ran tu je mir me đu na ro di ma. Za pri sta li ce te o ri ja za ve re, oči gled ni iz o sta nak ame ri ke bio je ap so lut no smi slen.

ali, i u ame ri ci su te o ri je za ve re na i šle na plod no tlo. Po sle Pr vog svet-skog ra ta ta ko zva na cr ve na opa snost je eska li ra la, pre tva ra ju ći se u uz ne-mi re nost i kon fu zi ju. U ovom pe ri o du, ka da je pa ro la „Po vra tak u nor-mal nost” bi la po pu lar na, sma tra lo se da mrač ne si le ne de lu ju spo lja već iz nu tra. Do ta da je ame rič ko dru štvo bi lo pod pret njom spolj nog zla; sa da je ne pri ja telj lo ci ran u zva nič nim in sti tu ci ja ma. ide ja da se zlo in fil tri ra lo u Sje di nje ne Dr ža ve bi la je ši ro ko pri hva će na. U oči ma sve ve ćeg bro ja lju di ko ji su ve ro va li u te o ri ju za ve re, ze mljom je vla da la taj na eli ta ko ja je bi la u sta nju da uve de taj nu, iz u zet no do bro pri kri ve nu struk tu ru si le od atlan-ti ka do Pa ci fi ka i da ko ri sti fi nan sij ske in sti tu ci je, mo ne tar ni si stem i tr ži-šte ka pi ta la ka ko bi po sti gla cilj – us po sta vlja nje svet ske dr ža ve. Spon ta ni po re dak tr ži šta po stao je me đu na rod ni plan ko jim se upra vlja lo iza sce ne.


136 Strep nje su bi le usme re ne ka ogrom noj fe de ral noj ad mi ni stra ci ji u va šing-to nu, ko ja je ma te ri ja li zo va la za ve ru. an ti a me rič ki na stro je ni evro plja ni ko ri sti li su iste ar gu men te ka ko bi raz ot kri li vla du Sje di nje nih Dr ža va kao pred vod ni ka me đu na rod nih moć nih mrač nih si la.

Ma sov na pro iz vod nja an ti se mi ti zma hen ri ja For da

Hen ri ford, iz u mi telj po kret ne tra ke u pro iz vod nji auto mo bi la i osmo ča-sov nog rad nog vre me na pla će nog po pet do la ra dnev no, bio je taj ko ji je za po čeo agre siv no pro mo vi sa nje an ti se mit skih ste re o ti pa. ford je bio „naj-moć ni ja lič nost no vog ta la sa ame rič ke teh no lo gi je”.12 Sa istom op se siv nom od luč no šću i usme re no šću s ko jom je stvo rio jed no od na ji no va tiv ni jih mo der nih pred u ze ća u sve tu, on je po kre nuo, po sle Pr vog svet skog ra ta, „ma sov nu pro iz vod nju mr žnje”, ka ko je to re kao nil Bol dvin (neil Bald-win) u svo joj iz u zet noj stu di ji o Hen ri ju for du i Je vre ji ma.13

for do va an ti pa ti ja pre ma Je vre ji ma po sta la je oči gled na to kom ra ta, ka da je ver bal no na pao je vrej ske fi nan si je re i in du stri jal ce. go di ne 1919. ku pio je vla sti ti pro pa gand ni po gon, de ar born In de pen dent, ma li ne delj nik iz gra di ća bli zu De tro i ta, i pre tvo rio ga u no vi tip vi so ko ti ra žnog ma ga zi-na. od 22. ma ja do 2. ok to bra 1920, In de pen dent je po kre nuo an ti se mit sku kam pa nju, na vod no ot kri va ju ći ulo gu „me đu na rod nih Je vre ja” u svet skim po slo vi ma. Du gač ki član ci – sva ki od njih je imao od de set do dva de set stra ni ca – ob ja vlje ni su 1920. u pr voj knji zi, ko ju su ka sni je sle di la još tri to ma 1921. i 1922. go di ne. ova „se ri ja čla na ka”, ob ja vlje na pod pro gram-skim na slo vom Me đu na rod ni Je vre jin: Naj ve ći svet ski pro blem (The In ter nati o nal Jew: The World’s Fo re most Pro blem), po sti gla je ne za pam će ni uspeh – ford je pro dao vi še od po la mi li o na pri me ra ka u evro pi i Se ver noj ame-ri ci. ši rom evro pe pro da va lo se iz da nje Bri to na iz lon do na.14 iako ford ni je bio autor tih čla na ka, ne delj nik de ar born In de pen dent pre no sio je nje-go ve sta vo ve. ne mač ki pre vod, iz da va ča Ham mer-ver la ga (ko jim je ru ko-

12 al lan ne vins i frank er nest Hill, Ford: The Ti mes, the Man, the Com pany, Scrib-ner, new York 1954; Ste ven Watts, The Pe o ple’s Tycoon: he nry Ford and the Ame ri can Cen tury, knopf, newYork 2005); ric hard Bak, he nry and Ed sel: The Cre a tion of Ford Em pi re, Wi ley, Ho bo ken 2003.

13 neil Bald win, he nry Ford and the Jews: The Mass Pro duc tion of ha te, Pu blic af fa irs, new York 2001. vi de ti i Ja cob tan ner, „Ban ken macht: Po li tischer Po panz, an ti se mi tischer Ste re otyp oder analytische ka te go rie?”, Ze itschrift für un ter neh mensgeschic hte, 43, br. 1, 1998, 19–34.

14 The In ter na ti o nal Jew: The World’s Fo re most Pro blem, izd. De ar born in de pen-dent, 4 to ma, Bri ton, lon don 1920–1921. kao no vi je iz da nje vi de ti He nry ford, The In ter na ti o nal Jew: The World’s Fo re most Pro blem, kes sin ger, Whi te fish 2003.

teoriJe Zavere

137vo dio an ti se mi ta te o dor frič [the o dor fritsch]), iza šao je sa vid no is tak-nu tim for do vim ime nom na na slov noj stra ni.15

for dov po gled na svet bio je kon stru i san na isti na čin kao i nje gov ču ve ni mo del auto mo bi la „t”. on je ugra dio re zer vne de lo ve an ti se mi ti-zma, strep nje i stra ha od ne po zna tog tr ži šta u su ge stiv nu pri ču ko ja je is pu-nja va la že lju za sve o bu hvat nim ob ja šnje njem svih – na pr vi po gled ne ra-zu mlji vih – po ja va u sve kom pli ko va ni jem sve tu. ide ja eko nom ske sna ge bi la je iz u zet no va žna za po li tič ku moć, a kul tur ni uti caj bio je klju čan za nje gov ar gu ment. iako po je di ni član ci is ti ču he te ro ge nost je vrej ske po pu-la ci je u ame ri ci, osnov ni či ni lac, moć ni sve mo gu ći su bjekt u pri ča ma, bio je „Je vre jin” (za jed nič ka ime ni ca u jed ni ni). U pr vom član ku „Je vre jin po svom ka rak te ru i u bi zni su”, ovaj cen tar mo ći se na zi va „svet ska enig ma”. „ne ve lik po svo joj broj no sti, on ipak kon tro li še svet ske fi nan si je. ra sut po sve tu bez svo je ze mlje ili vla de, on ipak pred sta vlja je din stve ni ra sni kon-ti nu i tet ko ji ni je po sti gao ni je dan dru gi na rod.”16 na osno vu ta ko zva nih Pro to ko la si on skih mu dra ca, ko ji su se već ta da sma tra li fal si fi ka tom ko ji je pro iz ve la ohra na, ru ska car ska taj na po li ci ja, The In ter na ti o nal Jew je pre ten do vao da u pot pu no sti ob ja sni naj ur gent ni je svet ske pro ble me.17 ford se osla njao na či nje ni ce i broj ke: „Mi na vo di mo po dat ke ona ko ka ko smo na njih na i šli”, što je, ka ko se ka že u pro du žet ku re če ni ce, „do volj no obez be đe nje pro tiv pred ra su da ili emo ci ja”. Jed na od „či nje ni ca” bi la je „da je Je vre jin je di ni pra vi me đu na rod ni ka pi ta li sta”, ko ji ko ri sti „ne je vrej ske

15 He nry ford, der In ter na ti o na le Ju de, 2 to ma, Ham mer, le ip zig 1922). Ham-mer-ver lag je za ka sni ju ne da ti ra nu ver zi ju is ti cao da je po gre šno pri pi sa na Hen ri ju for du. ova kav pri stup se pre klo pio sa ra stu ćim an ti a me ri ka ni zmom u ne mač kom de sni čar skom po kre tu. U istom smi slu, mno ga iz da nja su pod gre va la te o ri ju za ve re po sle Pr vog svet skog ra ta. vi de ti na pri mer, karl He i se, die En ten teFe i ma u re re und der Wel tkri eg: Ein Be i trag zur Geschic hte des Wel tkri e ges und zum Verständnis der wa hren Fre i ma u re rei, finckh, Ba sel 1919; fri e drich Wichtl, Wel tfre i ma u re rei, Wel trevo lu ti on, Wel tre pu blick: Eine un ter suc hung über ur sprung und End zi e le des Wel tkri e ges, leh mann, Münich 1919; the o dor fritsch (prir.), die Zi o ni stischen Pro to kol le: das Program der In ter na ti o na len Ge he i mre gi e rung, Ham mer, le ip zig 1920; gottfried zur Be ek [lud wig Müller], prir., die Ge he im nis se der We i sen von Zion, ver lag „auf vor po sten”, 1920; al fred ro sen berg, die Pro to kol le der We i sen von Zion und die jüdische Welt po litik, Bo ep ple, Münich 1923; erich lu den dorff, Ver nic htung der Fre i ma u re rei durch Enthüllung ihrer Ge he im nis se, fortschrit tlic he Buc hhan dlung, Münich 1927.

16 In ter na ti o nal Jew, t. 1, 9.17 vi de ti: Urs lüthi, der Mythos von der Welt ver schwörung: die het ze der Schwe

i zer Fron ti sten ge gen Ju den und Fre i ma u rer – am Be i spiel des Ber ner Pro ze sen um die „Pro to kol le der We i sen von Zion”, Hel bing i li ec hten hahn, Ba sel 1992; nor man Cohn, „die Pro to kol le der We i sen von Zion”: der Mythos der jüdischen Wel tverschwörung, el ster, Ba den-Ba den 1998. Ume ša nost ru ske taj ne po li ci je je mo žda po gre šna pret po-stav ka. vi de ti čla nak Mi ha e la Ha ge maj ste ra (Mic hael Ha ge me i ster) u ovom te ma tu.


138 ban ke i fi nan sij ske in sti tu ci je kao svo je in stru men te”. iz ove pret po stav ke mo že se iz ve sti sle de ći za klju čak: „oči gled no je da da nas u sve tu po sto ji cen tral na fi nan sij ska si la ko ja igra ve li ku i do bro or ga ni zo va nu igru, gde joj svet pred sta vlja ša hov sku ta blu a op šta kon tro la mot ku”.18 ova kve je vrej ske fi nan si je, kao što je opi sa no, si ste mat ski su de lo va le pro tiv ame rič ke istin-ske i kre a tiv ne in du stri je.19

tri na e sto po gla vlje pr vog to ma – „’Je vrej ski’ plan da se dru štvo po de-li pre ma ’ide ja ma’” – po seb no je in te re sant no. U dru štvu ko je su po de li le an ta go ni stič ke ide je, pi ta nje ko je za in te re so van za ta kvu ide o lo šku bor bu sa mo se po se bi na me će. iz ve sno je da ide je po se du ju stvar ni ra za ra ju ći ka pa ci tet. Po zna to nam je – ka ko tvr di gre go ri Bej tson (gre gory Ba te-son) – da je ide ja „raz li ka ko ja pro iz vo di raz li ke”.20 Za one ko ji su že le li da mo der no dru štvo bu de har mo nič na za jed ni ca, po la ri za ci ja ide ja je pred-sta vlja la smrt nu opa snost. Pre ma de ar born In de pen den tu je vrej ske mrač ne si le te ži le su da raz o re dru štve nu ko he zi ju i ide o lo šku ko he rent nost uvo đe-njem u dru štvo „ma ši ne za raz li ko va nje”. Uvo đe nje no vih raz li ka, s nji ho-vim per fid nim ko ro ziv nim po sle di ca ma, ši re nje in te re sant nih ali opa snih ide ja, kao što su „po gre šno shva će ne ide je li be ra li zma, ne ke la ba ve ide je to le ran ci je”, tre ba lo je da is pu ne de struk tiv nu mi si ju dez in te gra ci je dru štve-nog tki va. „Ceo me tod Pro to ko la mo že se opi sa ti jed nom reč ju, dez in te gra-ci ja.” Si tu a ci ja je već iz gle da la bez na de žno: „kon fu zi ja ko joj se te ži lo već je ov de... Zbu nje nost ka rak te ri še ce lo kup nu du hov nu kli mu lju di da nas. oni ne zna ju u šta da ve ru ju.”21

Po lo gi ci for do ve pro pa gan de, an ti se mi ti zam je bio pro tiv o trov za kon fu zi ju i in stru ment za ide o lo ško ozdra vlje nje ame rič ke po li ti ke. iako se to kom spo ra Sa pi ro vs. Ford iz 1927. iz vi nio za po gre ške ko je je „ne na mer-no” uči nio pro tiv Je vre ja – iz vi nje nje je na pi sao po zna ti prav nik i je vrej ski ak ti vi sta luj Mar šal (lu is Mar shall) – ford je na sta vio da po dr ža va ras tu-ra nje Je vrej skih pro to ko la, a od tri de se tih go di na XX ve ka gla sao je za na ci-stič ku po li ti ku. U ne mač koj, der In ter na ti o na le Ju de i da lje je bio po pu-la ran, i ka da je u ju lu 1938. ford pri mio naj vi še ne mač ko od li ko va nje za stran ce – ve li ki krst za za slu ge naj vi šeg re da ne mač kog or la, ko ji je adolf Hi tler uveo go di nu da na pre to ga – ovo je ta ko đe ima lo na me ru da po dr ži

18 In ter na ti o nal Jew, t. 1, str. 15, 16 i 20.19 o ovoj sa mo pro kla mo va noj uspe šnoj na ci ji vi de ti: tho mas P. Hug hes, Ame ri

can Ge ne sis: A hi story of the Ame ri can Ge ni us for In ven tion, Pen guin, new York 1989; Da vid e. nye, Ame ri ca as Se cond Cre a tion: Tec hno logy and Nar ra ti ves of New Be ginnings, Mit Press, Cam brid ge (Ma) 2003.

20 gre gory Ba te son, Steps to an Eco logy of Mind: Col lec ted Es says in Anthro po logy, Psychi a try, Evo lu tion and Epi ste mo logy, Uni ver sity of Chi ca go Press, Chi ca go 2000, 459.

21 In ter na ti o nal Jew, 1, br. 14, str. 142, 149.

teoriJe Zavere

139već uvre že no uve re nje da me đu na rod no tr ži šte ka pi ta la ko jim upra vlja ju Je vre ji vla da sve tom.22

Po li tič ke mi to lo gi je u pro šlo sti i sa da šnjo stiDe kon struk ci ja te o ri ja za ve ra mo ra da se su o či sa pro ble mom da se ona mo že pre o bra ti ti ta ko da osna ži i učvr sti ove za ve re. ne po sto ji fak tič ki do kaz ko ji mo že da po ka že ka ko su te o ri je za ve re po gre šne. na pro tiv, po bi-ja nje mo že da im da no vi za mah. to se pre tva ra u bes ko nač nu igru po tvr-đi va nja i ospo ra va nja. va žno je, za kul tur nu isto ri ju po li ti ke, da se za ve re ne tre ti ra ju kao izo lo va ne po ja ve već da se sme ste u je dan ši ri okvir. fran-cu ski autor raul Ži rar de (ra oul gi rar det) iz neo je va li dan stav. on je in te-gri sao za ve re u du hov nu kon sti tu ci ju mo der nih, in du strij skih dru šta va.23 Upr kos ko ri šće nju ra ci o nal nih stra te gi ja i pro sve će nih po li ti ka, ova dru-štva su pro že ta i ne raz mr si vo za ple te na u po li tič ke mi to lo gi je ra znih vr sta. Ži rar de raz li ku je če ti ri osnov na ti pa: za ve ru, zlat no do ba, spa si o ca, i že lju za pot pu no šću i je din stvom. on is ti če da ovaj „mit ski re ci ta tiv” za vi si od kul tur nog ko da, ko ji je iz van sfe re in di vu du al nog od lu či va nja i ko ji je sam po se bi – kao i sva ka dru ga sna žna fik ci ja – ne ve ro vat no ot po ran na na uč-nu kri ti ku i kul tur ne pro me ne.

Ži rar de ov po jam sa dr ži tri uvi da bit na za is prav no tu ma če nje zna če nja i slo že ni je raz u me va nje ulo ge „mrač nih si la” u isto ri ji. Pr vo, te o ri je za ve re su deo ši re za mi sli „do brog sve ta”. nji hov po se ban do pri nos sa sto ji se u ex ne ga ti vo pri stu pu. Dok je din stvo, is ku plje nje i zlat no do ba ozna ča va ju po zi-tiv ne či ni o ce ili dr ža ve, te o ri ja za ve re opi su je ne ku vr stu kra đe ove op šte imo vi ne od stra ne ne ke po seb ne, taj ne gru pe, ko ja kon stant no is kri vlju je i jav no mne nje i ma sov nu svest i ko ja si mu li ra je din stvo dru štva po la ze-ći od po gre šnih hte nja, ta ko da pred sta vlja slo že ni ob lik pre va re. for do va pro pa gand na kam pa nja je do bar pri mer ko li ko su bli sko me đu sob no po ve-za ni za ve re nič ko mi šlje nje, te žnja ka je din stvu, uto pij ska že lja za zlat nim do bom i tra ga nje za spa si o cem. U for do vom an ti se mit skom dis kur su, ove aspi ra ci je su me đu sob no po ve za ne. Ume sto izo lo va nja na o pa kih ma hi na ci-ja, zna čaj no je da ih in te gri še mo u ši ri eks pla na tor ni blok i da ih po ve že mo s dru gim po li tič kim mi to lo gi ja ma.

22 Bald win, he nry Ford and the Jews, 284. vi de ti: Max Wal la ce, The Ame ri can Axis: he nry Ford, Char les Lind bergh, and the Ri se of the Third Re ich, St. Mar tin’s, new York 2003.

23 ra oul gi rar det, Mythes et mytho lo gi es po li ti qu es, Se uil, Pa ris 1986. Ži rar de je isto ri čar ko ji pri pa da na ci o nal noj tra di ci ji. ovo je osna ži lo nje gov uvid u re le vant nost mi to lo ške di men zi je po li tič kog u okvi ru mo der nih de mo kra ti ja. re le vant nost mi to lo-gi ja za na ci o nal nu isto ri ju ta ko đe po ka zu je i ge rard D. nash, Cre a ting the West: hi stori cal In ter pre ta ti ons, 1890–1990, Uni ver sity of new Me xi co Press, al bu qu er que 1993.


140 Dru go, po li tič ke mi to lo gi je su naj va žni je sred stvo za sim bo lič ko sa mo-u ve ća nje mo ći mo der nih vla da, i to ne sa mo u dik ta tor skim re ži mi ma već i u de mo kra ti ja ma. one za me nju ju „tra ga nje za sre ćom” i mo der nom ogrom nom že ljom za sa vr še no šću. Sa vr še nost ljud skih bi ća na la zi se u sre-di štu pro sve ti telj skog op ti mi stič kog sta no vi šta. „Spo sob nost za uz dig nu će” le ži u osno vi svih ve li kih po li tič kih pro gra ma, ko je vla de po dr ža va ju ka ko bi mo bi li sa le do bru vo lju gra đa na i po sti gle po li tič ki kon sen zus i dru štve-nu ko he zi ju.24

tre ća tač ka pro iz la zi iz dru ge. na su prot ide ja ma je din stva i pro jek ci je zlat nog do ba, pre ma ko ji ma po li tič ki pro gram mo že po zi tiv no da se od no-si, za ve re ima ju ne ga tiv nu ko no ta ci ju. ta kve te o ri je su od ba če ne. isto vre-me no, u kon cep ci ja ma po li tič kih eli ta, one pred sta vlja ju is ku še nje. Bi lo bi iz u zet no atrak tiv no ima ti na ras po la ga nju sva sred stva iz sa mog sre di šta za ve ra: kon tro lu nad svet skim tr ži štem, upra vlja nje nad pri vred nim re sur-si ma, ob li ko va nje že lja gra đa na, ma ni pu li sa nje pre fe ren ci ja ma po tro ša ča, upra vlja nje me di ji ma, ka na li sa nje jav nog mne nja, uni šte nje pro tiv ni ka, stva ra nje bez bed nog okru že nja za ce lu ze mlju. Sva ka vla da ka da se su o či s kri zom i ras pa dom po li tič kih age na sa mo ra bi ti za ve de na ova kvom per-spek ti vom.

ovo ne zna či da po li ti ka ne mo že da bu de ra ci o nal na, za sno va na na re a li stič kim pri stu pi ma i ro bu snim ak ti ma ko lek tiv nog po ga đa nja. ali ona vra ća sim bo lič ku di men zi ju u oblast po li ti ke i po ka zu je da mi to lo gi je igra-ju zna čaj nu po li tič ku ulo gu; ne po sto ji dru gi na čin da se (po no vo) ot kri je iz u zet no di fe ren ci ra no i slo že no mo der no dru štvo kao po li tič ka za jed ni-ca, ne go da se stre mi mi to lo škom sa mo u ve ća nju mo ći. iza ovo ga, oči gled-na – ili pre ćut na – iden ti fi ka ci ja s li kom ve li kog spa si o ca ili po zi va nje na zlat no do ba mo že pro iz ve sti mno go vi še ne ma te ri jal nih za do vo lje nja ne go usme re nje na te ške i iz u zet no do sad ne pro jek te, kao što je re for ma dr žav ne ad mi ni stra ci je, ili kon flikt ne za dat ke, kao što su pre o bli ko va nje dru štve ne po li ti ke, zdrav stve nog osi gu ra nja i obra zov nog si ste ma. a ilu zor na bor ba pro tiv neo gra ni če nog de lo va nja i mo guć no sti mrač nih si la, ko je pred sta-vlja ju pret nju do broj mi si ji po li ti ke, mo gu pru ži ti pri lič nu psi hič ku sa tis-fak ci ju – čak i ako ne ma vi dlji vog uspe ha u ovoj bor bi, stva ri bi mo gle da bu du mno go go re bez tog ne u stra ši vog či na.

ka da tu ma či mo ve li ki pe čat na nov ča ni ci od jed nog do la ra na ova-kav na čin, mo že mo pri me ti ti da sa dr ži sna žnu vi zi ju ame ri ke i da pred sta-vlja skup mno go broj nih zna čaj nih po li tič kih mi to lo gi ja ko je su pro i za šle iz pro sve ti telj stva; je din stvo je iz ra že no i u jed nom i u dru gom mo tu i u sim bo li ma, kao i spa se nje i is ku plje nje. gru di be lo gla vog or la su štit i pred-

24 vi de ti ar jun ap pa du rai, „the Ca pa city to aspi re: Cul tu re and the terms of re cog ni tion”, u rao vi jayen dra and Mic hael Wal ton (prir.), Cul tu re and Pu blick Ac tion, Stan ford Uni ver sity Press, Stan ford 2004, 59–84.

teoriJe Zavere

141sta vlja ju na ci o nal ni grb Sje di nje nih Dr ža va. iko no gra fi ja pi ra mi de i oko u tro u glu uokvi re nom sve tlim kru gom uvo di ide ju ve li ke epo he, u ko joj će čo ve čan stvo po sta ti sve moć no a ne kao do sad ne sreć no, ras cep ka no i raz-bi je no de lo va njem ne vi dlji ve ru ke i „raz dor nih ide ja”.

ka da se upi ta mo ko ji je raz log za po ja vlji va nje ve li kog pe ča ta na naj-ču ve ni joj svet skoj nov ča ni ci (kao ma te ri jal ni mo ne tar ni po sred nik me ha ni-zma ne vi dlji ve ru ke), naj u ver lji vi je ob ja šnje nje je da ono pred sta vlja ve ro-va nje da je ame ri ka do sti gla pre lom nu tač ku u svo joj isto ri ji i da na i la ze ve li ke du hov ne pro me ne. va las je bio du bo ko uve ren da nju dil pred sta vlja tre nu tak u ko jem ve li ko du hov no bu đe nje pret ho di stva ra nju je din stve-ne svet ske dr ža ve.25 on je sa njao o pre o bra ža ju sve moć nih mrač nih si la u je dan sve tao i vi dljiv pro je kat ko ji bi mo gao da spa se ame ri kan ce i ce lo-kup no čo ve čan stvo od ra ta, du hov ne iz gu blje no sti i ma te ri jal nog osi ro ma-še nja. on je po ku šao da mo bi li še ave tinj ske ener gi je ka ko bi po sti gao ove ci lje ve i ka ko bi de ak ti vi rao ra za ra ju će po ten ci ja le in du strij skog dru štva. Slič no for du, on je bio ap so lut no uve ren da su po li tič ke mi to lo gi je pro-tiv te ža cen tri fu gal nim i dez in te gra tiv nim si la ma mo der nog dru štva. na su-prot for du, ko ji je obe lo da nio za ve ru mrač nih si la, va las je vi še vo leo da se oslo ni na po zi tiv nu ko no ta ci ju pri če o sve tloj bu duć no sti.

iz ugla kul tur ne isto ri je, ve li ki pe čat Sje di nje nih Dr ža va mo že se pro-tu ma či ti kao ne pre kid no pod se ća nje na ple me ni tu za mi sao, tu vi zi o nar sku i – u po re đe nju s pa pa zja ni jom re al nog sve ta – u ne kom smi slu nad re al-nu te žnju. on pred sta vlja te žnju za sre ćom i stre mlje nje ka sa vr šen stvu na glo bal nom ni vou ko je se za sni va na uni ver zal nim vred no sti ma i ljud skim pra vi ma, kao ostva re nom na sle đu pro sve ti telj stva. U isto vre me, mo že se po sma tra ti i kao od jek di ja lek ti ke pro sve će ne po li ti ke. na ovaj na čin, on po sta je iko no graf ski mo men to ne ga tiv nih struk tu ral nih afi ni te ta, ide o lo-ških ana lo gi ja i re ci proč nih ima gi nar nih ho mo lo gi ja iz me đu za ve re nič kog op šteg pla na i ide je „do bre vla da vi ne” nad či ta vim sve tom pod okri ljem su per si le, ko ja ko ri sti voj nu moć ka ko bi ra zo ri la za ve re ko je do la ze ka ko iz nu tra, ta ko i spo lja. S ana li tič kog sta no vi šta, ovo naj ve ro vat ni je zna či da pro blem s ko jim se da nas su ko blja va mo ni je ni po sto ja nje te o ri ja za ve re ni ra ši re no ve ro va nje u mrač ne si le, već je to „ma sov na pro iz vod nja mr žnje” is klju či va njem dru gog. Me đu kul tur na raz me na i mi gra ci je sa svim si gur-no pro iz vo de raz li či te vr ste pro ble ma, ko ji su ta ko đe pro iz vod eko nom skih dis pa ri te ta i dru štve ne ne jed na ko sti na svet skom ni vou. Per cep ci ja i re in-ter pre ta ci ja ovih pro ble ma u du hu et ni ci te ta i kul tur ne ne us kla di vo sti skre-će ar gu men ta ci ju s pra vog pu ta.26 opa sna po li tič ka mi to lo gi ja u XXi ve ku

25 Ho ward, Ocult Con spircy, 95.26 vi de ti: amar tia k. Sen, Iden tity and Vi o len ce: The Il lu sion of de stiny, nor ton,

new York 2006; kwa me ant hony ap pi ah, The Et hics of Iden tity, Prin ce ton Uni ver sity Press, Prin ce ton 2006.


142 je ste te o ri ja o ne iz be žno sti „su ko ba ci vi li za ci ja”, ko ji se mo že iz be ći sa mo pre ven tiv nim uda ri ma i si ste mat skom sim bo lič kom de gra da ci jom pret po-sta vlje nih ne pri ja te lja.


143

Mi Hael Ha ge MaJ Ster

PRO TO KO LI SI ON SKIh Mu dRA CA: iZ Me đU iSto ri Je i fik Ci Je*

U ra du se ana li zra ka ko se mit o je vrej skoj za ve ri, na vod no do ku men to va noj u spi-su Pro to ko li si on skih mu dra ca, pre o bra zio u svoj pro tiv mit, tj. u pri ču o an ti se mit-skoj za ve ri. autor po ka zu je da su ne sa mo Pro to ko li plod či ste fik ci je, već da je ta kva i li te ra tu ra o nji ho vom po re klu. Ključ ne re či: je vrej ska za ve ra, an ti se mi ti zam, isto ri ja, fik ci ja

U je sen 1999. sen za ci ja je pro le te la me đu na rod nom štam pom: „autor Proto ko la si on skih mu dra ca je iden ti fi ko van.” ko nač no – ka ko nam ka žu fran-cu ski ne delj ni ci Le Fi ga ro Ma ga zi ne i L’ex press – Mi hail le pe hin je ot krio ko je sta jao iza Pro to ko la si on skih mu dra ca. Po sle pet go di na is tra ži va nja u do ta da ne do dir lji vim i taj nim ru skim ar hi vi ma, on je iden ti fi ko vao Ma tve-ja go lo vin skog, re ak ci o nar nog no vi na ra i pi sca, kao auto ra ozlo gla še nog „do ku men ta” ko ji je pre ten do vao da iz ne se taj ni plan je vrej ske za ve re o to me ka ko da ostva re do mi na ci ju nad sve tom.1

go to vin ski je, pre ma le pe hi nu, sa sta vio Pro to ko le na po čet ku XX ve ka pre ma na red bi Pjo tra rač kov skog, še fa spolj nog ogran ka ru ske taj-ne po li ci je, ozlo gla še ne ohra ne, sa se di štem u Pa ri zu. ot kri će se ši ri lo kao va tra. član ci su se po ja vi li u svim ve ćim no vi na ma i na in ter ne tu. „ot kri će”

* na slov ori gi na la: Mic hael Ha ge me i ster, „the Pro to cols of El ders of Zion: Bet-we en Hi story and fic tion”, New Ger man Cri ti que, 103, tom 35, zi ma 2008, 83–95. ap strakt i ključ ne re či deo su re dak cij ske opre me tek sta.

1 vic tor lo up man, „l’af fa i re des Pro to co les des sa ges de Sion: le fa us sa i re du siè cle déma squé”, Le Fi ga ro Ma ga zi ne, 7. av gust 1999, 20–24; eric Co nan, „les sec re tes d'une ma ni pu la tion an tisémi te: l'aute ur des Pro to co les des Sa ges de Sion en fin iden ti fié”, L'express, 18-24, no vem bar 1999, 56–63.

treći program Broj 153, ZiMa 2012aUtor: Хагемајстер, Михаел, 1951-UDk: 323.12(=411.16)

327.88(=411.16):141.7 061.251

Prevod


144 sanktpe ter bur škog isto ri ča ra mo glo bi se s pra vom na zva ti „sen za ci o nal-nim”, ob ja vio je Ne ue Züric her Ze i tung, po što je re še na, pre ma re či ma li sta Was hing ton Ti mes, „po sled nja taj na ko ja je oba vi ja la Pro to ko le”.2

go to vin ski i nje gov šef rač kov ski vi de se ka ko pri pre ma ju fal si fi kat na cr te ži ma „gra fič ke isto ri je” Za ve ra: taj na po vest „Pro to ko la si on skih mu draca” (The Plot: The Sec ret Story of the „Pro to cols of the El ders of Zion”), či ji je autor vil ajz ner (Will eisner), le gen da me đu lju bi te lji ma stri pa. ovaj strip, ob ja vljen post hum no u nju jor ku 2005, do ži veo je ne ve ro va tan uspeh. kri-ti ka ga je obo ža va la, i pre ve den je na broj ne je zi ke. ne mač ko iz da nje, das Kom plott, ima lo je pod na slov Isti ni ta po vest „Pro to ko la si on skih mu draca” (die Wa hre Geschic hte der „Pro to kol le der We i sen von Zion”). obim ni ko men ta ri su se po ja vi li u svim bo ljim ne mač kim li sto vi ma. U svi ma se is ti ca lo da ovo „vr hun sko de lo” ni je „ni ka kva fik ci ja” da je to „stu di ja”, bri-žlji vo is tra ži va nje, za sno va no na naj no vi joj aka dem skoj li te ra tu ri, s op se-žnim re fe ren ca ma i eks ten ziv nom bi bli o gra fi jom.3

na dru gom cr te žu iz ajz ne ro vog stri pa, vi di mo Ser ge ja ni lu sa, po zna-tog iz da va ča i ko men ta to ra Pro to ko la. ajz ner ga pri ka zu je kao se do ko sog mi sti ka ko ji je če sto po zi van na dvor, kao su par ni ka ras pu ći na, pro fe so ra s di vljač kim ge sti ku la ci ja ma, fa na tič nog an ti se mi tu. ta ko đe sa zna je mo da je ni lus imao tri že ne i ćer ku, ko je je ko ri stio kao me di je u se an sa ma.4

Me đu tim, pre ma Um ber tu eku (Um ber to eco), ko ji je pi sao pred go-vor za ajz ne ro vo de lo, ni lus ni je bio pro fe sor već „lu ta ju ći ka lu đer... po la pro rok a po la pre va rant”.5 ka lu đer ni lus za po čeo je svo ja lu ta nja još po čet-kom 1988, na i me, u 92. po gla vlju eko o vog ro ma na Fu ko o vo klat no, ko je se mo že po sma tra ti kao fik ci o na li zo va na en ci klo pe di ja okult nih uče nja i te o ri ja za ve ra. eko je naj ve ro vat ni je bio pod uti ca jem srp skog pi sca Da ni la ki ša. U ki šo voj pri či „knji ga o kra lje vi ma i lu da ma” ni lus se po ja vlju je kao „čud ni is po snik”, „za one ko ji ga po zna ju jed no stav no otac Ser gej”. na isti

2 fe lix Phi lipp in gold, „fa bri ka tion eines Mythos: ne u es zur ent ste hung der Proto kol le der We i sen von Zion”, Ne ue Zürc her Ze i tung, 17. de cem bar 1999; Pa trick Bis hop, „aut hor of Zion Pro to cols for gery iden ti fied as rus sian Pro pa gan dist”, Was hing ton Ti mes, 21. no vem bar 1999.

3 vi de ti, na pri mer, fritz göttler, „Scheibtischtäter: ’Das kom plott’, Will eisners be klem men der Co mic-ro man über die We i sen von Zion”, Südde utsche Ze i tung, 12. sep tem bar 2005; Di et mar Dath, „Mit der Ze ic hner hand die lüge töten: ’Das kom plott’, Will eisners me i ster haf ter Co mic über die Pro to kol le der We i sen von Zion”, Fr nak fur ter All ge me i ne Ze i tung, 8. ok to bar 2005.

4 Will eisner, The Plot: The Sec ret Story of the Pro to cols of the El ders of Zion, nor-ton, new York 2005, 134.

5 Um ber to eco, Six Walks in the Fic ti o nal Wo ods, Har vard Uni ver sity Press, Cam-brid ge (Ma) 1994, 137; U. eco, Se ren di pi ti es: Lan gu a ge and Lu nacy, Har co urt, Bra ce, San Di e go 1999, 17.

teoriJe Zavere

145na čin, ni lus se po ja vlju je u knji ga ma gde te ško mo že mo raz li ko va ti ma štu i či nje ni ce, na pri mer, okult na kon spi ra tiv na pri ča Ko plje sud bi ne (The Spe ar of de stiny) tre vo ra ra ven skrof ta (tre vor ra ven scroft), ili svet ski best se ler Sve ta krv i sve ti gral (The holy Blood and the holy Grail). U ovoj po sled njoj iz da vač Pro to ko la je opi san kao „jed na pri lič no pod la in di vi dua po tom stvu po zna ta pod pse u do ni mom Ser gej ni lus”.6 U toj knji zi, ko ja je in spi ri sa-la De na Bra u na (Dan Brown) da na pi še ro man da Vin či jev kod (da Vinci Co de) ni lus i Pro to ko li bi li su deo pla ne tar ne za ve re taj nog re da Si on-ski pri o rat (Pri e uré de Sion), či ji su uti caj ni čla no vi (me đu ko ji ma su bi li i isak njutn [i sa ak new ton], vik tor igo [vic tor Hu go] i klod De bi si [Clo de De bussy]) po ku ša va li da me ro vin šku di na sti ju – po tom ke isu sa Hri sta i Ma ri je Mag da le ne – do ve du po no vo na vlast.

aka dem ska li te ra tu ra o Pro to ko li ma uno si još ve ću zbr ku. Za go net-ni ni lus po ka zao se kao jed na ne ve ro vat no pro men lji va lič nost. on se ne ja vlja sa mo kao pro fe sor ili ka lu đer već i kao sve šte nik ru ske pra vo slav-ne cr kve, kao ori jen ta list, dvor ski ple mić, no vi nar, po lu lu di la žni ple mić, zo o log, osred nji prav nik, re li gij ski fi lo zof, agent taj ne po li ci je, pra vo slav ni te o log, pa čak i biv ši plej boj. ne ki ve ru ju da ni lus uop šte ni je nje go vo pra-vo ime; dru gi ga sma tra ju pra vim auto rom Pro to ko la. a ni šta od ovog ni je tač no.

U stvar no sti, ni lus ni je bio ni ka lu đer ni pro fe sor.7 ne po sto ji ni naj-ma nji do kaz da je ika da bio po zvan na dvor. on ni je bio ni ka kav „su par nik ras pu ći nu”. U vre me ka da je ras pu ćin obi ta vao na car skom dvo ru, 1906–1916, ni lus je ži veo da le ko od Sankt Pe ter bur ga u pro vin ci ji. on ni je imao tri že ne i ćer ku, ma da je imao jed nog si na. ni lus je bio du bo ko po sve ćen pra vo slav nom hri šćan stvu i bio je ve li ki pro tiv nik spi ri ti zma; on ni ka da ni je uče stvo vao u se an sa ma. Pro to ko li ni su pr vi put ob ja vlje ni 1905. već 1903. go di ne. a pra vi ni lus ne po sred no pre ne go što je iz dao Pro to ko le iz gle dao je pot pu no dru ga či je.

ajz ne ra, bri ljant nog auto ra stri po va, ne tre ba kri vi ti zbog ru pa u nje-go vom po zna va nju isto ri je, na pri mer, da je nje gov car sto lo vao u Mo skvi a ne u Sankt Pe ter bur gu; ili to što on pred sta vlja kon stan ti na Po be do no sce-va, moć nog pra vo za stup ni ka Sve tog si no da ru ske pra vo slav ne cr kve, kao glu pog, de be log pa si o ni ra nog pu ša ča, ka da je on za pra vo bio mr šav, iz u-zet no in te li gent ni aske ta (a „ne dok tri nar ni an ti se mi ta”); ili da su „raj hstag

6 Mic hael Ba i gent, ric hard le igh i He nry lin koln, The holy Blood anf the holy Grail, 16. iz da nje, Cor gi, lon don 1990, 198–199.

7 o ni lu so voj bi o gra fi ji vi de ti moj čla nak u Bi o grap hischBi bli o grap hisches Kirchen le xi kon, tom 21 Ba utz, nord ha u zem 2003, 1063–1067. kao kra ću ver zi ju vi de ti Mic hael Ha ge me i ster, „ni lus, Ser gei”, u ric hard e. levy (prir.), An ti se mi tism: A hi stori cal Ecyclo pe dia of Pre ju di ce and Per se cu tion, , tom 2, aBC–Clio, San ta Bar ba ra 2005, 508–510.


146 za pa li li [nje go vi] sled be ni ci” da bi do ve li Hi tle ra na vlast u ne mač koj, ka da se hro no lo ški de si lo upra vo obr nu to.8 kao što to pi še no vi nar u Chi ca go SunTi me su: „auten tič nost ov de ni je bit na.”9 ali nu žno se mo ra ju kri ti-ko va ti ajz ne ro vi sa vet ni ci, kao što je Sti ven e. Bro ner (Step hen e. Bron-ner), pro fe sor po li tič kih na u ka, ko ji, u svo joj knji zi o Pro to ko li ma, po gre-šno na vo di da je ni lus „sin švaj car skog emi gran ta ko ji se na se lio u ru si ju to kom vla da vi ne Pe tra i”.10 ka da bi to bi la isti na, ni lus bi na po čet ku XX ve ka imao pre ko dve sta go di na.

ka ko mo že mo ob ja sni ti da ka da se do đe do sa mih ko re na i do ras tu-ra nja Pro to ko la si on skih mu dra ca, pra vi la bri žlji vog isto rij skog is tra ži va nja pot pu no se za ne ma ru ju i na ma se po pra vi lu ser vi ra ju pri če – i to ne sa mo kao ro ma ni u stri pu – ko je ima ju ma lo če ga za jed nič kog sa isto ri jom, ali to li ko mno go s ma štom?

ovo ne pred sta vlja ni ka kvo iz ne na đe nje ako po gle da mo ko su bi li po dr ža va o ci Pro to ko la: pre ma nji ma, ovaj tekst do ku men tu je za ve ru de le-ga ta pr vog Ci o ni stič kog kon gre sa odr ža nog u Ba ze lu 1897, ali i iz u zet no uti caj nih fran cu skih ma so na, čla no va ve li ke lo že „Mi sra im”, taj ne or ga ni-za ci je Bne Mo še iz ode se, lo že Bne-Brit, izra el skog uni ver zal nog sa ve za, ilu mi na ta, Me ro vin ga i taj nog dru štva Si on ski pri o rat ili „Cen tral ne ci o-ni stič ke kan ce la ri je”. autor stvo je pri pi si va no te o do ru Her clu (the o dor Herzl), aše ru gin zber gu (as her gin zberg, po znat kao ahad Ha’am), ada-mu vaj sha up tu ili dva na e sto ri ci ili tri na e sto ri ci do bro pri kri ve nih „mu dra-ca iz Si o na”. Pret po sta vlja lo se da je ori gi nal ni tekst na pi san na fran cu skom ili he brej skom. ko nač no, po sto ji ver zi ja po ko joj su Pro to ko li na pi sa ni dav-no, još 929. go di ne pre Hri sta u So lo mo no vom Je ru sa li mu.

ali šta ka žu pro tiv ni ci Pro to ko la? ovo je du ga pri ča i – kao što ću po ka za ti – uzev ši sve u ob zir, pri ča je o za ve ri.

Pri ča je po če la 1920. go di ne. Pro to ko li – ko je su ru ski emi gran ti do ne li u za pad nu evro pu i Sje di nje ne Dr ža ve – po sta li su svet ska sen za ci ja. Ja nu-a ra 1920. pr vo ne mač ko iz da nje po ja vi lo se pod na slo vom Taj ne Si on skih mu dra ca (die Ge he im nis se der We i sen von Zion). Do kra ja go di ne bi lo je ras pro da to šest iz da nja ovog spi sa, a Pro to ko li su pre ve de ni i ob ja vlje ni u en gle skoj, fran cu skoj, Polj skoj i Sje di nje nim Dr ža va ma, da bi se sle de ćih go di na po ja vi li bez broj ni dru gi pre vo di i iz da nja.

Pro to ko li su osta vi li po seb no jak uti sak u en gle skoj, gde je deo ugled-ne štam pe, uklju ču ju ći tu i lon don ski Ti mes i Spec ta tor, bio sklon da ovaj

8 John kli er, „Po be do no scev, kon stan tin”, u levy, An ti se mi tism, 551; eisner, Plot, 99.

9 Car lo Wolf, „eisners? the Plot? Spe aks to Hi story”, Chi ca go SunTi mes, 1 maj 2005.

10 Step hen e. Bron ner, A Ru mor abo ut the Jews: Re flec ti ons on An ti se mi tism and the „Pro to cols of the Le ar ned El ders of Zion”, St. Mar tin’s, new York 2000, 77.

teoriJe Zavere

147tekst pri hva ti kao auten ti čan. osmog ma ja 1920, Ti mes je ob ja vio iz u zet no ci ti ra ni uvod nik pod na slo vom „Je vrej ska opa snost: Uz ne mi ru ju ći pam flet. Po ziv na pro ve ru”: „šta su ovi Pro to ko li? Da li su auten tič ni? Uko li ko je su, ka kav je to zlo na mer ni skup sa sta vio ove pla no ve i na sla đi vao se zbog nje-go vog spro vo đe nja? Da li je to fal si fi kat? Uko li ko je ste, ot kud ta ne zgrap na pro roč ka no ta, pro ro čan stva ko je je već de li mič no is pu nje no, a de li mič no da le ko od ma klo u svom is pu nje nju [sic]?” ne de lju da na ka sni je Spec ta tor ka že za Pro to ko le da su „bri ljant ni u [svo joj] mo ral noj be di i in te lek tu al noj is kva re no sti” i da su „za i sta je dan od naj bo ljih pro iz vo da svo je vr ste”.11

Po la ze ći od ogrom nog uspe ha Pro to ko la i ve li ke za bri nu to sti ko ju je iza zvao ovaj tekst, čak i za naj u me re ni je, pro sve će ne kru go ve, bio je im pe-ra tiv da se br zo raz re ši taj na nje go vog po re kla. ali to je bi lo vre me sa mo-pro gla še nih sve do ka i struč nja ka, hva li sa va ca i va ra li ca.

Pr va se na sce ni po ja vi la ru ska prin ce za polj skog po re kla, ka ta ri na rad-zi vil (Cat hre ne rad zi will), oso ba – da ka že mo vr lo de li kat no – sa iz u zet no ša re nom pro šlo šću. kao pod stre kač broj nih tra če va o ru skom dvo ru, bi la je ne ko li ko pu ta osu đe na zbog pre va re i fal si fi ka ta. fran cu ski pi sac an dre Mo roa (an dré Ma u ro is) sma trao ju je „mi to ma ni ja kom”; u nje nom ži vo tu „sve je bi lo sa mo pre va ra i laž”.12 U ne ko li ko sen za ci o na li stič kih čla na ka, ko ji su se po ja vi li u ame rič koj i fran cu skoj štam pi u fe bru a ru i mar tu 1921, rad zi vilova je opi sa la ka ko ju je to kom zi me 1904/1905. u nje nom sta nu na šan ze li zeu – a gde dru gde, mo gli bi smo se za pi ta ti – po se tio je dan agent spolj nog ogran ka ohra ne u Pa ri zu i sve ča no joj pre dao fran cu ski ru ko pis Pro to ko la, ko ji je on upra vo pri pre mio po na re đe nju rač kov skog.13 taj agent je bio go lo vin ski – isti onaj čo vek ko jeg je sen za ci o nal no ot krio le pe hin osam de set go di na ka sni je. rad zi vilova je da la pre ci zan opis spi sa: raz li či ti ru ko pi si, po žu te li pa pir i ve li ka mr lja od pla vog ma sti la na pr voj stra ni ci. Me đu tim, ono što rad zi vilova ni je zna la, to je da su Pro to ko li već bi li ob ja-vlje ni 1903. u ru si ji i, na rav no, ona ni ka da ni je ima la stan na šan ze li zeu.

Bi lo bi naj jed no stav ni je da se od ba ci pri ča prin ce ze rad zi vil; za pra vo, ona se vi še ni ka da ni je vra ća la na nju (do svo je smr ti u si ro ma štvu 1941. go di ne u nju jor ku). ovo je i ob ja šnje nje za što su ona i ime go lo vin ski br zo bi li za bo ra vlje ni. ali – jed no va žno ali – nje na pri ča po slu ži la je kao osno va

11 na ve de no pre ma nor man Cohn, War rant for Ge no ci de: The Myth of the Je wish WorldCon spi racy and the „Pro to cols of the El ders of Zion”, Scho lars, Chi co (Ca) 1981, 152–153.

12 an dré Ma u ro is, Pro met he us oder das Le ben Bal zacs, pre veo ernst San der, auf-bau, Ber lin 1981, 761, 763.

13 „Pro to cols for ged in Pa ris”, Says Pe in cess rad zi will in an ex clu si ve in ter vi ew with isa ac land man, Ame ri can he brew and Je wish Mes sen ger, 25. fe bru ar 1921, 422; Cat he ri ne rad zi will, „les Pro to co les des Sa ges de Sion”, La re vue mon dial, 15. mart 1921, 151–155.


148 za sve na red ne pri stu pe ko ji su ime no va li fal si fi kat ko ji je rač kov ski na pra-vio za ohra nu kao iz vor Pro to ko la.

Sle de ći sve dok bio je fran cu ski grof, alek san dar Di šej la (ale xan dre du Chayla). on je ži veo u car skoj ru si ji 12 go di na i sreo je ni lu sa, iz da va ča Pro to ko la. Po po vrat ku u fran cu sku, ma ja 1921, Di šej la je ob ja vio svo je me mo a re o ni lu su i Pro to ko li ma u fran cu skoj i ame rič koj štam pi.14 Pri-ča gro fa Di šej laa bi la je u skla du s ne kim od tvrd nji rad zi vi love (ko je je on znao), ali je iz o sta vio nje ne naj o či gled ni je po gre ške. Di šej la na du gač ko opi su je ka ko se sreo s ni lu som u ma na sti ru op ti na Pu stin 1909. go di ne. ni lus mu je po ka zao ori gi nal ni fran cu ski ru ko pis Pro to ko la – ko ji se u svim de ta lji ma po du da ra s opi som ko ji je da la rad zi vilova – i ta da mu je pri znao da ga je do bio od rah kov skog. Di šej la ov opis fa na tič nog ni lu sa, pod mu-klih ma hi na ci ja taj ne po li ci je i dvor skih in tri ga i za ve ra, što je do ve lo do fa bri ka ci je Pro to ko la, bio je ta ko ko he ren tan i ube dljiv – i pi san na ta ko uz bu dljiv i za no san na čin – da je usko ro po stao he roj u bor bi pro tiv fal si fi-ka ta i glav ni sve dok u pri či o do ka zi va nju fa bri ko va nja tog fal si fi ka ta.15

Za pra vo, Di šej la je znao ka ko da pi še. to kom po zna tog su đe nja Men-de lu Be i li su u ki je vu, 1913, on je bio no vi nar ko ji je po dr ža vao op tu žni cu i po zi vao „taj ne vo đe je vrej skog na ro da” (chef oc cul tes de la na tion ju i ve) da se po ka ju.16 Sa da, osam go di na ka sni je, on je pro da vao svo je na vod no zna nje o po re klu Pro to ko la i pre go va rao je tvr do kor no – što smo vi de li iz pre pi ske – s pred stav ni ci ma je vrej skih or ga ni za ci ja ka ko bi do bio što bo lju ce nu.17

ov de ni je me sto da se ula zi u broj ne či nje nič ne gre ške i ne do sled no-sti u Di šej la o voj pri či. va žna stvar je da je pri ča sa da do bi la svo ju ko nač nu ver zi ju, ko ja se vi še ne mo že do vo di ti u pi ta nje ili me nja ti. ona je po sta la

14 ale xan dre du Chayla, „Ser ge ale xan dro vitsch ni lus et les Pro to co les des Sa ges de Sion (1909–1920)”, La tri bu ne ju i ve, 14. maj 1921,3–4; „ni lus, fa na tic aut hor of ’Zion Pro to cols’, ad mit ted in 1909 they We re tis sue of li es”, New York Call, 13. jun 1921, 6; „ni lus, Pre pe tra tor of the Pro to cols, ex po sed. a. M. Du Chayla, in La Tri bu ne Ju i ve, ex pla ins How Pro to cols Ca me in to Pos se sion of ni lus, his fa na tic Be li ef in them and the ir ori gin”, Ame ri can he brew and Je wish Mes sen ger, 17. jun 1921, 119, 121, 128, 129, 136.

15 čak je ne dav no fran cu ski eks pert za Pro to ko le, Pjer-an dre ta gi jef (Pi er re-an-dré ta gu i eff), re kao za Di šej la o vo sve do če nje o ni lu su i o po re klu Pro to ko la da je „ne sum nji vo naj zna čaj ni je i naj po u zda ni je” (Les „Pro to co les des Sa ges de Sion”: Fa ux et usa ge d’un fa ux, Berg in ter na ti o nal – fayard, Pa ris 2004, 41).

16 ale xan dre du Chayla, „a pro pos du procès de ki eff ”, Re vue con tem po ra i ne, 18. ok to bar 1913, 217–218. ovo je bio fran cu ski me seč nik ko ji je štam pan u Sankt Pe ter-bur gu i pred sta vljao je or gan ru ske pro pa gan de za za pad nu evro pu.

17 Pre pi ska je po hra nje na za jed no sa spi si ma je vrej skog isto ri ča ra ilje če ri ko ve ra (eli as tsche ri ko ver) u Je vrej skom ar hi vu u nju jor ku, i Hen rik Ba ran je pri pre ma za ob ja vlji va nje. Že leo bih da za hva lim pro fe so ru Ba ra nu što mi je dao ove in for ma ci je kao i deo pre pi ske na uvid.

teoriJe Zavere

149ne što kra ća od ka non ske ver zi je iz vre me na Bern skog su đe nja 1933–1935. go di ne. Je vrej ska za jed ni ca u švaj car skoj po di gla je op tu žni cu pro tiv na ci-stič kih ras tu ra ča Pro to ko la. Me đu tim, nji hov pra vi cilj je bio da na su du do ka žu kri vo tvo re nost Pro to ko la. na po čet ku du gog sud skog po stup ka, ko ji je pri vu kao pa žnju či ta vog sve ta, tu ži o ci su se do go vo ri li da se strikt-no dr že Di šej la o ve pri če. Sam Di šej la se po ja vio kao sve dok, ali tek ka da je us peo da na du va svo ju ce nu (če ti ri hi lja de švaj car skih fra na ka, ve o ma ve li-ku su mu za to vre me).18

U stvar no sti, a to mo že mo vi de ti iz neo bja vlje ne pre pi ske iz me đu tu ži-la ca i nji ho vih eks pe ra ta, po sto ja la je ve li ka sum nja u in te gri tet ključ nog sve do ka i u po u zda nost nje go ve ver zi je o po re klu Pro to ko la.19 isto ri čar Bo ris ni ko la jev ski, ko or di na tor Bern skog pro ce sa i eks pert za ca ri stič ku taj nu po li ci ju, pri znao je u jed nom po ver lji vom pi smu da ga je nje go vo vla sti to is tra ži va nje uve ri lo da rač kov ski „ni pod ka kvim okol no sti ma ni je mo gao da ima bi lo šta s pri pre mom Pro to ko la”.20 ipak, ni ko la jev ski ni je na su đe nju iz neo po dat ke ko je je ot krio, po što bi to, ka ko je ka sni je pi sao, „bio nož u le đa ru skim eks per ti ma i za pra vo bi dez or ga ni zo va lo kam pa nju pro-tiv Hi tle ra”.21 on je Di šej laa na zvao „pre va ran tom” (prok ho di met), ko ji ni je imao poj ma o po re klu Pro to ko la.22

De talj na i ko he rent na pri ča o po re klu i pr vom ras tu ra nju Pro to ko la sa da je sud ski auto ri zo va na. Je di no što je osta lo bi lo je da se ova pri ča ob ja-vi i da se da lje ši ri sve tom. ta da se uba cio an ri ro lin (Hen ri ro lin) svo jom knji gom Apo ka lip sa na šeg vre me na (L’apo calypse de no tre temps) ko ja se po ja vi la u Pa ri zu 1939. go di ne.23 U njoj, fran cu ski pi sac i agent taj ne slu-žbe iz no si svo je gle di šte o za ve ri ne mač kih i ru skih an ti se mi ta, ko ji su, iz svo jih ba za u Ber li nu i Min he nu to kom dva de se tih i tri de se tih go di na pro-šlog ve ka, ši ri li mit o je vrej sko-bolj še vič koj svet skoj za ve ri i – ma nje ili vi še sve sno – ko ri sti li se fal si fi ka ti ma da bi to po sti gli. U osno vi, ro lin je pro iz-veo kon tra mit, u ko jem je ne mač ko-ru ska an ti se mit ska za ve ra ko ju ot kri-va iden tič na je vrej skoj za ve ri. Pre ma le gen di ko ja još uvek kru ži ro li no va

18 Di šaj la Ser ge ju Sva ti ko vu, 7. ju na 1934, tsche ri ko ver Pa pers, Yivo in sti tu te ar chi ves, new York.

19 ve ći deo ove pre pi ske sme šten je u ar hiv za sa vre me nu isto ri ju (ar chi ve für Ze it geschic hte) u Ci ri hu. Pri pre mam je za ob ja vlji va nje.

20 ni ko la jev ski Bo ri su lif šit su, 10. av gust 1937, Sig Pa pers, Box 57, ar hiv za sa vre me nu isto ri ju, Ci rih.

21 ni ko la jev ski ve ri kon, 30. av gust 1964, Bo ris i. ni co la evsky Col lec tion, se ri ja 11, box 20, fol der 24, Ho o ver in sti tu tion, Stan ford Uni ver sity.

22 ni ko la jev ski ve ri kon, 15. av gust 1964. go di ne.23 Hen ri ro lin, L’apo calypse de no tre temps: Les des so us de la pro pa gan de al le man

de d’apres des do cu ments inédits, gal li mard, Pa ris 1939; no va iz da nja, al lia, Pa ris 1991, 2005.


150 knji ga da nas je ret kost zbog to ga što su je kon fi sko va li na ci sti to kom oku-pa ci je fran cu ske i uni šti li. knji ga je za pra vo ima la bar pet iz da nja u 1939, i bi la je svi ma do stup na, a i da nas se la ko mo že na ći u an ti kvar ni ca ma.

Sle de ći do pri nos za ve re nič koj pri či ko ja oba vi ja Pro to ko le do la zi od kon ra da Haj de na (kon rad He i den). nje go va ču ve na knji ga Fi rer: hi tle rov do la zak na vlast (The Fu e hrer: hi tler’s Ri se to Po wer) opi su je sce nu u ko joj al fred ro zen berg (al fred ro sen berg), ka sni je vo de ći ide o log na ci stič kog po kre ta, pri ma Pro to ko le.

Jed nog da na u le to 1917. ne ki stu dent je se deo u svo joj so bi u Mo skvi i či tao. Stra nac je ušao, sta vio ne ku knji gu na sto, i ne pri met no ne stao. na ko ri ca ma knji ge bi lo je is pi sa na na ru skom jed na re če ni ca iz dva de set če tvr tog po gla vlja po Ma te ji: „on je bli zu, on je upra vo pred vra ti ma.” Stu dent je ose tio iro ni ju vi ših si la u ovom čud nom do ga đa ju. one su mu po sla le ne mu po ru ku. otvo rio je knji gu, i glas de mo na mu se obra tio.24

ova pri ča pre o bra ća ro zen ber ga u oru đe an ti se mit ske za ve re što, na rav no, ne mo že da se ve ri fi ku je. U stva ri, to je pa ra fra za pri če u ko joj do pi snik lon don skog Ti me sa fi lip Per se val grejvs (Phi lip Per ce val gra ves) pri ča o ta jan stve nom „go spo di nu X”, ko ji u kon stan ti no po lju av gu sta 1921. da je ko pi ju an ti na po le o nov skog pam fle ta Mo ri sa Žo li ja (Ma u ri ce Joly), što mu omo gu ća va da ras krin ka Pro to ko le kao knji žev nu kra đu.25

knji ga nor ma na ko na (nor man kohn) Raz log za ge no cid (War rant for Ge no ci de), ko ja je ob ja vlje na 1967, po sta la je za du že vre me stan dard na re fe-ren ca za Pro to ko le. kon, uglav nom, ni je vr šio sa mo stal na is tra ži va nja već se vi še osla njao na is tra ži va nja dru gih. ve ći nom na one ni ko la jev skog. Ma da to ni je sa svim ja sno iz ko no ve knji ge (ko ja je ob ja vlje na po sle smr ti ni ko-la jev skog), to se ja sno vi di iz pre pi ske vo đe ne u pe ri o du 1964–1966. iz me-đu ni ko la jev skog i ko no ve su pru ge ve re, ko ja je bi la po re klom ru ski nja. Pod se ti mo se: ni ko la jev ski je bio uve ren da po ja va Pro to ko la ne ma ni ka kve ve ze s rač kov skim i ohra nom i da je ključ ni sve dok te pri če, Di šej la, bio „pre va rant”. ipak, kon se dr žao gro fa Di šej laa i nje go ve pri če. raz log za slu-žu je da se na ve de: „na rav no”, pi sa la je ve ra kon ni ko la jev skom, „Di šej la je ste bio ’pre va rant’, ali nje gov opis je bio ta ko ’ži vo pi san’ da bi ’bi lo šte ta da se on iz o sta vi’.”26 Pri ča se on da po ja vlju je na ključ nom me stu u ko no voj knji zi i iz no si „či nje ni ce”, ko je čak i da nas strikt no po tvr đu ju pri ču o po re-

24 kon rad He i den, The Fu e hrer: hi tler’s Ri se to Po wer, prev. ralph Man he im, Ho ug hton Mif flin, Bo ston 1944, 1.

25 Phi lip Per ce val gra ves, „the truth abo ut ’the Pro to cols’: a li te rary for gery; from The Ti mes of august 16, 17, and 18, 1921”, lon don, 1921. iden ti tet „go spo di na X” – Mi hail ra slo vljev (1892–1987), ru ski ple mić i mo nar hi sta – bio je po znat već tu ži o ci ma na Bern skom pro ce su sre di nom tri de se tih, ali je ču van u taj no sti sve do 1977. go di ne.

26 kon ni ko la jev skom, 23. av gust 1964. go di ne.

teoriJe Zavere

151klu Pro to ko la. Za no sna i de lo tvor na kao što je ste, osta vlja ma lo sum nje da ona ni je do pri ne la mi tu ko ji oba vi ja Pro to ko le i nji ho vom uspe hu.

vi še od 30 go di na po sle po ja ve ko no ve knji ge, Ha da sa Ben-ito (Ha das-sa Ben-it to) ob ja vio je knji gu Laž ko ja ne će da umre (Lie That Wo uldn’t die).27 autor, po zna ti su di ja i di plo ma ta iz izra e la, na pi sao je knji gu „za one ko ji že le da zna ju šta se stvar no de si lo”.28 re zul tat je bi la neo bič na me ša vi na či nje ni ca i iz mi šljo ti na, ne ka vr sta isto rij skog ro ma na sa iz mi-šlje nim epi zo da ma, di ja lo zi ma i unu tra šnjim mo no lo zi ma. knji ga je do ži-ve la ne ve ro va tan uspeh kod kri ti ča ra; uvr šće na je u aka dem ske bi bli o te ke i pre ve de na na mno ge je zi ke. ka kva vr sta knji ge je ona bi la? evo ci ta ta iz po hva le iz da va ča na omo tu knji ge ne mač kog iz da nja:

„Je vrej ska svet ska za ve ra” se i da nas još uvek ko ri sti da bi se ob ja sni li ra to vi i re vo lu ci je, eko nom ske kri ze i lo mo vi na ber zi, te ro ri zam i aiDS. Po no vo su sve ni ti po ve za ne u jed noj knji zi: u Pro to ko li ma si on skih mu dra ca. Ha da sa Ben-ito do la zi do sa me osno ve pri če o ovim Pro to ko li ma po sle se dam go di na is tra ži va-nja. re zul tat je iz ve štaj po dr žan či nje ni ca ma ko je ne bi mo gle bi ti pri ma mlji vi je i za bav ni je ni ka da bi bi le iz mi šlje ne, ta ko da bi se od ovog pred me ta mo gao na pra vi ti ide al ni kri mić: za ve ra i ubi stva, prin ce ze i ru ska car ska po ro di ca, taj ne slu žbe i vo de ći in du stri jal ci – i vir tu o zni mla di advo kat, ko ji sve ovo sa ži ma.29

Za i sta ne ma se šta do da ti ovom opi su. Sa da smo da le ko od sva kog isto rij skog is tra ži va nja, i kre će mo se u obla sti ma šte: uz bu dlji vih, ži vah nih pri ča ko je se la ko mo gu pre ve sti u ro man u stri pu. kao što le pe hi no vo sen za ci o nal no ot kri će auto ra Pro to ko la po ka zu je, u ovom car stvu „či nje ni-ca” ni ko ne pi ta za do ka ze – i ne ma ni jed nog. Mo že se ste ći i ka ri je ra; do ta-da ne po zna ti le pe hin po sta je pre ko no ći „vo de ći ru ski isto ri čar”.

is tra žu ju ći Pro to ko le, če sto se kre će mo na gra ni ci iz me đu fik ci je i či nje ni ca i mo že mo po sma tra ti ka ko se ova gra ni ca pre la zi: Pro to ko li su kom pi la ci ja ni za ma štom pro iz ve de nih tek sto va i on da pred sta vlje nih kao auten tič ni do ku ment o ak tu el noj za ve ri. ali li te ra tu ra o Pro to ko li ma če sto ig no ri še ovu gra ni cu, ka da, na pri mer, op se žne i (ne spor no) za ni mlji ve priče ima ju pred nost nad te melj nim isto rij skim ka zi va njem.30

27 Ha das sa Ben-it to, The Lie That Wo uldn’t die: The „Pro to cols of the El ders of Zion”, val len ti ne Mitchel, lon don 2005. ne mač ko iz da nje po ja vi lo se pod na slo vom die Pro to kol le der We i sen von Zion: Ana to mie einer Fälschung, prev. Hel mut et tin ger i Ju li a ne loc hner, auf bau, Ber lin 1998.

28 Ben-it to, Pro to kol le, 10.29 Pro pa gand ni tekst na iz da nju auf bau-ver lag, Ber lin 1998.30 Zna čaj no je da je pe dant na is tra ži vač ka stu di ja če za ra De Mi ke li sa (Ce sa re De

Mic he lis), pr vi put ob ja vlje na na ita li jan skom 1998, ko ja do vo di u pi ta nje ver zi ju prin-ce ze rad zi vil i Dišaj laa o po re klu Pro to ko la, bi la na ve li ko ig no ri sa na od stra ne kri ti ke (The Nonexi stent Ma nu script: A Study of the „Pro to i cols od the Sa ges of Zion”, prev. ric hard new ho u se, Uni ver sity of ne bra ska Press, lin coln 2004).

152


Mi ni da nas još uvek ne zna mo ko je, ka da, i u ko ju svr hu fa bri ko vao Pro to ko le. ono što ču je mo to su pri če – da bu de mo pre ci zni, za ve re nič ke pri če. Me đu tim, igra či ovog pu ta ni su Je vre ji, već pod mu kli stra ni agen ti, fa na tič ni an ti se mi ti i kvar ni re ak ci o na ri. Mit o je vrej skoj za ve ri pre o bra-zio se u svoj pro tiv mit, ko ji ni je ni šta ma nje ta jan stven ne go onaj ko jem je su prot sta vljen.

ovo po ka zu je da kri ti ča ri mi ta o za ve ri ta ko đe vr lo la ko pod le žu pri-vlač nim si la ma ko je po ku ša va ju da pre va zi đu. kao što po ka zu je ova isto ri ja Pro to ko la, po jam za ve re pru ža ja sne od go vo re gde su u stvar no sti od no si slo že ni i pri kri ve ni. Mo žda ni ka da ne će mo ot kri ti po re klo Pro to ko la. ali to je po ra ža va ju će sa mo za ša či cu isto ri ča ra. Svi osta li vr lo do bro zna ju u šta že le da ve ru ju.


153

Ste fan an Dri o PU loS

okUlt ne Za ve re: DU Ho vi i taJ na DrU štva U ši le ro voM VI dOV NJA Ku*

U tek stu se ana li zi ra ši le ro va no ve la Vi dov njak. autor po ka zu je bli skost te o ri je za ve re i te le o lo škog mo de la mi šlje nja. Cilj taj nih dru šta va Xvi ii ve ka, kao što su ma so ni i ilu mi na ti, bio je iz grad nja sa vr še nog sve ta, ko ji mo gu iz gra di ti sa mo po zva ni.Ključ ne re či: ši ler, taj na dru štva, vi dov njak, te o ri ja za ve re.

Dva de se tak go di na po sle ob ja vlji va nja „Sno va jed nog vi dov nja ka” („träume eines ge i ster se hers”) ima nu e la kan ta, u ča so pi su Tha lia po ja vio se 1787. pr vi na sta vak ši le ro vog „vi dov nja ka: iz spi sa gro fa fon o.” („Der ge i ster-se her, aus den Pa pi e re des gra fen von o”).1 Se ri ja pri ča po sti gla je tre nut ni uspeh i 1789. go di ne se po ja vi la knji ga.2 Pr vi en gle ski pre vod ob ja vljen je ne ko li ko go di na ka sni je pod na slo vom Vi dov njak; ili, Pri zi vač nat pri rod nih

* na slov ori gi na la: Ste fan an dri o po u los,, „oc cult Con spi ra ci es: Spi rits and Sec-ret So ci e ti es in Schil ler s Ghost Se er”, New Ger man Cri ti que, 103, tom 35, broj 1, zi ma 2008. ap strakt i ključ ne re či deo su re dak cij ske opre me tek sta.

1 im ma nuel kant, „träume eines ge i ster se hers, erläutert durch träume der Me taphysik”, u: Vor kri tische Schrif ten bis 1768: Wer ka us ga be, pri re dio Wil helm Wische-del, tom 2, Su hr kamp, frank furt 1997, 919–989; „Dre ams of Spi rit Se er, elu ci da ted by Dre ams of Me tap hiysics”, u: im ma nuel kant, The o re ti cal Phi lo sophy, 1755–1770, pri re-dio i pre veo Da vid Wal ford, Cam brid ge Uni ver sity Press, Cam brid ge 1992, 301–359; fri e drich Schil ler, „Der ge i ster se her, aus den Pa pi e ren des gra fen von o”, Tha lia, 4, 1787, 68–94. U na red nim ci ta ti ma ovog i dru gih de la, broj stra ni ce se od no si na ne mač ki ori gi nal, a dru gi na en gle ski pre vod.

2 fri e drich Schil ler, der Ge i ster se her: Eine Geschic hte aus den Me mo i res des Grafen von O, bei Ge org Jo ac him Göschen, le ip zig 1789.

treći program Broj 153, ZiMa 2012aUtor: Андриопулос, СтефанUDk: 821.112.2.09-32 Шилер Ф.

061.25

Prevod

154 si la (The Gohst Se er; or, Ap par ti ti o nist).3 Po što ši ler ni je ni ka da na pi sao na ja vlje ni na sta vak, broj ni pro du že ci i va ri ja ci je dru gih auto ra nad me ta-li su se u ovoj uzor noj pri či ko ja je sje di ni la na u ku, fi lo zo fi ju i fik ci ju u je din stven, ali ipak hi brid ni tekst: u pred sta vlja nju utva ra i ave ti, pri ča se osla nja la na po pu lar ni ža nr got skog ro ma na (Scha u er ro man), či ji je ro do-na čel nik bio ro man Ho ra sa val po la Otrant ski za mak (Ca stle of Otran to) iz 1764. go di ne. isto vre me no, tekst pre tva ra je zik fan to ma i du ho va u opis ve li ke i skri ve ne in tri ge, te na taj na čin uče stvu je u na stan ku ro ma na o taj-nim dru štvi ma (Ge he im bun dro man), ko ji se usred sre đu je na ta jan stve no de lo va nje okult nih za ve ra. Pa, iako Vi dov njak sle di pri ču iz dva knji žev na žan ra, ši ler je svoj tekst naj pre sma trao za Auf satz – esej ko ji usva ja ras pra-ve s kra ja Xvi ii ve ka u ko ji ma se upo zo ra va na opa sno sti od pred ra su da i en tu zi ja zma to kom is tra ži va nja mo guć no sti ko mu ni ka ci je s du ho vi ma pre-ma ne po zna tim za ko ni ma.4

ka zi va njem u pr vom li cu po či nje pri ča „iz spi sa gro fa fon o.” o pri-po ve da ču i jed nom ne i me no va nom prin cu, ko ji bo ra vi in kog ni to u ve ne-ci ji to kom kar ne va la. Jed ne ve če ri su princ i grof kre nu li u šet nju po tr gu Sve tog Mar ka ka da su pri me ti li da ih sle di ne ki stra nac: „taj čo vek je bio ne ki Jer me nin i še tao je sam.”5 ka da su princ i grof se li na klu pu, ta jan-stve ni stra nac seo je po red njih, obra tio se prin cu nje go vim pra vim ime-nom, i zlo slut no ob ja vio: „če sti tam vam, moj prin če... on je umro u de vet” (g 590/2). Po sle ove čud ne ob ja ve Jer me nin je ne stao bez tra ga, iako su grof i princ „pre tra ži li sva ki ku tak” (g 590/3). šest da na ka sni je sti glo je

3 fri e drich Schil ler, The Gohst Se er; or, Ap pa ri ti o nist: An In te re sting Frag ment, Fo und among Pa pers of Co unt O, pre veo Da niel Bo i le au, ver nor and Hood, lon don 1795.

4 o der Ge i ster se her kao o „auf satz” vi de ti ši le ro vo pi smo kri sti ja nu got fri du ker ne ru (Chri stan gottfried körner) od 8. av gu sta 1787, u ko jem ši ler na vo di svoj raz go vor sa Her de rom: „go vo rio sam o vi dov nja ku i ka ko je ovaj esej (Auf satz) do ži-veo iz ve snu sla vu. Stvar mu se svi de la i on da smo ras pra vlja li o to me. on je i sam imao plod ne ide je o to me i na gi njao je tvrd nji o me đu sob noj in ter ak ci ji du ho va pre ma ne po-zna tim za ko ni ma... Mo ja ži va mi sao mo gla je da iza zo ve slič nu mi sao kod ne kog ko mi je bli zak itd.” (u: li e se lot te Blu ment hal i Be no von Wi e se (prir.), Schil ler Wer ke: Na tio na la us ga be, Böhlau, We i mar 1989, 24: 124–125. vi de ti i dva pri ka za iz 1787. ko ji go vo re o tek stu kao o „auf satz”, na ve de no u: fri e drich Schil ler, hi sto rische Schrif ten und Erzählungen II, pri re dio ot to Dann, De utscher klas si ker ver lag, frank furt 2002, 1023, 1024; Mic hael vo ges, Aufklärung und Ge he im nis, ni e meyer, tübin gen 1987, 350–351.

5 „Die Ma ske war ein ar me ni er und ging al lein.” fri e drich Schil ler, „Der ge i ster-se her, aus den Pa pi e ren des gra fen von o”, u: hi sto rische Schrif ten und Erzählungen II, 588–725; The Gohst Se er; or, Ap pa ri ti o nist, pri re dio Jef frey l. Sam mons, pre veo H. Bohn, Cam den Ho u se, Co lum bia 1992. U da ljem tek stu ci ta ti ozna če ni s „g” od no se se na ovo iz da nje.


teoriJe Zavere

155za pe ča će no pi smo iz ne mač ke u ko jem prin ca oba ve šta va ju da je nje gov ro đak, ko ji je bio is pred nje ga u re du za na sled stvo kru ne, umro pret hod-nog če tvrt ka u de vet, sa mo mi nut pre Jer me ni no vog ot kro ve nja. oči gled no neo bja šnji vu slu čaj nost pro ko men ta ri sao je princ ha mle tov skim re či ma: „Po sto ji da le ko vi še stva ri na ne bu i na ze mlji / ne go što mo žeš da ih za mi-sliš u svo joj fi lo zo fi ji” (g 591/4).

to kom sle de će dve ne de lje dva no va do ga đa ja uka za la su na me ša nje „ne vi dlji vog bi ća” (g 597/8) u prin če ve po slo ve.6 na i me, princ, „me lan ho-lič ni en tu zi ja sta”, ko ji je od u vek sa njao da „ko mu ni ci ra sa sve tom du ho va”, ras pra vlja to kom ruč ka u jed noj krč mi o „okult nim na u ka ma”.7 ve ći na go sti-ju ga ji la je pre ma ovo me ili pred ra su de ili su ima li od boj ni pri stup, dok je „ne ko li ci na iz dru štva, uklju ču ju ći i prin ca, sma tra la da tre ba bi ti su zdr žan u pro su đi va nju ovih stva ri”.8 Princ je pre ma to me pri hva tio sta no vi šte „ozbilj-no sti i neo d luč no sti”, što se pred la že u kan to vim is tra ži va nji ma o mo gu ćim istin skim po ja vlji va nji ma u „Sno vi ma jed nog vi dov nja ka”.9 U svo jim Fi lo zofskim is tra ži va nji ma o ve zi lju di s vi šim du ho vi ma (1791), Ja kob fri drih abel (Ja kob fri e drich abel), ši le rov uči telj s voj ne aka de mi je (ho he Karlsschu le) u štut gar tu, ko ji je imao naj vi še uti ca ja na nje ga, tvr dio je slič no:

Mi smo... pre vi še čvr sto uve re ni u na še pot pu no ne zna nje visàvis pri ro de du ho-va i nji ho vog od no sa pre ma na ma, ta ko da bi smo mo gli, na osno vu fi lo zof skih raz lo ga, da se usu di mo da ne gi ra mo mo guć nost ta kvih ve za; ume sto da sprem no pri hva ti mo da za pra vo ni smo spo sob ni da re ši mo ovo pi ta nje.10

Me đu tim, u ši le ro vom knji žev nom tek stu te o rij ski otvo re nu ras pra vu pre ki da je dan Si ci li ja nac ko ji se nu di da po ka že svo ju spo sob nost da do zo-ve du ho ve. Princ, „od lu čan da ko nač no re ši ovu va žnu stvar”, od go va ra us hi će no: „Do zvo li te mi da vi dim nji ho vo po ja vlji va nje” (g 600/10).

Po što je pri mio po pri lič nu su mu nov ca, Si ci li ja nac, pri zi vač du ho va, slo žio se da pri zo ve duh mar ki za De la moa, prin če vog pre mi nu log pri ja-te lja ko ji ni je u sa mrt nom ča su za vr šio svo ju po sled nju re če ni cu: „U ma na-

6 vi de ti i „imam skri ve nog ču va ra” [ver bor ge nen Aufsher] (g 594/6). 7 „Schwär me rische Me lan cho lie” (g 588/1); „[Mit der ge i ster welt in ver bin dung

zu ste hen] war je der ze it se i ne li e bligssvhwär me rei ge we sen” (g 599/10); „ge he i me künste” (g 597/8).

8 „We i ni ge wo run ter der Prinz war, hi el ten dafür, daß man sein Ur teil in di e sen Din gen zurück hal ten müsse” (g 598/8).

9 kant, träume eines ge i ster se hers, 963/338.10 „So sin wir... von un se rer gänzliche Un be kanntschaft mit der na tur der ge i ster

und ihrem verhältnis ge gen uns, zu se hr über ze ugt, als daß wir es wa gen könnten, auch schon die Möglichkeit der sel ben aus gründen der Phi lo sop hie zu le u gen, son der ge ste hen ger ne, daß wir hi erüber gar nicht entsche i den können.” Ja kob fri e drich abel, Phi lo sop hische un ter suc hun gen über die Ver bin dung der Men schen mit höhoren Ge istern, bei Jo hann Met zler, Stut tgart 1791, 105.


156 sti ru na gra ni ci flan dri je ži vi...” (g 602/12). Pri pre ma za pri zi va nje du ho va tra ja la je ne ko li ko sa ti. ko nač no, princ, grof fon o., i još ne ko li ci na dru gih, bi li su za mo lje ni da uđu u mrač nu so bu sa za tvo re nim pro zo ri ma, ko ju je je dva osve tlja va la sla ba va tra za pa lje nog špi ri tu sa u ma loj sre br noj kap su li. Si ci li ja nac ih je če kao, oba vi jen obla ci ma di ma, no se ći ne ku amaj li ju i be lu ke ce lju s ka ba li stič kim obe lež ji ma. U sre di ni so be, na ći li mu od cr ve nog sa te na, sta jao je ol tar pre kri ven cr nim čar ša vom. na nje mu se na la zi la ljud-ska lo ba nja i jed na otvo re na hal dej ska Bi bli ja, ne po sred no po red sre br nog ras pe ća pri čvr šće nog za ol tar. Pri zi vač du ho va po re đao je prin ca, gro fa fon o. i osta tak dru štva u po lu krug, tra že ći od njih da se uhva te za ru ke i uz dr-že se od ne po sred nog obra ća nja du hu. on da je po čeo da iz go va ra ča rob nu for mu lu na ne kom stra nom je zi ku pre ne go što je po zvao du ha mar ki za De la noa da se po ja vi. Po sle tre ćeg po zi va, pru žio je ru ke ka ol ta ru. i ka ko se grof fon o. pri se ća:

iz ne na da smo svi ose ti li u istom tre nut ku udar, kao udar gro ma, ta ko sna žan da su se na še ru ke ra sta vi le; stra šna gr mlja vi na pro tre sla je ku ću, bra ve su za škri-pa le; vra ta su se za lu pi la; po klo pac sa sre br ne ku ti je je pao i sve tlo se uga si lo, a na su prot nom zi du, iz nad odža ka, po ja vi la se ljud ska fi gu ra u kr va voj ko šu lji, smrt nič ki ble dog li ca.11

Mr tvac, ko ji je go vo rio „po tmu lim, je dva ra zu mlji vim gla som”,12 bio je spre man da do vr ši svo ju po sled nju re če ni cu: „U ma na sti ru na gra ni ci s flan dri jom ži vi...” (g 605/14). iz ne na da dru ga utva ra pre ki nu la je akt pri-zi va nja:

ku ća se po no vo za tre sla; za ču la se stra ho vi ta gr mlja vi na; blje sak sve tlo sti osve-tlio je so bu; vra ta su se otvo ri la, i je dan dru gi te le sni ob lik, kr vav i bled kao i pr vi, ali još je zi vi ji, po ja vio se na pra gu. špi ri tus u ku ti ji po čeo je da go ri sam od se be i pro sto ri ja je bi la osve tlje na kao i pre... fi gu ra se be šum nim i gra ci o znim ko ra ci ma upu ti la ne po sred no ka ol ta ru, sta la na sa ten ski te pih na su prot na ma i do dir nu la ras pe će. Pr vu po ja vu vi še ni smo vi de li.13

11 „auf ein mal emp fan den wir al le zu gle ich einen Stre ich wie vom Blit ze, daß un se re Hände ause i nan der flo gen, ein plötzlicher Don nerschlag erschütter te das Ha us, al le Schösser klan gen, al le türen schlu gen zu sam men, der Dec kel an der kap sel fiel zu, das licht löschte aus und an der ent ge gen set zen Wand, über dem ka mi ne ze ig te sich eine menschlic he fi gur, in blu ti gen Hem de, ble ich und mit ster ben dem ge sicht” (g 604/14).

12 „eine ho hle, ka um hörbare Stim me” (g 604/14). 13 „Hi er er zit ter te das Ha us von ne u men. Die türe sprang fre i wil lig un ter einem

hef ti gen Don ner auf, ein Blitz er le uc hte te das Zim mer und eine an de re körperliche ge stalt, blu tig wie die er ste aber schrec klic her, er schien an der Schwel le. Der Spi ri tus fing von selbst wi e der an zu bren nen, und der Saal würde hell wie zu vor. ...Die ge stalt ging mit majestätischem Schritt ge ra de auf den al tar zu, stell te sich auf den tep pich uns ge genüber, und faßte das kru zi fix. Die er ste fi gur war nicht me hr” (g 605/14).

teoriJe Zavere

157Za pa nje ni pri zi vač du ho va uza lud no je po ku šao da ote ra ne zva nu dru-gu utva ru i on da se one sve stio. Princ je, su prot no to me, ostao mi ran i sa da je u dru goj utva ri pre po znao pra vi duh svog pri ja te lja. Po sle to ga, duh mar-ki za De la noa ot krio je da ima ne za ko ni tu ćer ku u ma na sti ru u flan dri ji. gr mlja vi na je pra ti la ne sta ja nje dru gog, oči gled no pra vog du ha.

od mah za tim, ru ski ofi cir, ko ji je po sma trao pri zi va nje du ha kao sve-dok, ustao je i op tu žio Si ci li jan ca, pri zi va ča du ho va, da je va ra li ca i ob ma-nji vač. Do ta da ne pri me tan, rus je iza zi va ču du ho va ulio strah sli čan onom ko ji je iza zva lo dru go po ja vlji va nje du ha: „Si ci li ja nac se okre nuo, po gle dao ru sa u li ce, gla sno uz vik nuo, i ba cio mu se pred no ge” (g 606/15). čak ni grof ni princ ni su mo gli da su zbi ju za pre pa šće nje ka da su bri žlji vi je osmo-tri li svog kom pa njo na:

Po gle da li smo svi od jed nom u tog ko ji se pred sta vljao kao rus. Princ je od mah pre po znao lik Jer me ni na, i re či ko je je hteo da iz go vo ri za sta le su mu na usna ma. Svi smo bi li ska me nje ni od stra ha i uz bu đe nja. ti ho i bez ika kvog po kre ta, na še oči su bi le upr te u ovo mi ste ri o zno bi će ko je nas je po sma tra lo mir no, ali pro ži-ma ju ći nas svo jom nad moć no šću i su per i or no šću.14

Po ja vi la se ve ne ci jan ska po li ci ja i uhap si la Si ci li jan ca, dok je u na sta loj zbr ci Jer me nin opet ne stao bez tra ga. U sle de ćem na stav ku pri če, uhap-še ni Si ci li ja nac je ob ja snio ka ko je iz veo pr vo po ja vlji va nje du ha po mo-ću „ma gič ne lam pe”, skri ve ne iza pro zor skih oka na, ko jom je upra vljao uz po moć sa u če sni ka (g 615/22). fan ta zma go rič na pro jek ci ja na vod nog du ha po sta la je vi dlji va čim se sve tlo u pro sto ri ji uga si lo, a elek trič ni udar – „kao mu nja” – ko ji je pra tio po ja vlji va nje vi dlji vog du ha iz ve den je po mo ću elek-trič ne ma ši ne, po sta vlje ne is pod po da pro sto ri je i po ve za ne sa sre br nim ras pe ćem ko je je slu ži lo kao „pro vod nik” (g 617/24). „Po tmu li glas” du ha, me đu tim, pri pa dao je dru gom sa u če sni ku Si ci li jan ca, ko ji je bio sa kri ven u dim nja ku.15

14 „Jezt sa hen wir al le auf ein mal den ver me in tlic hen rus sen an. Der Prinz er kan nte in ihm oh ne Mühe die Züge se i nes ar me ni ers wi e der, und das Wort, das er eben her vor-stot tern woll te, er starb auf se i nem Mun de. Schrec ken und Űber raschung hat te uns wie ver ste i nert. la u tlos und un be we glich sta rr ten wir di e ses ge he im ni svol le We sen an, das uns mit einem Blic ke stil ler ge walt und größe durchscha u te” (g 606/15). či nje ni ca da je princ pre po znao „lik” Jer me ni na, ko ji je no sio ma sku na tr gu Sve tog Mar ka, ve ro vat-no je gre ška ko ja je na sta la zbog br zi ne ko jom je ši ler pi sao ovu no ve lu; u isto vre me, du bi o zno pre po zna va nje u ovom tek stu od go va ra got skom bri sa nju in di vi du al no sti, što je ana li zi ra la eva ko sof ski Se dvik (eve ko sofsky Sed gwick) u član ku „the Cha rac ter in the veil: ima gery of the Sur fa ce in the got hic no vel”, PMLA, 96, 1981, 255–270.

15 Za ana li zu ka ko je pro jek ci ja ave tinj ske, fan ta zma go rič ne sli ke po mo ću ma gič-ne lam pe po sta la ključ na za ži vu na uč nu ras pra vu o pri zi va nju du ho va i za fi lo zof ske te o ri je ne mač kog ide a li zma vi de ti: Ste fan an dri o po u los, „Die lan ter na Ma gi ca der Phi lo sop hie: ge spen ser bei kant, He gel und Scho pen ha u er”, de utsche Vi er te lja hrschrift


158 na bra ja njem sva kog de ta lja iz pr vog po ja vlji va nja du ha, pre u zi ma ju se broj ni trak ta ti s kra ja Xvi ii ve ka o na či nu ka ko op tič ke var ke i ma šta en tu zi ja ste mo gu da pre va re la ko ver nog po sma tra ča pu nog pred ra su da.16 ovi tek sto vi su po ku ša va li da pro sve tle svo je či ta o ce pru ža ju ći im pri rod na ob ja šnje nja po ja va ko je su na pr vi po gled nat pri rod ne, upo zo ra va ju ći ih na pre va ran te po put šrep fe ra (Schröpfer) i ka ljo stra (Ca gli o stro), ko ji su bi li naj po zna ti ji pri zi va či du ho va u ne mač kim dr ža va ma. Pre ma to me, ši le ro va pri ča pru ža ono što je obe ća no u uvo du no ve le, ka da grof fon o. po re di svoj iz ve štaj o prin če voj sud bi ni s ovim di dak tič kim tek sto vi ma pred sta-vlja ju ći oči gled no auten tič nu pri ču kao „do pri nos isto ri ji ob ma na i gre ša-ka ljud skog uma”. U tom smi slu tekst sa mo po na vlja na slov knji ge Jo ha na kri sto fa ade lun ga (Jo hann Chri stoph ade lung) Isto ri ja ljud ske glu po sti; ili, Bi o gra fi je ču ve nih cr nih ma go va, al he mi ča ra, pri zi va ča du ho va, pro ro ka, en tu zi ja sta i dru gih fi lo zof skih vi le nja ka ob ja vlje ne u pet to mo va od 1785. do 1789. go di ne.17

für Li te ra tur wis sen schaf tund Ge i stes geschic hte, 80, 2006, 173–211. na tra gu ši le ro vog Vi dov nja ka po ja vi li su se dru gi tek sto vi kao što je knji ga ka je ta na čin ka (Ca je tan tschink) Vic tim of Ma gi cal de lu sion, ro bin son, lon don, 1795. i lo ren sa fla men ber ga (law ren ce flam men berg) Nec ro man cer (1792; Sko ob, lon don 1989) u ko ji ma se na vo-de slič ne pri če o pri vid no isti ni tim nat pri rod nim po ja vlji va nji ma iz ve de nih po mo ću „ma gič ne lam pe” i „op tič kih sred sta va”; fla men berg za pra vo spo mi nje ca me ra ob scu ra u pa su su u ko jem je di no mo že da se od no si na ma gič nu lam pu. U pred go vo ru pre vo-di o ca za knji gu The Vic tim of ma gi cal de lu sion, Pi ter vil isi ti če da „mno ge neo bič ne po ja ve ko je, neo ba ve šte ni ma, iz gle da ju kao da su po sle di ca nat pri rod nih uz ro ka, ili se mo gu stvo ri ti sred stvi ma pri rod ne ma gi je, ili na sta ju kao po sle di ca neo b u zda ne i us pa-lje ne ma šte”.

16 vi de ti: Jo han Wall berg, Sam mlung Natürlic her Za u berkünste oder aufric hti ge Ent de kung ver schi e de ner bew är hr ter, lu sti ger und nützlic her Ge he imnüsse, Me zler, Stut-tgart 1768; ghri stan august Cru si us, Be den ken eines berühmten Ge le hr ten über des fa mo sen Schröpfer Ge i sterCi ti e ren, frank furt 1775; Jo han So lo mon Se mler, Sam mlungen von Bri e fen und Aufsätzen über die Gaßne rischen und Schröpferischen Ge i sterbeschwörun gen mit vi e len eige nen Am mer kun gen, Hem mer de, Hal le 1776; Jo han Pe ter eber hard, Ab han dlun gen vom physi ka lischen Aber gla u ben und der Ma gie, ren ger, Hal-le 1778; Jo han Chri stian Wi e gleb, die Natürlic he Ma gie, aus al ler hand be lu sti gen den und nützlic hen Kunststücken bes te hen, ni ko lai, Ber lin 1780; Chri stli eb B. funk, Natürlic he Ma gie oder Erklärung ver schi e de ner Wa hr sa ger und natürlic her Za uberkünste, ni ko lai, Ber lin 1783; Jo han Sa uel Hal le, Ma gie; oder, die Zauberkräfte der na tur, so auf den Nut zen und die Be lu sti gung an ge wandt wor den, 4 to ma, Jo ac him Pa u-li, Ber lin 1783–1786.

17 „ein Be trag zur geschic hte des Be trugs und der ver run gen des menschlic hen ge i stes” (g 1000/1). Jo han Chri stof ade lung, Geschic hte der menschlic hen Na rr he it; oder, Le ben sbesche i bun gen berühmter Schwarzkünstler, Gold mac her, Te u fel ban ner, Ze ichen und Li ni en de u ter, Schwär mer, Wa hr sa ger, und an de rer phi lo sop hischer un hol den, 5 to mo va, Weygand, le ip zig 1785–1789.

teoriJe Zavere

159U okvi ru glav nog to ka pri če, lik Si ci li jan ca ta ko đe da je svoj glas u pri log osnov nom ar gu men tu iz ovih pro sve ti telj skih tek sto va, ot kri va ju ći ka ko je on iz veo ne ko li ko ta jan stve nih do ga đa ja u da ni ma ko ji su pret ho-di li stvar nom pri zi va nju du ho va, ka ko bi us pa lio prin če vu en tu zi ja stič ku ma štu. osla nja ju ći se na ra ci o na li stič ku kri ti ku pra zno ver ja, pri po ve da čev uvod u dru gi deo još ja če ocr ta va prin čev od goj kao „za tu ca no obra zo va-nje” ko je je uti snu lo „uža sne sli ke” u nje gov mo zak pre o bra ća ju ći re li gij ske stva ri u „ne ka kav za ča ra ni za mak u ko ji se ne mo že kro či ti no gom bez stra ha”.18 ove pri med be, iako se od no se na broj ne got ske no ve le ko je su bi le pod uti ca jem vol po lo vog Otrant skog zam ka, isto vre me no su uče stvo-va le u za o kre tu ka snog pro sve ti telj stva pro tiv var lji ve mo ći us pa lje ne ma šte i „fa na tič nog en tu zi ja zma”.19

ipak, ume sto da oči sti re to ri ku od du ho va, pr vi put uve de nu u pri ču ka da se pred sta vlja pri zi va nje du ho va, tekst pre me šta svo je li ko ve s nat-pri rod nim mo ći ma od opi sa fan to ma na pred sta vlja nje ta jan stve no sti, oči-gled no sve pri sut nih taj nih dru šta va. ši le ro va no ve la pru ža sve o bu hva tan opis ka ko fa na tič na ma šta i op tič ki po sred ni ci mo gu la ko ver nog po sma tra-ča na ve sti da po br ka fan ta zma go rič nu sli ku sa stvar nim du hom. Me đu tim, čak i po što Si ci li ja nac ot kri je svo je pre va rant ske tri ko ve, je zik nat pri rod nog igra ključ nu ulo gu u opi si va nju do bro skri ve ne za ve re, ko ju per so na li zu je Jer me ni nov utvar ni lik. Upr kos po zaj mi ca ma iz pro sve ti telj skih ras pra va, pri ča ipak pri zi va spi ri tu a li stič ke poj mo ve na na čin ko ji pre va zi la zi gra ni ce ra ci o na li stič kog dis kur sa. ka da se jed nom Si ci li ja nac ot kri je kao pre va rant, na gla sak nat pri rod nih či ni la ca po me ra se s li te ral nog na fi gu ra tiv ni ni vo, ali osta je stal no pri su tan u tek stu, ne pre kid no na ivi ci da po no vo po sta ne bu kval no isti nit.

Pre ma to me, ni ka da nam ni je pru že no bi lo ka kvo ob ja šnje nje za iz ne-nad no „ne shva tlji vo” po ja vlji va nje dru gog du ha (g 638/39). Princ, isti na je, da je krat ko hi po te tič ko ob ja šnje nje ka ko su Si ci li ja nac i Jer me nin u kon spi-ra ci ji iz ve li mno go slo že ni ju si mu la ci ju od one pr ve (g 642/41). ali de ta lji ka ko je ovo mo glo da bu de iz ve de no osta ju pre kri ve ni ta mom ko ja po ve zu-je dru gog du ha s „ta jan stve nim bi ćem” Jer me ni na (g 606/15). Upra vo ova po ve za nost omo gu ća va me to ni mij sko pre me šta nje re to ri ke o du ho vi ma iz uža sa ko ji je iza zvao naj ve ro vat ni je auten tič ni duh mar ki za la noa u užas ko ji je iza zvao Jer me nin. kao što to ka že Si ci li ja nac ka da ga je princ is pi ti-vao: „ovaj ne po zna ti je je zi vo bi će.”20

18 „eine bi got te knec htische er zi e hung... hat te se i nem Hir ne Schrec kbil der ein ge-drückt” (g 648/46); „ein be za u ber tes Schloß, in das man nicht oh ne gra uen se i nen fuß set zte” (g 647/46).

19 „fa na tische Be ge i ste rung” (g 630/33).20 „Di e ser Un be kan nte ist ein schrec klic hes We sen” (g 619/24).


160 Jer me ni no va bli skost s du hom se još vi še uve ća va ka da se u tekst uve de reč Er sche i nung u svom dvo stru kom zna če nju, i kao „po ja va” i kao „nat pri-rod na po ja va”, u od no su i na duh mar ki za la noa i na Jer me ni na. U jed nom ra ni jem pa su su ko ji ob ja šnja va za što je princ ta ko sprem no pri hva tio po nu-du Si ci li jan ca da pri zo ve du ha, pri po ve dač ka že: „Princ je od u vek sa njao da ko mu ni ci ra sa sve tom du ho va. nje go vo po ve ća no raz u me va nje je... za iz ve-sno vre me od stra ni lo bi lo ka kvu ide ju ova kve vr ste; ali nat pri rod na po ja va Jer me ni na po no vo ju je oži ve la.”21

Slič no pri zi va nje du hov nog bi ća mo že se pro na ći u pri či ka da Si ci li ja-nac prin cu i gro fu fon o. pri po ve da o su sre ti ma s Jer me ni nom ko ji su se od i gra li pet go di na ra ni je, ka da je ta ko đe iz vo dio la žno pri zi va nje du ho-va po mo ću svo je op tič ke „ma ši ne ri je” (g 629/32). ne str plji vi princ pre ki-nuo je Si ci li jan če vu ras teg nu tu pri ču re či ma: „gde je Jer me nin?”, i do bio je od go vor: „on će se ubr zo opet po ja vi ti”. Si ci li ja nac je za tim na sta vio svoj iz ve štaj, opi su ju ći ka ko je dru gi, pri vid no auten ti čan, duh pre ki nuo svad-be no sla vlje ne kog mla do že nje ko ji je ubio vla sti tog bra ta. ali ne po sred no pre ne go što će se po ja vi ti duh ubi je nog bra ta, Jer me nin je, ma ski ran u ka lu đe ra, sta jao ne po kre tan usred svad be: „nje go vo nat pri rod no po ja vljiva nje iza zva lo je op šti užas.”22

Si ci li ja nac je za vr šio svoj iz ve štaj uka zi va njem na nat pri rod ne mo ći Jer me ni na, ko ji iz gle da da ni je imao pri rod no te lo, po što je ne pre kid no me njao svoj fi zič ki iz gled i ni je pod le gao pro ce su sta re nja:

on ni je ni šta od ono ga ka kvim se po ja vlju je. Ma lo je do ga đa ja, ili ze ma lja, ka da ni je no sio ma sku. ni ko ne zna ko je on, oda kle do la zi, ku da ide. [...] ov de ga zna mo je di no pod ime nom ne do ku či vi. [...] Po sto ji ne ko li ko oso ba od po ve re nja ko je se se ća ju da su ga vi de le, sva ka od njih u isto vre me na raz li či tom me stu. ne ma tog ma ča ko ji ga mo že po se ći, ne ma otro va ko ji mu mo že na u di ti, ne ma va tre u ko joj mo že iz go re ti; ni je dan brod na ko ji se on ukr ca ni ka da ne će po to-nu ti. i vre me sâmo iz gle da da gu bi moć nad njim.23

21 [„Mit der ge i ster welt in ver bin dung zu ste hen] war je der ze it se i ne li e blin-geswär me rei ge we sen und se it je ner er sten er sche i nung des ar me ni ers hat ten sich al le ideen wi e der bei ihm ge mel det, die se i ne re i fe re ver nunft und eine bes se re lektüre so lan ge ab ge wi e sen hat ten” (g 599/10).

22 „Der ar me ni er wird nur zu ze i tig er sche i nen” (g 630/33); „einen je den ent set-ze di e se er sche i nung” (g 633/35).

23 „[er ist] ke i nes von al lem, was er sche int. er wird we ni ger Stände und na ti o-nen ge ben, da von er nicht sckon die Ma ske ge tra gen. [...] Bei uns kennt man ihn nur un ter dem na men des Uner gründlic hen. [...] es gibt gla ubwürdi ge le u te, die sich erin nern, ihn in ver schi e de nen Welt ge gen den zu gle ic her Ze it ge se hen zu ha ben. ke i-nes De gens Spot ze kann ihn dur chbo hren, kein fe u er sengt ihm, kein Schiff geht un ter, wo ra uf er sich be fin det. Die Ze it selbst sche int un ihm ihre Macht zu ver li e ren, die Ja hre tric knen si e ne Säfte nicht aus und das al ter kann se i ne Har re nicht ble ic hen” (g 619-20/20-25).

teoriJe Zavere

161Broj na tu ma če nja su po tvr di la da ši le rov Vi dov njak pri ka zu je lik ka ljo stra, lič nost s kra ja Xvi ii ve ka, ko ji je oko svo jih go di na i svo je na ci-o nal no sti oba vio plašt ta jan stve no sti.24 Sem to ga, ori jen tal ni eg zor ci zam no mad skog „ne do ku či vog” mo že od go va ra ti li ku „lu ta ju ćeg Je vre ji na”. ali moć Jer me ni na ma nje pro iz la zi iz nje go ve et nič ke dru go sti, a vi še iz nje go-ve spo sob no sti da se po ja vlju je na raz li či tim me sti ma u isto vre me. Ume sto pro stog iz jed na ča va nja Jer me ni na s ka ljo strom,25 iz gle da da ima vi še smi sla tu ma či ti ovaj te ško shva tlji vi i nat pri rod ni lik kao li te rar nu per so ni fi ka ci ju kor po ra tiv nog udru že nja ili taj nog dru štva ko je je imu no na fi zič ke na pa de i bo le sti: na isti na čin kao što ne u ni šti vo te lo Jer me ni na ne mo že bi ti po se-če no ma čem ni ti mo že sta ri ti, kor po ra tiv na te la kao što su ka to lič ka cr kva ili Je zu it ski red ne mo gu umre ti pri rod nom smr ću.26 šta vi še, ove or ga ni za-ci je oči gled no ima ju nat pri rod ne oso bi ne da spro vo de svo je ak tiv no sti na ra znim me sti ma, po što su one u pra vom smi slu bu kval no pri sut ne na raz-li či tim me sti ma u isto vre me. U dru gom de lu no ve le, u ko jem prin čev no vi slu ga Bjon de lo (Bi on del lo) za u zi ma me sto od sut nog Jer me ni na, Bjon de lo pre u zi ma ove za pa nju ju će spo sob no sti glo bal ne or ga ni za ci je ili udru že nja; Bjon de lo, ko ji je u stva ri deo ta jan stve ne za ve re, mo že iz ve sti ne što „kao da ima hi lja de oči ju i kao da mo že po kre nu ti hi lja du ru ku” (g 658/54).

U svo jim Fi lo zof skim is tra ži va nji ma ši le rov uči telj abel, i sam član re da ilu mi na ta, ta ko đe je vi so ko ce nio pri vid ne ma gič ne ili nat pri rod ne spo sob-no sti taj nih udru že nja:

opa snost se po ve ća va ka da se pri zi va či du ho va... uje di ne u dru štvo, a uje di nje-no udru že nje te ži da se ši ri. ne sa mo što im ta da po sta je bes ko nač no lak še da ob ma nju ju (ne ko li ko oso ba, ko je ži ve u raz li či tim me sti ma i ko je se na iz gled ne po zna ju, ili se čak po na ša ju ne pri ja telj ski jed na pre ma dru goj, mo gu na pra vi ti ne ve ro vat ne stva ri udru žu ju ći se s je din stve nim ci ljem) ne go, sem to ga, nji ho va

24 tekst ko ji se če sto na vo di kao iz vor za ši le ro vu no ve lu je ste knji ga: Char lot te eli sa beth kon stan tia von der rec ke, nac hricht von des berüchtig ten Ca gli o stro aufent hal te in Mit tau, im Ja hre 1779, und von des sen dor ti gen ma gischen ope ra ti o-nen, u: kla us H. ki e fer (prir.), Ca gli o stro: do ku men te zu Ok kul ti smus znd Aufklärung, Beck, Münich 1991 [1787], 20–143. Po ve za nost ši le ro vog pred sta vlja nja ka ljo stra i Jer me ni na već je po ka za na u knji zi: adal bert von Han stein, Wie en stand Schil lers Ge ister se her?, Dun cker, Ber lin 1903, 34–50.

25 Uko li ko bi ne ko že leo da iden ti fi ku je knji žev ni sa isto rij skim li kom, on da bi uver lji vi je bi lo da se ka ljo stro, či je je pra vo si ci li jan sko ime bi lo đu ze pe Bal za mo (gi u-sep pe Bal sa mo), po ve že sa Si ci li jan cem, pri zi va čem du ho va, či ja je pri ča o pret hod nim pre va rant skim pred sta va ma vr lo slič na onoj u ko joj je re ke po sta la žr tva ka ljo stro ve pred sta ve (v. fu sno tu 24).

26 o pred sta vlja nji ma be smrt nih te la oko 1900. vi de ti Ste fan an dri o po u los, Bes sene Körper: hypno se, Körperschaften und die Er fin dung des Ki nos, fink, Münich 2000, 61–66; Pos ses sed: hypno tic Cri mes, Cor po ra te Fic tion, and In ven tion of Ci ne ma, pre ve li Pe ter Jan sen i Ste fan an dri o po u los, Uni ver sity of Chi ca go Press, u štam pi.


162 svr ha po sta je još sa dr žaj ni ja, nji ho ve mo ći ra stu, i kao po sle di ca to ga ne sreć na žr tva se još du blje uvla či u nji ho vu ob ma nu i ima da le ko ma nje šan se da se ika da iz nje iz vu če.27

abe lo va knji ga ov de nam po ma že da is tra ži mo mo guć no sti ko mu ni-ka ci je s du ho vi ma ka ko bi upo zo ri la na mo ći taj nih ve za pri vid no ne po ve-za nih po je di na ca. Pre ma abe lu, po je di nac s nat pri rod nim spo sob no sti ma i taj na udru že nja, ko ja se us po sta vlja ju ka ko bi „od re đe ne ide je uči ni la sve tu uver lji vim”, ura di će sve da nji ho vu ob ma nu ne vi de, „čak ni oni naj mu dri-ji”.28

ši le ro va no ve la pra ti ovu di na mi ku po seb no u svom dru gom de lu, gde se prin čev pret hod ni re li gij ski fa na ti zam pri vre me no za me nju je skep tič kim ag no sti ci zmom ta ko da princ sum nja u osno ve hri šćan stva.29 ovaj pre o kret

27 „grösser wer den al le ge fa hren, wenn die ge i ster se her... sich in eine ge sellschaft sam meln, und die ve re i nig te ge sellschaft sich aus zu bre i ten sucht. nicht nur werd es ih nen dann unen dlich le ic hter zu be trügen (denn me hre re, an ver schi e de nen or ten le ben de und einan der un be kannt, oder gar zu wi der sche i ne de, Per so nen können durch ve re i ni gung zu einem Zweck die un gla u blic hsten Din ge her vor brin gen), son der nun wird auch ihre ab sicht aus ge bre i te ter, ihre Macht grösser, und fol glich der unglücklic-he Be tro ge ne the ils ti e fer ver strickt, the ils viel we ni ger fähig, sich je mals wi e der zu ent zi e hen” (abel, Phi lo sop hische un ter suc hun gen, 215). o abe lo vom član stvu u ilu mi-na ti ma vi de ti Wof gang ri e del, „auklärung und macht: Schil ler, abel und die il lu mi-na ten”, u: Wal ter Müller-Se i del i Wol fganf ri e del (prir.), die We i ma rer Klas sik und ihre Ge he imbünde, königshausen und ne u mann, Würzburg 2002, 107–125.

28 „Uko li ko se pret po sta vi da se u ne ko udru že nje udru ži ne ko li ko lju di, ko ji po se-du ju pot pu no lo gič ko, psi ho lo ško i fi zič ko obra zo va nje, ko ji su ob da re ni pa me ću, okret no šću, am bi ci jom i hra bro šću, ko ji ima ju, s pra vom ili ne, re pu ta ci ju po šte nja i mu dro sti; uko li ko ova kvo udru že nje či ne lju di iz pot pu no raz li či tih me sta i ko ji ži ve u pot pu no raz li či tim si tu a ci ja ma, či ja po ve za nost ni ko me ni je po zna ta; ako su se udru ži-li s ci ljem pred sta vlja nja od re đe nih ide ja sve tu; uko li ko ko ri ste pri če na osno vu vla sti-tog is ku stva kao i dru gih, on da čak i mu dri lju di te ško da mo gu iz be ći da ne na sed nu na nji ho vu pre va ru, a da ne go vo ri mo o ši roj pu bli ci” (abel, Phi lo sop hische un ter suchun gen, 110–111).

29 iz gle da da ši le ro va no ve la ov de pre u zi ma iz nje go vog ra ni jeg tek sta „Űber die krank he it des el ven gram mont”: „Pi e ti stische Schwär me rei schien den grund zum gan zen nac hfol gen den Űbel ge legt zu ha ben. Sie schärfte sein ge wis sen, und mac hte ihn ge gen al le gegenstände von tu gend und re li gion äußerst emp fin dlich, und ver wi-rr te se i ne Be grif fe. Das Stu di um der Me taphysik mac hte ihm zu letzt al le Wa hr he it ver-dächtig und riß ihm zum an de ren ex tre mo über, so daß er , der die re li gion vor he ro über tri e ben hat te, durch skep tische grübe lein nicht sel ten da hin ge bracht wur de an ihren grundpge i lern zu zwe i feln” („iz gle da da je pi je ti stič ki fa na ti zam stvo rio osno vu za či tav niz sla bo sti. ovo je iz o štri lo nje go vu svest, uči ni lo ga kraj nje ose tlji vim na sva mo ral na i re li gij ska pi ta nja i po bra ka lo nje go vu spo sob nost za klju či va nja. Pro u ča va nje me ta fi zi ke ko nač no ga je do ve lo do to ga da sum nja u sva ku isti nu i od ve lo ga u je dan dru gi eks trem – skep tič ko raz mi šlja nje ga je od ve lo od ono ga ko ji je pre te ri vao u re li-

teoriJe Zavere

163je uglav nom na stao pod uti ca jem „pri vat nog dru štva ko je se zva lo Bu centa u ro, ko je pod ma skom ple me ni te i ra ci o nal ne li be ral no sti ose ća nja ohra-bru je naj ve ću raz u zda nost u po na ša nju i mi šlje nju” (g 651/48). Slič no re du ilu mi na ta, ko ji je 1776. osno vao adam vaj sha upt (adam We is ha upt) ka ko bi su zbio uti caj je zu it skog re da,30 Bu cen ta u ro je pri vid no pro pa gi rao „op štu jed na kost” – i na taj na čin pri vu kao prin ca – dok je sa mo dru štvo ima lo unu tra šnji „taj ni red”.31 iako su nje go vi čla no vi tvr di li da se bo re za slo bo-du mi šlje nja i se ku lar ni skep ti ci zam, skri ve ne ve ze iz gle da da su po ve zi va-le ova taj na dru štva s ka to lič kom cr kvom i Jer me ni nom, ko ji u ši le ro voj no ve li per so ni fi ku je nat pri rod ne spo sob no sti ovih pri kri ve nih, ano nim nih or ga ni za ci ja i kon spi ra ci ja.

Bu cen ta u rov „la žni so fi zam, ko ji je za veo [prin ca]” (g 652/49), stvo-rio je du hov ni i mo ral ni va ku um, ko ji je ubr zo po pu njen ta ko što je princ po stao žr tva dru ge ave tinj ske vi zi je ko ju je bri žlji vo iz veo Jer me nin: „nat-pri rod na po ja va”32 gr ki nje, iako je to bio sa svim pri ro dan do ga đaj, ipak je opi san je zi kom nat pri rod nog. Princ re a gu je na svo je pr vo vi đe nje ove žen ske oso be u pra znoj ka pe li, sa vr še no osve tlje noj zra ci ma za la ze ćeg sun-ca ko ji su pro di ra li kroz je di ni pro zor, ta ko što se „uža sa va” – re ak ci ja ko ja vi še od go va ra ne čem nad ljud skom ne go ne čem le pom.33 ali pa ra le la iz me-đu opa ža nja gr ki nje i vi đe nja du ha po sta je još na gla še ni ja u pri či ko ju je is pri čao prin čev pri ja telj, ći vi te la (Ci vi tel la), ko ji je pre to ga po sma trao ovu istu že nu po mo ću dvo gle da i ko ji ju je opi sao kao „nat pri rod no bi će”. 34 Me đu tim „an đe o ska sve tlost nje nog po gle da” gu bi se ka da ći vi te la pri me ti Jer me ni na:

gi ji do tač ke ka da je po sum njao u sam njen te melj”) (The o re tische Schrif ten: Wer ke und Bri e fe, pri re dio rolf-Pe ter Janz, 8 to mo va, De utscher klas si ker ver lag, frank furt 1992, 59; Fri e drich Schil ler: Me de ci ne, Psycho logy, and Li te ra tu re, pri re di li i pre ve li ken neth Dew hurst i ni gel re e ves, Uni ver sity of Ca li for nia Press, Ber ke ley 1978, 181).

30 o osni va nju ilu mi na ta 1776. vi de ti: Ja kob tan ner, „Za ve ra ne vi dlji ve ru ke: ano nim ni tr ži šni me ha ni zmi i mrač ne si le” (u ovom te ma tu).

31 „Uni ver sel le gle ic hhe it” (g 652/49); „ge he i me gra de” (g 652/49). 32 „er sche i nung” (g 702/70, 703/70).33 „Schrec ken” (g 700/68); o te ro ru i uz vi še nom vi de ti ed mun de Bur ke, „a Phi-

lo sop hi cal en qu iry”, u: adam Phi lipps (prir.), Our Ide as of the Be a u ti ful and the Su blime, ox ford Uni ver sity Press, ox ford 1990, 36: „Bi lo šta... što je na bi lo ko ji na čin uža-sno, ili je bli sko uža snim pred me ti ma, ili de lu je na na čin na ko ji de lu je te ror, to je iz vor uz vi še no sti.”

34 „ein übe rir disches We sen” (g 720/78); slič nost iz me đu po ja vlji va nja du ha u pr vom de lu i po ja vlji va nja gr ki nje u dru gom, is tak nu ta je i u: fri dri ech kit tler, „Die la ter na Ma gi ca der li te ra tur: Schil lers und Hof fmanns Me di en stra te gien”, Athenäum: Ja hr buch für Ro man tik, 4, 1994, 228; lu li a ne We is sberg, Ge i ster sprac he: Phi lo sop hischer und li te ra rische dis kurs im späten ac htzehnten Ja hr hun dert, königshausen und ne u-mann, Würzburg 1990, 127.

164 „iz ne na da... ba cio sam po gled na nje nog pra ti o ca, po što ni nje na le po ta ni je bi la do volj na da za dr ži mo ju pa žnju. on je iz gle dao kao čo vek u naj bo ljim go di na-ma, pri lič no vit ke i vi so ke, ple me ni te fi gu re. ni ka da ni sam vi deo to li ko du ha, to li ko ple me ni to sti, to li ko uz vi še no sti u ljud skom iz gle du. [...] od re đe ni iz raz u nje go vom li cu ni je de lo vao kao evrop ski, dok su de lo vi nje go ve ode će bi ra ni od naj ra zli či ti jih no šnji, ali s ve li kom pa žnjom i do brim uku som. Sve je ovo stva ra lo po seb nu at mos fe ru, što je ne ma lo do pri no si lo iz van red nom uti sku o ce loj fi gu ri. ne što su ma nu to u nje go vom po gle du uka zi va lo je na to da je on en tu zi ja sta, ali nje go vo dr ža nje i nje go vi ma ni ri uka zi va li su na to da je on na vi kao da se kre će u dru štvu.” Z., ko ji kao što zna te mo ra uvek da ka že ono što mi sli, ni je mo gao vi še da se uz dr ža va. „naš Jer me nin”, uz vik nuo je on. „naš Jer me nin, i ni ko dru-gi.” (g 720 21/78).

U iz no še nju prin če vog i ći vi te li nog vi đe nja gr ki nje, ši le rov dru gi deo no ve le po na vlja na ra tiv nu struk tu ru pr vog de la s dve pri če o dva slu ča ja nat pri rod nog po ja vlji va nja du ho va, pr vi ko ji je la žni, i dru gi ko ji je iz gle-dao kao isti nit. Sem to ga, ći vi te li no vi đe nje, po mo ću dvo gle da, po no vo us po sta vlja ve zu iz me đu utvar nog, „nat pri rod nog bi ća” (g 720/78) i Jer-me ni na. na su prot to me, na prin če vo vi đe nje za pra vo je uti cao Jer me nin ko ji je, dok je sta jao iz van do ma ša ja po gle da, ras pa lio prin če ve stra sti i spre čio ga da na pu sti ve ne ci ju. Si ci li jan če vu skri ve nu op tič ku „ma ši ne ri-ju” (g 629/32), ko ja mu omo gu ća va da si mu li ra po ja vlji va nje du ha mar-ki za la noa, pra ti le su ta jan stve ne ma hi na ci je Jer me ni na, za šta se ba ron f. na iv no na dao da će ovo no vo nat pri rod no po ja vlji va nje pro bu di ti prin ca iz nje go vih „me ta fi zič kih sno va”,35 me đu tim, su prot no je isti ni to. Smrt gr ki-nje je, stvar na ili si mu li ra na, to što je ko nač no od vu klo prin ca u „ru ke” Jer me ni na (g 1007/92), i što je prin ca ko nač no od ve lo u pre o bra ća nje u ka to li ci zam i smrt.

već 1784. ši ler je ob ja vio ču ve ni ko mad Za ve ra Fi ja ska u Đe no vi, a na nje go vu no ve lu mo žda je uti ca la i Isto ri ja naj ču ve ni jih po bu na i za ve ra, an to lo gi ja ko ju su za jed nič ki iz da li ši ler i lu dvig Hu ber i ko ja sa dr ži i je dan esej o za ve ra ma u ve ne ci ji.36 ali u Vi dov nja ku ši le ro vo in te re so va nje ni je bi lo to li ko usme re no na za ve ru obič no ano nim nih po je di na ca ko ji se udru-žu ju ka ko bi po sti gli od re đe ni po li tič ki cilj kao što je zba ci va nje ti ra ni na. Ume sto to ga, no ve la je okre nu ta ka taj nim or ga ni za ci ja ma ko je iz gle da te že uni ver zal nim ili, da po zaj mim iz raz iz He ge lo ve Fi lo zo fi je isto ri je, „svet sko-i sto rij skim” ci lje vi ma. U ši le ro voj pri či za ve ra je, pre ma to me, po sta la funk-ci o nal no ekvi va lent na nat pri rod nim po je di nač nim ano nim nim si la ma ko je dej stvu ju u okvi ru slo že nih dru štve nih i isto rij skih pro ce sa. na su prot to me,

35 „Me taphysischen träumereien” (g 707/73).36 Geschic hte der merkwürdig ste Re bel li o nen und Verschwörun gen aus den mit tle

ren und ne u e ren Ze i ten, pri re dio fri e drich Schil ler (1788) (Zen tra lan ti qu ri at der De utschen De mo kra tischen re pu blick, le ip zig 1969).


teoriJe Zavere

165He gel opi su je te le o lo ški pro gres isto ri je za sno van na prin ci pu ob ma nji vač-ke ma ni pu la ci je. Pre ma He ge lu, „svet sko i sto rij skim po je din cem” upra vlja-ju stra sti, on se „bez re zer vno pre da je sa mo jed nom ci lju” i zbog to ga tr pi „gu bi tak i po vre du”, dok „uni ver zal na ide ja” ko ja se na taj na čin po tvr đu je „osta je u po za di ni... ne do dir nu ta i ne po vre đe na”. a Je vre ji no vo taj no ma ni-pu li sa nje prin če vim stra sti ma, He gel bi na zvao „lu kav stvo uma”.37

Mrač ne si le Jer me ni no vog rat nog lu kav stva ta ko đe ob li ku ju struk tu-ru Vi dov nja ka. Pri po ve dač, grof fon o., oče vi dac do ga đa ja iz pr vog de la no ve le, pri si ljen je da na pu sti ve ne ci ju i da ode u ne mač ku ka ko bi spre-čio jed nu in tri gu iza ko je, ka ko se pret po sta vlja, sto ji skri ve no de lo va nje „ne do ku či vog” (g 619/25). Sto ga, ume sto na sta vlja nja pri če u pr vom li cu, dru gi deo se sa sto ji od pi sa ma ba ro na f. upu će nih gro fu fon o.; sve pri sut-na za ve ra čak op te re ću je pi sma gro fa fon o. ba ro nu f., te ta ko spre ča va bi lo ka kvu spolj nu in ter ven ci ju ko ja bi po br ka la za mi šljen cilj. ka da je reč o ovim skri ve nim ma hi na ci ja ma, u tek stu se is ti če da je ši ro ka za ve ra pri-kri ve na od ne po sred nog po sma tra ča. grof tek na knad no shva ta da je to bi la Jer me ni no va skri ve na ru ka ko ja ga je pri si li la da prin ca osta vi sa mog:

Upra vo na po čet ku ovih do ga đa nja, je dan po sao od iz u zet ne va žno sti zah te vao je mo ju pri sut nost na su du u mo joj dr ža vi, što ni sam mo gao da od lo žim, čak ni u ime naj dra žeg pri ja telj stva. Ne ka ne vi dlji va ru ka, či je de lo va nje ni sam du go po sle to ga ot krio, ve što je po re me ti la mo je po slo ve, i pro ši ri la je gla so ve o me ni ko je sam sa mo svo jom pri sut no šću mo gao da ospo rim.38

ši le ro va no ve la uvo di ov de fi gu ru „ne vi dlji va ru ka”, ko ju je ra ni je upo-tre bio adam Smit (adam Smith) ka ko bi opi sao sa mo re gu la tor nu spo sob-nost tr ži šta, ko ja usme ra va eko nom ski pro ces ka rav no te ži.39 U ši le ro vom

37 „nicht die all ge me i ne idee ist es, wel che sich in ge gen satz und kamf be gibt; sie hält sich unan ge grif fen und unbeschädigt in Hin ter grund. Das ist die list der ver nunft zu nen nen, daß aie die le i den scha fen für sich wir ken läßt, wo bei das, durch was sie sich in er sche i nung setzt, einbüß und Scha den le i der” (g. W. f. He gel, Vor le sun gen über die Phi lo sop hie der Geschic hte, pri re di la eva Mol den ha u er, Su hr kamp, frank furt 1999, 49; In tro duc tion to the Phi lo sophy of hi story, pre veo leo ra uch, Hac kett, in di a-na po lis 1988, 35.

38 „Schon in den er sten Ze i ten di e ser epoc he for der te mich eine wic hti ge an ge le-gen he it an den Hof me i nes Souveräns, die ich auch dem fe u rig sten in te res se nicht nac-hset zen dur fte. eine un sic htba re Hand, die sich mir erst lan ge nac hher ent dec kte, hat te Mit tel ge fun den, me i ne an ge le gen he i ten dort zu ver wir ren, und gerüchte von mir aus zu bre i ten, die ich eilen mußte durch me i ne persönliche ge gen wart zu wi der le gen” (g 655/51); u kon tek stu Bu cen ta ri o vog uti ca ja na prin čev fi lo zof ski stav, u no ve li se po mi nje i „zla ru ka” (Schlim me hand) (g 650/48) ko ja usme ra va prin ca ka slo bo do-um nom skep ti ci zmu u nje go vom iz bo ru knji ga.

39 ve zu iz me đu ovog iz ra za i an ti se mit ske te o ri je za ve re po drob no je ana li zi rao ta ner (op. cit.). Sem ulo ge u eko nom skim pro ce si ma, in ter ven ci ja Pro vi đe nja, ne vi dlji ve


166 Vi dov nja ku ovaj iz raz pred sta vlja pre ne ga tiv nu ne go po zi tiv nu ne vi dlji vu si lu. ali gro fo vo iz jed na ča va nje ne vi dlji ve ru ke s Jer me ni no vom za ve rom is ti če funk ci o nal nu ekvi va lent nost ili me đu sob nu za men lji vost okult nih za ve ra i ap strakt nih, skri ve nih si la u okvi ru te le o lo škog ob ja šnje nja slo že-nih dru štve nih i isto rij skih pro ce sa. Da ju ći li te rar ni smi sao iz ra zi ma kao što su lu kav stvo uma i ne vi dlji va ru ka, ši le ro va pri ča per so ni fi ku je ove ap strakt ne si le u li ku Jer me ni na, isto vre me no uki da ju ći raz li ku iz me đu ne vi dlji vo sti i na mer ne skri ve no sti. Spa ja nje ne pro vid no sti i svo je volj nog skri va nja u no ve li od go va ra, pre ma to me, struk tu ral nom na cr tu pri ča i te o-ri ja o za ve ra ma iz XX ve ka.40

Po red ne vi dlji ve ru ke, u Vi dov nja ku se alu di ra i na jav no mne nje kao sle de ću in stan cu ano nim ne si le ko ja upra vlja ak ci ja ma po je din ca i uti če na nje go ve na me re. U „fi lo zof skom di ja lo gu” iz me đu prin ca i ba ro na f., princ, ko ji je bio pri nu đen da po zaj mi no vac ka ko bi odr žao svo ju po zi ci ju u dru-štvu, na gla ša va dra ma tič nim to nom u ko joj me ri pri pad ni ke nje go vog sta-le ža kon tro li šu im per so nal ne si le: „la ko je te bi da pre zi reš mi šlje nje sve-ta... ja sam nje gov pro iz vod, ja mo ram bi ti nje gov rob. šta smo mi prin če vi dru go do mne nje? Sve u na šem kne žev stvu je mne nje... Princ ko ji se sme je jav nom mne nju uni šta va sa mog se be, kao sve šte nik ko ji po ri če po sto ja nje Bo ga.”41 iako se u ovom pa su su ne po mi nje eks pli cit no Jer me nin, slič nost jav nog mne nja i ši re nja gla si na od stra ne „ne vi dlji ve ru ke” uka zu je bar na pa ra le lu iz me đu skri ve nih si la i taj nog de lo va nja za ve re, ko ja po sta je ključ-ni pro ta go nist u no ve li.

na tra gu ši le ro vog Vi dov nja ka, knji žev ni tek sto vi kao što su Žr tva ma gič ne op se ne (1795) ka je ta na čin ka (Ca je tan tschink), vi lan do va (C. M. Wi e land) knji ga Pe re gri nus Pro te us (1791–1796), Ne vi dlji va ko li ba (1793) Ža na Po la (Jean Paul) i Vi li jam Lo vel lu dvi ga ti ka (lud wig ti eck), na sli-čan na čin sta vlja ju u sre di šte ta jan stve ne ma hi na ci je ko je sa svim bu kval no upra vlja ju za ve ra ma u ovim knji ga ma, te sto ga us po sta vlja ju no vi ža nr ko ji je za o ku pljen taj nim dru štvi ma, Ge he im bun dro man.42 knji ga kar la fri dri-

ru ke, ima va žnu ulo gu u broj nim got skim ro ma ni ma, gde ona po no vo us po sta vlja na ru še nu ge ne a lo šku rav no te žu; vi de ti Ste fan an dri o po u los, „the in vi si ble Hand: Su per na tu ral agency in po li ti cal the ory and the got hic no vel”, En glish Li te rary hi story, 66, 1999, 739–758.

40 vi de ti: ti mothy Mel ley, Em pi re of Con spircy: The Cul tu re of Pa ra no ia in Postwar Ame ri ca, Cor nell Uni ver sity Press, new York 2000, 15–16.

41 „Wohl ih nen, daß Sie ve rac hten können die Me i nung der Welt! ich bin ihr geschöpf, ich muß ihr Skla ve sein. Was sind wir an ders als Me i nung? al les an uns fürsten ist Me i nung. ...ein fürst, der die Me i nung ve rac htet, hebt sich selbst auf, wie der Pri e ster, der das Da sein eines got tes le ug net” (g 668-69/72).

42 Ca je tan tschink, Geschic hte eines Ge i ster se hers: Aus den Pa pi e ren des Man nes mit der eiser ner Lar ve, 3 to ma, ka i se rer, vi en na 1790–1793); The Vic tim of ma gi cal

teoriJe Zavere

167ha av gu sta gro sea (karl fri e drich august gros se) Ge ni je: Iz spi sa mar ki za Kar lo sa de Gran dea (1791–1795) bi la je je dan od naj u spe šni jih knji žev nih tek sto va u ne mač koj Xvi ii ve ka i ob ja vlje na je na en gle skom u dve ver zi je: The Ge ni us: or, The Myste ri o us Adven tu re of don Car los de Gran dez i hor rid Myste ri es: A Story (obe ver zi je su ob ja vlje ne 1796).43 Dru gi, vi še sen za ci o-na li stič ki na slov bio je deo li ste knji ga ko je tre ba pro či ta ti, ko ju je za ka ta ri-nu na pra vi la iza be la u pa ro di ji Džejn ostin (Ja ne austin) na got ski ro man, Opa ti ja Nor tan ger (1817).44 ka ta ri na ni je bi la je di na ko ja je po če la da vi đa du ho ve po sle či ta nja ve ćeg bro ja got skih ro ma na. ro man tič ki pi sac lu dvig tik je 1792. do ži veo ner vni slom po što je gru pi slu ša la ca pro či tao pr va dva de la gro se o ve no ve le, što je tra ja lo od če ti ri po pod ne do dva uju tru (ti ko vi slu ša o ci su za pra vo spa va li dva po sled nja sa ta). ka ko je tik na pi sao u pi smu, on je po čeo da ha lu ci ni ra ka da je za vr šio s či ta njem i tad je čak po mi slio da po či nje da gu bi pa met: „ne ko li ko se kun di sam bio za i sta lud.”45

Me đu tim, po red to ga što iza zi va „či ta lač ku gro zni cu” (Le se wuth) pre-ko svo jih opi sa uža snih utva ra, gro se ov tekst se, pre sve ga, usred sre đu je na ta jan stve ne in tri ge ko je uti ču na ži vot nje go vog glav nog li ka, Don kar lo sa. Slič no ši le ro vom Vi dov nja ku, u tek stu se opi su je za ve ra kao „ne ka ne vidlji va ru ka ko ja se skri va iza svih za ple ta na iz gled ne sreć nih slu ča je va.”46 šta vi še, Don Pe dro, član taj nog dru štva ko je, slič no ilu mi na ti ma, že li da

Ide lu sion; or, The Mystery of the Re vo lu tion of pL: Ma gi copo li ti cal Ta le, pre veo Pe ter Will, 3 to ma, ro nin son, lon don 1795; C. M. Wi e land, Ge he i me Geschic hte des Phi losop hen Pe re gri nus Pro te us, göschen, le ip zig 1791; Jean Paul, die unt sic hba re Lo ge: Eine Bi o grp hie, 2 to ma, Mat zdorff, Ber lin 1793; The In vi si ble Lod ge, pre veo Char les ti mothy, Bo oks Holt, new York 1883; lud wig ti eck, Wil li am Lo vell, 3 to ma, Carl august ni ko lai, Ber lin 1795.

43 Carsl fri e drich august gros se, der Ge ni us: Aus den Pa pi e ren des mar qu is C von G, pri re dio Han ne Wit te, Zwe i ta u send eins, frank furt 1982; The Ge ni us: or, The Mysteri o us Adven tu res of don Car los de Gran dez, pre veo Jo seph trapp, 2 to ma, al len & West, lon don 1796; hor rid Myste ri es: A Story, pre veo Pe ter Will, 3 to ma, la ne, lon-don 1796.

44 ka da je pro či ta la knji gu en red klif (ann red clif fe) Myste ri es of udolp ho, ka ta-ri na je uze la da či ta knji ge The Ita lian, The Ca stle of Wol fen bach, Cler mont, Myste ri o us War nings, Nec ro man cer of the Black Fo rest, Mid night Bell, Orp han of the Rhi ne i hor rid Myste ri es; vi de ti: Ja ne austin, Nort han ger Ab bey, pri re dio John Da vie, ox ford Uni ver-sity Press, ox ford 1990, 23–24.

45 „ich war auf eini ge Se kun den wir klich wahnsin nig”; lud wig ti eck, „an He in-rich Wac ken ro der”, u: Wal ter Münz (prir.), Wil li am Lo vell, rec lam, Stut tgart 1986, 692.

46 „aus al len ver wic ke lun gen von sche in ba ren Zufällen blickt eine un sic hba re Hand her vor” (gros se, der ge ni us, 7). ne po u zda ni pre vod Pi te ra vi la pre tva ra „ne vi-dlji vu ru ku” u „vi dlji vu (sic) ru ku”, u: D. Par ma (prir.), hor rid Myste ri es: A story, fo lio, lon don 1968, 3.


168 „usa vr ši” čo ve čan stvo, u jed nom tre nut ku čak i oprav da va žr tvo va nje ljud-skog ži vo ta ka ko bi se po sti gao taj cilj:

Pro vi đe nje ni je to li ko za bri nu to ko li ko ste vi, Don kar lo se. U stvo re noj pri ro-di... no vi ži vot na sta je po sle sva ke smr ti. tre ba bi ti u pot pu no sti po sve ćen pla nu po sti za nja sa vr še ni jeg čo ve čan stva, jer stvo re na pri ro da ne bri ne za pro me ne ko je će se tek de si ti. Pri ro da zna ka ko da usme ri sva ku stvar ka svo joj svr si, i obe lo da nju je no ve pla no ve u sa mrt nom ča su. [...] Pret po sta vi mo sa da, da se jed no sve o bu hvat no udru že nje lju di, ko je se čvr sto dr ži ove ide je, uje di ni; i to udru že nje lju di, po mo ću du go traj ne nad moć no sti nad dru gim lju di ma, poč ne da ne u mor no spro vo di ovu ide ju; pret po sta vi mo da lje da ovo udru že nje pro zre taj ne pro ce se pri ro de i da bu de na tra gu sred sta va ko je ko ri sti Stvo ri telj ka ko bi obra zo vao i usa vr šio ljud sku ra su; i na kra ju pret po sta vi mo da, sle de ći nit ovih ot kri ća, ovi lju di poč nu da de lu ju kao pot či nje ni slu žbe ni ci Pro vi đe nja, ona ko ka kvo ono je ste, i ne tru de ći se da po bolj ša ju već da ubr za ju tok Pro vi đe nja; da li bi ovi lju di tre ba lo da se od rek nu svo jih ve li kih ci lje va ra di ma nje ne pri jat no sti u ovom ži vo tu?47

gro se ov lik ov de eks pli cit no uka zu je na funk ci o nal nu jed na ko vred-nost iz me đu „pla na” pri ro de ili isto ri je i za ve re taj nog dru štva, či ji čla no vi se be sma tra ju „pot či nje nim slu žbe ni ci ma Pro vi đe nja”. Pred sta vlja ju ći bes-po go vor nu že lju da se žr tvu je ži vot ne kog po je din ca u ko rist vi ših ci lje va, u ro ma nu se in si sti ra na strep nji zbog ob ja vlji va nja taj nih spi sa ilu mi na-ta o to me ka ko usa vr ši ti čo ve čan stvo i ka ko po sti ći svet sku do mi na ci ju.48

47 „Die vor se hung ist nicht so be den klich, als Sie, Don kar los. in der Schöpfung drängt und preßt sich al les. aus je dem to de ent wic kelt sich eines ne u es Da seyn. einem ein zi gen Pla ne der Men schen bil dung hin ge ge ben, kümmert sie sich nicht um die ne ben ihr vor her ge hen den veränderungen. al les weiß sie zu ihrer ab sicht zu stim-men, und den erlöschenden let zten Punkt des le bens ent fal tet sie zu ne uen entwürfen und aus suc hten. [...] las sen Sie denn ein mal eine gan ze, we i tum fas sen de ver bin dung von Männer ent ste hen, die an di e sem ge dan ken fest han gend, im ge sicht einer lan ge ge prüften Űber le gen he it über al le an de rem gli e der des vol kes ihm auch fest und stand haft nac hzu ge hen beschlißen; wel che das ge we be der na tur und der men schen-bil dung dem Schöpfer ab zu la u ren ver suc hen, und den ent dec kten fäden der sel ben nun fol gen; die, gle ic hsam Un ter be am te der vor se hung, die Han dlun gen der sel ben nicht ver voll kom men, nur beschle u ni gen wol len, – wer den di e se Männer der kle i nen Bekümmer nis se di e ses le bens ac hten, um nicht das große Ziel zu ver fe hlen?” (gros se, der Ge ni us, 88–89; hor rid Myste ri es, 45–46).

48 das Ge he im niß der Bos he it des Stif ters des Il lu mi na ti smus in Ba i ern zur Warnung der un vor sic hti gen: hell auf ge deckt von einem se i ner al ten Ken ner und Fre un de (to jest, Be ne dikt Stat tler) (lent ner, Min hen, 1787); Nac htrag von we i tern Ori gi nalschriften, wel che die Il lu mi na ten sek te über ha upt, son der bar aber den Stif ter der sel ben Adam We is ha upt... be tref fen, und bey der auf dem Ba ron Bas su sischen Schloß zu San der dorf, einem be kan nten Il lu mi na tenNe ste vor ge nom me nen Vi si ta tion ent deckt, so fort auf Churfürstlich höchsten Be fehl ge druckt, und zum ge he i men Ar chiv ge nom men wor den sind, um sol che je der mann auf Ver lan gen zur Ein sicht vor le gen zu las sen, 2 to ma, lin da-

teoriJe Zavere

169isto vre me no, ne ki Don Pe dro vi sta vo vi dru gim re či ma iz no se le nji ni stič ke te o ri je o avan gar di ko ja ubr za va tok isto ri je usme ren ka od re đe nom ci lju, sve do če ći još jed nom po sto ja nje ne pri jat ne bli sko sti te o ri ja za ve re i te le o-lo ških mo de la mi šlje nja. na su prot ši le ro vom Vi dov nja ku, gde se okult na za ve ra per so na li zu je u sa mo jed nom li ku – u Jer me ni nu – gro se ov tekst od no si se na de lo va nje taj nih dru šta va u mno ži ni, kao o „ne kim ne po zna-tim”.49 Me đu tim, i Jer me nin i „ne ki ne po zna ti” sto je na me sto ap strakt nih, ne shva tlji vih si la kao što su Pro vi đe nje i „ne vi dlji va ru ka”.

U ši le ro vom tek stu, pri po ve da čev opis ka ko Si ci li ja nac pri zi va du ha mar ki za De la noa uvo di u no ve lu ave tinj ski, nat pri rod ni či ni lac, što se za tim pre tva ra u pred sta vlja nje okult ne za ve re ote lo tvo re ne u li ku ta jan-stve nog Jer me ni na. ve zu iz me đu na iz gled nat pri rod nih mo ći i Jer me ni-na ta ko đe ko men ta ri še princ, ko ji na po čet ku no ve le sa op šta va gro fu o.: „nad moć na si la ob u ze la me je. Sve zna ju će je leb de lo oko me ne. ne ko ne vi dlji vo bi će, ko jem ni sam mo gao da se od u prem, po sma tra lo je sva ki moj ko rak. Mo rao sam da tra žim Jer me ni na, i da od nje ga do bi jem pro-sve tlje nje.”50 ova iz ja va ne sa mo što is ti če pa ra doks tra že nja pro sve će nja od taj nog dru štva, već go vo ri i vi še od to ga. Po la ze ći od te sne ve ze iz me đu nat pri rod nog či ni o ca i Jer me ni na, mo že se čak re ći da je pri vi đa nje Jer me-ni na, pre ne go pri vi đa nje du ha, ono što pred sta vlja pra vu te mu ši le ro vog Vi dov nja ka. Sto ga, iz gle da da je pot pu no oprav da no što se en gle sko iz da nje ši le ro ve no ve le iz Xvi ii ve ka ob ja vlju je pod pot pu no dru gim na slo vom. Dok se pr vi pre vod iz 1795. ob ja vlju je pod na slo vom Vi dov njak; ili, Prizi vač nat pri rod nih si la (The Gohst Se er; or, Ap pa ra ti o nist), no vo iz da nje iz 1800, ko je je do mi ni ra lo en gle skim i ame rič kim tr ži štem, do ži ve lo je broj-na po no vlje na iz da nja to kom ce log XiX ve ka. na slov ovog pre vo da bio je Jer me nin; ili, Vi dov njak; Isto ri ja za sno va na na či nje ni ca ma (The Ar me nian; or, The Gohst Se er; A hi story Fo un ded on Fact).51


u er, Münich 1787; adam We is ha upt, Apo lo gie der Il lu mi na ten, grat te na u er, frank furt 1786.

49 „Di e se ent set zlic hen Un be kan nten” (gros se, der ge ni us, 187; hor rid Myste ri es, 96).

50 „eine höhere ge walt jagt mich. al lwis sen he it schwebt um mich. ein un sic htba-res We sen, dem ich nicht entfli e hen kann, be wacht al le me i ne Schrit te. ich muß den ar me ni er auf suc hen und muß licht von ihn ha ben” (g 597/8).

51 fri e drich Schil ler, The Ar me nian: or, The Gohst Se er: A hi story Fo un ded on Fact, pre veo W. ren der, 2 to ma, Symonds, lon don 1800. tekst sa dži i na sta vak ši le ro-ve no ve le ko ji je na pi sao ernst fri drih fo le ni us, ko ji je ob ja vljen u laj pci gu 1797–1798. go di ne.


170

studije

arno franSoa*

Zašto PreokretanJe vreDnoSti niJe PoStavlJanJe noviH vreDnoSti na MeSto StariH**

Pre o kre ta nje vred no sti, jed na od naj slav ni jih ni če o vih for mu la, ne zna či po sta vlja-nje no vih vred no sti na me sto sta rih, ni ti po sta vlja nje ni skih vred no sti na me sto vi so kih, već od bi ja nje ono ga po se bi u vred no sti ma, od bi ja nje pret po sta vlje ne vred-no sti sa me vred no sti. Pro ce nji va nje vred no sti za ni čea je stva ra nje. kre ta nje isto ri-je ni je jed no stav no nji ha nje klat na iz me đu ari sto krat skih i hri šćan skih vred no sti, ne go do ga đaj, to jest nov na čin shva ta nja sa mog poj ma vred no sti.Ključ ne re či: ni če, vred nost, pre o kre ta nje, hri šćan stvo, kon zer va tiv no, no vo.

Pre o kre ta nje vred no sti jed na je od naj po zna ti jih ni če o vih te ma. ipak, uvek po sto ji opa snost da ona bu de po gre šno shva će na. Pod „pre o kre ta njem vred no sti” sklo ni smo, u stva ri, da raz u me mo da je sa da na ce ni sve ono što je bi lo pre zre no, da se ku di sve ono što je bi lo hva lje no, da se vred nu je upra vo sve ono što je bi lo li še no vred no sti, da se ce ni, po štu je, pro ce nju je – tri gla go la ko ja ima ju dvo stru ko zna če nje – sve ono što je bi lo pot ce nje-no, što ni je bi lo po što va no, če mu je vred nost bi la uma nje na; po sta vlja nje – u pra voj re vo lu ci ji, u istin skom pre o kre tu – ono ga što je bi lo vi so ko, da bu de ni sko, ukrat ko „po sta vlja nje no vih vred no sti na me sto sta rih”, kao i po sti za nje spo ra zu ma ko ji bi i dru gi po što va li. ali ova kvo tu ma če nje ni če-o vog pre o kre ta nja vred no sti stva ra broj ne te ško će. Pre sve ga, mo že mo da mu su prot sta vi mo ar gu ment zdra vog ra zu ma: ako je pre o kre ta nje za i sta ovo što je upra vo re če no, ka ko bi ga ni če iz veo in con cre to? već je pre o kre-ta nje vred no sti za se be te ško shva tlji vo; na ko ji bi na čin ni če mo gao da se na da da će pro ši ri ti svo je pre o kre ta nje na ce lo čo ve čan stvo? ovo tu ma če nje

treći program Broj 153, ZiMa 2012aUtor: Франсоа, Арно, 1978-UDk: 14 Ниче Ф.

17.022.1 Ниче Ф.

Prevod

173

* arno fransoa predaje na univerzitetu toulouse ii – „Mirail” u francuskoj. e mail: [email protected].

** arnaud françois, „Pourquoi inverser les valeurs, ce n’est pas mettre de nou-velles valeurs à la place des anciennes”. tekst je preveden iz autorovog rukopisa; fran-cuska verzija objavljena je u: Yannick Souladié (prir.), Nietzsche: L'inversion des valeurs, Hildesheim, olms, coll. „europaea memoria”, 2007, 133–167.

174


se po seb no vra ća na pret po stav ku da ni če „ce ni” bi lo šta. raz mi sli mo, ipak, o to me: uko li ko je ni če že leo da pro mo vi še bi lo ka kve vred no sti, šta bi su štin ski raz li ko va lo nje gov gest od „ustan ka ro bo va u mo ra lu”1, od ono ga što on zo ve „je vrej sko pre o kre ta nje vred no sti”2, pre o kre ta nje ko je su „na sle-di li”3 hri šća ni? „Hri šćan ski ’cr kve ni lju di’” su se po sve ti li, u stva ri, to me da „is pre me šta ju sve vred no sti”4. ali sam ni če nas upo zo ra va u ču ve nom tek stu iz vre me na ka da je shva tio pre o kre ta nje vred no sti kao svoj glav ni „za da-tak”5: „u me ni ne ma ni če ga od osni va ča re li gi je. […] Pa nič no se bo jim da će me ka no ni zo va ti jed nog da na. […] ne že lim da bu dem sve tac, već la kr di-jaš...”.6 Pri sta li ca glav nog tu ma če nja će od go vo ri ti da se ni če o vo pre o kre ta-nje raz li ku je od hri šćan skog pre o kre ta nja, kao što se vred no sti „ži vo ta” raz-li ku ju od vred no sti „smr ti”; i za i sta, ova kvo tu ma če nje ima neo spor ne osno ve u tek stu.7 ali pi ta nje da li ni če „ce ni” ži vot u tom smi slu u ko me bi on kod nje ga bio pred met pro mo vi sa nja ko je je po pri ro di iden tič no pro mo-vi sa nju hri šćan skih vred no sti kod sve šte ni ka – osta je ne tak nu to. i du blje, tu ma če nje o ko me je reč či ni te ško shva tlji vim od nos iz me đu „je vrej skog pre o kre ta nja vred no sti” i ni če an skog pre o kre ta nja. Da li je kod ni čea reč o po vrat ku u sta nje ko je je pret ho di lo ovom pre o kre ta nju, o po nov nom us po-sta vlja nju pra va ari sto kra ti je – grč ke8, rim ske9, čak i var var ske10, su de ći pre-ma tek sto vi ma? ni če ov bi gest neo spor no bio re ak ci o na ran. ali uop šte na

1 Ge ne a lo gi ja mo ra la, i, § 7; upor. S one stra ne do bra i zla, § 195. (U slu ča ju ka da po sto ji na gla še na raz li ka u srp skom i fran cu skom pre vo du ni čea, ili ka da je kon struk-ci ju re če ni ce va lja lo pri la go di ti fran cu skom tek stu, ci ta te smo pre vo di li s fran cu skog je zi ka. Upor. fri drih ni če, S one stra ne do bra i zla i Ge ne a lo gi ja mo ra la, Srp ska knji-žev na za dru ga, Be o grad 1993, pre vod gri go ri je er nja ko vić. Prim. prev.)

2 Ge ne a lo gi ja mo ra la, i, § 7.3 Isto.4 S one stra na do bra i zla, § 62.5 Ec ce ho mo, „Za što sam ta ko pa me tan”, § 9 (fri drih ni če, Ec ce ho mo, Slu žbe ni

gla snik, Be o grad 2010, pre vod Jo vi ca aćin).6 Ec ce ho mo, „Za što sam sud bi na”, § 1; upor. Ge ne a lo gi ja mo ra la, ii, § 24: „šta vi

za pra vo ra di te: gra di te ili ra za ra te ideal?”. 7 Ge ne a lo gi ja mo ra la i, § 11; iii, § 11; Slu čaj Vag ner, Po go vor; Su mrak ido la

„Mo ral kao pro tiv pri ro da”, § 5, „Br blja nje jed nog ’ne ak tu el nog’”, § 37; An ti hrist, §§ 52, 56, 57, 61, 62; Ec ce ho mo, „Za što sam ta ko pa me tan”, § 2, „ro đe nje tra ge di je”, § 2, „Slu-čaj vag ner”, § 2, „Za što sam sud bi na”, §§ 4, 7, 8. (fri drih ni če, Slu čaj Vag ner, či go ja, Be o grad 2005, pre vod Mir ja na avra mo vić; Su mrak ido la, gra fos, Be o grad 1977, pre-vod Bo ri vo je Jev tić; An ti hrist, Slu žbe ni gla snik, Be o grad 2009, pre vod Jo vi ca aćin).

8 Su mrak ido la, „na če mu sam za hva lan sta ri ma”, § 4; Ec ce ho mo „ro đe nje tra ge-di je”, § 2.

9 Ge ne a lo gi ja mo ra la, i, § 16, § 17; Su mrak ido la, „na če mu sam za hva lan sta ri-ma”, § 2.

10 Ge ne a lo gi ja mo ra la, i, § 11.

StUDiJe

175ni če o va ana li za re ak ci je11 i kon zer va ci je12, nji ho vo pod re đi va nje, na ro či to bi o lo ško, osva ja nju i stva ra nju, is klju ču je ta kvo shva ta nje. Uosta lom, da je bio „re ak ci o nar” ni če bi, za jed no s pre o kre ta njem vred no sti, pred lo žio pra-vu i za bri nja va ju ću „kon zer va tiv nu re vo lu ci ju”. ali, on je pro tiv nik sva kog po ku ša ja ove vr ste iz naj ma nje dva raz lo ga: „ne sum nji vo je da je upra vo hri-šćan stvo, da su hri šćan ski vred no sni su do vi, ono što sva ku re vo lu ci ju iz vr će u krv i zlo čin”13, „od sve ga što je ste ne ma ni če ga što bi mo glo da se iz o sta vi, ni če ga če ga bi smo mo gli da se od rek ne mo”14, hri šćan stva na ro či to, kao i svih ob li ka de ka den ci je. na su prot to me, da li ni če u sop stve nom pre o kre ta-nju vred no sti za pa ža „na pre dak” ko ji bi mo glo da ostva ri čo ve čan-stvo? „’na pre dak’ je sa mo mo der na ide ja, što će re ći la žna ide ja.”15 ni je mo gu će bi ti je zgro vi ti ji. osta je sa mo da se za mi sli ne ka vr sta di ja lek tič kog pre va zi la že nja i pre vla da va nja ko je se do ga đa u do ba pre o kre ta nja vred no-sti, a u od no su na do ba mo ra la čo ve čan stva i na nje go vo do ba pre mo ra la, što je još ma nje ve ro vat no.16 U ne ko li ko pra va ca u ko ji ma na sta vlja mo glav-no tu ma če nje pre o kre ta nja, spo ti če mo se o apo ri ju. na taj bi na čin ovo tu ma če nje mo glo da uklo ni sva ku isto rij sku di men zi ju pro ble ma pre o kre ta-nja vred no sti i da se po vu če u či sto lin gvi stič ko shva ta nje; tu bi, ba rem de li-mič no, nje go va za sno va nost bi la oprav da na. Mo gu će je, u stva ri, po ka za ti da mo ral po či va u „le pim re či ma” i da ga one pre no se, da one, mo žda, je su mo ral: „Upra vo le pe re či, zvon ke, zvuč ne i pom pe zne”17 mo ral ni lju di ima ju stal no na usna ma i „ako ži vo ti nja sta da zra či u sja ju naj či sti je vr li ne, iz u ze-tan čo vek nu žno mo ra da bu de sve den na ni vo ’zlih’”18 – na vod ni ci ov de sig na li zi ra ju lin gvi stič ki izum ko ji ima mo ral nu pri me nu. ali ova ana li za, pri me nje na na pro blem ko ji nas za o ku plja, sa mo pre me šta te ško ću na dru-go me sto: uko li ko je mo ral na vred nost sa mo ode ća ko jom se ki ti pre zir pre-

11 Ge ne a lo gi ja mo ra la, i, § 10; Ec ce ho mo, „ge ne a lo gi ja mo ra la”, § 1.12 S one stra ne do bra i zla, § 13; Ra do sna na u ka, § 349; Ge ne a lo gi ja mo ra la, ii, §

12 (upor. fri drih ni če, Ve se la na u ka, gra fos, Be o grad 1989, pre vod Mi lan ta ba ko vić. Sma tra mo da je pre vod ni če o vog de la die Fröliche Wis sen schaft sa Ve se la na u ka gru ba oma ška, te da je od go va ra ju ći pre vod upra vo Ra do sna na u ka. Prim. prev.).

13 An ti hrist, § 43.14 Ec ce ho mo, „ro đe nje tra ge di je”, § 2.15 An ti hrist, § 4; upor. S one stra ne do bra i zla, § 242; § 260; Su mrak ido la , „Br blja-

nje jed nog ’ne ak tu el nog’”, § 43, § 48.16 Ec ce ho mo, „Slu čaj vag ner”, § 2. Do daj mo da svi tek sto vi ne pra te mo del pre ma

ko me su po sto ja le dve epo he mo ra la, ari sto krat ska i hri šćan ska; taj mo del sa vr še no slu ži ana li tič koj svr si Ge ne a lo gi je mo ra la, ali, na pri mer, afo ri zmi iz S one stra ne do bra i zla, § 32 ili ceo An ti hrist pred sta vlja ju, pre ma per spek ti va ma ko je bi tre ba lo upo re di-ti, mno ge epo he mo ra la.

17 S one stra ne do bra i zla, § 230.18 Ec ce ho mo, „Za što sam sud bi na”, § 5 (naš kur ziv).

176 ma se bi, ka ko bi se čo vek uči nio pod no šlji vim sa mo me se bi i do sto jan po što va nja dru gih – a ona je uisti nu to – on da mo že mo da za mi sli mo je zič-ki pre o kret ko jim bi sva ko mo ral no pre ru ša va nje bi lo uki nu to, u ko jem bi stva ri bli sta le u svo joj na iv noj isti ni to sti i ne bi vi še bi le pre kri ve ne ve lom la ži. ali ka ko ne vi de ti da ovo gle di šte im pli ci ra ide ju ade kvat nog ozna ča va-nja, što će re ći pri rod nog je zi ka ili iz vor ne i uni ver zal ne in sti tu ci je je zi ka, što su pro ble mi s ko ji ma je mo gao da se su sret ne Pla ton u Kra ti lu, ali si gur-no ne i ni če, upra vo iz onih raz lo ga ko ji ga uda lja va ju od Pla to na?19 re če no na bru tal ni ji na čin, ali ko ji, ve ru je mo, do bro pre vo di sa dr ži nu re še nja ko je na pre du je či sto je zič kim tu ma če njem: sa dr ži na pre o kre ta nja vred no sti ne mo že da bu de sa mo u to me, ka ko se ka že na fran cu skom, da se „mač ka na zo ve mač kom” (ap pe ler un chat un chat). opa snost ne do pu šte ne re pla to-ni za ci je ni čea po sto ji, uosta lom, na dru gim me sti ma u obla sti ko ja je ome-đe na pi ta njem pre o kre ta nja. ve ru je mo da ni če od ba cu je ne ku vred nost zbog ono ga što ona je ste po se bi, zbog to ga što ona ni je u sta nju, po no vi mo to, da na pra vi te melj nu raz li ku iz me đu spe ci fič nog ge sta „ustan ka ro bo va u mo ra lu” i pre o kre ta nja vred no sti; ovo je upra vo slu čaj ka da vred no sti „ži vo-ta” su prot sta vlja mo vred no sti ma „smr ti”. kao da ni če ni je pro te rao sve „po se bi”, kao da je afir mi sao ne što dru go, a ne od no se.20 Po đi mo još da lje. ohra-bre ni fran cu skim pre vo dom za pre o kre ta nje vred no sti – in ver sion des va leurs, obr ta nje, pre o kre ta nje, iz vr ta nje – ali i ne kim ni če o vim for mu la ci ja ma u ko ji ma on po štu je ta čan smi sao – pre o kre ta nje svih vred no sti, um wer tung al ler Wer te21 – sklo ni smo mi šlje nju da bi pre o kre ta nje bi lo za me na, u ce li ni, sve ga ono ga što je vi so ko svi me onim što je ni sko i obr nu to. ali ko ju za jed-nič ku tač ku bi ima le vred no sti iz sva ke od ovih ka te go ri ja ako ne ne ku po se bi ili ne ku su šti nu u ko joj uče stvu ju, bi lo da je reč o do bru i zlu bi lo – ne iz ra ža va ju ći se u mo ral nim ter mi ni ma – o ži vo tu i smr ti, zdra vlju i bo le sti? Je di ni za da tak fi lo zo fa bi, u ovim uslo vi ma, bio da ra za zna da li je od re đe na vred nost vred nost ži vo ta ili vred nost smr ti, a pro ce nji va ti (Wertschätzung) zna či lo bi ce ni ti, oce nji va ti, u smi slu me re nja, do no še njem su da, o pred me-tu ko ji već po sto ji; a pro ce nji va nje je za ni čea stva ra nje.22 ova jed no stav na

19 Za to nam se či ni da Blon del ima raz lo ga da tvr di da ako pre o kre ta nje vred no-sti sa dr ži lin gvi stič ku di men zi ju, ono ne mo že da se na nju sve de: „ni čeu se pri pi su je po gre šna ide ja da bi pre o kre ta nje vred no sti bi lo jed no stav no stvar je zič kog pre vra ta” (Éric Blon del, Ni etzsche, le corps et la cul tu re, Pa ris, PUf 1986, str. 239, be le ška 237). Blon del od ba cu je sva ko „neo i de a li stič ko” tu ma če nje ni čea (ibid., str. 82).

20 S one stra ne do bra i zla, § 22.21 Su mrak ido la, Pred go vor, „’Po pra vlja či’ čo ve čan stva”, § 4, „na če mu sam za hva-

lan sta ri ma”, § 5; An ti hrist, § 13, § 62; Ec ce ho mo, „tog da na sa vr šen stva”, „ljud sko, su vi še ljud sko”, § 6.

22 „Pro ce nji va nje je stva ra nje” (Ta ko je go vo rio Za ra tu stra, „o hi lja du i jed nom ci lju”); „još ni ko ne zna šta je do bro i zlo – osim mo žda stva ra o ca!” (isto, „o sta rim i


177

StUDiJe

ana li za na go ve šta va da pre o kre ta nje ne bi tre ba lo da se od no si na sve vred-no sti od jed nom, ne go da će se oba vi ti, na di stri bu ti van na čin, na sva koj od vred no sti ko ja je is pi ta na u svo joj po seb no sti – po ma lo kao što je na po čet-ku Su mra ka ido la fi lo zof za du žen da „is pi tu je ido le”, jed nog po jed nog, udar ci ma če ki ća.23 ova ko gle da no, pre vod „pre o bra ća nje svih vred no sti” ili „pre o bra žaj svih vred no sti” bio bi mo žda is prav ni ji. Po treb no je, da kle, po mi ri ti se s tim: ako ni če osu đu je ne ke vred no sti i, otu da, od lu ču je da pre-vred nu je sve vred no sti, to ni je zbog nji ho vog sa dr ža ja, već mo že da bu de sa mo zbog ne čeg dru gog, što će mo pri vre me no zva ti nji ho vom for mom. ni če o vo pre o kre ta nje vred no sti se od „ustan ka ro bo va u mo ra lu” raz li ku je po pri ro di, a ne sa mo po vred no sti ma ko je pro mo vi še; kre ta nje isto ri je ni je jed no stav no nji ha nje klat na iz me đu ari sto krat skih i hri šćan skih vred no sti, ne go je za i sta do ga đaj, to jest nov na čin shva ta nja sa mog poj ma vred no sti, ko ji se do go dio s ni če om;24 a ako ni če po dig ne veo mo ra la ko ji se sa sto ji iz re či, ime na vred no sti, on to ne ra di da bi se ot kri lo ne ko po se bi „do brih” vred no sti, u smi slu vred no sti ko je bi on ce nio. Sto ga u tek stu u ko me pr vi put su prot sta vlja „mo ral go spo da ra” „mo ra lu ro bo va”, ni če mo že da na pi še da go spo dar „pre ma pod re đe ni ma, pre ma sve mu što je stra no […]” mo že „da de lu je po svo joj vo lji, ’ka ko mu sr ce na la že’ […] – a zbog če ga ne i sa sa u če stvo va njem i dru gim srod nim ose ća nji ma?”25.

glav no tu ma če nje ap so lut no ne mo že da se oprav da ovim ti pom is ka-za. neo p hod no je, ipak, od re di ti ovu „for mu” vred no sti, či me bi se vred no-sti o či jem je uki da nju reč raz li ko va le od osta lih. Dru gim re či ma, ra di se o to me da se pri stu pi ana li zi ni če o vog poj ma vred no sti. Upra vo bi smo že le li da se upu sti mo u ova kvu ana li zu, s na dom da će mo do ći do ma lo stro žeg shva ta nja „pre o kre ta nja vred no sti”. ova ana li za, pre sve ga, mo že lek sič ki da na pra vi raz li ku iz me đu vred no sti i vr li ne. na pri mer, isti ni tost je vred nost, isti no lju bi vost je vr li na. vr li na se sa sto ji iz po na ša nja u skla du sa vred no-šću, a ona je, ta ko re ći, „u čo ve ku”, na su prot sa moj vred no sti ko ja je iz van čo ve ka. Uto li ko ne ma ni ka kvog smi sla re ći da bi „na pre dak”, „ko ri snost”, „pro spe ri tet čo ve ka uop šte”, sve vred no sti ko je ni če po mi nje na po čet ku Ge ne a lo gi je mo ra la, bi le „vr li ne”.26 na dru gom me stu po želj no je na pra vi-ti raz li ku iz me đu vred no sti i ci lja. na pri mer, hri šćan stvo se bi po sta vlja

no vim ta bli ca ma”, § 2); upor. S one stra ne do bra i zla, § 211 (fri drih ni če, Ta ko je go vorio Za ra tu stra, BigZ, Be o grad 1989, pre vod Bra ni mir Ži vo ji no vić).

23 Su mrak ido la, Pred go vor.24 Pre o kre ta nje vred no sti kao „raz ot kri va nje hri šćan skog mo ra la” je ste „je din-

stve ni isto rij ski do ga đaj, pra va ’ka ta stro fa’. onaj ko ra sve tlja va mo ral je vi ša si la, fa tum – on raz bi ja isto ri ju čo ve čan stva na dva de la. Ži vi se pre nje ga, ili po sle nje ga” (Ec ce ho mo, „Za što sam sud bi na”, § 8).

25 S one stra ne do bra i zla, § 26026 Ge ne a lo gi ja mo ra la, Pred go vor, § 6

178


za „cilj”, pre ma ni če o vom mi šlje nju, „za ga đi va nje, ocr nji va nje, ne gi ra nje ži vo ta”27: ne mo že mo re ći da se tu ra di o „vred no sti ma”, još ma nje o „vr li-na ma”; cilj je pra va na me ra po na ša nja – ili bo lje: nje go va po sle di ca – i on će, even tu al no, na sto ja ti da se pri kri je upra vo iza ne ke vred no sti.

ako je pre vod um wer tung der Wer te s „pre o kre ta nje vred no sti” (in version des va le urs, obr ta nje, pre o kre ta nje vred no sti) do pri neo da se po ve re-nje, ve li kim de lom, uka že tu ma če nju o kom ras pra vlja mo, on da bi tre ba lo pred lo ži ti, u sva koj eta pi na še ar gu men ta ci je, kad god je to mo gu će, jed-no re še nje. oslo ni će mo se na kor pus ko ji ide od Zo re (1881) – šta vi še od Ra do sne na u ke (1882) – do po sled njih ni če o vih spi sa, bu du ći da je, kao što bi smo la ko po ka za li, „vred nost” pro blem ko ji se po ja vlju je na ro či to od Ve se le na u ke, a „pre o kre ta nje vred no sti” te ma ko ja se raz vi ja od Ta ko je go vo rio Za ra tu stra (1883–1885), da bi po sta la za i sta na gla še na u An ti hri stu i u Ec ce ho mo (oba iz 1888).

Dva tu ma ča su po ku ša la da ome đe, ma kar ne ga tiv no, ono što zo ve mo „for ma” vred no sti. De lez pi še:

ni je do volj no da rob pre u zme vlast da bi pre stao da bu de rob; to je čak za kon svet sko ga to ka, od no sno nje go ve po vr ši ne, to, da nji me upra vlja ju ro bo vi. raz li-ko va nje iz me đu utvr đe nih vred no sti i stva ra nja ne sme vi še da se raz u me u smi slu ne kog isto rij skog re la ti vi zma, kao da su utvr đe ne vred no sti bi le no vo sti u svo je do ba, a no vo sti su mo ra le da se utvr đu ju ka da za njih do đe vre me. to me na su-prot, po sto ji pri rod na raz li ka, kao što je raz li ka iz me đu kon zer va tiv nog po ret ka pred sta ve i ne kog stva ra lač kog ne re da, ne kog ge ni jal nog ha o sa, ko ji uvek mo že sa mo da se po kla pa sa ne kim mo men tom isto ri je a da se ne sto pi s njim.28

ve o ma du bo ke re či. Pre ma De le zu, no vi na jed ne vred no sti ne za vi si od tre nut ka ko ji za u zi ma „u” vre me nu, ne go od ne če ga dru gog: po sto je vred-no sti ko je su stal no no ve, kao što ima onih ko je su stal no sta re. vred no sti su rav no du šne pre ma vre me nu svog po ja vlji va nja. ne ra di se o „po sta vlja-nju no vih vred no sti na me sto sta rih”, za to što po sta vlja nje od re đe ne vred-no sti na me sto ne ke dru ge ne će uči ni ti da ona po sta ne no vi ja. ili, ni je (hro-no lo ška) sta rost ono što u oči ma ni čea jed nu vred nost iz vr ga va osu di – to bi bi la re vo lu ci o nar na op ci ja – ne go ne što pot pu no dru go. „Pre o kre ta nje vred no sti” ne mo že da zna či „re vo lu ci ju vred no sti”. što zna či da vre me ni je „for ma” vred no sti. a ako ni je ta ko, to je zbog to ga što vre me ni je u sta nju da bu de „for ma”. vre me ni tost ko ju De lez, po sle ni čea, us kra ću je vred no sti-ma, je ste vre me ni tost vre me na shva će nog kao ho mo ge na sre di ne, ste ci šta u ko me bi se vred no sti, po ne kad, oku plja le ra di upi si va nja. vre me, na pro tiv, mo že da pri pa da sa mo sa dr ža ju vred no sti, ili, da bi se iz be gla po met nja, nji ho voj ma te ri ji ili nji ho voj gra đi i pri pa da im kao „po sta ja nje”. Sa mo ova-

27 An ti hrist, § 5628 Žil De lez, Raz li ka i po na vlja nje, fe don, Be o grad 2009, str. 99, pre vod ivan

Mi len ko vić.

StUDiJe

179ko je po no vo iz beg nu to da se ni če upi še u Pla to no vu sfe ru uti ca ja. Po tvr đi-va ti da na vred no sti uti če tre nu tak vre me na ko ji one za u zi ma ju, poj mi ti na taj na čin vre me kao ho mo ge nu sre di nu, zna či pret po sta vi ti da su vred no sti več ne. ali one to ne mo gu da bu du, čak ni s pa ra dok sal nog gle di šta nji ho-ve no vi ne ili nji ho ve sta ri ne – kao što bi mo gao da po ve ru je onaj ko bi se po vr šno upo znao s De le zo vim za pa ža njem. ono, na pro tiv, neo bič no do bro ra sve tlja va ni če o ve tek sto ve. „ve li ki do ga đa ji” su, naj pre, iz u mi vred no sti. ali oni se od vi ja ju u ti ši ni, da le ko od bu ke onih ko ji pre o kre ću sve: „ne okre će se svet oko pro na la za ča no ve bu ke, već oko pro na la za ča no vih vred-no sti; okre će se ne čuj no.”29 isto ta ko, mo že mo da shva ti mo ovaj pa ra doks svoj stven Su mra ku ido la: u ovoj knji zi su do dir nu ti „ne sa mo ve či ti ido li, već i naj no vi ji, to jest naj se nil ni ji.”30 na tre ćem me stu, do bri lju di „ra za pi nju na krst ono ga ko upi su je no ve vred no sti na no ve ta bli ce”31: ne sa mo da su po treb ne no ve vred no sti, ne go im je po treb no no vo me sto, kao da one ne bi mo gle da uđu u vre men ski kon ti nu um sa sta rim vred no sti ma, kao da je po treb no no vo vre me za sva ku vred nost, kao da je, na kra ju, vre me po zva no da se sa mo po na vlja. ono što je u sve mu ovo me u igri, je ste po jam ne sa vre-me no sti. Bi ti ne sa vre men za fi lo zo fa zna či bo ri ti se „pro tiv sve ga ono ga što od nje ga či ni de te svo ga ve ka”32 – pro tiv „sve ga ono ga što je ve za no za vre-me, što je sa o bra zno uku su vre me na”33 kao bo le sti – to zna či da fi lo zof bu de „ne či sta sa vest svo ga vre me na”34; ali ovo sva ka ko ne zna či ce ni ti pre vrat nič-ko kao ta kvo, što bi po no vo do ve lo do to ga da bu de po da nik svog vre me na. ova tač ka se već po ja vi la u odelj ku „o ve li kim do ga đa ji ma” ; to je, po no vo, na gla še no u jed nom ka sni jem tek stu, ko ji ne ko li ko me se ci pret ho di de fi ni-ci ja ma ko je su upra vo iz lo že ne:

čo vek slič ne ono stra no sti [reč je o to me da se po sta vi „s one stra ne do bra i zla”] ko ji že li da ra za zna vr hov ne pro ce ne svog vre me na, mo ra pret hod no da „pre va-zi đe” duh ovog do ba u sa mom se bi – to je nje gov is pit sna ge – i sled stve no to me, ne sa mo svo je do ba, ne go i svo je sop stve ne od vrat no sti ko je je do ta da ose ćao pre ma ovom do bu, svoj sop stve ni ot por pro tiv nje ga, svo ju te ško ću da ži vi u nje-mu, svo ju ne sa vre me nost, svoj ro man ti zam35...

ne sa vre me nost jed ne vred no sti ne le ži u vre men skom od re đe nju, u nje nom su prot sta vlja nju da tom vre me nu, ne go u nje noj no vo sti, u smi slu u

29 Ta ko je go vo rio Za ra tu stra, „o ve li kim do ga đa ji ma”. 30 Ec ce ho mo, „Su mrak ido la”, § 2. na sli čan na čin, šo pen ha u er stvo mo ra da se

raz bi je, iako ono či ni „no vu ta bli cu”: „’Mu drost za ma ra; ni šta ne vre di; ne tre ba že le ti!’ […] raz bij te, bra ćo mo ja, raz bij te mi i ovu no vu ta bli cu!”

31 Ec ce ho mo, „Za što sam sud bi na”, § 4; upor. Ta ko je go vo rio Za ra tu stra, „o sta-rim i no vim ta bli ca ma”, § 26.

32 Slu čaj Vag ner, Pred go vor.33 Isto.34 Isto; upor. S one stra ne do bra i zla, § 21235 Ra do sna na u ka, § 380.


180 ko me no vost, kao što smo vi de li, ne pri pa da ni jed nom vre me nu, bu du ći da je vre me sa mo. ta ko, bez sum nje, tre ba raz u me ti neo bi čan kraj Pr vog ne savre me nog raz ma tra nja: ovaj pri dev, „ne sa vre me no” zna či, pre ci zi ra ni če, „ono što je uvek bi lo sa vre me no”36, na i me „re ći isti na”37, ono što je „uvek” ak tu el no sva ka ko ni je ono što je več no, ne go ono što ne pri pa da ni jed nom da tom vre me nu, to jest što je uvek no vo. to ni je ono što je za sva vre me na, ne go ono što je ste vre me, ono či ja je gra đa sat ka na od vre me na.

U svo joj knji zi Ni če i pro blem ci vi li za ci je, vo tling pi še po vo dom več nog vra ća nja:

ni če ne pra vi pro stu za me nu iz me đu prin ci pa iste pri ro de, ne go on pre o kre će per spek ti ve či ji je cilj od ba ci va nje sa me pri ro de pret hod nog sre di šta obr ta nja, to jest ide a li zma: mi sli o več nom vra ća nju ni je na me nje no da za u zme me sto mr tvog bo ga, ne go da uni šti sa mu mo guć nost da je dan ideal, ko ji god bio, za u-zme ovo me sto.38

Dok De lez pri stu pa pro ble mu s ob zi rom na vre me, vo tling se, ta ko re-ći, osla nja na pro stor: pro blem s ne kim vred no sti ma je ste upra vo „me sto” ko je one za u zi ma ju. raz log zbog ko jeg vred no sti tre ba osu di ti ni je nji ho va sta rost – na pro tiv: pre bi smo mo gli da pri go vo ri mo ni čeu, kao što smo na to pod se ti li, da ce ni od re đe ne za sta re le vred no sti – ne go ovo „me sto”. Pre-vred no va ti vred no sti ne zna či „po sta vi ti no ve vred no sti na me sto sta rih”, ne sa mo za to što (hro no lo ška) no vi na ni je u sta nju da se is pi tu je kao ta kva, ne go za to što je upra vo „me sto” sta rih vred no sti ono što zah te va da bu de uki nu to. Mo glo bi se re ći da su, pa ra fra zi ra ju ći ode ljak „o sta rim i no vim ta bli ca ma”, no vim vred no sti ma po treb na no va „me sta”. to po lo ška ili to po-graf ska raz ma tra nja sve do če o ono me što smo na zi va li „for ma” vred no sti. ono što vred no sti je su – evo pla to ni zma – ni je ono što one „pred sta vlja ju” ili ono što „zna če”, ono što po sta vlja pro blem, ne go je to, kao što je slu čaj sa sva kim de lom pro sto ra, mre ža od no sa u ko je one ula ze. ali „me sto” o ko jem je reč je ste – mo ral. či nje ni ca da ima vred no sti ko je bi mo gle da za u zmu me sto u okvi ru jed nog „mo ra la” či ni ih sum nji vi ma za ni čea. kao što se če sto do ga đa, lo še tu ma če nje je na gla še no u Ta ko je go vo rio Za ra tustra: u ovoj knji zi sva ka lič nost, sva ki po jam ima svog ne ga tiv nog dvoj ni ka. o to me se raz mi šlja u ču ve noj epi zo di „Ma ga re ći pir”, gde po tvr đi va nje u več nom vra ća nju po sta je pred met li tur gi je ko ja iza zi va naj ve ći bes Za ra-tu stre, gde „D-a” („Ja”) ni je ni šta vi še od nja ka nja ma gar ca.39 ka ko bi se

36 Ne sa vre me na raz ma tra nja, „Da vid štra us, is po ved nik i pi sac”, § 12 (fri drih ni če, Ne sa vre me na raz ma tra nja, Pla to, Be o grad 2006, pre vod Da ni lo Ba sta).

37 Isto.38 Pa trick Wo tling, Ni etzsche et le problème de la ci vi li sa tion, PUf, Pa ris 1999, str.

355.39 Ta ko je go vo rio Za ra tu stra, „Bu đe nje”, „Ma ga re ći pir”.

StUDiJe

181od re di la „for ma” vred no sti, tre ba lo bi, da kle – ta ko nam u sva kom slu ča-ju iz gle da vol tin go vo uče nje – da se za pi ta mo o sa mom mo ra lu, s tim da se ovaj ter min ov de ko ri sti u is klju či vo oma lo va ža va ju ćem smi slu ko ji će tek u na stav ku mo ći da bu de pre ci zi ran i, još tač ni je, o spe ci fič no sti mo ral-nih vred no sti. „Spe ci fič nost” ov de mo ra da se shva ti ne u smi slu u ko me bi na su prot „mo ral nim vred no sti ma” po sto ja le „estet ske”, „na uč ne” itd. vred-no sti – po što ni če po ka zu je da su ne ke od njih, šta vi še ve ći na, „mo ral ne” – ne go u onom smi slu ko ji je upra vo na zna čen, u kom ni če oma lo va ža va mo ral. S ove po sled nje tač ke gle da nja sa svim je mo gu će da sve vred no sti ni su „mo ral ne”. i sa mo bi smo us po sta vlja njem raz li ke u od no su na mo ral-ne vred no sti mo gli da shva ti mo even tu al ne vred no sti ko je su „ne-mo ral ne”, „iz van mo ral ne” ili su „s one stra ne do bra i zla”.

Pr vi aspekt mo ral ne vred no sti ko ji je ot kri ven ni če o vim is tra ži va-njem je ste taj da ona iz i sku je ozbilj nost. Mo ral na vred nost je ne što če mu ne mo že mo da se sme je mo. ta ko pr vi afo ri zam Ra do sne na u ke, na slo vljen „Uči te lji svr he po sto ja nja”, ka že:

Uči telj mo ra la ula zi na sce nu svo jim uče njem o svr si po sto ja nja [...] Za i sta! on ap so lut no ne će da se sme je mo po sto ja nju, ni ti na ma sa mi ma – a još ma nje nje mu. [...] Ma ko li ko mo gle bi ti lu de i mah ni te nje go ve iz mi šljo ti ne i nje go ve pro ce ne, ma ka ko ve li ko bi lo nje go vo ne ra zu me va nje to ka pri ro de i ne gi ra nje nje nih uslo-va: […] ipak! Sva kim no vim ula skom „ju na ka” na sce nu ne što no vo je ste če no, uža sna na dok na da za smeh, ovaj du bo ki po tres mno gih po je di na ca u ovoj mi sli: „Da, vre di ži ve ti! Da, ja sam do sto jan ži vo ta!”40

Za to što je ozbilj nost neo p hod na za odr ža nje vr ste:

čo vek tre ba, s vre me na na vre me, da ve ru je da zna zbog če ga po sto ji, nje go va vr sta ne bi mo gla da na pre du je bez pe ri o dič nog po ve re nja u ži vot! Bez ve ro va nja u raz log u okvi ru ži vo ta! i s vre me na na vre me ljud ski rod ne će pre sta ti da iz ja vlju je: „Po sto ji ne što če mu uop šte vi še ne ma mo pra va da se sme je mo!”41

kao što bi Hrist uz vik nuo: „te ško oni ma ko ji se ov de sme ju”42; ili još, „asket ski sve šte nik” je „pra vi pred stav nik ozbilj no sti uop šte”.43 iz sve ga ovog za klju ču je mo da ne-mo ral ne vred no sti, vred no sti pre o kre ta nja, ima ju svoj-stvo po ve za no sa sme hom, naj ma nje u tri smi sla: one do pu šta ju sme ja nje dru gim vred no sti ma, one do pu šta ju da se sme je mo nji ma sa mi ma i one pri zna ju, me đu so bom, smeh kao vred nost. evo šta sa dr ži afo ri zam po sve-ćen „ve li kom zdra vlju” ko ji se na la zi u Ra do snoj na u ci: ide a lu „sa vre me nog čo ve ka”44 ni če su prot sta vlja

40 Ra do sna na u ka, § 1.41 Isto.42 lu ka, vi, 25; upor. Ta ko je go vo rio Za ra tu stra, „o vi šem čo ve ku”, § 16.43 Ge ne a lo gi ja mo ra la, iii, § 11.44 Ra do sna na u ka, § 382.


182 Dru gi ideal […], ideal po seb no za vo dljiv, pun ri zi ka na ko ji ne bi smo že le li ni ko ga da ohra bri mo […]: ideal du ha ko ji se na na i van na čin, to jest na ne ho ti čan na čin i vr stom iz o bi lja i buj ne mo ći, za ba vlja svim onim što je do sad va ži lo za sve to, do bro, ne do dir lji vo, bo žan sko […]; ideal bla go sta nja i bla go na klo no sti, isto vre-me no nad ljud ski, ko ji će če sto de lo va ti ne ljud ski, na pri mer ka da se bu de po ka zao u od no su na sve ozbilj no na ze mlji što je do sad ima lo pre va gu u od no su na sve vr ste sve ča no sti u ge stu, re či, to nu, po gle du, mo ra lu, kao nji ho va naj kon kret ni ja i naj ne ho tič ni ja pa ro di ja.45

otu da po jam „ve li ke ozbilj no sti”, ko ji će se ume ša ti od mah po sle:

ideal po čev ši od ko ga bi se, upr kos sve mu, mo žda stvar no ob ja vi la ve li ka ozbiljnost, od ko ga bi su štin ski znak pi ta nja bio ko nač no po sta vljen, dok se sud bi na du še me nja, dok se ka zalj ka po me ra na sa tu, dok po či nje tra ge di ja...46

„ve li ka ozbilj nost” spa ja u se bi obe lež ja sme ha ko ja se već po mi nju. kod ni čea se pri dev „ve li ki” ve zu je za ime vred no sti, on zna či da ima mo po sla s pre vred no va nom mo ral nom vred no šću, on po ka zu je, ta ko re ći ak si-o lo ški, ko e fi ci jent pre o kre ta nja. či nje ni ca da ni če ova ko po stu pa do kaz je da „no ve” vred no sti ne tre ba da za me ne „sta re”: iste vred no sti mo gu da po sto je, ali je na čin na ko ji one po sto je, nji ho va „ve li či na”, ono što se me nja. i ni je uput no sve vred no sti pre vred no va ti od jed nom, ne go sva ka, uze ta po seb no, tre ba da tr pi pre o kre ta nje. i još: ve li ka ozbilj nost ka rak te ri-še sa mo pre o kre ta nje vred no sti. to je, ta ko re ći, pr va pri li ka u ko joj je ovo ob ja vlje no:

Pre o kre ta nje vred no sti, ovaj znak pi ta nja ta ko crn, ta ko za bri nja va ju ći, da ba ca svo ju sen ku na ono ga ko ji ga po sta vlja – za da tak ta ko te žak od sud bo no sno sti, evo šta oba ve zu je na tr ča nje u sva kom tre nut ku pre ma sun cu ka ko bi se zba cio te žak, pre te žak te ret ozbilj no sti.47

Pred met ve li ke ozbilj no sti je od re đen u Ec ce ho mo. Hri šćan ski mo ral je su prot sta vio

Za stra šu ju ći ne mar u od no su na sve što, u ži vo tu, za slu žu je bar mi ni mal nu ozbilj-nost: pi ta nja is hra ne, sme šta ja, in te lek tu al nog re ži ma, po stu pa nja pre ma bo le sni-ma, hi gi je ni, me te o ro lo gi ji!48

Do de li ti ovim pi ta nji ma pr ven stvo nad oni ma ko ja su na ve de na u istom tek stu, ve za na za „spa se nje du še”49, evo fi gu re ko ja se vra ća u Ec ce ho mo50, fi gu re pre o kre ta nja. Sa da shva ta mo za što ni če u ovom de lu tra ži,

45 Isto.46 Isto.47 Su mrak ido la, Pred go vor; upor. S one stra ne do bra i zla, § 203.48 Ec ce ho mo, „Za što sam sud bi na”, § 8.49 Isto.50 Isto, § 1

183kao što bi smo na to pod se ti li, da ga sma tra ju la kr di ja šem, ra di je ne go sve-cem:

Mo žda je sam la kr di jaš... i upr kos to me ili, šta vi še, ne upr kos to me – jer do sad ni je bi lo ni če ga la žlji vi jeg od sve ca – iz me ne go vo ri isti na. ali mo ja isti na je stra šna: jer laž smo do sad kr sti li isti nom. – Pre o kre ta nje svih vred no sti.51

Mo ral na vred nost je, na dru gom me stu, ono či je po što va nje obez be đu-je „či stu sa vest”, ono či jim pre zi ra njem na sta je „ne či sta sa vest”. na pri mer, mo der nost od u da ra od an ti ke po seb no po to me što je u njoj rad po stao vred nost, na u štrb oti u ma, do ko li ce:

od sa da je rad obez be dio ce lo kup nu či stu sa vest na svo joj stra ni [...]. Da, mo glo bi da do đe do tle da se uop šte ne po pu šta sklo no sti ka vi ta con tem pla ti va (to jest, da se ide u šet nju sa svo jim mi sli ma i svo jim pri ja te lji ma) bez gri že sa ve sti i pre zi ra pre ma sa mom se bi. – Pa do bro! ne ka da je bi lo pot pu no su prot no: rad je bio taj ko ji je no sio te ret ne či ste sa ve sti.52

isto ta ko, ne či sta sa vest je ono na šta na i la zi Ge ne a lo gi ja mo ra la:

ta ak tiv na „ne či sta sa vest”, pra va ma tri ca ide al nih i iz mi šlje nih po ja va [...] sa mo ne či sta sa vest, sa mo že lja za mu če njem sa mog se be, pru ža pr vi uslov ko ji do zvo-lja va da se utvr di vred nost ne se bič no sti.53

oda tle pro iz la zi, u is toj knji zi i ne ko li ko pa su sa da lje, ide ja po ku ša ja da se

sa ne či stom sa ve šću po ve žu sve sklo no sti ko je su pro tiv pri ro de, sve te žnje ka ono stra nom, sve te žnje ko je se su prot sta vlja ju ču li ma, in stink ti ma, pri ro di, ži vo-tinj skoj pri ro di, ide a li ko ji su do sa da po sto ja li, a ko ji su svi ne pri ja telj ski pre ma ži vo tu, ide a li ko ji kle ve ta ju svet.54

tre ba lo bi do bro raz u me ti o če mu je reč: ne ra di se o to me, ili ne pre sve ga, da se de lu je dru ga či je ne go što se de lo va lo do sad, već da se od de lat-no sti ap stra hu je ne či sta sa vest ko ju ona mo že da pro iz ve de, ka ko bi smo je po ve za li s bit no dru ga či jim de lat no sti ma – i da se uči ni isto s či stom sa ve-šću. Stvar je u to me uči ni ti se be go spo da rem či ste i ne či ste sa ve sti, a upra vo se pre o kre ta nje sa sto ji, pre ma jed noj od nje go vih te žnji, u to me da se na pra-vi „obr nut po ku šaj”55 od ono ga što je do sa da bi lo ostva re no. na taj na čin pra vo pre o kre ta nje ni je jed no stav no pre o kre ta nje ili iz vr ta nje ko je je pre pu-šte no pa siv nom de lo va nju vre me na, ko je smo po sma tra li iz me đu „ra da” i oti u ma; ono je za i sta ak tiv no i pra ti ga od lu či va nje ka ko bi se pro su di lo šta

51 Isto.52 Ra do sna na u ka, § 329.53 Ge ne a lo gi ja mo ra la, ii, § 18.54 Isto, ii, § 2455 Isto.

StUDiJe


184 ne či sta sa vest tre ba, a šta ne tre ba da pra ti. ali ka ko je jed na ta kva in ter ven-ci ja u ljud skoj sa ve sti, ko ja mo že da pri pad ne fi lo zo fu, uop šte mo gu ća?56

neo p hod no je za pi ta ti se o sa mim raz lo zi ma zbog ko jih po što va nje mo ral nih vred no sti omo gu ća va či stu sa vest, dok nji hov pre zir uzro ku je ne či stu sa vest. Upra vo je to pred met dru ge ras pra ve u Ge ne a lo gi ji mo ra la, či ji je na slov, zna mo, „kri vi ca, ne či sta sa vest i to me slič no”; ali na čin na ko ji ova ras pra va po sta vlja pro blem ne mo že se shva ti ti ne za vi sno od pret-hod nih tek sto va.

otu da tre ća tač ka za hva lju ju ći ko joj uspe va mo da pro nik ne mo du blje u su šti nu mo ral ne vred no sti. Pre zir pre ma mo ral noj vred no sti pro u zro ku je „ne či stu sa vest” za to što je ona pre skrip tiv na i za po ved na i za to što je uni-ver zal na: sve šte nik „zah te va da ga sle de, on na me će svu da gde mo že svo je vred no va nje po sto ja nja”57; ili još,

zah te va ti da svi po sta nu „do bar čo vek”, ži vo ti nja sta da, bi strih oči ju, pun do bre vo lje, „le pa du ša” – ili, kao što bi to že leo go spo din Her bert Spen ser – al tru i sta [...] to je ono što je po ku ša no da se uči ni!... To je upra vo ono što se na zva lo mo ral!58

Dva su aspek ta ko ja idu za jed no. onaj ko že li svi ma da na re đu je u stva-ri pro pi su je: pro pis je je di ni ob lik go vo ra ko ji iz be ga va obra ća nje sva ko me po seb no – ali za to, upo zo ra va ni če, „ja se ni ka da ne obra ćam ma sa ma”59. a ako ima lju di ko ji že le da se obra ća ju svi ma, to je za to što ima onih ko ji se su štin ski na la ze u opa snoj si tu a ci ji, to jest ko ji mo gu sa mo da te že odr ža nju, pri la go đa va nju, re a go va nju. to je ži vot ni zah tev ko ji je u osno vi mo ral ne vred no sti. „Ži vot ni” ov de zna či, uzi ma nje u ob zir ni če o ve dvoj no sti iz me-đu, pod se ća mo, ži vo ta kao osva ja nja i ži vo ta kao sa mo o dr ža nja: fi zi o lo zi mo ra ju da raz mi sle pre ne go što tvr de da, kod svih or gan skih bi ća, in stinkt za sa mo o dr ža njem pred sta vlja glav ni in stinkt. Ži vo bi će že li pre sve ga da pro ši ri svo ju sna gu. Sam ži vot je vo lja za moć, a in stinkt za sa mo o dr ža njem je sa mo nje na in di rekt na i jed na od naj če šćih po sle di ca.60

na pu sti mo na tre nu tak hro no lo ško iz la ga nje za rad či ta nja tek sta u ko jem, či ni nam se, ni če si ste ma ti zu je svo ja pret hod na raz mi šlja nja o po re-klu mo ral ne vred no sti. ra di se o ču ve nom od lom ku u Pr voj ras pra vi Ge nea lo gi je mo ra la. onaj ko obra ti pa žnju na reč nik ovog tek sta, pri me ti će da se on struk tu ri ra tač no pre ma dvoj no sti odr ža nje–pri la go đa va nje–re ak ci ja

56 Da li ni če, uosta lom, že li da sa ču va su prot sta vlje nost iz me đu „či ste” i „ne či ste” sa ve sti? ni šta ni je ma nje iz ve sno. ona će, bez sum nje, ne sta ti s raz li kom iz me đu „do bra” i „zla”.

57 Ge ne a lo gi ja mo ra la, iii, § 11.58 Ec ce ho mo, „Za što sam sud bi na”, § 4.59 Ec ce ho mo, „Za što sam sud bi na”, § 1.60 S one stra ne do bra i zla, § 13; upo re di Ra do sna na u ka, § 349; Ge ne a lo gi ja mo ra

la, ii, § 12. U po sled nja dva tek sta na la zi mo isto po zi va nje na „vo lju za moć”.

StUDiJe

185(da kle „sre di na”) i osva ja nje–stva ra nje, po sta vlje ne iz nad dvoj no sti tr plje-nja i de la nja. to je pi ta nje ko je se od no si na „re san ti man ovih bi ća ko ji-ma je pra va re ak ci ja, re ak ci ja ak ci jom us kra će na [...], mo ral ro bo va ka že ne ono me što je spo lja, ono me što je dru go, ono me što je dru ga či je od nje ga sa mog”61.

rob ose ćapo tre bu da se okre ne ka spo lja, pre ne go ka sa mom se bi […] mo ra lu ro bo va uvek je i pre sve ga po treb no ro đe nje ne pri ja telj skog i spo lja šnjeg sve ta, nje mu su, fi zi-o lo ški go vo re ći, po treb ni spo lja šnji pod sti ca ji ka ko bi de lo vao – nje go va ak ci ja je pot pu no re ak ci ja. vred no va nje ari sto krat skog ti pa po stu pa pot pu no su prot no: ono de lu je i ra ste spon ta no.62

što se ti če ari sto kra ta: „kao pot pu ni lju di, pre pla vlje ni ener gi jom i shod-no to me nu žno ak tiv ni, ni su zna li da raz dvo je de la nje od sre će”63, na su prot ro bo vi ma „kod ko jih je sre ća su štin ski opoj no sred stvo, oba mr lost, od mor, mir, ’sa bat’, spo koj du še i opu šta nje te la, jed nom reč ju pa siv nost”.64 o ro bu, ni če pi še da je

nje go va du ša ra zro ka, nje gov duh vo li ja zbi ne i taj ne pro la ze, sve ono što je pri ro-da sa kri la do ti če ga kao nje gov sop stve ni svet, nje go va si gur nost, nje go vo ohra bre nje [...] ta kva ra sa lju di re san ti ma na ne mi nov no će za vr ši ti ta ko što će bi ti oba zri vi ja od bi lo ko je ple me ni te ra se, ona će uva ža va ti oba zri vost u jed noj pot pu no dru-ga či joj me ri: na i me, kao uslov po sto ja nja pr vog re da.65

Pro ce ne ro ba ima ju funk ci ju da ga ču va ju od „ne pri ja telj ske spo lja šnjo-sti”, da ga za tvo re u „ja zbi ne” u ko ji ma on na la zi „svoj sop stve ni svet, svo ju si gur nost, svo je ohra bre nje”; zbog to ga one mo ra ju da se obra te ce lo kup noj spo lja šnjo sti: otu da nji hov pre skrip tiv ni ka rak ter. Pre skrip tiv ni ka rak ter mo ral ne za po ve sti iz vo di se iz nje nog uni ver zal nog ka rak te ra, a ako se ni če na tre nu tak i vra ća na kan tov ski sled u do ka zi va nju – uosta lom, pre o kre-ću ći ga – to ra di ka ko bi mu dao pot pu no dru ga či ji smi sao: uni ver zal nost i pre skrip tiv ni ka rak ter mo ral ne za po ve sti idu za jed no za to što su i jed no i dru go uko re nje ni u od re đe nom ti pu ži vo ta. for mu lom vr to gla vog sa ži ma-nja, ni če na vo di na to da se po no vo uoči me ha ni zam ko jim se oma lo va-že ni ži vot od mah iz ra ža va kroz dvo stru ku for mu pro pi sa i uni ver zal no sti:

61 Ge ne a lo gi ja mo ra la, i, § 10, naš kur ziv.62 Isto. naš kur ziv za sve ter mi ne, osim „po tre ba”.63 Isto. naš kur ziv za sve ter mi ne, osim „nu žno”.64 Isto. naš kur ziv.65 Ge ne a lo gi ja mo ra la, i, § 10; naš kur ziv „ja zbi ne”, „nje gov svet”, „si gur nost”,

„ohra bre nje ” i „uslov po sto ja nja”. ovaj od lo mak je ve o ma po znat, ali ve ru je mo da je De lez, pra ve ći od nje ga ve li ki slu čaj u svo joj ana li zi „re ak tiv nih si la”, ne do volj no na gla-sio bi o lo šku ko no ta ci ju nje go vog reč ni ka, Žil De lez, Ni če i fi lo zo fi ja, Pla to, Be o grad 1999, pre vod Sve tla na Sto ja no vić.


186 „Mo ral od u sta ja nja od se be [...] to je kon sta ta ci ja: ’Ja sam iz gu bljen’ pre ve-de na im pe ra ti vom ’Pro pad ni te svi!’.“66

Mo ral ne vred no sti će, da kle, ima ti uni ver zal nost kao for mu, a da bi se ovo po tvr di lo po treb no je sa mo ne ko li ko ci ta ta; ono što bi još vi še za slu-ži lo da se na gla si je ste to da ni če po ku ša va istim po te zom, po sred stvom su prot no sti, da uči ni pojm lji vim vred no sti ko je ne će ima ti for mu uni ver-zal no sti, a ko je će i da lje osta ti vred no sti. ka ko je to mo gu će? ovo pi ta nje se već po sta vlja u su štin skom afo ri zmu Ra do sne na u ke:

is pi ti va ti sop stve ni sud kao uni ver zal ni za kon je u stva ri ego i zam: to je sle pi ego-i zam, sit ni čar ski i bez zah te va, za to što oda je da još ni ste na šli se be, da još uop šte ni ste stvo ri li za i sta svoj sop stve ni ideal – ko ji ni ka da ne tre ba da bu de ideal ne kog dru gog, a da ne go vo ri mo o to me da ne tre ba da bu de ideal svih, svih dru gih! onaj ko bi još da su di o to me da bi „u tom slu ča ju sva ko tre ba lo da po stu pa ova ko”, ni je još ni za ko rak na pre do vao u po zna va nju sa mog se be.67

Upra vo istim po te zom ni če od ba cu je uni ver zal ne i pre skrip tiv ne vred-no sti i na ja vlju je ide ju in di vi du al nih vred no sti. U ko joj for mi tre ba mi sli ti te vred no sti? „ogra ni či mo se, da kle, na pro či šća va nje na šeg mi šlje nja i na stva ra nje no vih i sop stve nih ta bli ca vred no sti.”68 evo jed ne od pr vih for mu-la pre o kre ta nja u ni če o vom de lu. na je dan još uvek za go ne tan na čin, ni če zah te va da se no ve vred no sti pred sta ve u for mi „stva ra nja”. vred nost po sta-je „pro ce na”, u naj ak tiv ni jem i naj stva ra lač ki jem smi slu te re či. a stva ra nje či ni neo p hod nim po sta vlja nje pro ble ma vred no sti u smi slu vo lje za moć: „Ži va bi ća mno ge stva ri mno go vi še ce ne ne go ži vot sam; ali kroz sa mo pro ce nji va nje se ču je – vo lja za moć!”69 Dok je me ta fi zič ka vo lja pri sta nak na već da te vred no sti, vo lja za moć je stva ra nje no vih vred no sti. Mo že mo da pre ci zi ra mo da je ovo stva ra nje isto vre me no i sa zna nje: „po treb no je da bu de mo fi zi ča ri (fi zi ča ri du še) da bi smo mo gli da bu de mo u ovom smi-slu stva ra o ci”.70 naj zad, po vo dom stva ra nja in di vi du al nih vred no sti, ni če iz ri če mak si mu ko ja će se na met nu ti ve li koj sud bi ni: „što se nas ti če, mi ho će mo da po sta ne mo oni ko ji je smo – no vi, je din stve ni, ne u po re di vi, oni ko ji su vla sti ti za ko no dav ci, oni ko ji su vla sti ti stva ra o ci!”71 „Po sta ni ono

66 Ec ce ho mo, „Za što sam sud bi na”, § 767 Ra do sna na u ka, § 335.68 Isto.69 Ta ko je go vo rio Za ra tu stra, „o sa mo pre vla da va nju”.70 Ra do sna na u ka, § 335. ova te o ri ja, je dan put ra di ka li zo va na, pred sta vi će se u S

one stra ne do bra i zla: „fi lo zo fi u pra vom smi slu re či su lju di ko ji za po ve da ju i stva ra ju za ko ne […] nji ho vo ’sa zna nje’ je stva ra nje, nji ho vo stva ra nje je za ko no dav stvo, nji ho-va vo lja za isti nom je vo lja za moć” (S one stra ne do bra i zla, § 211). od re đe nje sa zna-nja kao stva ra nja ko je se pro te že u do brom de lu ni če o ve te o ri je vred no sti, pret po sta-vlja po nov no oce nji va nje poj ma isti ne, ko je će se iz vr ši ti, kao što će mo vi de ti, u S one stra ne do bra i zla.

71 Ra do sna na u ka, § 335.

StUDiJe

187što je si” je ste, da kle ni če an ska ši fra, bu du ći da ni je ob ja šnje nje, za stva ra-nje sop stve nih vred no sti, to jest za pre o kre ta nje bar u jed nom od nje go vih aspe ka ta. Za i sta, pr vom slu ča ju Pin da ro ve for mu le, u afo ri zmu 270 Ra dosne na u ke, pret ho di la je sle de ća po en ta : „u šta ti ve ru ješ? – U ovo: da tre ba na nov na čin od re di ti te ži nu svih stva ri.”72 ne bro je ni su tek sto vi u ko ji ma ni če su prot sta vlja uni ver zal nost mo ral nih vred no sti in di vi du al nom stva-ra nju vred no sti. evo po čet ne Za ra tu stri ne od lu ke, ko ji od u sta je od obra ća-nja na ro du: „Po treb ni su mi ži vi pra ti o ci ko ji me sle de za to što sa mi se be že le da sle de”73 – da bi po sta li ono što je su. i vra ća ju ći se na te mu u Zo ri74: „vi di te ove do bre i pra ved ne lju de! ko ga oni naj vi še mr ze? ono ga ko raz bi-ja nji ho ve ta bli ce vred no sti, raz bi ja ča, zlo čin ca: ali to je stva ra lac75. i za tim: „Stva ra lac tra ži sa stva ra o ce, one ko ji upi su ju no ve vred no sti na no ve ta bli-ce […], zva će ih uni šti te lji ma i kle vet ni ci ma do bra i zla.”76 Do dir nu ta je va žna tač ka: kod ni čea je stva ra nje po ve za no s uni šta va njem. te ško pi ta nje je zna ti da li je ono iden tič no s njim. iz gle da da ne ki tek sto vi to po tvr đu ju77 – Za ra tu strin če kić u pa ram par čad raz bi ja ljud ski omo tač oko nat čo ve ka78 – a dru gi ne gi ra ju79. Pre o sta je da je iden ti fi ka ci ja iz me đu stva ra nja, da kle pre o kre ta nja vred no sti, i uni šta va nja, je dan od uslo va da bi pre o kre ta nje po sta lo de lat nost, a na ro či to po li tič ka de lat nost: „Do no sim pro tiv reč nost, ka ko to još ni kad ni je ura đe no, a upr kos sve mu se pro ti vim du hu ne gi ra-nja”80; ipak, ka da se bu de do go di lo pre o kre ta nje vred no sti,

ide ja po li ti ke će bi ti upi je na u rat du ho va, svi ob li ci vla sti sta rog dru štva će ne sta-ti – jer svi po či va ju na la ži: bi će ra to va ka kvih na ze mlji ni ka da ra ni je ni je bi lo. tek po čev ši od me ne po sto ja će na ze mlji ve li ka po li ti ka.81

72 Isto, § 269.73 Ta ko je go vo rio Za ra tu stra, „Za ra tu strin pred go vor”, § 974 Zo ra, § 9, § 14 (fri drih ni če, Zo ra, De re ta, Be o grad 2005, pre vod Bo ži dar

Zec).75 Ta ko je go vo rio Za ra tu stra, „Za ra tu strin pred go vor”, § 9; u sle de ćem sti hu „ver-

ni ci svih ve ra” za me nju ju „do bre i pra ved ne”.76 Isto.77 Ta ko je go vo rio Za ra tu stra, „Za ra tu strin pred go vor”, § 9; „o no vom ido lu”; „o

hi lja du i jed nom ci lju”; „o sa mo pre vla da va nju”; „o sta rim i no vim ta bli ca ma”, § 7; Ge ne a lo gi ja mo ra la, ii, § 24; Ec ce ho mo, „S one stra ne do bra i zla”, § 2.

78 Ta ko je go vo rio Za ra tu stra, „na ostr vi ma sre će”; upor. Ec ce ho mo, „ta ko je go vo rio Za ra tu stra”, § 8

79 Ta ko je go vo rio Za ra tu stra, „o tri pre o bra ža ja”; „o hi lja du i jed nom ci lju”; „o sa mo pre vla da va nju”; Ec ce ho mo, „Za što sam sud bi na”, § 4.

80 Ec ce ho mo, „Za što sam sud bi na”, § 1.81 Ec ce ho mo, „Za što sam sud bi na”, § 1; upor. An ti hrist, § 13: „mi, slo bod ni du ho-

vi, mi smo već ’pre o kre ta nje svih vred no sti’, jed na ži va i po be do no sna ob ja va ra ta sta-rim poj mo vi ma ’isti ni tog’ i ’la žnog’” ili još, „kad tad, bi će po treb ne in sti tu ci je u ko ji ma će se ži ve ti i pre da va ti ona ko ka ko ja po i mam da tre ba ži ve ti i pre da va ti” (Ec ce ho mo,


188 Jed na va ri jan ta „o tri zla” u Ta ko je go vo rio Za ra tu stra, u ve li koj me ri ra sve tlja va su prot sta vlje nost iz me đu uni ver zal no sti i stva ra nja. ovaj se go vor od no si na tri po ro ka ko ja su čo ve čan stvo naj vi še pro ka za li: na po ho-tu, ma ni ju za do mi na ci jom i ego i zam. Za ra tu stri na na me ra je da ka že da su ovi po ro ci to sa mo kod ne kih i za ne ke, a da su dru gi ma vr li ne. Pi ta nje „za ko ga?” ov de je pi ta nje pre o kre ta nja vred no sti i even tu al ne ni če o ve „re ha-bi li ta ci je” ego i zma i dru ga dva po ro ka. ali, „sve što taj bla že ni ego i zam na zi va do brim, za nje ga ima zna če nje ’do bro za me ne’ [a ne do bro za te be]; on ne gle da sa žud njom vr li ne sla bih i ’do bro za sve’“.82 U istom du hu će Za ra tu stra re ći, po vo dom go zbe ko ju za vr ša va ta ko što po zi va vi še lju de, a ko ja od bi ja ne ke od njih: „Ja sam za kon sa mo za svo je, za sve ja ni sam za kon.”83 gru bo su prot sta vlja nje iz me đu „za sve” i „za me ne”, ko je opa-sno do ti če uvek pri lič no ne raz go vet nu raz li ku iz me đu „mo ra la” i „eti ke”, po treb no je, ipak, is pi ta ti. Jer naj zad, ni je do volj no bi ti „do bro za me ne”, da bi ono po sta lo vred nost. go vor ko ji sle di „o tri zla”, to jest „o du hu te ži ne” nam, pre sve ga, do zvo lja va da po sta vi mo ovo pi ta nje: „sa mog je se be ot krio onaj ko ji ka že: evo mog do bra i mog zla. ta ko je ućut kao ovu kr ti cu, ovog pa tulj ka [duh težine], ko ji mu ob ja vlju je: ’što je svi ma do bro, do bro je; što je svi ma zlo, zlo je’.“84 i go vor se za vr ša va: „’evo – sa da mog pu ta; gde je vaš?’; ta ko sam od go vo rio oni ma ko ji su me pi ta li za ’put’. Jer je dan pra vi put – ne po sto ji!”85 ov de ima sve ga osim tri vi jal no sti. ako „od re đe ni put” ne po sto ji, to je za to što se on ucr ta va po ste pe no dok se nji me slu ži mo; ne po sto je go to ve mo guć no sti eg zi sten ci je ko je bi smo jed no stav no ostva ri li. „Put” zah te va da bu de stvo ren, a upra vo za to što je stvo ren, on je in di vi-du a lan. ni če je, da kle, u po tra zi za vred no sti ma ko je ne bi bi le uni ver zal ne ni pre skrip tiv ne, a ko je, ma ka ko pa ra dok sal no to de lo va lo, na sta vlja ju da se po ve zu ju s du žno sti ma. to je već ja sno u pr vom afo ri zmu o „mo ra lu go spo da ra” i „mo ra lu ro bo va” ko ji je već ci ti ran: „mo ral go spo da ra je naj-

„Za što pi šem ta ko do bre knji ge”, § 1); ne će bi ti sa mo uši ju, bi će „ru ku ko je su u sta nju da uhva te mo je isti ne” (ibid.). Pret po sled nje re či iz Ec ce ho mo su pre u ze te od vol te ra: „Écra sez l’infâme!” („Zga zi te be stid ni cu!”) (Ec ce ho mo, „Za što sam sud bi na”, § 8; u tek-stu je na fran cu skom je zi ku).

82 Ta ko je go vo rio Za ra tu stra, „o tri zla”, § 3. Su prot sta vlje nost iz me đu ego i zma i al tru i zma je dan je od pri me ra ko ji se naj če šće po na vlja ju u tek sto vi ma ko ji se od no se na pre o kre ta nje vred no sti (Ta ko je go vo rio Za ra tu stra, „o da re žlji voj vr li ni”, § 1; „o tri zla”; Ge ne a lo gi ja mo ra la, ii, § 18; An ti hrist, § 54; Ec ce ho mo, „Za što sam ta ko pa me tan”, § 2; „Za što sam sud bi na”, § 8). ni če po i ma ego i zam na osno vu bi o lo ških po ja va sa mo-o dr ža nja (Su mrak ido la, „Br blja nje jed nog ’ne sa vre me nog’”, § 35; Ec ce ho mo, „Za što sam ta ko pa me tan”, § 9; „Zo ra”, § 2; „Za što sam sud bi na”, § 7).

83 Ta ko je go vo rio Za ra tu stra, „ve če ra”.84 Isto, „o du hu te ži ne”, § 2.85 Isto.

StUDiJe

189vi še stran sa vre me nom uku su i su prot sta vlja mu se na naj muč ni ji na čin, ka da po sta vlja stro gi prin cip da ima mo du žno sti sa mo pre ma se bi jed na ki-ma”86. na ro či to,

zna ci mo ral ne ple me ni to sti: ni ka da ne po mi šlja ti da se svo je du žno sti uni ze ka ko bi se od njih na či ni le du žno sti za sve, ne od re ći se vla sti te od go vor no sti, ne že le ti da se ona de li, ubra ja ti svo je pri vi le gi je i nji ho vo ostva ri va nje me đu svo je du žno sti.87

Jed na od ve li kih ni če o vih an ti kan tov skih te za je da mo že mo da poj-mi mo za po vest ko ja se od no si na mo ral, a ne ma for mu uni ver zal no sti. on isto to li ko od ba cu je uni ver zal nu za po vest, kao i ne po sto ja nje sva ke za po-ve sti – vo lja za moć bi la bi, po svo joj su šti ni, od nos za po ve da nja88 – ista gre ška se sa sto ji

u iz vo đe nju za ključ ka da su ovi [reč je o „ od re đe nim mo ral nim pro pi si ma”] ap so-lut no oba ve zni za sva ko ga od nas; ili, pot pu no su prot no, po što je shva će na ova isti na da se pro ce ne nu žno raz li ku ju u za vi sno sti od na ro da, u iz vo đe nju za ključ ka o od su stvu oba ve ze sva kog mo ra la: oba za ključ ka su u is toj me ri la ko mi sle na.89

Pre o sta je nam da shva ti mo u kom smi slu vred no sti ko je ne ma ju uni-ver zal nost kao for mu „oba ve zu ju”.

to što je mo ral na vred nost u osno vi kon zer va tiv na i što ima pre skrip-tiv nu for mu, do pu šta da se za klju či o dru gim dve ma nje nim ka rak te ri sti-ka ma: nje na funk ci ja je da ku di i ona je, u pr vi mah, po sta vlja nje ide a la ili „ono stra nih sve to va”, po što pre kor mo že da se oslo ni sa mo na me ta fi zič ku pret po stav ku pre ma ko joj bi svet mo gao da bu de dru ga či ji. to nam do zvo-lja va da na pra vi mo lek sič ku raz li ku iz me đu vred no sti i ide a la: jed na kost je, na pri mer, vred nost, a po sto ja nje jed na ko sti za sve je ideal. ideal je sta nje ko je te ži da po sta ne svet u ko me je ostva re na vred nost. Da bi bi lo mo gu će ku di ti, kao uosta lom i hva li ti, po treb no je „iz va ga ti svet”, to jest po sta vi ti se iz van nje ga, pre ma sta vu ko ji Za ra tu stra usva ja u jed nom tre nut ku, na po čet ku odelj ka „o tri zla” i sa mo „u snu”: „U snu, mom po sled njem ju tar-njem snu, da na šnjeg da na, sta jao sam na gre be nu – iz van sve ta, dr žao sam va gu i va gao svet”.90 Sa ma mo guć nost ovog sta va će bi ti do ve de na u pi ta nje ču ve nim tek sto vi ma Su mra ka ido la:

Su do vi, vred no sni su do vi o ži vo tu, za ili pro tiv ži vo ta, naj zad ne mo gu ni ka da da bu du isti ni ti: oni vre de sa mo kao simp to mi, oni za slu žu ju da bu du uze ti u ob zir sa mo kao simp to mi, jer po se bi, ta kvi su do vi su sa mo glu po sti. Po treb no

86 S one stra ne do bra i zla, § 260 (naš kur ziv).87 Isto, § 272.88 Isto, § 19.89 Ra do sna na u ka, § 345.90 Ta ko je go vo rio Za ra tu stra, „o tri zla”, § 1.


190 je po tru di ti se da se do dir ne, po ku ša ti da se uhva ti ova za di vlju ju ća fi nes se: ni je mo gu će pro ce ni ti vred nost ži vo ta.91

to je re če no, u stva ri, u po gla vlju ko je re či to no si na slov „Mo ral kao pro tiv pri ro da”.

čo vek tre ba da se po sta vi van ži vo ta, a osim to ga da ga upo zna do bro kao bi lo ko, kao mno gi, kao svi oni ko ji su ga pro ži ve li, ka ko bi imao pra vo da pri stu pi pro ble-mu vred no sti ži vo ta […]. ka da go vo ri mo o vred no sti ma, go vo ri mo u na dah nu ću, u sa moj op ti ci ži vo ta: upra vo nas ži vot te ra da po sta vlja mo vred no sti, ži vot je taj ko ji „vred nu je” pre ko nas sva ki put ka da po sta vlja mo vred no sti…92

Sle di da je šo pen ha u e rov sko pi ta nje o vred no sti eg zi sten ci je, ko je je ni če pr vo pri zna vao kao od lu ču ju će, u stva ri po gre šno pi ta nje:

što se ti če ovog sta va: „čo vek pro tiv sve ta”, čo vek kao prin cip ko ji „ne gi ra svet”, čo vek kao me ra vred no sti stva ri, kao su di ja sve to va ko ji ide do tle da sta vi sa mu eg zi sten ci ju na tas svo je va ge i pro ce nju je da je pre vi še la ka – što se ti če neo bič-no lo šeg uku sa ce log ovog sta va, shva ti li smo, on nam se ga di – i mi pra ska mo u smeh vi dev ši „čo ve ka i svet” sme šte ne jed nog po red dru gog, ko je odva ja uz vi šen zah tev reč ce „i”!.93

U ovoj per spek ti vi se, uosta lom, raz u me ju tek sto vi u ko ji ma iz gle da da ni če od bi ja stva ra lač ki ka rak ter ži vo ta, i sve pri pi su je odr ža nju; ta ko u afo-ri zmu „Uči te lji svr he po sto ja nja”:

ne znam vi še, o moj bli žnji, me ni slič ni i dra gi, da li bi mo gao da ži viš je di no na ra čun vr ste, to jest na „ne ra zu man”, „loš” na čin; ono što je mo glo da na ško di vr sti, mo žda je mr tvo već ve ko vi ma i od sa da spa da u stva ri ko je ni su pojm lji ve čak ni Bo gu.94

ko ji god bio na čin na ko ji se po je di nac po na ša i pro ce nju je, uvek mo že ka sni je da se po ka že da je ovo po na ša nje i pro ce nji va nje bi lo u ko rist odr ža nja vr ste, iz pro stog raz lo ga što vr sta ni je pro pa la! otu da ova de fi-ni ci ja „pro ce nji va nja” u S one stra ne do bra i zla95: „fi zi o lo ški zah te vi ko ji te že odr ža nju od re đe nog na či na ži vo ta”96. ali ni je reč to me da po ve ru je mo ka ko ni če iz ne na da uma nju je vred nost stva ra nju ko je je či tav ži vot: reč je o to me da se ob ja vi ka ko je ži vot ima nen tan se bi sa mom; jer, ne mo že mo da se iz vu če mo iz ži vo ta, mi uvek su di mo po la ze ći od ži vo ta, u okvi ru ži vo ta, ži vo tom, čak i na ro či to on da ka da mi sli mo da smo se iz nje ga iz vu kli – a iz to ga što je ži vot uvek odr ža nje ne sle di da on ni je i stva ra nje. ideal, sa svo je

91 Su mrak ido la, „So kra tov pro blem”, § 2.92 Isto, „Mo ral kao pro tiv pri ro da”, § 5.93 Ra do sna na u ka, § 346.94 Isto, § 1.95 S one stra ne do bra i zla, § 3.96 Isto.

StUDiJe

191stra ne, ima smi sao, pa i funk ci ju, da ne gi ra ži vot. evo jed ne od glav nih te ma An ti hri sta:

Da bi mo gao da ka že ne sve mu što na ze mlji pred sta vlja uz la zni po kret ži vo ta, fi zič kom uspe hu, mo ći, le po ti, pri hva ta nju se be, in stinkt res sen ti men ta ko ji ov de do di ru je ge ni ja, mo rao je da iz mi sli dru gi svet, po čev ši od ko ga bi ovo pri hva ta nje ži vo ta de lo va lo kao zlo po se bi, što bi tre ba lo od ba ci ti.97

to je tač na for mu la „ustan ka ro bo va u mo ra lu”:

oni su uza stop no pre o kre nu li, na ne po pra vljiv na čin, re li gi ju, kult, mo ral, isto ri-ju, psi ho lo gi ju, u su prot nost nji ho vih pri rod nih vred no sti. [...] Ži vot ni in te res ove vr ste lju di je da či ni čo ve čan stvo bo le snim i da iz vr će – ka ko bi bo lje ugro ža va la ži vot i ocr nji va la svet – poj mo ve „do bro” i „zlo”, „isti ni to” i „la žno”.98

Stal na an ti te za ide a la u An ti hri stu je ste „pri ro da”. ali mi ni mal ni smi-sao ove re či je: ono što ne mo že da bu de dru ga či je ne go što je ste, i ono što je oprav da no sa mim tim – „pri rod no (stvar nost!)”99. ne tre ba žu ri ti s pro-gla ša va njem ni če o vog „na tu ra li zma”. Sve šte ni ku je po tre ban ideal: „ka zna se po ka zu je neo p hod nom; po treb na je moć ko ja vred nu je, ko ja ti me ne gi ra pri ro du i ko ja, sa mim tim, stva ra vred nost...”100. naj zad, pro na la zi mo jed na-či nu, „ono stra nost, vo lja da se ne gi ra sva ka stvar nost”, u tek stu ko ji se za vr-ša va pa ro lom „pre o kre ta nje svih vred no sti!” i za klju ču je An ti hri sta, bar u ver zi ji ko joj su se vra ti li ko li i Mon ti na ri (Col li i Mon ti na ri). ako mo ral na vred nost ima ne ga ti van ob lik – ili bi tre ba lo re ći: ne gi ra – on da će vred-nost ko ja ni je mo ral na, na ovaj ili onaj na čin, po tvr đi va ti „stvar nost”. evo na stav ka tek sta gde ni če mi sli da bi mo gao da se na pra vi „obr nut po ku šaj” od ono ga što je do sa da bi lo uči nje no u mo ra lu: s ne či stom sa ve šću će se spa ja ti

sve sklo no sti ko je su pro tiv pri ro de, sve te žnje ka ono stra nom, sve te žnje ko je se su prot sta vlja ju ču li ma, in stink ti ma, pri ro di, ži vo tinj skoj pri ro di, ide a li ko ji su do sa da po sto ja li, a ko ji su svi ne pri ja telj ski pre ma ži vo tu, ide a li ko ji kle ve ću svet.101

a, s dru ge stra ne, gra di, ne od re đu ju ći ga tač no, por tret Za ra tu stre – i nat čo ve ka:

jed no ga da na, u jed nom vre me nu sna žni jem od ove ošte će ne sa da šnjo sti ko ja sum nja u se be, bi će po treb no da se po ja vi čo vek spa si telj ve li ke lju ba vi i ve li kog pre zi ra, stva ra lač ki duh ko ga nje go va po kre tač ka sna ga go ni uvek da lje od sve ga što je bli zu i sve ga što je ono stra no, či ju sa mo ću ne će shva ti ti na rod ko ji u njoj

97 An ti hrist, § 24.98 Isto.99 Isto, § 15100 Isto, § 26101 Ge ne a lo gi ja mo ra la, ii, § 24


192 vi di sa mo bek stvo pred stvar no šću: dok je ona za nje ga na čin da uro ni, da se za gnju ri, da uto ne u stvar nost, da bi nam do neo jed nog da na, ka da se bu de vra-tio na sve tlost, spa se nje ove stvar no sti, uki da nje pro klet stva ko je je na nju ba cio ideal ko ji je va žio do da nas.102

ov de na stu pa lin gvi stič ka te ma. ako je mo ral na vred nost u star tu gle-di šte ono stra nih sve to va, on da je nje na for ma laž, a laž pre no se re či, ili, op šti je, sve ono što slu ži kao znak. Bit no je ima ti na umu da ni če pro u ča va mo ral kao fi lo log. ve li ki tekst o lin gvi stič koj la ži je onaj u ko me, na kra ju pr ve ras pra ve u Ge ne a lo gi ji mo ra la, autor vo di či ta o ca u „ta jan stve nu ra di-o ni cu”103 u ko joj se „pro iz vo de ze malj ski ide a li”104. či ta lac je pri mo ran da kon sta tu je: „la žu, či ni mi se; me de na sla du nja vost oba vi ja sva ki ton. Že le da pred sta ve sla bost kao za slu gu, ne sum nji vo – ta ko je kao što ste re kli.”105 isto ta ko, ne moć po sta je „do bro ta”, ni skost po sta je „smer nost”, po kor nost po sta je „po slu šnost”, ku ka vič luk po sta je „str plje nje” itd. Zna ci na vo da, ko je je sta vio sam ni če, ov de su oči gled no neo p hod ni. ima mo po sla s pr vim pre-o kre ta njem vred no sti, i ono de lu je ko ri ste ći pra vi je zič ki pre vrat: ni če ime-nu je „ove ma đi o ni ča re ko ji pra ve be li nu, mle ko i ne vi nost od bi lo ka kvog cr ni la”.106 a ne ko li ko pa su sa da lje, pred lo ži će se da fi lo zof ski fa kul tet ras pi še kon kurs za sle de će pi ta nje, upu će no pre sve ga fi lo lo zi ma: „šta pru ža lin gvi-sti ka, a na ro či to eti mo lo gi ja, za isto ri ju raz vo ja mo ral nih poj mo va?”107 naj-zad, ni če opi su je sa že sti nom „pre o kre nu ti svet”108 mo ra la:

ka kvo raz me ta nje ve li kim re či ma i po na ša njem, ka kvo raz me ta nje „po šte nim” kle ve ta njem! ovi ne u spe li: ka kva ple me ni ta re či tost te če s nji ho vih usa na! ka kva sla du nja va, mli ta va, pre po ni zna pot či nje nost li je iz nji ho vog po gle da. šta oni tač-no ho će? Da bar pred sta vlja ju prav du, lju bav, mu drost, nad moć nost – eto am bi ci je ovih „pod re đe nih”, ovih bo le snih! a ka ko ova am bi ci ja či ni spo sob nim! Di vi mo se na ro či to ve šti ni ko va ča la žnog nov ca s ko jom se ov de fal si fi ku je ko va nje vr li ne, a do zvec ka nja, zvec ka nja zla ta vr li ne. oni su sa da pot pu no pre u ze li mo no pol nad vr li nom, ovi sla bi, ovi ne iz le či vo bo le sni, bez sum nje […]. oni se kre ću me đu na ma kao ži vi pre kor na me njen da nas ku di […] Me đu nji ma, na la zi mo ve li ki broj osve to lju bi vih pre ru še nih u su di je, ko ji kao otrov nu ba lu ve či to ima ju reč „prav da” na usna ma.109

na osno vu ovo ga raz u me mo za što ni če, po sle sve ga, do vo di u ve zu dva od lom ka iz „o sta rim i no vim ta bli ca ma”, ko je na vo di mo: „Sve je, do

102 Isto.103 Isto, i, § 14.104 Isto.105 Isto.106 Isto.107 Isto, i, § 17.108 Isto, iii, § 14.109 Isto.

StUDiJe

193dna, pre i na če no i kri vo tvo re no la ži ma do brih lju di […]. oni ras pi nju ono-ga ko upi su je no ve vred no sti na no ve ta bli ce.”110 Dva su pre o kre ta nja ov de sme šte na kao an ti no mič na, jed no u od no su na dru go. Ce lu isto ri ju po kre će ovaj po la ri tet. Bit no je do bro raz mo tri ti od luč nost s ko jom ni če po kre će pi ta nja mo ral ne vred no sti i re či: sve šte ni ci se, ka že Za ra tu stra, kre ću me đu „la žnim vred no sti ma i mah ni tim re či ma”111; „go to vo od ko lev ke smo da ro-va ni op te re ću ju ćim re či ma i vred no sti ma, ’do brim’ i ’zlim’”112; pre sve ga, ka že Za ra tu stri na sen ka ono me či ja je sen ka, „s to bom sam se od u či la od to ga da ve ru jem u re či, vred no sti i u ve li ka ime na. ka da đa vo iz gu bi svo-ju ko žu, ne gu bi li, ta ko đe, svo je ime? […] Mo žda je sam đa vo – ko ža.”113 Pro me na mo ra la se uvek is po lja va pre o bli ko va njem reč ni ka ko ji se upo tre-blja va. Usva ja ju su no vi ter mi ni, a sta ri me nja ju smi sao. ta ko su Je vre ji, pre-ma ni čeu, „pr vi pri pi sa li sra man smi sao re či ’svet’”114; ta kvo je bi lo nji ho vo „pre o kre ta nje vred no sti”.115 evo „li ce mer ja mo ra la”116 ko je se sa sto ji u to me da „iz o pa či smi sao re či”117. na taj na čin fi lo zof mo že da is ku si ogra ni če nost reč ni ka ko ji mu je zik, od sa da mo ral ni, sta vlja na ras po la ga nje; ta ko, on de fi ni še vo lju za moć:

Ži ve ti, to su štin ski zna či ogo li ti, po vre di ti, pot či ni ti ono što je stra no i sla bi je, tla či ti ga, ne mi lo srd no mu na me ta ti svoj sop stve ni ob lik, ob u hva ti ti ga i bar, u naj bo ljem slu ča ju, is ko ri šća va ti ga – ali za što upo tre blja va ti uvek ove re či ko je od u vek iz ra ža va ju na me ru da kle ve ta ju?118

U odelj ku 44 An ti hri sta je van đe lja se či ta ju pre ma ovim prin ci pi ma. ovi tek sto vi se ka rak te ri šu, pre ma ni čeu, kao „fal si fi ko va nje re či i sta vo va, uz dig nu to na ni vo umet no sti”119, a sta vo vi ma se pri dru žu je „ge sti ku la ci ja”120.

110 Ec ce ho mo, „Za što sam sud bi na”, § 4; upor. Ta ko je go vo rio Za ra tu stra, „o sta-rim i no vim ta bli ca ma”, § 28 i 26

111 Ta ko je go vo rio Za ra tu stra, „o sve šte ni ci ma”112 Isto, „o du hu te ži ne”, § 2113 Isto, „Sen ka”. ipak, ni je ne va žno to što je Za ra tu stri na sen ka, to jest, ono što

naj vi še li či na nje ga, sve bi va ju ći nje go va an ti te za, jed na od fi gu ra ni hi li zma: „o več no Svu da, o več no nig de, o več no – uza lud!”, na ri če ona (ibid.). ni hi li sta je, u stva ri, onaj ko me ne do sta je za o kret pre o kre ta nja, shva ćen kao da je iz me đu usta no vlje nja od su-stva svih vred no sti i po vrat ka u bi lo ko ju re li gi ju – lo še tu ma če nje pre o kre ta nja: sen ka uče stvu je u ma ga re ćem pi ru.

114 S one stra ne do bra i zla, § 195.115 Isto.116 Isto, § 24.117 Isto.118 Isto. § 259.119 An ti hrist, § 44.120 Isto.


194 Hri šća ni su „pri la go di li vred no sti se bi sa mi ma”121, shva tiv ši da se „za hva lju-ju ći mo ra lu, čo ve čan stvo naj bo lje vu če za nos”122. evo za što „Za kon pro tiv hri šćan stva”, ko ji je je dan od pr vih či no va pre o kre ta nja vred no sti, po sve-ću je svoj po sled nji po zi ti van član po nov nom de fi ni sa nju smi sla i upo tre be re či ko je je ova re li gi ja sta vi la na sna gu123 – „iza naj sve ti jih ime na pot pu no vla da ju vred no sti de ka den ci je, ni hi li stič ke vred no sti”124. Sve vr ste zna ko va, re kli bi smo, pre no se mo ral nu vred nost: ta ko, pre ma Ec ce ho mo, „pa tos sta va ne ma ni šta sa ve li či nom: ko me god je po treb na ge sti ku la ci ja, taj je ne is kren... ču va ti se ži vo pi snih li ko va!”125 Pre ma ni čeu, Je vre ji su „zna li, sa nonplus ul tra te a tral nog du ha, da se po sta ve na vrh svih déca dents po kre ta (u ob li ku hri šćan stva apo sto la Pa vla)”126. i za to će ni če po no vi ti u svom po sled njem tek stu, da je nje gov „tem pe ra ment kraj nje an ti te a tra lan”127, de fi ni tiv no od u-sta ju ći od svog di vlje nja vag ne ru. „glu mac” i „ve li ki čo vek” su, upra vo, pi še u Ta ko je go vo rio Za ra tu stra, lo še fi gu re pre o kre ta nja128. vag ner se, pre ma ni če an skom klju ču, uvek po ve zi vao s glum cem129. ako se mo ral na vred nost de fi ni še po sred stvom la ži, i uko li ko je laž, pre sve ga, lin gvi stič ka, on da će usta no vlje nje vred no sti ko je ni su mo ral ne, pre o kre ta nje vred no sti, bi ti, naj-pre, stva ra nje „no vog je zi ka” ko je je na me nje no to me da osta vi „stvar nost” da bu de ta kva ka kva je ste130: „no vi je zik ko ji pr vi put go vo ri o no vom po ret-ku is ku sta va”131, vi de li smo ka ko se ni če hva ta uko štac sa obič nim je zi kom

121 Isto.122 Isto.123 An ti hrist, „Za kon pro tiv hri šćan stva”, član 6. ode ljak 8 po gla vlja Ec ce ho mo

„Za što sam sud bi na”, ode ljak ko ji na si lu ko ri sti zna ke na vo da, naj kom plet ni je ni že ove re či.

124 Isto, § 6.125 Ec ce ho mo, „Za što sam ta ko pa me tan”, § 9.126 An ti hrist, § 24.127 Ni če con tra Vag ner, „gde imam pri med be”; upor. Ra do sna na u ka, § 368128 Ta ko je go vo rio Za ra tu stra, „o sa jam skim mu va ma”.129 Slu čaj Vag ner, § 8; Ec ce ho mo, „ne sa vre me ni”, § 3. Me đu sred stvi ma ko ja

mo ral ko ri sti, mo gli bi smo da po me ne mo i me ta fo ru, shva ta ju ći da će se nje na upo tre-ba du bo ko raz li ko va ti od one ko ju na la zi mo kod ni čea – ni če an ska me ta fo ra je upra vo srod na po ku ša ju da se sku je je dan je zik ko ji ni je mo ral ni: „Sli ke su sva ime na do bra i zla; ona uop šte ne iz ra ža va ju, već sa mo ozna ča va ju” (Ta ko je go vo rio Za ra tu stra, „o da re žli voj vr li ni”, § 1). i kao što vi di mo, ova te o ri ja se udva ja raz li kom iz me đu „iz ra ža-va nja” i „zna če nja” – mo der ni reč nik je pre o kre nuo pri me nu ova dva ter mi na.

130 Pod ši from „nat čo ve ka” tre ba, pre sve ga, vi de ti „ljud sku ra su” ko ja „shva ta stvar nost ta kvom ka kva je ste: ona je do volj no ja ka za to” (Ec ce ho mo, „Za što sam sud-bi na”, § 5).

131 Ec ce ho mo, „Za što pi šem ta ko do bre knji ge”, § 1.

StUDiJe

195ko ji je pro ce njen kao pre vi še ogra ni čen.132 ne će mo in si sti ra ti na ovoj tač ki ko ja je u sr ži vol tin go vog is tra ži va nja.133 Me đu tim, te žak pro blem ko ji je ra ni je već na go ve šten, po sta vlja se s ob zi rom na „no vi je zik”. ni če ga po ne-kad pred sta vlja kao na čin da se „sle pi ma vra ti vid”134. Da li ovo zna či da je reč o to me da se, pr vi put, pro na đe od go va ra ju ći je zik ko ji bi te žio to me da iz ra zi stvar nost na na čin na ko ji se ona po na ša, ukrat ko, isti nit go vor? vi de li smo da ro bo vi „pra ve be li nu [...] od bi lo ka kvog cr ni la”135: da li to zna či da ni če od re đu je kao „cr ne” afek te ko ji se ov de pre ru ša va ju, oda ši lju ći na taj na čin mo ral ni sud? Da li on da je ap so lut ni smi sao re či ma ko ji ma su pri kri-ve ni „cr ni” afek ti, za me ra ju ći na taj na čin mo ra lu jed no stav nu iz o pa če nost je zi ka? „ko vač la žnog nov ca”136 fal si fi ku je „ko va nje vr li ne, a do zvec ka nja, zvec ka nja zla ta vr li ne”137: da li to zna či re ći da „vr li na” ima ap so lu tan smi sao po se bi, dok ni če, po kre nut svo jom ana li zom je zi ka, na sta vlja s pro ble ma-ti kom ko ja je u naj ve ćoj me ri pla to nov ska? Stvar sto ji pot pu no dru ga či je, a raz vi ja njem ove tač ke ve ru je mo da će mo pro nik nu ti u naj du blji smi sao „mo ral ne vred no sti” kod ni čea, kao i da će mo shva ti ti pra vi ope ra ci o ni na čin pre o kre ta nja vred no sti.

Za o kret je u ni če o voj fi lo zo fi ji obe le žen de lom S one stra ne do bra i zla, i već, u od re đe noj me ri, u Ta ko je go vo rio Za ra tu stra138 – u tim de li ma isti na po sta je vred nost i, kao ta kva, pod lo žna je to me da bu de že lje na ili ne: „Bu du ći da je pri hva će no da že li mo isti ni to, zbog če ga on da ra di je ne bi smo že le li ne i sti ni to?”139, iz no si pr vi afo ri zam u ovom de lu. ka ko je mo gu-će na pra vi ti vred nost od isti ne sa me? Dru gi afo ri zam do da je: „osnov no ve ro va nje me ta fi zi ča ra je ve ro va nje u su prot sta vlje nost vred no sti.”140 vred-no sti ne idu u pa ro vi ma, na su prot ono me u šta se uvek ve ro va lo. Sme sti ti se „s one stra ne do bra i zla”, zna či od ba ci ti do bro i zlo kao su prot sta vlje ne u du e lu.141 A upra vo zbog to ga što isti ni to pred sta vlja, kao pri mer, svoj stvo da

132 S one stra ne do bra i zla, § 259.133 Pa trick Wo tling, op. cit., str. 23. Po tvr di li bi smo da je tekst u ko me ni če za la zi

naj du blje u pro ble me ko je po sta vlja stva ra nje nje go vog „no vog je zi ka” upra vo Ta ko je go vo rio Za ra tu stra, „Po vra tak u za vi čaj”, ko ji je de li mič no pre u zet u Ec ce ho mo, „ta ko je go vo rio Za ra tu stra”, § 3.

134 An ti hrist, § 62.135 Ge ne a lo gi ja mo ra la, i, § 14.136 Isto, iii, § 14.137 Isto.138 Ta ko je go vo rio Za ra tu stra, „o sa mo pre vla da va nju”.139 S one stra ne do bra i zla, § 1; upor. Ra do sna na u ka, § 344; Ge ne a lo gi ja mo ra la,

iii, §§ 24, 27.140 S one stra ne do bra i zla, § 2.141 to je ta ko đe smi sao te me „imo ra li sta”, ko ja se stvar no po ja vlju je u S one stra ne

do bra i zla, §§ 32, 226; Ge ne a lo gi ja mo ra la, Pred go vor, § 3; Ec ce ho mo, „Za što sam sud-


196 mo že da se su prot sta vlja la žnom, ono je vred nost.142 Ne ma bi nar nih su protsta vlje no sti, svu da tre ba vi de ti ni voe, „hi je rar hi ju”.143 ova po sled nja te o re-ma de fi ni tiv no uni šta va te ku će tu ma če nje pre o kre ta nja, ko je pret po sta vlja jed no „do le” ko je bi tre ba lo sta vi ti na me sto onog „go re” i ima ogrom ne po sle di ce za pi ta nje vred no sti uop šte; osta je nam da ih raz vi je mo, iz la žu ći fi lo zof ske uslo ve te te o re me.144

od ba ci va nje dvoj no sti vred no sti do zvo lja va, naj pre, raz li ko va nje dva mo ra la, „mo ra la go spo da ra” i „mo ra la ro bo va”, ili, pre ma for mu la ci ji ko ja će kod ni čea po sta ti de fi ni tiv na, „ari sto krat skog mo ra la” i „hri šćan skog mo ra la”.145 tu, me đu tim, ni je reč o dva mo ra la ko ja bi se su prot sta vlja la je dan dru go me i iz me đu ko jih bi tre ba lo da se bi ra, po što „su prot sta vlje-nost”, „iz bor”, pri pa da mo ra lu ro bo va. ni je reč o dva mo ra la ko ja bi bi la po sta vlje na je dan po red dru gog i či ji bi se sa mi sa dr ža ji raz li ko va li; reč je o dva ti pa, ili bo lje: o dve struk tu re mo ra la i o dva na či na shva ta nja mo ra-la, o to me da se do de li smi sao re či „mo ral” – dvo stru ka struk tu ra mo ra la će se pre po zna ti u ra zli ci ko ja je na zna če na u Ge ne a lo gi ji mo ra la, iz me đu „do brog i zlog”, s jed ne stra ne, i „do brog i lo šeg”, s dru ge. Mo ral ro bo va se struk tu ri ra pre ma dvoj no sti, mo ral go spo da ra se struk tu ri ra pre ma hi je rarhi ji. to je, da kle, pri rod no, od no sno: ne usva ja mo je dan od dva mo ra la da bi smo se po ko ri li pro pi su ili „se po bolj ša li”, a pre ma me stu ko je za u zi ma-mo u hi je rar hi ji – hi je rar hi ji ko ju mo ral ro bo va te ži da pri kri je, a iz či jeg se pri zna va nja mo ral go spo da ra sa sto ji – dru gim re či ma, usva ja mo je dan od dva mo ra la u za vi sno sti od ste pe na svog zdra vlja, to jest pre ma ži vot nim

bi na”, §§ 4, 7. reč „imo ra li sta”, ko ja ob ja šnja va po sled nji na ve de ni tekst, bi la je po treb-na ni čeu da iz ra zi svoj „iza zov upu ćen sva ko me”, to jest pre o kre ta nje sa mo (upor. Ec ce ho mo, Pred go vor, § 1).

142 evo za što no vi je zik ne će te ži ti da is ka že isti ni to, i u tom smi slu, ali ni u jed-nom dru gom, tre ba shva ti ti vr li nu „oda no sti”, „po šte nja”, „iskre no sti”, „otvo re no sti” ili „isti no lju bi vo sti”, ko ja pri pa da oni ma ko je ni če „re ha bi li tu je”: „isti no lju biv čo vek” (An ti hrist, § 54) – na su prot „ver ni ku” (ibid.), je ste onaj ko ji, upra vo, ne ve ru je vi še u isti ni to i la žno, to je čo vek po sle smr ti Bo ga (Ta ko je go vo rio Za ra tu stra, „o oni ma ko ji ve ru ju u za grob ni ži vot”; „o vi šem čo ve ku”, § 8; S one stra ne do bra i zla, §§ 5, 230; Ge ne a lo gi ja mo ra la, i, § 10; An ti hrist, § 46). iz ove per spek ti ve ni če mo že da ka že da po sto ji „isti no lju bi vost stvar no sti” (Ec ce ho mo, Pred go vor, § 2).

143 S one stra ne do bra i zla, §§ 62, 260, 268; Ge ne a lo gi ja mo ra la, i, § 2; ii, § 20; An ti hrist, § 57.

144 Pre ma Ec ce ho mo, pra vi Za ra tu stra je uveo su prot sta vlje nost iz me đu do bra i zla, ostva ru ju ći ta ko, na svoj na čin, „usta nak ro bo va u mo ra lu”; osta je mu, da kle, da uki ne ovo su prot sta vlja nje (Ec ce ho mo, „Za što sam sud bi na”, § 3). S mo ral ne tač ke gle-da nja isto ri ja čo ve čan stva se me ša s isto ri jom ove lič no sti.

145 vi de ti, na pri mer, An ti hrist, § 37; Ec ce ho mo, „ge ne a lo gi ja mo ra la”, § 1.

197od re đe nji ma.146 ne bi tre ba lo te ži ti ka ari sto krat skim vred no sti ma: „upra vo ova te žnja je ra di kal no dru ga či ja od po tre ba ari sto krat ske du še i pred sta-vlja re čit i opa san znak od su stva ta kve du še”147. Dok je mo ral ro bo va mo ral tru da i te žnje, za to što sme šta do bro u ono stra ni svet, mo ral go spo da ra je mo ral pri rod no do brog: „Sve što je do bro je in stink tiv no: i pre ma to me, la ko, nu žno, slo bod no. onaj ko mu ko trp no ra di, sum njiv je”148, pi še ni če u tek stu u ko me pred sta vlja „pr vi pri mer” svog „pre o kre ta nja svih vred no-sti”149. tu vi di mo da ako je pre o kre ta nje vred no sti čin, ono ni je stvar vo lun-ta ri stič ke od lu ke; ono se za sni va, pre sve ga, na pod se ća nju čo ve čan stva da, po red mo ra la su prot sta vlja nja vred no sti, po sto ji mo ral hi je rar hi je ko ji je uvek bio za bo ra vljan. i zbog to ga je pre o kre ta nje vred no sti jed na knji ga (An ti hrist).150 Za to se, obr nu to, ova knji ga pred sta vlja kao rad nja, na me nje-na da pro iz ve de po sle di ce u sve tu; otu da njen ta ko na si lan stil, i či nje ni ca da pri pa da ro du „kle tve”151. naj zad, ako je ta ko kao što smo upra vo re kli, on da iz gle da da je „tran sva lu a ci ja” naj bo lji pre vod re či „um wer tung”: pre-fiks „trans” bi ov de zna čio pre laz u do ba po sle mo ral nih vred no sti, to jest u do ba u ko me bi vred no sti pre sta le da se su prot sta vlja ju u pa ro vi ma i u ko me bi do pu sti le hi je rar hi ju ko ja bi, kao ta kva, stal no mo ra la iz no va da se gra di.

isto ta ko raz u me mo zbog če ga ari sto krat ski mo ral ču va du žno sti, iako ni je reč o uni ver zal nim pro pi si ma, zbog če ga tre ba pra vi ti raz li ku iz me đu „do bra za me ne” i „do bra za sve”, za što je ari sto kra ta onaj ko „po sta je ono što je ste”. ov de je, u ana li zi poj ma du žno sti, od no sno u fi lo zo fi ji vred no sti ili u fi lo zo fi ji mo ra la, ni če za i sta naj te melj ni ji. Du žno sti ari sto kra te po či-va ju na, mo glo bi se re ći, „odr ža va nju svog ran ga”, to jest svo de se na dve stva ri: „pa tos dis tan ce” i „sa mo po što va nje”. Pi ta nje „šta je ari sto krat sko?”, ko je se po sta vlja na kra ju knji ge S one stra ne do bra i zla, po sta je je di no mo ral no pi ta nje. tač no me sto upi si va nja te me „pa to sa dis tan ce”, na ko je ni če an sko tu ma če nje ta ko če sto na i la zi, je ste od ba ci va nje bi nar nog mo de la u ko rist mo de la ste pe no va nja ili ste pe ni to sti. Po vo dom ari sto kra ta i s ob zi-rom na ve o ma pro ble ma tič ne for mu la ci je:

146 S one stra ne do bra i zla, § 200; Slu čaj Vag ner, „epi log”; Su mrak ido la, „Mo ral kao pro tiv pri ro da”, § 5; „Br blja nje jed nog ’ne sa vre me nog’”, §§ 35, 37.

147 S one stra ne do bra i zla, § 287.148 Su mrak ido la, „če ti ri ve li ke za blu de”, § 2.149 Isto, „če ti ri ve li ke za blu de”, § 2.150 Su mrak ido la, Pred go vor; Ec ce ho mo, „tog da na sa vr šen stva”; „Su mrak ido la”,

§ 3.151 „Pro kli nja nje hri šćan stva” je, pod se ti mo se, pod na slov An ti hri sta. ka ko je

pre o kre ta nje vred no sti knji ga, ni če mo že da na ve de go di nu – 1890. – ka da će pro iz ve-sti svo je pr ve po sle di ce (Ec ce ho mo, „ljud sko, su vi še ljud sko”, § 6; vi di „Slu čaj vag ner”, § 4)!

StUDiJe


198 do prev ši do ovog pa to sa dis tan ce oni su se bi pri svo ji li pra vo da stva ra ju vred no sti, da da ju ime na vred no sti ma […] pa tos ple me ni to sti i dis tan ce, op šti ose ćaj, ta ko osno van, ta ko od lu ču ju ći, ta ko živ kod vi še i go spo da re će vr ste u nje nim od no-si ma pre ma pod re đe noj vr sti, sa oni ma „is pod”, evo osno ve su prot sta vlje no sti iz me đu „do brog” i „lo šeg”.152

Za tim, pro tiv „jed na ko sti”: „jaz iz me đu dva čo ve ka, iz me đu dve kla se, mno štvo ti po va, vo lja da se bu de u pot pu no sti ono što je ste, da se raz li ku je ono što ću zva ti stra šću za dis tan com, eto šta mi iz gle da svoj stve nim sva-kom sna žnom vre me nu”153. afe kat ko ji iz ra ža va Ta ko je go vo rio Za ra tu stra je ste, pre sve ga, „ose ća nje dis tan ce”154 i „ni šta ne vre đa vi še ne go do ve sti do to ga da se iz ne na da ose ti dis tan ca”155 – za to je ova knji ga osu di la svog auto-ra na „usa mlje nost”156. na su prot to me, za vre me svog ba zel skog pe ri o da, ni če „se za bo ra vio”157, što do vo di do „za bo ra vlja nja dis tan ci”158. naj zad, upra vo u tek stu u ko jem na ja vlju je „za glu šu ju ći udar gro ma pre o kre ta nja vred no sti”159, ni če pi še: „pr va stvar ko jom ’son di ram’ jed nog čo ve ka je is pi-ti va nje da li on u ve na ma ima smi sao za dis tan cu, da li u sve mu vi di rang, ste pe ne, hi je rar hi ju iz me đu lju di, ukrat ko da li us po sta vlja raz li ke”160.

a od mah po tom, u ve zi s nem ci ma, na i la zi mo na sle de će re či: „ne mo gu da pod ne sem tu ra su s ko jom ste uvek u lo šem dru štvu, ko ja ne ma smi sla za ni jan se – te ško me ni, ko ji sam ni jan sa!”161. Ma lo je iz ja va ko je for-mu li šu ide ju ni voa s ta kvom pre ci zno šću, kao ova, pri lič no po zna ta: po je-di nac se sme šta na ne ki ni vo, ali na ni vo ko ji ni je ni vo ne če ga; po je di nac je čist ni vo, „ni jan sa”. Dru gi na čin da se pro ble ma ti zu je po jam „pa to sa dis-tan ce” je ste, kao što to ra di ni če, su prot sta vlja nje dve tač ke gle di šta ko je je mo gu će usvo ji ti o hi je rar hi ji vred no sti, „od o zgo” i „od o zdo”. Pra va raz li ka iz me đu ezo te rič kih i eg zo te rič kih fi lo zo fa je da „ovaj gle da stva ri od o zdo na gore, dok ih ezoterički mi sli lac po sma tra od o zgo na dole”162. on je u

152 Ge ne a lo gi ja mo ra la, i, § 2.153 Su mrak ido la, „Br blja nje jed nog ’ne sa vre me nog’”, § 37. reč je o pr vom tek stu

u ko me ni če pri zna je, u re ne san si, u lič no sti Ce za ru Bor dži je na ro či to, uzor pre o kre ta-nja vred no sti (vi di An ti hrist, §§ 46, 61; Ec ce ho mo, „Za što pi šem ta ko do bre knji ge”, § 1).

154 Ec ce ho mo, „Za što pi šem ta ko do bre knji ge”, § 1.155 Isto, „ta ko je go vo rio Za ra tu stra”, § 5.156 Isto.157 Isto, „Za što sam ta ko pa me tan”, § 2.158 „ta mo sam se spu štao na ni vo bi lo ko ga, “za bo ra vljao” se, za bo ra vljao raz li ke”

(Ec ce ho mo, „Za što sam ta ko pa me tan”, § 2).159 Isto, „Slu čaj vag ner”, § 4.160 Isto; upor. Ge ne a lo gi ja mo ra la, ii, § 20.161 Ec ce ho mo, „Slu čaj vag ner”, § 4.162 S one stra ne do bra i zla, § 30; upor. S one stra ne do bra i zla, § 211.

StUDiJe

199moralu, pi še ni če u sa mom afo ri zmu u ko me ospo ra va su prot sta vlje nost vred no sti, „na na čin ’ža blje per spek ti ve’, da upo tre bi mo iz raz bli zak sli ka ri-ma”163. a što se ti če ube đe nja, on ih „ne vi di do volj no da le ko, ne vi di od ozgo; ali da bi mo glo da se ka že svo je mi šlje nje o vred no sti ili ne-vred no sti, tre ba vi de ti pet sto ti na ube đe nja is pod se be, iza se be...”164. Još tač ni je,

Po čev ši od bo le sne per spek ti ve, raz ma tra ti zdra vi je poj mo ve i vred no sti, pa, obr-nu to, po la ze ći od pot pu no sti i mir ne si gur no sti bo ga tog ži vo ta, gle da ti, na do le, taj ni rad in stink ta déca den ce [...]. ako sad imam moć, to je moć pre o kre ta nja per spek ti va [...]. Pr vi raz log zbog ko ga sa mo za me ne „pre o kre ta nje vred no sti” mo že da bu de iz vo dlji vo...165

Za uz vrat, pri lič no ma lo na gla ša va mo to da ni če po sta vlja pi ta nje sa mopo što va nja: jed nom „ple me ni tom du hu”166 ta šti na de lu je kao „ne do sta tak uku sa i sa mo po što va nja”167. U sa mom afo ri zmu u ko me od ba cu je „te žnju ka ari sto krat skim vred no sti ma”, ni če go vo ri o „ne znam ko joj unu tra šnjoj si gur no sti svoj stve noj ari sto krat skoj du ši, ne če mu što ne mo že da se tra ži, ni na đe, ni ti, mo žda, iz gu bi. – Ari sto krat ska du ša ima sa mo po što va nje.”168 ta ko se za vr ša va afo ri zam. a, a con tra rio, na u ka, pre ma ni čeu,

da nas ra di na to me da u čo ve ku uni šti sa mo po što va nje, kao da to po što va nje ni ka-da ni je bi lo ni šta osim ne ra zum ne umi šlje no sti; mo glo bi čak da se ka že da ona ula že svu svo ju gor dost, svu stro gost svo je sto ič ke ata rak si je u to da kod čo ve ka odr ži pre zir pre ma se bi do ko ga se do šlo po ce nu to li ko tru da, pred sta vlja ju ći ga kao svo ju po sled nju, svo ju naj o zbilj ni ju po tvr du sa mo po što va nja.169

Sa mo po što va nje, ipak, ne tre ba da se shva ti kao so lip si stič ka vr li na; pa tos dis tan ce i sa mo po što va nje, na pro tiv, pret po sta vlja ju za jed ni cu jed na-kih ko ji ne gu ju iste te žnje. Još je dan put, ari sto krat ski mo ral ne pret po sta-vlja da du žno sti ne ma, ne go „da po sto je sa mo du žno sti pre ma se bi jed na-ki ma”170, tvr di se u tek stu u ko me se uvo di raz li ka iz me đu dva mo ra la. a An ti hrist to po na vlja, u sti lu ža lje nja: „ni ko da nas vi še ne ma hra bro sti da pri hva ti po seb ne pri vi le gi je, pra va go spo da ra, ose ćaj po što va nja pre ma se bi i svo jim pa ro vi ma, strast za ’dis tan com’…”171. Pi ta nje od no sa s „pod re đe ni-

163 Isto, § 2.164 An ti hrist, § 54; upor. Ec ce ho mo, Pred go vor, § 3.165 Ec ce ho mo, „Za što sam ta ko mu dar”, § 1.166 S one stra ne do bra i zla, § 261.167 Isto.168 Isto, § 287.169 Ge ne a lo gi ja mo ra la, iii, § 25. o sa mo po što va nju, oče ku je mo mno go od ra da

va le ri Že rar (valérie gérard) (ater, l’Éco le nor ma le supéri e u re), ko ji je do brim de lom po sve ćen ovom poj mu.

170 S one stra ne do bra i zla, § 260.171 An ti hrist, § 43.


200 ma” za uz vrat se po sta vlja u ter mi ni ma „obi lja”, „pre pu nog”, to jest reč ni kom Za ra tu stre, „da re žlji ve vr li ne”: kao što smo već vi de li, „pre ma pod re đe ni-ma, pre ma sve mu što je stra no, mo že da se de lu je po svo joj vo lji, ’kao što vam sr ce na la že’, u sva kom slu ča ju ’s one stra ne do bra i zla’ – a zbog če ga ne i sa u če stvo va njem i dru gim slič nim ose ća nji ma?”172, na sta vlja go vor o „du žno sti ma pre ma se bi jed na ki ma”. „Pa tos dis tan ce” i „sa mo po što va nje” su, da kle, dve vred no sti ko je ni če pod sti če – ili bo lje, dve vr li ne – i u tom smi slu pre o kre ta nje vred no sti te ži to me da ih „re ha bi li tu je”, da im do de li pred nost nad hri šćan skim vred no sti ma. ali, ap so lut no ni je reč o to me da se one „po sta ve na me sto” ovih po sled njih, za to što su sa mo po što va nje i pa tos dis tan ce upra vo ne pojm lji ve bez ide je hi je rar hi je i zbog to ga što je hi je rar hi ja an ti no mič ni ter min sva kom su prot sta vlja nju vred no sti, ko je je, na pro tiv, uslov sva kog ge sta ko ji se sa sto ji u po sta vlja nju od re đe nih vred-no sti „na me sto” dru gih. iz me đu „ni če an skih vred no sti” i „hri šćan skih vred no sti”, reč je o pred no sti, od no sno o ras po de li po ste pe ni ma na jed noj ska li, naj zad, o hi je rar hi ji. i evo za što ni če mo že da ka že da je istin ski ve li ki pro blem fi lo zo fa da „od re di hi je rar hi ju vred no sti”173.

kri ti ka su prot sta vlje no sti vred no sti do zvo lja va da se po no vo po sta ve pi ta nja afir ma ci je i ne ga ci je. ari sto kra ta je uvek čo vek ono ga „da”, čo vek afir ma ci je.174 isto ta ko, ni če če sto pred sta vlja pre o kre ta nje vred no sti kao gest afir ma ci je, na su prot ono me što bi smo mo gli da oče ku je mo, pa čak i ako sa dr ži je dan deo ne ga ci je. gde će autor Zo re tra ži ti bu duć nost ko ju opi su je?

U pre o kre ta nju svih vred no sti, u pot pu nom oslo ba đa nju od svih mo ral nih vred-no sti, u pri hva ta nju i po ve re nju u sve što je do ta da bi lo za bra nje no, pre zre no, pro kle to.175

Zo ra je „knji ga pri hva ta nja”176, za to što pre vred nu ju ći vred no sti, to jest od ba cu ju ći su prot sta vlje nost vred no sti, pot ko pa va mo mo ral ko ji je prin cip sva ke ne ga ci je na sve tu – „oslo ba đa mo” ga se. evo za što je po lo žaj „s one stra ne do bra i zla” od po čet ka afir ma ti van, on ko ji sa dr ži for mu lu pre o-kre ta nja vred no sti. ipak, po vo dom knji ge S one stra ne do bra i zla: „ka da je jed nom is pu njen deo ovog za dat ka ko ji se sa sto jao u to me da se ’ka že da’, osta je onaj da se ’ka že ne’, da ’či ni ne’: pre o kre ta nje vred no sti ko je su va ži le do ta da, ve li ki rat – na me njen stva ra nju ve li kog da na ko nač ne od lu-

172 S one stra ne do bra i zla, § 260.173 Ge ne a lo gi ja mo ra la, i, § 17; upor. Pred go vor, §§ 3, 5, 6.174 Ge ne a lo gi ja mo ra la, i, § 11; Slu čaj Vag ner, „epi log”; An ti hrist, §§ 56, 57, 61;

Ec ce ho mo, „ro đe nje tra ge di je”, § 2; „S one stra ne do bra i zla”, § 2; „Slu čaj vag ner”, § 2; „Za što sam sud bi na”, § 8.

175 Ec ce ho mo, „Zo ra”, § 1.176 Isto.

StUDiJe

201ke”177; evo jed nog „de la uni šte nja”178. Po treb no je raz u me ti ka ko ni če mo že za jed no da odr ži ove dve vr ste ci lje va, i zbog to ga bi bi lo po treb no slo ži ti se o tač nom ti pu afir ma ci je o ko me je ov de reč. afir ma ci ja ni je po hva la, kao ka da bi se hva li le ne ke stva ri na ra čun dru gih, kao ka da bi se, po no-vo, pre o kre ta nje sa sto ja lo sa mo u pro me ni me sta na ših po hva la i po ku-da, po što upra vo pre o kre ta njem po či nje mo od od u ča va nja od po hva la i po ku da. ta ko „ka da se uz dig ne te s one stra ne po hva le i po ku de i va ša vo lja svim stva ri ma že li da za po ve da, kao vo lja ono ga ko vo li: tu je iz vor va še vr li ne”179. Stvar je u to me da je po hva la jed na vr sta obr nu te po ku de; ako u po ku di za me ra mo sve tu što ni je dru ga či ji, u po hva li mu če sti ta mo što je ta kav, na sta vlja ju ći da pret po sta vlja mo da bi mo gao da bu de dru ga či ji. ili, re če no na ra di kal ni ji na čin, po hva la za vi si od „do bra”, kao što po ku da za vi si od „zla”, i u „po hva li i po ku di” još pro na la zi mo struk tu ru su prot sta-vlja nja vred no sti. Pre ma to me, raz u me mo da Za ra tu stra mo že da se ogra di od onih ko je na zi va „sve za do volj ni” i od ba cu je ih da le ko od se be, u već ci ti ra nom go vo ru ko jim osu đu je „što je svi ma do bro, do bro je; što je svi ma zlo, zlo je”180:

Za i sta, ne mo gu vi še da shva tam one za ko je je sva ka stvar do bra, a ovaj svet je naj bo lji od svih. njih ja zo vem sve za do volj ni ma. Sve za do volj stvo ko je u sva koj stva ri zna da pro na đe ukus; uop šte ni je naj bo lji ukus. Po štu jem ne po kor ne je zi ke i sto ma ke, te ške pri li kom svog iz bo ra, ko ji su na u či li da ka žu „Ja” i „Da” i „ne”. ali sve žva ka ti i va ri ti – do bro je sa mo za svi nju! Da go vo ri uvek D-a – to uči sa mo ma ga rac, i onaj ko je ma ga re ćeg du ha!181

ni če, da kle, po sta vlja kao al ter na ti vu mo ral ko ji je iz ri ca nje uni ver-zal nih pro pi sa, i od re đe ni afir ma tiv ni stav ko ji je pred sta vljen nja ka njem ma gar ca; ali ono što je bit no da se shva ti je ste da tu po sto ji lo ša al ter na-ti va i da je uni ver zal na afir ma ci ja i sa ma mo ral ni stav. ni če ne ma mi lo sti ni pre ma vred no sti ma ko je va že za sve, ni pre ma ono me ko pri hva ta sve vred no sti; ili još, on ne či ni svo jom ni uni ver zal nu osu du, ko ja je mo ral, ni uni ver zal no odo bra va nje, ko je je nja ka nje ma gar ca.182

177 Isto, „S one stra ne do bra i zla”, § 1.178 Isto, „S one stra ne do bra i zla”, § 1; upor. „Za što sam sud bi na”, § 4.179 Ta ko je go vo rio Za ra tu stra, „o da re žlji voj vr li ni”, § 1.180 Isto, „o du hu te ži ne”, § 2.181 Isto, „o du hu te ži ne”, § 2. ili još, rob se od li ku je „pla šlji vo šću pred da ili ne

ko je bi bi lo iskre no” (An ti hrist, § 61).182 vi di mo za što je ni če od lu čan pro tiv nik „op ti mi zma” (Ec ce ho mo, „ro đe nje

tra ge di je”, § 2, „Za što sam sud bi na”, § 4), još vi še ne go pe si mi zma, pod uslo vom da je ovaj po sled nji „di o ni zij ski pe si mi zam” (Ra do sna na u ka, § 370; upor. Ljud sko, su vi še ljud sko, ii, Uvod). reč je o od ba ci va nju „ža lo snog br blja nja im be ci la ko ji ne pre kid no su prot sta vlja ju op ti mi zam i pe si mi zam!” (Ec ce ho mo, „ro đe nje tra ge di je”, § 2).


202 ra di se o to me da po sto ji hi je rar hi ja vred no sti, i u okvi ru ove hi je rar-hi je, tre ba raz li ko va ti ono če mu se ka že ne i ono če mu se ka že da. Hi je rar-hi ja pret po sta vlja, u stva ri, „vi so ko” i „ni sko”, „ve li ko” i „ma lo”, „do bro” i „lo še” – na su prot „do brom” i „zlom”183; sa mo de fi ni tiv na gra ni ca iz me đu njih po sta je neo d re dlji va, i sa mo je mo ral onaj ko ji je po sta vlja. Mo ral je, u ce li ni, ta ko da ka že mo, udva ja nje sve ta. U ovoj per spek ti vi shva ta mo tek-sto ve u ko ji ma ni če pred sta vlja svoj za da tak kao ne ga ti van, i či nje ni cu da pre o kre ta nje osta je, vi še od te o rij skog ge sta, stvar na rad nja, pre vrat nič ka184, ko ja te ži to me da sa stru že mo ral ne vred no sti što su do sad va ži le. Da kle, kod ni čea pro blem po li tič kog de lo va nja ne mo že, či ni nam se, da se po sta-vi ne za vi sno od poj mo va afir ma ci je i ne ga ci je.

ali ako po sto ji do bra i lo ša afir ma ci ja, sop stve na ni če an ska afir ma ci ja mo ra da sa dr ži, u svom poj mu, ele me nat ko ji ne do sta je obič nom odo bra-va nju: taj ele me nat je to što je pra va afir ma ci ja shva će na pod re ži mom večnog vra ća nja. vra ća ju ći se na Ro đe nje tra ge di je ni če pi še:

Pri hva ta nje ži vo ta, sve do nje go vih naj u da lje ni jih i naj te žih pro ble ma; že lja za ži vo tom ko ja ve se lo žr tvu je svo je naj u spe li je ti po ve svo joj sop stve noj ne is crp noj plod no sti – sve ovo sam na zvao di o ni zij skim [...]. ov de po no vo pri stu pam tač ki ko ja je ne ka da dav no bi la mo ja po la zna tač ka: Ro đe nje tra ge di je je bi lo mo je pr vo pre o kre ta nje svih vred no sti. ta mo se po no vo sme štam na te ren gde se raz vi la mo ja vo lja – i mo ja moć – ja, po sled nji uče nik fi lo zo fa Di o ni sa – ja ko ji ću pod-u ča va ti več no vra ća nje...185

U stva ri, ako se sve vra ća, po hva la i po ku da gu be sva ko zna če nje, po što se sve vra ća na na čin nu žno sti; i za to je afir ma ci ja amor „fa ti”, lju bav pre ma sud bi ni. Upra vo smo vi de li da onaj ko se po sta vlja s one stra ne po hva le i po ku de ima „vo lju” ko ja „svim stva ri ma že li da za po ve da, [vo lja za moć] kao vo lja ono ga ko vo li”186. Pra va afir ma ci ja ni je po hva la, ne go je lju bav. Pre o kre ta nje vred no sti kao unu tra šnja re for ma – pre o bra ća nje i ob u ča va-nje – ko je se sa sto ji u od vi ka va nju od to ga da se že li da svet bu de dru ga či ji ne go što je ste i u to me da se on vo li: ovaj je aspekt pred sta vljen u jed nom od tek sto va gde je ni če naj em fa tič ni ji ka da go vo ri o pre o kre ta nju. reč je na ro či to o to me da se pred nost dâ „ma lim stva ri ma – is hra ni, pre bi va li-štu, kli mi, ra zo no di”187, nad „svim onim poj mo vi ma”188 u ko ji ma se „tra ži la

183 ta ko su „lo ši” „de ge ne ra ci ja” (Ta ko je go vo rio Za ra tu stra, „o da re žlji voj vr li-ni”, § 1), „ci lje vi” hri šćan stva (An ti hrist, § 56), i „sve što do la zi iz sla bo sti, za vi sti, že lje za osve tom” (An ti hrist, § 57; upor. Su mrak ido la, „če ti ri ve li ke za blu de”, § 2).

184 Ec ce ho mo, „Su mrak ido la”, § 1.185 Su mrak ido la, „na če mu sam za hva lan sta ri ma”, § 5.186 Ta ko je go vo rio Za ra tu stra, „o da re žlji voj vr li ni”, § 1, naš do da tak.187 Ec ce ho mo, „Za što sam ta ko pa me tan”, § 10.188 Isto.

StUDiJe

203ve li či na ljud ske pri ro de”189: „’Bog’, ’du ša’, ’vr li na’, ’greh’, ’ono stra nost’, ’isti na’, ’več ni ži vot’...”190 ni če mi sli da će to iza zva ti „pre vrat, po nov nu iz grad nju bez pre se da na”191; on se ose ća „od go vor nim pred na stu pa ju ćim mi le ni ju-mi ma”192. ali, o ono me za i sta „ve li kom” u ljud skoj pri ro di, mo že da se ka že: Mo ja for mu la za ono što je ve li ko u čo ve ku, je ste amor fa ti: ne že le ti ni šta dru go ne go ono što je ste, ni pred so bom, ni za so bom, ni vo vje ki vje ko-va. ne bi ti za do vo ljan tr plje njem ne iz be žnog, i još ma nje uljulj ki va njem nji me – sva ki ide a li zam je na čin la ga nja se be pred ne iz be žnim – ne go ga vo le ti...193

Me đu tim, ni je reč o re zig na ci ji, po što je pra va afir ma ci ja – ona ko ja se od vi ja u več nom vra ća nju, uslov sva ke ne ga ci je u smi slu u ko me je ona uslov sva ke hi je rar hi je; i u slu ča ju lju ba vi pre ma sud bi ni, kao i bi lo ka kve lju ba vi. Ja sno se vi di za što te o ri ja več nog vra ća nja uki da mo ral ne vred no sti kao pre skrip tiv ne: ako se sve vra ća na na čin nu žno sti on da ne ma ni ka kvog smi sla že le ti da se bi lo šta pro pi še, že le ti ne što dru go od „ono ga što je ste”, to jest „ne vi nost na sta ja nja”194. ali tre ba ob ja sni ti za što je te o ri ja več nog vra ća nja isto ono što či ni shva tlji vim stva ra nje vred no sti – vred no sti ko je ni su mo ral ne su, vi de li smo, stvo re ne – i za što se ni če o va fi lo zo fi ja ipak raz li ku je od obič nog ne se si ta ri zma. Stvar je u to me što je uče nje o vra ća nju, pre ma jed nom od svo jih glav nih te me lja, kri ti ka ka te go ri je mo gu ćeg: re ći da se jed na stvar vra ća, to zna či re ći da se ona ne ostva ru je ka da se do go-di, ona je već bi la tu, već stvar na; a ni če an sko po na vlja nje ni je po na vlja nje istih do ga đa ja u okvi ru istog vre me na, ono je po na vlja nje vre me na sa mog. Pre ma to me, vre me mo že da se shva ti kao tvo rac, ono čak mo ra ta ko da se shva ti: po ri ca ti da je jed na stvar mo gu ća pre ne go što po sta ne stvar na, zna-či tvr di ti da nje no do ga đa nje ni je ko pi ra nje uzo ra, ne go da je ono, pra vo go vo re ći, tvo re vi na195. evo za što Za ra tu stra mo že, u istom tek stu – „o is ku-plje nju” – pr vi put da ski ci ra te o ri ju več nog vra ća nja i da uz vik ne: „vo lja je stva ra lac!”196. isto ta ko se raz u me ju vre me ni tost ko ju smo ot kri va li, u po čet ku, u vred no sti ma, i či nje ni ca da ne ke vred no sti – ari sto krat ske vred-no sti – mo gu da bu du no ve, a da pri tom ne bu du no ve u od no su na dru ge

189 Isto.190 Isto.191 Isto.192 Isto.193 Isto.194 Su mrak ido la, „če ti ri ve li ke za blu de”, § 8.195 raz vi li smo ovo tu ma če nje več nog vra ća nja u na šoj dok tor skoj te zi Berg son et

l’on to lo gie de la vo lonté. Es sai sur la struc tu re du berg so ni sme et sur sa re la tion aux philo sop hi es de Scho pen ha u er et de Ni etzsche, Uni ver zi tet šarl de gol, lil 3, 2005. ono se na ro či to za sni va na či ta nju Ta ko je go vo rio Za ra tu stra, „o pri ka zi i za go net ki”.

196 Ta ko je go vo rio Za ra tu stra, „o is ku plje nju”.


204 vred no sti, ko je su sta ri je, na či je bi ih „me sto” tre ba lo „po sta vi ti”: za to što no vost za njih ni je ko e fi ci jent, ne go za vi si od nji ho ve for me, ili bo lje, ovo-ga pu ta, od nji ho ve su šti ne. one su no ve, za to što su stvo re ne, zbog to ga što je nji ho va gra đa vre me i što se vre me pro sti re u več nom vra ća nju. evo za što je, ko nač no, pi ta nje vred no sti mo glo stvar no da za in tri gi ra ni čea tek po čev ši od Ra do sne na u ke: da bi ga bi lo mo gu će po sta vi ti, tre ba lo je če ka ti na do ga đaj iz av gu sta 1881. – mi sao o vra ća nju.197

S fran cu skog jezika pre ve la Jo va na ći rić

arnaud françois

POuRQuOI INVERSER LES VALEuRS, CE N’EST PAS METTRE dE NOuVELLES VALEuRS À LA PLACE dES ANCIENNES

Résumé

on croit communément qu’inverser les valeurs, c’est simplement „mettre de nouvelles valeurs à la place des anciennes”. or, cette interprétation nous paraît erronée, parce qu’elle repose sur une mécompréhension de la notion même de valeur chez nietzsche. Seule une analyse de cette notion peut révéler le véritable sens du mot „inversion”, dans „inversion des valeurs”. il s’agit donc de s’interroger sur la „forme” des valeurs, et non seulement sur leur „contenu”. Deux éléments principaux conduisent à réformer l’inter-prétation courante de l’inversion des valeurs: les valeurs font l’objet d’une création, et leur rapport n’est jamais d’opposition, mais de hiérarchie. ainsi se dégage une nouvelle théorie de l’affirmation, elle-même commandée par celle de l’éternel retour.

Motsclés: Éternel retour; oppositions de valeurs; hiérarchie; affirmation; création

Summary

one commonly believes that inverting the values merely means „putting new values in the place of ancient ones”. now, that interpretation seems to be wrong, because it is grounded on a misunderstanding of the very notion of value in the books of nietzsche. nothing but an analysis of that notion can reveal the genuine meaning of the word „inversion”, such as used in the phrase „inversion of the values”. therefore, we’ve got to wonder about the „form” of the values, and not only about their „contents”. two chief elements lead us to reform the common interpretation of the inversion of the values: the values are an object of creation, and their mutual relation is never one of opposition, but one of hierarchy. thus stands out a new theory of affirmation, which is induced by the one of the eternal return.

Keywords: eternal return; oppositions of values; hierarchy; affirmation; creation

197 Ec ce ho mo, „ta ko je go vo rio Za ra tu stra”, § 1.

StUDiJe

205literatura:Éric Blondel, Nietzsche, le corps et la culture, PUf, Paris 1986.fridrih niče, S one strane dobra i zla i Genealogija morala, prevod grigorije ernjaković, Srpska

književna zadruga, Beograd 1993.fridrih niče, Ecce homo, prevod Jovica aćin, Službeni glasnik, Beograd 2010.fridrih niče, Slučaj Vagner, prevod Mirjana avramović, čigoja, Beograd 2005. fridrih niče, Sumrak idola, prevod Borivoje Jevtić, grafos, Beograd 1977.fridrih niče, Antihrist, prevod Jovica aćin, Službeni glasnik, Beograd 2009.fridrih niče, Vesela nauka, prevod Milan tabaković, grafos, Beograd 1989. fridrih niče, Tako je govorio Zaratustra, prevod Branimir Živojinović, BigZ, Beograd 1989.fridrih niče, Nesavremena razmatranja, prevod Danilo Basta, Plato, Beograd 2006.fridrih niče, Zora, Dereta, prevod Božidar Zec, Beograd 2005.Patrick Wotling, Nietzsche et le problème de la civilisation, PUf, Paris 1999.Žil Delez, Razlika i ponavljanje, prevod ivan Milenković, fedon, Beograd 2009.Žil Delez, Niče i filozofija, prevod Svetlana Stojanović, Plato, Beograd 1999.


206

hronika

HRONIKA

209

ARISTOTEL I ZAPADNO POZORIŠTE*

Flo rans Di pon, pro fe sor ka na uni ver zite tu Pa riz 7 – De ni Di dro, struč njak je za rim sku knji žev nost. Ob ja vi la je vi še studi ja po sve će nih raz ma tra nju po zo ri šnih pro ble ma u an tič kom Ri mu, a nje nu knjigu Ho mer i Da las, u ko joj Ho me ro ve epove upo re đu je s po pu lar nom te le vi zij skom se ri jom a uspeh sta rog rim skog po zo rišta sa sa vre me nom kul tu rom, po zna va oci pri li ka u kul tur nom ži vo tu Fran cu ske sma tra ju iz u zet no pro vo ka tiv nom. Iz vesno je, da kle, da je reč o autor ki či ja se sva ka no va stu di ja do če ku je s ve li kom pa žnjom jer na dru ga či ji na čin sa gle da va i tu ma či knji žev ne i po zo ri šne či nje ni ce, či me ne dvo smi sle no uti če na uvre že no mi šlje nje o po je di nim te a tar skim i li terar nim pi ta nji ma, na vo de ći či ta o ca da se i sam upu sti u is tra ži va nje ne bi li prove rio, po tvr dio ili pak ospo rio sa zna nja ko ji ma je do sa da ras po la gao.

S istom na me rom Flo rans Di pon je kre nu la u de kon struk ci ju Ari sto te lo ve Po e ti ke, te melj nog de la te o rij ske dra matur gi je na ko jem po či va ce lo kup na evropska po zo ri šna tra di ci ja. Njen po du hvat ima za cilj da do ka že da je vi še ve kov no osla nja nje te o re ti ča ra dra me na Ari stote lov spis do ve lo, u po zo ri šnoj prak si, do do mi na ci je li te ra tu re nad igrom, či me je sam smi sao te a tar skog de la nja do veden u pi ta nje. Jer, pre ma mi šlje nju Florans Di pon, po zo ri šte na gle da o ca de lu je ukup no šću glu mač ke igre a ne knji žev

nim spe ku la ci ja ma. Da bi do ka za la te zu da je sle po po ko ra va nje dram skih pi sa ca, re di te lja i kri ti ča ra po stu la ti ma Po e ti ke pro iz ve lo po zo ri šte u ko jem se gle da lac do sa đu je, Flo rans Di pon pred u zi ma op sežnu ana li zu evrop ske dram ske tra di ci je od XVI II ve ka i kon sta tu je da je od to ga do ba do da nas po zo ri šte pro šlo kroz tri ari sto te lov ske re vo lu ci je. Pr vu od njih pred vo di li su spi sa te lji Gol do ni i Di dro, kao i glu mac Tal ma. Ovaj pe riod od li kuje se kon sti tu i sa njem dram skog tek sta u čvr stu gra đe vi nu, što je uči nio Gol do ni su zbiv ši ko me di ju del ar te ta ko što je fik sirao dram ski tekst. Di dro je na te o rij skom pla nu oba ve zao glum ce da se sle po po kora va ju dram skom tek stu, a Tal ma je to na naj bo lji na čin scen ski de mon stri rao.

Za dru gu ari sto te lov sku re vo lu ci ju za slu žno je pro mo vi sa nje re di te lja u tvor ca pred sta ve. Reč je, da kle, o iz dva ja nju re dite lja iz glu mač kog an sam bla i pro me ni njego vog sta tu sa u sa mom po zo ri štu. Re di telj, na i me, po sta je ovla šće ni tu mač dram skog tek sta, či me se u pr vi plan sta vlja slu že nje ide ji dram skog šti va, što za po sle di cu ima ne ku vr stu di vi ni za ci je sa mo ga tek sta. U tom kon tek stu Flo rans Di pon vi di uče šće zna čaj nih po zo ri šnih pre vrat ni ka s kra ja XIX i po čet ka XX, An to a na i Sta ni slavskog, i nji ma sta vlja na te ret li te ra ri zo va nje po zo ri šta. Pod re div ši pred sta vu psi ho logi ji, ka u za li te tu i mo ti va ci ji po stu pa ka dram skih li ca, re di te lji su pred sta vi od u ze li esen ci ju – smi sao te a tar ske igre.

Tre ću ari sto te lov sku re vo lu ci ju Flo rans Di pon na la zi u de lu Ber tol ta Breh ta. Ov de se su sre će mo s pa ra dok sal nim sta no vištem autor ke jer Breht, u isto ri ji evrop ske dra me i po zo ri šta, slo vi kao autor ko ji se

KNJIGE

* Florans Dipon, Aristotel ili vampir zapadnog pozorišta, prevod s francuskog Mirjana Momčilović, Clio, Beograd 2011. .

treći program ZIMA 2012.

210 stva ra njem ep skog po zo ri šta su prot sta vio ari sto te lov skom mi me tič kom te a tru. Florans Di pon, me đu tim, na la zi ar gu mente ko ji ma Breh to vo na sto ja nje svo di na po ku šaj od ko ga je i sam Breht od u stao ka da je de fi ni sao šta je za da tak po zo ri šta. Autor ka ve li da se Breht za do vo ljio ti me što je smi sao te a tar ske pred sta ve – ka tarzu, da kle, pro či šće nje afe ka ta stvo re nih u sve sti gle da la ca, za me nio za ba vom. Svode ći svoj pro gram od ne ka da am bi ci o zno za mi šlje ne na me re da prin ci pom one o biča va nja, dis tan ci ja ci je, na ve de gle da o ca na raz bi ja nje scen ske ilu zi je i ti me ga usme ri ka kri tič kom pro mi šlja nju pi ta nja ko ja se u pred sta vi po sta vlja ju, na skrom ni zahtev za za ba vom, Breht je, sma tra Flo rans Di pon, iz ne ve rio sop stve ni na um ko ji je mo gao da bu de de lo tvo ran u prak si. Uz Breh ta, kao no si o ce tre će ari sto te lov ske re vo lu ci je, Di po no va ozna ča va so ci o lo ga Ber na ra Dor ta, re di te lja An to a na Vi teza, ali i po bor ni ke naj no vi jih te o rij skih i prak tič nih po zo ri šnih na sto ja nja, postmo der ni ste i postpost mo der ni ste, ko ji se ne pre kid no kre ću unu tar kru ga li te rar nog po zo ri šta i sa mo u tom pro sto ru tra ga ju za no vim scen skim mo guć no sti ma, ne uvi đa ju ći da je reč o po na vlja nju, do du še, na dru ga či ji na čin, ari sto te lov skih te za, od no sno o pre fe ren ci ji knji žev nog po zori šta nad te a trom otvo re ne igre.

Da bi do ka za la da je u pro šlo sti evropskog po zo ri šta bi lo mo gu će po sto ja nje ne a ri sto te lov skog te a tra, Flo rans Di pon se po zi va na sta ru grč ku i rim sku dra mu, a po tom i na deo Mo li je ro vog stva ra la štva. Pre ma nje nom mi šlje nju, Es hil, So fo kle i Euri pid pre vas hod no su bi li vo đe pred stava u ko ji ma je mu zi ka iz vo đe na na aulo su, jed noj vr sti svi ra le slič noj kla ri ne tu, a ne pi sci u da na šnjem po i ma nju te re či. Zvuk aulo sa, od no sno mu zi ka, bi la je do minan ta ko ja je od re đi va la iz gled pred sta ve, pri če mu su di ja lo zi ho ra pe va ni. Premda ne mo že mo sa pre ve li kom si gur no šću

da tvr di mo da zna mo ka ko su iz gle da la iz vo đe nja sta ro grč kih pred sta va, ipak je za sno va na tvrd nja da su se one vi še oslanja le na mu zi ku ne go na re či; ova pretpo stav ka, raz u me se, ni je do ka zi va ako se po zi va mo na Ari sto te lo vu Po e ti ku u ko joj je mu zi ka sa mo je dan od šest či nila ca pred sta ve. Dru ga či je re če no, Flo rans Di pon nas na vo di da sa zdra vom sumnjom ospo ri mo pret po sta vljen i u isto ri ji po zo ri šta na ve den ob lik pred sta va igra nih za vre me Ve li kih Di o ni si ja i da uzme mo kao ko rek tiv či nje ni cu da je po zo ri šte i u to do ba bi lo ži vi or ga ni zam ko ji se me njao i ko ji se ne pre kid no na la zio u pro ce su pre i spi ti va nja sa sta no vi šta ka ko dru štvenog i po li tič kog, ta ko i re li gi o znog znača ja. Ka da is ti če Mo li je ra kao te a tar skog stva ra o ca ko ji ospo ra va li te rar nu osno vu po zo ri šta, Flo rans Di pon se po zi va na njego ve ba le te ko je je pi sao za dvor. Kao što vi di mo, autor ka knji ge ne mo že da za mi sli iz vo đe nje pred sta va bez mu zič ke osno ve, a mu zič ka osno va je u Mo li je ro vim ba le tima do mi nan ta sva ko ga či na, ko ju ske če vima sa mo upot pu nja va ju dram ski li ko vi. U tom smi slu Flo rans Di pon pru ža pre ci znu ana li zu ko ma da Gra đa nin ple mić, do kazu ju ći da je bez mu zi ke ko ja stva ra ko heziv nu struk tu ru pred sta ve ovo de lo sa mo zbir ma lih du ho vi tih sce na ko je mo gu da sto je i iz van kon tek sta pred sta ve.

Flo rans Di pon je sve sna da je nje na stu di ja o ari sto te lov skom okri lju u ko jem je sta sa lo evrop sko po zo ri šte jed na vr sta uza lud upu će nog po zi va po zo ri šnim stvara o ci ma da pra ve dru ga či ji te a tar, što će re ći te a tar u ko jem igra do mi ni ra nad knji žev nom spe ku la ci jom. Od ba cu ju ći pe tri fi ci ra ne ob li ke i for me ra znih po zori šnih pra va ca ko ji su se po ja vi li u dru goj po lo vi ni XX ve ka, uklju ču ju ći tu i prin cip de kon struk ci je i post mo der no po zo ri šte ko je se ba vi na sto ja njem da ob ja sni sa mo se be i de fi ni še i nor ma ti vi zu je sop stvena ogra ni če nja že le ći da ih pred sta vi kao

HRONIKA

211je di ni is pra van put re vi ta li za ci je te a tra, Flo rans Di pon se za la že za ne ku vr stu po zo ri šne uto pi je ko ja se za sni va na igri kao ri tu al noj osno vi pred sta ve. Ova ko za mi šlje nom igrom, me đu tim, kao da se za bo ra vlja da se u osno vi sva kog ri tu a la na la zi, ka ko ka že Fren sis Fer ga son, za jednič ki si stem ve ro va nja bez ko jeg je sam ri tual ne ja san i ne ra zu mljiv; pre ve de no na je zik evrop ske po zo ri šne prak se, ovo pi ta nje svo di se na utvr đi va nje i ko di fi kaci ju hri šćan stva kao do mi nant nog si ste ma ve ro va nja i iz nje ga pro is te klih ri tu al nih rad nji ko je slu že za utvr đi va nje i da lju afir ma ci ju po sto je ćeg si ste ma ve ro va nja. Ove ri tu al ne rad nje, raz u me se, po navlja ju se u okvi ru re li gi o znih ob re da kao ste re o ti pi, ali sa svim je iz ve sno da se mo gu po sma tra ti i kao mit ska osno va za tvorbu po zo ri šnih pred sta va. To je je dan od mo gu ćih pu te va ko jim po zo ri šte mo že po ći ako že li da se oslo bo di „oko va” Aristo te lo ve Po e ti ke i kon sti tu tiv nih princi pa na ko ji ma se gra di pred sta va, ka ko

ve le tu ma či Po e ti ke. Dru gi put je ozna čio Ta de uš Kan tor i taj put je bez Kan to ra za tvo ren, ali je zna čaj no što je otvo rio još jed nu scen sku mo guć nost ko ja ne za vi si od pre vla sti dram skog tek sta nad igrom. Naj zad, mo že se za klju či ti, na osno vu is ku stva du gog sto ti na ma go di na, da će po zo ri šna umet nost, za hva lju ju ći svo joj vi tal no sti, uvek na ći al ter na ti vu ko jom će se su prot sta vi ti ari sto te lov skom te a tru. Osta je, me đu tim, ne za o bi la zno pi ta nje o opor tu no sti sta no vi šta za ko je se za la že Flo rans Di pon. Reč je, na i me, o či nje ni ci da je ari sto te lov sko, da kle li te rar no po zori šte, ostva ri lo niz re mekde la ne sa mo u for mi dram skih tek sto va ne go i scen skih ostva re nja. Iz to ga se mo že za klju či ti da se bu duć nost po zo ri šta ne mo že i ne sme li ši ti ni svo je knji žev ne osno ve, da ne bi osta lo bez svo jih mi sa o nih, psi ho lo ških i afek tiv nih do me ta.

Ra do mir Put nik

PA RA DOKS I ME TA FO RA*

Vi še sa vre me nih fi lo zo fa de li mi šlje nje da je ba vlje nje isto ri jom fi lo zo fi je ne ka vr sta du hov ne re kre a ci je ili, još go re, „ples sa mu mi ja ma”. Za njih je ži va je dino sa vre me na fi lo zo fi ja jer sa mo ona, na vod no, po ga đa u sre di šte pro ble ma sa vre me no sti. No, osta je otvo re no pi tanje: šta je to sa vre me nost? Za što bi ne ki fi lo zof bio sa vre me ni ji od dru gog? Da li se ne či ji fi lo zof ski me tod mo že bo lje pri me ni ti na ne ke fe no me ne sa vre me no

sti ili ne či ja fi lo zo fi ja mo že bi ti zgod no (zlo)upo tre blje na za ne po sred ni je raz ume va nje na šeg vre me na? Da li mo že mo re ći da je, na pri mer, Šo pen ha u er sa vreme ni ji He ge la za to što on go vo ri o bezum noj sle poj vo lji, na su prot He ge lo vom ak si o mu o iden ti te tu uma i zbi lje? Da nas ži vi mo, ka ko nam se či ni, u slo mu stvarno sti i uma i pre sta li smo da mu dru jemo o um noj su šti ni sve ga što je ste. Da li ta či nje ni ca ospo ra va one fi lo zo fe ko ji na stu pa ju pod za sta vom lo go sa i uma? Ipak, do go di lo se ne što ma nje oče ki vano: fi lo zo fi je ko je su iz gu bi le di ja lo šku nit sa mi sli o ci ma iz „du bi ne vre me ne” * Po vo dom knji ge Iri ne De re tić, Iz Pla to no ve

fi lo zo fi je, Pla to, Be o grad 2010.


212 osta le su bez ta ko žu đe ne sa vre me no sti, za vo lju ovog ili onog tren da. Po če mu je on da ba vlje nje Pla to nom uop šte fi lo zo fija, uko li ko je ona „svo je vre me ob u hvaće no mi sli ma”?

Zbir ka tek sto va o Pla to no voj fi lo zo fiji, Iri ne De re tić, go vo ri da fi lo zo fi ja ima svo ju unu tra šnju di men zi ju (po ko joj je „sa vre me na”), i to bez opa sno sti da se ona iz jed na či sa več nom ar he tip skom struk turom, sjaj nom ali mr tvom. Da kle, ta unutra šnja di men zi ja ko ja obez be đu je sa vreme nost po sta je pred met raz ma tra nja Iri ne De re tić. Pro ble mi o ko ji ma ona go vo ri su, jed no stav no, fi lo zof ski pro ble mi. Obraća nje Pla to nu kao fi lo zof skoj pa ra dig mi is pla ti vo je uko li ko fi lo zo fi ko ji pro go vara ju iz du bi ne vre me na još ima ju ne što va žno da nam sa op šte i uko li ko smo ka dri da ih pi ta mo. Za to fi lo zo fi mo ra ju ima ti dah za go net nog delf skog ro ni o ca, jer bi ser se ne na la zi u sva koj školj ci.

Knji ga Iz Pla to no ve fi lo zo fi je ne ve li kog je obi ma (za jed no sa in dek som i iz vo rima ne znat no pre ma šu je 160 stra ni ca), ali ula zi u red zna čaj nih knji ga po sve će nih Pla to no voj fi lo zo fi ji. Ve ći deo tek sto va iz knji ge ob ja vljen je u ča so pi si ma od svetskog ugle da (na ne mač kom i en gle skom je zi ku). Ti me je njen kva li tet po tvr đen re cen zi ja ma ko je su na sta le van do ma ćih ko te ri ja, a de lo se sa me ri lo sa ak tu el nim pri stu pi ma Pla to nu. Knji ga se ba vi pro blemi ma ko ji su for mu li sa ni u dru goj po lovi ni pro šlog ve ka (na pi sa no i ne na pi sa no uče nje), pre ko na iz gled kla sič nih te ma (dvo stru ki pa ra doks, ute me lje nje isto rijskog i po li tič kog, eros), do tek sto va ko ji po ga đa ju fe no men ak tu el no sti Pla to no ve te o ri je i prak se (pro ble mi kog ni tiv ne dispo zi ci je i bi o e ti ke u Pla to no voj fi lo zo fi ji). Is pred nas je Pla ton u di ja lo gu sa fi lozof skim stru ja nji ma s kra ja dva de se tog i po čet ka ovog ve ka.

Prem da su knji ge Iri ne De re tić pi sa ne skru pu lo zno, uz za vid nu na uč nu akri bi ju,

one se od li ku ju le po tom sti la i ne go va nim je zi kom. I ka da go vo ri o ap strakt nim ka tego ri ja ma, poj mo vi ko je autor ka ko ri sti su čul ni i opi plji vi. Pi ta nje sti la i je zi ka da le ko je od for mal nog. Još je so fist Gorgi ja uočio ne vo lju sa ar gu men ta tiv nom pri ro dom je zi ka, sa mo guć no šću for mira nja an ti te tič kih is ka za i uop šta va ju ćom pri ro dom je zi ka ko ji „kli zi” iz van stva ri. Na kra ju, Gor gi ja nas je su o čio i sa ne moguć no šću sa op šta va nja. Jer, je zik je ne što ero tič no: ka da se isti na u je zi ku ot kri je, ona ne sta je. U tek stu „Moć i ne moć slabog lo go sa”, Iri na De re tić is pi tu je pro blem je zi ka, ali za hva ta mi sa o nu si tu a ci ju u ce lini. Prem da so fi sti u Pla to no vim di ja lo zima ni su po ne li ar gu men tum pal ma ri um Pla ton ih ni je pot ce nio. Čak je nji ho vu ar gu men ta ci ju vi še stru ko po ja čao. Kao da se isti na vre me na na la zi ta mo gde se ona ina če ma nje oče ku je – u za blu da ma i zlo u po tre ba ma, pa ra dok si ma i an ti no mija ma. Za to je „isti na” so fi sti ke kon sti tu tivna i oba ve zu ju ća, ali pro mi šlje na na na čin ko ji je sa mim so fi sti ma bio ne pri hva tljiv („sav ljud ski ži vot pre o kre nut na o pa ko” – ka ko je to uz po moć Pla to na for mu li sao ne za o bi la zni Gor gi ja). Smi sao fi lo zof skog di ja lo ga ne le ži u po bi ja nju pro tiv nič ke te ze, već u pro ce nji va nju i od me ra va nju sta no vi šta u ras pra vi, ka ko bi se vla sti to sta no vi šte pre ci zni je ar ti ku li sa lo. Ni je reč o uto pij skoj ko mu ni ka tiv noj za jed ni ci već o ka rak te ru fi lo zof skog di ja lo ga, ko ji je upu ćen na unu tra šnji, a ne spo lja šnji agon. Pla ton iz sa svim ne so fi stič kih raz lo ga preu zi ma me to du so fi sta ka da „sla bi ju stvar či ni ja čom”. (To me je su prot na eri stič ka (ne)kul tu ra, u ko joj stra sti ima ju pre va gu na da va njem bi lo ka kvih, „a ka mo li va ljanih raz lo ga”). Da kle, iz pro ble ma tič no sti je zi ka i ta ko bli skih gra ni ca pojm lji vosti, ne mo ra da pro i za đe i sla bost lo go sa. Na pro tiv, sna ga lo go sa je obr nu to propor ci o nal na spo sob no šću da se od re di nje go va ne moć.

HRONIKA

213Gra ni cu Pla to no ve mi sli Iri na De re tić je zgro vi to for mu li še: „Pla to nov je zik je sav okre nut bi ću, i usme ren je na sa znajno ovla da va nje nji me. Sna ga ar gu menta uče sni ka u Pla to no vim ’raz go vo ri ma’ se upra vo sa sto ji u nji ho voj spo sob no sti da tač no po go de ’stvar nost’ na ko ju se od no se i ko ju na sto je da iz ra ze” (str. 35). Ali to vo di ob li ko va nju sa mog ka rak te ra di ja lo ga: sa go vor ni ci se pod re đu ju vođstvu „sa me stva ri” mi šlje nja. Me đu tim, lo gos ni je sve mo ćan ni ina če, a po go to vo ne za Pla to na. Iri na De re tić in si sti ra na auten tič nom smi slu ne mo ći lo go sa kao ra ci o nal nog dis kur sa, ko ji se po ka zu je na od lu ču ju ćim me sti ma, ta mo gde nje gove re flek si je o ide ja ma, po seb no o ide ji Do bra, bi va ju su o če ne sa gra ni ca ma njiho ve sa zna tlji vo sti i sa op šti vo sti. Pla ton, is ti če autor ka, svo je naj zna čaj ni je uče nje o ide ji Do bra le gi ti mi še po sred stvom vi šeznač nih po re đe nja, sim bo la i mi ta. Mo žda se upra vo naj ve ća ne moć lo go sa Pla to novih di ja lo ga sa sto ji u sa gle da va nju sop stvene ne mo ći, sla bo sti i ko nač no sti, ka da se dis kur ziv no mi šlje nje su o ča va sa gra ni cama pojm lji vo sti i sa op šti vo sti – pi še Iri na De re tić. Ti me se, za pra vo, fi lo zo fi ja smešta na sa mu gra ni cu pojm lji vo sti, od nosno, ono što je „stvar” mi šlje nja – mo žda će nam tu po mo ći ra se lov ska for mu la ci ja – po sta je gra ni ca po zna tog i ne po zna tog, pojm lji vog i ne pojm lji vog. Za to pa ra dokso lo ška osa či ni ono što fi lo zo fi ja je ste i po ko joj mo že bi ti sa vre me na ili več no ne sa vre me na. Mo že se, ta ko đe, re ći da je mi sa o na stra te gi ja Iri ne De re tić ono što Pla to na či ni sa vre me nim, kao što je i Platon u ru ka ma svo jih sa vre me ni ka po stao ne sa vre men. Autor ka Pla to no vom de lu pri stu pa ne kao dog mat skom šti vu, već kao šti vu pro že tom pa ra dok si ma, „ko je iz mi če sva kom una pred pri pre mlje nom, še ma ti zo va nom mo de lu či ta nja, što ne im pli ci ra is klju či va nje mo guć no sti su mira nja si ste mat skih i me đu sob no usa gla še

nih za klju ča ka na kra ju či ta nja” (str. 44). U tek stu „Dvo stru ki pa ra doks: Pla ton

o ide ji do bra” sa gle da va nje ide je do bra autor ka na zi va dru gom tran scen den ci jom, ko ja pru ža uvid iza gra ni ca usi je. Na la ze ći da dis kur zi van opis ni je pri me ren ovom zna nju, a mu dro osta vlja ju ći po stra ni fe no me no lo gi ju mi stič nog zna nja, Iri na De re tić na la zi da je ono vi še sli ko vi tog ne go ana li tič kog ka rak te ra. Reč je o istupa nju iz vre me na, o tre nut ku ne po sred nog uvi da ko ji kao da pre ki da la nac vre menskog sle da. U opi su no e si sa pre o vla da va je dan dru gi lo gos, sma tra Iri na De re tić, lo gos ko ji ni je do ka znora ci o nal nog ti pa, već je lo gos po re đe nja i me ta fo ra, ko jim to zna nje po sta je sa gle dlji vi je. „Iskra” ko ja blje sne u ljud skoj du ši pre ki da la nac dis kur ziv nog ra su đi va nja i di rekt no nas su o ča va sa isti nom… No, me ta fo re ni su sa mo sli ko vi te, ne go i „opi plji ve”. Ti me se u dru goj tran scen den ci ji, usu đu je mo se re ći, pre o kre će Pla to no va pri ča o cr ti, o sa znaj noj hi je rar hi ji, jer onaj re zer vo ar ne sve snog ko ji je, za hva lju ju ći me ta fo ri i me to ni mi ji, „struk tu ri ran kao je zik”, po javlju je se mi mo dis kur ziv ne evi den ci je, ali je njom pro iz ve den ili iza zvan, kao što se mo že re ći i obrat no, pa se pojm lji vo i opiplji vo sli va ju u jed no. No, na ope ra tiv noj rav ni mi šlje nja na la zi mo se u pa ra doksi ma, ko je mo že mo re ša va ti ili od ba civa ti kao pa ra dok se. Na po kon, Pla to no va okre nu tost ka bi ću ni je do ve la do te o ri je ade kvat no sti iz me đu bi ća i je zi ka, ne go do is ti ca nja pa ra dok sa i me ta fo re. A šta se skri va iza nji ho vog ve la – ni šta, ili su oni, na pro tiv, kon sti tu tiv ni za bi će – da li to uop šte mo že bi ti od lu če no?

Sa vre me nost, da kle, ne pro iz la zi iz fak ti ci te ta isto vre me no sti, ne go iz sposob no sti us po sta vlja nja di ja lo ga. Pi šu ći „sko ro bez fu sno ta”, Iri na De re tić osloba đa pro stor za dru gog, od no sno za ono što ni je uob li če no, ar gu men to va no, a ko je sa da mo že da se po ja vi sa svim „iz o štre no”


214 i sa mo stal no. Reč je o di ja lo škoj oso bi ni fi lo zo fi je, ko ju je pr vi pro mo vi sa Pla ton, a ko ju sve stra no i sve sno ne gu je Iri na De re tić. U skla du sa fi lo zof skim vje ru ju Ni ko la ja Ber đa je va, mo že se for mu li sa ti ka rak te ri sti ka ove va žne i le pe knji ge: iz

du bi ne vre me na iz vi re spo sob nost da se fi lo zof ski mi sli, a to on da ni je u ko li zi ji sa ak tu el nim „pri me na ma” fi lo zof ske re fleksi je. Na pro tiv.

Sr đan Dam nja no vić

GRA ĐAN SKA NEPOSLUŠNOST*

Pro blem gra đan ske ne po slu šno sti ni u te o rij skom ni u prak tič kom smi slu ni je nov – nje go vi ra ni ob li ci se žu dva mi le niju ma una zad, u prak su an tič ke de mo krati je. Ka rak te ri stič no je da se ovo pi ta nje ne po sta vlja u pe ri o di ma glo bal nih su koba, ka kvi su bi li svet ski ra to vi, ali ni u pe ri o di ma dru štve nog i po li tič kog uspona i raz vo ja, već u pe ri o di ma kon fli ka ta i pre i spi ti va nja, on da ka da se otva ra ju i ja ča ju sum nje u de lo tvor nost po sto je ćeg dr žav nog i po li tič kog ure đe nja, ka da se od re đe ne dru štve ne gru pe sma tra ju diskri mi ni sa nim. U po li tič koj te o ri ji u prote kla tri ve ka na sta la je bo ga ta li te ra tu ra o ovom pi ta nju, pa se i sa rad ni ca In sti tu ta za po li tič ke stu di je u Be o gra du, Alek sandra Mi ro vić, za pi ta la o su šti ni i svr si ovog fe no me na u XXI ve ku. Ona je pre zen tova la naj va žni je te o ri je i pri me re prak tič ne gra đan ske ne po slu šno sti, da bi se na kraju knji ge ba vi la slu ča jem Sr bi je u pe ri o du 1996–1997. i to kom 2000. go di ne.

Knji ga Ogled o gra đan skoj ne po slušno sti sa dr ži šest po gla vlja i bi bli o gra fi ju ko ri šće nih ra do va. Na kon pred go vo ra slede uvod na raz ma tra nja u ko ji ma su ob ja

šnje ni te o rij ski i em pi rij ski uslo vi raz vo ja ide je i kon tro verz nost ter mi na gra đan ska ne po slu šnost. Dru go po gla vlje no si na slov „Ge ne za mo der nog kon cep ta gra đan ske ne po slu šno sti: pred i sto ri ja i isto ri ja ide je i prak se”. U ovom po gla vlju da ta su pojmov na raz gra ni če nja poj ma gra đan ska ne po slu šnost, pri go vor sa ve sti i pra vo na ot por ti ra ni nu, uz na vo đe nje mo der nih pri me ra prak se u pro te kla dva ve ka. Treći deo knji ge po sve ćen je sa vre me nim shva ta nji ma gra đan ske ne po slu šno sti, s po seb nim osvr tom na shva ta nja Dvorki na i Ha ber ma sa. U če tvr tom po gla vlju ana li zi ra se kri za le gi tim no sti i pre sta nak po li tič ke obli ga ci je gra đan ske ne po slu šnosti, u pe tom gra đan ska ne po slu šnost kao ele ment ci vil ne po li tič ke kul tu re, i naj zad, u še stom po gla vlju, ob ra đu je se gra đan ska ne po slu šnost na slu ča ju Sr bi je.

Naj op šti je od re đe nje poj ma „gra đanska ne po slu šnost” autor ka je na ve la u uvo du knji ge, ozna ča va ju ći ga kao „jednu evo lu tiv nu stra te gi ju pro me na“, či me je utvr di la di stink ci ju osnov nog poj ma u od no su na poj mo ve „re vo lu ci je“, „pu ča“ i dru gih dru štve nih do ga đa ja ko ji po svojim for mal nim od li ka ma mo gu bi ti slič ni gra đan skoj ne po slu šno sti.

Alek san dra Mi ro vić je pri me ni la vi še is tra ži vač kih me to da, a po seb no evo luci o ni stič ki, kom pa ra tiv ni me tod, ko ji je omo gu ćio naj pot pu ni ji uvid u raz li či te ob li ke gra đan ske ne po slu šno sti u raz liči tim isto rij skim pe ri o di ma i dru štvi ma.

* Alek san dra Mi ro vić, Ogled o gra đan skoj ne po slu šno sti: Re de fi ni sa nje sa vre me nog kon cep ta gra đan ske ne po slu šno sti i gra ni ca po li tič ke obli gaci je – slu čaj Sr bi je, Slu žbe ni gla snik – In sti tut za po li tič ke stu di je, Be o grad 2011.

HRONIKA

215Su šti na gra đan ske ne po slu šno sti je di hotom na, ona pod ra zu me va ure đe no društvo i dr ža vu, a ne sta nje ra ta ili re vo lu ci je, uz isto vre me no po sto ja nje od re đe nih ob lika ne za ko ni to sti, ne le gi tim no sti ili, bar, u naj ši rem smi slu, ne pra vič no sti po ret ka sa sta no vi šta jed ne uže dru štve ne gru pe. Gra đan ska ne po slu šnost je „spe ci fič na ci vil na stra te gi ja, [...] po seb na vr sta po litič kog de lo va nja čla no va ci vil nog dru štva, ko ja je ujed no i ele ment nji ho ve po li tič ke kul tu re”. Već u an tič koj grč koj de mo kra ti ji po sto je ob li ci bor be pro tiv po da nič kog sta tu sa, i is ti ca nje pra va, slo bo da i do stojan stva slo bod nih gra đa na, a to se u prak si is ka zi va lo kao ubi stvo ti ra na. Sred nji vek, za sno van na hri šćan skom po i ma nju sveta, od bi ja ubi stva čo ve ka kao čin na si lja, ma da su u to me pe ri o du na sta le i ras pra ve pro tiv ti ra ni je.

Isto rij ski pro ce si po de le ka to lič ke i pro te stant ske cr kve do ve li su ne sa mo do ver skih ra to va, već i do na go ve šta ja onog što će se u mo der nim dru štvi ma označa va ti kao ide o lo ška po de la. Obe cr kve su u svo joj ar gu men ta ci ji pro tiv ti ra ni je ko ri sti le ču ve ni spis La Bo e ti ja Ras pra va o do bro volj nom rop stvu (iz 1548. go di ne), u ko jem autor osu đu je ti ra ni ju jed nog vla da ra i po da nič ki men ta li tet svih osta lih sta nov ni ka. Za raz voj sve sti o gra đan skoj ne po slu šno sti va žno je uče nje Ža na Kalvi na, ko je se za sni va na shva ta nju ži vota kao vred no sti u bur žo a skom smi slu (pra vo na slo bo du, pra vo na ži vot, pravo na imo vi nu i pra vo na mir gra đa na). U za šti ti tog vr hov nog pra va, po je di nac ima pra vo da se od u pre bi lo ko joj vla sti ako mu ona ugro ža va op sta nak. Isto rij ski pro ce si u Evro pi i Sje di nje nim Ame rič kim Dr ža va ma, to kom XIX i XX ve ka uti ca li su na te o ri je o gra đan skoj ne po slu šnosti, po seb no u Ame ri ci (ka ko pri me ću je Dej vid To ro).

S pu nim te o rij skim oprav da njem autor ka se ba vi la te o ri ja ma Hob sa, Lo ka

i Ru soa. Po seb no je is ta kla „pa ra doks oslo ba đa nja”, ko ji se u prak si is ka zu je u smi slu da se kroz „te žnju pre ma ra di kalnoj de mo kra ti ji raz vi ja ju pret po stav ke za no vu auto ri tar nu vla du”. Ru so o va te o ri ja sa dr ži je dan pa ra doks, a to je „pri nu da na slo bo du”, tj. sta nje u ko jem ve ći na gra đa na mo že pri nu di ti po je din ca da bu de slo bodan, da pre sta ne da se po ko ra va od re đenoj vla sti.

Gra đan sko dru štvo ob na vlja lo je na se bi svoj stven na čin an tič ku de mo krat sku tra di ci ju, ko ja pod ra zu me va uza jam nost gra đan skih pra va i oba ve za, što Mi ro viće va po seb no is ti če: „Na zah tev za op šte pra vo gla sa (se) od mah od go vo ri lo zahte vom za op štu voj nu oba ve zu”. Pa ci fizam, kao od bi ja nje voj ne oba ve ze i uče šća u ra tu, do sled no je spro ve den u hri sti ja nizo va nom anar hi zmu La va Tol sto ja, ko ji se po zi va na mo ral ni in te gri tet lju di. Tol stoj je pri hva tio ide ju o gra đan skoj ne po slušno sti od ame rič kog mi sli o ca Dej vi da To roa. Dru ga či ji pa ci fi zam, ostva ren kao uspe šna bor ba pro tiv ko lo ni jal ne vla davi ne, raz vio je u In di ji Gan di, po ve zu ju ći in dij sku fi lo zo fi ju sa mir nim pro te stima ma se gra đa na i di rekt no do pri nose ći oslo bo đe nju In di je mir nim pu tem. Ipak, Gan di, kao i dru gi bo rac za ljud ska pra va u SAD, Mar tin Lu ter King, bi li su žr tve aten ta ta onih pro tiv či je po vre de gra đan skih pra va su se bo ri li mir nim sred stvi ma.

Ras pra ve o pa ci fi zmu i ra tu po no vo su oži ve le u go di na ma pred Pr vi svet ski rat, s na gla skom na dve vr ste pa ci fi zma: pr vi je ego i sti čan i pro is te kao je iz stra ha za ži vot, a dru gi je pa ci fi zam iz ube đenja, ko ji je Ernst Jin ger na zvao „ju nač kim pa ci fi zmom“. Prak sa XX ve ka obe le že na je glo bal nim, svet skim ra to vi ma, u ko ji ma su se pri pad ni ci svih dru štve nih kla sa i či ta vi na ro di svr sta li na na ci o na li stič kim po zici ja ma, od no sno na po zi ci ja ma fa ši zma/an ti fa ši zma.


216 Neo tu đi vost ljud skih pra va, kao što je pra vo na bor bu pro tiv ti ra ni je, di rekt no je in spi ri sa lo ame rič ku De kla ra ci ju ne zavi sno sti iz 1776. i fran cu sku De kla ra ciju o pra vi ma čo ve ka i gra đa ni na iz 1789. go di ne kao naj vi ši po li tič ki akt re vo lu ci je. Pra vo na ot por ti ra ni ji ni je sa dr ža no sa mo u usta vi ma de mo krat skih dr ža va, već je une to i u usta ve onih dr ža va ko je su ne demo krat ske. Ta kav je bio slu čaj sa usta vom biv še Ne mač ke de mo krat ske re pu bli ke. Pra vo na ot por ti ra ni ji une to je u Univer zal nu de kla ra ci ju o ljud skim pra vi ma Or ga ni za ci je uje di nje nih na ci ja od 10. de cem bra 1948. go di ne, ali bez in stru mena ta pri nu de pro tiv kon kret nog po ret ka, bu du ći da me đu na rod no pra vo to sma tra unu tra šnjim pi ta njem dr ža va.

Sa sta no vi šta me đu na rod nog i unu trašnjeg pra va otva ra se, re ci mo, pi ta nje ocene po bu na u arap skim ze mlja ma u pro le će 2011. Da li je tu reč sa mo o gra đan skoj

ne po slu šno sti ili su pri sut ni i ele men ti re vo lu ci je? Ka ko se mo že tu ma či ti uticaj stra nog fak to ra? Alek san dra Mi ro vić sma tra da to, ipak, je su pri me ri gra đan ske ne po slu šno sti.

Po seb no po gla vlje autor ka je po sveti la pro te sti ma gra đa na u Sr bi ji 1996/97. i 2000. go di ne. Zna čaj no je upra vo to da je dan do ma ći autor iz vr ši ana li zu i da sa vre men ske dis tan ce po nu di oce nu ovih do ga đa ja. Nje no sta no vi šte do zvo ljava otva ra nje di ja lo ga jer ko nač na oce na pe to ok to bar skih do ga đa ja ni je da ta ni u po li tič koj na u ci ni ti u isto ri o gra fi ji.

Ima ju ći sve ovo u vi du, mo že se re ći da je knji ga Alek san dre Mi ro vić zna čaj no po li ti ko lo ško na uč no de lo u do ma ćoj li tera tu ri, ko je otva ra no va pi ta nja i pod sti če na raz mi šlja nje o mo guć no sti ma gra đanske ne po slu šno sti u XXI ve ku.

Du brav ka Sta jić

KUL TU RA VR TA*

Na Od se ku dru štve nih na u ka Cen tra za na uč na is tra ži va nja SA NU na Uni ver zite tu u Ni šu kra jem de cem bra 2011. go dine odr žan je me đu na rod ni na uč ni simpo zi jum Tra di ci o nal na estet ska kul tu ra VII: vrt.

Na ovom od se ku ni škog Uni ver zi te ta, u okvi ru ra da na pro jek tu „Tra di ci o nal

na estet ska kul tu ra”, odr ža no je pret hodnih go di na šest me đu na rod nih sku po va: Tra di ci o nal na estet ska kul tu ra: estet ska di men zi ja ku će (2005), Tra di ci o nal na estet ska kul tu ra: sva ko dne vlje i pra znik (2006), Tra di ci o nal na estet ska kul tu ra: te lo i ode va nje (2007), Tra di ci o nal na estet ska kul tu ra: hleb (2008), Tra di ci o nal na estetska kul tu ra: igra (2009) i Tra di ci o nal na estet ska kul tu ra: eros (2010). Zbor ni ci ra do va sa pr vih pet sim po zi ju ma ob javlje ni su 2006, 2007, 2009, 2010. i 2011. go di ne. Ru ko vo di lac pro jek ta, or ga ni zator kon fe ren ci ja i pri re đi vač zbor ni ka je Dra gan Žu nić, za me nik na čel ni ka Cen tra

NA UČ NI SKU PO VI

* Me đu na rod ni na uč ni skup „Tra di ci o nal na estet ska kul tu ra: Vrt“ odr žan je 25. no vem bra 2011. go di ne na Od se ku dru štve nih na u ka Centra za na uč na is tra ži va nja Srp ske aka de mi ja na uka i umet no sti na Uni ver zi te tu u Ni šu.

HRONIKA

217za na uč na is tra ži va nja SA NU na Uni verzi te tu u Ni šu.

Po sled nji sim po zi jum po sve ćen je kultu ri vr ta. Ra zno vr snost iz la ga nja, ne formal na pre zen ta ci ja re fe ra ta i slo bod na di sku si ja, ve što mo de ri ra na od stra ne do ma ći na sku pa, uči ni li su ovaj skup di na mič nim, a sa ma te ma ti ka obez be di la je za ni mlji vost i ak tu el nost. Raz ma tra nju pro be le ma ti ke vr ta pri šlo se sa mi to loškog, fol klor nog, estet skog, ar hi tek tonskog, lin gvi stič kog i umet nič kog aspek ta. Ra zno li kost pri stu pa ovoj te mi omo gu ću je bo ga ta tra di ci ja, ali i sa vre me na mo di fika ci ja vr ta, a re fe ra ti su pred sta vlje ni po prin ci pu op što sti.

Sim po zi jum je otvo rio Bo jan Jo va nović iz la ga njem „Kul tu ra vr ta”. On je za stupao te zu o vr tu kao na či nu pre o bli ko vanja pri ro de, ko jim čo vek do bi ja naj bit ni je obe lež je svog iden ti te ta. Stva ra ju ći dru gu pri ro du, čo vek po sta je bi će kul tu re, ko je ko ri sti kre a tiv nu moć da ure di svoj svet dru ga či je od pri rod no da tog. Pre o bli kova nje da te pro stor ne stvar no sti ima za cilj dru ga či je struk tu ri ra nje vrt nog vre me na. Autor po la zi od obra sca raj skog vr ta ka ko bi do ka zao da u kul tu ri vr ta ljud ski duh ide do svog ci lja pre ko iz mi šlje nih i fanta stič nih ob li ka.

O in sti tu ci ji vr to va u ra nim i an tič kim ci vi li za ci ja ma go vo ri la je Gor da na Mi loše vić. Kod Egip ća na, Me đa na, Per si ja na ca i Va vi lo na ca vr to vi su pred sta vlja li iz vor bla go sta nja i na čin pri ka zi va nja sta tu sa is toč nih oli gar hi ja, a nji ho va osnov na obe lež ja su zi do vi i vi so ko ra sti nje, što ih pri bli ža va vi še ar hi tek ton skom iz ra ža vanju ne go hor ti kul tu ri. U Grč koj su vr to vi sa stav ni deo jav nih obje ka ta (hra mo va i gim na zi o na), dok se u Ri mu tran sfor mi šu i raz vi ja ju u dva prav ca: kao jav ni grad ski vr to vi i kao pri vat ni vr to vi. Is tak nu ta je i in sti tu ci ja grob nih vr to va u an tič kom sve tu, ko ji su iz gra đi va ni na pri vat nim ima nji ma i u grad skim ne kro po li ma. Vrt

no ure đe nje bi lo je u funk ci ji olak ša va nja ono ze malj skog ži vo ta. Po ja vom hri šćanstva, pred sta va ra ja na zi do vi ma grob ni ca osla nja se na pa gan sku tra di ci ju: vrt bo gat ve ge ta ci jom sa sim bo li ma pal me, vi no ve lo ze itd. Po sle pa da Za pad nog rim skog car stva opi sa no po i ma nje vr ta na sta vlje no je na is to ku, gde se vr lo br zo ute me lji lo i po sta lo sa stav ni deo sva ko dnev nog jav nog i pri vat nog ži vo ta islam skog sve ta.

Na pret hod no iz la ga nje na do ve zao se re fe rat „Vrt u islam skoj umet no sti” Dra gana Ća lo vi ća. S ob zi rom na to da je islamska umet nost čvr sto po ve za na s re li gi jom, autor ni je za ne ma rio uti caj islam ske es hato lo gi je, u ko joj se pri hva ta kon cep ci ja ra ja kao bo žan skog vr ta. Na pri me ru mo za i ka Ve li ke dža mi je u Da ma sku, ko ja pri pa da naj ra ni jem (oma jad skom) pe ri o du u razvo ju islam ske umet no sti, po ka zan je na čin umet nič kog pro mi šlja nja vr ta, mo gućno sti nje go ve vi zu e li za ci je i pro stor nog kon ci pi ra nja. U ka sni jem pe ri o du pri ka zi vr ta se mo gu pra ti ti u mi ni ja tur nom slikar stvu. Re pre zen ta tiv na je mi ni ja tu ra iz šah na ma iz XV ve ka, na ko joj se uoča va oslo ba đa nje od na tu ra li zma i pre u zi ma nje sim bo lič no de ko ra tiv ne osno ve iz per sijskog sli kar stva. Umet nik po ve zu je sklad vr ta, ri tam i uskla đe nost ra zno vr snog bi lja sa har mo nič nim skla dom ko smosa, ali i sa re dom ko ji vla da u sve tu ko ji je stvo rio Bog, uskla div ši su prot sta vljene ele men te. Po red pri me ra iz islam skog sli kar stva, autor na vo di i kla sič na de la islam ske ar hi tek tu re, gde vrt ta ko đe simbo li še ze malj ski sklad i bla go sta nje kao ekvi va len te raj skom vr tu, obez be đu ju ći čvr stu in te gra ci ju čo ve ka ka ko s pri ro dom ta ko i sa Bo gom.

Mi loš Ma tić pru žio je in ter pre ta ciju vr ta kao li mi nal nog pro sto ra iz me đu dva sve ta, sa ana li tič kim osvr tom na dva osnov na tra di cij ska kon cep ta pro sto ra – li ne ar nog i ci klič nog. U ci klič noj or gani za ci ji pro sto ra vrt ne po sto ji kao ja sno


218 de fi ni sa na ce li na, već se pre ja vlja kao cvet na de ko ra ci ja oko sta ni šta i sa mim tim se ne mo že od re di ti kao li mi nal na zo na iz me đu sta ni šta i dru gih pro sto ra. U li ne ar nom struk tu ri ra nju pro sto ra do maćin stva vrt je ja sno de fi ni san, ima utvr đeno me sto i od nos pre ma osta lim seg menti ma do ma ćin stva (uvek je iz me đu ku će i pu ta, od no sno is pred ku će). Ovaj tip vr ta autor od re đu je kao „bo ta nič ki na ra tiv o ku ći i uku ća ni ma” i kao ta kav pred sta vlja li mi nal nu zo nu u ko joj se pri pad nik tu đeg pro sto ra pri la go đa va do ma ćem pro sto ru (čak i ako se ne ula zi u ku ću). Vrt oko ku će ni je sa mo bo ta nič koestet ska di menzi ja sta no va nja u tra di cij skoj kul tu ri, već je kom plek san kul tur ni kon strukt ko ji se svo jim sku pom zna če nja ko ri sti za vi šesloj nu ko mu ni ka ci ju ka dru gi ma, na glaše no je u iz la ga nju.

Iz la ga nje Ma ri je Mar ko ve od no si lo se na ovo ze malj ski i ono ze malj ski vrt u tra di cij skoj sve sti Bu ga ra. Tra di ci o nal ni bu gar ski vrt na la zi se u dvo ri štu, u zo ni iz me đu kul ti vi sa nog pro sto ra (ku ća i njen sa kral ni cen tar – og nji šte) i nje go ve grani ce (ogra de), ko ja ga de li od pri ro de, od no sno tu đeg, stra nog sve ta. Pred sta va o ono stra nom vr tu deo je ši reg shva ta nja ra ja i pa kla. Raj ski vrt za mi šljen je kao pro stran stvo na se lje no du ša ma pra vedni ka i po ne kim od li ka ma se uda lja va od kon cep ci je ze malj skog vr ta: ni je ome đen i ne zah te va ljud ski trud. Spe ci fič ne su pred sta ve vr ta u ko jem gre šni ci obi ta va ju na gra ni ci hro no to pa, s tim što to me sto ni je kon kre ti zo va no u pred sta va ma pa kla. Nje go va mi to lo ška svoj stva su po zna ta, ali ne na na čin ka rak te ri sti čan za ze malj ski ili raj ski vrt.

O par ku kao kul tur nom pro sto ru go vo ri la je Stan ka Ja ne va, uka zu ju ći na re la tiv no ka sni raz voj pej za žne ar hi tek ture u Bu gar skoj. Pr vi par ko vi u Bu gar skoj na sta ja li su kra jem XIX i po čet kom XX ve ka, pod uti ca jem za pad ne ar hi tek tu

re i sa uče šćem stra nih in že nje ra. Di zajn grad skih par ko va i vr to va ne pod ra zu meva sa mo ale je sa cve ćem, već je pri la gođen sport skim, kul tur nim, umet nič kim ak tiv no sti ma. Par ko vi su vi še na men ski i u funk ci ji su ostva ri va nja re kre a tiv nih, estet skih, vas pit nih i obra zov nih ci lje va.

Lji lja na Ga vri lo vić raz ma tra la je klasi fi ka ci ju par ko va i nji ho vu za šti tu kao „spo me ni ka pri ro de”, upr kos či nje ni ci da park ni je pri rod na ne go kul tur na tvo re vina, je dan od na či na pre o bli ko va nja pri rode i us po sta vlja nja stal ne i stro ge kon tro le nad njom. Park je kon tro li san od stra ne čo ve ka i na taj na čin pred sta vlja pan dan raj skom vr tu – me stu ko je kon tro li še Bog. Ob li ku ju ći park pre ma po tre ba ma i ak tuel nim estet skim vred no sti ma, čo vek vr ši di rekt no na si lje nad pri ro dom, za klju či la je autor ka.

Pi ta njem na ci o nal nih par ko va kao iz dvo je nih pro sto ra ba vi la se Mi li na Ivano vić Ba ri šić. Iz dva ja nje jed nog pro sto ra od slič nih i nje go vo svr sta va nje u ka te gori ju pro sto ra od na ci o nal nog zna ča ja vr ši se u ci lju za šti te i oču va nja pri rod nog i kul tur nog na sle đa, a pod za šti će nim sa drža jem obič no se pod ra zu me va po seb nost bilj nog i ži vo tinj skog sve ta. Ne do u mi ce ko ja se ov de na me ću od no se se na na čin kon ci pi ra nja na ci o nal nih par ko va, kao i na bu duć nost ome đe nog pro sto ra i predsta vlja nja sa dr ža ja ta ko iz dvo je nih prosto ra.

Mar ko Sto ja no vić je za pred met is traži va nja uzeo ukra sne vr to ve, ko je tre ti ra kao ar te fak te na osno vu ko jih se vrt nim po vr ši na ma/sa dr ža ji ma uob li ča va ju in trospek tiv ne, in ter per so nal ne i ši re shva će ne dru štve ne re la ci je tvor ca i po sma tra ča. Ar ti fi ci jel ni ukra si, me đu ko ji ma se mo gu na ći mi to lo ški he ro ji i ju na ci po pu lar nih baj ki i stri po va, fi gu re do ma ćih i di vljih ži vo ti nja, ma te ri jal ne me mo ra te tra di ci onal ne kul tu re, osli ka va ju sta vo ve, ve ro vanja, si ste me vred no sti i kul tur ne obra sce

HRONIKA

219ka ko in di vi du al nih stva ra la ca ta ko i društve nih za jed ni ca, uka zu ju ći na po sto ja nje sim bo lič kog pre la za iz do me na pri ro de u do men kul tu re.

Iz la ga njem Ni ko le Ce ki ća „Vrt ne fa sade u ur bar hi tek tu ri” otvo re no je pi ta nje estet ske kul tu re ob li ko va nja fa sad nih ravni u ur bar hi tek tu ri. Autor je pa žnju fo kusi rao na ver ti kal ne fa sad ne rav ni, ko je bi u ur ba nim an glo me ra ci ja ma, pre ma nje go vom mi šlje nju, tre ba lo ra di kal no pre u re di ti ve ge ta ci o nim ma te ri ja lom, vrtnim flo ral nim, pri rod nim struk tu ra ma. Iz la ga nje je pra će no bo ga tim ilu stra tivnim ma te ri ja lom, ko jim su pred sta vlje na naj sa vre me ni ja re še nja za pad ne i is toč ne ar hi tek tu re.

Isto ri jat Cen tral nog par ka u So fi ji od kra ja se dam de se tih go di na XIX ve ka do sre di ne XX ve ka iz lo ži la je Ivan ka Pe trova. Re fe rat „Cen tral ni park u sta roj So fiji – so ci jal ni pa ra me tri i jav ne funk ci je” za sno van je na po da ci ma iz pe ri o di ke to ga do ba, ko ji ma se osli ka va me sto naj sta rijeg par ka u dru štve nom ži vo tu bu gar ske pre sto ni ce.

O me stu vr tlar stva u si ste mu umetno sti go vo rio je Dra gan Žu nić, na vo deći Kan to vu po de lu umet no sti po ko joj vr tlar stvo spa da u li kov ne umet no sti, kao jed na vr sta sli kar stva. Da nas je ne ka dašnja umet nost vr tlar stva iz gu bi la svo ju po seb nost i uto pi la se u ši ro ko shva će ni po jam ar hi tek tu re, de le ći sa njom di menzi je funk ci o nal nog i estet skog, za klju ču je autor.

Vrt je sa gle dan i sa lin gvi stič kog, prevas hod no di ja lek to lo škog sta no vi šta, s ak cen tom na nje go voj estet skoj di menzi ji. Po la ze ći od se man ti ke i eti mo lo gi je lek se ma sa osnov nim zna če njem „vrt” u stan dard nom je zi ku i di ja lek tu, pot pi sni ca ovog in for ma tiv nog pri ka za uka za la je da se di stink ci ja „cvet na”/„po vrt na” ba šta ne us po sta vlja upo tre bom od re đe ne lek se me (vrt, ba šta, gra di na), jer su one si no nim

ne, već se po sti že spe ci fi ka ci jom zna če nja (cvet njak/cveć njak, ru žič njak, đu li stan), upo tre bom de ter mi na ti va (đulba šča, azba šča, bo stan liba šča) ili opo zi ci jom osnov ne re či i nje nog de mi nu ti va (gra dina: gra din če, gra di ni ca, gra din ka; ba šta: ba šti ca; grun: grun ka itd.). Di ja lek to lo ška ob ra da te me bi la je pri sut na i u ra du Ane Sa vić Gru jić, ko ja se ba vi la is pi ti va njem lek si ke ba šten skog cve ća u Cr no trav skom reč ni ku Ra do sa va Sto ja no vi ća, s ci ljem da utvr di prin ci pe nji ho vog ime no va nja i da uka že u ko joj me ri se lek si ka cve ća ukla pa u osta lu lek si ku ovog di ja lek ta, i da pro veri da li ona, po red estet ske, ima i obi čaj nu/ob red nu ili mit sku funk ci ju.

Sim po zi jum je „tra di ci o nal no” za tvorio Ni kos Ča u si dis, ko ji na ne u o bi ča jen i za ni mljiv na čin pri stu pa ob ra di i pre zen tova nju te me. Nje go vo iz la ga nje pred sta vlja na sta vak ra ni jih stu di ja pre zen to va nih na sku po vi ma pro jek ta „Tra di ci o nal na estetska kul tu ra”. Svo je in te re so va nje Ča u si dis je ovo ga pu ta usme rio ka ob ra đi va nju i plod no sti ze mlje, ko je do vo di u ve zu sa ob red nim aspek ti ma bra ka i, još kon kretni je, ko i tu sa. Na pri me ri ma iz bal kan skog i slo ven skog fol klo ra, ko ji su kom pa ri ra ni sa pri me ri ma iz sta ri jih epo ha, ob ra đe ni su ra zni ob red ni po stup ci ko ji se sa sto je u vr še nju ko i tu sa (ili nje go ve imi ta ci je) na ra znim po ljo pri vred nim po vr ši na ma za vre me ključ nih agrar nih ak tiv no sti. Ovom stu di jom autor je že leo da do ka že da je tran spo zi ci ja li bi da (ko ja se ostva ru je u tri prav ca) ba zič ni ob red noma gij ski me hani zam ko ji sto ji iza ovih po stu pa ka i mo tivi še nji ho vo stva ra nje i odr ža va nje.

Sta vo vi po je di nih uče sni ka is pro vo cira li su di sku si ju, ko ja se uglav nom vo dila to kom ili ne po sred no na kon iz la ga nja spor nih, dru ga či jih ili in spi ra tiv nih gledi šta.

Ta nja Mi lo sa vlje vić


220

Uputstvo autorima i prevodiocima

Nakon stavljanja ~asopisa Tre}i program na listu nau~nih ~asopisa u oblasti dru{tvenih nauka i svrstavanja u kategoriju M51, molimo autore i prevodioce da se prilikom pripreme teksta pridràvaju slede}ih uputstava:

Nau~ne ~lanke doma}ih autora potrebno je pre slanja redakciji opremiti apstraktom na srpskom jeziku (do 900 slovnih mesta), klju~nim re~ima (ne vi{e od 5) i rezimeom na engleskom ili nekom drugom svetskom jeziku (do 2200 slov-nih mesta). Prevode nau~nih ~lanaka iz inostrane periodike tako|e je potrebno slati opremljene apstraktom i klju~nim re~ima, ali bez rezimea, dok }e o opremi prevoda neobjavljenih nau~nih ~lanaka i poglavlja iz knjiga ili zbornika radova brinuti redakcija.

Prilikom citiranja, za citate u tekstu koristiti znake navoda, a za citate unutar citata apostrofe. Citate duè od dva reda treba praznom linijom odvojiti u poseban blok, bez navodnika.

Prilikom navo|enja literature dosledno koristiti jedan od dva predloèna sistema:

1. Navo|enje literature u fusnotama numerisanim arapskim brojevima. Bibliografska jedinica za knjige treba da sadrì: ime (ili inicijal imena) i prezime autora, naslov (obeleìti italikom), naziv izdava~a, mesto izdanja, godinu i broj stranice/a (bez skra}enice „str.”). Na primer: Marc Augé, Non-Places: Introduc-tion to an Anthropology of Supermodernity (Cultural Studies), Verso, Paris, 1995, 23–24.

Tekst/poglavlje u zborniku radova treba da sadrì: ime (ili inicijal imena) i prezime autora, naslov, ime urednika, naslov (obeleìti italikom), naziv izdava~a, mesto izdanja, godinu i broj stranice/a. Na primer: Russell Hardin, Public Choice versus Democracy, u D. Copp, J. Hampton i J. E. Roemer (ur.), The Idea of Democracy, Cambridge Univesity Press, Cambridge, 1993, 157–173.

^lanak u ~asopisu treba da sadrì: ime (ili inicijal imena) i prezime autora, naslov ~lanka, naziv ~asopisa (obeleìti italikom), godi{te (ako ima) i broj ~asopisa, mesto izdanja ~asopisa (ukoliko je potrebno), godinu izdanja i broj stranice/a. Na primer: @. Lakan, Etika psihoanalize, Theoria, 1–2, 1986, 13. Ili: Gream Garard, Prosvetiteljstvo i njegovi neprijatelji, Tre}i program, 133–134, I–II, Beograd 2007, 17.

2. U slu~aju navo|enja literature u samom tekstu potrebno je u zagradi navesti prezime autora, godinu izdanja i broj stranice, na primer: (Lakan 1986: 13). Ukoliko se referi{e na vi{e dela istog autora, godine izdanja treba razdvojiti zarezima (Lakan 1986: 13, 1992: 55), a ukoliko se na istom mestu poziva na vi{e autora razdvajanje vr{iti ta~kom i zarezom (Lakan 1986: 13; Hardin 1993). Ako je ime autora ve} pomenuto u re~enici, navodi se samo godina i broj stranice (1986: 13).

U ovoj vrsti navo|enja bibliografske jedinica u spisku literature treba pisati na slede}i na~in:

Knjiga: prezime i ime (ili inicijal imena) autora, godinu izdanja, naslov (u italiku), mesto izdanja i naziv izdava~a. Na primer: Augé, Marc. 1995. Non-Places: Introduction to an Anthropology of Supermodernity (Cultural Studies). Paris:Verso.

Tekst/poglavlje u zborniku radova: prezime i ime (ili inicijal imena) autora, godinu izdanja, naslov, teksta, ime urednika zbornika, naslov zbornika (u italiku), mesto izdanja, naziv izdava~a i broj stranica. Na primer: Hardin, Russell. 1993. Public Choice versus Democracy. U: D. Copp, J. Hampton i J. E. Roemer (ur.), The Idea of Democracy. Cambridge: Cambridge Univesity Press, 157–173.

^lanak u ~asopisu: prezime i ime (ili inicijal imena) autora, godinu izdanja, naslov, naziv ~asopisa (u italiku), godi{te (ako ima) i broj ~asopisa, mesto izdanja (ako je potrebno), broj stranica. Na primer: Lakan, @. 1986. Etika psihoanalize. Theoria, 1–2: 3–25. Ili: Garard, Gream. 2007. Prosvetiteljstvo i njegovi neprija-telji. Tre}i program, 133–134 (I–II): 9–28.

Spisak literature treba sastaviti po abecednom redu uzimaju}i u obzir prvo slovo prezimena autora.

222

TRE]I PROGRAMBRoJ 153, ZIMA 2012

Glavni i odgovorni urednik: mr Predrag [ar~evi}

Redakcija ~asopisa: dr Petar Bojani}, dr Slobodan Samardì}, dr Karel Turza

Redakcija Trećeg programa Radio Beograda: Jovan Despotovi}, Vladimir Jovanovi}, Sanja Kunjadi}, Svetlana Matovi}, Tanja Mijović, mr Ivan Milenkovi}, Ivana Neimarevi}, olivera Nu{i}, Ksenija Stevanovi}, \ura Vojnović

Operativni urednik: Du{an ]asi}

Spiker: Marica Mil~anovi} Jovanovi}

Sekretarijat: Ksenija Vu~i}evi}, Ivana Petra{, Ljiljana Ceki}

Lektura i korektura: Milka Cani}

Likovno re{enje: Bole Miloradovi}

Izdava~: RDU Radio-televizija Srbije

Adresa redakcije: Tre}i program Radio Beograda, 11000 Beograd, Hilandarska 2. Telefoni: 32 44 322, 32 47 157, 32 24 623, faks: 32 42 648, centrala Radio Beograda 324 88 88, lokali: 265, 165, 109, 334, 156, 263

e mail: [email protected]

web site: http://www.rts.rs; http://www.radiobeograd.rs

@iro ra~un: 170-0000301031626-65, RDU Radio-televizija Srbije, Beograd, Takovska 10 (za ~asopis Tre}i program)

[tampa: Birograf, Zemun

[tampanje zavr{eno decembra 2012. godine

CIP – Katalogizacija u publikaciji Narodna biblioteka Srbije, Beograd

08

TRE]I PRoGRAM / glavni i odgovorni urednik Predrag [ar~evi}. – God. 1. br. 1 (juli 1969) – . – Beograd : Radio-televizija Srbije, 1969– (Zemun : Birograf). – 24 cm

Tromese~no ISSN 0564–7010 = Tre}i program – Radio Beograd CoBISS.SR–ID 3311106

tre}iprogram

RADIO BEOGRAD ZIMA 2012.

tre}iprogram

BROJ 153 ZIMA 2012.

ISSN 0564–7010

tre}

i p

rog

ram

2012.

Documents

!Broj 153-25 feb StAMPAZoran Mišić’s Antologija srpske poezije in the Mirror of Bogdan Popović’s Antologija novije srpske lirike 25 Marko M. raDUlović Medieval Serbian literature