Upload
duonghanh
View
215
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
PAPARAN
RANGKUMAN
B.S. IDIOLOGI PANCASILA DAN UUD 1945
OLEH
Drs. ZULKARNAINKELOMPOK “A” PPRA XLVIII-2012
1
PANCASILA
SEBAGAI
LANDASAN IDIIL,
UUD 1945
SEBAGAI
LANDASAN
KONSTITUSIONAL
LAHIRNYA
PANCASILA
PANCASILA SBG
DASAR NEGARA DAN
PANDANGAN HIDUP
BANGSA
PANCASILA
DAN
PERKEM-
BANGANNYA
UUD NRI
1945
&
PERMASALAHAN
NYA
PANCASILA
DIANTARA IDIOLOGI
BESAR DUNIA
PANCASILA SBG
IDIOLOGI TERBUKA
DAN IDIOLOGI
NASIONAL
PANCASILA
DI ERA GLOBAL
PELAKSANAAN
AMANDEMEN
KANDUNGAN
PERMASALAHAN
LATAR BELAKANG
AMANDEMEN
2
LAHIRNYA PANCASILAMASA KERAJAAN SRIWIJAYA, MAJAPAHIT :
PENJAJAHAN BELANDA :
PENJAJAHAN JEPANG :
1945 : JEPANG KALAH DAN BERI JANJI AKAN BERIKAN
KEMERDEKAAN DI ASIA PASIFIC
INDONESIA : BENTUK BPUPKI DIKETUA OLEH DR. RAJIMAN (58 ORANG)
PANITIA HUKUM DASAR : PANITIA UUD (19 ORANG)
DIKETUAI OLEH IR. SOEKARNO, PANITIA KECIL
PERANCANG UUD DIKETUAI PROF. DR. MR. SOEPOMO
SIDANG BPUPKI : 2 X SIDANG RESMI (28 MEI-1 JUNI 1945 DAN 10 JULI-17 JULI
1945)
ANTARA KEDUA SIDANG RESMI ADA SIDANG TIDAK RESMI
MEMBAHAS RANCANGAN PEMBUKAAN UUD 45 DIKETUAI
OLEH IR. SOEKARNO3
LAHIRNYA PANCASILA
LAHIRNYA PANCASILASIDANG I 28 MEI-1 JUNI 1945
29 MEI 1945 :
PIDATO MR. MOCH. YAMIN (10 LAINNYA TIDAK PIDATO)
1.. PERIKEBANGSAAN. 2. PERIKEMANUSIAAN. 3. PERIKETUHANAN. 4.
PERIKERAKYATAN (PERMUSYAWARATAN, PERWAKILAN, KEBIJAKSANAAN). JUGA
MENYAMPAIKAN MASALAH PAHAM NEGARA, PEMBELAAN NEGARA, BUDI NEGARA.
5. KESEJAHTERAAN RAKYAT (KEADILAN SOSIAL). JUGA MENYAMPAIKAN MASALAH
DAERAH NEGARA, PENDUDUK NEGARA DAN BENTUK NEGARA INDONESIA
30 MEI 1945 :
PIDATO MR. MOCH. HATTA (9 YANG LAIN TIDAK PIDATO)
NASKAH MASIH DALAM PENCARIAN
31 MEI 1945 :
PIDATO PROF. DR. MR. SOEPOMO (4 YANG LAIN TIDAK PIDATO)
4
LAHIRNYA PANCASILA
LAHIRNYA PANCASILAMATERI PIDATO PROF. DR. MR. SOEPOMO :
MENGURAIKAN TENTANG TEORI PEMBENTUKAN NEGARA YAITU TEORI
INDIVIDUALISME, TEORI GLONGAN DAN INTEGRALISTIK. BELIAU SANGAT
MENEKANKAN PRINSIF INTEGRALISTIK DALAM MENDIRIKAN NEGARA INDONESIA.
1 JUNI 1945 :
PIDATO IR. SOEKARNO (4 YANG LAIN TIDAK PIDATO)
MATERINYA :
1. KEBANGSAAN. 2. INTERNASIONALISME. 3. MUFAKAT, PERWAKILAN DA
PERMUSYAWARATAN. 4. KESEJAHTERAAN SOSIAL. 5. KETUHANAN. IR. SOEKARNO
MENYEBUT KE LIMA HAL INI SEBAGAI PANCASILA YANG DAPAT DIPERAS MENJADI
TRISILA (SOSIO NASIONALISME DEMOKRASI, SOSIO DEMOKRASI DAN
KETUHANAN) DAN EKASILA (GOTONG ROYONG)
5
LAHIRNYA PANCASILA
PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA DAN
PANDANGAN HIDUP BANGSA
MEMBENTUK SUATU NEGARA R.I NEGARA BANGSA DAN NEGARA HUKUM
NEGARA YANG DEMOKRASI KEDAULATAN DITANGAN RAKYAT
MELAHIRKAN HASRAT UNTUK HIDUP BEBAS
BEBAS DARI PAKSAAN DAN PENINDASAN BEBAS DALAM MEREALISASIKAN DIRI
MASA PENJAJAHAN
MEMBERIKAN PENGALAMAN MENDERITA, MISKIN, BODOH DAN KETERBELAKANGAN
6
PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA DAN
PANDANGAN HIDUP BANGSA
PANCASILA DAPAT MEMECAHKAN PERSOALAN ADANYA KEKERASAN, SEKTARIAN, PRIMORDIAL, TANTANGAN DISINTEGRASI BANGSA, SEPARATISME
DENGAN SOLUSI KOMUNIKATIF, DIALOGIS, ADIL SALING MENGHARGAI MENCAPAI TUJUAN DAN KEPENTINGAN BERSAMA
PENDERITAAN YANG SAMA DALAM PENINDASAN
LAHIRKAN PERSATUAN TEKAD MENJADI SATU – IKA - TUNGGAL
TERTUANG DALAM PEMBUKAAN UUD 1945
BHINEKA TUNGGAL IKA SEBAGAI VISI BANGSA
INDONESIA MAJEMUK : ADAT ISTIADAT, BAHASA, BUDAYA, KEYAKINAN, KEPERCAYAAN, DLL
PANCASILA
KESEPAKATAN BERSAMA
KEJAYAAN DAN
KEMASLAHATAN
INDONESIA BARU 7
PANCASILA DALAM PEMBUKAAN UUD 1945
•MENYATAKAN MAKNA TENTANG VISI DAN KESADARAN BANGSA INDONESIA SEBAGAI HUMAN DIGNITY
ALINEA I
•SEBAGAI LEGITASI PERJUANGAN BAHWA BANGSA INDONESIA TELAH BEBAS DARI BERBAGAI RINTANGAN
ALINEA II
•SEBAGAI CITA-CITA MORAL YANG TERKANDUNG DALAM PERNYATAAN KEMERDEKAAN YANG BERMAKNA SEBUAH KEINGINAN
ALINEA III
•SEBAGAI PERNYATAAN WADAH KELEMBAGAAN YAITU PEMBENTUKAN NEGARA BANGSA INDONESIA YANG BERKEDAULATAN RAKYAT
ALINEA IV
8
PANCASILA DIANTARA IDIOLOGI BESAR DUNIA
TAP MPR NO XVIII 1998
• PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA, DIOLOGI NASIONAL FALSAPAH PANDANGAN HIDUP BANGSA
• DIGALI DARI AKAR BUDAYA BANGSA INDONESIA
NILAI PANCASILA
• TELAH MEMPERSATUKAN BANGSA INA
• BANYAK USAHA UNTUK MENGHANCURKAN PERSATUAN DAN KESATUAN BANGSA DARI LUAR, DALAM DAN KEDUANYA BERSAMA
LAHIR PANCASILA
• PIDATO MR. MOCH YAMIN
• PROF. DR. MR. SOEPOMO
• IR. SOEKARNO
LAHIR PANCASILA
A.S
RRC
• A.S : ADA IDIOLOGI TETAPI TIDAK ADA NAMA
• RRC : SAN MIN CHU I
JEPANG• JEPANG : TENNO KOODO SEISHIN
JERMAN
SOVYET
• JERMAN : NASIONAL SOSIALISME
• SOVYET : MARXISME LENINISME (KOMUNIS)
9
PANCASILA SEBAGAI IDIOLOGI TERBUKA DAN
NASIONAL
IDIOLOGI
• KOMPLEK PENGETAHUAN DAN NILAI MENJADI LANDASAN SESEORANG (MASYARAKAT) UNTUK MEMAHAMI JAGAT RAYA DAN BUMI SERTA SEISINYA DAN MENENTUKAN SIKAP UNTUK MENGOLAHNYA
IDOLOGI
• BUKAN SEKEDAR PENGETAHUAN TEORITIS BELAKA TETAPI MERUPAKAN SESUATU YANG DIHAYATI MENJADI SUATU KEYAKINAN
FUNGSI IDIOLOGI
• STRUKTUR KOGNITIF, BEKAL JALAN UNTUK MENENTUKAN IDENTITAS
• ORIENTASI DASAR, KEKUATAN YANG MAMPU MEMPENGARUHI UNTUK CAPAI TUJUAN
• NORMA PEGANGAN UNTUK MELANGKAH, PENDIDIKAN BAGI SESEORANG
PANCASILA IDIOLOGI NASIONAL
• MENGGERAKKAN MASYARAKAT UNTUK MEMBANGUN BANGSA
• PS TIDAK MENENTUKAN APRIORI SISTEM EKONOMI DAN POLITIK, TETAPI SISTEM APAPUN DIPILI HARUS MAMPU MENYALURKAN ASPIRASI UTAMA TERSEBUT
PANCASILA IDIOLOGI NASIONAL
• MENAMPILKAN NILAIS UNIVERSAL, WAWASAN INTEGRALISTIK
• SEBAGAI IDIOLOGI MODERN MEMBERIKAN GAIRAH DAN SEMANGAT
• MENJUNJUNG PERAN RELIGIUS
PANCASILA IDIOLOGI NASIONAL
• IDIOLOGI NASIONAL YANG MEMPUNYAI SEGENAP ORIENTASI DI DALAMNYA
• SEBAGAI FILSAFAT POLITIK
• SEBAGAI IDIOLOGI PERSATUAN
10
PANCASILA SEBAGAI IDIOLOGI TERBUKA DAN
TANTANGANNYA
PS SEBAGAI IDIOLOGI TERBUKA
•TERTUTUP AKAN MEMBAWA KEMANDEKAN
•TERBUKA UKAN BERARTI MERUBAH NILAI-NILAI DASAR
•KEMAMPUAN UNTUK MEMECAHKAN MASALAH-MASALAH BARU
•DINAMIS TIDAK MEMBEKU
DIMENSI PANCASILA
•DIMENSI TELEOLOGIS : PEMBANGUNAN MEMPUNYAI TUJUAN MEWUJUDKAN CITA-CITA PROKLAMASI
•DIMENSI ETIK : MARTABAT MANUSIA MEMPUNYAI KEDUDUKAN SENTRAL PEMBANGUNAN YANG BERTANGGUNG JAWAB
•DIMENSI INTEGRAL – INTEGRATIF : MENEMPATKAN MANUSIA TIDAK SEBAGAI INDIVIDUALISTIS TETAPI DALAM KONTEKS STRUKTUR, DILIHAT JUGA SECARA KESELURUHAN MELIPUTI MASYARAKAT DUIA DAN LINGKUNGANNYA
TANTANGAN AKTUAL
PANCASILA
•KONSUMERISME MENJADI ALAT DOMINASI KESELURUHAN EKONOMI GLOBAL TERHADAP BANGSA YANG MENDERITA
•OPORTUNISME ELIT MASYARAKAT MENGHILANGKAN NILAI-NILA DASAR TERMASUK PANCASILA
•TIDAK JUJUR, TIDAK ADIL, SEMENA-MENA, LAHGUN WEWENANG, KKN, KEKERASAN DAN KRIMINALITAS
11
12
PANCASILA DI ERA GLOBALISASI
GLOBALISASI BERBAGAI BIDANG
1. PERUBAHAN MASYARAKAT SANGAT CEPAT.
2. BENTURAN DALAM MASYARAKAT.
3. LAHIRKAN BERBAGAI PERISTIWA SOSIAL, POLITIK DAN BUDAYA
PENGARUHI PANCASILA SEBAGAI IDIOLOGI : IDIOLOGI MEMUDAR
1. UTAMAKAN KEPENTINGAN POK DAN PRIBADI
2. PEMAHAMAN AGAMA SECARA EKTRIM DAN PANATIS
3. KONFLIK DIBEBAGAI DAERAH DAN PERMASALAHAN SOSIAL
4. MENGANCAM KEUTUHAN BERBANGSA DAN JALANNYA DEMOKRASI
RESPON NEGARA BERKEMBANG :
1. MENGISOLASI DIRI : TETAP TEGAS
2. MENGIKUTI
3. MELAWAN : BERPERANG HABIS-HABISAN (ALQAIDA),
4. BANGKITKAN SPRITUAL DAN MATERIAL BANGSA (KAUM NASIONALIS)
ANATOMI KONFLIK (KEPENTINGAN) IDIOLOGI
DEMOKRAT LIBERAL
•PERUBAHAN SISTEM POLITIK DAN EKONOMI SOSIAL DAN KEAMANAN : OTONOMI SELUAS-LUASNYA
•MENGURANGI DOMINASI PEMERINTAH PUSAT SEPERTI PEMBUBARAN ORGANISASI MASYARAKAT DILARANG, WALAU ORGANISASI ITU BERBAHAYA
•MENEKANKAN PADA PERUBAHAN SISTEM POLITIK
•PENGARUHI KALANGAN DPR DAN INTELEKTUAL
DEMOKRAT SOSIAL
•TUJUAN SAMA DENGAN DEMOKRAT LIBERAL, BEDA CARA
•KUASAI SUMBER-SUMBER EKONOMI
•SWASTA LEBIH BERPERAN BESAR
•MEKANISME PASAR
•BIDANG SOSBUD : KEBEBASAN PERS, LIBERALISASI KEHIDUPAN BERAGAMA BERLEBIHAN
•PRIORITAS PENGUATAN ELEMNT MASYARAKAT MADANI (CIVIL SOCIATY)
13
IDIOLOGI YANG MELAWAN :
1. JIHAD QITAL (MEMBUNUH)2. ISLAM TOTALISTIK
BAGAIMANA KAUM PANCASILAIS
MENGHADAPINYA
• TETAPI ADA KETAKUTAN DIANGGAP ORBA, KARENA ADA STIGMA PANCASILA = ORBA
• PERLU LANGKAH BERSAMA
• SBY SUDAH ADAKAN PEKAN BUDAYA NASIONAL
SUDAH ADA KESADARAN UNTUK BANGKIT
•KANDUNGAN PANCASILA :
•1. TAUHID, TOLERANSI, PLURALISTIK, MODERAT DAN SEIMBANG
•2. TOLERANSI (TASAMMUH)
•3. PLURALISTIK (TA’ ADDUDIYAH)
•4. MODERAT (TAWASSUTH)
•5. TAWAZUN (KESEIMBANGAN)
PANCASILA SEBAGAI IDIOLOGI TERBUKA KEMBANGKAN YANG POSITIP DARI IDIOLOGI DUNIA : SEBAGAI PENYARING
•1. BERORIENTASI PADA KEMANUSIAAN
•2. MENGAKUI TUHAN
•3. VISI PANCASILA MANUSIA BERSIFAT INTEGRAL, MANUSIA SEUTUHNYA DAN MASYARAKAT SELURUHNYA
•4. MENGAKUI ADANYA TINGKATAN KELAS MASYARAKAT, TETAPI TIDAK ADA PERTENTANGAN SOSIAL, HUBUNGAN KEKELUARGAAN, SAUDARA DAN PATHNER, SOLIDARITAS TERBUKA
•5. MENGAKUI HAK MILIK PRIBADI, TETAPI JUGA ADA FUNGSI SOSIAL
•6. MENGHAPUS SEGALA BENTUK ALIENASI ATAU PENIDASAN PENJAJAHAN
•7. ASPEK MORAL
•8. PANDANGAN PADA NEGARA : NEGARA BUKAN MILIK KELOMPOK ATAU KELAS TERTENTU
•9. PANDANGAN PANCASILA PADA DEMOKRASI TIDAK MENGHENDAKI DOGMATIS PADA PARTAI, TETAPI MENUMBUHKAN SIKAP DEWASA
•10. NASIONALISME ADALAH AZAS YANG FUNDAMENTAL.
ORIENTASI PANCASILA
MERUPAKAN LANDASAN PERUBAHAN PELAKSANAAN PEMBANGUNAN SELANJUTNYA YANG INTEGRATIF
14
PERUBAHAN PERTAMA
DISAHKAN 19 OKT 1999
PERUBAHAN KEDUA
DISAHKAN 18 AGST 2000
PERUBAHAN KETIGA
DISAHKAN 10 NOV 2001
PERUBAHAN KEEMPAT
DISAHKAN 10 AGUST 2002
9 PASAL
23 PASAL
15 PASAL
17 PASAL
TERDIRI DARI 3 BAG :
1. PeMBUKAAN 4 ALINEA
2. BATANG TUBUH : (16 BAB, 37
PASAL, 4 ATURAN
PERALIHAN, 2 ATURAN
TAMBAHAN)
SUASANA DARURAT PENYUSUNAN UUD 1945, UUD 1945 BELUM
PERNAH DIKAJI, KONDISI YG MENGHARUSKAN AMANDEMEN,
AMANDEMEN UUD 1945
SOSIALISASI SANGAT PENTING
8
AMANDEMENT UUD NRI 1945
PERSIAPAN AMANDEMEN
•SU MPR 1998 : TAP MPR NO. VII/MPR/1998 TTG MENCABUT TAP MPR NOMOR IV/MPR/1985 TTG REFERENDUM
•TAP MPR NO. XIII/MPR/1998 TTG PEMBATASAN MASA JABATAN PRESIDEN DAN WAKIL
•TAP MPR NO. XVIII/MPR/1998 TTG HAM
•TAP MPR NO. IV/MPR/1999 TTG TATIB PEMBUATAN PERATURAN MAJELIS DAN PERUBAHAN UUD
AMANDEMEN
•SELAMA SIDANG UMUM MPR 1999. 2000. 2001 DAN 2002
GENTLEMENT AGREEMENT
SELURUH PRAKSI DALAM
PROSES AMANDEMEN
•TIDAK MENGUBAH PEMBUKAAN
•TETAP PERTAHANKAN NKRI
•SISTEM PEMERINTAHKAN PRESIDENTIL
•PENJELASAN UUD 1945 MEMUAT HAL YANG NORMATIF DIMASUKKAN DALAM PASAL-PASAL
•PERUBAHAN DENGAN CARA AMANDEMEN, ADDENDUM (TANPA MEMBUANG SUBSTANSI LAM, HANYA DIUBAH ATAU DITAMBAH)
16
17
PROSES PEMBUATAN PUTUSAN DI MAJELIS MPR
TERMASUK AMANDEMEN
TK I
PEMBAHASAN OLEH BP MAJELIS TERHADAP BAHAN YANG MASUK
MERUPAKAN RANCANGAN TAP
TK II
PEMBAHASAN OLEH RAPAT PARIPURNA
DIDAHULUI OLEH PENJELASAN PIMPINAN DAN DILANJUTKAN PANDANGAN FRAKSIS
TK III
PEMBAHASAN OLEH KOMISI/ PANITIA AD HOC MAJELIS DARI HASIL I DAN II
HASIL MERUPAKAN RANCANGAN TAP
TK IV
PENGAMBILAN KEPUTUSAN OLEH RAPAT PARIPURNA MAJELIS SETELAH MENDENGARKAN LAPORAN DARI PIMPINAN KOMISI/ PANITI AD HOC
BILA PERLU DENGAN KATA AKHIR DARI FRAKSI
18
SOSIALISASI DAN KANDUNGAN PERMASALAH
DALAM AMANDEMEN UUD NRI 1945
•AMANDEMEN SUDAH 4 X SU MPR
•DILAKUKAN DALAM SATU KESATUAN YANG KONPREHENSIP DAN HOLISTIK
•PERUBAHAN I DAN II LEBIH SEDERHANA
•PERUBAHAN III DAN IV MENYANGKUT POKOK KETATATA NEGARAAN
•MPR BUKAN LEMBAGA YANG PUNYA KEWENANGAN SOSIALISASI TAPI PEMERINTAH
•BELUM ADA SATU CARA YANG MELAKUKAN SOSIALISASI
•BELUM ADA LEMBAGA KHUSUS DITUNJUK UNTUK SOSIALISASI
SOSIALISASI
•AMANDEMEN SUDAH 4 X (SU MPR 1999-2002)
•TELAH MENGAMANDEMEN KURANG LEBIH 80 PERCENT PASAL-PASAL UUD NRI 1945
•TIMBUL KRITIK :
•1. KEMBALI KE UUD 1945 YANG ASLI
•2. AMANDEMEN LAGI UUD 1945 YANG BARU UNTUK LEBIH BAIK
KANDUNGAN PERMASALAHAN
DALAM AMANDEMEN
INDONESIA YANG SEJAHTERA,
AMAN DAN DAMAI
19
SEKIAN
TERIMA KASIH