Buda Gautama

Sidarta Gautama, ms conocido como Buda Gauta-ma, Sakiamuni,*[lower-alpha 2] o simplemente el Bu-da, fue un sabio*[1] en cuyas enseanzas se fund elBudismo.*[3] Naci en la ya desaparecida repblica Sa-kia en las estribaciones del Himalaya.*[4]*[lower-alpha3] Ense principalmente en el noroeste de la India.Debido a ciertas interpretaciones errneas muy comunes,debe enfatizarse que el Buda Gautama no es un dios. Estono slo fue asegurado por el mismo Sidarta Gautama, sinoque tambin la cosmologa budista hace esta distincin alarmar que nicamente los humanospero no se limitaa esta humanidad en particularpueden lograr el estadode buda, pues en estos reside el mayor potencial para lailuminacin.Sidarta Gautama ense el camino medio entre lacomplacencia sensual y el ascetismo estricto practica-do en el movimiento Sramana*[9] comn a esta re-gin de la India. Ms adelante enseara a lo largo de lasregiones del este de esta nacin, tales como Magadja yKosala.*[4]*[10]El Sakiamuni es la gura central del budismo y sus rela-tos, discursos y reglas monsticas son creencias budistasque, despus de su muerte, fueron resumidas y memori-zadas por sus seguidores. Existen diversas colecciones dedichas enseanzas que le fueron atribuidas y transmiti-das por tradicin oral, hasta ser escritas aproximadamen-te 400 aos despus de su fallecimiento.

1 EtimologaLa palabra Buda puede ser traducida como el despier-to o el iluminado.*[lower-alpha 4] Buda tambin esusada como ttulo que se le otorga al primer despertar deuna Yuga (era). En la mayora de las tradiciones budistasSidarta Gautama es considerado como el Buda supremoEn escritura devanagari: . Representa-cin AFI para el Snscrito: samyaksambodhi y en Pali:sammsambodhide nuestra era.Buda Sidarta Gautama en escritura devanagari es . La transcripcin fontica en losdiversos sistemas es como sigue:

Pronunciacin antigua en idioma snscrito: /sidjrtjagautam bdja/

De acuerdo al sistema AITS: /siddhrtha gautamabuddha/

De acuerdo al sistema AFI: [Siddrt GautamaBudda]

Romanizado al castellano: Sidarta Gautama Buda Traducido al espaol: Buda (inteligente, iluminado);

Sidarta (la meta perfecta, el que logra su propsito);descendiente de Gotama (la mejor vaca).

2 Buda Gautama histricoLas fechas de su nacimiento y muerte son inciertas; lamayora de los historiadores de principios del siglo XXd. C. databan su existencia entre el 563 y 483 a. C.,*[2]pero en opiniones ms recientes se data su muerte en-tre el 486 y 483 a. C. y segn otros entre el 411 y 400a. C.*[12]*[lower-alpha 5] Sin embargo, en un simposioque sobre este tema tuvo lugar en 1988,*[2] la mayorade los que presentaron sus opiniones denitivas dieroncomo fechas un periodo que puede encontrarse en el 400a. C. restando o sumando 20 aos, como la fecha aproxi-mada de la muerte del Buda. No obstante, estas cronolo-gas alternativas an no han sido aceptadas por todos loshistoriadores.*[13] El descubrimiento en Lumbini de unposible santuario budista, el templo Maya Devi, que dataaproximadamente del 550 a. C., podra hacer que la fechadel nacimiento del Buda retrocediera an ms.*[14]No se han encontrado registros hechos en vida de Gauta-ma, ni escritos realizados pocos siglos ms tarde tras sumuerte. Los textos budistas de Gandjara son los manus-critos budistas ms antiguos que han llegado hasta nues-tros das. Escritos entre los siglos I antes de Cristo y elIII despus de Cristo*[15] y encontrados cerca de Haddaprxima a Jalalabad en el este de Afganistn. Actualmen-te son conservados en la Biblioteca Britnica. Fueron es-critos en caracteres karosti, en idioma gandjari y en 27rollos de corteza de abedul.

3 Biografas tradicionales

3.1 Fuentes biogrcas

Hay una variedad de diferentes fuentes biogrcas tra-dicionales sobre la vida de Sidarta Gautama que a ve-ces entran en conicto. Estas incluyen el Budacarita, elLalitavistara sutra, el Majavastu y los relatos Jataka.*[16]De los anteriores el Budacarita *[17] *[18] es la ms

1

2 3 BIOGRAFAS TRADICIONALES

Estatua de Gautama sentado realizando el gesto (mudr) delrelmpago (vajra). Originalmente de Gandjara (siglos I - II d.C.), actualmente en poder del Museo Nacional de Tokio.

temprana y completa biografa. Se trata de un poe-ma pico escrito por el poeta Asvagosa que puedeser fechado a principios del siglo II d. C.*[16] La si-guiente biografa en antigedad es el Lalitavistara su-tra, de las tradiciones majayana y sarvastivada, fechadaen el siglo III d. C.*[19] El Majavastu de las escuelasMajasamgika y Lokotaravada es otra antigua biografaimportante, compuesta en forma progresiva hasta apro-ximadamente el siglo IV d. C.*[19] La biografa de laescuela Darmaguptaka es la ms ntegra, su ttulo es elAbiniskramama Sutra,*[20] entre otras varias traduccio-nes chinas entre los siglos III y VI d. C. Finalmente,los relatos Nidanakata (o Jakata) que son de la tradicinteravada de Sri Lanka, que fueron compuestos en el sigloV d. C. por Budagosa.*[21]El Diga Nikaya en el sutra nmero DN14 (llamado tam-bin Majapadana Sutra), y el Majllima Nikaya en el sutranmero MN123 (Achariyabuta Sutra) de la fuente can-nica los Jatakas: incluyen narraciones selectas que puedenser antiguas, mas no son biografas rigurosas. Los Jata-kas enumeran las vidas anteriores del Buda Gautamacomo un bodisatva; la primera coleccin de stos pue-de fecharse entre los primeros textos budistas.*[22] Lossutras Majapadana y Achariyabuta relatan los milagro-sos acontecimientos que rodearon al nacimiento del BudaGautama, como el descenso del bodisatva Tuchita desde

el sexto mundo deva al vientre materno.

3.2 Naturaleza de las representaciones tra-dicionales

Pintura del perodo Pala que ilustra el milagroso nacimiento delBudaGautama emergiendo por un costado de la reinaMayadev.Ilustracin del Sutra Astasahasrika Prajnaparamita, manuscritoen snscrito con caracteres ranjana. Ubicado en la ciudad deNalanda, estado de Bihar, India.

Las biografas tradicionales sobre Sidarta Gautama gene-ralmente incluyen numerosos milagros, profecas y even-tos sobrenaturales. El carcter del Buda, en estas biogra-fas tradicionales es, a menudo, el de un ser totalmen-te trascendente (lokotara en snscrito) y perfeccionado,que lo es pese a los obstculos de la vida mundana. Enel Majavastu se dice que en el transcurso de muchas vi-das, Gautama fue desarrollando habilidades suprahuma-nas, que incluyen: un parto sin dolor, maternidad virginal;adems no precisaba: dormir, alimentarse, medicinas, ba-arse; sin embargo lo anterior se comportaba de acuer-do a esta existencia mundanaesto es: tomaba duchas,departa en la mesa al momento de alimentarse, etc.Tambin se le atribuye la omnisciencia y el tener la ca-pacidad de eliminar el karma.*[23] Empero, es graciasa estas fuentes tradicionales que se conocen algunos de-talles de su vida cotidiana. En los tiempos modernos hahabido intentos de crear una comprensin ms seglar dela vida del Sakiamuni, al omitir los elementos sobrena-turales que se encuentran en las primeras y tradicionalesbiografas.Andrew Skilton escribe que histricamente el Buda nun-ca fue considerado por las tradiciones budistas como me-ramente humano:*[24]Los antiguos hindes*[lower-alpha 7] por lo general nose preocupaban mucho por las cronologas como s porla losofa. Los textos budistas reejan esta tendencia,ofreciendo ms claridad sobre las enseanzas del BudaGautama que sobre las fechas de los acontecimientos desu vida. Estos textos contienen descripciones de la cul-tura y la vida cotidiana en la antigua India. Un ejemplode esto podemos verlo en las escrituras Jain que hacende la poca del Buda Gautama uno de los periodos de latemprana historia de la India con mayor documentacin

4.1 Concepcin y nacimiento 3

al respecto de la cotidianidad.*[26] La escritora britnicaKaren Armstrong dice que aunque hay muy poca infor-macin que pueda ser considerada histricamente con-sistente, existe una razonable seguridad de que SidartaGautama existi como gura histrica.*[27] Michael Ca-rrithers va un poco ms lejos al armar que al menos elesquema general el nacimiento, la llegada a la madu-rez, la renuncia, la bsqueda, el despertar y la liberacin;la enseanza, y la muerteha de ser cierto.*[28]

4 Biografa

4.1 Concepcin y nacimiento

Presunto lugar de nacimiento del Buda Gautama enLumbini,*[Red 1] que es tambin un lugar sagrado paramuchos otros.*[lower-alpha 8]

La mayora de los estudiosos consideran a Kapilavastu,en el actual Nepal, como el lugar de nacimiento del Bu-da Gautama.*[4]*[5]*[lower-alpha 9] Otras posibilidadesson Lumbini, en el actual Nepal.*[lower-alpha 10] Tam-bin pudo ser en Kapilesvara, Orissa*[lower-alpha 11] yPiprahva, Uttar Pradesh, en la India actual.*[lower-alpha12]En la India se cree que el Sakiamuni debi haber nacidoen un da de luna llena en el mes de Vaisaka (entre abril ymayo), como un chatria,*[29]*[lower-alpha 13] era hijode Sudodana, el elegido jefe de la nacin Sakia,*[4] cuyacapital era Kapilavastu, la cual, durante la vida del BudaGautama, fue anexada posteriormente al creciente reinode Kosala. Gautama era el apellidoel linaje del mticosabio Gtamade Sidarta. Su madre, la reina Mayadevesposa de Sudodana, era una princesa Koli. La leyendacuenta que en la noche en la que Sidarta fue concebi-do, la reina Maya so que un elefante blanco con seisblancos colmillos entraba por su costado derecho,*[Red

Escultura que representa al Buda nacimiendo de un lado de lareina Maya, tambin se ve al Buda de pie con la mano levanta-da haciendo el gesto de proteccin (abjaya). En esta escultura esnotoria la presencia de elementos grecobudistas.

5] diez meses lunares ms tarde naci Sidarta. De acuer-do a la tradicin sakia, la reina Maya deba dar a luz enel reino de su padre, as que cuando se acercaba el da dela concepcin dej Kapilavastu. Sin embargo estaba di-cho que su hijo nacera en un jardn en el camino entreKapilavastu y Lumbini, bajo un rbol sala.El da del nacimiento del Buda es ampliamente celebradoen los pases de tradicin teravada, a dicha celebracin sele conoce como Vesak.*[31] El aniversario del Buda Gau-tama es llamado Buda Purnima. Diversas fuentes sos-tienen que la madre del Buda Gautama muri al momentode su nacimiento, otras dicen que fue unos cuantos dasms tarde y otras sostienen que fue luego de siete das. Elnio recibi el nombre de Sidarta que signica el quelogra su propsito. Durante las celebraciones del naci-miento, el ermitao vidente sita descendi desde su re-sidencia en la montaa y anunci que el nio se converti-r en un gran rey (chakravarti) o en un gran monje asceta(sadu).*[32] Segn los relatos tradicionales, esta profecafue pronunciada despus de que Sidarta puso sus pies enel cabello de sita y este ltimo examin sus marcas denacimiento. Al quinto da despus del nacimiento de Si-darta, Sudodana celebr una ceremonia de imposicin denombre e invit a ocho eruditos brahmanes para que pre-dijesen el futuro de su hijo. Todos dieron una doble pre-diccin: o que el beb se convertira en un gran rey o bienllegara a ser un gran hombre santo.*[32] Kaundinya, elms joven brahmnque ms tarde llegara a ser el pri-mer arjat, diferente a Sidarta Gautama, logr hacerse a

4 4 BIOGRAFA

la fama de ser el nico que predijo inequvocamente, queSidarta se convertira en un Buda.*[33]Si bien la tradicin y la leyenda posteriores caracterizan aSudodana como un monarca heredero, descendiente de ladinasta solar de Iksuak, muchos estudiosos piensan queSudodana era el jefe electo de una confederacin tribal.Los textos tardos indican que Gautama no estaba fami-liarizado con las enseanzas religiosas dominantes de sutiempo hasta que se fue en su bsqueda religiosa, la cual,se dice, pudo haber sido motivada por la preocupacinexistencialista de la condicin humana.*[34] En esa po-ca existan en India muchas ciudades-estado, llamadasmajayanapadas. Eran comunes en esa poca las repblicasy seoros con poder poltico difuso y estraticacinsocial limitada, las cuales son conocidas como gana-sanghas.*[35] No parece que esta comunidad hubiese te-nido un sistema de castas. No era una monarqua y pareceque estaba estructurada ya sea como un oligarqua, o co-mo un tipo de repblica.*[36] La estructura gubernamen-tal gana-sangha era una alternativa poltica ms igualita-ria que las altamente jerarquizadas estructuras de otrosreinos, estas ltimas parecen haber inuido en el desa-rrollo de las jerarquas tipo Sramana, o las tipo jain y lasangha budista que tendieron a una estructuracin mo-nrquica tipo vdica*[37]

4.2 Primeros aos de vida y matrimonio

Sidarta fue criado por su ta materna ms jovenMahapajapati Gotami.*[38] La tradicin dice que l es-taba destinado desde su nacimiento a ser un prncipe yque haba construido tres palacios para ser ocupadospor temporadas, aunque la ms reciente opinin eru-dita pone en duda tal hecho. El rey Sudodana, su padre,deseaba que su hijo se convirtiese en un gran rey y lo pro-tegi de las enseanzas religiosas, del conocimiento de laexistencia del sufrimiento (Duka).Cuando lleg a la edad de 16 aos, segn se narra, su pa-dre arregl su matrimonio con una prima de su mismaedad llamada Yasodhar. Segn los relatos tradicionales,ella dio a luz al unignito del Buda Gautama llamadoRajula. Se dice que durante 29 aos Sidarta vivi comoprncipe en Kapilavastu hasta el incidente de los cuatroencuentros. Aunque el padre de Sidarta se asegur enproveerle todo lo que poda necesitar o desear, las escri-turas budistas cuentan que el futuro Buda sinti que lariqueza material no era el objetivo nal de la vida.*[38]

4.3 La gran renuncia, los cuatro en-cuentros y vida asctica

Las biografas continan narrando que pese a los esfuer-zos de su padre para ocultarle a los enfermos, los ancianosy el sufrimiento; el Sakiamuni dej el palacio para reunir-se con sus sbditos y, estando en ello, durante su recorrido

El prncipe Sidarta con su ta materna la reina MajaprajapatiGotami. Pintura litograada por Maligawage Sarlis. Ceiln.

La boda real del prncipe Sidarta y la princesa Yasodara, cele-brada con gran esplendor en el palacio dorado, agasajo ofrecidopor su padre el rey Sudodana. La celebracin dur muchos das.Pakistn, rea de Gandjara, entre los siglos III y IV d. C.; pizarra;Museo Rietberg, Zrich. Donacin de la Fundacin Elisabeth deBer, Inv. No. 27 RVI.

vio a un hombre viejo. Cuando su cochero Chana le expli-c que todas las personas envejecan, el prncipe continulos siguientes trayectos fuera del palacio. Estando en ello,encontr a un hombre enfermo, un cadver en descompo-

4.4 El despertar y el Nirvana 5

La gran partida de Sidarta Gautama, rodeado de un halo.Es acompaado por numerosos guardias, parejas de amantes(Maituna), y deidades menores (Devata) que han venido a ren-dirle homenaje. Escultura encontrada en Gandjara, elaboradaen durante el periodo Kusan.

El prncipe Sidarta se rasura el pelo y se convierte en un asceta.Relieve de la estupa budista de Borobudur. Data del siglo VIII d.C. aproximadamente.

sicin y un asceta. Estos cuatro encuentros deprimierona Sidarta Gautama, por eso se esforz en vencer al enve-jecimiento, la enfermedad y la muerte llevando la vida deun asceta.*[39]Acompaado por Chana y montando su caballo Kantaka,Gautama renunci a su palacio y se dedic a llevar unavida mendicante. Se dice que, el sonido de los cascosdel caballo fue apagado por los dioses*[40] para evitarque los guardias notasen su partida.Inicialmente, Gautama fue a Rajagaha actual Rajgir,en el estado indio de Bihare inici su vida asctica pi-diendo limosna en las calles. A este incidente se le co-noce como la gran renuncia. Despus, los hombres deBimbisara, rey del gran reino de Magadja, reconocen aSidarta y lo llevan ante l y es as como se entera de subsqueda. Bimbisara ofrece el trono a Sidarta, pero es-te rechaza la oferta, mas promete regresar una vez hayaalcanzado la iluminacin.Deja Rajagaha y practica la meditacin yoga bajo la tute-la de dos maestros anacoretas.*[41] Despus de que lle-ga a dominar las enseanzas impartidas por el maestroArada Kalama, los kalamas le invitan a suceder al maes-tro. Sin embargo, Gautama se siente insatisfecho por es-te logro en la prctica del yoga y se desplaza hasta don-de est el maestro Udaka Ramaputta, convirtindose ensu alumno.*[42] Con l aprendi diferentes tcnicas demeditacin y logr altos estados de conciencia. En esen-cia, las distintas ideas que examin Sidarta intentaban re-denir la unin del individuo (Atman) con un absoluto(Brahm)*[lower-alpha 14] para as lograr la liberacin.

Y una vez ms se le pregunt que si quera tomar el lugarde su maestro, y otra vez se sinti insatisfecho, y parte denuevo.*[43]Sidarta y cinco de sus compaeros se disponen a endu-recer an ms la austeridad que practicaban. Intentaronlograr la iluminacin mediante la privacin del uso de to-do bien material, incluidos los alimentos, y la prctica dela morticacin. Lleg a estar esqueltico a causa de noingerir prcticamente ningn alimento, con excepcin deuna hoja o una nuez por da. Es por esto que le faltaronlas fuerzas un da en que fue a baarse y por poco muereahogado. Este incidente lo lleva a reconsiderar su senderohacia la iluminacin. Estando en ello, le llega un recuer-do de su infancia donde ve a su padre arando el campoy logra un estado concentrado y atento que era dichoso yrefrescante: el dhyana.Aprendi dos cosas de suma importancia: primero, que elascetismo extremo no conduca a la liberacin total, sinoque era preciso algo ms; y segundo, que, alcanzado ciertopunto, ningn maestro era capaz de ensear nada ms.Parti decidido a no seguir buscando fuentes externas desabidura, sino a encontrarlas dentro de s mismo.Otra versin mtica de esta etapa de su vida nos dice queSidarta, en sus extremas prcticas de ascetismo, despusde algunos das sin comer ni beber agua y pocos minutosantes de su muerte, escuch a un maestro que estaba ense-ndole a una nia a tocar el sitar (instrumento musical).Dicho maestro le dijo que si la cuerda estaba muy ojano sonara, pero si la cuerda se encontraba muy tensa serompera: la cuerda deba estar en su justa tensin paraque pudiera dar msica y armona. Es en ese momentoque Sidarta comprendi el camino medio: tanto el asce-tismo extremo como la vida de placeres del palacio erandos extremos, y la verdad se hallara en la justa medidaentre el placer exacerbado y el ascetismo extremo.

4.4 El despertar y el Nirvana

El Buda rodeado por los demonios de Mara. Manuscritos en hojade palma escritos en snscrito. Nalanda, Bihar, India. Perodopala.

De acuerdo con los primeros textos budistas,*[Red 6]despus de darse cuenta que la abstraccin meditativa

6 4 BIOGRAFA

Una estatua del Buda al abrigo de Mucalinda rey de los nagasserpiente. Tringulo dorado, Tailandia.

(dhyana) era el camino correcto hacia el despertar, y yaque el ascetismo extremo no funcion, Gautama descu-bri lo que en el budismo se conoce como camino me-dio:*[Red 6] una senda de moderacin, lejos de los ex-tremos del hedonismo y la morticacin, esto lo lleva descubrir el Noble ctuple sendero, as llamado ydescrito por el Buda Gautama en su primer discurso elDhammacakkappavattana Sutra.*[Red 6] En un clebreincidente, estando casi muerto de hambre y debilitado,acepta un tazn de arroz con leche y miel que una jovenaldeana llamada Sujata le ofreci pues por su aspecto tandelgado crey que era un espritu que le haba concedidoun deseo.*[Red 7]Contina el relato dicindonos que en una noche de lunallena, Gautama se sent bajo la famosa higuera arb-rea sagradala ms famosa fue la bodhi,*[lower-alpha15] en Bodh Gaya, jurando que slo se levantara alencontrar la verdad.*[45] Kaundinya y los otros cuatrocompaeros, le abandonaron pues creyeron que se habatornado indisciplinado y que por eso abandon su bs-queda. Pas varias semanas debajo de este rbol. Comoempez una tormenta, desde abajo de sus races surgiMucalindarey de los nagas serpiente, se enrosc al-rededor de Gautama y lo cubri con su caperuza. Tras 49das de meditacin continua y contando con 35 aos deedad, logra entrar en el estado bodi (despertar, comple-to discernimiento),*[45]*[46] tom conciencia de que ya

se haba liberado denitivamente. Segn algunas tradi-ciones, este hecho ocurri aproximadamente en el quintomes del calendario lunar, mientras que segn otras, fueen el duodcimo mes. A partir de entonces, Gautama se-ra conocido por sus seguidores como el Buda o elDespierto (Buda es traducido, en algunas ocasiones,como el Iluminado).Conforme al budismo, en el momento de su despertar,el Buda Gautama llev a cabo una comprensin com-pleta sobre la causa del sufrimiento y sobre cmo elimi-narlo. A esta comprensin se le conoce como las Cuatronobles verdades,*[46] que son los pilares sobre los quese apoyan las enseanzas budistas. Comprendi que yano pesaba sobre l la ilusin del falso yo (Anatman): suverdadero ser estaba ms all de las dualidades del afe-rramiento y la repulsin; haba trascendido el espacio y eltiempo; la vida y la muerte, que haba detenido el eternogirar de la rueda del Samsara. Es a travs del dominio to-tal de estas verdades que alcanzar el supremo estado deliberacin o el nirvana es completamente posible paracualquier ser humano. El Buda describi al nirvana comola perfecta paz de una psique que est libre de todo tipode: ignorancia, avidez, odio y otros estados doloros*[46]o insalubres para la psique (Klesa). El nirvana tambines considerado como el desvanecimiento del mundo enel que todo resto de personalidad o juicio se evaporan. Ental estado se adquieren las diez caractersticas que todobuda posee.Segn un relato del Ayacana Sutra (Samyutta NikayaVI.1) una escritura sagrada del Pali y otros cnonesinmediatamente despus de su despertar, el Buda re-exion si deba o no ensear el darma a los dems. Lepreocupaba que los seres humanos, al estar tan domina-dos por la ignorancia, la avidez y el odio, nunca podranreconocer un camino que es tan sutil y profundo comodifcil de entender. Sin embargo, segn el relato BrahmaSahampati, se convenci que al menos uno lo entendera.El Buda se enterneci y acept ensear.

4.5 Formacin de la sanga

Segn el Vinaya pitaka ocho semanas luego de su desper-tar, el Buda encontr a dos mercaderes llamados Tapussay Bhallika,*[47] que se convirtieron en sus primeros dis-cpulos. Aparentemente cada uno de ellos dio cabellos desus cabezas al estupa del complejo religioso Shwedagonen Rangn, Birmania que ha solicitado sean elevados areliquias (Sarira). El buda se destina a visitar a sita y asus antiguos maestros Arada Kalama y Udaka Ramapu-tra para hablarles y explicarles sus hallazgos pero estosestaban muertos.Entonces viaj a la ciudad Sarnath cerca de Benars enel norte de la India. En el parque de los ciervos ofrece suprimer discurso a aquellos cinco compaeros con quieneshaba buscado la iluminacin. Fue entonces cuando se pu-so en movimiento lo que en el budismo se conoce como

4.6 Viajes y enseanzas 7

Estupa Dhamek en Sarnath, India, sede de la primera ensean-za del Buda en la que ense las Cuatro nobles verdades a susprimeros cinco discpulos.

la Rueda del darma o Rueda de la Ley. Juntos forman laprimera sanga: la comunidad budista.Sus cinco compaeros se convierten en arjat y cinco me-ses despus con la conversin de Yasa y 50 de sus amigosy otros ms, el nmero de arhat llega a 60. Luego vino laconversin de tres hermanos llamados Kassapa. Junto a lareputacin tambin se increment el nmero de discpu-los a 200, 300 y 500 sucesivamente, con lo que la sanghaalcanz a tener ms de 1 000 discpulos.

4.6 Viajes y enseanzasDurante los siguientes 45 aos de vida, el Buda viaj a lallanura del Ganges, lo que actualmente es Uttar Pradesh,Bihar y al sur de Nepal, y le ense a una amplia variedadde personas: desde nobles hasta barrenderos, a asesinoscomo Angulimala y a canbales como Alavaka. Aunqueel idioma materno del Buda sigue siendo un misterio; loms probable es que haya enseado en una o ms de lasvariedades de los dialectos de las lenguas indoarias. Elpali puede ser una normalizacin de estas.La sanga viaj a travs del subcontinente exponiendo eldarma, excepto durante los tres meses del retiro vasanaque tiene lugar durante las lluvias que hacen que el viajesea difcil y hasta peligroso.*[48] Otra razn fue que eramuy difcil viajar sin causar dao a algn animal. En es-ta poca del ao, la sanga se retirara a los monasterios,parques o bosques y la gente podra encontrarles all, evi-tando de esta manera que los monjes mataran accidental-mente a algn animal.El primer vasana tuvo lugar en Benars. Luego de es-to, el Buda mantuvo su promesa de regresar a Rajagaha,capital de Magadha y vistar al rey Bimbisara. Durante es-ta visita, Shariputra y Maudgalyayana fueron convertidospor Assaji, uno de los primeros discpulos, llegando a serlos ms destacados seguidores del Buda. Pas el Buda lassiguientes tres temporadas en el monasterio de Veluvanaen Rajagaha.El rey Sudodana, al enterarse del despertar de su hijo,

Buda con su protector Vajrapani. Periodo gandjara, siglo II d. C.Museo de arte asitico.

envi un total de diez delegaciones para pedirle que vol-viese a Kapilavastu. Los delegados de las primeras nueveen vez de entregar el mensaje se unieron a la sanga y seconvirtieron en arjat. La dcima delegacin, encabezadapor Kaludayi,*[49] un amigo de la infancia de Gautama,entreg el mensaje y se convirti en un arjat.Transcurridos dos aos desde su despertar el BudaGautama accede a regresar a Kapilavastu y emprendeun viaje de dos meses a pie, enseando el darma a su pa-so. Al llegar, en el palacio real se preparaban para servirel almuerzo, entre tanto la sanga haca una ronda de pe-ticin de limosnas. Al enterarse de esto, el rey Sudodanadijo:A lo que el Buda replic:Los textos budistas narran que Sudodana invit a la san-ga al palacio para comer, convite que fue seguido de unacharla sobre el darma. Se dice que luego de esto Sudodanase convirti en un sotapana. Durante la visita de la sangamuchos de los miembros de la familia real se unieron aella. Ananda y Anuruddha, primos del Buda, llegaron aser dos de sus discpulos principales. Su hijo Rajula, quepara ese momento tena siete aos de edad, tambin seuni y se convirti en otro de los diez discpulos prin-cipales. Su medio hermano Nanda tambin se uni y seconvirti en un arjat.Se cree que de entre los discpulos del Buda, Shariputra,

8 4 BIOGRAFA

Huella del Buda. Siglo I d. C. Perodo Gandjara. TemploZenyomitsu-ji, Tokio.

Maudgalyayana, Mahakashyapa, Ananda y Anuruddhafueron los ms cercanos. Los otros cinco notables dis-cpulos que completan la decena fueron Upali, Subhoti,Rajula, Mahkaccna y Punna.Durante el quinto vasana, el Buda estaba quedndose enHahavana, cerca a Vesali, cuando recibi la noticia de lainminente muerte de su padre. Fue a visitarlo y le enseel darma, luego de esto su padre se convirti en un arjat.La muerte y cremacin del rey sirvi de inspiracin parala creacin de una orden de monjas. Los textos budis-tas registran que el Buda era reacio a ordenar mujeres.Su madre putativa Mahapajapati Gotami, por ejemplo,se acerc a l y le pidi que la dejase unirse a la sanga,pero el Buda se neg a permitrselo. No obstante, Maha-pajapati estaba tan dedicada al camino del despertar quereuni a un grupo de damas reales de los clanes Sakia yKoli que siguieron a la sanga en un largo viaje a Rajagaha.Con el correr del tiempo Ananda deende su causa y pideal Buda que reconsidere su decisin; cinco aos ms tardede la formacin de la sanga, este accede a la ordenacinde monjas. Razon que las mujeres y los hombres tienenla misma capacidad para despertar. No obstante les dio a

estas unas normas adicionales a seguir (Vinaya).

4.7 Paranirvana

La entrada del Buda Gautama al estado del Parinirvana. Ma-nuscrito en hoja de palma en snscrito. Nalanda, Bihar, India.Perodo pala.

El reparto de las reliquias (Sarira) del Buda. Templo museoZenyomitsu-ji, Tokio.

De acuerdo con el Mahaparinibbana Sutra del canon Pali,contando el Buda Gautama con 80 aos de edad, anuncique pronto llegara al paranirvana o el nal de la sin mor-talidad y abandonara su cuerpo terrenal. Despus de esto,comi sus ltimos alimentos que haba recibido como unaofrenda de un herrero llamado Cunda. Cayendo terrible-mente enfermo, el Buda dio instrucciones a su ayudanteAnanda para que convenciese a Cunda de que la comidarecibida en su casa nada tena que ver con su muerte y quese haba hecho a gran mrito por ser quien le ofreci su l-tima comida.*[Red 8] Los doctores el biku Mettanando yVon Hinber argumentan que el Buda pudo haber muertode un infarto al mesenterio (Sndrome de la arteria me-sentrica superior) una afeccin propia de la vejez, enlugar de una intoxicacin alimenticia.*[50]*[lower-alpha16]Debido al nmero de variantes de las escrituras y a laambigedad en la traduccin de ciertos trminos impor-tantes, el contenido exacto de la ltima comida del Budano es totalmente claro. La tradicin teravada, en general,sostiene que al Buda se le ofreci algn tipo de carne de

4.8 Tras su muerte 9

cerdo, mientras que la tradicin majayana cree que el Bu-da consumi alguna suerte de trufas o setas. Esto podrareejar los dos puntos de vista de ambas tradiciones so-bre el vegetarianismo budista y los preceptos para monjasy monjes.Ananda protest ante la decisin del Buda Gautamade entrar en el paranirvana en las solitarias selvas deKushinagaractual Kushinagar, Indiadel reino Malla.Sin embargo el Buda le recuerda a Ananda que Kushina-ra fue una vez gobernada por un rey virtuoso que uyen armona con los giros de la rueda del darma. Anandacant de alegra:Entonces, el Buda le pregunt a todos los ayudantes de losbiku que si tenan algn interrogante o duda a ser aclara-dos. Ninguno las tena. Segn las escrituras budistas, esentonces que l entra nalmente al paranirvana. Se diceque sus ltimas palabras fueron:

4.8 Tras su muerte

Escenas de la vida del Buda: nacimiento, iluminacin, descensodel cielo, primer discurso, fallecimiento. Arenisca. Siglo II d. C.Museo del gobierno de Mathura.

Panel que muestra la muerte del Buda. Estilo Ganjara, periodoKusan, hacia el 100 o el 299 d. C. Museo britnico. Donacin.

Su cuerpo fue cremado y las reliquias fueron resguardadasen monumentos o estupas; se cree que algunas de dichasreliquias han sobrevivido hasta el presente. Un ejemplo de

ello puede ser el Templo del diente del Buda o Sri DaladaMaligawa en Sri Lanka es el lugar en el que se emplaza laReliquia del diente del Buda y que existe en la actualidad.Segn las crnicas histricas del Pali de Sri Lanka, elDipavansa y el Majavansa, la coronacin del emperadorAsoka ocurri 218 aos despus de la muerte del BudaGautama. Segn dos textos documentales en chino: Los18 discursos () y La doctrina de los discur-sos (), la coronacin fue 116 aos despus dela muerte del Buda. En consecuencia, el momento de lamuerte del Buda fue o en el 486 a. C., segn el regis-tro teravada o en el 383 a. C. segn el registro majayana.Sin embargo, la fecha tradicionalmente aceptada como elmomento real de la muerte del Buda en los pases de tra-dicin teravada fue en el 544 a. C. o 545 a. C., porque elreinado del emperador Asoka fue calculado tradicional-mente unos 60 aos antes que las actuales estimaciones.En la tradicin budista de Birmania, la fecha de la muer-te del Buda es el 13 de mayo de 544 a. C.,*[51] mientrasque en la tradicin tailandesa es el 11 de marzo de 545 a.C.*[52]El emperador Asoka (273-232 a. C.) se convirti al bu-dismo despus de su sangrienta conquista del territorioKalinga (actual Orissa) en el este de la Inda, durante laguerra de Kalinga. Lamentando los horrores y miseriasprovocados por el conicto, el rey decidi, magnnima-mente, renunciar a la violencia y resarcir los daos oca-sionados apoyndose, para ello, en el respeto y la dignidadpara toda la humanidad. l propag la fe budista median-te la construccin de estupas y pilares (los pilares de Aso-ka) en los que insta, entre otras cosas, al respeto de todavida animal y ordena a la gente a seguir el darma. Tal vezel mejor ejemplo de esto sea el Gran estupa de Sanchi,cerca de Bhopal (India) que fue construido en el siglo IIIa. C. y ampliado posteriormente.El Buda es famosamente recordado por haber dicho a susdiscpulos, antes de morir, que no siguiesen a lder alguno.Tras su muerte, Majakasyapa fue designado por la sangapara presidir el primer concilio budista, junto a los otrosdos principales discpulos Maudgalyayana y Sariputra.En vida, al Buda se le conoci por los ttulos honorcosde: Sakiamuni, Sakyasimha, Bhante y Bho; luego de suparanirvana, se le honr con los ttulos de: Arijant, Bha-gava o Bhagavat o tambin Bhaguan; Majavira,*[53] Jinao Jinendra; Sastr, Sugata; y ms comnmente en las es-crituras rerindose a s mismo como Tatgata.El declive del budismo en su natal India, se produjo poruna variedad de razones y eventos an cuando continuprosperando ms all de sus fronteras.*[54]El budismo haba visto un crecimiento constante desdesus inicios en el siglo VI a. C. hasta su aprobacin co-mo la fe ocial del Imperio Maurya por Asoka en el sigloIII a. C. Sigui con su orecimiento durante los primerossiglos de la era cristiana y se extendi incluso ms alldel subcontinente indio al Asia central a travs de la Rutade la seda y ms all de China. Sin embargo, una dismi-

10 5 ENSEANZAS

nucin constante y gradual de sus seguidores en la Indiatuvo lugar durante la era gupta. Los monjes chinos queviajaron por la regin entre los siglos VIII a. C. y V d. C.,tales como Fa Xian, Xuanzang, Yi Ching, Song Yun y lamonja Huisheng; dan reportes de un declive de las sangasbudistas, especialmente a raz de la invasin de los Hunosblancos.*[55] El declive continu despus de la cada dela dinasta pala en el siglo XII d. C. y durante la gradualconquista musulmana del subcontinente indio.*[55] Paraese entonces, el budismo se convirti especialmente vul-nerable a los gobernantes hostiles porque se encontrabadbilmente aanzado en la sociedad ya que la mayora desus seguidores eran comunidades de monjes ascetas.*[56]Aparte de una pequea comunidad al este de Bengala, enla que haba sobrevivido desde la antigedad, y de Nepal,el budismo estaba prcticamente extinto en la India hacianales del siglo XIX d. C. En los ltimos aos, ha vis-to un resurgimiento en la India debido a la inuencia deAnagarika Dharmapala, Kripasaran Mahasthavir,*[57] B. R. Ambedkar y al 14 Dali Lama Tenzin Gyatso.

4.9 Reliquias

Fotografa del relicario de oro adornado con rubes que resguar-da tres fragmentos de hueso que se cree eran del Buda Gautama.Estupa Kanishka en Peshawar, Afganistn.

Luego de la cremacin del cuerpo del Buda Gautama, lasreliquias fueron repartidas entre ocho familias reales y susdiscpulos, las que, siglos ms tarde, seran consagradaspor el rey Asoka en 84.000 estupas.*[58]*[59] Son mu-chos los relatos de ndole sobrenatural que rodean a lahistoria de las presuntas reliquias, tales como que ampa-raron la difusin del budismo y que dieron legitimidad alos gobernantes.

5 EnseanzasAlgunos catedrticos sostienen que ciertos fragmentosdel Canon Pali y de los Agama budistas contienen la esen-cia real de las enseanzas histricas y, posiblemente,incluso las palabrasdel Buda,*[lower-alpha 17]*[lower-

Un Buda reclinado. Templo del Buda de Jade. Shanghi, China.

Esta pintura representa al dios Mara, tratando de perturbar alBodisatva, justo antes de llegar a la iluminacin. Mara sabaque el Buda estaba cerca, as que puso todos sus esfuerzos entratar de atraerlo de vuelta al mundo. Aqu, el episodio en elque Mara conduce un elefante hacia Buda. Para defenderlo, laMadre Tierra escurri su pelo, para cubrir la tierra con agua yahogar as a los demonios. En algn monasterio de Laos.

alpha 18] y algunos otros sostienen que lo son pues es-tos son anteriores a los sutras majayana.*[lower-alpha 19]Los textos sagrados del budismo temprano preceden enorden cronolgico a los textos majayana, y son conside-rados por muchos estudiosos occidentales como la fuenteprincipal ms creble de informacin acerca de las realesenseanzas histricas del Buda. Sin embargo, algunos ex-pertos no creen que los textos tengan informacin sobrelos acontecimientos histricos.*[63]Hajime Nakamura escribi que nada hay en los textos bu-distas tradicionales que pueda ser claramente atribuible aGautama como gura histrica:*[64]Algunas de las enseanzas fundamentales imputadas alBuda Gautama son:

El camino medio: es el trmino que el Buda Gau-tama utiliz para describir la naturaleza del caminoque conduce a la liberacin.

Las Cuatro nobles verdades: el sufrimiento es inherente a la existencia; el origen del sufrimiento es:

11

Primer sermn del Buda Gautama en el parque de los ciervos.Pintura para el festival Asalha Puja en Tailandia.

el deseo sensual: los gustos y deleites delos sentidos, de las cosas que los incitan osatisfacen y de las personas acionadas aellos;

la procura de una identidad y la total y absoluta aniquilacin

el Noble sendero ctuple, es el mtodo a se-guir para detener el sufrimiento.

El Noble sendero ctuple: entendimiento correcto, intencin correcta, lenguaje correcto, accin correcta, modos correctos de subsistencia, esfuerzo correcto, atencin correcta y concentracin correcta.

La originacin codependiente: la psique crea el su-frimiento como un producto natural de un procesocomplejo (Para ms detalles vase Los doce nida-nas);

Rechazo a la infalibilidad de las escrituras acepta-das: las enseanzas no deben ser aceptadas a menosque sean conrmadas por la propia experiencia. S-lo en ese momento tales enseanzas sern compren-didas y elogiadas por aquellos que son prudentes.(Vase Kalama Sutra para ms detalles);

Anica: todo lo que llega a ser tiene un nal;

Duka: nada de lo que llega a ser es, en ltima instan-cia, plenamente satisfactorio;

Anata: de nada, durante el desarrollo de la experien-cia, puede decirse, en rigor de la verdad, que esyoomo";

Nirvana: Es posible que los seres que pueden sen-tir lleguen a una dimensin en que la conciencia quees totalmente inestructurada y pacca y, en conse-cuencia, termine todo sufrimiento originado por lainteraccin de la psique y la voluntad con el mundocondicionado.

Sin embargo, en algunas escuelas majayana, estos ltimoscuatro puntos han llegado a ser como aproximadamentedependientes. Existe desacuerdo entre las escuelas budis-tas sobre los aspectos ms complejos de lo que, se cree,ense el Buda y tambin sobre algunos de los preceptosdisciplinarios para los monjes (Vinaya).Segn la tradicin, el Buda Gautama enfatiz en la tica yla comprensin correctas. Puso en duda las nociones co-tidianas de la divinidad y de la salvacin. Arm que nohay intermediario alguno entre la humanidad y lo divino;los dioses distantes estn sometidos en los decadentes cie-los por su propia naturaleza divina al karma y el Buda esslo un gua y un maestro para los seres que deben reco-rrer el camino del Nirvana por motivo propio para lograrel despertar espiritual llamado Bodi y comprender larealidad. No arm que se llegara al estado bodi, gra-cias al sistema budista de introspeccin y por la prcticade la meditacin, como una manifestacin de una verdadrevelada por dios (epifana), sino que el estado de ilumi-nacin nace de una comprensin concienzuda de la ver-dadera naturaleza de la psique, que tal comprensin debeser descubierta transitando el largo sendero, con la guade las enseanzas del Buda.

6 Caractersticas fsicasUna extensa y colorida descripcin fsica del Buda ha sidoestablecida en las escrituras. Siendo un chatria por naci-miento, fue educado y preparado militarmente, y segnla tradicin sakia estaba obligado a pasar pruebas parademostrar su vala como guerrero y poder casarse. Tenaun cuerpo lo sucientemente fuerte como para ser nota-do por uno de los reyes, que le pidi unirse a su ejrcitocomo general. Tambin creen los budistas que tena las32 seales del gran hombre.El brahmn Sonadanda lo describi como:Un discpulo llamado Vakkali, que ms tarde se convirtien un arjat, estaba tan obsesionado por la presencia fsi-ca del Buda que, se cuenta, este ltimo se sinti impelido

12 8 BUDA EN OTRAS RELIGIONES

Representacin del Buda, perodo Gandjara. Hadda, Afganistn.Museo de Victoria y Alberto, Londres.

a decirle que desistiera, recordndole que l debera sa-ber que el Buda es a travs del darma y no a travs de laapariencia fsica.Aunque las representaciones del Buda en su forma huma-na aparecieron alrededor del siglo I d. C. la descripcinde las caractersticas fsicas de los budas completamen-te iluminados son atribuidas al Buda Gautama en el sutraLakana (D,I:142) del Diga Nikaya.*[65] Adems, la apa-riencia fsica del Buda Gotama es descrita por Yasodaraa Rajula, hijo del Buda Gautama, durante la primera fa-se, luego de la iluminacin del Buda; cuando este ltimoregresa a su palacio principesco, como puede apreciarseen el himno devocional no cannico Narasija Gata (Ellen de los hombres)*[Red 10]Entre las 32 marcas mayores la 29., segn la tradicinteravada, dice que el globo ocular es bien blanco y el iriscon muchos colores, entre ellos el azul y el marrn.*[66]

7 Nueve virtudesRecordar las nueve virtudes atribuidas al Buda Gautamaes una prctica devocional comn en el budismo. Estasvirtudes tambin son uno de los 40 temas de meditacinbudista. Las nueve virtudes del Buda aparecen a lo largodel Tripitaka,*[67] estas incluyen:

El Buda reclinado que se encuentra en el templo de Wat Pho,tiene una longitud de 45,72 m.

BudoDespierto Samasambudo Perfectamente despierto por la

propia motivacin. Vijacaranasampano Dotado de un conocimiento

superior y con conducta perfecta. SugatoJams volver a las impurezas (bien ido) o

hablar siempre con la verdad (de buen hablar). LokaviduSabio y prudente en el conocimiento de

los muchos mundos. Anutaro PurisadamasaratiFormador insuperable

de personas no capacitadas. Satadeva ManusanamMaestro de devas y huma-

nos. BagavatiLleno de gracia Arajam Digno de homenaje. Un arjat es aquel

que, luego de destruir las taras, ha llevado una vidasanta, haciendo lo que que ha venido a hacer, se hadeshecho de los agobios, ha alcanzado la verdaderameta, ha destruido las trabas de la existencia, y estcompletamente libre gracias al ulterior conocimien-to.

8 Buda en otras religionesEn general, junto con otros reformadores religiosos, elBuda fue y es considerado una de las guras ms impor-tantes de la historia religiosa. Si bien es la gura centraldel budismo, no es exclusiva de l.

Algunos hinduistas consideran al Buda Gautama co-mo un avatar del dios Visn.

De acuerdo con el purana Garuda es la novenay penltima encarnacin,*[lower-alpha 8] pre-cedida por Krisn y seguida por Kalki (dentrode 0,432 millones de aos).

13

Buda representado como el noveno avatar de Dios Visn. Frag-mento de una pintura que ilustra los diez avatares de Visn. SigloXIX d. C., Jaipur, India. Actualmente en el museo de Victoria yAlberto, Londres.

De acuerdo con el purana Bagavata (siglo XId. C.) es la vigsimo primera encarnacin.

El santo cristiano Josafat se basa en la vida delBuda Guatama. El nombre proviene del snscritoBodisatva desde la arbiga Budasaf*[68] Siendo elnico relato en el que se menciona a San Josafat.Esta historia se basa en la vida del Buda.*[69] Jo-safat fue incluido en las ediciones anteriores delMartirologio romano (esta: 27 de noviembre) aunque no en el Misal romanoy en el calendariolitrgico de la Iglesia Ortodoxa Oriental (esta: 26de agosto).

El Buda es considerado como un profeta por los mu-sulmanes de la comunidad ahmada*[70]

Algunos chinos del taosmo-budismo temprano pen-saron que el Buda era una reencarnacin de Lao-Ts*[71]

El maniquesmo lo inclua entre los predecesores deMani al lado de Moiss, Jess y Zoroastro.*[72]

El caodasmo lo considera uno de los mesas de Dios,junto a Lao-Ts y Cristo.*[73]

Como una manifestacin de Dios en la feBah'.*[74]

La teosofa, como otras escuelas esotricas, consi-deran al Buda uno de los mayores iluminados.

Los raelianos lo consideran uno de los clonesextraterrestres destinados a guiar a la humani-dad.*[75]

La cienciologa lo considera, junto con Jess, uno delos clear*[76] (personas que han logrado alcanzar sumximo estado de nivel Thetn Operante {OT} oespritu).

9 Representaciones en las artes yen los medios de comunicacin

9.1 Literatura La luz de Asia, poema pico de Edwin Arnold, pu-

blicado en ingls en 1879.

Der letzte Tod des Gautama Buddha (La ltimamuerte de Gautama Buda), novela de Fritz Mauth-ner, publicada en alemn en 1913.

Siddhartha, novela escrita por Hermann Hesse enAlemania en 1922.

Buda, manga dibujado por Osamu Tezuka entre1972 y 1983.

Las vacaciones de Jess y Buda, manga cmica dibu-jado por Hikaru Nakamura. Ocho fascculos, colec-cin manga; publicada en espaol por Norma Edi-torial*[77]

9.2 Msica La luz de Asia, oratorio compuesto por Dudley Buck

en 1886, basado en el poema pico de Edwin Ar-nold.

Karuna Nadee, oratorio compuesto por DineshSubasinghe en 2010

9.3 Cine Prem Sanyas, pelcula muda dirigida por Franz Os-

ten y Himansu Rai en 1925, basada en el poema pi-co de Edwin Arnold

Pequeo Buda, es una pelcula franco-britnica diri-gida por Bernardo Bertolucci en 1993.

9.4 Televisin Buddha, drama mitolgico de Zee TV en 2013

10 Vase tambin

Portal:Budismo. Contenido relacionado conBudismo.

Atamastana (Ocho lugares sagrados en Sri Lanka) Barlaam y Josafat Buda (concepto) Buda Gautama en el hinduismo

14 11 NOTAS

Buda Gautama en las religiones del mundo Buda Maitreya (futuro Buda) Bodh Gaya Budismo Camino medio Historia del budismo Iconografa de Buda Gautama en Laos y Tailandia Jaya Sri Maha Bodhi, ramal sur de la higuera sagra-

da original, plantada en Anuradhapura Mudra Lista de los 28 budas Seokbosangjeol Tar (etnia) Zen

11 Notas[1] Baroni:El sabio de los Sakia"*[1][2] Baroni:El sabio de los Sakia"*[1][3] Los estudiosos consideran a Kapilavastu, en el actual

Nepal, como el lugar de nacimiento del Buda.*[4]*[5] Latradicin budista dice que fue en Lumbini. La UNESCOcataloga a Lumbini, Nepal, adems de Patrimonio de laHumanidad como cuna de Buda Gautama.*[Red 1]*[Red2] Tambin se especula que naci o en Kapilesvara,Orissa,*[6]*[7] y Piprahva o en Uttar Pradesh, India.*[8]Para ms detalles, vase Concepcin y nacimiento

[4] buddha 9276 buddha conocido, entendido. Usadaen el Sratasutra (rautastra) de Apastamba (pastamba)como despierto, consciente, sabio(a). Usada en elMajbarata (Mahbhrata) como bhutta (raz tericareconstruida budh percibir)

(a) Pali buddha entendimiento, iluminacin,masculino el Buda;

i. En los Pilares de Ashoka Budhe nominativosingular;

ii. Prcrito buddha conocido, desperta-do;

iii. Waigali bd, verdad;iv. Kalami budh oy;v. Torwali bdo pretrito perfecto simple de b

ver, saber derivado de bdhati;vi. Palula bddo pretrito perfecto simple de bu

entender derivado de bdhyatvii. Shina

A. Dialecto Gilgit budo, despierto;B. Dialecto Gurs budyn intransitivo

despertar";

viii. Cachemir bdu, rpido de entendimiento(especialmente hablando de un nio);

ix. Sindi udho, pasado participio (pasiva) de uj-hau, entendiendo derivado de bdhyat;

x. Pajali occidental buddh, pretrito perfectosimple de buj, saber, conocer;

xi. Cingals buj (cambiado d por j), budu, budbutel Buda.

(b) Askuno bet l entendi

Reconstruccin buddha tarado*[11]

[5] Dundas, Paul (25 de diciembre de 2012). The Jains [Losjainistas] (en ingls) (segunda edicin). B.R. PublishingCorporation. p. 24. ISBN 9780415266062. [...], como esahora casi universalmente aceptado, de acuerdo al infor-me del colegiado de estudios sobre India y tras un nuevoexamen del material histrico budista, [...], se hace nece-saria una nueva fecha de la muerte del Buda, que pudoestar entre el 411 y el 400 a. C., [...] / [...], as is now al-most universally accepted by informed Indological scho-larship, a re-examination of early Buddhist historical ma-terial, [...], necessitates a redating of the Buddha's deathto between 411 and 400 BCE, [...].*[Red 3]

[6] [...] It is important to stress that, despite modern The-ravada teachings to the contrary (often a sop to skepticalWestern pupils), he was never seen as being merely hu-man. For instance, he is often described as having thethirty-two major and eighty minor marks or signs of amahpurua, superman"; the Buddha himself deniedthat he was either a man or a Deva; and in the Mahpa-rinibbna Sutta he states that he could live for an Kalpa(aeon) were he asked to do so.

[7] El gentilicio hind es polismico, pues puede referirsetanto a los habitantes de la India, como a las personasque profesan el hinduismo,*[25] aunque con esta ltimaacepcin se preeraal menos en Amricael trminohinduista

[8] Nagendra Kumar Singh (1997). Buddha as depicted inthe Puras [Buda como se le describe en los Puras].Encyclopaedia of Hinduism [Enciclopedia de hinduismo](en ingls) 7. Anmol Publications PVT. Ltd. pp. 260 275. ISBN 9788174881687. Consultado el 16 de abril de2012.

[9] Warder: Warder: El Buda [...] naci en la RepblicaSakia, en la ciudad estado de Kapilavastu, un pequeo po-blado justo en la frontera entre los modernos estados deNepal y la India / The Buddha [...] was born in the Sak-ya Republic, which was the city state of Kapilavastu, avery small state just inside the modern state boundary ofNepal against the Indian frontier.*[4]Walshe: l [buda] pertenca al clan sakia en las estriba-ciones de la cordillera del Himalaya, su real lugar de naci-miento ha de estar a pocos kilmetros al norte de la Indiaen la frontera con Nepal. Su padre era de hecho un jefeelecto y luego se convirti en rey con el ttulo de 'raj' (tr-mino que puede traducirse como 'rey' sin ser muy exactadicha traduccin). Al norte de la India, haba otros reinosy repblicas, la repblica Sakia se encontraba bajo el go-bierno del vecino reino de Kosala al sur de la India. / He

15

belonged to the Sakya clan dwelling on the edge of the Hi-malayas, his actual birthplace being a few miles north ofthe present-day Indian border, in Nepal. His father was infact an elected chief of the clan rather than the king hewas later made out to be, though his title was raja - a termwhich only partly corresponds to our word 'king'. Someof the states of North India at that time were kingdomsand others republics, and the Sakyan republic was subjectto the powerful king of neighbouring Kosala, which lay tothe south.*[5]

[10] Lumbini aparece en las narracciones sobre el nacimien-to del Buda Gautama. La UNESCO registra a Lumbini,Nepal como patrimonio de la humanidad y lugar de naci-miento de Sidarta Gautama*[Red 1]*[Red 4]

[11] Tambin hay reclamos y especulaciones sobre que el lugarde nacimiento podra ser Kapilesvara, Orissa*[6]*[7]

[12] Hay fuentes limitadas para esta aseveracin.*[8]

[13] Segn Samuel Georey, el Buda naci como un cha-tria,*[29] en una cultura vdica moderada en la zona cen-tral llanura del Ganges, donde se desarrollaron las tradi-ciones Sramana. Esta zona tena una cultura vdica mo-derada, en la que los chatrias era la ms alta casta (varna),contrastando con la ideologa brahmnica del reino Kuruen la regin de Panchala, estos consideraban que los brah-manes era la ms alta varna.*[29] Tanto la cultura vdi-ca y la tradicin Sramaa contribuyeron a la aparicin dela as llamada sntesis hinduista cerca al comienzo de laEra Comn.*[30]*[29]

[14] No debe confundrsele con Brahman, un trmino snscritoque hace referencia a la divinidad absoluta del hinduismo.

[15] buddhi 9277 buddhi f. inteligencia, discernimiento.Mnava-Dharmastra 2 bhi (palabra reconstruida). (buddhi reemplaza a bhi que viene de la re-construccin budzdhi.raz terica reconstruida budhpercibir)

(a) Pali y prcrito buddhif. entendimiento;i. Kati bid, bd juicio;

ii. Prasun bd, bt juicio, idea (Prstamodel indo-ariano de India?);

iii. Shina (Segn Lorimer) budi, bud resconstruc-cin en situacin de contexto: un pensamien-to sabio e inteligente, bod reconstruccin ensituacin de contexto: (prstamo en parte delcachemir bd ques prstamo de bdha quees prstamo de ?) conocimiento, sabidu-ra;

iv. Cachemir bd, dativo bz f. inteligencia;v. Sindh udhi f. sentido;

vi. Lahnda (segn A. Jukes) udh f. conoci-miento, entendimiento;

vii. Panyab buddh f. sabidura, opinin,buddh f. entendimiento;

viii. Kumaoni dialecto Gago inteligencia(prstamo del snscrito);

ix. Asams budhi consejo, mtodo, insti-gacin;

x. Mahbarata Oriya budhi intelecto, Oriyabudhia sabidura;

xi. Mithili budhi inteligencia, sabidura;A. Bhoyapur budhi,B. Antiguo Awadhi Idiomas hindi (cinturn

hindi) budh f.,C. Marwai budh f.,D. Marathi bdh f.,E. Singals budu (o viene de buddha -- 1)

(b) Askunu b juicio, pensamiento;i. Waigali bu, buk juicio, intencin.

Recontruccin budbuaburbujaAddenda: buddhi: Maldivio dialecto del singals sen-tido que viene del pali; pahari del oeste dialecto kotgarhibvddhi f. inteligencia (que viene de los idiomas hindi ysnscrito. Himachali Studies I Vocabulary de Hans Hen-drikse 148).*[44]

[16] Ver tambin este artculo preliminar de Mettanando:*[Red9]

[17] [...] Por lo tanto, es posible que gran parte de lo que seencuentra en el Suttapiaka sea anterior al 250 a. C., o in-cluso, tal vez, 100 aos ms antiguo. Si alguna parte delmaterial es tan viejo, podra ser posible establecer culestextos se remontan a los inicios del budismo; estos textosquizs incluyan la esencia de las enseanzas del Buda y, enalgunos casos, hasta incluso sus palabras. / It is therefo-re possible that much of what is found in the Suttapiakais earlier than c.250 B.C., perhaps even more than 100years older than this. If some of the material is so old, itmight be possible to establish what texts go back to thevery beginning of Buddhism, texts which perhaps includethe substance of the Buddha's teaching, and in some cases,maybe even his words.*[60]

[18] [...] Sera hipcrita armar que nada puede decirse acer-ca de la doctrina del budismo temprano [...] las ideas b-sicas del budismo que se encuentran en los escritos can-nicos podran muy bien haber sido proclamadas por l [elBuda], transmitidas y desarrolladas por sus discpulos y,por ltimo, codicadas en frmulas jas. / It would behypocritical to assert that nothing can be said about thedoctrine of earliest Buddhism ... the basic ideas of Budd-hism found in the canonical writings could very well havebeen proclaimed by him [the Buddha], transmitted anddeveloped by his disciples and, nally, codied in xedformulas.*[61]

[19] La corriente mahayana arma haber sido fundada por elmismo Buda. Sin embargo, y a la luz de las evidencias,lo cierto es que se origin en el sur de la India durante elsiglo I d. C. / The Mahayana movement claims to havebeen founded by the Buddha himself. The consensus ofthe evidence, however, is that it originated in South Indiain the 1st century CE.*[62]

[20] [I]n the Buddhist texts there is no word that can be tracedwith unquestionable authority to Gautama kyamuni as ahistorical personage, although there must be some sayingsor phrases derived from him.

16 12 REFERENCIAS

12 Referencias

12.1 Bibliogrcas[1] Baroni, 2002, p. 230.

[2] L. S. Cousins (1996).TheDating of the Historical Buddha:A Review Article [Las fechas del Buda histrico: una revi-sin del artculo] (en ingls). Journal of the Royal AsiaticSociety.

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[4] Warder, 2000, p. 45.

[5] Walshe, 1995, p. 20.

[6] Mahptra, 1977.

[7] Tripathy, Ao desconocido.

[8] Nakamura, 1980, p. 18.

[9] Laumakis, Stephen J (21 de febrero de 2008). An Intro-duction to Buddhist Philosophy [Una introduccin a la -losofa budista]. Cambridge University Press. p. 4. ISBN9780521854139. Consultado el 12 de enero de 2013. Ja-taka: es el trmino pali paranacimientoehistoriasprenacimientoque describen las vidas anteriores del Bu-da Sidarta Gautama. Estos cuentos contienen ms de 500relatos de nacimiento dispuestos en 22 libros. Cada unointenta ilustrar las cualidades y acciones pblicas que a lolargo de numerosas vidas prepar el camino para la llega-da del Buda histrico. / Jataka: The Pali term forbirthandpre-birth storiesthat describe the former lives ofthe Buddha, Siddhattha Gautama. These tales contain mo-re than 500 birth stories arranged in twenty-two books.Each claims to ilustrate the qualities and actions that overthe course of numerous lives prepared the way for the arri-val of the historical Buddha.

[10] Skilton, 1994, p. 41.

[11] Turner, Sir Ralph Lilley (1985). A comparative dictionaryof the Indo-Aryan languages [Un diccionario comparativode las lenguas indo-arias] (en ingls) (Digital Dictiona-ries of South Asia, University of Chicago edicin). OxfordUniversity Press. p. 525. ISBN 9780728601178. OCLC311397298. Consultado el 22 de febrero de 2010. En-trada nmero 9276: buddha.

[12] Narain, Awadh K., ed. (2003). The Date of the Historicalkyamuni Buddha [Las fechas del Buda kyamuni his-trico]. B. R. Publishing Corporation. ISBN 8176463531.

[13] 1) Schumann, Hans Wolfgang (2003). The HistoricalBuddha: The Times, Life, and Teachings of the Founderof Buddhism [El Buda histrico: La poca, la vida y lasenseanzas del fundador del budismo] (en ingls). MotilalBanarsidass. p. XV. ISBN 8120818172. 2) Wayman, Alex(1993). Untying the Knots in Buddhism: Selected Essays[Desatando los nudos del budismo: ensayos selectos] (eningls). Motilal Banarsidass. pp. 37 58.

[14] Vergano, Dan (25 de noviembre de 2013). Oldest Budd-hist Shrine Uncovered In Nepal May Push Back the Budd-ha's Birth Date (en ingls). National Geographic. Con-sultado el 26 de noviembre de 2013.

[15] Ancient Buddhist Scrolls from Gandhara (en ingls).University of Washington Press. 1999. Consultado el 4 deseptiembre de 2008.

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[17] The Fo-sho-hing-tsan-king, a life of Buddha.

[18] The Buddha-Karita of Ashvaghosa.

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ve?: the controversy on the dating of the historicalBuddha [Cundo vivi el Buda? La controversiasobre la datacin del Buda histrico]. Conferencia.Bibliotheca Indo-Buddhica (en ingls) (Delhi: SriSatguru Publications) (165). OCLC 33669718.

15 Enlaces externos

Portal:Budismo. Contenido relacionado conBudismo.

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Wikisource en espaol contiene obras originalesde Buda Gautama.Wikisource

A sketch of the Buddha's Life Critical Resources: Buddha and Buddhism What Was The Buddha Like? por el Venerable S.

Dhammika Photo Feature on early sites of Buddhism

Esta obra deriva de la traduccin parcial deGautama Buddha de Wikipedia en ingls, concreta-mente de esta versin del 10 de enero de 2014, publi-cada por sus editores bajo la Licencia de documen-tacin libre de GNU y la Licencia Creative Com-mons Atribucin-CompartirIgual 3.0 Unported.

22 16 TEXTO E IMGENES DE ORIGEN, COLABORADORES Y LICENCIAS

16 Texto e imgenes de origen, colaboradores y licencias16.1 Texto

Buda Gautama Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Buda_Gautama?oldid=85339354 Colaboradores: Oblongo, JorgeGG, Robbot, Ro-sarino, Tano4595, Xatufan, Elsenyor, Petronas, Airunp, Taichi, Patricio.lorente, RobotQuistnix, Chobot, Mikel Gmez, Leandro Pala-cios, Yrbot, BOT-Superzerocool, Varano, Vitamine, BOTijo, Icvav, Sandrog, Jos., Cheveri, Filipo, BOTpolicia, Nethac DIU, CEM-bot, Jorgelrm, Laura Fiorucci, Spockdg, -jem-, Ignacio Icke, Salvador alc, Jeanpca, Davius, Rastrojo, Antur, Dorieo, Thijs!bot, Xabier,VARGUX, Zanoni~eswiki, Roberto Fiadone, Escarbot, RoyFocker, PhJ, Neurosystem, Botones, Isha, Gusgus, Mpeinadopa, Rrmsjp, Jur-gens~eswiki, JAnDbot, Vesskun~eswiki, Kved, Mansoncc, Muro de Aguas, CommonsDelinker, TXiKiBoT, R2D2!, Humberto, Netito777,Benyosef~eswiki, Fixertool, Idioma-bot, Plux, Dhidalgo, Developer, Jtico, Uruk, Delphidius, Guiadelavida, AchedDamiman, Aibot, Vol-kovBot, Galandil, xvar, Irus, Matdrodes, Synthebot, BlackBeast, Lucien leGrey, Poeta minnie, AlleborgoBot, IIM 78, Muro Bot, ReyDa-vid, Glad~eswiki, Sealight, SieBot, Ensada, Loveless, Macarrones, Christeck, Carmin, Cobalttempest, Sidarta 108, Lo2gomez, Pichochon,Bigsus-bot, BOTarate, Mel 23, MacaBot, Garber, Greek, Cembo123, Mafores, Fadesga, Copydays, Tirithel, Jarisleif, Antn Francho,Nicop, DragonBot, Farisori, Eduardosalg, Qwertymith, Zensui, Leonpolanco, Alejandrocaro35, Pablo323, Jferrercas, 672, TronaBot, Pe-truss, BetoCG, Alexbot, BodhisattvaBot, Kintaro, Camilo, UA31, Fegal, AVBOT, Googledance, MastiBot, MarcoAurelio, PaxXXL, Ialad,Diegusjaimes, Davidgutierrezalvarez, DumZiBoT, MelancholieBot, Shravaka, Kyle the bot, Arjuno3, Saloca, Andreasmperu, Luckas-bot,DEDB, Amirobot, Centroamericano, Ptbotgourou, FariBOT, Jotterbot, Kanha, Opus88888, LyingB, Jgrosay, Yonidebot, Draxtreme, Gun-derson, Alonso de Mendoza, Outisnn, Ble, SuperBraulio13, Manuelt15, Xqbot, Jkbw, GhalyBot, Rubinbot, LllllAcunhalllll, FrescoBot,OORRUUTTRRAA, Igna, Botarel, BenzolBot, Habibicb, Panderine!, Lucifer2000, TiriBOT, Jakeukalane, TobeBot, Halfdrag, RedBot,Vubo, Ver-bot, Njrwally, PatruBOT, Buddhist0009, KamikazeBot, TjBot, Moiss Mirandel, Tarawa1943, Jorge c2010, Foundling, Grou-choBot, Edslov, Elvenmuse, EmausBot, Savh, AVIADOR, LucyJhonson, ZroBot, Africanus, Es20490446e, Fidulario, Grillitus, Tenan,Rubpe19, Emiduronte, Grammatus, ChuispastonBot, Nevel55, Khiari, Leitob47, Waka Waka, WikitanvirBot, Mjbmrbot, Pokbot, Sa-madhi777, CocuBot, Cordwainer, Sergio Abreu, Hiperfelix, Ruos, MerlIwBot, Kevin99es, KLBot2, MetroBot, Invadibot, Natzzzzun,Milton Sandoval, Muka189, Jr JL, Asqueladd, Helmy oved, Starlingmaximilian, Alejandro Quetzamo, Syum90, Michael Christ, Totemkin,Nagaraja2012, Elpoetaazul, Joor Alta, Addbot, Balles2601, Uriel1022, Arquimides0000, Barbarian24, Jarould, Strakhov, Paramguru yAnnimos: 421

16.2 Imgenes Archivo:Astasahasrika_Prajnaparamita_Buddha_Parinirvana.jpeg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/

88/Astasahasrika_Prajnaparamita_Buddha_Parinirvana.jpeg Licencia: Public domain Colaboradores: http://asiasocietymuseum.org/region_object.asp?RegionID=1&CountryID=2&ChapterID=10&ObjectID=479 Artista original: Asia Society created the le. Artworkcreated by an anonymous ancient source.

Archivo:Astasahasrika_Prajnaparamita_Queen_Maya_Birth.jpeg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/ca/Astasahasrika_Prajnaparamita_Queen_Maya_Birth.jpeg Licencia: Public domain Colaboradores: http://asiasocietymuseum.org/region_object.asp?RegionID=1&CountryID=2&ChapterID=10&ObjectID=479 Artista original: Asia Society created the le. Artwork created byan anonymous ancient source.

Archivo:Astasahasrika_Prajnaparamita_Victory_Over_Mara.jpeg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c1/Astasahasrika_Prajnaparamita_Victory_Over_Mara.jpeg Licencia: Public domain Colaboradores: http://asiasocietymuseum.org/region_object.asp?RegionID=1&CountryID=2&ChapterID=10&ObjectID=479 Artista original: Asia Society created the le. Artwork created byan anonymous ancient source.

Archivo:Avatarbuddha.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3f/Avatarbuddha.jpg Licencia: Public domainColaboradores: Painting from Jaipur, India; in , London. Artista original: the Victoria and Albert Museum

Archivo:Battle_with_Mara.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/75/Battle_with_Mara.jpg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: Painting in Laotian monastery Artista original: myself

Archivo:Birth_of_buddha_peshawar.JPG Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/ff/Birth_of_buddha_peshawar.JPG Licencia: Public domain Colaboradores: Transferido desde en.wikipedia a Commons por Sreejithk2000 usandoCommonsHelper. Artista original: The original uploader was Fowler&fowler de Wikipedia en ingls

Archivo:Birthplacebuddha.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e2/Birthplacebuddha.jpg Licencia: CC BY-SA 2.5 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: myself

Archivo:Buddha-Footprint.jpeg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/73/Buddha-Footprint.jpeg Licencia: Pu-blic domain Colaboradores: ? Artista original: ?

Archivo:Buddha_Victoria_&_Albert.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/99/Buddha_Victoria_%26_Albert.jpg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Michel wal

Archivo:Buddha_in_Sarnath_Museum_(Dhammajak_Mutra).jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/ff/Buddha_in_Sarnath_Museum_%28Dhammajak_Mutra%29.jpg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colabora-dores: Tevaprapas Makklay ( ) Artista original: (- cc-by-sa-3.0)/ -

Archivo:Buddha_relics.JPG Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/73/Buddha_relics.JPG Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: John Hill on Mikipedia English Artista original: Teresa Merrigan

Archivo:China-Shanghai-Jade_Buddha_Temple_6048-05.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/da/China-Shanghai-Jade_Buddha_Temple_6048-05.jpg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original:Steve46814

16.3 Licencia de contenido 23

Archivo:Commons-logo.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/Commons-logo.svg Licencia: Public do-main Colaboradores: This version created by Pumbaa, using a proper partial circle and SVG geometry features. (Former versions usedto be slightly warped.) Artista original: SVG version was created by User:Grunt and cleaned up by 3247, based on the earlier PNG version,created by Reidab.

Archivo:Death_of_the_Buddha_BM.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/08/Death_of_the_Buddha_BM.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Marie-Lan Nguyen

Archivo:Dharmacakra.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/66/Dharmacakra.svg Licencia: Public domainColaboradores: Trabajo