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BOLETIM INFORMATIVO DO GEPERPDR Nº 05 1 GRUPO DE ESTUDO E PESQUISA DO ENSINO RELIGIOSO NA PERSPECTIVA DA DIVERSIDADE RELIGIOSA BOLETIM INFORMATIVO Nº 05 BUDISMO DE NICHIREN DAISHONIN O budismo surgiu há cerca de 500 anos antes de Cristo. O fundador, Sidharta Gautama, era um príncipe que decidiu descobrir a essência da vida. Sua iluminação (“buda” significa “o iluminado”) o fez compreender essa essência . Seus ensinamentos mais importantes estão no Sutra do Lótus de 28 capítulos. Nichiren Daishonin, no século 13, cerca de 1,7 mil anos depois de Shakyamuni, encontrou, no Japão, o budismo sendo praticado de forma corrompida e então trouxe à tona o Sutra do Lótus e revelou o Gohonzon do Nam-myoho-renge-kyo. Setecentos anos depois, em 1930, os educadores Tsunesaburo Makiguchi e Josei Toda fundaram a Soka Gakkai, que tem como base a essência da fé de Daishonin. Hoje, a Soka Gakkai Internacional (SGI) é a religião mundial que pratica em exato acordo com o desejo de Daishonin e está presente em 192 países e territórios. FÉ, PRÁTICA E ESTUDO: é um princípio budista que explica a forma correta de se praticar o Budismo de Nichiren Daishonin. A “fé” corresponde a acreditar nos ensinos do Buda como filosofia capaz de conduzir as pessoas dos Últimos Dias da Lei à felicidade absoluta. A “prática” é a ação concreta da fé, consiste em praticar corretamente o Budismo de Nichiren Daishonin em exata conformidade com os seus ensinamentos. O “estudo” refere-se a buscar o aprendizado dos ensinamentos budistas. Quando se empenha nesses três fundamentos – fé, prática e estudo –, a vida é conduzida ao estado de Buda. NICHIREN DAISHONIN Nasceu em 16 de fevereiro de 1222, em Kominato, na província de Awa (a leste da atual Baía de Tóquio), no Japão. Filho de pescadores, na infância, recebeu o nome Zennichi-maro. Com 12 anos, iniciou os estudos no templo Seityo, da escola Tendai. Decidiu seguir o sacerdócio aos 16 anos, tendo Dozembo - o sacerdote chefe desse templo - como mestre. Ao ordenar-se, adotou o nome religioso Zeshobo Rentyo. Depois de vários anos de estudo nos principais templos de Kamakura, Quioto e Nara, Rentyo concluiu que o verdadeiro ensino do Budismo encontrava-se no Sutra de Lótus, por revelar a essência da iluminação do Buda Shakyamuni. Rentyo retornou, então, ao templo Seityo e, em 28 de abril de 1253, recitou o Nam-myoho-renge-kyo pela primeira vez , declarando a fundação do Verdadeiro Budismo. Ele mudou também seu nome para Nichiren (literalmente, Sol de Lótus). SIDDARTA GAUTAMA, também conhecido como Shakyamuni, nasce e vive em Kapilavastu entre 1029 e 949 a.E.C., norte da Índia (atual Nepal). Filho do rei do clã Shakya, uma tribo cujos domínios localizavam-se no sopé dos Himalaias, renunciou à posição de príncipe e deixou o palácio em busca de respostas para as questões do nascimento, do envelhecimento, da doença e da morte. Estudou diversas filosofias influentes e dedicou-se à prática de austeridades, mas percebeu que nenhum desses caminhos o conduziria ao despertar que buscava. Acredita-se que, próximo à cidade de Gaya, Shakyamuni sentou-se sob uma árvore bodhi, entrou em meditação e atingiu a iluminação. Com o propósito de conduzir as outras pessoas à mesma condição iluminada, Shakyamuni expôs, durante os cinquenta anos seguintes, um grande número de ensinamentos que, mais tarde, foram compilados na forma de sutras budistas.

BUDISMO DE NICHIREN DAISHONIN - IPFER€¦ · BUDISMO DE NICHIREN DAISHONIN O budismo surgiu há cerca de 500 anos antes de Cristo. O fundador, Sidharta Gautama, era um príncipe

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Page 1: BUDISMO DE NICHIREN DAISHONIN - IPFER€¦ · BUDISMO DE NICHIREN DAISHONIN O budismo surgiu há cerca de 500 anos antes de Cristo. O fundador, Sidharta Gautama, era um príncipe

BOLETIM INFORMATIVO DO GEPERPDR Nº 05 1

GRUPO DE ESTUDO E PESQUISA DO

ENSINO RELIGIOSO NA PERSPECTIVA

DA DIVERSIDADE RELIGIOSA

BOLETIM INFORMATIVO Nº 05

BUDISMO DE NICHIREN DAISHONIN O budismo surgiu há cerca de 500 anos antes de Cristo. O fundador, Sidharta Gautama, era um príncipe que decidiu descobrir a essência da vida. Sua iluminação (“buda” significa “o iluminado”) o fez compreender essa essência . Seus ensinamentos mais importantes estão no Sutra do Lótus de 28 capítulos. Nichiren Daishonin, no século 13, cerca de 1,7 mil anos depois de Shakyamuni, encontrou, no Japão, o budismo sendo praticado de forma corrompida e então trouxe à tona o Sutra do Lótus e revelou o Gohonzon do Nam-myoho-renge-kyo. Setecentos anos depois, em 1930, os educadores Tsunesaburo Makiguchi e Josei Toda fundaram a Soka Gakkai, que tem como base a essência da fé de Daishonin. Hoje, a Soka Gakkai Internacional (SGI) é a religião mundial que pratica em exato acordo com o desejo de Daishonin e está presente em 192 países e territórios.

FÉ, PRÁTICA E ESTUDO:

é um princípio budista que explica a forma correta de se

praticar o Budismo de Nichiren Daishonin. A “fé” corresponde

a acreditar nos ensinos do Buda como filosofia capaz de

conduzir as pessoas dos Últimos Dias da Lei à felicidade

absoluta. A “prática” é a ação concreta da fé, consiste em

praticar corretamente o Budismo de Nichiren Daishonin em

exata conformidade com os seus ensinamentos. O “estudo”

refere-se a buscar o aprendizado dos ensinamentos budistas.

Quando se empenha nesses três fundamentos – fé, prática e

estudo –, a vida é conduzida ao estado de Buda.

NICHIREN DAISHONIN

Nasceu em 16 de fevereiro de 1222,

em Kominato, na província de Awa (a

leste da atual Baía de

Tóquio), no Japão. Filho

de pescadores , na

infância, recebeu o nome

Zennichi-maro.

Com 12 anos,

iniciou os estudos no

templo Seityo, da escola

Tendai. Decidiu seguir o

sacerdócio aos 16 anos,

tendo Dozembo - o sacerdote chefe desse

templo - como mestre.

Ao ordenar-se, adotou o nome

religioso Zeshobo Rentyo. Depois de

vários anos de estudo nos principais

templos de Kamakura, Quioto e Nara,

Rentyo concluiu

que o verdadeiro

ensino do Budismo

encontrava-se no

Sutra de Lótus, por

revelar a essência

da iluminação do

Buda Shakyamuni.

Rentyo retornou, então, ao templo

Seityo e, em 28 de abril de 1253, recitou

o Nam-myoho-renge-kyo pela primeira

vez , declarando a fundação do

Verdadeiro Budismo. Ele mudou também

seu nome para Nichiren (literalmente, Sol

de Lótus).

SIDDARTA GAUTAMA, também conhecido como

Shakyamuni, nasce e vive em Kapilavastu entre 1029 e 949

a.E.C., norte da Índia (atual Nepal). Filho do rei do clã

Shakya, uma tribo cujos domínios

localizavam-se no sopé dos Himalaias,

renunciou à posição de príncipe e deixou

o palácio em busca de respostas para as

questões do nasc imento, do

envelhecimento, da doença e da morte.

Estudou diversas fi losofias

influentes e dedicou-se à prática de

austeridades, mas percebeu que

nenhum desses caminhos o conduziria ao despertar que

buscava. Acredita-se que, próximo à cidade de Gaya,

Shakyamuni sentou-se sob uma árvore bodhi, entrou em

meditação e atingiu a iluminação. Com o propósito de

conduzir as outras pessoas à mesma condição iluminada,

Shakyamuni expôs, durante os cinquenta anos seguintes, um

grande número de ensinamentos que, mais tarde, foram

compilados na forma de sutras budistas.

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A PRÁTICA DO DAIMOKU

Os adeptos do Budismo Nichiren realizam orações que consistem na recitação do Sutra do

Lótus (gongyo) e do Nam-myoho-renge-kyo (daimoku).

Daishonin estabeleceu a prática da recitação do daimoku ao agregar a palavra nam (devotar a

vida) à verdade universal de Myoho-renge-kyo (título do Sutra do Lótus em japonês). Recitar o daimoku

representa a determinação e o juramento de dedicar a vida à verdade de Myoho-renge-kyo.

Esse é o meio para que todos manifestem a força da Lei Mística concretamente na vida.

Com a prática da fé, evidenciamos energia vital, sabedoria, benevolência, ilimitada capacidade e

boa sorte, possibilitando que nossa vida brilhe de plena felicidade, expandindo e influenciando

positivamente o nosso ambiente.

GOHONZON

O Gohonzon é o objeto de devoção do

Budismo Nichiren que incorpora a Lei Mística, que

permeia todos os fenômenos do universo.

Em japonês, tem o significado de

“honra” (Go) e “objeto de respeito

fundamental” (honzon). Consideramos esse objeto

com profundo respeito, como nossa própria vida.

Em forma de um mandala, é inscrito em

pergaminho com ideogramas do Nam-myoho-renge-

kyo, ao centro, e os dez mundos. Elementos que

constituem a própria vida e a iluminação de

Daishonin.

Todos possuem o estado de buda. Quem

recita Nam-myoho-renge-kyo com fé no Gohonzon e

profunda concentração, independentemente da

condição que se encontra, transforma a vida

imediatamente, atingindo a mesma condição

iluminada da vida do buda Nichiren Daishonin. E

assim, evidenciamos todas as características

iluminadas do Buda e somos capazes de enxergar a

essência da nossa vida e o que precisamos realizar

para conquistar a felicidade.

O Gohonzon é consagrado na residência dos

praticantes para que possam realizar a prática

individual diariamente diante dele.

As palavras “Nam-myoho-renge-kyo Nichiren” estão

no centro do pergaminho, e é cercado por várias

palavras referentes a personagens, frases e conceitos

que, no todo, simbolizam a essência da vida. Saber

tudo o que está inscrito no Gohonzon não é a

principal condição para conquistar benefícios, mas

sim a fé pura e resoluta ao orar e agir na vida diária.

EXEMPLO DE UM GOHONZON

O gongyo é uma cerimônia budista diária praticada diante do Gohonzon. A forma de realização e o

conteúdo desta fundamental prática constam no livreto Liturgia da SGI.

O gongyo é composto essencialmente de três elementos:

1) A recitação de trechos do capítulo “Meios Apropriados” (Hoben) e “A Extensão da Vida” (Juryo), do Sutra do

Lótus, a razão do advento do buda Shakyamuni; 2) Recitação do Nam-myoho-renge-kyo; 3) Orações silenciosas.

O gongyo não é cerimônia passiva: é batalha, ação corajosa; portanto, vamos fazê-la com entusiasmo contagiante e foco - “Quando lutam com vigor, seu coração se ilumina e vocês se enchem de ímpeto. O

pessimismo é algo desconhecido no budismo”, afirma o presidente da SGI. Fazer o gongyo é bradar vitória com o

coração leve e a mente confiante. Todo dia é recomeço; toda manhã, uma nova chance. Sente-se diante

doGohonzon para realizar o gongyo. Inicie a manhã fazendo vibrante gongyo com espírito de desafio e termine o

dia com um gongyo repleto de gratidão. Com essa firme decisão que os membros da SGI realizam essa prática

diária.

BOLETIM INFORMATIVO DO GEPERPDR Nº 05 2

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O SIGNIFICADO DO NAM-MYOHO-RENGE-KYO Entenda o princípio básico budista daqueles que fazem esforços em prol do bem de si e dos outros

FLÓR DE LÓTUS

É possível compreender

a característica da Lei Mística

ao observarmos a flor de lótus.

O lótus cresce em meio

à água lamacenta, e mesmo

nesse habitat hostil não perde

suas características,

produzindo uma flor bela com

agradável fragrância.

Diferentemente de outras

plantas, a flor e o fruto crescem

simultaneamente. A flor (causa)

e o fruto/semente (efeito)

germinam ao mesmo tempo e

ilustram a simultaneidade da

lei de causa e efeito.

Mesmo diante das mais

desafiadoras situações, todos

podem desfrutar da plena

felicidade e mudar o ambiente

para melhor. Nosso valor não

se modifica conforme a

situação que enfrentamos ou o

ambiente em que nos

encontramos. O importante é

saber que boas causas dão

bons efeitos.

A Lei Mística é a força ilimitada que abarca tudo e recitar o daimoku é ter fé em seu próprio potencial,

principalmente porque não é uma frase mística com poder sobrenatural. O Nam-myoho-renge-kyo não é uma

entidade transcendental, é simplesmente o princípio básico de que aqueles que têm uma vida normal e fazem

esforços consistentes em prol do bem de si mesmo e dos outros serão devidamente vitoriosos.

A recitação do Nam-myoho-renge-kyo é para revelar a pura e fundamental energia vital honrando a

dignidade de nossa vida como uma pessoa comum e igual a todos, e com direito a ter uma existência feliz.

Todos possuem inerente a condição de buda, pois cada um é o Nam-myoho-renge-kyo. Mas, sem

essa percepção dessa verdade da vida, muitos não conseguem extrair a força e as funções dessa Lei

fundamental.

Quando nos conscientizamos do nosso valor e missão, manifestamos força para nos levantar com

iniciativa própria e recitamos Nam-myoho-renge-kyo. Dessa forma, nossa vida é envolta por uma grande

alegria capaz de superar quaisquer adversidades.

Convictos de que todos têm o direito de desfrutar paz e felicidade se dedicam a compartilhar este

maravilhoso ensinamento com todos ao redor, unindo corações e contribuindo com sua nobre vida para um

mundo melhor.

NA

MU

MYO

HO

REN

GE

KYO

NAM DEVOTAR

Nam (ou Namu) é a reprodução fonética dos

ideagramas em chinês da palavra original em sânscrito namas, que significa “reverenciar”. O

termo foi traduzido a partir do significado dos

ideogramas em chinês “devotar a própria vida”, e

tem o sentido de fazer da Lei Mística a base da vida

MYOHO LEI MÍSTICA

É assim chamado porque o mistério da vida é de

inimaginável profundidade e está além da compreensão comum.

RENGE FLOR DE LÓTUS

O budismo vê a simultaneidade de causa e efeito em

todos os fenômenos do universo. Essa dinâmica é simbolizada pela flor de lótus, que

produz a flor (causa) e fruto/semente (efeito)

simultaneamente.

KYO SUTRA OU ENSINAMENTO DO BUDA

Significa também a transformação do destino,

representando a continuidade da vida pelas “três existências” - passado, presente e futuro.

“Grande alegria é aquela que uma pessoa experimenta quando compreende pela primeira vez que, desde o início, é

um buda. O Nam-myoho-renge-kyo é a maior das alegrias.” Nichiren Daishonin

BOLETIM INFORMATIVO DO GEPERPDR Nº 05 3

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SOKA GAKKAI

A Soka Gakkai Internacional (SGI),

uma organização mundial fundamentada

na filosofia humanística do Budismo de

Nichiren Daishonin, fundado em 28 de

abril de 1253, quando o buda Nichiren

Daishonin recitou pela primeira vez o Nam-

myoho-renge-kyo. A SGI anseia por uma

sociedade pacífica e visa o desenvolvimento

de pessoas valorosas com base na filosofia

budista e o respeito à dignidade da vida e

na construção de uma sociedade mais

consciente e justa. Em 19 de outubro de

1960, o presidente Daisaku Ikeda fundou a

Associação Brasil SGI (BSGI) que está

presente em todo o território nacional,

promovendo diversas atividades com o

objetivo de, por meio de incentivo mútuo,

promover o avanço de todos em meio às

circunstâncias diárias.

CEPEAM

Idealizado e fundado, em 1991, por iniciativa do pacifista, filósofo, escritor, educador, autor e

poeta Dr. Daisaku Ikeda o CEPEAM, Presidente da Soka Gakkai Internacional – SGI, o Centro de

Pesquisas e Estudos Ambientais do Amazonas - CEPEAM é um espaço aberto ao diálogo, que promove a

integração entre os vários segmentos da sociedade e ações concretas para a edificação de uma sociedade

mais humana e em harmonia com o meio ambiente buscando a coexistência pacífica entre os seres

humanos e a natureza.

Em 1995, o CEPEAM foi credenciado como Reserva Particular de Patrimônio Natural – RPPN. Em

2011, foi reconhecido como sítio arqueológico. Em 2016, em reconhecimento de suas ações para

conscientizar a humanidade de que o acúmulo das consequências de pequenos atos da vida diária pode

provocar uma catástrofe global, a RPPN Nazaré das Lajes passou a se chamar RPPN Dr. Daisaku Ikeda.

KAIKAN MANAUS Sede Regional do Budismo da BSGI em Manaus

Acesse: www.bsgi.org.br

BOLETIM INFORMATIVO DO GEPERPDR Nº 05 4

Lugar de encontros, reuniões e práticas religiosas do

Budismo de Nichirem.

DIA

GR

AM

ÃO

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IOR

DA

NO

SSIO

PRODUÇÃO: GEPERPDR

RESPONSÁVEL PELA PESQUISA E INFORMAÇÃO:

GIORDANO CÁSSIO DA SILVA COSTA

(ESCOLA MUNICIPAL SÃO JUDAS TADEU)

VISITA DOS MEMBROS DO GEPERPDR A

SEDE REGIONAL DA BSGI MANAUS