Budismo Siddharta Gautama

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    BUDDHISMO

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    El budismo apareci embrionariamente en el siglo VIadne., y en el siglo III adne tom cuerpo y consistenciateolgica.

    En los siglos V IV adne, estuvo conformado por nomenos de 17 corrientes y 6 sectas diferentes, fundadaspormaestros que se suponen contemporneos de Buda.

    Fue predicada por Buda, el iluminado, un prncipe

    nepals que se hizo monje mendicante.

    Qued ms afincado en: China, Japn, y el Tbet.

    El emperador Azoka: lo elev al rango de credo oficial.Codific las mltiples tradiciones sobre Buda: mandescribirlas sobre placas de piedra, colocndolas encaminos, pueblos y templos.

    rdenes mendicantes (del latn mendicare, "pedir limosna"), Hacen voto de pobreza, por el querenuncian a todo tipo de propiedades o bienes, ya sean personales o comunes. Viven en lapobreza, mantenidos slo por la caridad.

    BUDISMO

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    CEREMONIA BUDISTA

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    En la doctrina budista no hay ningn dios ni ningn sistema de castas.

    Sus mandamientos son estrictamente humanos.

    Con un gran respeto por los seres vivos.

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    No matars ningn serviviente, dice una de sus normas.

    Cree en la reencarnacin.

    El premio para cada espritu que haya superado esastransmigraciones en el Nirvana.

    Seguidores en el mundo: 376 millones.

    Nirva () es una palabra Snscrito, significa desatar, (en referencia a las trabas o grilletes de lamente) o como extincin, calma, quietud, desaparecer, cese, soplo de una vela (donde la llamarepresenta las pasiones incontroladas y se apaga). El nirvana budista implica la liberacin definitiva delsufrimiento de la existencia o de los diferentes estados de reencarnacin a los que todos los seres estnsujetos.

    BUDISMO

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    EXPANSINDELBUDISMO

    S. III a. C.: se expande por la India

    S. II a. C.: Birmania y Tailandia

    S. I d. C.: China y resto de Indochina

    S. II d. C.: Japn

    S. VII d. C.: Tbet

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    TEOLOGIABUDISTALey del Karma.

    Reencarnacin.Objetivo llegar al Nirvana.

    Los TresRefugios(Joyas)

    o El Buda

    o El Dharma (enseanzas, doctrina)o La Sangha (la Comunidad)

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    TEMPLOSBUDISTAS

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    Nace en el seno de una familia poderosa en el ao563 o 560 a. C.

    Es hijo nico de Suhodana, raj de Kapilavasthu y dela reina Mayadevi.

    Su madre so que un elefante blanco penetra en sucostado derecho y queda embarazada.

    Ella muere a la semana del parto y el padre se hacecargo de la crianza del nio.

    Le pone Sidharta (el que alcanza la meta) Gautama(prudente despierto).

    Como prncipe sakya, durante su juventud se destacaen todo, tanto fsica como intelectualmente.

    A los 19 aos se casa con Yosodhara con quin tiene

    un hijo Rajula.Muerte en el 483 a.C.

    SiddharthaGautama

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    LUMBINI:Lugar de nacimiento de

    Siddhartha Gotama

    NEPAL

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    l tiene una transformacin personal cuando al salirdel palacio se encuentra con distintas formas desufrimiento: enfermedad, muerte, vejez y pobreza.

    Decide dejar el lujo y los placeres de su vida en elreino para llevar una vida asctica muy rigurosa.

    Despus de haber experimentado esta vida ascticase da cuenta que no es el camino que conduce a lafelicidad por lo tanto trata de alcanzar la

    Iluminacin o Bodhi, descubre cual es el origendel sufrimiento y comunica a sus discpulos lascuatro nobles verdades.

    Snscrito BUDHDespertar de las Tinieblas del No Saber a la Luz delConocimiento

    busca el conocimiento del Ser.

    Textos: Tripitaka

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    EXTRACTO DEL PRIMER SERMN BUDISTA

    Existen dos extremos, oh monjes: por un lado la prctica habitual de las cosas que dan placer a lossentidos (una prctica baja, para quienes tienen mentalidad terrena). Por otro lado el ejercicio habitual dela auto mortificacin (prctica penosa, sin valor y sin provecho).

    Existe un Camino del Medio oh monjes, que evita estos dos extremos y que fue descubierto por elIluminado (Buda) Un camino que abre los ojos y que dota a la inteligencia, que lleva a la paz del espritu,a la suprema sabidura, a la iluminacin plena, al Nirvana.

    Cul es ese camino del medio?, Es el Sendero ctuple.

    La verdad sobre el sufrimiento, oh ascetas, es sta:

    El sufrimiento es doloroso como la vejez.

    La enfermedad es dolorosa como la muerte.

    La separacin, lo que nos disgusta es dolor.

    Cada deseo insatisfecho es dolor

    El sufrimiento nace en la sed de deseos insatisfechos.

    El sufrimiento se destruye controlando o aniquilando el deseo.

    En mi ltima existencia he alcanzado la iluminacin de las cuatro nobles verdades y el sendero ctuple,que hace posible destruir el sufrimiento

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    LASCUATRONOBLESVERDADES Toda existencia es sufrimiento.

    El sufrimiento es causado por deseosinsatisfechos.

    Los deseos insatisfechos pueden seraniquilados.

    Se les aniquila (controla) siguiendo elCamino ctuple.

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    Pagoda Swidagona(Birmania)

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    El Buda

    Las Cuatro Visiones de la Transitoriedad(envejecimiento, enfermedad, muerte,renunciacin)

    La Gran Renunciacin El Gran Avance Espiritual La Gran Iluminacin La Gran Predicacin

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    EL ORIGEN DEL DOLORLa causa es el deseo egosta (tanha, sed,deseo) que conduce al renacimiento y se

    acompaa de anhelo por el placer,buscando satisfaccin por todas partes.

    El deseo egosta adopta tres formasprincipales:

    a. Deseo por el placer

    b. deseo por la existencia continuada.

    c. deseo por la no existencia.

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    LA CESACINDELSUFRIMIENTO

    El sufrimiento cesa cuando cesacompletamente el deseo egosta unacesacin que consiste en la ausencia de

    toda pasin [nirvana, sin pasin, ladesaparicin de tanha].

    El sufrimiento cesa apartndose,renunciando, liberndose, no residiendo

    ya ms en el deseo egosta.

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    LA NOBLE VERDAD DE LA DOCTRINA QUECONDUCE A LA CESACIN DEL SUFRIMIENTO

    Es el Noble Octuple Sendero.

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    BAGAN

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    OCTUPLE NOBLE SENDERO

    Propsitos correctos.Decisiones correctas.

    Palabras correctas.

    Conducta correcta.Vida correcta.

    Esfuerzos correctos.

    Atencin correcta.Meditacin correcta.

    Recto Pensamiento, (Samma ditthi)

    Recta Intencin, (Samma sankappa)

    Recto Discurso, (Samma vaca)

    Recta Conducta, (Samma kammanta)Rectos Medios de Vida, (Samma ajiva)

    Recto Esfuerzo, (Samma vayama)

    Recta Atencin, (Samma sati)Recta Concentracin (Samma samadhi)

    Sabidura(praja)

    Moralidad(sila)

    Meditacin

    (samadhi)

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    1.

    Ignorancia

    12.Envejecery Morir

    2.Impulsode Existir

    Conciencia

    3.

    5.SeisSentidos

    11.Nacimiento

    10.

    Devenir

    6.Contacto

    7.Sensaciones

    8.Deseo

    4.Mente-Cuerpo

    9.

    Apego

    CodiciaIlusinOdio

    Cielo

    Infierno

    Reino

    Humano

    ReinoDemonaco

    ReinoAnimal

    Reino deFantas

    mas

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