BUJINKAN BUDO TAIJUTSU.

REISHIKI:TEORÍA

BUJINKAN BUDÔ TAIJUTSU

La Bujinkan es una organización internacional creada en Japón en los 70 por el Gran Maestro Masaaki Hatsumi, dedicada a la enseñanza y expansión de las nueve escuelas tradicionales japonesas de las cuales es heredero.

I TOGAKURE RYÛ NINPO.

II KUMOGAKURE RYÛ NINPO.

III GYOKUSHIN RYÛ NINPO.

IV GYOKKÔ RYÛ KÔSSHIJUTSU.

V KOTÔ RYÛ KOPPÔ JUTSU.

VI SHINDEN FUDÔ RYÛ DAKENTAI JUTSU.

VII KUKISHINDEN RYÛ HAPPÔ HIKEN JUTSU.

VIII TAKAGI YOSHIN RYÛ JUTAIJUTSU.

IX GIKAN RYÛ KOPPÔ JUTSU

Si observamos bien existe un grupo de 3 escuelas que tienen características ninpo (ninjutsu), y las otras 6 poseen características propias. A este grupo de 9 escuelas se les da un nombre general que es el utilizado en la actualidad, “Budô Taijutsu” y no como el término que se usaba anteriormente, el cual era “Ninpo Taijutsu”, debido a que este nombre sólo agrupaba a 3 de las nueve escuelas que conforman la Bujinkan Dôjô.

¿QUÉ ES EL BUDO TAIJUTSU?

Budo Taijutsu o Ninjutsu es el nombre del arte marcial que es entrenado y estudiado por los miembros de la comunidad internacional Bujinkan con sede en Noda, Japón. Consiste en nueve escuelas marciales tradicionales que fueron heredadas al Soke Masaaki Hatsumi por su maestro Takamatsu Sensei. Todas estas escuelas pasaron de generación en generación por muchos años. El Budo Taijutsu es un arte que manifiesta los principios de las nueve escuelas tradicionales.

Taijutsu: Significa literalmente “COMBATE SIN ARMAS DE LAS ARTES MARCIALES”.

Pero tomando un poco el trabajo que se realiza en el Dôjô (escuela) la Bujinkan Dôjô se adentra en el estudio, tomando una variedad de técnicas básicas que se encuentran contempladas en el TenChiJin Ryaku No Maki (Los Principios del Cielo, la Tierra y el Hombre), brindándole la oportunidad al principiante de poder entender con mayor claridad estos conceptos que luego en su evolución como Buyu (amigo marcial), le servirá para comprender el sentimiento del Budô Taijutsu de las nueve escuelas.

La variedad del Budo Taijutsu es tan amplia como nuestra imaginación, por lo tanto nos enseña el "sentimiento" de la técnica y no la técnica en sí misma. El “sentimiento” debe estar en moverse naturalmente (shizen) sin usar ninguna fuerza, y hacer el movimiento equilibrado. Cuando somos capaces de derrotar al atacante

sin el uso de la fuerza y cuando la técnica viene por sí misma de nosotros, tenemos integrado ya el “sentimiento” verdadero.Las 9 escuelas que conforman el Budo Taijutsu se entrelazan entre si, esto le da a Bujinkan una variedad amplia de técnicas. Al estudiarlas estamos encontrando muchas situaciones del combate.

Todo esto es importante tomando en cuenta que uno de los principios se basa en la libertad mas no en el libertinaje, y aquellos que no comprendan este estado no podrán valorar este principio, que sólo se encuentra en la libertad de movimiento y aunque no hay una forma estructural o específica de poder abordar el trabajo técnico, se toma como guía principal un grupo de técnicas, que aunque no tienen un orden específico para ejecutarse, se le define como Kihon Happo (ocho técnicas básicas), y esto nos ayuda a desarrollar un buen Tai Jutsu (destreza corporal), para así, adquirir una mayor coordinación corporal que en realidad no es más que la búsqueda de un buen taijutsu.

DEFINICIÓN DE LAS ESCUELAS QUE COMPONEN LA BUJINKAN BUDÔ TAIJUTSU.

TOGAKURE RYÛ NINPO: TRADICIÓN DE LA PUERTA OCULTA.

Su creador fue Daisuke Nishina, un guerrero samurai que después de haber perdido una batalla en 1181 y escapando a través de Japón, finalmente terminó en el pueblo Togakure (hoy día Togakushi), en la región de Iga. En estas regiones montañosas conoció al monje guerrero Kain Doshi, mezcla de místico y sabio taoísta que había escapado a Japón por una revuelta política en china.

Este maestro influyó fuertemente en Daisuke, proporcionándole una forma de ver las cosas, enseñándole misterios esotéricos que se basaban en la percepción de la naturaleza divina.

Aprendió los aspectos externos e internos de la realidad, aspectos que complementarían el conocimiento que había obtenido a raíz de sus prácticas de shugendo con los monjes Yamabushi en el monte Togakure.

Daisuke Nishina, quien en los montes de Iga adoptará el nombre de Daisuke Togakure, simbolizando sus orígenes con Yamabushi, con su renacimiento en un nuevo plano de conciencia, siendo la fusión de estas dos tradiciones lo que marcó el comienzo de Togakure Ryû, sistematizándose tres generaciones después con Goro Togakure, hijo de Shima Kosanta Minamoto no Kanesada.

Shima Kosanta Minamoto no Kanesada, un samurai del clan Minamoto, fue el segundo gran maestro de Togakure Ryû.

A los 16 años Shima Kosanta y un poderoso clan de la provincia de Ise, se unieron al ejército de Kiso Yoshinaka y lucharon contra 3000 soldados de caballería de Fushiwara Hidehiwa. Kosanta caído en batalla fue salvado por Daisuke Togakure y huyeron a las montañas de Iga, hoy prefectura de Mie. Allí recibió su entrenamiento de Ninjutsu.

Una de las principales enseñanzas es: “LA VIOLENCIA DEBE SER EVITADA”,

Kazu (Genealogía):

1. Togakure (Nishima), Daisuke 2. Minamoto no Kanesada, Shima Kosanta

3. Togakure, Goro 4. Togakure, Kosanta 5. Koga, Kosanta 6. Kaneko, Tomoharu 7. Togakure, Ryuho 8. Togakure, Gakuun 9. Kido, Koseki 10. Iga, Tenryu 11. Ueno, Rihei 12. Ueno, Senri 13. Ueno, Manjiro 14. Iizuka, Saburo 15. Sawada, Goro 16. Ozaru, Ippei 17. Kimata, Hachiro 18. Kataoka, Heizaemon 19. Mori, Ugenta 20. Toda, Gobei 21. Kobe, Seiun 22. Momochi, Kobei 23. Tobari, Tenzen 24. Toda, Nobutsuna Seiryu 25. Toda, Nobuchika Fudo 26. Toda, Kangoro Nobuyasu 27. Toda, Eisaburo Nobumasa 28. Toda, Shinbei Masachika 29. Toda, Shingoro Masayoshi 30. Toda, Daigoro Chikahide 31. Toda, Daisaburo Chikashige 32. Toda, Shinryuken Masamitsu 33. Takamatsu, Toshitsugu Uoh 34. Hatsumi, Masaaki

KUMOGAKURE RYÛ NIN PO: LA TRADICIÓN QUE SE OCULTA EN LAS NUBES.

Su primer fundador fue Heinaizaemon Ienaga Iga en el siglo XVI. Se dice que este Ryû fue creado por la familia Toda en el año 1600 a partir de sus conocimientos en Togakure Ryû Ninpo. De ahí que el Taijutsu sea bastante similar. Se dice que Heinaizaemon Ienaga Iga también conocido como Kumogakure Kossi fue el creador de Iga Ryû Ninpo, este Ryû fue pasado a la familia Toda por Toda Sagenta Nobufusa.

En los Densho de Kumogakure aparece la figura de una ninfa llamada Sarutobi Sazuke que utilizaba un Kamayari para saltar de un árbol a otro, como un mono enganchado sobre ramas.

Características técnicas.

Los movimientos básicos del Taijutsu de este Ryû (tradición escuela), son muy similares al de Togakure Ryû, posiblemente porque los fundamentos de este Ryû fueron creados por la familia Toda, poseedora del linaje de Togakure Ryû.

En el combate se suele utilizar saltos, bloqueos y golpes dobles. En las muñecas y en las canillas utilizaban protecciones de metal o bambú, que les servía para bloquear ataques de espada u otras armas.

Un arma característica de este Ryû es el Kamayari, una lanza con una hoz en cada extremo que servía para escalar o para bloquear ataques de espada o barrer las piernas, etc.

Otra arma característica es el Ippon Sugi Noburi, un tubo de metal por el cual se deslizaba por su interior una cadena con una plomada en un extremo y un gancho doble en el otro.

También utilizaban la máscara del demonio, elemento que se usaba para ocultar la verdadera expresión facial e intimidar al enemigo así como para golpear con la frente metálica.

Kazu (Genealogía):

1. Toda Sagenta, Nobu Fusa2. Toda, Gohei Nobunaga3. Toda, Noriyoshi4. Toda, Seiryu Nobutsuna5. Toda, Fudo Nobuchica6. Toda, Kangoro Nobuyasu7. Toda, Eisaburu nobumasa8. Toda, Shinbei Masachica9. Toda, Shingoro Masayoshi10. Toda, Daigoro Chikahide11. Toda, Daisaburo Chikahige12. Toda, Shinryoken Masamitsu13. Takamatsu Toshitsugu14. Hatsumi, Masaaki

GYOKUSHIN RYÛ NINPO: ESCUELA DE LA JOYA DEL CORAZÓN.

Fue fundada por Sasaki Goemom Teruyoshi. Se cree que Sasaki Goemon pertenecía al Gyokko Ryû Kosshijutsu. Sasaki Gendayu, su hijo, fue empleado por el Daimyo de Kishu y muy bien pagado debido a la habilidad de sus técnicas. Se cree que cobraba alrededor de 200 koku por año, cabe destacar que un koku equivale a la alimentación anual de un hombre.

Esta escuela fue difundida en la zona de Kishu mezclándose probablemente con el Clan Takeda alrededor del año 1600. Fue entonces cuando entró en contacto con el Togakure Ryû Ninpo.

Se dice que esta escuela se utilizaba más para espionaje que para campo de batalla.

Características técnicas.

Es muy poco lo que se sabe en occidente de este Ryû. Aparentemente posee movimientos similares a Gyokko Ryû Kosshi Jutsu, ya que el fundador de Gyokushin Sasaki Goemon, se cree que fue discípulo de Sogyokan Ritsushi, el 12º Soke de Gyokko Ryû. En el combate acostumbraba a elevar los brazos del oponente y golpear repetidamente su caja torácica, así como también utilizar el desequilibrio corporal para derribar al adversario (Sutemi).

La especialidad de este Ryû era el Cho Ho (Método de espionaje) transmitiéndose sus enseñanzas de forma secreta, hasta que la recibió Toda Nobungo, quién la difundió abiertamente.

Kazu (Genealogía):

1. Sasaki Goeman Teruyoshi 2. Sasaki Gendayu Sadayasu 3. Desconocido4. Desconocido5. Desconocido6. Desconocido7. Desconocido8. Desconocido9. Desconocido10. Desconocido11. Seiryu Nobutsuna Toda12. Fudo Nobuchica Toda 13. Kangoro Nobuyasu Toda14. Eisaburu Nobumasa Toda15. Shinbei Masachika Toda16. Shingoro Masayoshi Toda17. Daigoro Chikahide Toda18. Daisaburu Chikashige Toda19. Shinryuken Masamitsu Toda20. Toshitsugu Takamatsu21. Masaaki Hatsumi

TAKAGI YOSHIN RYÛ JUTAIJUTSU: ESCUELA DEL ALTO ÁRBOL Y DEL CORAZÓN ENRAIZADO.

Fundada por Takagi Oriemon Shigenobu en el siglo XVII. Se dice que en el año 1569 de la era Yeiroku en la montaña Funogata, un monje guerrero de la familia Abe llamado Unryu, un experto en las técnicas con Shuriken, Bo y Taijutsu de "Amatsu Tatara Rinpo Hiden Makimono" mostró su sistema de Yari denominado "Sessho Hiden No Jutsu" a Itto Sukesada otro famoso samurai de aquel tiempo.

Itto Sukesada era un samurai de la provincia de Fukushima que instruyó a Takagi Oriemon Shigenobu cuando éste contaba con 16 años de edad en lo que en el futuro sería Takagi Yoshin Ryû. Cuando Takagi Oriemon tenía 20 años recibió el Menkyo Kaiden de Itto Sukesada.

El padre de Shigenobu murió dejándole en mensaje una enseñanza "un sauce es flexible, pero un árbol alto se quiebra fácilmente".

Shigenobu estructuró las técnicas que había aprendido y formó el Takagi Yoshin Ryû.

El Ryû pasó a Takagi Umannosuke Shigetada. Éste había comenzado a entrenar con Shigenobu a los 16 años.

La conexión de Takenouchi Ryû con Takagi Yoshin Ryû.

Cuenta la historia que Takeno Hisayoshi, nieto de Hisamori Takeno, luego de haberse desarrollado al máximo en su arte de Bujutsu, había decidido realizar Musha Shugyo

(Ascetismo Guerrero) buscando al mejor artista marcial de la tierra para probar sus técnicas.

En sus viajes su fama se fue acrecentando y cada vez que llagaba a una ciudad los pobladores ya sabían de sus hazañas.

Cuando llegó a la provincia de Mimasaku, Mori Nagatsugu, Señor del castillo de Tsuyama, decidió preparar una contienda, para ver las habilidades de este famoso Bushi.

La contienda sería contra el famoso Maestro de bujutsu del Clan, Takagi Ummanosuke.

Takagi Ummanosuke era un hombre de contextura física muy grande. Cuando comenzó el combate, Ummanosuke sorprendió a Hisayoshi y lo atrapó realizándole un Do Jime (estrangulación al pecho) atrapándole también los brazos. Mientras Ummanosuke lo estrangulaba, Hisayoshi entre dientes le decía: "He oído hablar de su gran fuerza señor Ummanosuke, pero, ¿es esta toda la fuerza que usted tiene?" Sus palabras disgustaron a Ummanosuke, éste inmediatamente lo soltó para aplicarle un Kuji Shime (estrangulación del cuello).

En ese momento aprovechó Hisayoshi la oportunidad en la que Ummanosuke aflojó su estrangulación pectoral y se dejó caer sobre su rodilla derecha y le aplicó un golpe de puño en la ingle de Ummanosuke y tomándolo de las piernas lo derribó sobre su espalda y rápidamente sacando una cuerda de su chaqueta lo sorprende intentándolo atar. Ummanosuke, recuperó sus sentidos y rápidamente utilizando su gran fuerza pudo bloquear las ataduras de las cuerdas. En ese momento Hasayoshi desenvainó su espada corta y la colocó sobre el cuello de Ummanosuke, pidiendo que se rindiera o moriría. En ese momento intervino el señor Mori Nagatsugu deteniendo la contienda. Hisayoshi Takeno envainó su Kogusoku y arrodillándose se arqueó y saludo al señor Mori. Ummanosuke desanimado se arrancó las cuerdas y, haciendo algo inusual para alguien de su reputación, se arrodilló delante de Hisayoshi y lo saludó con profunda sinceridad. Ummanosuke le dijo: "nadie ha podido jamás vencerme y usted con mucha menor fuerza me ha vencido y aún así me ha perdonado la vida. Le ruego me deje ser su humilde estudiante". Hisayoshi dijo: "Señor Ummanosuke acepto la petición de un gran hombre como usted. Desde hoy será mi deshi. Ummanosuke aprendió perfectamente las enseñanzas de Hisayoshi y después de un tiempo recibió la licencia de maestro en Takenouchi Ryû Jujutsu.

Ummanosuke agregó estos conocimientos al Takagi Yoshin Ryû.

En 1695 fue reconocido por el emperador como artista marcial de alta clase. Como había estudiado Zen se siente la influencia de éste en las técnicas de la escuela. El hijo de Umannosuke, Takagi Gennoshin Higeshige, tomó la escuela y cambió su nombre a "Takagi Yoshin Ryû Jujutsu". Ohkuni Kihei Shigenobu era un samurai experto en Kukishinden Ryû, éste se probó en varias oportunidades con Gennoshin para probar las habilidades de ambos. El taijutsu de Takagi Yoshin Ryû era superior al de Kukishinden Ryû, pero el Bo de Kukishinden era superior al de Takagi. Por esto Ohkuni fue llamado a enseñar el Bojutsu a Takagi Yoshin Ryû.

Takagi Gennoshin cayó enfermo y murió el 2 de octubre de 1702. Antes de morir pidió a su amigo Ohkuni que continuara con el camino que habían creado. Ohkuni, entonces llamó los Ryû, Hon Tai Kukishinden Ryû y Hontai Takagi Yoshin Ryû.

Algunas de las características de esta escuela es la mirada de los ojos hacia el adversario y el uso de la velocidad a la hora de realizar las técnicas.

Kazu (Genealogía):

1. Takagi Oriemon Shigenobu 2. Takagi Ummanosuke Shigetada 3. Takagi Gennoshin Hideshige 4. Ohkuni Kihei Shigenobu 5. Ohkuni Yaburo6. Ohkuni Tatodayu7. Ohkuni Kihyoe8. Ohkuni Yozaemon9. Nakayama Jinnai10. Ohkuni Buzaemon 11. Hakayama Kamemon 12. Ohkuni Kamahura 13. Yagi Jigero Hasayashi14. Fushita Togoro15. Mizuta Tadafusa Yoshitaro16. Takamatsu Toshitsugu17. Masaaki HatsumiKOTÔ RYÛ KOPPÔ JUTSU: LA TRADICIÓN DEL TIGRE DERROTADO.

Fundada por Sakagami Taro Kunishige en el siglo XVI. El origen de este Ryû es desconocido, pero se dice que llegó a Japón por un guerrero chino que a su vez lo aprendió en Corea, este guerrero era Chan Buso. Después de varias generaciones el Ryû fue organizado por Sakagami Taro Kunishige. Luego de dos generaciones Toda Sakyo Ishinsai formó Koto Ryû Koppo Jutsu como un Ryû.

Sakagami Taro Kunishige fue considerado el 1º Soke de Koto Ryû, Bando Kotaro Minamoto Masahide, el que hubiera sido 2º Soke, falleció en una batalla en 1542. El Ryû pasó a Sougyaku Kan Ritsushi, que también fue Soke de Gyokko Ryû. A partir de ese momento Koto Ryû siguió la misma línea familiar que Gyokko Ryû.

Koto Ryû significa tumbando al tigre. Para tumbar un tigre las técnicas deben ser brutales. Koppo Jutsu, significa destruir la estructura ósea o dislocarla, también hace referencia al camino directo hacía la verdad.

Características técnicas.

Las técnicas son directas y poderosas, los golpes son rectos y utilizan mucho el Yoko Aruki por delante o por detrás y el Toki Uchi (pisar o patear los pies).

En el Koppo Jutsu los bloqueos son exagerados y a las muñecas, comúnmente los golpes son a las zonas óseas y de forma perpendicular al punto de golpeo para romper.

Siempre se mira al entrecejo para evitar que el oponente adivine la intención a través de la mirada.

Hay un dicho en Koto Ryû que reza: "Los ojos del guerrero son todo".

Kazu (Genealogía):

1. Sakagami, Taro Kunishige 2. Sakagami, Kotaro Masahide 3. Sougyoku, Kan Ritsushi

4. Toda, Sakyo Ishinsai 5. Momochi Sandayu 6. Momochi, Sandayu (Hijo) 7. Momochi, Tanba Yasa Mitsu 8. Momochi, Taro Saemon 9. Toda,Seiryu Nobutsuna 10. Toda, Fudo Nobuchika11. Toda, Kangoro Nobuyasu 12. Toda, Eisaburn Nobumasa 13. Toda, Shinbei Masachika 14. Toda, Shingoro Masa Yoshi 15. Toda, Daigoro Chikahide 16. Toda, Daisaburo Chikashige 17. Toda, Shin Ryuken Masamitsu 18. Takamatsu Toshitsugu 19. Masaaki Hatsumi

GYOKKÔ RYÛ KÔ SSHIJUTSU: LA TRADICIÓN DEL TIGRE DIAMANTE.

Fue fundada por Hakunsai Tozawa en el siglo XII, 1156 aproximadamente. Los principios fundamentales de este Ryû fueron introducidos a Japón por dos guerreros chinos: Cho Gyokko y Yo Gyokko.

Se cree que las primeras técnicas de este Ryû fueron creadas por una princesa china, usando veloces movimientos corporales para golpear con puños y dedos a puntos vitales del cuerpo. También existe la teoría de que fue creada por guerreros de la corte imperial china, durante la dinastía Tang.

El fundador y primer Soke fue Hakunsai Tozawa, quien también había entrenado en Hakuun Ryû Ninpo con Garyu Doshi, quien fue padre y maestro de Kain Doshi el maestro de Daisuke Nishina fundador de Togakure Ryû Ninpo.

También se dice que un general chino llamado Ikai introdujo este estilo a Japón en el siglo VIII, basándose en el kempo chino. Aunque Kosshijutsu quiere decir "ser capaz de derribar al enemigo con un dedo", se considera que también derrota la columna (koshi) de las artes marciales. El Gyokko Ryû ha sido base fundamental de distintas artes marciales de la zona de Iga.

Características Técnicas.

Gyokko Ryû comprende: Jutaijutsu, Kosshijutsu, Kenjutsu, Bojutsu, Sojutsu, etc.

Gyokko Ryû posee una forma particular de moverse, sus movimientos son amplios y circulares, se acostumbra a golpear en los centros nerviosos (kosshijutsu) y muchas de las veces es utilizando Shito Ken (golpe con la punta del dedo pulgar). Utiliza una forma característica de desplazares al igual que Koto Ryû, que es el Yoko Aruki (paso cruzado).

Kazu (Genealogía):

1. Hakunsai Tozawa 2. Shosuke Tozawa 3. Saburo Shigeioshi Susuki4. Gobei Susuki5. Koshiro Mitsu Susuki6. Nyudo Gensai Tozawa7. Hyoun Yamon 8. Ryu Hakuun Kato 9. Goro Katsushige Sakagami 10. Taro Kunishige Sakagami 11. Kotaro Masahide Sakagami 12. Sougyokan Ritsushi 13. Sakio Ishinsai Toda 14. Momochi Sandayu15. Momochi Sandayu (Hijo) 16. Momochi Tanbo Yasumitsu17. Momochi Taro Saemon18. Seiryu Nobutsuna Toda19. Fudo nobuchika Toda20. Kangoro Nobuyasu Toda21. Eisaburu Nobumasa Toda22. Shinbei Masachika Toda23. Shingoro Masayoshi Toda24. Daigoro Chikahide Toda25. Daisaburu Chikashige Toda26. Shinryuken Masamitsu Toda27. Toshitsugu Takamatsu28. Masaaki Hatsumi

KUKISHINDEN RYÛ HAPPÔ HIKEN JUTSU: OCHO CAMINOS SECRETOS PARA NUEVE DIOSES DEMONIOS.

Fundada por Izumo Kanja Yoshiteru en el siglo XIV. Se dice que el Kukishinden Ryû toma su base técnica de artes marciales chinas. Esta escuela se originó en la provincia de Kumano. Esta escuela toma su nombre de un título otorgado por el emperador "Go-Daigo". El dió el nombre al fundador original, Yasushimaru Takasane, también conocido como Yasushimaru Kurando.

En 1336, el emperador "Go-Daigo" fue secuestrado por Ashikaga Tameushi, un poderoso señor feudal, y puesto cautivo en Kazan (un palacio apartado). Los señores leales al emperador se aliaron y tuvieron una reunión secreta para planear la forma de rescatarlo. El líder del grupo era Kusunoki Masashige. Entre los guerreros estaba Yasushimaru Kurando, un asceta del sur de Nara. Incluso a los 16 años su superior técnica de shinobi y bugei eran bien reconocidas. Ellos lo apuntaban como el que debía de llevar a cabo el rescate. Él se disfrazó de mujer embarazada y así entró disimuladamente en el palacio y pudiendo rescatar al emperador lo puso sobre su espalda y corrió por el hizume (un corredor con un dispositivo secreto, que hacia sonar los pasos como cascos de caballos, por motivos de seguridad). Al ser descubierto Kurando corrió hacía la puerta llevando al emperador en su espalda. Siendo rodeado al fin por el jefe de los samurais y sus guerreros, Kurando dejó al emperador en un lugar seguro bajo los árboles, y se dispuso a la pelea. Él tomó su Naginata y la movió rápidamente de arriba hacia abajo y de derecha a izquierda, deshaciéndose de sus oponentes. Pero el jefe de los samuráis, un hombre poco común, corto la naginata de Kurando con un rápido descenso de su espada. Kurando no perdió tiempo

contrarrestando el ataque con un "gyakukuji" (una técnica secreta de bojutsu) utilizando el resto de su Naginata. A lo que siguió la derrota del jefe samurai. En ese instante el éjercito de Kusunoki Masashige llegó a completar el rescate.

Más tarde tras obtener un nivel elevado en Bojutsu, Kurando creó una escuela de Bujutsu llamada "Kuki Shin Ryû" (La Escuela del Espíritu de Nueve Demonios). Por esto el Bo en Kuki Shin Ryû nació después de la Naginata, convirtiéndose en parte fundamental.

Durante la época de los piratas, esta escuela influyó fuertemente en la defensa de los japoneses, se dice que los guerreros de Kuki Shin Ryû, utilizaban los mástiles de los barcos durante el combate. Utilizando también el Kaginawa (ganchos de tres o más puntas con una soga) para engancharse a los barcos, luego nació el Kusari Gama (hoz con cadenas).

El Kuki Shin Ryû tiene conexión con otros Ryû Ha (escuelas antiguas):

Itto Ryû una escuela de espada fundada por Itto Ittosai.Hontai Yoshin Ryû. Takagi Ryû.Takagi Yoshin Ryû.

Se le atribuye también un punto de contacto con Gikan Ryû, con el soke Ishitani Takeoi.

En el siglo XVII, Ohkuni-Kihei Shigenobu conoció a Takagi Genoshin Higeshige, formándose entre ellos una gran amistad, Aprendiendo uno del otro sus artes, Shigenobu tomó para el Kukishinden Ryû técnicas de Taijutsu y Takagi tomó para sí Bojutsu, Naginata y Shuriken. Después de la muerte de Takagi Genoshin, el Takagi Yoshin Ryû pasó a Ohkuni Kihei Shigenobu. Durante un tiempo las dos escuelas se practicaron en el mismo dôjô, pero después de la muerte de Shigenobu las escuelas se separaron.

En el siglo XIX, Ishitani Takeoi entrenó bajo la dirección de Yagi Ikugoro, el Soke de Takagi Yoshin Ryû, hasta recibir el Menkyo Kaiden, luego él llamó a su escuela Hontai Takagi Ryû.

Las escuelas siguieron juntas hasta nuestros días. Cabe destacar que así como el Kukishinden Ryû rescató cosas de Takagi Yoshin Ryû, también lo hizo de otros Ryû a lo largo de las épocas y así lo hicieron cada uno de los Ryû, no sólo de Bujinkan sino también toda la larga lista de tradiciones marciales del antiguo Japón.

"Herencia de Takamatsu".

Aparentemente Takamatsu Sensei tuvo conexión de Kukishinden Ryû a través de su padre Takamatsu Gishin, relacionado sanguíneamente con el clan Fujiwara. El padre de Takamatsu poseía 3 manuscritos de Amatsu Tatara Hibun: Kishin Hibun, Hisshin Ginkoroku y Rinpo Hiden. Estos le serían de muchísima utilidad luego cuando conoce a Ishitani Matsutaro Takekage, 24º Soke de Hontai Takagi Yoshin Ryû y Kukishinden Ryû.

Ishitani Sensei fue contratado como jefe de seguridad de la fábrica de fósforos, del padre de Takamatsu, quien al conocer a Takamatsu comienza a enseñarle, haciendo un dôjô en un rincón de la fábrica.

Antes de morir, Ishitani Sensei le había otorgado a Takamatsu el Menkyo Kaiden en Hontai Takagi Yoshin Ryû, Kukishinden Ryû y Gikan Ryû junto con una serie de Manuscritos y Denshos. Cabe destacar que también había sido instruido en algunas técnicas de Ninjutsu que Ishitani conocía.

De esa manera Takamatsu había experimentado con entrenamiento real lo que su padre le había dado en los Denshos. En ese entonces Takamatsu sabía de la existencia de la familia Kuki en Kumano, aunque la familia no poseía ningún conocimiento sobre Budo, poseían algo que nadie más poseía, eran los denshos de Amatsu Tatara Nakatomi Hibun.

La familia mantenía la tradición de las prácticas esotéricas "Kuki Koshinto" sirviendo como sacerdotes en su templo en Kumano. Kuki Takaharu entonces Soke de la familia, fue quién comenzó los esfuerzos por recuperar la tradición de Bujutsu, para ese entonces Kuki Takaharu tenía el conocimiento de la existencia de un maestro llamado Takamatsu Toshitsugu. Takamatsu Sensei fue contactado por Kuki Takaharu, entonces Takamatsu realizó una demostración de Kukishinden Ryû Bujutsu, cuando Kuki Takaharu vió semejante demostración se dió cuenta que ése era el verdadero Kukishinden Ryû Budo. Después de esta impresionante exposición de Budo, Takamatsu Sensei se reunió con Kuki Takaharu para hablar sobre la reintroducción del Kukishinden Ryû Bujutsu a la familia Kuki.

Características Técnicas:

El Kukishinden Ryû, a lo largo de la historia al igual que todas las tradiciones marciales, sufrió cambios al contacto con otras tradiciones. Uno de los ejemplos más conocidos fue el que se produjo con Takagi Yoshin Ryû, por medio de su 3º Soke Takagi Gennoshin Hideshige, mejorando su Taijutsu, incorporándole técnicas de Takagi Yoshin Ryû.

En su sistema de entrenamiento hay dos estilos de movimientos y posturas, con o sin Yoroi (armadura), llamándose así al entrenamiento con armadura Yoroi Kumiuchi (lucha cuerpo a cuerpo con armaduras). Los bloqueos, golpes y patadas son en las zonas articulares, puesto que en las armaduras las zonas más vulnerables son las articulaciones.

El Kukishinden Ryû trabajó a la largo de los siglos, Dakentaijutsu, Jutaijutsu, Karate, Yoroi Kumiuchi (técnicas de armadura) y Happohikken Jutsu (trabajo con armas)

Kazu (Genealogía):

1. Izumo Kanja Yoshiteru2. Izumo Koshiro Terunobu3. Izumo Matsushiro Teruhide4. Izumo Bungo Yoshiteru5. Izumo Kanja Yoshitaka6. Izumo Kanja Yoshiteru7. Ohkuni Kisanta Kiyosumi8. Tsutsumi Hakushi Mirirituszan9. Kuriyama Ukongen Nagafusa10. Arima Koshi Nosuke Masayoshi11. Ohkuni Kogenta Yukihisa12. Kasama Shinkuro Hidechika13. Ohkuni Kihei Shigenobu 14. Otone Sakon Yasumasu

15. Otone Genpachi Yoshihide16. Otone Gengoro Yasuhira17. Awaji Nyudo Chikayasu18. Kurama Kotaro Genshin19. Ohkuni Izumo Mori Shigehiro20. Sugino Juheita Kanemitsu21. Hisahara Genjuro Yoshitane22. Hisahara Kotaro Nobuyoshi23. Ishitani Takeoi Masatsugu24. Ishitani Matsutaro Takekage 25. Takamatsu Toshitsugu26. Hatsumi Masaaki

SHI NDEN FUDÔ RYÛ DAKENTAI JUTSU: ESCUELA DEL CORAZÓN INMUTABLE “INMOVIBLE”.

Fue fundada por Izumo Kanja Yoshiteru en el siglo XII en 1113 ó 1118 aproximadamente. Los principios fundamentales de este Ryû fueron originados por Izumo Kanja Yoshiteru, luego fue desarrollándose a través de los distintos Sokes.

Se dice que Mizuhara Kuro Yoshinari el que fuera el 4º Soke, introdujo al Shinden Fudo Ryû los secretos del Sojutsu (lanza) conocidos como Sojutsu Hiden (transmisión secreta del arte de la lanza) y Iai Nuki (desenvaine y técnicas de la espada larga) que fue una de sus especialidades. Sus especialidades en combate sin armas son: Daken Taijutsu (técnicas de golpes de puño, patadas y uso del cuerpo en general) y Ju Taijutsu (técnicas de luxaciones, palancas y proyecciones).

En Daken Taijutsu no existen Kamae físicos (guardia, postura), sino un actitud mental, un Kamae del corazón (Kokoro no Kamae).

La manera de moverse debe ser natural, flexible y espontánea.

En Jutaijutsu existen cinco posturas básicas: Za no Kamae, Hira Ichimonji no Kamae, Seigan no Kamae, Katate Seigan no Kamae y Shizen no Kamae.

Una característica propia de esta escuela es caer parado cuando se aplica una proyección (nage), según fuentes de información es muy probable que el gran guerrero Miyamoto Musashi haya practicado en este Ryû, coincidentemente y según fuentes fehacientes como el libro Bujin escrito por Hatsumi Soke, se afirma que este tipo de caídas fueron creadas por el mismo Miyamoto Musashi.

Se dice que Miyamoto Musashi se encontraba recostado en un banco, después de comer y descubrió un gato salvaje durmiendo en un tejado, también vio un halcón dando vueltas sobre la casa. De repente el halcón se lanzó al ataque sobre el gato, éste rodando sobre si mismo sobre el tejado, aterrizó donde Musashi estaba tendido y lo agarró en el aire. ¡Eso es!, dijo iluminado Musashi, primero amontonó diez o más colchones de tatami y practicó rodando y tirándose de ellos al suelo. Añadía más tatamis a medida que progresaba y finalmente logró dominar situado en lo alto de los tatamis y tirándose abajo cayendo con los pies en la tierra sin perder el equilibrio, luego practicó siendo proyectado y cayendo de pie en el suelo. Finalmente obtuvo la magistral habilidad de aterrizar con sus pies tras haber sido proyectado al aire, mientras atacaba las partes vitales del cuerpo del oponente al mismo tiempo (rescatado del libro Bujin de Masaaki Hatsumi Sensei).

La principal enseñanza de Shinden Fudo Ryû residía en captar el "secreto del principio de la naturaleza".

En el dôjô de Shinryuken Masamitsu Toda se observaban estas reglas:

1) Debes saber que la paciencia es lo primero.2) Debes transitar el sendero de la rectitud.3) Debes olvidar los deseos, la codicia y el orgullo.4) Debes saber que el olvido y la verdad son reglas de la naturaleza.5) Alcanza la paz en tu corazón en el principio del corazón inmutable (Fudoshin).6) Concéntrate en la fe, se obediente y honrado con tus padres y haz de tu camino el sendero del guerrero (Bushido).

Conformación del Ryû.

Shinden Fudo Ryû comprende: Jutai Jutsu, Dakentai Jutsu, Iai Nuki, So jutsu, Bo jutsu, Naginata jutsu, Hojo Jutsu (el uso de cuerdas para inmovilizar), Ono (gran hacha), Otsuchi (gran maza).

Características Técnicas:

Shinden Fudo Ryû en su Taijutsu se divide en 2 secciones: Dakentaijutsu y Jutaijutsu.

En el Dakentai Jutsu no se utilizan posiciones fijas (Kamae), uno debe estar relajado en Shizen no Kamae (Postura natural) y adaptarse a los ataques del adversario.

En este nivel se realizan muchas patadas y golpes de puño.

En Jutaijutsu, por el contrario, hay 5 posiciones (Kamae). Las técnicas se caracterizan por tener muchos agarres, palancas y proyecciones.

En las proyecciones el Uke debe caer parado, porque se entrenaba con Daisho, de manera que cuando el guerrero es proyectado si no cae parado caería sobre sus espadas y se rompería la columna.

La espada de Shinden Fudo Ryû, se llama Daito (gran espada), es mucho más grande que la Katana tradicional, comúnmente es desde el piso hasta debajo de la axila, de modo que su uso es muy característico.

Kazu (Genealogía):

1. Izumo Kanja Yoshiteru 2. Minamoto Hachiman Tamenari 3. Minamoto Hachiro Tameyoshi 4. Mizuhara Kuro Yoshinari 5. Mugaido Shinzen 6. Ohkumi Zen Hachiro Yoshinobu 7. Hata Saburo Sasuke Yasu 8. Kotami Yuhachiro Nobuchica 9. Kaneko Jinsuke Yoshikiyo 10. Tajima Genkoro Nariyoshi 11. Kammon Kokanja Yoshinake 12. Kimura Hozen13. Ibuki Yoshihaha14. Otsuka Hkushi Nyudo Tadamori

15. Otsuka Daikuro Tadahide 16. Abe Muga 17. Koga Taro Kyokokaku 18. Katayama Hokinokami Mori Hisaiasu 19. Shindo Unsai 20. Odagiri Tohyoe Yoshihiso 21. Iida Jubee Tameyoshi 22. Mori Genroku Masahide 23. Toyota Jubei Mitsu Yoshi 24. Toda Shinryuken Masamitsu 25. Takamatsu Toshitsugu26. Hatsumi Masaaki

GIKAN RYÛ KOPPÔ JUTSU: LA TRADICIÓN DE LA VERDAD, LEALTAD Y JUSTICIA.

Este Ryû fue fundado por Uryu Gikanbo de Kawauchi No Kuni en el siglo XVI. Quién vivió en el castillo de la familia Uryujo. Se dice que el puño de Gikanbo era tan poderoso que en una oportunidad rompió una espada por la mitad de un golpe, fue también maestro en Hicho Jutsu y Senban Nage.

El 10º Soke, Uryu Gykan conoció al maestro Ishitani Takeoi Soke de Kukishinden Ryû, después de una batalla que tuvo lugar el 17 de agosto de 1863 (Tenchi-Gumía No Ran). Gikan luchó del lado del emperador y fue herido en el hombro por el disparo de un mosquete, continúo luchando utilizando un solo brazo, se refugió en un templo y allí encontró a Ishitani Takeoi, quien le dijo que la batalla había terminado, lo recibió para recuperarse y más tarde huyo a la provincia de Iga.

La amistad había crecido entre los guerreros de manera que Ishitani Takeoi fue entrenado en Gikan Ryû llegando a ser Soke de esta escuela añadiendo a las otras dos escuelas que ya había recibido Kukishinden Ryû y Takagi Yoshin Ryû. Incluyó entre sus técnicas muchas formas especiales de golpear con los pies, con los puños y proyecciones. Una de las enseñanzas principales de la escuela es Bufu ni Sente Nashi (de este lado no se lanza el primer golpe).

En la era de Meiji, cuando Ishitani Matsutaro Takekage, hijo de Takeoi, tenía 61 años fue contratado por la familia de Takamatsu Sensei en su fábrica de fósforos. Allí se conocieron y el maestro Ishitani le transmitió el Gikan Ryû junto con el Kukishinden Ryû y el Hontai Takagi Yoshin Ryû.

Takamatsu Sensei transmitió el Gikan Ryû a su mejor amigo y estudiante Fumio Akimoto. Akimoto falleció inesperadamente por una enfermedad, sin encontrar sucesor, por lo tanto el Ryû volvió a Takamatsu Sensei quién la transmitió a Hatsumi Sensei a pedido de Akimoto Sensei.

Características Técnicas.

Gikan Ryû se carateriza por ser una escuela de Koppo Jutsu, esto es, dislocación o rotura de huesos, los golpes son directos y contundentes perpendiculares al objetivo para partir. Las posiciones comúnmente son desbalanceadas y hay que practicarlas con mucha dedicación para lograr un buen balance.

Posee muchas patadas y las proyecciones comúnmente se realizan barriendo las 2 piernas.

Kazu (Genealogía):

1. Aka Uryu Hagan Gikanbo 2. Sonyu Hagan Gikanbo 3. Usho Bankan Yoshikanbo 4. Toda Sakyo Ishinsai 5. Momochi Sandayu 6. Momochi Sandayu, hijo 7. Momochi Tanba Yasumitsu8. Momochi Taro Zaemon 9. Toda Seiryu Nobutsuna10. Toda Fudo Nobuchika11. Toda Kangoro Nobuyasu 12. Toda Eisaburo Nobumasa 13. Toda Shinbei Masachika 14. Toda Shingoro Masayoshi 15. Toda Daigoro Chikahide 16. Toda Daisaburo Chikashige 17. Toda Shinryuken Masamitsu 18. Takamatsu Toshitsugu 19. Masaaki Hatsumi

TA K A M A TSU T O SH I TS U G U.

La familia de Takamatsu era originaria de Matsugashima en Ise. El padre de Takamatsu Toshitsugu era Takamatsu Yasaburo quien poseía su propia fábrica de cerillas en Kobe. Parece ser que la familia Takamatsu estuvo conectada al Templo Amatsu y recibió de manos de Fujiwara Toshihiro el Pergamino (Makimono) llamado “Amatsu Tatara”, asimismo el padre de Takamatsu recibió el grado de Maestro en Shugendo Kumano (Kumano era una región al sur de Iga). Takamatsu Toshitsugu nació en Akashi el 10 de marzo de 1887 y murió el 02 de abril de 1972 a la edad de 85 años. Su nombre era Hisasutgu, luego él cambió su nombre usando los mismos ideogramas (Kanji) poniéndose Toshitsugu. De joven también era conocido como Jutaro.

El padre de Takamatsu quería que su hijo fuera militar pero al ver que su hijo no tenía cualidades para ello, ya que era bastante tímido y “llorón”, consultó con el abuelo y Maestro Toda. Éste le comentó que la práctica de las Artes Marciales le proveerían de mayor fortaleza y seguridad en sí mismo. Desde aquel día Takamatsu fue enviado al Dôjô de Shinden Fudo Ryû cada noche después de salir del colegio.

Antiguamente era usual que el estudiante “Senior” tomara a los nuevos alumnos pero en esta ocasión, Takamatsu fue tomado directamente por el maestro, su abuelo, Toda Shinryuken Masamitsu Sensei. Durante casi un año Takamatsu fue usado por los otros estudiantes, incluso cuando la sangre brotaba por codos y rodillas nadie lo consolaba. A los 13 años Takamatsu Sensei había recibido la Licencia de Shinden Fudô Ryû. Dar la Licencia de Maestría a los estudiantes tan jóvenes era una práctica usual, ya que lo que se esperaba era que él desarrollara las habilidades requeridas.

En 1900 Takamatsu ingresó a la escuela inglesa de George Bundow y la Escuela China de Clásicos en Kobe. Fue entonces cuando pasó a ser miembro de la escuela Takagi Yoshin Ryû, donde Mizuta Yoshitaro Tadafusa era el 15º Soke Sucesor y Maestro de esta escuela. En 1904 llegó, a la fábrica de cerillas del padre de Takamatsu, un hombre famoso en Japón por sus Artes Marciales. Su nombre era Ishitani Matsutaro Takekage, que usaba un viejo Bokken (Sable de Madera) para caminar. Este hombre trabajó en la fábrica como Jefe de Seguridad. Utilizando una pequeña área en la fábrica como Dôjô, Ishitani enseñó a Takamatsu y a otro estudiante llamado Iwami Sakunosuke Nangaku los secretos de Kukishinden Ryû Happo Hiken Jutsu, Hon Tai Takagi Yoshin Ryû, Gykan Ryû Koppojutsu y Shinden Fudo Ryû. Ishitani murió dos años después en brazos de Takamatsu. A Takamatsu se le concedió el permiso por la familia Kuki para formar su propia transmisión de las Artes Kukishin denominándolas Kukishinden Ryû.

Luego de esta etapa de su vida, Takamatsu se fue a China, aparentemente para probar su técnica. Parece ser que volvió definitivamente a Japón en 1919. Durante un tiempo desempeñó labores como Presidente de la Nipón Sienen Botokukai (Asociación de Artes Marciales para los jóvenes japoneses). Fue reconocido nacionalmente como Sensei de Ju Jutsu y Bôjutsu.

"He encontrado muchos maestros de varias artes marciales, pero encontrar a ese

guerrero llamado Takamatsu fue una experiencia única. Incluso lo podía ver allí, pero

era como si realmente no estuviese, como si existiese en otra dimensión. Escalofriante,

tenebroso, esas son las únicas palabras que puedo utilizar para describirlo..."

Hatsumi Sensei.

S Ô K E M A S A A K I H A T S U M I.

Hatsumi Sensei nació el 2 de diciembre de 1931 en la ciudad de Noda, al norte de Tokyo. A los 7 años fue introducido por su padre en el Kendo y también estudió Judo y Karate. Durante su estancia en el instituto entrenó gimnasia, boxeo y estudió también "bailes sociales", lo que según él mismo le ha ayudado muchísimo en los desplazamientos y movimientos de pies en las artes marciales. Cuando cursaba sus estudios en la facultad de medicina recibió su 4º Dan de Judo y comenzó a dar clases de Judo a soldados americanos, los cuales aprendían mucho más rápidamente que los propios japoneses debido a su mayor envergadura. Hatsumi, viendo esto, empezó a cuestionarse la eficacia real de este arte marcial. Pasó entonces a entrenar Kobudo, pagando a un profesor para que fuera al Dojo que tenía en su casa.

Cuando tenía 26 años de edad, Hatsumi se convirtió en discípulo del último gran maestro Hisatsugu Takamatsu Sensei (El tigre de Mongolia), quien fuera el heredero anterior de la Togakure Ryû hasta su muerte a los 83 años, en 1972 en su casa de Nara. Después de 15 años de arduo entrenamiento con Takamatsu, él se convirtió en sucesor de su maestro y heredero de la escuela. Más adelante juntó el Ninpo y otras ocho escuelas que él había aprendido, para crear la Bujinkan Dôjô.

Hatsumi Sensei es muy bien conocido en el mundo como un Ninja experto, y posee amigos en la Oficina Federal de Investigaciones (FBI) de Estados Unidos y en el Servicio Aéreo Especial (SAS) de Gran Bretaña. Él ha viajado alrededor del mundo por más de 20 años y tiene un número incontable de discípulos fuera de Japón.

"El Ninpo tiene formas, pero no está limitado por ellas," dijo el Gran Maestro a sus

estudiantes con una voz resonante. "No se puede sobrevivir solamente con técnicas.

Olvídense de las técnicas que han aprendido y escuchen sus sentidos.

Muévanse sencillamente y utilicen su espacio al máximo”

Un espíritu y una disciplina fuertes son las cosas más esenciales que se

necesitan adquirir en las artes marciales que entrenan."

SEGÚN PALABRAS DE TAKAMATSU SENSEI 33 SOKE.

La esencia de todas las artes marciales y estrategias militares es la autoprotección y la prevención del peligro. El ninjutsu proporciona el más pleno concepto de protección personal a través del entrenamiento marcial, en el sentido en que el arte ninja trata no solamente de la protección del cuerpo físico, sino de la mente y del espíritu también. La vía del ninja es resistir, sobrevivir y prevalecer sobre todo aquello que pudiera destruirnos. Más que el mero de dar tajos y golpes o el simple hecho de burlar al enemigo, el ninjutsu es la vía para obtener lo que necesitamos del mundo en un lugar mejor. Al comenzar el estudio de cualquier arte marcial de combate, es fundamental una adecuada motivación. Sin la adecuada predisposición mental, el continuo contacto con las técnicas de combate puede llevar a la ruina en vez de al desarrollo personal. Pero este hecho no difiere de cualquier otra práctica en la vida llevada al extremo. La ciencia médica a la mejora de la salud y la eliminación del sufrimiento, pero el mal uso de las drogas y la exaltación de la habilidad del médico, pueden llevar a las personas a un estado de salud que no esté bajo su control personal. Una dieta nutritiva bien equilibrada permite mantener a la persona viva, vital y saludable; pero los excesos en la comida y la bebida o en tomar productos químicos, es una manera de envenenar el cuerpo. Los gobiernos se establecen para supervisar la relación armoniosa de todas las partes de la sociedad, pero cuando los gobiernos se vuelven ambiciosos, sedientos de poder o carentes de sabiduría, el país se ve envuelto en guerras inútiles, desorden o caos civil y económico. Lo mismo ocurre con las artes marciales. La habilidad de autoprotección, que deberían proveer una sensación de paz interior y seguridad al artista marcial, muy a menudo desarrollan de forma no equilibrada la personalidad y conducen al artista marcial hacia tortuosos caminos de conflictos y competición, que eventualmente acaba consumiéndole.

Si un experto de las artes marciales busca sinceramente la esencia del ninjutsu, libre de la influencia de los deseos del ego, llegar a realizar progresivamente el último secreto de la invisibilidad. El combatiente que venciera debería estar en armonía con el esquema de la totalidad, y debe ser guiado por un conocimiento intuitivo del futuro destino. Entonando con la providencia de los dioses y la justa imparcialidad de la naturaleza, y siguiendo a un corazón claro y puro lleno de confianza en lo inevitable, el ninja captura el conocimiento que le guiará con éxito en la batalla cuando deba conquistar y esconderse de la hostilidad, así como resignarse al nuevo adverso.

El vasto universo, hermoso en su fríamente impersonal totalidad contiene todo lo que llamamos bueno y malo, todas las respuestas a todas las paradojas que vemos a nuestro alrededor. Abriendo nuestros ojos y mentes, el ninja puede seguir responsablemente las sutiles estaciones y motivos del cielo, cambiando en la medida que este cambio es necesario, adaptándose siempre de manera que al final no hay mejor cosa que la sorpresa en el NINJA. MUCHO SE HA ESCRITO ÚLTIMAMENTE SOBRE LOS NINJAS Y MUCHOS FUERON LOS CONCEPTOS ERRÓNEOS GENERADOS. SE HA

LLEGADO A AFIRMAR QUE LOS NINJAS ACTUALMENTE NO EXISTEN. SIN EMBARGO, EL NINJA EXISTE...Y SIGUE ENTRENANDO.

Existen dos definiciones de ninja, la etimológica de acuerdo a kanjis y la añadida de acuerdo al arte (ninjutsu, ninpo). Comenzemos con la etimológica: El kanji de "Nin" se presta para muchas ambigüedades pues Nin quiere decir muchas cosas según el diccionario de kanjis pues es la suma de otros dos ya existentes:

Este es el Kanji de espada (Shin).

Este es el Kanji de corazón, fuerza y voluntad (Kokoro).

Este es el Kanji de Nin que es de donde viene la palabra ninja, como podrás ver es la fusión de los dos kanjis anteriores, sin embargo, hasta la ubicación de la fusión tiene

que ver ya que la espada está sobre el corazón. Representando que aunque el enemigo tenga la espada sobre el corazón, la voluntad será mas fuerte para resistirla.

BR E V E H I S T O R I A D E L N I N J U T SU.

Entretejida en la rica tradición cultural, política y religiosa japonesa, nos encontramos con la leyenda sobre un arte increíble de combate y espionaje, su nombre es Ninjutsu. Se cree que la Togakure Ryû de Ninjutsu, de la cual es Hatsumi Sensei su 34to Heredero o Soke, fue fundada por Daisuke Togakure en el periodo de Oho (1161-62), el cual fue entrenado por Kagakure Doshi.

El Ninjutsu floreció durante el tumultuoso período de la historia japonesa que abarca los siglos XIV al XVII, alcanzando una gran perfección hasta convertirse en una ciencia mortífera que incorporaba técnicas sofisticadas de guerrilla, espionaje y desarrollo espiritual. Debido a todo esto, a estos métodos "indirectos" de combate, surgió la leyenda de los Ninja o SHINOBI NO MONO (Guerrero de las sombras). Los Ninja se escudaban en estas leyendas que circulaban en torno suyo y las usaban en su propio beneficio (recordemos que Japón y los japoneses son y han sido tremendamente supersticiosos). Los Ninja preferían la oscuridad, la serenidad y la audacia en vez de la fuerza bruta. La sugestión sustituyó a la fuerza, el engaño reemplazó a la confrontación directa, manipulando al adversario sin que éste apenas se diera cuenta. Este tipo de guerra psicológica era característica del Ninjutsu, basada en misiones con un mínimo gasto energético, máxima eficacia y corriendo el menor riesgo posible. Tengamos en cuenta que los Ninja pertenecían a la clase popular ETA (sin casta), jerárquicamente muy por debajo del alto estatus social al que pertenecían los Samurai, libres de su rígido código de honor, el Bushido. Se supone que evolucionaron de ser puramente campesinos o ETA a ser algo más parecido a lo que era un Ronin (Samurai sin señor al que servir, algo parecido a un caballero feudal en Europa) que alquilaba sus servicios a cambio de dinero.

El Ninjutsu, al igual que el resto de las artes marciales tradicionales ha tenido un sistema de transmisión familiar, de padres a hijos, transmitiendo todos los conocimientos tanto de combate como de estrategia. En Ninjutsu el sistema de transmisión de conocimientos es el TORIMAKI o DENSHO. Consistía en un pergamino con una serie de explicaciones, dibujos, siempre de forma muy escueta, lo que hizo necesaria la transmisión oral de las técnicas. A esta transmisión oral se la denominó KUDEN (representación de la palabra unida a su propia representación escrita). Quizás, la forma más importante de transmisión fue la transmisión del espíritu de cada técnica, que en cada escuela de Ninjutsu era diferente. Este concepto en japonés se denomina SHINDEN. Muchos sistemas de combate se han perdido a lo largo de los siglos y muchos de ellos se han transformado en simples deportes "de contacto", de más o menos contacto. Los sistemas que no se perdieron, muchos de ellos cayeron en manos de excepcionales alumnos que los han hecho perdurar a lo largo de los tiempos, muchas veces estos alumnos no eran miembros del clan.

Entre Okay (Alumno) y Sensei (Maestro) se llegan a producir lazos de afecto a veces superiores a los que existen entre miembros de una misma familia. Este sentimiento tan fuerte se conoce en japonés como GIRI.

"Los humanos deben vivir con las consecuencias de sus acciones, actualmente las

personas pasan el tiempo tratando de encontrar los fallos en las acciones de

los otros, en vez de buscarlos en las suyas."

I N F O R M A C I Ó N D EL E N T R E N A M IE N T O D EL BUD O T A IJU T SU.

El entrenamiento de Budo Taijutsu incluye golpeo, “grappling”, escapes, sistemas de armas. No es un deporte, por ello no existen competencies o medallas de reconocimiento. Los grados son otorgados cuando el alumno demuestra cierto grado de destreza y comprensión del sistema.

El entrenamiento de Budo Taijutsu es para:

* Desarrollar la capacidad de autodefensa y defensa a terceros.* Mantener la actitud compasiva ante otros.* Cultivar un estilo de vida natural.

La iniciación en el Budo Taijutsu se centra en:

* Junan Taiso.* Ukemi.* Sanshin no Kata.* Kihon Happo.

En el dôjô o las actividades oficiales de la Bujinakn es importante:

Llamar “sensei” a nuestro profesor. Debemos tratar con respeto a los miembros más antiguos y con cuidado a los

más recientes. En Japón esto es conocido como “sempai/kohai”. Los sempai deben hacer que los kohai se sientan bien en el entrenamiento,

asimismo es importante que a todos los recién ingresados se les haga sentir bienvenidos.

Todos los miembros deben de tener un espíritu de coraje y deben de sentirse seguros de hacer cualquier pregunta.La esencia del entrenamiento es una atmósfera de seguridad.

Todos los alumnos deben de entrenar juntos en la medida de lo posible.

DÔJÔ.

En Japón, el Dôjô, se traduce literalmente como “El lugar del camino”, es un lugar dedicado a la práctica para la preservación de una escuela (Ryû).

El estudiante debe tomar en cuenta que, el Dôjô, no es el camino, es un lugar donde, a través de la práctica, puede encontrar su propio camino, tiene que ser consciente de esta verdad, ya que un Dôjô representa la parte más mínima del entrenamiento en la Bujinkan Budô Taijutsu.

CINTURÓN EN EL DÔJÔ.

Durante el entrenamiento debemos utilizar el uniforme apropiado así como la cinturón que nos corresponde acorde a nuestro grado. La tipología de los rangos de grados es de la siguiente forma:

Grado Cinta Denominación

10mo. kyu blanca Mukyu

9no. kyu blanca Kyukyu8vo. kyu verde/rojo Hachi Kyu7mo. kyu verde/rojo Sichikyu6to. kyu verde/rojo Rokokyu5to. kyu verde/rojo Gokyu4to. kyu verde/rojo Yonkyu3ro. kyu verde/rojo Sankyu2do. kyu verde/rojo Nikyu1er. kyu verde/rojo Ikkyu

SISTEMA DE GRADOS EN LA BUJINKAN.

NÚMEROS:

ICHI: NÚMERO UNO

NI: NÚMERO DOS

SAN: NÚMERO TRES

YON: NÚMERO CUATRO

GO: NÚMERO CINCO

ROKU: NÚMERO SEIS

NANA: NÚMERO SIETE

HACHI: NÚMERO OCHO

KYU: NÚMERO NUEVE

JYU: NÚMERO DIEZDIRECCIÓN:

MIGI: DERECHA

HIDARI: IZQUIERDA

A TENER EN CUENTA.

La Bujinkan Budô Taijutsu, es un arte marcial tradicional japonés, donde no existe la competencia y ninguna comparación de habilidades físicas, mentales o espirituales.

No es un deporte, no es religión, es simplemente arte marcial.

Desde la antigüedad nuestro Dôjô y nuestras escuelas han sido guiados por guerreros hasta el día de hoy, todos ellos muy valerosos entregando lo mejor de sí a la humanidad y manteniéndose en el camino firmes y dignos.

Entonces podemos afirmar que un Dôjô no es un gimnasio, en un gimnasio se va a hacer ejercicio físico, en un Dôjô se va a formar un espíritu y un carácter.

En un gimnasio se va a disfrutar de las instalaciones limpias que nos brindan sus dueños, en un Dôjô uno hace el aseo en signo de humildad.

En un gimnasio se llevan atuendos de diseñadores, en un Dôjô se va a entrenar con el corazón.

Un gimnasio es para la práctica de un deporte, en un Dôjô se practica un arte.En un gimnasio se fomenta la competencia, en un Dôjô se fomenta derrotar el ego, la arrogancia y la vanidad.

Un gimnasio es un momento en la vida, un Dôjô es la vida en un momento.

En un gimnasio se enseña a ganar, en un Dôjô a luchar.

En un gimnasio podemos encontrar peleadores, en un Dôjô guerreros.

Un gimnasio es para todo aquel que pueda pagarlo, un Dôjô es para quien el profesor elige.

NINTAI JISEI.

Significa autocontrol, que es lo mismo que se puede leer en el signo Nin, que significa resistir, soportar el dolor, recibimos y damos golpes en la práctica, pero con la intención de progresar, de evolucionar pero no de recibir golpes estúpidamente.

"El Taijutsu que enseño se basa en la libertar y en el sentimiento que surge de la

libertad de movimiento…

Esta libertad es muy importante, una persona que no aprecie el valor de esta libertad,

no podrá apreciar el valor de mi Taijutsu ”

Hatsumi Sensei.

LA MUJER TAMBIÉN PUEDE PRACTICAR: KUNOICHI.

Onna = Mujer, en el idioma japonés, al igual que Kunoichi, es el nombre dado a la mujer en las escuelas de Ninjutsu.

Si nos abocamos al término Kunoichi y lo descomponemos, el significado sería “uno sobre nueve”, originalmente el hombre tiene nueve agujeros, dos en los ojos, dos en la nariz, dos en las orejas, una boca, una uretra y el ano.

Como la mujer tiene todos estos más el orificio vaginal, aparentemente esta es la razón por la cual fueron llamadas Ku No Ichi (uno de nueve).

Las mujeres guerreras existieron en la historia de Japón, la más famosa de ellas fue Tomoe Gozen, que significa “Círculo Perfecto”.

En su caballo, con su piel blanca pálida, su cabello y la hoja de su Naginata resplandeciendo, era la muerte que se acercaba, esposa del Samurai Minamoto Yoshinaka, la cual luchó junto a su esposo señor de la provincia de Kiso en la batalla de Rio Uji ocurrida en 1184.

Cuanta la leyenda que en un combate fue capaz de acabar con a lo menos veinte guerreros enemigos.

Tomoe era especialmente hermosa con sus largos cabellos y formas encantadoras, también fue una reclamada y fuerte arquera y con la espada era un guerrero que valía por mil, siempre preparada para enfrentarse a un demonio o a un dios, montando su caballo o a pie.

Cada vez que existía una batalla, Yoshinaka no dudaba en enviarla como su primer capitán, equipada con armadura pesada y una enorme espada y un poderoso arco.

“Se dice que realizó más actos de valor que ningún otro guerrero”

CEREMONIA DE ENTRENAMIENTO .

SHIKIN HARAMITSU DAIKOMYO

Cada clase en el Dôjô, al comenzar y finalizar, repetimos la ceremonia de saludo, con una frase de nueve sílabas: “SHIKIN HARAMITSU DAYKOMYO”, dos aplausos, una

reverencia, luego un aplauso y otra reverencia. Entender esto es muy importante, ya que depende nuestro aprendizaje a través del sendero de la Bujinkan Dôjô.

SHIKEN HARAMITSU DAIKOMYO significa literalmente: “CADA EXPERIENCIA QUE ENCONTRAMOS NOS PROVEE DE POTENCIAL A TRAVÉS DEL ROMPIMIENTO DE LA ILUMINACIÓN CONSCIENTE QUE BUSCAMOS”.

“CADA EXPERIENCIA QUE ENCONTRAMOS NOS PROVEE DE POTENCIAL”

Esto se refiere a que cada experiencia que en la vida nos acaecen, nos debe servir para crecer, sin hacer ninguna diferencia entre las malas experiencias y las buenas, todas nos sirven y nos proveen de potencial, esto también es una manera de crecer y aprender.

“A TRAVÉS DEL ROMPIMIENTO DE LA ILUMINACIÓN CONSCIENTE QUE BUSCAMOS”

Cuando comienzas a aceptar que todo está bien, y que tienes que evolucionar a través de tus experiencias, debes intentar deshacerte de estas experiencias una vez ya aprovechadas, porque sino lo haces comenzarás a acumular recuerdos y tu mente comenzará a estructurar tus pensamientos, esto ocurre generalmente con el conocimiento intelectual adquirido, sólo comienzas a aceptar lo que nada en los límites de lo que nos han enseñado como lógica, entonces esa misma comprensión y experiencia que nos ha ayudado ahora nos presiona la mente y no nos deja avanzar, entonces ahora el entrenamiento sería comenzar a despojar tus ataduras mentales y aceptar de buena manera y de forma consciente las experiencias, siguiendo el proceso antes mencionado (sacar el provecho a estas experiencias y arrojarlas para su reciclaje), de esta manera llegaremos al estado de “ILUMINACIÓN CONSCIENTE”, que se define como un estado de claridad mental e interna que, posteriormente, se manifiesta en el exterior, o sea, en tu vida.

CUANDO SE COMIENZA COMO ESTUDIANTE.

Como principiante, lo primero que se debe tomar en cuenta es la actitud de respeto, tanto hacia el Dôjô, hacia los compañeros y hacia el Sensei, también tomando en cuenta el entorno que nos rodea, el estudiante (Deshi) debía ser consciente de todos estos aspectos básicos para el comienzo del estudio de las artes marciales y como para la vida cotidiana, en la antigüedad se podía dar muerte muy rápidamente por no haberse inculcado este valor tan básico y primordial.

Hay que cultivar este gran respeto hacia la humanidad, la naturaleza y el universo.

Acerca de la relación entre alumno y Sensei, Hatsumi Sensei comenta:

“Ambos deben tener un sentimiento de respeto el uno por el otro, al principio cuando

Takamatsu Sensei se dirigió a mí como Hatsumi Sensei, lo encontré irritante e

incomprensible, ahora por fin he sido consciente de este respeto mutuo y de nuevo he

bajado la cabeza por la lección”.

Por un lado, el profesor es profesor y el alumno sólo un alumno. Uno debe negar las maneras y actitudes del otro.

Takamatsu Sensei me enseñó como llevar una vida agradable, de él aprendí la vida misma…

Hay un dicho en Japón que contiene una gran verdad, sobre las relaciones continuas y perseverantes.

La relación entre padre e hijo es una vez en la vida, ¿verdad?, pero también existe la relación entre marido y esposa, llevamos dos y con la de alumno y profesor serían tres.

Como uno se podrá dar cuenta, las relaciones con el concepto de respeto son imprescindibles. “AHORA NO OLVIDES DE DAR LAS GRACIAS POR LA CLASE A TU PROFESOR Y SER RESPETUOSO”.

En el Dôjô existen dos roles:

TORI:

Es el que recibe los ataques y realiza las técnicas.

UKE:

Es el que presta su cuerpo para que realicen las técnicas. Es importante que se sea muy respetuoso con el Uke ya que éste facilita su cuerpo para la práctica.

MAI AI:

Distancia física.

DO AI:

Ángulo físico que se crean al realizar las técnicas.

KUKAN:

Espacio que se crea entre cada técnica, es aquella milésima de segundo en donde se nos da la posibilidad de realizar una técnica.

NINJA KO NO KOKORO.

El principio máximo en Ninjutsu es llegar a tener un "CORAZÓN BENÉVOLO", en Japón se dice NINJA KO NO KOKORO y poder vivir acorde con estos diecisiete preceptos.

SERENIDAD: Se tranquilo en tu interior. Deja que esa paz y esa alegría interior irradien a través de un semblante sereno. Un semblante sereno es pacífico, sonriente y

serio y no muestra ninguna emoción violenta. Es como la superficie de un lago en calma.

REGULARIDAD: Se regular en tus hábitos diarios, en tus prácticas espirituales y en tu trabajo. Levántate siempre a la misma hora. Se puntual en tus actividades. Eso te liberará de preocupaciones y ansiedades. Harás siempre lo correcto en su justo momento.

SINCERIDAD: Deja que tus palabras coincidan con tus pensamientos. Deja que tus acciones coincidan con tus palabras. Deja que haya armonía entre tus pensamientos, palabras y acciones.

SIMPLICIDAD: Se natural. Habla con sencillez. No retuerzas las palabras ni los tópicos. Se llano. Evita la diplomacia, el disimulo y la sinuosidad. Viste con sencillez. Come con sencillez. Hazte como un niño.

VERACIDAD: Se veraz. Cumple tus promesas. No exageres. No retuerzas los hechos. Piensa dos veces antes de hablar. Habla dulcemente. Se preciso en lo que dices.

AUSENCIA DE VANIDAD: No alardees de tu nacimiento, posición, cualidades o logros espirituales. Recuerda la naturaleza evanescente de todas las cosas. Elogia a otros. Ve a Dios en todos. Trata incluso a la más pequeña de las criaturas como a tú igual.

NO IRRITABILIDAD: La irritabilidad es precursora de violentas explosiones de cólera. Vigila las alteraciones del equilibrio mental. Observa las pequeñas olas de cólera que riegan el lago de tu mente. No permitas que adquieran grandes proporciones. Entonces alcanzarás un estado de no irritabilidad, de paz y amor.

ECUANIMIDAD: Ten calma. Soporta pacientemente el insulto, la injuria, el sufrimiento, el fracaso y la falta de respeto. No te ensoberbezcas con la alabanza, el éxito y los honores. En ambas situaciones mantén una actitud equilibrada. Obra igual con los amigos y con los enemigos. No dejes nunca que nada perturbe tu paz interior.

FIJEZA: Recuerda que una mente inconstante no tiene posibilidad de alcanzar nada. Desecha tu discriminación. Elige tu propio ideal. Tenlo siempre presente. No dejes que tu mente se aparte de él ni un sólo momento.

ADAPTABILIDAD: Comprende la naturaleza de las personas con quienes has de estar en contacto. Ajusta tu modo de ser y tu conducta hacia ellos, de tal manera que puedas agradarles. Soporta alegremente las excentricidades de otros. Reacciona siempre de modo armonioso. Sirve a todos. Ama a todos.

HUMILDAD: Respeta a todos. No eleves el tono de voz delante de personas mayores o venerables. Todos confiarán en ti. Todos te obedecerán, te respetarán y te reverenciarán. No consideres a nadie como inferior a ti.

INTEGRIDAD: Desarrolla una personalidad íntegra. Recoge todos los cabos sueltos de tu carácter. Hazte hombre de elevados principios morales. Lleva una vida recta. Deja que emane de ti.

NOBLEZA: Huye de las bajezas de la mente como del veneno. Nunca consideres los defectos de otros. Aprecia sus buenas cualidades. Nunca te entregues a los malos pensamientos, palabras y acciones.

MAGNANIMIDAD: Considera a todas las cosas con una mente abierta. Ignora los defectos de otros. Se noble y abierto en cuanto hagas. Evita las charlas inútiles y el palique. No dejes que tu mente permanezca en cosas pequeñas.

CARIDAD: Da, da, y da. Irradia tus pensamientos de amor y de buena voluntad. Perdona a tu prójimo. Bendice al hombre que te injuria. Comparte lo que tienes con todos. Alimenta y viste a todos. Disemina el conocimiento espiritual. Utiliza los bienes materiales, el conocimiento y la sabiduría espiritual que poseas como un don divino.

GENEROSIDAD: Se liberal cuando des. Ten un corazón amplio. No seas miserable. Deléitate con las alegrías de otros, y en hacer felices a otros. La generosidad es una virtud hermana de la caridad. Es la culminación de la caridad, la magnanimidad y la nobleza.

PUREZA: Se puro de corazón. Elimina la lujuria, la cólera, la avaricia y otras malas cualidades. Se puro en tus pensamientos. No dejes que entren en tu mente malos pensamientos. Piensa en el bienestar de todos. Se puro en tus palabras. Nunca pronuncies palabras vulgares o groseras. Se puro también con tu cuerpo. Mantenlo limpio. Mantén tus ropas y tus alrededores limpios. Observa las normas de higiene física, mental, moral y espiritual.

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天 地 人 略 の 巻TENCHIJIN RYAKU NO MAKI:

LOS PRINCIPIOS DEL CIELO, LA TIERRA Y EL HOMBRE.

TENCHIJIN RYAKU NO MAKI: LOS PRINCIPIOS DEL CIELO, LA TIERRA Y EL HOMBRE.

TEN RYAKU NO MAKI: PRINCIPIOS DEL CIELO.

SHIN KOKYO SANADEN: Ejercicios de respiración profunda.

TAIHEN JUTSU: El arte del movimiento corporal.

SHIHO TENCHI TOBI: Saltos altos y bajos en todas las direcciones.

SHOTEN NO JUTSU: Correr sobre superficies verticales.

HOKO NO JUTSU: El arte de caminar o correr furtivamente.

SHIZEN GYO UN RYU SUI: El movimiento en armonía con la fuerza.

KEN TAI ICHI JO: La utilización del cuerpo para golpear.

KAMAE NO KATA: Posiciones corporales.

HIKEN JUROPPO: Los 16 o más métodos de golpear.

MUTO DORI NO KATA: La forma de evadir la espada.

GO GYO NO KATA: La forma de los cinco elementos naturales.

KIHON HAPPO: Las ocho piedras preciosas.

CHI RYAKU NO MAKI: PRINCIPIOS DE LA TIERRA.

HA JUTSU KYO HO: Los nueve métodos para escapar de agarres.

HAPPO KERI HENKA: Ocho variantes de patadas oscilantes.

TORITE KIHON DORI NO KATA: Las luxaciones básicas de la muñeca.

GYAKU GI: Técnicas suaves de luxaciones.

NAGE WAZA: Técnicas de proyección.

SHIME WAZA: Técnicas de estrangulación.

RYU SUI IKI: Moverse como el agua que fluye.

JIN RYAKU NO MAKI: PRINCIPIOS DEL HOMBRE.

SUWARI GATA: Técnicas de combate sentado:

SUWARI GATA:ICHI GEKI.OSAI KOMA.UDE ORI.

KATATE DORI:ATE NAGE.SETTOH.HIKI OTOSHI.FUDO.HO TEKI.

RYOTE DORI:KANA SHIBARI.TENGU DORI.RYOTE GAKE.KOKI.SHIZEN.SOTOH.RANSETSU.

HUKO: Derribar al tigre.

NAGE KAESHI: Devolver la proyección.

NAGE KAESHI:OKYO.ZU DORI.FU KAN.SEI ON.GOKURAKU OTOSHI.UGARI.

HITTOH.TAI JIME.

HAIBU YORI: Defensa contra ataques desde atrás.

HAIBU YORI:SHI SAI.SAKKETSU.KIN KUDAKI.KETSUMAKU.TEI KEN.

MUTO DORI GATA: Defensa desarmado contra armas cortopunzantes.

MUTO DORI GATA:KEN NAGARE.

SOTO TONKO NO KATA: Técnica de escape de las ratas.

SANTO TONKO NO KATA: Nueve técnicas básicas del Taijutsu.

SANTO TONKO NO KATA:KATA UDE TONSO GATA.SAYU TONSO GATA.KUBI SUJI TONSO GATA.ATE KOMI TONSO GATA.KOTE UCHI TONSO GATA.MIGI UCHI TONSO GATA.SAYU KUMOGAKURE NO KATA.KOSEI KIRI GAKURE GATA.HAPPO KIRI GAKURE GATA.

TSUKI UCHI: Nueve técnicas de contraataque con puños.

TSUKI UCHI:KOYOKU.HI SAKKU.SETSU YAKU.MUSAN.GEKAN.KATAMAKI.HIBARI.SHI HO DORI.MOGURI DORI.

KERI NI TAISURU UKE: Cinco técnicas de contraataque con patadas.

KERI NI TAISURU UKE:JIGOKU OTOSHI.KERI NI TAISHITE KOTO.HUKO.KETA OSHI.YUME MAKURA.

TSUKI TO KERI NI TAISUKU WAZA: Cuatro técnicas de contraataque con puños y patadas.

TSUKI TO KERI NI TAISUKU WAZA:KOKU.RENYO.GYAKU NAGARE.KASASAGI.KO.

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天 略 の 巻TEN RYAKU NO MAKI:

LOS PRINCIPIOS DEL CIELO.

JUNAN TAISO: Ejercicios de calentamiento (cualquiera que suba las pulsaciones sobre los 120 latidos por minutos)

SHIN KOKYU SANADEN: EJERCICIOS DE RESPIRACIÓN PROFUNDA.

Ejercicios de respiración y relajación del cuerpo entero. Cada ejercicio debe ser ejecutado en series muy lentas, respirar y estirarse natural y profundamente.

Ejercicio Número 1:

- Sentarse en Seiza no Kamae.- Inhalar y al mismo tiempo doblar la cabeza y los hombros hacia atrás de forma muy natural y tanto como se pueda.- Exhalar doblando la cabeza y los hombros hacia adelante y utilizando el peso del cuerpo para soltar el máximo de aire. Los pulmones ya deben estar vacíos.- Repetir el proceso.

Ejercicio Número 2:

- Sentarse en Seiza no Kamae.- Inhalar y al mismo tiempo girar la cabeza sobre el hombro derecho de forma muy natural y tanto como se pueda.- Exhalar girando la cabeza y dejándola caer hacia adelante para tocar el pecho con la barbilla. Utiliza el peso del cuerpo para soltar el máximo de aire.- Inhalar y al mismo tiempo girar la cabeza sobre el hombro izquierdo de forma muy natural y tanto como se pueda.- Exhalar girando la cabeza y dejándola caer hacia adelante para tocar el pecho con la barbilla. Utiliza el peso del cuerpo para soltar el máximo de aire.- Repetir el proceso.

Ejercicio Número 3:

- Sentarse en el suelo con las piernas extendidas por delante del cuerpo. Mantenerlas juntas durante el ejercicio.- Extender los brazos sobre las piernas y paralelas al suelo.- Desde esta posición, estirar los brazos lateralmente e inhalar.- Exhalar doblando el cuerpo hacia adelante, tocando los dedos de los pies.- Es importante al ejecutar este ejercicio mantener la columna recta y la mirada hacia el frente. Esta acción ayuda a soltar el aire de los pulmones.

Automasaje:Técnica de respiración de la piel, importante para las técnicas de agarres.

Boca arriba en el suelo, subir las rodillas a la barbilla y sujetar con ambos brazos la parte trasera de los muslos, manteniendo las piernas contra el pecho. Desde esta posición, mecer el cuerpo hacia adelante y atrás y de lado a lado.

TAIHEN JUTSU UKEMI GATA:

Entrenamiento básico de caídas. Formas de defensa pasiva. Ejercicios para desarrollar máxima movilidad y flexibilidad.

MAE GAESHI: Técnicas frontales.

YOKO GAESHI: Técnicas laterales.

USHIRO GAESHI: Técnicas hacia atrás.

UKEMI: Caídas.

ZEMPO UKEMI KATATE: Caída frontal con una mano. Se cae al suelo tirando hacia atrás las piernas, amortiguando la caída con las rodillas y con un antebrazo a la altura de la cara, ésta mirando hacia uno de los lados, teniendo una pierna flexionada.

ZEMPO UKEMI RYOTE: Caída frontal con ambas manos. Se cae al suelo tirando hacia atrás las piernas, amortiguando la caída con las rodillas y ambos antebrazos a la altura de la cara, ésta mirando hacia uno de los lados, teniendo una pierna flexionada.

USHIRO UKEMI KATATE: Caída hacia atrás con una mano. Desde cualquier Kamae se cae hacia atrás realizando Jumonji no Kamae, al tocar el suelo se amortigua la caída con una mano al costado y se levantan ambas piernas.

USHIRO UKEMI RYOTE: Caída hacia atrás con ambas manos. Desde cualquier Kamae se cae hacia atrás realizando

Jumonji no Kamae, al tocar el suelo se amortigua la caída con ambas manos al costado y se levantan ambas piernas.

USHIRO UKEMI MUTE: Caída hacia atrás sin manos. Desde cualquier Kamae se cae hacia atrás realizando Jumonji no Kamae, al tocar el suelo se levantan ambas piernas.

YOKO UKEMI KATATE: Caída lateral con una mano. Desde Hira no Kamae o Shizen no Kamae, se eleva el brazo y la pierna derecha, se flecta la pierna izquierda y se cae en forma de balanceo sobre el costado, con la mano derecha se amortigua la caída golpeando el suelo a la altura de la cara y las piernas se mantienen rectas elevadas.

YOKO UKEMI RYOTE: Caída lateral con ambas manos.

YOKO UKEMI MUTE: Caída lateral sin manos.

NAGARE: Agua que fluye.

ZEMPO NAGARE: Fluir como al agua hacia delante con una especie de Zempo Kaiten y luego se continúa caminando en forma natural.

USHIRO NAGARE: Fluir como el agua hacia atrás con un Ushiro Kaiten corto y se continúa caminando en forma natural.

YOKO NAGARE: Fluir como el agua lateralmente. Desde Shizen no Kamae, se desliza la pierna derecha por delante de la izquierda y se rueda sobre el lado derecho.

JUN NAGARE: Desde Ichimonji Hidari no Kamae, se gira la cabeza hacia atrás por la derecha, se gira el cuerpo y se procede a realizar un Zempo Kaiten Ryote por el hombro derecho.

GYAKU NAGARE: Desde Ichimonji Migi no Kamae, se gira la cabeza hacia atrás por la izquierda, se gira el cuerpo y se procede a realizar un Zempo Kaiten Ryote por el hombro izquierdo.

TOMOE NAGARE: Caída hacia atrás en forma creciente, se realiza un Ushiro Ukemi, pero al caer, se llevan las piernas, con los pies juntos, desde el suelo hacia arriba casi a la altura de la cabeza y de ahí se devuelven al suelo y nos levantamos del mismo.

KURUMA NAGARE: Caída hacia atrás en forma creciente con rodamiento, se realiza un Ushiro Ukemi, pero al caer, se llevan las piernas, con los pies juntos, desde el suelo hacia arriba casi a la altura de la

cabeza y de ahí continuamos el movimiento realizando un Ushiro Kaiten.

KAITEN: Rodamientos con intención de ataque.

ZEMPO KAITEN KATATE: Rodamiento frontal con una mano. Desde cualquier Kamae, se transfiere el peso a la pierna adelantada y se rueda sobre el hombro del mismo lado que la pierna adelantada ayudándose con una mano, se finaliza adoptando cualquier Kamae.

ZEMPO KAITEN RYOTE: Rodamiento frontal con ambas manos. Desde cualquier Kamae, se transfiere el peso a la pierna adelantada y se rueda sobre el hombro del mismo lado que la pierna adelantada ayudándose con ambas manos, se finaliza adoptando cualquier Kamae.

ZEMPO KAITEN MUTE: Rodamiento frontal sin manos. Desde cualquier Kamae, se transfiere el peso a la pierna adelantada y se rueda sobre el hombro del mismo lado que la pierna adelantada y se finaliza adoptando cualquier Kamae.

USHIRO KAITEN KATATE: Rodamiento hacia atrás con una mano. Desde cualquier Kamae, se cae hacia atrás apoyando una mano para utilizarla como pivote y se realiza el rodamiento por el hombro del lado que está la mano apoyada en el suelo, se finaliza adoptando cualquier Kamae.

USHIRO KAITEN RYOTE: Rodamiento hacia atrás con ambas manos. Desde cualquier Kamae, se cae hacia atrás apoyando ambas manos para utilizarlas como pivote y se realiza el rodamiento por un hombro, se finaliza adoptando cualquier Kamae.

USHIRO KAITEN MUTE: Rodamiento hacia atrás sin manos. Desde cualquier Kamae, se cae hacia atrás y se realiza el rodamiento por un hombro, se finaliza adoptando cualquier Kamae.

YOKO KAITEN KATATE: Rodamiento a los costados con una mano. Desde Hira Ichimonji no Kamae, se rueda lateralmente sobre los hombros apoyando una mano, se finaliza con Hira Ichimonji no Kamae.

YOKO KAITEN RYOTE: Rodamiento a los costados con ambas manos. Desde Hira Ichimonji no Kamae, se rueda lateralmente sobre los hombros apoyando ambas manos, se finaliza con Hira Ichimonji no Kamae.

YOKO KAITEN MUTE: Rodamiento a los costados sin manos. Desde Hira Ichimonji no Kamae, se rueda lateralmente sobre los hombros, se finaliza con Hira Ichimonji no Kamae.

HICHO KAITEN: Kaiten volador para saltar obstáculos. Desde cualquier Kamae, se procede a saltar y se cae rodando con una especie de Zempo Kaiten, se finaliza con cualquier Kamae.

OTEN KATATE: Voltereta o rueda con una mano. Desde Hira Ichimonji no Kamae, se rueda lateralmente apoyando una mano en el suelo y estirando las piernas hacia arriba, se finaliza en Hira Ichimonji no Kamae.

OTEN RYOTE: Voltereta o rueda con ambas manos. Desde Hira Ichimonji no Kamae, se rueda lateralmente apoyando ambas manos en el suelo y estirando las piernas hacia arriba, se finaliza en Hira Ichimonji no Kamae.

OTEN MUTE: Voltereta o rueda sin manos. Desde Hira Ichimonji no Kamae, se rueda lateralmente sin manos y estirando las piernas hacia arriba, se finaliza en Hira Ichimonji no Kamae.

SHIHO TENCHI TOBI : SALTOS ALTOS Y BAJOS EN CUATRO DIRECCIONES.

Técnias de salto del cielo y de la tierra en cuatro direcciones. Todos los saltos deben ser movimientos deslizantes uniformes y no brincos irregulares terminando con un golpe. MAE TOBI: Salto hacia adelante.

USHIRO TOBI: Salto hacia atrás.

MIGI TOBI: Salto hacia la derecha.

HIDARI TOBI: Salto hacia la izquierda.

TEN TOBI: Salto al cielo.

CHI TOBI: Salto hacia la tierra.

YOKO (SOKUHO) TOBI: Saltos hacia la derecha e izquierda.SHIKEN TOBI: Salto frente ataques reales con armas.

SHOTEN NO JUTSU: TÉCN ICAS PARA TREPAR HASTA EL CIELO.

El “momentum” y el equilibrio del cuerpo se utilizan para ascender corriendo por superficies verticales tales como árboles, paredes y vallas.

HOKO NO JUTSU: EL ARTE DE CAMINAR O CORRER FURTIVAMENTE.

TAI SABAKI: Movimiento del cuerpo. Desplazamiento de los pies en una trayectoria circular o en diagonal que tiene como fin el generar un vacío ante el ataque del oponente.

MAE ARUKI: Andar hacia adelante en silencio.

USHIRO ARUKI: Andar hacia atrás en silencio.

YOKO ARUKI: Andar lateral en silencio.

MU ON NO HO: Correr en silencio hacia delante en puntillas, como ir a sorprender a alguien.

SAGURI ARUKI: Las manos van adelante tanteando el terreno y desde las cuclillas se va apoyando suavemente los pies, en el lugar donde se ha examinado con las manos.

SURI ASHI: Caminar a la forma del cocodrilo. Paso deslizante en avance apoyando los codos y las puntas de los pies.

SOKU SHIN SO SOKU HO: Correr lateralmente a la manera del cangrejo.

HYO JO HO KO: Correr sobre el hielo o superficies resbaladizas.

SHIZEN GYO UN RYU SUI: EL MOVIMIENTO EN ARMONÍA CON LA FUERZA.

El total movimiento del cuerpo se refina para conseguir gracia y naturalidad en todas las acciones. El poder proviene del movimiento en sí, siendo la evasividad el resultado del mero reajuste de la posición del cuerpo. Evadir el ataque haciendo una transición fluida de un kamae a otro, por medio del cambio de balance, teniendo como resultado la esquiva natural y fluida del ataque intentado por el oponente, sin perder nuestro propio balance.

KEN TAI ICHI JO: LA UTILIZACIÓN DEL CUERPO PARA GOLPEAR.

El movimiento y la energía del cuerpo en su totalidad se utilizan detrás del golpe. El simple movimiento del cuerpo convierte al golpe en devastador. No hay necesidad de contar con la tensión muscular.

KAMAE NO KATA:

Las posiciones reflejan el estado de ánimo de la persona que las adopta, cada posición refleja una actitud, pueden ser de recepción, ofensivos, etc., estudiando más profundamente y con mucha práctica se podrá prever con anticipación cual será el movimiento del adversario según la posición que adopte, practique o no artes marciales.

Estudiar esto y estudiar también las posiciones que las personas adoptan en la vida cotidiana, también ayudará a entender mejor el significado del Kamae.

Existen nueve formas básicas de Kamae, en la antigüedad, el número nueve era considerado un número de gran fuerza y poder, también simbolizaba los nueve planetas, por lo tanto era considerado un número del universo, se debe ver como un número que representa la mente del principiante.

Existen nueve Kamaes básicos.

“TAMBIÉN REFERIDO A LA ACTITUD ÓPTIMA DE LAS ARTES MARCIALES”

Estos nueve Kamaes son considerados SHIZEN NO RIPPÔ (LEY) de las posiciones o guardias.

Existen tres niveles de Kamae: Jodan, Chudan y Gedan, estos niveles son denominados “TENCHIJIN RYAKU NO KAMAE”.

SHIZEN NO KAMAE – HIRA NO KAMAE: Posición natural. Las dos piernas están separadas según el ancho de nuestros hombros, los brazos cuelgan al lado de nuestro cuerpo de forma natural, las rodillas están ligeramente flectadas.

FUDOZA NO KAMAE: Posición del guerrero inmutable. Sentado con las piernas cruzadas. El término ZA (sentado) se realiza por la derecha e izquierda (posición de observación). Sentado sobre el pie izquierdo, se dobla la rodilla derecha y se coloca la planta del pie junto a la pierna izquierda, la espalda recta, dando a las vértebras su posición natural con la mirada al frente.

HIRA ICHIMONJI NO KAMAE: Postura del viento, con el cuerpo de frente que está muy bajo con las piernas flectadas y ambos brazos estirados hacia los lados.

ICHIMONJI NO KAMAE (TOGAKURE RYÛ NINPO): Primera postura básica de Ichimonji no Kamae, se juntan los talones de ambos pies formando un ángulo recto, el pie izquierdo se deja en el lugar apuntando hacia el frente, el pie derecho se desliza diagonal hacia atrás hasta dejarlo a la altura del hombro derecho, cargando el 70% del peso corporal en la pierna derecha, el brazo izquierdo está estirado con la mano apuntando al corazón de Uke, el brazo derecho está flectado a la altura del hombro izquierdo con la mano en el bíceps protegiendo el rostro.

ICHIMONJI NO KAMAE (KOTÔ RYÛ KOPPÔ JUTSU): Desde la posición Hira ichimonji no Kamae, el pie izquierdo se gira para apuntar hacia el frente, la mano derecha se apoya sobre el bíceps izquierdo protegiendo el rostro y el brazo izquierdo está lo más estirado posible, dejando ambos talones paralelos.

ICHIMONJI NO KAMAE (GYOKKÔ RYÛ KÔSHI JUTSU): Desde la posición Hira ichimonji no Kamae, el pie izquierdo se gira para apuntar hacia el frente, el pie derecho se desplaza diagonal hacia adelante para que queden cercas y paralelos y sea fácil dar Tobis, la mano derecha se apoya empuñada sobre el bíceps izquierdo es una especie de Boshi Ken y el brazo izquierdo está un poco flectado.

DOKO NO KAMAE: Posición del Tigre enfadado, una pierna va adelantada con el pie apuntando hacia el frente, el otro pie está perpendicular al pie adelantado apuntando hacia el lado cargando el 70% del peso corporal, la mano del lado de la pierna

adelantada está estirada apuntando al corazón del Uke y la otra está sobre la cabeza empuñada con un Boshi Ken.

HICHO NO KAMAE: Postura del ave voladora, desde Ichimonji no Kamae, la pierna adelantada se apoya sobre la articulación de la pierna trasera que está algo flectada con el pie apuntando hacia el lado que está perpendicular al cuerpo, la mano del lado de la pierna adelantada está estirada apuntando al corazón del Uke y la otra está flectada a la altura del bíceps protegiendo el rostro.

KOSEI NO KAMAE: Postura de protección del sol o del reflejo de las Katanas, una pierna va adelantada con el pie apuntando hacia el frente, el otro pie está perpendicular al pie adelantado apuntando hacia el lado cargando el 70% del peso corporal, el brazo del lado de la pierna adelantada está flectada con la mano sobre la cabeza protegiendo los ojos del sol o del reflejo de una Katana y la otra mano está en la cadera con un Boshi Ken.

JUMONJI NO KAMAE: Posición de la cruz (Elemento Fuego), Jûji hace referencia al número diez ya que en japonés se escribe con dos trazos en forma de cruz, es un Kamae para ver el corazón, para indagar la vida sin detener el entrenamiento. Desde la posición Shizen no Kamae, se estiran ambos brazos a la altura del tórax, se flecta el brazo derecho para apoyar el puño sobre el codo izquierdo, después se flecta el brazo izquierdo para apoyar el puño sobre el codo derecho, ambos puños están en Boshi Ken y se flectan ambos rodillas para bajar la línea del cuerpo.

HOKO NO KAMAE: Posición del Oso, una pierna va adelantada con el pie apuntando hacia el frente, el otro pie está perpendicular al pie adelantado apuntando hacia el lado, ambos brazos están estirados sobre la cabeza con las manos en Shako Ken.

“DEBES ENTENDER LOS VERDADEROS PRINCIPIOS DE ESTOS NUEVE KAMAE

Y CONTEMPLARÁS MU (SHIN) (LA NADA SIN ESTRUCTURA) COMO EL GRAN

SECRETO”

SEIGAN NO KAMAE (KUKISHINDEN RYÛ HAPPÔ HIKEN JUTSU): Desde la posición Hira ichimonji no Kamae, el pie izquierdo se gira para apuntar hacia el frente, el pie derecho se desplaza diagonal hacia adelante para que queden cerca y paralelos los pies, la mano derecha se apoya a la altura del corazón (Kokoro) en Shikan Ken y el brazo izquierdo está un poco flectado con la mano izquierda también en Shikan Ken.

GASSHO NO KAMAE: Postura con las palmas de las manos juntas a la altura del tórax, con el cuerpo hacia el frente con las piernas juntas.

KONGO GASSHO NO KAMAE: Con las manos juntas a la altura del tórax, se entrelazan los dedos, con el cuerpo hacia el frente con las piernas juntas.

SEIZA NO KAMAE: Sentado sobre las rodillas, con las piernas ligeramente separadas para el hombre y juntas en el caso de la mujer, las manos van apoyadas en los muslos y los tobillos van apoyados en el suelo. Para sentarse primero se baja la pierna derecha, para levantarse primero se levanta la pierna izquierda.

IHEN MIGI NO KAMAE: Postura de cambio. Desde Hira Ichimonji no Kamae girar las caderas hacia la derecha con el peso en un 70% en la pierna derecha flectada y la otra estirada hacia atrás, las manos están dirigidas hacia la derecha en posición de Ichimonji no Kamae.

IHEN HIDARI NO KAMAE: Postura de cambio. Desde Hira Ichimonji no Kamae girar las caderas hacia la izquierda con el peso en un 70% en la pierna izquierda flectada y la otra estirada hacia atrás, las manos están dirigidas hacia la izquierda en posición de Ichimonji no Kamae.RYUTSU NO KAMAE: Una pierna va adelantada con el pie apuntando hacia el frente, el otro pie está perpendicular al pie adelantado apuntando hacia el lado cargando el 70% del peso corporal, el brazo del lado de la pierna adelantada está estirado y el otro está sobre la cabeza, ambas manos tienen los dedos índice y meñique abiertos mientras que los dedos pulgar están junto a los dedos medio y anular.

HANE NO KAMAE: Una pierna va adelantada con el pie apuntando hacia el frente cargando el peso corporal hacia delante, el otro pie está perpendicular al pie al cuerpo, ambos brazos están cruzados en las muñecas a la altura del tórax, las manos en forma de cuernos con el índice y el meñique señalando a Uke mientras que los dedos pulgar están junto a los dedos medio y anular.

SUWARI NO KAMAE: Arrodillado con una pierna mientras que la otra está flectada apoyando el pie en el suelo.

BOBI NO KAMAE: Postura de vigilancia o preparación, desde la posición Shizen no Kamae, estiramos el brazo derecho perpendicular al tórax dejando el puño en Fudo Ken y el puño izquierdo se apoya sobre la pelvis izquierda en un Boshi Ken.

KOKORO NO KAMAE: Kamae del corazón. Es un Kamae en donde se proyecta una actitud serena y preparada para todo.

KATATE ICHIMONJI NO KAMAE – SHOSHIN NO KAMAE: Se juntan los talones de ambos pies formando un ángulo recto, el pie izquierdo se deja en el lugar apuntando hacia el frente, el pie derecho se desliza diagonal hacia atrás hasta dejarlo a la altura del hombro derecho, cargando el 70% del peso corporal en la pierna derecha, el brazo izquierdo está estirado con la mano apuntando al corazón de Uke, el brazo derecho está apoyado sobre la pelvis derecha en un Boshi Ken.

HIKEN JUROPPO : 16 Ó MÁS MÉTODOS DE GOLPEO.

KI KEN: Golpe del espíritu. Golpe con la mente y el espíritu.

SHIZEN KEN: Armas naturales. Golpe con cualquier parte del cuerpo.

TAI KEN: El cuerpo como arma. Golpe con el cuerpo.

KIKAKU KEN / ZU TSUKI KEN: Golpe con los cuernos del demonio. Golpe con la cabeza.

SHUKI KEN: Golpe de brazo que despierta. Golpe lateral con el codo.

SHUKI UCHI: Golpe con el codo de forma ascendente.

HAPPA KEN: Golpe de las ocho hojas. Golpe con la mano abierta.

SHAKO KEN: Golpe de garra.

FUDO KEN / KONGO KEN: Golpe con el puño cerrado.

TETSUI KEN: Golpe de martillo.

SHUKO KEN: Golpe con el dorso de la mano.

SHIKAN KEN: Lanza secreta. Golpe con los nudillos medios.

KOPPO KEN: Golpe con el nudillo del pulgar.BOSHI KEN / SHITO KEN: Dedo de sable. Golpe con el pulgar en forma de

espada.

SANSHITAN KEN / SHITAN KEN: Golpe con las yemas de los dedos.

SHISHIN KEN: Golpe con el meñique como aguja.

OMOTE SHUTO KEN / KITEN KEN: Golpe con el canto de la mano (palma hacia arriba).

URA SHUTO KEN / KITEN KEN: Golpe con el canto de la mano (palma hacia abajo).

SOKKI KEN: Golpe de pierna que despierta. Golpe con la rodilla.

SOKUYAKU KERI: Golpe con la planta del pie.

SOKUYAKU MAE / ZEMPO KERI: Patada frontal empujando con el talón.

MAWASHI KERI: Patada circular al interior con el empeine.

UCHI MAWASHI KERI: Patada circular hacia el exterior con el filo del pie.

SOTO MAWASHI KERI: Patada circular hacia el interior con el filo del pie.

URA MAWASHI KERI: Patada circular hacia atrás golpeando con el talón.

USHIRO / KOHO KERI: Patada hacia atrás con la planta del pie.

SOKUGYAKU KEN: Patada frontal con la punta de los dedos del pie.

YOKO / SOKUHO SOKUYAKU KERI: Patada lateral con la planta del pie.

YOKO / SOKUHO SOKUGYAKU KEN: Patada lateral con la punta de los dedos del pie.

TOBI KERI: Patada saltando o evadiendo.

UMA KOHO KERI: Patada de caballo, apoyando las manos en el suelo.

KOE KERI: Patada a la zona inguinal con el filo del pie.

SUKUI KERI: Patada de cuchara envolvente.

KATA ASHI TOBI KERI: Patada frontal con salto (una pierna).

RYO ASHI TOBI KERI: Patada doble con salto.

NANAME USHIRO TENCHIJIN KERI: Patada hacia atrás en diagonal.

KAKUSHI KERI: Patada escondida.

UKE NAGASHI: MÉTODOS DE BLOQUEO.

Hay que tener presente que, en la Bujinkan, todos los bloqueos son defensa y toda defensa es un ataque, por lo tanto bloquear también significa golpear.

UKE NAGASHI JODAN: Bloqueo a nivel alto.

UKE NAGASHI CHUDAN: Bloqueo a nivel medio.

UKE NAGASHI GEDAN: Bloqueo a nivel bajo.

MUTO DORI NO KATA: LA FORMA DE EVADIR LA ESPADA:

HIRA ICHIMONJI NO KAMAE: POSTURA DE RECEPCIÓN.

Se espera en Hira Ichimonji no Kamae, al primer corte del Uke se realiza un Ushiro Tobi para quedar en Ichimonji no Kamae y de ahí se procede a escapar con un Zempo Kaiten.

ICHIMONJI NO KAMAE: POSTURA DEFENSIVA.

Se espera en Ichimonji no Kamae, al ataque del Uke se realiza un Zempo Kaiten para quedar atrás del Uke, cuando éste realiza el segundo corte, se ataca con Boshi Ken y con el otro brazo se protege del corte desde Suwari no Kamae.

JUMONJI NO KAMAE: POSTURA OFENSIVA.

Se espera en Jumonji no Kamae, se evade el ataque del Uke realizando un Mae Tobi y atacándolo con Ura Shuto Ken al cuello.

GO GYO NO KATA: GO DAI (LOS CINCO GRANDES).

Tiene vital importancia el Go Dai en la comprensión de la naturaleza que nos rodea, aquí nos enseña a comprender que formamos parte de ella como un todo.

CHI NO KATA: TIERRA: ELEMENTO EN ESTADO SÓLIDO.

En este elemento, tomamos consciencia de nuestra propia estabilidad sólida, existe una resistencia al cambio, al movimiento y un deseo de mantener las cosas

exactamente tal y como están. En el cuerpo humano Chi es representado por los huesos, dientes y aquellas zonas del cuerpo de consistencia sólida.

Desde Katate Ichimonji no Kamae se realiza un Sanshitan Ken a los genitales, plexo solar o garganta del Uke.

SUI NO KATA: AGUA: ACCIÓN DEFENSIVA.

Estamos conscientes de nuestras propias emociones y de los elementos líquidos de nuestro cuerpo. Este nivel mental se caracteriza por los cambios físicos. Reaccionamos ante todo aquello que nos encontramos.

Está representado en el cuerpo por todos los líquidos del mismo y por aquellos aspectos que representan flexibilidad y adaptación.

Desde Katate Ichimonji no Kamae se realiza Uke Nagashi Jodan y de ahí se golpea con Omote Shuto Ken al cuello del Uke.

KA NO KATA: FUEGO: AGRESIVIDAD.

Estamos conscientes de nuestra agresividad, referida en este sentido a la dinámica y a la energía agresiva. Sentimos calor y poder, representados en el cuerpo por el proceso metabólico y experimentando un calor corporal.

Desde Katate Ichimonji no Kamae se realiza Uke Nagashi Jodan y de ahí se golpea con Ura Shuto Ken al cuello del Uke.

FU NO KATA: VIENTO: BENEVOLENCIA.

Experimentamos compasión y somos conscientes de nuestra consideración hacia las otras personas. El modo de reflejar benevolencia en un combate es disipando o evadiendo el ataque del adversario, nunca absorbiéndolo o confrontándolo. Representado en nuestro cuerpo por las vías aéreas.

Desde Katate Ichimonji no Kamae se realiza Uke Nagashi Gedan y de ahí se ataca con Boshi Ken ascendente a los genitales, plexo solar o garganta del Uke.

KU NO KATA: VACÍO: LA NADA, ESPACIO NATURAL (TRANSFORMACIÓN).

La nada desde la cual todas las cosas toman forma. Ku es la raíz de todos los elementos. Se centra en la garganta. La voz es una influencia del centro vacío.

Desde Katate Ichimonji no Kamae se realiza Uke Nagashi Gedan mientras se emula un Shako Ken con el puño derecho para crear un Kyojitsu (engaño) al Uke y de ahí se ataca al Uke con Zempo Sokuyaku Keri.

KIHON HAPPO : OCHO TÉCNICAS BÁSICAS (OCHO PIEDRAS PRECIOSAS).

Se divide en: - Koshi Kihon Sanpo no Kata.- Torite Kihon Goho no Kata.

KOSHI KIHON SANPO NO KATA

Tres técnicas de golpes

ICHIMONJI NO KATA:

Desde la posición Ichimonji no Kamae, Uke nos ataca con un Fudo Ken alto con su mano derecha, bloqueamos con Uke Nagashi Jodan con la izquierda avanzando diagonalmente hacia atrás con el pie derecho y avanzamos con la pierna derecha golpeando con Omote Shuto al cuello con la mano derecha.

JUMONJI NO KATA:

Desde la posición Jumonji no Kamae, Uke nos ataca con un Fudo Ken derecho, bloqueamos con Uke Nagashi Jodan izquierdo avanzando diagonalmente hacia atrás con el pie derecho, aplicamos con la misma mano un Boshi Ken a las costillas (Butsumetsu) mientras describimos un semi círculo con la pierna derecha de dentro hacia afuera siguiendo el sentido de las agujas del reloj y luego con la misma mano aplicamos un Hon Gamae a la cara (Shako Ken), Uke nos ataca con un Fudo Ken izquierdo, retrocedemos con nuestra pierna izquierda mientras bloqueanmos con Uke Nagashi Jodan derecho, aplicamos un Boshi Ken con la mano derecha a las costillas mientras describimos un semi círculo con la pierna izquierda de dentro hacia afuera en contra del sentido de las agujas del reloj, aplicamos un Hon Gamae (Shako Ken) con la mano derecha, para terminar en Jumonji no Kame o Kosei no Kamae.

HICHO NO KATA:

Desde la posición Hicho no Kame, Uke nos ataca con un Fudo Ken derecho hacia nuestra cintura, bloqueamos con un Uke Nagashi Gedan con la mano izquierda al tiempo que subimos el pie izquierdo sobre la rodilla derecha, girando la cadera donde tenemos flectada la pierna, luego golpeamos con el pie izquierdo con un Sokuyaku Ken a las costillas (Butsumetsu) y luego aplicamos un Ura Shuto con nuestra mano derecha al cuello al tiempo que avanzamos hacia el frente con nuestro pie derecho.

TORITE KIHON GOHO NO KATA :

Tres técnicas de luxaciones:

OMOTE GYAKU: LUXACIÓN DE MUÑECA POR FUERA.

El oponente nos toma la solapa, si lo hace con su mano derecha, con nuestra mano izquierda sujetamos el dorso de su mano, se crea el desequilibrio (Kuzuchi) moviendo diagonalmente hacia atrás nuestro pie derecho al tiempo que vamos girando su mano para levantar nuestro brazo izquierdo y así soltar el agarre para dejar las manos a la altura de nuestro rostro, luego con nuestra mano derecha sujetamos el dorso de la mano del oponente del lado del meñique, damos un giro con la cintura de derecha a izquierza, y al hacer un Tai Sabaki Hidari (izquierda) llevando el pie izquierdo

diagonalmente hacia atrás mientras empezamos a avanzar con el pie derecho y procedemos a efectuar la luxación.

Si el oponente nos agarra con su mano izquierda, se procede a hacer lo mismo usando la mano contraria.

OMOTE GYAKU TO TSUKI: LUXACIÓN DE MUÑECA POR FUERA ANTE GOLPE.

El oponente nos toma la solapa, si lo hace con su mano derecha, con nuestra mano izquierda sujetamos el dorso de su mano, se crea el desequilibrio (Kuzuchi) moviendo diagonalmente hacia atrás nuestro pie derecho al tiempo que vamos girando nuestra muñeca izquierda y su mano derecha para levantar nuestro brazo izquierdo, cargar nuestro codo izquierdo contra su codo derecho y así soltar el agarre para dejar las manos a la altura de nuestro rostro, luego con nuestra mano derecha sujetamos el dorso de la mano del oponente del lado del meñique, damos un giro con la cintura de derecha a izquierza, y al hacer un Tai Sabaki Hidari (izquierda) llevando el pie izquierdo diagonalmente hacia atrás mientras empezamos a avanzar con el pie derecho y procedemos a efectuar la luxación.

Si el oponente nos agarra con su mano izquierda, se procede a hacer lo mismo usando la mano contraria.

URA GYAKU: LUXACIÓN DE MUÑECA POR DENTRO.

El oponente nos toma la solapa, si lo hace con su mano derecha, con nuestra mano derecha sujetamos el dorso de su mano, se crea el desequilibrio (Kuzuchi) avanzando diagonalmente hacia atrás con el pie izquierdo, de ahí con un paso hacia el lado derecho para quedar frente al oponente, a medida que vamos girando su mano con ayuda de nuestra mano izquierda para dejar sus dedos apoyados en nuestro pecho dejando el meñique de su mano derecha apuntando hacia el cielo, es importante no despegar su mano de nuestro pecho para poder efectuar correctamente la luxación, de ahí se aplica un Hon Gyaku, doblando su muñeca haciendo presión con ayuda de nuestro pecho, teniendo su brazo derecho totalmente estirado, para lograr desequilibrar al oponente, luego, sin soltar su mano con nuestra mano derecha, con la izquierda procedemos a hacer presión en su codo, tanto hacia abajo o hacia la izquierda, al tiempo que con la mano derecha vamos generando la luxación a la altura de su muñeca derecha haciendo un movimiento circular con la mano derecha desde el pecho hacia el suelo (de izquierda a derecha) ayudándonos con un leve Tai Sabaki Hidari (izquierda) desplanzado nuestro cuerpo con el pie izquierdo siguiendo la inercia natural del movimiento.

Si el oponente nos agarra con su mano izquierda, se procede a hacer lo mismo usando la mano izquierda.

D os técnicas de proyecciones:

MUSHA DORI: CAPTURANDO AL GUERRERO.

Desde la posición Kumikata (ambos parados de frente, el oponente con su mano derecha sujeta nuestra ropa a la altura de la solapa izquierda, con su mano izquierda nos sujeta a la altura de nuestro codo derecho, con nuestra mano izquierda sujetamos

al oponente a la altura del codo derecho y nuestra mano derecha lo sujetamos a la altura de su solapa izquierda), luego se genera el desequilibrio llevando la pierna derecha diagonal hacia atrás a la vez que atraemos a Uke con nuestra mano derecha tirando de su solapa izquierda y con la mano izquierda se puede realiza cualquier atemi a Uke, al hacer este desequilibrio, quedamos en Ichimonji no Kamae, desde esa posición, avanzamos diagonalmente hacia adelante con el pie derecho y con el brazo derecho se realiza un movimiento circular de izquierda a derecha por sobre el brazo izquierdo de Uke, la mano derecha va empuñada emulando un Boshi Ken, ésta debe ir bien pegada al codo izquierdo de Uke para enredarlo, desde ahí se realiza un Tai Sabaki Hidari (izquierda) avanzando con el pie izquierdo dejando el derecho como eje para tomar el equilibrio del Uke quedando atrás de su españda, y sin soltar la presión del codo, nuestras manos proceden a juntarse emulando un Gassho no Kame (sin entrelazar los dedos, sino que los dedos de una mano sujeten el dorso de la mano contraria) y desde ahí se patea a Uke en su región poplítea de la pierna izquierda (atrás de la rodilla) con nuestro pie derecho para llevarlo al piso. Es importante que cuando procedemos a llevar al oponente al suelo, nosotros sigamos la inercia y no arrodillemos para evitar lesiones en nuestra espalda.

GANSEKI NAGE: LANZAR UNA GRAN PIEDRA.

Desde la posición Kumikata (ambos parados de frente, el oponente con su mano derecha sujeta nuestra ropa a la altura de la solapa izquierda, con su mano izquierda nos sujeta a la altura de nuestro codo derecho, con nuestra mano izquierda sujetamos al oponente a la altura del codo derecho y nuestra mano derecha lo sujetamos a la altura de su solapa izquierda), luego se genera el desequilibrio llevando la pierna derecha diagonal hacia atrás a la vez que atraemos a Uke con nuestra mano derecha tirando de su solapa izquierda para luego soltar la solapa realizando un movimiento circular con el brazo derecho de izquierda a derecha para que nuestro antebrazo quede arriba del brazo izquierdo de Uke y, con la mano izquierda se puede realiza cualquier atemi a Uke, al hacer este desequilibrio, quedamos en Doko no Kamae, luego con nuestra mano derecha se realiza un Tetsui Ken perpendicular al brazo izquierdo de Uke para soltar su agarre, cuando hacemos esto, el mismo brazo realiza un movimiento circular de izquierda a derecha por debajo de su axila para que podamos colocar el brazo izquierdo de Uke entre nuestro hombro derecho y cuello, a la vez que vamos sujetando su hombro, con la pierna derecha damos un paso hacia al frente para que nuestro pie derecho quede al lado del borde externo del pie derecho de Uke por fuera, juntando pelvis con pelvis, a la vez que vamos elevando ambos brazos para quedar en Hoko no Kamae, como tenemos el equilibrio del oponente, se genera la proyección, dando un paso largo hacia la derecha para alejarlo o se gira nuestro cuerpo hacia la derecha para bajarlo.

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地 略 の 巻

CHI RYAKU NO MAKI:LOS PRINCIPIOS DE LA TIERRA.

HA JUTSU KYU HO: NUEVE MÉTODOS PARA ESCAPAR DE AGARRES.

TEHODOKI: Escape de agarres a muñecas.

TAIHODOKI: Escape de agarres al cuerpo.

OYA GOROSHI: Matando al padre. Aplastando el dedo pulgar.

KO GOROSHI: Matando al hijo. Aplastando el dedo meñique.

KEN KUDAKI: Destruyendo el puño.

KERI KUDAKI: Destruyendo la pierna.

KOSHI KUDAKI: Rompiendo la pelvis.

HENKA KEN KUDAKI: Variaciones del destructor.

HAPPO KERI: Ocho patadas contra agarres.

TEOHODOKI: ESCAPE DE AGARRES A LA MUÑECA.

KATATE: AGARRE DE UNA MANO A UNA MUÑECA.

Uke sujeta nuestra muñeca izquierda con su mano derecha, avanzamos diagonalmente hacia el frente con nuestro pie izquierdo al tiempo que con nuestra mano izquierda realizamos un movimiento ascendente desde adentro hacia afuera, cuando nuestra mano está a la altura de su pecho, golpeamos con nuestro codo izquierdo su antebrazo derecho a la vez que giramos el cuerpo con nuestra pierna derecha manteniendo en el suelo la pierna izquierda.

RYOTE: AGARRE DE DOS MANOS A DOS MUÑECAS.

Uke sujeta nuestras muñecas con sus manos, tiramos nuestras muñecas hacia abajo, al tiempo que llevamos hacia atrás nuestra pierna derecha o la izquierda para recibir a Uke con un Kikaku Ken (cabezazo).

MOROTE: AGARRE DOS MANOS A UNA M UÑECA.

Uke sujeta nuestra muñeca derecha con sus dos manos, agarramos el dorso de su mano derecha con nuestra mano izquierda, situando nuestro pulgar izquierdo sobre su muñeca, mientras vamos sujetando su muñeca se realiza un movimiento circular desde dentro (izquierda) hacia afuera (derecha) con nuestros brazos para levantar el brazo derecho de Uke y así poder pasar bajo el mismo mientras vamos avanzando diagonalmente hacia adelante con nuestra pierna izquierda, cuando quedamos al lado de su cuerpo, se gira hacia la derecha para quedar al lado de Uke, luego se procede a arrojarlo al suelo al terminar el movimiento circular con nuestros brazos.

TAIHODOKI: ESCAPE DE AGARRES AL CUERPO.

Uke nos agarra por detrás a la altura de nuestro tórax atrapando nuestras manos, con nuestra mano izquierda aplicamos un Shikan Ken reiterado sobre los huesos de la mano derecha en forma de cepillado para que Uke libere la presión a nuestro cuerpo, una vez que suelta el agarre, sujetamos el torso de su mano derecha con nuestra mano izquierda, al tiempo que realizamos un movimiento ascendente para iniciar un Ura Gyaku girando con nuestro pie derecho, cuando marcamos la luxación, avanzamos con nuestra pierna derecha con un Moguri Dori por fuera, una vez al estar al lado de Uke, se lleva al suelo al finalizar el Ura Gyaku Dori.

OYA GOROSHI: DESTRUIR AL PADRE.

Uke agarra nuestra solapa izquierda con su mano derecha, generamos un desequilibrio llevando nuestro pie izquierdo hacia atrás, colocamos nuestra mano izquierda sobre su mano derecha al tiempo que vamos a buscar el pulgar derecho, aprisionamos la base de éste con nuestros dedos y la punta con nuestra palma, una vez sujetado el pulgar procedemos a cerrar la mano para fracturar el dedo.

KO GOROSHI: DESTRUIR AL HIJO.

Uke agarra nuestra solapa izquierda con su mano derecha, generamos un desequilibrio llevando nuestro pie izquierdo hacia atrás, colocamos nuestra mano izquierda sobre su

mano derecha, se realiza un Hon Gyaku con la mano derecha para exponer su meñique, aprisionamos la base de éste con nuestros dedos y la punta con nuestra palma, una vez sujetado el meñique procedemos a cerrar la mano para fracturar el dedo.

KEN KUDAKI: DESTRUYENDO EL BRAZO.

Desde posición Ichimonji no Kamae, Uke nos ataca con un Fudo Ken alto, bloqueamos con Uke Nagashi Jodan con la izquierda y golpeamos con un Fudo Ken con la mano derecha al mismo punto donde bloqueamos el ataque.

KERI KUDAKI: DESTRUYENDO LA PIERNA.

Desde posición Ichimonji no Kamae, Uke nos ataca con un Sokuyaku Keri a la altura de nuestro cinturón, bloqueamos con Uke Nagashi Gedan con el brazo izquierdo y golpeamos con un Fudo Ken con la mano derecha al mismo punto donde bloqueamos la patada.

KOSHI KUDAKI: DESTRUYENDO LA PELVIS.

Desde la posición Kumikata (ambos parados de frente, el oponente con su mano derecha sujeta nuestra ropa a la altura de la solapa izquierda, con su mano izquierda nos sujeta a la altura de nuestro codo derecho, con nuestra mano izquierda sujetamos al oponente a la altura del codo derecho y nuestra mano derecha lo sujetamos a la altura de su solapa izquierda), Uke intenta proyectarnos por sobre su cadera, para evitar la proyección, bajamos nuestro peso corporal al flectar un poco nuestras rodillas y bajar el centro de gravedad, una vez en esa posición, se procede a golpear la pelvis de Uke con un Shako Ken descendente y lo llevamos al suelo.

HENKA KEN KUDAKI: VARIACIONES DEL DESTRUCTOR.

Nos encontramos en Ichimonji no Kamae, Uke nos ataca con un Fudo Ken alto con su puño derecho, nos desplazamos diagonalmente hacia atrás con nuestro pie derecho, después giramos sobre nuestro eje llevando el pie izquierdo hacia atrás al tiempo que aplicamos un Fudo Ken con nuestro puño derecho a su codo derecho, después aplicamos cualquier Keri al mismo punto del codo.

HAPPO KERI: OCHO PATADAS CONTRA AGARRES.

1) Sokuyaku Mae / Zempo Keri: Patada de empuje con el talón derecho al muslo izquierdo.

2) Sokuyaku Mae / Zempo Keri: Patada de empuje con el talón izquierdo al muslo derecho.

3) Koe Keri: Patada ascendente con el filo del pie derecho a la ingle izquierda.

4) Koe Keri: Patada ascendente con el filo del pie izquierdo a la ingle derecha.

5) Sukui Keri: Patada de media luna con el talón derecho sobre el muslo izquierdo.

6) Sukui Keri: Patada de media luna con el talón izquierdo sobre el muslo derecho.

7) Henka Keri: Cualquier patada con el pie derecho que cause dolor y suelte el agarre.

8) Henka Keri: Cualquier patada con el pie izquierdo que cause dolor y suelte el agarre.

HAPPO KERI HENKA: OCHO VARIANTES DE PATADAS OSCILANTES.

SUKUI KERI: PATADAS ASCENDENTES.

Desde la posición Kumikata (ambos parados de frente, el oponente con su mano derecha sujeta nuestra ropa a la altura de la solapa izquierda, con su mano izquierda nos sujeta a la altura de nuestro codo derecho, con nuestra mano izquierda sujetamos al oponente a la altura del codo derecho y nuestra mano derecha lo sujetamos a la altura de su solapa izquierda), aplicamos una patada ascendente a la ingle derecha de Uke con el filo de nuestro pie derecho (Koe Keri) y luego aplicamos una patada de media luna con el talón del pie derecho (Sukui keri) al muslo izquierdo de Uke.

SUKUI KERI: PATADAS ASCENDENTES.

Desde la posición Kumikata (ambos parados de frente, el oponente con su mano derecha sujeta nuestra ropa a la altura de la solapa izquierda, con su mano izquierda nos sujeta a la altura de nuestro codo derecho, con nuestra mano izquierda sujetamos al oponente a la altura del codo derecho y nuestra mano derecha lo sujetamos a la altura de su solapa izquierda), aplicamos una patada ascendente a la ingle izquierda de Uke con el filo de nuestro pie izquierdo (Koe Keri) y luego aplicamos una patada de media luna con el talón del pie izquierdo (Sukui keri) al muslo derecho de Uke.

KERI SUKUI: LEVANTANDO LA PATADA.

Uke nos ataca con una Mawashi Keri con su pierna derecha, nos zambullimos hacia adelante y a la derecha (por dentro), chequeamos su pierna izquierda (la que está en el suelo) y lo hacemos caer al suelo con una tomada de manos o con un Tai Ken.

ASHI DOME: PARANDO LA PIERNA.

Uke nos ataca con un Sokugyaku Keri con la pierna derecha, nos zambullimos por fuera y por debajo de su muslo derecho, ejecutamos un Fudo Ken con el puño derecho al interior de la rodilla izquierda de Uke y lo llevamos al suelo.

HITO: PATADA VOLADORA Y CAÍDA.

Uke viene caminando hacia nosotros, cuando nos encontramos lo suficientemente cerca, aplicamos un Shikan Ken descendente a la clavícula de Uke con los nudillos derechos, cuando éste baja su cuerpo por el dolor, saltamos aplicando una Tobi Keri, una vez que caemos al suelo, amortiguamos la caída y escapamos con un Ushiro Kaitén.

KAPPI: EMPACA Y VUELA.

Uke viene caminando hacia nosotros, una vez que estamos a la altura de su hombro derecho, aplicamos un Ura Shuto con nuestra mano izquierda al cuello de Uke, saltamos hacia adelante con un Mae Tobi con nuestro pie derecho y escapamos.

JUMONJI: CRUZ.

Nos encontramos en la posición Jumonji no Kamae, Uke nos ataca con un Fudo Ken alto con su puño derecho, aplicamos un Uke Nagashi Jodan con el puño izquierdo moviendo diagonalmente hacia atrás el pie derecho y luego un Fudo Ken con el puño derecho al mismo punto del bloqueo girando la cadera, después aplicamos un Boshi Ken con el puño izquierdo a las costillas derechas de Uke y terminamos con un Boshi Ken al mismo punto con el puño derecho sin avanzar del lugar, sólo usando el giro de nuestra pelvis.

KOMPI: EMPACA Y VUELA.

Uke viene caminando hacia nosotros, una vez que estamos a la altura de su hombro derecho, lo distraemos para que dirija su mirada hacia el lado derecho, arriba o abajo, ahí aplicamos un Omote Shuto con nuestra mano derecha al cuello de Uke, saltamos hacia atrás con un Ushiro Tobi con nuestro pie derecho y escapamos.

TORITE KIHON DORI NO KATA: LAS LUXACIONES BÁSICAS A LA MUÑECA CON RETENCIÓN EN EL SUELO.

OMOTE GYAKU: LUXACIÓN DE MUÑECA POR FUERA.

El oponente nos toma la solapa, si lo hace con su mano derecha, con nuestra mano izquierda sujetamos el dorso de su mano, se crea el desequilibrio (Kuzuchi) moviendo diagonalmente hacia atrás nuestro pie derecho al tiempo que vamos girando nuestra muñeca izquierda y su mano derecha para levantar nuestro brazo izquierdo, cargar nuestro codo izquierdo contra su codo derecho y así soltar el agarre para dejar las manos a la altura de nuestro rostro, luego con nuestra mano derecha sujetamos el dorso de la mano del oponente del lado del meñique, damos un giro con la cintura de derecha a izquierza, y al hacer un Tai Sabaki Hidari (izquierda) llevando el pie izquierdo diagonalmente hacia atrás mientras empezamos a avanzar con el pie derecho y procedemos a efectuar la luxación. Una vez en el suelo, sin soltar su mano, colocamos nuestro pie izquierdo a la altura de su cinturón, situamos su codo derecho en nuestra rodilla izquierda y realizamos un Do Gaeshi manteniendo el pie izquierdo fijo y girando usando nuestra pierna derecha para colocar a Uke boca abajo, es importante mantener la fluidez que se realizar en el Do Gaeshi para efectuar una técnica limpia y libre de esfuerzos.

URA GYAKU: LUXACIÓN DE MUÑECA POR DENTRO.

El oponente nos toma la solapa, si lo hace con su mano derecha, con nuestra mano derecha sujetamos el dorso de su mano, se crea el desequilibrio (Kuzuchi) avanzando diagonalmente hacia atrás con el pie izquierdo, de ahí con un paso hacia el lado

derecho para quedar frente al oponente, a medida que vamos girando su mano con ayuda de nuestra mano izquierda para dejar sus dedos apoyados en nuestro pecho dejando el meñique de su mano derecha apuntando hacia el cielo, es importante no despegar su mano de nuestro pecho para poder efectuar correctamente la luxación, de ahí se aplica un Hon Gyaku, doblando su muñeca haciendo presión con ayuda de nuestro pecho, teniendo su brazo derecho totalmente estirado, para lograr desequilibrar al oponente, luego, sin soltar su mano con nuestra mano derecha, con la izquierda procedemos a hacer presión en su codo, tanto hacia abajo o hacia la izquierda, al tiempo que con la mano derecha vamos generando la luxación a la altura de su muñeca derecha haciendo un movimiento circular con la mano derecha desde el pecho hacia el suelo (de izquierda a derecha) ayudándonos con un leve Tai Sabaki Hidari (izquierda) desplanzado nuestro cuerpo con el pie izquierdo siguiendo la inercia natural del movimiento. Una vez en el suelo, sin soltar su mano, colocamos nuestro pie izquierdo a la altura de su cinturón, situamos su codo derecho en nuestra rodilla izquierda y realizamos un Do Gaeshi manteniendo el pie izquierdo fijo y girando usando nuestra pierna derecha para colocar a Uke boca abajo, es importante mantener la fluidez que se realizar en el Do Gaeshi para efectuar una técnica limpia y libre de esfuerzos.

GYAKU GI: TÉCNICAS SUAVES DE LUXACIONES.

OMOTE TAKE ORI: ROMPIENDO EL BAMBÚ POR EL EXTERIOR.

Uke nos toma de la solapa derecha con su mano izquierda, agarramos el dorso de su mano con nuestra mano derecha (por debajo), generando un desequilibrio (Kuzushi) llevando el pie derecho diagonal hacia atrás, en un movimiento ascendente se toma control de su muñeca ejerciendo una presión dirigiendo la palma de su mano hacia su cara, de ahí se adelanta la pierna derecha por delante del oponente y se procede a golpearlo con un Shuki Ken, con el codo derecho, a las costillas.

URA TAKE ORI: ROMPIENDO EL BAMBÚ POR EL INTERIOR.

Uke nos toma de la solapa derecha con su mano izquierda, sujetamos el dorso de su mano con nuestra mano derecha (por debajo) se agarra por el interior la muñeca, creamos el desequilibrio (Kuzushi) llevando el pie derecho diagonal hacia atrás, para lograr girar y abrir la mano desde atrás para que suelte el agarre, elevamos el brazo izquierdo atacando la zona radial de la muñeca, se adelanta la pierna derecha por delante de Uke y se procede a golpearlo con un Shuki Ken, con el codo derecho, a sus costillas.

OMOTE GYAKU: LUXACIÓN DE MUÑECA POR FUERA.

El oponente nos toma la solapa, si lo hace con su mano derecha, con nuestra mano izquierda sujetamos el dorso de su mano, se crea el desequilibrio (Kuzuchi) moviendo diagonalmente hacia atrás nuestro pie derecho al tiempo que vamos girando nuestra muñeca izquierda y su mano derecha para levantar nuestro brazo izquierdo, cargar nuestro codo izquierdo contra su codo derecho y así soltar el agarre para dejar las manos a la altura de nuestro rostro, luego con nuestra mano derecha sujetamos el dorso de la mano del oponente del lado del meñique, damos un giro con la cintura de derecha a izquierza, y al hacer un Tai Sabaki Hidari (izquierda) llevando el pie izquierdo diagonalmente hacia atrás mientras empezamos a avanzar con el pie derecho y procedemos a efectuar la luxación.

Si el oponente nos agarra con su mano izquierda, se procede a hacer lo mismo usando la mano contraria.

URA GYAKU: LUXACIÓN DE MUÑECA POR DENTRO.

El oponente nos toma la solapa, si lo hace con su mano derecha, con nuestra mano derecha sujetamos el dorso de su mano, se crea el desequilibrio (Kuzuchi) avanzando diagonalmente hacia atrás con el pie izquierdo, de ahí con un paso hacia el lado derecho para quedar frente al oponente, a medida que vamos girando su mano con ayuda de nuestra mano izquierda para dejar sus dedos apoyados en nuestro pecho dejando el meñique de su mano derecha apuntando hacia el cielo, es importante no despegar su mano de nuestro pecho para poder efectuar correctamente la luxación, de ahí se aplica un Hon Gyaku, doblando su muñeca haciendo presión con ayuda de nuestro pecho, teniendo su brazo derecho totalmente estirado, para lograr desequilibrar al oponente, luego, sin soltar su mano con nuestra mano derecha, con la izquierda procedemos a hacer presión en su codo, tanto hacia abajo o hacia la izquierda, al tiempo que con la mano derecha vamos generando la luxación a la altura de su muñeca derecha haciendo un movimiento circular con la mano derecha desde el pecho hacia el suelo (de izquierda a derecha) ayudándonos con un leve Tai Sabaki Hidari (izquierda) desplanzado nuestro cuerpo con el pie izquierdo siguiendo la inercia natural del movimiento.

Si el oponente nos agarra con su mano izquierda, se procede a hacer lo mismo usando la mano izquierda.

HON GYAKU: LUXACIÓN PRINCIPAL.

El oponente nos toma la solapa, si lo hace con su mano derecha, con nuestra mano derecha sujetamos el dorso de su mano, se crea el desequilibrio (Kuzuchi) avanzando diagonalmente hacia atrás con el pie izquierdo, de ahí con un paso hacia el lado derecho para quedar frente al oponente, a medida que vamos girando su mano con ayuda de nuestra mano izquierda para dejar sus dedos apoyados en nuestro pecho dejando el meñique de su mano derecha apuntando hacia el cielo, es importante no despegar su mano de nuestro pecho para poder efectuar correctamente la luxación, doblamos su muñeca haciendo presión con ayuda de nuestro pecho, teniendo su brazo derecho totalmente estirado, emulando una reverencia a Uke, para generar la luxación y llevarlo al suelo.

OMOTE ONIKUDAKI: APLASTAR EL HOMBRO DEL DEMONIO.

Uke nos ataca con un Fudo Ken con su mano derecha, aplicamos un Uke Nagashi Jodan con nuestra mano izquierda desplazando nuestro pie derecho diagonal hacia atrás, una vez que salimos de la línea de ataque de Uke, sujetamos su muñeca derecha con nuestra mano izquierda y avanzamos con nuestro pie derecho, pasando nuestro brazo derecho bajo su brazo derecho, debemos quedar por delante de su pie adelantado (derecho), después colocamos el pliegue de nuestro brazo derecho bajo su codo derecho para dejar el brazo en un ángulo de 90°, llevamos su brazo izquierdo que está sujetado desde la muñeca con nuestra mano izquierda a juntarse con nuestra mano derecha emulando una especie de Gassho no Kamae (como si fuéramos a aplaudir), juntando nuestras palmas, es importante que su brazo derecho quede en forma de “V” marcando la presión al hombro derecho, mientras realizamos el movimiento de brazos, se debe dar un pequeño giro con nuestro pie derecho (manteniendo el pie izquierdo en el suelo como eje) para acentuar la luxación, cuando tenemos a Uke sintiendo la

luxación, se gira con el pie izquierdo hacia atrás dejando el pie derecho firme y se lleva a Uke al suelo.

URA UNIKUDAKI: APLASTAR LA ESPALDA DEL DEMONIO.

Uke nos ataca con un Fudo Ken con su mano derecha, aplicamos un Uke Nagashi Jodan con nuestra mano izquierda desplazando nuestro pie derecho diagonal hacia atrás, una vez que salimos de la línea de ataque de Uke, sujetamos su muñeca derecha con nuestra mano izquierda al tiempo que avanzamos con nuestro pie derecho, mientras que llevamos su muñeca izquierda vamos golpeamos con un Shikan Ken horizontal con nuestros nudillos derechos sobre su nariz, pasamos nuestro brazo derecho por sobre su brazo derecho a la altura del codo enredándolo, para poder agarrar nuestro brazo (bíceps) izquierdo con nuestra mano derecha y así mantener el agarre y gracias al movimiento de nuestro pie derecho quedamos cerca de Uke, una vez en esa posición, avanzamos con nuestro pie derecho para irnos tras el cuerpo de Uke y como él irá perdiendo equilibrio nos ayudamos arrodillándonos en el suelo para potenciar la luxación y así pueda caer sobre su espalda.

MUSHA DORI: CAPTURANDO AL GUERRERO.

Desde la posición Kumikata (ambos parados de frente, el oponente con su mano derecha sujeta nuestra ropa a la altura de la solapa izquierda, con su mano izquierda nos sujeta a la altura de nuestro codo derecho, con nuestra mano izquierda sujetamos al oponente a la altura del codo derecho y nuestra mano derecha lo sujetamos a la altura de su solapa izquierda), luego se genera el desequilibrio llevando la pierna derecha diagonal hacia atrás a la vez que atraemos a Uke con nuestra mano derecha tirando de su solapa izquierda y con la mano izquierda se puede realiza cualquier atemi a Uke, al hacer este desequilibrio, quedamos en Ichimonji no Kamae, desde esa posición, avanzamos diagonalmente hacia adelante con el pie derecho y con el brazo derecho se realiza un movimiento circular de izquierda a derecha por sobre el brazo izquierdo de Uke, la mano derecha va empuñada emulando un Boshi Ken, ésta debe ir bien pegada al codo izquierdo de Uke para enredarlo, desde ahí se realiza un Tai Sabaki Hidari (izquierda) avanzando con el pie izquierdo dejando el derecho como eje para tomar el equilibrio del Uke quedando atrás de su españda, y sin soltar la presión del codo, nuestras manos proceden a juntarse emulando un Gassho no Kame (sin entrelazar los dedos, sino que los dedos de una mano sujeten el dorso de la mano contraria) y desde ahí se patea a Uke en su región poplítea de la pierna izquierda (atrás de la rodilla) con nuestro pie derecho para llevarlo al piso. Es importante que cuando procedemos a llevar al oponente al suelo, nosotros sigamos la inercia y no arrodillemos para evitar lesiones en nuestra espalda.

MUSO DORI: CAPTURANDO A LOS GUERREROS GEMELOS, AGARRE SIN PENSAR.

Uke nos ataca con un Fudo Ken con su mano derecha, aplicamos un Uke Nagashi Jodan con nuestra mano izquierda al tiempo que desplazamos nuestro pie derecho diagonal hacia atrás, una vez que salimos de su línea de ataque, avanzamos con nuestro pie izquierdo hacia él mientras vamos pasamos nuestro brazo izquierdo bajo su brazo derecho a la altura del codo en un movimiento circular de dentro hacia afuera (derecha a izquierda) para aplicar una palanca sobre su codo, es importante que al ir a agarrar el codo de Uke debemos realizar un movimiento circular con nuestra muñeca izquierda para poder exponer su codo, podemos dejar su brazo derecho apoyado en nuestro brazo izquierdo o lo podemos colocar sobre nuestro hombro izquierdo, una vez que tenemos la presión, la mano derecha se coloca sobre la mano izquierda para aumentarla y bajamos la rodilla derecha al suelo para llevar a Uke al suelo por la luxación de su codo.

O GYAKU: GRAN LUXACIÓN.

Uke nos ataca con un Fudo Ken con su mano derecha, aplicamos un Uke Nagashi Jodan con nuestra mano izquierda al tiempo que desplazamos nuestro pie derecho diagonal hacia atrás, debemos sujetar su muñeca derecha con nuestra mano izquierda, una vez que salimos de la línea de ataque de Uke, avanzamos con nuestro pie derecho hacia Uke aplicando un Ura Shuto a su cuello con nuestra mano derecha y lo agarramos a la altura de su clavícula derecha, de ahí lo golpeamos con un Sokuyaku Ken con el pie derecho (punta de los dedos del pie) a su abdomen y, sin apoyar nuestro pie derecho en el suelo, usamos la inercia que agarramos cuando Uke baja su cuerpo por el dolor, llevando nuestra pierna derecha hacia atrás bien exageradamente y como tiramos a Uke desde su hombro derecho, éste cae sobre nuestra pelvis derecha para así realizar la gran luxación a su hombro derecho.

MOGURI DORI: ZAMBULLIRSE COMO RATA.

Uke nos ataca con un Fudo Ken con su puño derecho, lo esquivamos con un Tai Sabaki interno, usando el pie derecho como eje girando con el pie izquierdo, con nuestra mano derecha golpeamos a sus costillas (Butsumetsu) con un Tetsui Ken y sujetamos su muñeca derecha con nuestra mano izquierda, con un Tai Sabaki, avanzando con el pie derecho en sentido contrario a las agujas del reloj, vamos pasando por debajo de de su brazo sin soltar el agarre que tenemos en su muñeca para quedar atrás de Uke, lo llevamos al suelo realizando presión a su codo u hombro derecho o golpeando con un Mae Keri (patada de empuje) a la cavidad poplítea derecha (atrás de su rodilla) y se finiquita la técnica con un Do Gaeshi.

NAGE WAZA: TÉCNICAS DE PROYECCIONES.

GANSEKI NAGE: LANZAR UNA GRAN PIEDRA.

Desde la posición Kumikata (ambos parados de frente, el oponente con su mano derecha sujeta nuestra ropa a la altura de la solapa izquierda, con su mano izquierda nos sujeta a la altura de nuestro codo derecho, con nuestra mano izquierda sujetamos

al oponente a la altura del codo derecho y nuestra mano derecha lo sujetamos a la altura de su solapa izquierda), luego se genera el desequilibrio llevando la pierna derecha diagonal hacia atrás a la vez que atraemos a Uke con nuestra mano derecha tirando de su solapa izquierda para luego soltar la solapa realizando un movimiento circular con el brazo derecho de izquierda a derecha para que nuestro antebrazo quede arriba del brazo izquierdo de Uke y, con la mano izquierda se puede realiza cualquier atemi a Uke, al hacer este desequilibrio, quedamos en Doko no Kamae, luego con nuestra mano derecha se realiza un Tetsui Ken perpendicular al brazo izquierdo de Uke para soltar su agarre, cuando hacemos esto, el mismo brazo realiza un movimiento circular de izquierda a derecha por debajo de su axila para que podamos colocar el brazo izquierdo de Uke entre nuestro hombro derecho y cuello, a la vez que vamos sujetando su hombro, con la pierna derecha damos un paso hacia al frente para que nuestro pie derecho quede al lado del borde externo del pie derecho de Uke por fuera, juntando pelvis con pelvis, a la vez que vamos elevando ambos brazos para quedar en Hoko no Kamae, como tenemos el equilibrio del oponente, se genera la proyección, dando un paso largo hacia la derecha para alejarlo o se gira nuestro cuerpo hacia la derecha para bajarlo.

GANSEKI OTOSHI: BARRIENDO LA GRAN PIEDRA.

Desde la posición Kumikata (ambos parados de frente, el oponente con su mano derecha sujeta nuestra ropa a la altura de la solapa izquierda, con su mano izquierda nos sujeta a la altura de nuestro codo derecho, con nuestra mano izquierda sujetamos al oponente a la altura del codo derecho y nuestra mano derecha lo sujetamos a la altura de su solapa izquierda), luego se genera el desequilibrio llevando la pierna derecha diagonal hacia atrás a la vez que atraemos a Uke con nuestra mano derecha tirando de su solapa izquierda para luego soltar la solapa realizando un movimiento circular con el brazo derecho de izquierda a derecha para que nuestro antebrazo quede arriba del brazo izquierdo de Uke y, con la mano izquierda se puede realiza cualquier atemi a Uke, al hacer este desequilibrio, quedamos en Doko no Kamae, luego con nuestra mano derecha se realiza un Tetsui Ken perpendicular al brazo izquierdo de Uke para soltar su agarre, cuando hacemos esto, el mismo brazo realiza un movimiento circular de izquierda a derecha por debajo de su axila para que podamos colocar el brazo izquierdo de Uke entre nuestro hombro derecho y cuello, a la vez que vamos sujetando su muñeca derecha con nuestra mano izquierda, con la pierna derecha damos un paso hacia al frente para que nuestro pie derecho quede al lado del borde externo del pie derecho de Uke por fuera, juntando pelvis con pelvis, a la vez que vamos elevando el brazo derecho si soltar su muñeca izquierda, como tenemos el equilibrio del oponente, se simula que nos sentamos sobre la rodilla izquierda de Uke y lo barremos llevando toda nuestra pierna derecha hacia atrás a la vez que bajamos nuestro cuerpo golpeando su rodilla izquierda con nuestra cavidad poplítea derecha.

HARAI GOSHI: BARRER LA CADERA.

Desde la posición Kumikata (ambos parados de frente, el oponente con su mano derecha sujeta nuestra ropa a la altura de la solapa izquierda, con su mano izquierda

nos sujeta a la altura de nuestro codo derecho, con nuestra mano izquierda sujetamos al oponente a la altura del codo derecho y nuestra mano derecha lo sujetamos a la altura de su solapa izquierda), luego se genera el desequilibrio llevando la pierna derecha diagonal hacia atrás a la vez que atraemos a Uke con nuestra mano derecha tirando de su solapa izquierda, giramos nuestro cuerpo con el pie izquierdo de apoyo mientras que con nuestra mano derecha vamos a sujetar la parte trasera del cinturón o pretina del pantalón de Uke, encajamos nuestra pelvis por delante su pelvis, una vez en esta posición, se procede a proyectar a Uke por sobre nuestra cadera al tiempo que levantamos nuestra pierna derecha para golpear a Uke a la altura de su fémur derecho.

GYAKU NAGE: PROYECCIÓN CON LUXACIÓN.

Desde la posición Ichimonji no Kamae, Uke nos ataca con un Fudo Ken alto con su mano derecha, bloqueamos con Uke Nagashi Jodan con la izquierda avanzando diagonalmente hacia atrás con el pie derecho, al tiempo que sujetamos su muñeca derecha con nuestra mano izquierda, después giramos avanzando el pie izquierdo usando el derecho como apoyo para darle la espalda a Uke mientras vamos levantando su brazo derecho para colocar su codo derecho sobre nuestro hombro izquierdo, al realizar este movimiento, debemos ir bajando nuestro cuerpo, ya que cuando vamos situando su codo, realizamos un movimiento resorte mientras bajamos su codo para luxarlo, seguimos la inercia del movimiento para proyectar a Uke por sobre nosotros.

TAKI OTOSHI: CAÍDA DE CASCADA.

Desde la posición Kumikata (ambos parados de frente, el oponente con su mano derecha sujeta nuestra ropa a la altura de la solapa izquierda, con su mano izquierda nos sujeta a la altura de nuestro codo derecho, con nuestra mano izquierda sujetamos al oponente a la altura del codo derecho y nuestra mano derecha lo sujetamos a la altura de su solapa izquierda), Uke nos empuja hacia el frente, sujetamos su muñeca derecha con nuestra mano izquierda, desplazamos nuestro pie izquierdo hacia atrás mientras vamos bajando nuestro cuerpo, al hacer esto, elevamos su brazo derecho para pasar nuestra cabeza bajo su axila derecha, al ir a buscar esta zona, sujetamos el muslo derecho interno de Uke con nuestra mano derecha, al poner el cuerpo recto, llevamos hacia arriba el brazo derecho al elevar nuestro brazo izquierdo y bajamos nuestra mano derecha para que Uke quede totalmente estirado cabeza abajo atrás de nuestra espalda, de ahí procedemos a soltar a Uke mientras damos un paso hacia al frente y lo dejamos caer sobre su cabeza.

O SOTO NAGE: GRAN BARRIDO EXTERNO.

Desde la posición Kumikata (ambos parados de frente, el oponente con su mano derecha sujeta nuestra ropa a la altura de la solapa izquierda, con su mano izquierda nos sujeta a la altura de nuestro codo derecho, con nuestra mano izquierda sujetamos al oponente a la altura del codo derecho y nuestra mano derecha lo sujetamos a la

altura de su solapa izquierda), luego se genera el desequilibrio llevando la pierna izquierda diagonal hacia atrás a la vez que atraemos a Uke con nuestra mano izquierda tirando de su codo derecho, manteniendo una presión en el codo, con la mano derecha se puede realizar cualquier atemi al cuello de Uke, de ahí damos un paso hacia adelante con nuestro pie izquierdo para quedar atrás de la espalda de Uke al tiempo que vamos levantando el pie derecho a la altura de su cavidad poplítea derecha al flectar la rodilla derecha y procedemos a golpear la cavidad poplítea de Uke con el dorso de nuestro pie derecho para llevarlo al piso, es importante que cuando lo llevemos al piso sigamos el movimiento de Uke bajando nuestro cuerpo llevando la rodilla derecha al suelo para evitar cualquier tipo de lesión en nuestra espalda.

USHI MATA: TRAMPA DEL INTERIOR DEL MUSLO.

Desde la posición Kumikata (ambos parados de frente, el oponente con su mano derecha sujeta nuestra ropa a la altura de la solapa izquierda, con su mano izquierda nos sujeta a la altura de nuestro codo derecho, con nuestra mano izquierda sujetamos al oponente a la altura del codo derecho y nuestra mano derecha lo sujetamos a la altura de su solapa izquierda), luego se genera el desequilibrio llevando la pierna izquierda diagonal hacia atrás a la vez que atraemos a Uke con nuestra mano izquierda tirando de su codo derecho, manteniendo una presión en el codo, con la mano derecha se puede realizar cualquier atemi al cuello de Uke, de ahí avanzamos hacia Uke pasando nuestro pie izquierdo por detrás del pie derecho mientras giramos levemente nuestro cuerpo hacia la derecha, y cuando nos acercamos , procedemos a golpear la parte interna de su muslo izquierdo con nuestra pierna derecha para llevarlo al piso.

ITAMI NAGE: PROYECTAR CON DOLOR.

Itami Nage hace referencia a cualquier proyección generando un dolor. Desde la posición Kumikata (ambos parados de frente, el oponente con su mano derecha sujeta nuestra ropa a la altura de la solapa izquierda, con su mano izquierda nos sujeta a la altura de nuestro codo derecho, con nuestra mano izquierda sujetamos al oponente a la altura del codo derecho y nuestra mano derecha lo sujetamos a la altura de su solapa izquierda), luego se genera el desequilibrio llevando la pierna izquierda diagonal hacia atrás a la vez que atraemos a Uke con nuestra mano izquierda tirando de su codo derecho, manteniendo una presión en el codo, con la mano derecha realizamos cualquier atemi ya sea al cuello o al pecho de Uke, es importante no soltar dicho atemi para producir el dolor en la proyección, de ahí damos un paso hacia adelante con nuestro pie izquierdo para quedar atrás de la espalda de Uke al tiempo que vamos levantando el pie derecho a la altura de su cavidad poplítea derecha al flectar la rodilla derecha y procedemos a golpear la cavidad poplítea de Uke con el dorso de nuestro pie derecho para llevarlo al piso, es importante que cuando lo llevemos al piso sigamos el

movimiento de Uke bajando nuestro cuerpo llevando las rodillas al suelo para evitar cualquier tipo de lesión en nuestra espalda.

IPPON SEOI NAGE: PROYECCIÓN POR UN PUNTO .

Desde la posición Ichimonji no Kamae, Uke nos ataca con un Fudo Ken alto con su mano derecha, bloqueamos con Uke Nagashi Jodan con la izquierda avanzando diagonalmente hacia atrás con el pie derecho, al tiempo que sujetamos su muñeca derecha con nuestra mano izquierda, podemos aplicar cualquier atemi con nuestra mano derecha a la cara o cuello de Uke, de ahí procedemos a pasar nuestra mano derecha por debajo del brazo derecho de Uke para sujetarlo por el hombro derecho pasando por debajo de su axila, giramos avanzando nuestra pierna derecha para colocar nuestra pelvis en su cuerpo y procedemos a proyectarlo por nuestro hombro derecho al bajar nuestro cuerpo llevando la rodilla derecha al suelo.

KUBI NAGE : PROYECCIÓN POR EL CUELLO.

Desde la posición Ichimonji no Kamae, Uke nos ataca con un Fudo Ken alto con su mano derecha, bloqueamos con Uke Nagashi Jodan con la izquierda avanzando diagonalmente hacia atrás con el pie derecho, al tiempo que sujetamos su muñeca derecha con nuestra mano izquierda, podemos aplicar cualquier atemi con nuestra mano derecha a la cara o cuello de Uke, giramos nuestro cuerpo avanzando nuestra pierna derecha para colocar nuestra pelvis sobre la pelvis de Uke mientras sujetamos con ambas manos el cuello de Uke sobre nuestro hombro derecho, bajamos nuestro cuerpo llevando la rodilla derecha al suelo mientras lo proyectamos por nuestro hombro derecho de su cuello.

ERI SEOI NAGE: PROYECCIÓN POR LA SOLAPA.

Desde la posición Ichimonji no Kamae, Uke nos ataca con un Fudo Ken alto con su mano derecha, bloqueamos con Uke Nagashi Jodan con la izquierda avanzando diagonalmente hacia atrás con el pie derecho, al tiempo que sujetamos su muñeca derecha con nuestra mano izquierda, podemos aplicar cualquier atemi con nuestra mano derecha a la cara o cuello de Uke, avanzamos hacia Uke con nuestro pie derecho a la vez que lo sujetamos por la solpa derecha con nuestra mano, giramos nuestro cuerpo para colocar nuestra pelvis sobre la pelvis de Uke y bajamos nuestro cuerpo llevando las rodilla derecha al suelo mientras lo proyectamos por nuestro hombro derecho.

O GOSHI NAGE: PROYECCIÓN POR LA GRAN CADERA FLOTANTE.

Desde la posición Kumikata (ambos parados de frente, el oponente con su mano derecha sujeta nuestra ropa a la altura de la solapa izquierda, con su mano izquierda nos sujeta a la altura de nuestro codo derecho, con nuestra mano izquierda sujetamos al oponente a la altura del codo derecho y nuestra mano derecha lo sujetamos a la altura de su solapa izquierda), luego se genera el desequilibrio llevando la pierna izquierda diagonal hacia atrás a la vez que atraemos a Uke con nuestra mano izquierda tirando de su codo derecho, avanzamos con nuestro pie derecho mientra vamos giramos nuestro cuerpo con el pie izquierdo de apoyo, soltamos la solapa izquierda de

Uke para ir a sujetar con nuestra mano derecha la parte trasera del cinturón o pretina del pantalón de Uke, al realizar este giro, debemos bajar un poco nuestro cuerpo para encajar nuestra pelvis por delante de la pelvis de Uke, ahí procedemos a proyectarlo por sobre nuestra cadera estirando ambas rodillas a medida que vamos bajando su brazo derecho con ayuda de nuestra mano izquierda y levantando su cuerpo desde el cinturón ayudándonos con la mano derecha.

SHIME WAZA: TÉCNICAS DE ESTRANGULA CIONES.

HON JIME:

Uke se encuentra en posición natural, nos acercamos a él, bajamos nuestro cuerpo para quedar bajo su estatura, colocamos la mano derecha sujetando su solapa derecha con nuestra palma a la altura de su clavícula derecha, con nuestra mano izquierda sujetamos su zona central baja de su solapa izquierda, procedemos a dar un golpe Shuto ascendente con el canto de la mano derecha cuando la giramos (de derecha a izquierda) para aplicar la estrangulación con la muñeca derecha (con la parte cercana al meñique), cuando la aplicamos, con nuestra mano izquierda tiramos su cuerpo hacia abajando y hacemos una especie de resorte con nuestras piernas de abajo hacia arriba, es importante realizar todos los movimientos juntos para hacer la estrangulación.

GYAKU JIME:

Uke se encuentra en posición natural, nos acercamos a él, bajamos nuestro cuerpo para quedar bajo su estatura, colocamos la mano derecha sujetando su solapa derecha colocando el pulgar derecho dentro de su ropa lo más atrás posible del cuello, con nuestra mano izquierda sujetamos su zona central baja de su solapa izquierda, procedemos a dar un golpe Shuto ascendente con el canto de la mano derecha cuando la giramos (de derecha a izquierda) para aplicar la estrangulación con la articulación de la muñeca derecha (con la parte cercana al pulgar), cuando la aplicamos, con nuestra mano izquierda tiramos su cuerpo hacia abajando y hacemos una especie de resorte con nuestras piernas de abajo hacia arriba, es importante realizar todos los movimientos juntos para hacer la estrangulación.

SANKAKU JIME: ESTRANGULACIÓN CON TRES PUNTOS DE APOYO.

Uke está en posición natural, nos colocamos atrás de él, se coloca el brazo derecho por delante de su cuello a la altura de su hombro izquierdo, luego el codo izquierdo toma contacto con la palma de la mano derecha pasando el brazo por detrás de su cabeza para apoyar la mano izquierda en nuestro hombro derecho, se cierra el triángulo que se forma y se apoya la cabeza en la nuca de Uke y se presiona para realizar la estrangulación al cuello.

DO JIME: ESTRANGULACIÓN AL CUERPO.

Desde la posición Ichimonji no Kamae, Uke nos ataca con un Fudo Ken alto con su mano derecha, bloqueamos con Uke Nagashi Jodan externo con nuestra mano derecha

al tiempo que sujetamos su muñeca derecha deslizándonos diagonalmente hacia el lado con el pie izquierdo, para quedar atrás del cuerpo de Uke, podemos realizar un Sankaku Jime para que baje un poco su cuerpo, y levantamos nuestras piernas a la altura de sus costillas y nos vamos al piso, la idea es que Uke caiga entre nuestras piernas para realizar la presión a sus costillas para realizar la estrangulación.

ITAMI JIME: ESTRANGULACIÓN DOLOROSA.

Uke se encuentra en posición natural, nos acercamos a él, bajamos nuestro cuerpo para quedar bajo su estatura, colocamos la mano derecha sujetando su solapa derecha con nuestra palma dentro de su ropa lo más atrás posible del cuello, con nuestra mano izquierda procedemos a hacer lo mismo con su solapa izquierda para que nuestras muñecas queden cruzadas, de ahí realizamos un Koppo Ken a ambos lados de su cuello para ocasionar dolor y sin soltar la presión para producir la estrangulación, de ahí podemos girar llevando nuestro pie izquierdo hacia atrás para poder llevar a Uke al suelo.

HADAKA JIME:

Uke está en posición natural, nos colocamos atrás de él, se pasa el brazo derecho por debajo de su axila derecha por atrás de su cuello para sostenerlo a la altura de su hombro izquierdo y levantar su brazo derecho, luego el brazo izquierdo se pasa por delante de su cuello, sobre su hombro izquierdo, para que la mano izquierda vaya a sujetar nuestro codo derecho o bíceps derecho, se cierra el triángulo que se forma y se tira a Uke hacia uno realizando la estrangulación a su cuello.

RYU SUI IKI: MOVERSE COMO EL AGUA QUE FLUYE.

TOMOE NAGE:

Desde la posición Kumikata (ambos parados de frente, el oponente con su mano derecha sujeta nuestra ropa a la altura de la solapa izquierda, con su mano izquierda nos sujeta a la altura de nuestro codo derecho, con nuestra mano izquierda sujetamos al oponente a la altura del codo derecho y nuestra mano derecha lo sujetamos a la altura de su solapa izquierda), de ahí avanzamos la pierna izquierda (podemos pisar su pie derecho) para acercarnos a Uke, desde esa posición, hacemos como nos vamos a sentar al piso flexionando la rodilla izquierda al tiempo que colocamos nuestra planta derecha ya sea en los genitales o en el abdomen de Uke y lo proyectamos por sobre nuestro cuerpo usando el impulso de la bajada.

TACHI NAGE:

Desde la posición Kumikata (ambos parados de frente, el oponente con su mano derecha sujeta nuestra ropa a la altura de la solapa izquierda, con su mano izquierda nos sujeta a la altura de nuestro codo derecho, con nuestra mano izquierda sujetamos al oponente a la altura del codo derecho y nuestra mano derecha lo sujetamos a la altura de su solapa izquierda), luego se genera el desequilibrio llevando la pierna izquierda diagonal hacia atrás a la vez que atraemos a Uke con nuestra mano izquierda tirando de su codo derecho, cerciorándonos de que Uke abra sus piernas dejando un espacio entre ellas, y procedemos a acercarnos a Uke avanzando con el pie izquierdo dejando firme el derecho en el suelo, al dar el paso largo, pasamos nuestras piernas por el espacio entre las piernas de Uke al tiempo que nos deslizamos hacia abajo para caer con los glúteos sobre nuestra espalda, al hacer este movimiento, tiramos a Uke hacia adelante usando la fuerza de la caída y nos ayudamos con nuestros brazos y nos

protegemos la cara con ambos antebrazos y se puede golpear los genitales de Uke y éste debe caer en Zempo Ukemi.

YOKO NAGE:

Desde la posición Kumikata (ambos parados de frente, el oponente con su mano derecha sujeta nuestra ropa a la altura de la solapa izquierda, con su mano izquierda nos sujeta a la altura de nuestro codo derecho, con nuestra mano izquierda sujetamos al oponente a la altura del codo derecho y nuestra mano derecha lo sujetamos a la altura de su solapa izquierda), luego se genera el desequilibrio llevando la pierna izquierda diagonal hacia atrás a la vez que atraemos a Uke con nuestra mano izquierda tirando de su codo derecho, dejamos firme el pie izquierdo en el suelo, flexionando la rodilla izquierda y deslizamos nuestro pie derecho por delante de nuestro cuerpo (emulando un Chi Tobi) mientras vamos bajando giramos nuestro cuerpo hacia la izquierda acercando a Uke con nuestras manos obligándolo a caer al piso, nos podemos ayudar levantando la pierna derecha flectada. Nuestro cuerpo se comporta como un tronco, ya que con ayuda de éste, Uke cae al piso mientras lo vamos proyectando por sobre nosotros.

TE MAKURA : ALMOHADA DE LOS SUEÑOS.

Desde la posición Kumikata (ambos parados de frente, el oponente con su mano derecha sujeta nuestra ropa a la altura de la solapa izquierda, con su mano izquierda nos sujeta a la altura de nuestro codo derecho, con nuestra mano izquierda sujetamos al oponente a la altura del codo derecho y nuestra mano derecha lo sujetamos a la altura de su solapa izquierda), luego se genera el desequilibrio llevando la pierna izquierda diagonal hacia atrás a la vez que atraemos a Uke con nuestra mano izquierda sujetando su muñeca derecha, vamos a sujetar su brazo derecho haciendo una palanca pasando nuestro brazo derecho por delante de su codo derecho colocando nuestro bíceps bajo su brazo y llevando nuestra mano derecha por la zona del dorso apoyándola en la parte trasera de nuestra cabeza, desde ahí pisamos su pie derecho con nuestro pie derecho y nos acercamos un poco a Uke, ahora nos sentamos en el muslo apoyando nuestro glúteos para caer sobre nuestra espalda y cuando ésta toca el piso, levantamos nuestra pierna derecha para levantar a Uke del suelo desde su canilla derecha para que él se estrelle en el piso con su cara o clavícula.

KURUMA : RUEDA.

Desde la posición Kumikata (ambos parados de frente, el oponente con su mano derecha sujeta nuestra ropa a la altura de la solapa izquierda, con su mano izquierda nos sujeta a la altura de nuestro codo derecho, con nuestra mano izquierda sujetamos al oponente a la altura del codo derecho y nuestra mano derecha lo sujetamos a la altura de su solapa izquierda), de ahí avanzamos la pierna izquierda (podemos pisar su pie derecho) para acercarnos a Uke, desde ahí hacemos como nos vamos a sentar al piso flexionando la rodilla izquierda al tiempo que colocamos nuestra planta derecha ya sea en los genitales o en el abdomen de Uke y lo proyectamos por sobre nuestro cuerpo usando el impulso de la bajada sin soltar sus solapas, así usamos su propia fuerza para rodar sobre él con un Ushiro Kaiten y poder atacarlo.

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人 略 の 巻JIN RYAKU NO MAKI:

LOS PRINCIPIOS DEL HOMBRE.

SUWARI GATA: TÉCNICAS DE COMBATE SENTADO.

ICHI GEKI: FUROR.

Junto con Uke estamos sentados en posición Fudoza no Kamae, Uke nos sujeta la solapa izquierda con su mano derecha al tiempo que levanta su pierna derecha (como en Suwari no Kamae) manteniendo la rodilla izquierda en el piso. Le sujetamos la muñeca derecha con nuestra mano izquierda tirando levemente el cuerpo de Uke hacia nosotros y su hombro derecho con nuestra mano derecha, nos levantamos sobre nuestra rodilla izquierda y aplicamos un Sokuyaku Ken a su abdomen, utilizamos la fuerza del golpe para ponernos de pie apoyando la pierna derecha y levantando la rodilla izquierda del suelo, al momento que nos vamos levantando, aplicamos un Ura Shuto con la mano izquierda a la muñeca o antebrazo derecho de Uke para que suelte el agarre, realizamos un Ushiro Tobi y quedamos en Hidari Ichimonji no Kamae.

OSAE GOMI: ALETA ABAJO.

Junto con Uke estamos sentados en posición Fudoza no Kamae, Uke nos sujeta la solapa izquierda con su mano derecha al tiempo que levanta su pierna derecha (como en Suwari no Kamae) manteniendo la rodilla izquierda en el piso. Con nuestra mano derecha vamos a buscar su muñeca derecha para realizar un Ura Gyaku Dori, una vez marcada la luxación, procedemos a golpear la rodilla izquierda de Uke con un Zempo Sokuyaku Keri o Sokuyaku Ken a su rodilla o pierna derecha para hacerlo caer al piso, cuando va cayendo, debemos girar por su lado derecho manteniendo de eje a nuestra rodilla izquierda para quedar al lado de Uke cuando éste caiga, una vez en el suelo, colocamos nuestra rodilla izquierda sobre el codo o brazo derecho de Uke para retenerlo.

UDE ORI: ROMPIENDO EL BRAZO.

Junto con Uke estamos sentados en posición Fudoza no Kamae, Uke nos sujeta la solapa derecha con su mano izquierda al tiempo que levanta su pierna izquierda (como en Suwari no Kamae) manteniendo la rodilla derecha en el piso. Sujetamos su muñeca izquierda con ambas manos y nos vamos hacia atrás para apoyarnos en nuestra espalda hacia nuestro hombro izquierdo, cuando estamos realizando este movimiento, es importante levantar la pierna derechar para que Uke choque contra nuestra canilla y hacer una especie de palanca en su tobillo derecho con nuestro pie izquierdo, así nos da espacio para que podamos girar sobre el lado derecho de nuestro cuerpo, una vez que Uke se estrella contra el suelo, debemos seguir girando para apoyar la rodilla derecha sobre su brazo izquierdo para poder situar el tobillo derecho a la altura de su cuello, levantamos su brazo haciéndole presión contra nuestro abdomen y pecho y generamos la retención.

KANA SHIBARI: AGARRE DE HIERRO.

Contra agarres de ropa o confrontaciones violentas, agarramos las solapas o los hombros de Uke a ambos lados del cuello, aplicamos un Koppo Ken con presión a los huesos a ambos lados de su cuello, atraemos a Uke violentamente para golpearlo con

Kikaku Ken continúamente, mientras seguimos manteniendo la estragulación en las clavículas de Uke.

TENGU DORI: CAPTURAR AL DEMONIO.

Uke realiza un Kana Shibari, respondemos con un doble Happa Ken a los oídos de Uke, utilizamos el pulgar contra la nariz de Uke, presionando los huesos, los lados o el caballete de la misma para controlarlo.

TAI JIME : APRETAR CON EL CUERPO.

Uke se encuentra en el suelo, deslizamos nuestro pie por debajo de las costillas de Uke y nos apoyamos hacia adelante aplicando una presión aplastante a las mismas con nuestra tibia. Si Uke intenta escapar, pasamos nuestra pierna libre por encima del cuerpo de Uke y aplicamos presión desde el otro lado de sus costillas para mantenerlo en el mismo lugar.

TSUKI GATA:

CHIGOKU OTOSHI: DEJAR CAER AL INFIERNO.

Desde la posición Ichimonji no Kamae, Uke nos ataca con un Fudo Ken derecho, bloqueamos con Uke Nagashi Jodan derecho avanzando diagonalmente hacia atrás con el pie izquierdo, de inmediato sujetamos la muñeca derecha de Uke con nuestra mano derecha, después sujetamos su codo derecho con nuestra mano izquierda, giramos sobre nuestro pie derecho desplazando el izquierdo hacia atrás de la pierna derecha de Uke, debemos mantener su brazo estirado, cuando estamos realizando este Tai Sabaki, apoyamos nuestra rodilla izquierda sobre el codo derecho de Uke aplicándole presión para forzar a Uke a ir al piso.

KOTO:

Desde la posición Ichimonji no Kamae, Uke nos ataca con un Fudo Ken derecho, bloqueamos con Uke Nagashi Jodan derecho avanzando diagonalmente hacia atrás con el pie izquierdo, de inmediato sujetamos la muñeca derecha de Uke con nuestra mano derecha, después sujetamos su codo derecho con nuestra mano izquierda, giramos sobre nuestro pie derecho desplazando el izquierdo por delante de la pierna derecha de Uke, debemos mantener su brazo estirado, cuando estamos realizando este Tai Sabaki, golpeamos la rodilla derecha de Uke con la cavidad poplítea de nuestra pierna izquierda para llevarlo al piso, nos ayudamos al bajar nuestra rodilla izquierda al suelo después de barrerlo.

KOYOKU: VACIANDO AL RIVAL.

Desde la posición Ichimonji no Kamae, Uke nos ataca con un Fudo Ken derecho, bloqueamos con Uke Nagashi Jodan izquierdo avanzando diagonalmente hacia atrás con el pie derecho, de inmediato sujetamos la muñeca derecha de Uke con nuestra mano izquierda, después avanzamos hacia Uke para golpearlo en su mentón con un Fudo Ken ascendente con nuestra mano derecha, de ahí realizamos un O Soto Nage avanzando nuestra pierna izquierda para quedar con el cuerpo atrás de Uke,

levantando ligeramente nuestra pierna derecha y lo llevamos al suelo golpeando su cavidad poplítea con la cavidad poplítea de nuestra pierna derecha llevando de golpe el pie derecho al suelo para llevarlo al piso.

HISSAKU: VOLAR Y APRETAR.

Desde la posición Ichimonji no Kamae, Uke nos ataca con un Fudo Ken derecho, bloqueamos con Uke Nagashi Jodan izquierdo avanzando diagonalmente hacia atrás con el pie derecho, de inmediato sujetamos la muñeca derecha de Uke con nuestra mano izquierda, de ahí se aplica un Boshi Ken con la mano derecha al cuello de Uke, se suelta el agarre de la muñeca y se procede a sujetar ambos hombros de Uke con las manos para dar un salto hacia él aplicando una tijeretea con nuestras piernas sobre sus costillas flotantes (Do Jime) cruzando nuestros talones en la espalda de Uke, una vez aplicada la presión, soltamos un poco el agarre para dejarnos caer sobre nuestra espalda sin soltar ni el tórax ni los hombros de Uke, una vez en el suelo, se agarran ambos tobillos de Uke con nuestras manos y, al tiempo que elevamos nuestras piernas frontalmente, tiramos sus tobillos hacia nuestras axilas para hacerlo caer sobre su espalda, una vez en el piso, se golpea la ingle de Uke con nuestro talón (Sukui Keri) y se puede aplicar un Ashi Jime a la pierna derecha de Uke.SETSU YAKU: SALTO DE NIEVE.

Desde la posición Ichimonji no Kamae, Uke nos ataca con un Fudo Ken derecho, bloqueamos con Uke Nagashi Jodan izquierdo avanzando diagonalmente hacia adelante con el pie izquierdo, sujetamos la muñeca derecha de Uke con la mano izquierda, de inmediato nos deslizamos rápidamente hacia adelante con el pie izquierdo para realizar un Omote Onikudaki, cuando tenemos la luxación hecha, sujetamos la parte de atrás del hombro derecho de Uke con nuestra mano derecha, colocamos nuestra pierna derecha por detrás de la pierna derecha de Uke, llevamos nuestra pierna izquierda hacia atrás y nos apoyamos en la rodilla izquierda (Suwari no Kamae) y llevamos al suelo a Uke proyectándolo sobre nuestra rodilla derecha.

MU SAN: LEVANTAR LA NIEBLA.

Desde la posición Ichimonji no Kamae, Uke nos ataca con un Fudo Ken derecho, bloqueamos con Uke Nagashi Jodan izquierdo mientras avanzamos con el pie derecho para aplicarle un Shako Ken con la mano derecha y sujetamos su muñeca derecha con nuestra mano izquierda, levantamos su brazo derecho con nuestra mano izquierda, caminamos bajo su brazo avanzando nuestra pierna izquierda primero para girar contra reloj y quedar atrás de Uke, es importante que al ir avanzado bajo su brazo, se aplique un Shuki Ken con el brazo derecho a las costillas de Uke (Butsumetsu), cuando quedamos atrás de su espalda, y tenemos dos opciones, la primera es aplicar un Ura Shuto a su codo derecho con nuestra mano derecha manteniendo la presión al tiempo que llevamos la rodilla izquierda al suelo para llevar al piso a Uke y, la segunda, se cambia el agarre de su muñeca para sujetarlo con nuestra mano derecha, agarramos su hombro derecho con la mano izquierda y aplicamos un Zempo Keri con el pie izquierdo al talón derecho o a la cavidad poplítea derecha de Uke para llevarlo al piso.

GE KAN:

Desde la posición Ichimonji no Kamae, Uke nos ataca con un Fudo Ken derecho, bloqueamos con Uke Nagashi Jodan izquierdo avanzando diagonalmente hacia atrás con el pie derecho, de inmediato sujetamos la muñeca derecha de Uke con nuestra mano izquierda, de ahí se aplica un Ura Shuto con la mano derecha al cuello de Uke mientras avanzamos hacia adelante con nuestro pie izquierdo, sujetamos su hombro derecho con nuestra mano derecha, levantamos su brazo derecho con ayuda de

nuestra mano izquierda y bajamos su hombro al tiempo que avanzamos lateralmente con nuestro pie derecho para quedar frente a Uke y realizar un O Gyaku, de ahí aplicamos un barrido, de izquierda a derecha, con nuestro pie izquierdo a la pierna de Uke (Sanshin Keri) para llevarlo al suelo y dejar a Uke que caiga sobre su abdomen. Cuando Uke está en el suelo, procedemos a pasar nuestro pie derecho sobre Uke para colocar el pie cerca de su cadera izquierda, llevamos la rodilla izquierda al suelo y apoyamos su brazo sobre nuestro muslo derecho para potenciar la luxación.

KOTO:

Desde la posición Ichimonji no Kamae, Uke nos ataca con un Fudo Ken derecho, bloqueamos con Uke Nagashi Jodan izquierdo avanzando diagonalmente hacia atrás con el pie derecho, de ahí Uke nos ataca con Fudo Ken izquierdo, bloqueamos con Uke Nagashi Jodan derecho desplazando levemente el cuerpo hacia la izquierda con ayuda del pie izquierdo, con nuestra mano derecha realizamos un Musha Dori y aplicamos un Boshi Ken con nuestra mano izquierda al cuello de Uke, al tiempo que vamos girando usando nuestro pie izquierdo de eje movilizando el pie derecho, cuando realizamos este giro, llevamos nuestra rodilla izquierda al suelo para potenciar la proyección de Uke.

HIBARI: ALONDRA.

Desde la posición Ichimonji no Kamae, Uke nos ataca con un Fudo Ken derecho, avanzamos diagonalmente hacia adelante dando un brinco con nuestro pie derecho para quedar en el suelo apoyando nuestra rodilla izquierda y ambas palmas en el mismo y así quedar frente a Uke, de ahí nos levantamos rápidamente golpeando su mentón con ambos puños, pasamos nuestro brazo derecho bajo su brazo izquierdo, sujetamos su muñeca derecha con nuestra mano derecha, giramos nuestro cuerpo en contra de las aguajas del relos (de derecha a izquierda), bajamos su cuerpo con ayuda de la presión de nuestras manos, simulamos que nos vamos a sentar en la rodilla izquieda de Uke y realizamos un Ganseki Otoshi al barrer su pierna izquierda con nuestra rodilla derecha al tiempo que la apoyamos en el suelo para llevarlo al piso.

SHI HO DORI: CAPTURAR DE CUATRO FORMAS.

Desde la posición Ichimonji no Kamae, Uke nos ataca con un Fudo Ken derecho, nosotros nos encontramos en Shizen no Kamae, avanzamos diagonalmente hacia atrás con el pie derecho para quedar en Ichimonji no Kamae sin bloquear, Uke nos ataca ahora con un Fudo Ken izquierdo, bloqueamos con Uke Nagashi Jodan derecho llevando nuestro pie izquierdo diagonalmente hacia atrás, Uke nos vuelve atacar ahora con Fudo Ken derecho y lo bloqueamos con un Uke Nagashi Jodan izquierdo llevando el pie derecho diagonalmente hacia atrás, aplicamos un Shikan Ken o Fudo Ken con el puño derecho a la articulación de su codo derecho y realizamos un Omote Onikudaki, situamos nuestro pie derecho atrás de la pierna izquierda de Uke y, manteniendo la luxación a su brazo, llevamos la rodilla izquierda al piso para llevar a Uke al suelo.

Desde la posición Ichimonji no Kamae, Uke nos ataca con un Fudo Ken derecho, nosotros nos encontramos en Shizen no Kamae, avanzamos diagonalmente hacia atrás con el pie derecho para quedar en Ichimonji no Kamae sin bloquear, Uke nos ataca ahora con un Fudo Ken izquierdo, bloqueamos con Uke Nagashi Jodan derecho llevando

nuestro pie izquierdo diagonalmente hacia atrás, Uke nos vuelve atacar ahora con Fudo Ken derecho y lo bloqueamos con un Uke Nagashi Jodan izquierdo llevando el pie derecho diagonalmente hacia atrás, aplicamos un Shikan Ken o Fudo Ken con el puño derecho a la articulación de su codo derecho y realizamos un Omote Onikudaki, Uke tira su brazo derecho hacia atrás para tratar de zafarse de la luxación, que al estirarlo, aplicamos un Ura Shuto al cuello con nuestra mano derecha al tiempo que sujetamos su muñeca derecha con nuestra mano izquierda, agarramos el hombro derecho de Uke con nuestra mano derecha y aplicamos un Sokuyaku Ken con nuestro pie derecho a las costillas de Uke y lo llevamos hacia atrás para realizar un O Gyaku y llevar a Uke al suelo.

MOGURI DORI: CAPTURAR ZAMBULLÉNDOSE.

Desde la posición Ichimonji no Kamae, Uke nos ataca con un Fudo Ken derecho, nosotros nos encontramos en Shizen no Kamae, avanzamos diagonalmente hacia atrás con el pie derecho para quedar en Ichimonji no Kamae, Uke nos ataca ahora con un Fudo Ken izquierdo, bloqueamos con Uke Nagashi Jodan derecho llevando nuestro pie izquierdo diagonalmente hacia atrás, Uke nos vuelve atacar ahora con Fudo Ken derecho y lo bloqueamos con un Uke Nagashi Jodan izquierdo llevando el pie derecho diagonalmente hacia atrás, aplicamos un Shikan Ken o Fudo Ken con el puño derecho a la articulación de su codo derecho, sujetamos su muñeca derecha con nuestra mano izquierda, avanzamos nuestro pie derecho para girar y así poder quedar atrás de Uke, colocamos su brazo derecho sobre nuestro hombro izquierdo (Muso Dori) al tiempo que avanzamos con nuestro pie derecho hacia adelante quedando en Hoko no Kamae, de ahí avanzamos hacia atrás con nuestro pie izquierdo mientras vamos golpeando su pierna derecha para poder barrerla, es importante que después de barrer su pierna, llevamos la rodilla izquierda al suelo para mantener así la luxación.

KEN NAGARE: GOLPE QUE FLUYE.

Nos encontramos en Shizen no Kamae, Uke sostiene un cuchillo en su mano derecha y nos ataca con Tsuki Giri, desviamos su ataque con nuestra mano izquierda a la altura de su muñeca derecha mientras realizamos un Tai Sabaki lateral con nuestro pie derecho, con la mano izquierda sujetamos la muñeca derecha de Uke y aplicamos un Fudo Ken con la mano derecha a su mano derecha para que suelte el cuchillo, de ahí sujetamos el dorso de su mano con la mano derecha para empezar a realizar un Omote Gyaku complementándolo con un Tai Sabaki completo con nuestro pie derecho y guiando con el pie izquierdo para llevarlo al suelo realizando el Omete Gyaku y llevando la rodilla izquierda al piso

JUMONJI: CRUZ.

Nos encontramos en la posición Jumonji no Kamae, Uke nos ataca con un Fudo Ken alto con su puño derecho, aplicamos un Uke Nagashi Jodan con el puño izquierdo moviendo diagonalmente hacia atrás el pie derecho y luego un Fudo Ken con el puño derecho al mismo punto del bloqueo girando la cadera, después aplicamos un Fudo Ken con el puño izquierdo a las costillas derechas de Uke y terminamos con un Fudo Ken al plexo solar de Uke sin avanzar del lugar, sólo usando el giro de nuestra pelvis.

KAPPI: EMPACA Y VUELA.

Con Uke vamos caminando frente a frente, una vez que estamos a la altura de su hombro derecho, aplicamos un Ura Shuto con nuestra mano izquierda al cuello de Uke, saltamos hacia adelante con un Mae Tobi con nuestro pie derecho y escapamos.

KOMPI: EMPACA Y VUELA.

Con Uke vamos caminando frente a frente, una vez que estamos a la altura de su hombro derecho, lo distraemos para que dirija su mirada hacia el lado derecho, arriba o abajo con nuestra mano izquierda, ahí aplicamos un Omote Shuto con nuestra mano derecha al cuello de Uke, saltamos hacia atrás con un Ushiro Tobi con nuestro pie derecho y escapamos.

KERI GAESHI:

HUKO: EL TIGRE SE TUMBA.

Nos encontramos en Shizen no Kamae, Uke nos ataca con un Zempo Keri con su pierna derecha, bloqueamos con un Uke Nagashi Gedan por fuera con el puño derecho mientras nos desplazamos diagonalmente hacia adelante con el pie izquierdo, de ahí giramos avanzando el pie izquierdo nuevamente para aplicar un Boshi Ken a la ingle de Uke con el puño izquierdo llevando la rodilla izquierda al suelo.

Nos encontramos en Shizen no Kamae, Uke nos ataca con un Zempo Keri con su pierna derecha, bloqueamos con un Uke Nagashi Gedan por dentro con el puño izquierdo mientras nos desplazamos diagonalmente hacia el lado con el pie derecho, de ahí llevamos la rodilla izquierda al suelo bajando todo nuestro cuerpo y aplicamos un Fudo Ken con el puño derecho al tobillo izquierdo de Uke.

Nos encontramos en Shizen no Kamae, Uke nos ataca con un Zempo Keri con su pierna derecha, bloqueamos con un Uke Nagashi Gedan por dentro con el puño izquierdo mientras nos desplazamos diagonalmente hacia el lado con el pie derecho, de ahí llevamos la rodilla izquierda al suelo bajando todo nuestro cuerpo y aplicamos un Shuko Ken con la mano izquierda a la rodilla derecha de Uke.

KETA OSHI: DEJAR CAER EL ALMA.

Nos encontramos en Shizen no Kamae, Uke nos ataca con un Zempo Keri con su pierna derecha, nos desplazamos hacia la izquierda con nuestro pie para salir de la línea de su ataque y aplicamos un Sokuyaku Ken con el pie derecho a la ingle de Uke, llevamos nuestra rodilla derecha al suelo mientras aplicamos un Shuki Ken con el codo derecho a su rodilla izquierda, Uke bajará su cuerpo apoyando su rodilla izquierda en el piso, ahí procedemos a golpearlo con un Shako Ken con ambas manos en sus costillas, cerramos las manos para aplicar un Itami y, sin soltarlo, giramos nuestro cuerpo desde derecha a izquierda girando sobre nuestra cintura para llevarlo al suelo boca abajo.

ASHI DOME: DETENER LA PIERNA.

Nos encontramos en Shizen no Kamae, Uke nos ataca con un Zempo Keri con su pierna derecha, realizamos un movimiento circular desde izquierda a derecha para pasar bajo su pierna derecha, al tiempo que avanzamos ligeramente con nuestro pie derecho mientras golpeamos con un Fudo Ken izquierdo a su rodilla izquierda y colocamos

nuestro pie izquierdo detrás de su talón izquierdo y barremos a Uke golpeando la parte posterior de su pierna izquierda con nuestro pie izquierdo.

KERI SUKUI:

Nos encontramos en Shizen no Kamae, Uke nos ataca con un Mawashi Keri con su pierna derecha, realizamos un especie de Chi Tobi, girando sobre nuestro pie derecho, llevando la rodilla y mano derecha al suelo al tiempo que pateamos el tobillo izquierdo de Uke con nuestro pie izquierdo para llevarlo al suelo, la idea es continuar el giro para quedar en Suwari no Kamae apoyando el pie izquierdo en el piso.

CHIGOKU OTOSHI: DEJAR CAER AL INFIERNO.

Desde la posición Ichimonji no Kamae, Uke nos ataca con un Zempo Keri derecho, bloqueamos con Uke Nagashi Jodan derecho por fuera avanzando diagonalmente hacia el lado con el pie izquierdo para quedar atrás de Uke, de inmediato sujetamos la talón derecho de Uke con nuestro brazo derecho, después sujetamos su muslo derecho con nuestra mano izquierda aplicando un Itami, colocamos nuestra rodilla izquierda sobre su rodilla derecha, la cargamos para llevar a Uke al suelo complementando la técnica con un leve Tai Sabaki con el pie derecho.

KOTO:

Desde la posición Ichimonji no Kamae, Uke nos ataca con un Zempo Ken derecho, bloqueamos con Uke Nagashi Jodan derecho por fuera avanzando diagonalmente hacia el lado con el pie izquierdo para quedar atrás de Uke, de inmediato sujetamos la talón derecho de Uke con nuestro brazo derecho, después sujetamos su muslo derecho con nuestra mano izquierda aplicando un Itami, colocamos nuestro pie izquierdo al lado externo de su pie izquierdo por delante de su pierna izquierda y, haciendo una presión a su pierna derecha, realizamos un leve giro con nuestro pie derecho para llevar a Uke al suelo.

KETO:

Desde la posición Ichimonji no Kamae, Uke nos ataca con un Fudo Ken derecho, nos movemos hacia el lado con nuestro pie izquierdo para ganar distancia, Uke nos ataca con un Zempo Keri derecho y desviamos su patada con un Uke Nagashi Gedan con nuestra pierna derecha, al ver nuestro ataque, retira su pierna y nos ataca con otro Fudo Ken derecho a la cintura el que bloqueamos con un Uke Nagashi Gedan con el puño derecho desplazando nuestro peso corporal al pie derecho y, atacamos a Uke, al mismo tiempo, con un Sanshitan Ken con la mano derecha a la cara y un Koe Keri con el pie derecho a la ingle de Uke.

KATATE DORI:

ATE NAGE: SITUAR LA PROYECCIÓN.

Uke nos agarra nuestra solapa derecha con su mano izquierda, creamos el desequilibrio llevando el pie derecho hacia atrás al tiempo que utilizamos nuestra mano derecha para sujetar su mano izquierda y así poder realizar un Omote Take Ori al mismo tiempo, aplicamos un Fudo Ken izquierdo a las costillas de Uke y pasamos por debajo el brazo izquierdo de Uke avanzando con nuestro pie izquierdo y realizamos el giro completo para quedar atrás de Uke, una vez en esta posición, manteniendo el agarre a la mano izquierda de Uke, sujetamos su hombro izquierdo con nuestra mano

izquierda, y golpeamos a Uke con un Koe Keri derecho a la cavidad poplítea izquierda para llevarlo al suelo.

SETTO: ROMPER Y DEJAR CAER.

Uke nos agarra la solapa izquierda con su mano derecha, damos un leve paso hacia atrás con nuestro pie izquierdo y, al mismo tiempo, aplicamos un Fudo Ken con el puño derecho a brazo derecho de Uke y luego aplicamos un Boshi Ken con el puño izquierdo a las costillas de Uke.

HIKI OTOSHI:

Uke nos sujeta nuestra solapa izquierda con su mano derecha, ejercemos una leva presión a su muñeca derecha con el dorso de nuestra mano izquierda y, mientras vamos generando el desequilibrio con un Tai Sabaki con nuestra pierna derecha, colocamos la otra mano cruzando nuestras palmas sobre su mano derecha en Gassho no Kamae y realizamos el pivote hacia el lado derecho para potenciar la proyección de Uke.

HITO: RODAMIENTO VOLADOR.

Uke está parado frente a nosotros, aplicamos un Tetsui Ken con el puño derecho bajo su clavícula izquierda, cuando éste baja su cuerpo por el golpe, sujetamos sus hombros con nuestras manos, damos un salto y lo golpeamos con un Sakuyaku Ken con el pie derecho a su abdomen o plexo solar, giramos y escapamos realizando un Zempo Kaiten lejos de Uke.

HO TEKI: SOLTAR Y PROYECTAR.

Uke nos agarra la solapa derecha con su mano izquierda con la intención de golpearnos con un Fudo Ken derecho a la cara, damos un paso hacia atrás con el pie derecho al tiempo que golpeamos el codo derecho con la palma abierta de nuestra mano derecha y, manteniendo el agarre, levantamos su brazo, damos un paso corto con nuestro pie derecho hacia adelante, pudiendo aplicar cualquier atemi a Uke, sujetamos su hombro izquierdo y colocamos nuestro pie izquierdo por detrás del pie izquierdo de Uke y lo proyectamos con un O Soto Nage.

FUDO: SIN MOVIMIENTO.

Uke nos agarra la solapa derecha con su mano izquierda y nos ataca con un Fudo Ken derecho a la cara, damos un paso diagonal hacia atrás con el pie derecho mientras bloqueamos con un Uke Nagashi Jodan con el puño izquierdo, agarramos su mano izquierda con nuestra mano derecha para realizar un Omote Take Ori, damos un paso diagonal hacia adelante con el pie derecho, a su vez que vamos girando su mano izquierda sobre nuestro hombro derecho, y realizando un leve Tai Sabaki con el pie izquierdo para mantener el Taki Ori sobre nuestro hombro, sujetamos su brazo derecho con nuestras manos, bajamos ligeramente el cuerpo y llevamos el pie izquierdo hacia atrás quedando en Suwari no Kamae y así llevar a Uke al suelo.

KOTE GAESHI:

Uke nos sujeta la muñeca izquierda con su mano derecha, realizamos un movimiento circular con el brazo izquierdo de derecha a izquierda complementándolo con un paso diagonal hacia adelante con el pie izquierdo realizando un Tai Sabaki, cruzamos

nuestras palmas sobre su mano derecha en Gassho no Kamae, golpeamos la pierna derecha de Uke con la parte posterior de nuestro muslo izquierdo y complementamos la proyección llevando la rodilla izquierda al piso quedando en Suwari no Kamae.

HAIBU YORI:

SHI SAI: ROTURA DE DEDOS.

Uke nos sujeta desde atrás el hombro derecho con su mano derecha, con nuestra mano derecha agarramos su mano derecha y damos un paso hacia adelante con el pie derecho para poder estirar el brazo derecho de Uke, damos un giro hacia atrás con nuestro pie izquierdo manteniendo el derecho como eje para quedar al lado de Uke, golpeamos las costillas derechas de Uke con un Shuko Ken o Fudo Ken con el puño izquierdo, con nuestra mano izquierda levantamos el brazo derecho de Uke, a la altura de la articulación de su codo, por sobre nuestra cabeza, realizamos un Ura Gyaku con nuestra mano derecha, avanzamos levemente diagonal hacia adelante con nuestro pie derecho y llevamos la rodilla izquierda al piso en Suwari no Kamae, golpeamos el mentón de Uke con un Sokuyaku Ken con el pie derecho y lo llevamos al piso boca abajo cargando su codo con nuestra mano izquierda manteniendo la luxación con nuestra mano derecha.

SAKKETSU: APRETÓN MORTAL.

Uke nos sujeta con ambos brazos desde atrás, bajamos nuestro peso flectando un poco la rodillas, levantamos nuestros hombros para que Uke suelte su agarre, sujetamos su mano derecha con nuestra mano derecha y su mano izquierda con nuestra mano izquierda, damos un paso hacia el lado derecho con el pie derecho dejando su brazo derecho atrás de nuestra cabeza apoyando su mano derecha sobre nuestro hombro derecho, soltamos su mano izquierda y pasamos nuestro brazo izquierdo bajo su brazo derecho haciendo presión a su codo derecho con nuestra mano o muñeca izquierda, cargamos su hombro derecho con nuestra mano o muñeca izquierda, golpeamos la parte delantera del tobillo derecho de Uke con nuestro talón izquierdo al tiempo que llevamos nuestra rodilla izquierda al suelo en Suwari no Kamae para proyectar a Uke.

TEIKEN: GOLPE QUE APRIETA.

Uke nos sujeta con ambos brazos desde atrás, bajamos nuestro peso flectando un poco la rodillas, levantamos nuestros hombros para que Uke suelte su agarre, golpeamos su zona genital con nuestra pelvis, sujetamos su mano derecha con nuestra mano derecha y su mano izquierda con nuestra mano izquierda, damos un paso hacia el lado izquierdo con el pie izquierdo pasando su brazo derecho por detrás del codo izquierdo cruzando su brazos (Fu Iri), proyectamos a Uke por sobre nuestro hombro derecho y, una vez que Uke está en el suelo sobre su espalda, le golpeamos la cara con una patada de talón descendente.

Uke nos sujeta con ambos brazos desde atrás, bajamos nuestro peso flectando un poco la rodillas, levantamos nuestros hombros para que Uke suelte su agarre, golpeamos su zona genital con nuestra pelvis, sujetamos su mano derecha con nuestra mano derecha y su mano izquierda con nuestra mano izquierda, damos un paso hacia el lado izquierdo con el pie izquierdo pasando su brazo derecho por detrás del codo izquierdo cruzando su brazos (Fu Iri), proyectamos a Uke golpeando su rodilla izquierda con nuestra pierna derecha.

KIN KUDAKI: DESTRUYENDO EL ORO.

Uke nos sujeta con ambos brazos desde atrás, llevamos nuestra pelvis diagonalmente hacia la derecha para quedar cerca del lado derecho de la pelvis de Uke, levantamos levemente nuestros hombros y con nuestra mano izquierda agarramos los genitales de Uke.

Uke nos sujeta con ambos brazos desde atrás, levantamos levemente nuestros hombros y golpeamos su cara con nuestra cabeza realizando un Kikaku Ken.

Uke nos sujeta con ambos brazos desde atrás, llevamos nuestra pelvis diagonalmente hacia la derecha para quedar cerca del lado derecho de la pelvis de Uke, levantamos levemente nuestros hombros y pisamos su pie derecho con nuestro pie derecho.

KETSU MYAKU: APRETAR EL PULSO.

Uke nos aplica un Sankaku Jime, bajamos nuestro peso corporal flectando nuestras rodillas, levantamos nuestros hombros y giramos la barbilla hacia la derecha aliviar la presión, agarramos el brazo derecho de Uke que nos está estrangulando y presionamos con el pulgar derecho al codo o los nervios del brazo de Uke (por el interior o por encima), apretamos el brazo estrangulador contra nuestro pecho mientras nos desplazamos hacia el lado derecho girando avanzando nuestro pie izquierdo de izquierda a derecha mientras pasamos sus brazos por sobre nuestra cabeza con ayuda de nuestra mano izquierda, al realizar el Tai Sabaki, quedamos detrás de Uke, sujetamos el hombro derecho de Uke con nuestra mano derecha que está haciendo palanca al codo derecho de Uke que está sobre nuestro brazo y lo llevamos al suelo realizando un Omote Onikudaki.

Uke nos aplica un Sankaku Jime, bajamos nuestro peso corporal flectando nuestras rodillas, levantamos nuestros hombros y giramos la barbilla hacia la derecha aliviar la presión, ahora agarramos el brazo derecho de Uke que nos está estrangulando y presionamos con el pulgar derecho al codo o los nervios del brazo de Uke (por el interior o por encima), apretamos el brazo estrangulador contra nuestro pecho mientras nos desplazamos hacia el lado derecho girando avanzando nuestro pie izquierdo de izquierda a derecha mientras pasamos sus brazos por sobre nuestra cabeza con ayuda de nuestra mano izquierda, al realizar el Tai Sabaki, quedamos detrás de Uke, sujetamos el hombro derecho de Uke con nuestra mano derecha que está haciendo palanca al codo derecho de Uke que está sobre nuestro brazo y lo convertimos en un Musha Dori con nuestro brazo izquierdo y llevamos a Uke al suelo girando hacia la izquierda llevando nuestra rodilla izquierda al suelo quedando en Suwari no Kamae.

Uke nos aplica un Sankaku Jime, bajamos nuestro peso corporal flectando nuestras rodillas, levantamos nuestros hombros y giramos la barbilla hacia la derecha aliviar la presión, ahora agarramos el brazo derecho de Uke que nos está estrangulando y presionamos con el pulgar derecho al codo o los nervios del brazo de Uke (por el interior o por encima), apretamos el brazo estrangulador contra nuestro pecho mientras nos desplazamos hacia el lado izquierdo llevando nuestro pie izquierdo hacia atrás desplazando nuestro pie derecho de izquierda a derecha mientras pasamos sus brazos por sobre nuestra cabeza con ayuda de nuestra mano izquierda, al realizar el Tai Sabaki, quedamos detrás de Uke, sujetamos el hombro derecho de Uke con nuestra mano izquierda y colocamos nuestra mano derecha sobre la mano izquierda marcando el Muso Dori y llevamos a Uke al suelo al llevar nuestra rodilla izquierda hacia el suelo quedando en Suwari no Kamae.

HANEBI:

Uke nos sujeta desde atrás el hombro derecho con su mano derecha, con nuestra mano derecha agarramos su mano derecha y damos un paso hacia adelante con el pie derecho para poder estirar el brazo derecho de Uke por sobre nuestros hombros y detrás de nuestra cabeza, damos un giro hacia atrás con nuestro pie izquierdo manteniendo el derecho como eje para quedar al lado de Uke, al hacer esto, Uke nos ataca con un Zempo Keri derecho y lo bloqueamos con un Uke Nagashi Gedan con el puño izquierdo, con nuestra mano izquierda levantamos el brazo derecho de Uke por sobre nuestra cabeza a la altura de la articulación del codo realizando un Ura Gyaku con nuestra mano derecha, cambiamos la luxación de su muñeca desde un Ura Gyaku a un Omote Gyaku mientras realizamos un Tai Sabaki con nuestro pie derecho que colocamos sobre su pie derecho y, continuando el Tai Sabaki usando nuestro pie derecho como eje, llevamos a Uke al suelo al mover nuestra pierna izquierda, seguimos la inercia del movimiento colocando su codo derecho sobre nuestra rodilla izquierda y marcamos la luxación de su codo al llevar nuestro pie izquierdo hacia atrás.

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武 神 館 流 派

RYÛ-HAESTUDIO DE LAS DIFERENTES ESCUELAS DE LA BUJINKAN.

KOKU ( GYOKKO RY Û):

FRENTE A UN ATAQUE DE FUDO KEN, BLOQUEAMOS CON UKE NAGASHI JODAN, DE AHÍ APLICAMOS UN TETSUI KEN PARA REALIZAR EL KEN KUDAKI, UKE ATACA CON SOKUGYAKU KERI, LO ESQUIVAMOS CON TAI SABAKI EXTERIOR Y LE GOLPEAMOS LA PIERNA CON UN SOKUGYAKU KEN, AL TENERLO DE ESPALDA ATACAMOS CON UN BOSHI KEN, UNA VEZ PEGADO AL UKE, LO BAJAMOS AGARRÁNDOLO DEL CUELLO DEL GI.

RENYO ( GYOKKO RY Û):

FRENTE A UN ATAQUE DE FUDO KEN, BLOQUEMOS CON UKE NAGASHI JODAN, UKE ATACA CON SOKUGYAKU KERI, LO ESQUIVAMOS CON TAI SABAKI EXTERIOR Y LE GOLPEAMOS LA PIERNA CON UN SOKUGYAKU KEN, UKE TOMA LA SOLAPA CON LA MISMA MANO, SE EVADE CON UN TAI SABAKI INTERIOR A LA VEZ QUE SE SUJETA LA MANO DE UKE, SE ATACA A UKE CON UN URA SHUTO AL CUELLO Y SE REALIZA UN URA GYAKU, DE AHÍ SE CAMBIA A UN OMETE GYAKU, MIENTRAS VAMOS REALIZANDO LA LUXACIÓN, SE ATACA A UKE CON UNA MAWASHI KERI AL PECHO Y BAJAMOS LA PIERNA POR DETRÁS DEL UKE PROYECTÁNDOLO

KETO (KOTÔ RYÛ):

UKE NOS SUJETA LAS SOLAPAS CON AMBAS MANOS, AL HACERNOS HACIA ATRÁS ELEVANDO NUESTROS BRAZOS ATACAMOS SUS MUÑECAS O ANTEBRAZOS CON UN TETSUI KEN, AL LOGRAR QUE UKE SUELTE SU AGARRE, SE ATACA CON UN SOKUGYAKU KERI PARA ALEJARLO

YOKUTO (KOTÔ RYÛ):

UKE AGARRA NUESTRA SOLAPA CON SU MANO DERECHA, LE SOSTENEMOS LA ARTICULACIÓN DEL CODO CON LA MANO IZQUIERDA BAJANDO EL PESO Y CON LA MANO DERECHA APLICAMOS UN KOPPO KEN A LA CARA (SIEN U OÍDO), DE AHÍ APLICAMOS UN KOE KERI CON LA PIERNA DERECHA, CUANDO EL PIE TOCA EL PISO SE GOLPEA CON UN FUDO KEN CON EL BRAZO IZQUIERDO PARA ALEJARLO

KASUMI DORI CON DO GAESHI (TAKAGI YÔSHIN RYÛ):

FRENTE A UN ATAQUE DE FUDO KEN, ESQUIVAMOS CON UN TAI SABAKI INTERIOR, ATACAMOS CON UN URA SHUTO A LA SIEN Y CON LA MISMA MANO AGARRAMOS EL DORSO DE LA MANO CON LA QUE NOS ATACÓ, GOLPEAMOS CON UNA SOKUGYAKU KERI A SUS COSTILLAS, DE AHÍ REALIZAMOS URA GYAKU PARA LLEVARLO AL PISO DE ESPALDAS, DE AHÍ REALIZAMOS EL DO GAESHI PARA FINIQUITAR LA TÉCNICA

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急 所

KYUSHO:PUNTOS VITALES.

1 zenshobu: cumbre de la cabeza 26uchikurubushi: tobillo interno

2 komekamibu: temporal 27 hichobu: pantorrilla interna3 gankabu: orbital 28 zenshitsubu: rodilla inferior4 hohobu: de la mejilla 29 zendaitaibu: muslo anterior5 sokukei: del cuello 30 tenshibu: muslo externo6 sakotsukabu: clavícula 31 shuhai: tronco de la mano7 rishi: auricolar 32 yobu: cuello del fémur8 boshi: del pulgar 33 soku-fukubu: costado9 sushi: palmar 34 chuca: adelante el codo10 udekansiki: del puño 35 shinkabu: epigastrio11 zenhaku: de los pulsos 36 jofukubu: vientre superior12 taikabu: de la axila 37 johaku: bíceps13 kenkyobu: músculos intercostales 38 nyukabu: bajo el busto14 sokukyobu: latero - costal 39 shinzobu: corazón15

rirokubu: de las costillas fluctuantes 40 rokozubu: esternón

16 chufukubu: umbilical 41 sankabu: deltoides17 kafukubu: vientre inferior 42 kento: acromio-clavicular18 sokeibu: ingle superior 43

zenkei: parte anterior del cuello

19 sokeikabu: ingle inferior 44 agobu: mentón20 gai-imbu: pubis 45 kichubu: boca21 uchikawa-daitaibu: muslo interno 46 hanabu: cavidad de la nariz22 shitsugaibu: de la rodilla 47 miken: raiz de la nariz23 zenkeibu: tibial 48 mae-bitai: frente24 sokunkabu: del cuello del pie 49 zunzento: frente superior25

kurubushibonebu: de hueso del tobillo interno 50 zunzento: frente superior

1kame kamibu: temporal atrás

21

uchigawa daitaibu: muslo interno

2 ?: atrás del oído22 ushiro daitaibu: muslo atrás

3 kenkojobu: paleta superior23 kaiimbu: coxis

4 kenhobu: acromio24 shokotsubu: hueso sagrado

5 sankakukimbu: deltoides25 kambu: pelvis

6 kenkokanbu: escápula26 yabu: lomo

7 kuchubu: espalda27 yoshibu: vértebras lumbares

8 sokukyobu: tórax de lado28 kenkokabu: tórax posterior

9rizokubu: costillas fluctuantes

29

ushiro johakubu: bíceps posterior

10 sokufukubu: flanco atrás

30 oshi: codo

11 dembu: glúteo

31

togawa zenhakubu: antebrazo posterior

12

densubu: pliegue de la nalga

32 shuhaibu: sobre la mano

13 shikkokubu: hueco poplíteo

33

segawa yubibu: reverso de los dedos

14

sotogawa kakubu: pierna lateral externa

34

shozekuzenhakubu: antebrazo externo

15

sotokurubushi: tobillo externo

35 gaichubu: codo externo

16 koakotsubu: talón posterior

36 gaijohakubu: bíceps externo

17 shoka: talón externo

37 zenjohakubu: bíceps

18 sokusho: reverso del pie

38 kokeibu: cabeza inferior

19 hicobu: pantorrilla

39 choka: cabeza

20

sotogawa daitaibu: muslo externo

40

kotchobu: cráneo posterior superior

CABEZA.

Existen en el cráneo dos zonas extremamente débiles, debido al enlace de los huesos primarios de la caja craneana llamada fontanelle. Éstas son extremamente frágiles en los recién nacidos y llevan a pegarse con la calcificación con el paso de los años. Efectivamente en la edad adulta la consolidación es totalmente avanzada que es casi imposible ver los trazos. Una fractura en una de estas dos zonas puede llegar a complicaciones por conmoción cerebral. Por lo tanto, golpeando en una de estas dos zonas con precisión, el sujeto pierde inmediatamente conciencia y es casi imposibles reanimarlo, enseguida se puede llegar a la muerte.

TENTO

Se encuentra en cima de la sutura FRONTO-PARIETAL

TENDO

A la extremidad de la sutura LAMB-DOIDEA

DOKKO

A la unión entre la MANDÍBULA y la PÓMULO

KEICHU

A la unión del SPLENIO de la cabeza y del SPLENIO del cuello

GEKON

Se encuentra al centro de la protuberancia OCCIPITAL EXTERNA

JINCHU

Al medio de la MANDÍBULA bajo las FOSAS NASALES

CHOTO

En la unión entre el SECTOR NASAL y la LAMINETTA DEL NASO, a la extremidad de la sutura SFENO-FRONTALE

RYOMO

A la unión de las suturas TEMPORO-PARIENTALE, FRONTO-PARIENTALE y SFENO-FRONTALE

1. El punto de la fontanela anterior se llama tento (giramiento del cielo) porque cuando se golpea este punto toda visión flota, como si todo adelante los ojos giran2. Este punto de la fontanela es llamado tendo. Y como el tento cuando lo se golpea con fuerza provoca una fractura del cráneo y sigue la muerte.

CHOTO: Se encuentra entre los ojos y las conjunciones de los huesos de la nariz. Golpeándolo con el filo de la mano (SHUTO) se provoca un trauma cerebral con un revoloteo de la vista y el sujeto se desmaya. Para obtener un efecto óptimo, es mejor golpear como si golpeara con un martillo un clavo.JINCHU: Este punto es colocado entre el labio superior y la nariz, a la conjunción de los dos huesos de las mejillas. Si es golpeado con un puño: (ippon-ken, nakadaka-ken, hirata-ken) el sujeto se derrumba inmediatamente por problemas vertebrales y nerviosos. Para obtener la máxima eficacia, concentrar la fuerza de impacto en una superficie lo más pequeña posible y no con todo el puño.GEKON: Este punto es colocado en la cavidad del mentón. Es la parte central del hueso del mentón. Cuando se golpea de puño, de pie o codo, el sujeto se derrumba inmediatamente por problemas del cerebro.

MURASAME y MATSUKAZE: estos dos puntos se encuentran a los lados del cuello en las carótidas, donde se escucha golpear el corazón. El punto murasame está colocado al nivel de la carótida derecha y es más sensible que matsukase. Si es golpeado unos de estos puntos con el filo de la mano shuto en la parte inferior externa, o también se hace presión sobre de estos, el sujeto se desmaya por acción del centro nervioso que envuelve la arteria carótida, la cual rocía con sangre al cerebro.HICHU: este punto se encuentra al centro del cuello, bajo la unión de las dos clavículas. Si es golpeado con el puño o también con los dedos, la presión sobre la traquea provoca un paro respiratorio fisiológico y nervioso. El desmayo es casi inmediato.

KEICHU: algunas importantes escuelas llaman este punto konketsukai o bien desfondar el alma porque puede ser mortal. Se encuentra atrás del cuello, entre la tercera y cuarta vértebra cervical (un poco más abajo de la base del cráneo). Cuando se golpea este lugar, con el filo de la mano, con un puño, con el codo o el pie, el sujeto se desmaya inmediatamente debido a una repercusión en los centros nerviosos que comandan el movimiento.TOKUKO: se encuentra a los lados de la cabeza atrás del oído. Cuando se golpea este punto con un puño o el filo de la mano el sujeto cae en síncope. También se puede obtener un efecto menor, haciendo una presión con un dedo, esto resultará muy

doloroso. El efecto de síncope o de dolor es debido a la compresión del nervio y de los vasos sanguíneos que se extienden desde el oído hasta la cara, a la lengua, al nervio de los tres cruces, a las venas y a las arterias del cuello. Resultará un punto de atemi muy eficaz aunque no provoca la muerte.

TANCHU: Llamado también chudan superior. Se encuentra a lo alto de la articulación de las clavículas y del esternón. Cuando es golpeado con potencia, esto compromete la respiración, irradiando un fuerte dolor en todo el pecho, provocando un paro respiratorio.SHOHO: También chudan inferior. Se encuentra arriba del esternón, en el hueco del estómago. Si es golpeado con potencia es lastimado también el corazón. Un golpe en este lugar puede provocar también la muerte.SUIGETSU: O plexo solar. Esto punto se encuentra en el pequeño hueso triangular llamado xifoides. Un golpe en este lugar provoca un paro respiratorio, que puede provocar una cierta ansiedad, pero el dolor, a diferencia de los otros dos puntos es más débil.

WAKIKAGE: Se encuentran entre la cuarta y la quinta costilla.

KYOI: Están situados adelante del espacio intercostal de la séptima y octava costilla.

INAZUME E TSUKIKAGE: Uno a la derecha y el otro a la izquierda, se encuentran entre la undécima y la duodécima costilla.

DENKO: Los puntos denko que son cuatro, se encuentran en el trapecio, los puntos inferiores llamados GETSU-EI, están colocados en la parte posterior de la undécima costilla.

TCHE-LANG: Esta puesto en la parte posterior, entre la séptima y la octava costilla.