Buscad El Rostro de Dios Hermano Rafael

7/28/2019 Buscad El Rostro de Dios Hermano Rafael

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BUSCAD EL ROSTRO DE DIOS. Carta Pastoral a los Jvenes

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BUSCAD EL ROSTRO DE DIOS

Para entrar en comunin con Cristo, y contemplar surostro, es preciso tener manos inocentes y un coraznarrebatado por la belleza divina1.Buscar el rostro de Jess, debe ser el anhelo de todos loscristianos; y si perseveramos, al final de nuestraperegrinacin, ser l nuestra recompensa y gloria parasiempre. sta es la certeza que ha impulsado a lossantos2, y entre ellos, al Hermano Rafael ArnizBarn, monje trapense.

1 Benedicto XVI. Discurso. 1 de septiembre de 2006. Santuario de la Santa Faz deManoppello (Italia).2 Ib.


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PRLOGO

A todos los jvenes, en edad y/o en espritu

Queridos jvenes:

La canonizacin del Hermano Rafael Arniz, que serdefinida por Su Santidad Benedicto XVI el 11 de octubre delpresente ao 2009, nos ha impulsado a algunos obispos3, vinculadospor motivos diversos al Hermano Rafael, a escribir esta CartaPastoral.

Estas son nuestras intenciones al escribiros:

Acercaros a los escritos del Hermano Rafael. Ojal que sumensaje, dibujado en sus propias palabras, llenas de autenticidad y

3 Francisco Gil Helln, Arzobispo de Burgos, ciudad natal del HermanoRafaelJos Ignacio Munilla, actual obispo de Palencia, -dicesis en la que se encuentra

enclavada la Trapa del Hermano Rafael-.Ricardo Blzquez, actual obispo de Bilbao. Fue el obispo palentino que realiz laPostulacin del Hermano Rafael.Rafael Palmero, actual obispo de Orihuela-Alicante. Siendo obispo de Palencianombr el tribunal que ha estudiado el milagro que ha servido para sucanonizacin.

Francisco Cerro, actual obispo de Cria-Cceres. Realiz su tesis doctoral sobreel joven trapense. Promotor de los Encuentros de reflexin sobre la figura delHermano Rafael en el Centro de Espiritualidad de Valladolid.Manuel Snchez, actual obispo de Mondoedo-Ferrol. Siendo de origen palentinoes un gran conocedor del Hermano Rafael. Sigui su proceso de canonizacincomo Vicario General de la Dicesis.Gerardo Melgar, actual obispo de Osma-Soria. Siendo de origen palentino es ungran conocedor del Hermano Rafael. Sigui su proceso de canonizacin comoVicario General de la Dicesis.


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I. SEMBLANZA DEL HERMANO RAFAEL ARNIZ

Nadie nace siendo santo! A veces pensamos que los santospodran haber sido canonizados ya en los primeros aos de su viday, desde luego, la cosa no suele ser as... El camino de purificacinexterior e interior que lleva hasta la santidad, es necesario para lageneralidad de los cristianos; y, el Hermano Rafael, no es unaexcepcin.

Este monje trapense nacido el 9 de abril de 1911 en Burgos,fruto del matrimonio cristiano formado por Rafael y MaraMercedes, fue el primognito de cuatro hijos. Rafael posea muchostalentos y cualidades: simptico, lder, inteligente, profundo; perocontaba tambin con defectos y pecados, que hubo de ir puliendo alo largo de su vida: era presumido, se haba acostumbrado al bienvivir, no renda a tope en sus estudios...

Para que nos hagamos una idea de lo que era el joven Rafaelantes de llegar a la Trapa, vamos a partir de una descripcin hechapor su propia madre, aos despus de la muerte de su hijo, en laprimera biografa que se escribi sobre su vida. Es verdad que lasmadres suelen tener demasiada pasin por sus hijos, pero comopodrs ver, se trata de una descripcin muy verosmil y con muchosindicios de objetividad. Veamos lo que nos cuenta:

Rafael fue un nio inteligente y comprensivo, al que bastaba

una palabra para traerle al orden cuando se introduca enalguna trastada. Nunca hubo que reirle por algoimportante.Recibi muchos premios y medallas en el colegio. Sinembargo Rafael era algo indolente, no gran estudiante, nimuy aplicado, lo fiaba todo al despejo de su inteligencia y asu intuicin imaginativa.

La ilusin del joven Rafael, era la pintura: plasmar en lienzoslo que su alma de artista conceba. Su capacidad imaginativa


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era enorme. De ah que fue para l un triunfo el ingreso enla Escuela de Arquitectura de Madrid, siempre difcil deconseguir.

Todo lo quera y nada conservaba. Caprichoso enadquisiciones para s y para los dems, lo mismo peda a supadre un coche que una caja de cerillas.Rafael era extremadamente carioso con los suyos, pero sinmanifestaciones externas. Los sirvientes de la casa nuncarecibieron de l una palabra spera. Y sin embargo, tenavivo el genio, era impaciente por verse bien y prontamenteservido.Era escrupuloso en la limpieza y le repugnaba todo lo queera feo, sucio o grosero; las palabras malsonantes... todo loque atentaba al bien decir y a la belleza fsica o moral.Buen gastrnomo y de exquisito paladar, conoca todos losrestaurantes madrileos en los que mejor condimentaban losmanjares de su gustoaunque coma lo que le pusieran en lamesa4.

As pues, comenzamos esta Carta Pastoral con una semblanzadel Hermano Rafael, en la que hacemos un breve recorrido de suvida. Tenemos que reconocer que sabemos ms cosas del Rafaelmonje, que del Rafael nio, adolescente o joven... Pero, sin embargo,partiendo de su vocacin, no nos ser difcil "tirar del hilo", llegandoa conocer el recorrido espiritual de su vida, de la que tantas leccionespodemos extraer para nosotros.

1. El joven Rafael y su vocacinHablar en nuestros das del Hermano Rafael Arniz es tanto

como hablar de un monje trapense. Ahora bien, teniendo en cuentaque Rafael ingres en la Trapa con veintids aos, la primerapregunta que se nos plantea es la siguiente: Cmo se le ocurre a un

4Cf. Vida y escritos de Fray Mara Rafael Arniz Barn. Edit. PS 11 Ed. Pg. 15 ss.


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joven estudiante de arquitectura, destacado en sus estudios, apuesto yadmirado por las chicas, miembro de una familia acomodada,sepultarse en el anonimato de una vida tan escondida, austera y

humilde?

Vamos a intentar comprender el itinerario seguido por nuestroquerido Rafael, hasta que descubre su vocacin e ingresa en la Trapa.

1.1 Cimientos profundos de una vocacin

La providencia de Dios se suele servir de muchasmediaciones humanas, pero en el caso del Hermano Rafael, resultfundamental la educacin cristiana recibida en el seno de su familia.Sus padres demostraron un gran acierto en el despertar religioso desu hijo, y de una forma especial, su madre. A esto hay que aadir laformacin religiosa que recibi en el colegio de los jesuitas deOviedo, a donde se haba trasladado su familia.

Esto no quiere decir que nuestro Hermano Rafael hubiesefrecuentado ambientes exclusivamente religiosos. De hecho, a losquince aos pas del colegio religioso a un instituto pblico, dondetermin el Bachillerato.

Para cuando el Hermano Rafael lleg al monasterio, ya estabaavanzado en la vida espiritual. Era un joven que se haba dejadoalcanzar por Dios, y por ello, lo buscaba ms y ms. El Padre

Tefilo, su confesor en la Trapa,pudo afirmar de nuestro joven: Porespecial providencia de Dios, nunca lleg a romper sus filialesrelaciones con l por un pecado grave plenamente deliberado. Elmaestro de novicios se encontr con una obra maestra de la gracia,un alma hambrienta y sedienta de Dios.

Pero no pensemos que el Hermano Rafael careca de defectos.

Era una persona muy sensible, y esto tena -y tiene- sus ventajas ysus inconvenientes. Su gran sensibilidad hacia el prjimo, le haca


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1.3Tras la purificacin y las pruebas, el salto

El Hermano Rafael viva su fe y su discernimiento vocacional

en un contexto muy delicado de la historia de Espaa La SegundaRepblica, estaba presidida en aquellos aos por un gobiernomarcadamente anticlerical y marxista, y el ambiente que Rafaelencontr a su alrededor no era precisamente favorable para suspropsitos

Conocemos una ancdota sucedida en la Pensin Callao deMadrid, en la que l resida mientras cursaba sus estudios dearquitectura, que refleja sus luchas internas en aquel ambiente: Unatarde al llegar a la pensin, una chica argentina que se hospedaba enla misma residencia, se meti en su habitacin y se ech en la camacon la intencin de seducirle para que se acostara con ella. Ms tardedira el Hermano Rafael, en clara referencia a este episodio y a otrosque desconocemos: Si no es por un milagro de la Santsima Virgen,me hubiera sido imposible sustraerme a las garras de los enemigos

del alma que intentaron arrebatarme el tesoro de la gracia y lalibertad del corazn5.

El Hermano Rafael no estaba huyendo de nada en sudiscernimiento vocacional, sino que estaba respondiendo a la llamadadel Seor. Sin embargo, en la medida en que el ambienteanticristiano le resultaba ms envolvente y asfixiante, ms claro veaque deba de apartase de los peligros que le impedan ser fiel a la

vocacin que Dios le estaba mostrando en su interior. Ciertamente,hoy en da la expresin huida del mundo resulta antiptica ycontracultural, pero puede y debe interpretarse positivamente: Uncristiano necesita tomar medidas de prudencia para poder mantenersefiel en la vocacin que Dios le ha dado.

Al margen de estas ltimas tentaciones y pruebas que Rafael

hubo de superar, el momento de la despedida de su familia haba de5Tefilo Sandoval, El Espritu del Hermano Rafael.EHR III, 66.


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ser especialmente duro para l, mxime teniendo en cuenta susensibilidad Un autntico desgarrn! Pero Rafael est decidido,y prepara con delicadeza y prudencia la forma de comunicar la

noticia a sus padres, tos, hermanos y dems parientes y conocidosLos ojos derraman abundantes lgrimas, ya que el adis supone unagran purificacin para quien tanto ama a los suyos, pero en su almase asienta el consuelo de las promesas de Cristo: Yo os aseguro:nadie que haya dejado casa, hermanos, hermanas, madre, padre,hijos o hacienda por m y por el Evangelio, quedar sin recibir elciento por uno: ahora al presente, casas, hermanos, hermanas,madres, hijos y hacienda, con persecuciones; y en el mundovenidero, vida eterna. Pero muchos primeros sern ltimos y losltimos, primeros6.

2. Rafael en la Trapa

Como hemos apuntado anteriormente, a los 19 aos de edad,

Rafael haba visitado el monasterio cisterciense de San Isidro deDueas, sintindose fuertemente atrado por lo que all vio: Lo queyo vi y pas en la Trapa, las impresiones que tuve en ese santomonasterio, no se pueden, o por lo menos, no s explicarlas ysolamente Dios lo sabe7.

Finalmente, tom la firme decisin de consagrar su vida aDios, en un ambiente de contemplacin y clausura, de oracin y

silencio, de trabajo y gozosa penitencia.

Pasado el mes de postulantado requerido, Rafael tom elhbito de novicio lleno de ilusin. Creyendo haber llegado a la metade sus aspiraciones y de su vocacin, escribi a su madre: La Trapa

6 Mc 10, 29-307 Hermano Rafael. Obras Completas. Edit. Monte Carmelo. 5 Ed. n. 18


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manifestaciones de cansancio agotador. Todo fue casi fulminante. Amediados de abril de 1938 cay en cama para no levantarse.

Con intuicin providencial, antes de morir, el abad leconcedi el privilegio de vestir la cogulla cisterciense, prendamonacal que se viste una vez realizada la profesin solemne; si bienlleg a disfrutarla solamente una semana.

El 26 de abril de 1938, hacia las siete de la maana, acab susdas a consecuencia de un coma diabtico; aunque ms bien, fue elamor de Dios lo que le consumi. Tena 27 aos recin estrenados.

3.Sus escritos desde la Trapa

Si es cierto que la devocin de muchos creyentes hacontribuido a la expansin y a la fama de santidad del HermanoRafael, no cabe duda que la lectura de sus escritos espirituales ha

influido poderosamente en su conocimiento y difusin, con notableprovecho para muchas almas.

Uno de los Censores ha precisado: Tras un estudio atento desus escritos, llegamos a la conclusin de que no han podido llevarsea cabo, sin un influjo predominante del Espritu Santo.

Estos son sus escritos ms importantes y significativos:

- Meditaciones de un trapense: Escrito desde el 12 dejulio al 8 de agosto de 1936.-Mi cuaderno: Inicia el 8 de diciembre de 1936 ycontina del 1 de enero hasta el 6 de febrero de 1937.-Dios y mi alma: Notas de conciencia (reservado).Comienza el 16 de diciembre de 1937 y termina el 17de abril de 1938, nueve das antes de su muerte.


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4. Propuesto como modelo

La fama de santidad del Hermano Rafael ocasion la apertura

de su proceso de canonizacin en 1962. Un salto importante en lapropagacin de la figura del Hermano Rafael, se produjo el 19 deagosto de 1989. Juan Pablo II, en la homila de clausura de la JornadaMundial de la Juventud, en Santiago de Compostela, habl delHermano Rafael ante medio milln de jvenes, con estas palabras:

Con profundo gozo me es grato presentaros como modelode seguimiento de Cristo, la encomiable figura del Siervo deDios, Rafael Arniz Barn, muerto como Oblato Trapense alos 27 aos de edad, en la Abada de San Isidro de Dueas(Palencia). De l se ha dicho justamente, que vivi y muricon un corazn alegre y mucho amor a Dios. Fue un jovencomo muchos de vosotros y vosotras, que acogi la llamadade Cristo y le sigui con decisin.

Fue igualmente Juan Pablo II quien el 27 de septiembre de

1992, lo declar Beato en la Plaza de San Pedro. Refirindose alHermano Rafael, en la solemne ceremonia, el Papa volvi a repetir:En su vida monstica, breve, pero intensa, como trapense, fueejemplo, sobre todo para los jvenes, de una respuesta amorosa eincondicional a la llamada divina.

Con su Canonizacin, el prximo 11 de octubre, BenedictoXVI glorificar a Dios y propondr un nuevo intercesor a toda la

Iglesia. Ser una llamada interpelante para recordarnos a todos, queel Padre nos ha elegido en Cristo antes de la creacin del mundo,para ser santos e inmaculados en su presencia por el amor11.

II. ESPIRITUALIDAD Y MENSAJE

11 Ef 1,4


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El Hermano Rafael, tiene una misin proftica ante losjvenes de hoy, de manera especial ante los que buscan el sentido desu vida y un ideal por el que luchar.

Consideramos que Rafael es un modelo, no slo para losjvenes en edad, sino tambin para los entrados en aos, perojvenes de espritu, que tratan de reafirmar su seguimiento a Cristo; ytambin para los maduros desencantados y desilusionados, tal vezenquistados en sus tibiezas e indiferencias, pero deseosos desuperarlas.

El testimonio de este joven monje nos estimula a la santidaden nuestra vocacin particular. La Iglesia nos propone al HermanoRafael como modelo a imitar, no tanto para copiar literalmente suvida, sino para que nos ilumine en el discernimiento de los caminosque Dios ha trazado para nosotros.

Veamos las caractersticas principales de su espiritualidad y

su mensaje:

1. Buscando el rostro de Dios

He aqu una de las claves de bveda del alma del HermanoRafael. Es su gran tema: el alma absorbida por la pasin de Dios,que, como hierro adherido al imn, se ve atrada desde el fondo

mismo de su corazn, y abocada a una bsqueda insaciable del rostrodivino.

Se trata de una verdad perfectamente expresada en el salmo41, que reza as:

Como busca la ciervacorrientes de agua,

as mi alma te buscaa ti, Dios mo;


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tiene sed de Dios,del Dios vivo:cundo entrar a ver

el rostro de Dios?.

San Agustn haba hablado anteriormente de la bsqueda querealiza el corazn inquieto, que no se detiene hasta descansar enDios. Por su parte, Rafael dedicar una de sus mejores meditacionesal tema de la cierva sedienta, que en este caso, no es el almacristiana en abstracto, sino su propio corazn, sediento del Diosnico y verdadero, el slo Dios!:

Como el ciervo desea las fuentes, como el cervatillosediento olfatea el aire buscando con qu mitigar su sed, asmi alma suspira de sed de vida...12.Ansias de Cristo! Cmo no tenerlas? (...) El ciervo consed, es el animal acosado por los cazadores... Su sed le vienede su continuo correr por los montes, los riscos y las breas.Busca con locura la fuente escondida, donde sabe hallar el

descanso su fatiga, y el agua que templar sus ardores13

.

2. Y para llegar a Dios el desprendimiento

El hermano Rafael haba conocido antes de su ingreso en laTrapa la doctrina espiritual de San Juan de la Cruz. Su enseanza seresuma en una frase emblemtica: Para llegar al TODO, hay que ir

por la nada14. Es decir, para llenar nuestro corazn de Dios, espreciso estar dispuesto a despojarse de todo aquello que pudiereimpedirlo: fama, comodidades, planes, dinero, criterios mundanos,etc.

12 Ib. Hermano Rafael. Obras Completas. Edit. Monte Carmelo. 5 Ed. n. 77013 Ib. n. 77414 Subida al Monte Carmelo. San Juan de la Cruz


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Rafael se adentra decididamente en este camino dedesprendimiento. En el fondo, es la lucha contra la idolatra, parapoder llegar al slo Dios. Los dolos no deben de ocupar en

nuestro corazn el lugar central reservado para Dios. En el fondo, setrata de traducir a nuestra vida el pasaje evanglico del joven rico:Si quieres ser perfecto, ve, vende lo que tienes, dselo a los pobresy tendrs un tesoro en los cielos; luego ven y sgueme15.

Como es de suponer, este proceso de desprendimiento leresultara costoso a Rafael, mxime siendo l un joven de la altasociedad, acostumbrado a vivir cmodamente y a que los dems lesirviesen. Pero no se trataba de un ejercicio de voluntarismo, ya queRafael fue capaz de ir desprendindose de sus dolos, en la medida enque descubra el tesoro escondido del amor de Dios.

En la espiritualidad del Hermano Rafael, es emblemtico elsiguiente texto, que te invitamos a leer. Aunque un poco largomerece la pena. En l se expresa con gracia y claridad las luchas

interiores del joven trapense en el monasterio:Las tres de la tarde de un da lluvioso del mes de diciembre.Es la hora del trabajo, y como hoy es sbado y hace muchofro, no se sale al campo. Vamos a trabajar a un almacndonde se limpian las lentejas, se pelan patatas, se trituran lasberzas, etc. () La tarde que hoy padezco es turbia, y turbiome parece todo. Algo me abruma el silencio, y parece queunos diablillos, estn empeados en hacerme rabiar, con una

cosa que yo llamo recuerdos... En mis manos han puesto unanavaja, y delante de m un cesto con una especie dezanahorias blancas muy grandes y que resultan ser nabos. Yonunca los haba visto al natural, tan grandes... y tan fros...Qu le vamos a hacer!, no hay ms remedio que pelarlos.El tiempo pasa lento, y mi navaja tambin, entre la corteza yla carne de los nabos que estoy lindamente dejando pelados.

Los diablillos me siguen dando guerra. Que haya yo dejado15 Mt 19, 21


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mi casa para venir aqu con este fro a mondar estos bichostan feos!! Verdaderamente es algo ridculo esto de pelarnabos, con esa seriedad de magistrado de luto.

Un demonio pequeito y muy sutil, se me escurre muyadentro y de suaves maneras me recuerda mi casa, mispadres y hermanos, mi libertad, que he dejado paraencerrarme aqu entre lentejas, patatas, berzas y nabos.() Transcurra el tiempo, con mis pensamientos, los nabos yel fro, cuando de repente y veloz como el viento, una luzpotente penetra en mi alma... Una luz divina, cosa de unmomento... Alguien que me dice que qu estoy haciendo!Que qu estoy haciendo? Virgen Santa!! Qu pregunta!Pelar nabos..., pelar nabos!... Para qu?... Y el corazndando un brinco contesta medio alocado: pelo nabos poramor..., por amor a Jesucristo16.

3. Fascinado por Jesucristo

En esta vida, todos tenemos nuestros modelos, seamos o noconscientes de ello. Pueden ser modelos de barro o pueden serelevados y estimulantes. Un ideal de barro produce vidas de barro, yun santo ideal, hace a los hombres y mujeres santos Pues bien, elmodelo y referente de Rafael no fue otro que Jesucristo.

Por Jesucristo, Rafael renunci a todo: a sus gustos refinados,

a sus aficiones, a sus vanidades, a sus planes Fue capaz de afrontardespedidas sangrantes para seguir su vocacin, abrazar el sueoimposible de ser monje, aceptar una enfermedad sin curacin quehubiese frustrado a cualquiera Unido a Jesucristo, los supuestosrigores de la vida monacal le resultaban llevaderos: el silencio, lacomida, los horarios, la soledad, el fro y sobre todo, lahumillacin de ser un monje debilucho, incapaz de cumplir toda laregla monstica.

16 Hermano Rafael. Obras Completas. Edit. Monte Carmelo. 5 Ed. n. 785 ss


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El cristocentrismo de Rafael no es una faceta ms de suvida; es su esencia, su ser, constituye su misma vida. Estas son suspalabras: Con Jess a mi lado lo puedo todo17. Slo Jess, llena

el corazn y el alma18. Su ideal es vivir en Cristo, unirse a Cristo,ser otro Cristo. Pudo afirmar con San Pablo: nada vale la pena, sise compara con el conocimiento de Cristo Jess, mi Seor. Por l hesacrificado todas las cosas y todo lo tengo por basura, con tal deganar a Cristo19.

Evocando los pasajes evanglicos en los que se narra cmoJess lanzaba la invitacin a seguirle, escribe estas preciosasreflexiones:

Si vieras que Jess te llamaba, y te daba un puesto en susquito, y te mirase con esos ojos divinos que desprendanamor, ternura, perdn y te dijese: Por qu no me sigues? ...T, qu haras? Acaso le ibas a responder... Seor, (), Teseguira si me dieras medios para seguirte con comodidad ysin peligro de mi salud..., te seguira si estuviera sano y fuertepara poderme valer? No, seguro que si hubieras visto la

dulzura de los ojos de Jess, nada de eso le hubieras dicho,sino que (...) sin pensar en tus cuidados, sin pensar en ti paranada, te hubieras unido, aunque hubieras sido el ltimo...,fjate bien, el ltimo en la comitiva de Jess, y le hubierasdicho: voy, Seor, no me importan mis dolencias, ni lamuerte, ni comer, ni dormir... Si T me admites, voy. (...) Nome importa que el camino por donde me lleves sea difcil, seaabrupto y est lleno de espinas. No me importa si quieres que

muera contigo en una Cruz...Voy, Seor, porque eres T elque me gua. Eres T el que me promete una recompensaeterna. Eres T el que perdona, el que salva... Eres T elnico que llena mi alma20.

17 Ib. n. 114218 Ib. n. 118519 Fil 3,820 Hermano Rafael. Obras Completas. Edit. Monte Carmelo. 5 Ed. n. 975


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4. Enamorado de la Eucarista

La Eucarista es la fuente y cima de toda vida cristiana21,porque ella contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir,Cristo mismo, nuestra Pascua22. Para el Hermano Rafael laEucarista fue centro de irresistible atraccin.

Desde muy joven, se inscribi en la Adoracin Nocturna deOviedo y de Madrid, permaneciendo fiel a este carisma de adoracineucarstica, hasta que entr en la Trapa como monje. En sus escritosdej consignado: Quisiera estar arrodillado ante el sagrario da ynoche23. Senta vivo dolor, al ver a los hombres distrados en susvanidades e intereses terrenales, olvidados de la presenciasacramental de Cristo.

Al visitar la Trapa por primera vez, consign en susanotaciones:

Alrededor del sagrario, gira toda la actividad del monjecisterciense (...) Las horas que se pasan en la iglesia parecenminutos; la fe nos dice que estamos alabando a Dios, y Diosest all, muy cerca, a unos pasos, en el Sagrario24.

Ms tarde, cuando ya formaba parte de la comunidadmonacal, vuelve a insistir:

He venido a la Trapa, para permanecer en silencio delante

del sagrario25. Y aade:A veces dejo la pluma que no dicelo que quiero porque no sabe, y no puede, y me postro ante elsagrario y all escribo, canto, rezo o lloro, lo que Dios meda a entendery lo que nadie leer jams26.

21 LG 1122 PO 523 Hermano Rafael. Obras Completas. Edit. Monte Carmelo. 5 Ed. n. 111024 Ib. n. 12625 Ib. n. 63126 Ib. n. 867


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5. Una estrella en su camino: Mara

En la andadura de todo joven, nunca ha de faltar la referenciadeterminante de una mujer. Esa mujer para Rafael fue la VirgenMara, Madre de Jess y Madre nuestra. Ella, la Seora como aRafael le gustaba llamarla- fue su confidente, su ayuda, su amparo,su fuerza, su consuelo; en una palabra, su gua y su estrella.

Rafael la invoca como la estrella que es gua en la nochedel navegante27, porque el mar, son los propios pensamientos, quea veces estn en bonanza y en ocasiones se agitan tempestuosamenteponiendo a prueba la habilidad del piloto28. Tras haberlo vividoas, nos aconseja: No te agobien las cosas de la tierra. () An enlas ms negras borrascas del mundo, si elevas los ojos a la Virgen...,algo vers29, significando, que mirando a la Seora, nunca se quedauno a oscuras.

De hecho, la Virgen Mara nunca estuvo ausente de supensamiento y de su amor; nada emprendi sin contar con Ella; leacompa todos los das de su vida. No hay en sus anotaciones unasola pgina donde no aflore el nombre dulcsimo de Mara: LaVirgen todo lo puede, todo est en sus manos, todo se hace consu ayuda y la de Dios. Y un da memorable, consigna sus vivenciasen estos trminos:

Qu bien conoce Dios el corazn del hombre, pequeo yasustadizo! Qu bien conoce nuestra miseria que nos poneese puente... que es Mara! () No s si dir algo que no estbien, () pero creo que no hay temor en amar demasiado ala Virgen. Creo que todo lo que en la Seora pongamos, lorecibe Jess ampliado... Yo creo que al amar a Mara,

27 Ib. n. 95528 Ib. n. 70729 Ib. n. 457


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amamos a Dios, y que a l no se le quita nada, sino todo locontrario30. Cmo no amar a Dios teniendo aMara!!!31.

Rafael tom la determinacin de no escribir ninguna carta, sinmencionar en ella a la Virgen. Tena una gran fe en su podermediador:

Dios ha puesto a la Virgen entre el cielo y la tierra comointercesora, para que alcance del mismo Dios, todo aquelloque nos da: gua, aliento, amparo, fortaleza, consuelo,compasin y dulzura32.

Mara es el espejo del rostro materno de Dios, su imagen msperfecta en una criatura humana, porque Ella es la nica llena degracia, es decir, llena del Espritu Santo. Por eso escribe: Dios nosofrece el corazn de Mara como si fuera el suyo33.

6. Amor filial a la Iglesia.

Supongo que habrs odo en ms de una ocasin la expresinCristo s, Iglesia no. Sin embargo, la Iglesia no es algo distinto deJess, sino que es su Cuerpo Mstico Por lo tanto, no se puedeamar a Cristo sin amar tambin a su Iglesia. Ella nos haengendrado a una vida nueva, y es cauce de la gracia que Dios nosquiere comunicar.

Rafael vive este misterio con plena conciencia: recibe lossacramente con gran devocin y provecho; es fiel a losmandamientos y disposiciones de la Iglesia (conocemos, porejemplo, que en su etapa universitaria anotaba en su agenda los das

30 Ib. n. 95431 Ib. n. 95532 Ib. n. 95433 Ib. n. 954


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en que la Iglesia prescribe la abstinencia y el ayuno); y, dentro de loque le permitan sus obligaciones de estudiante, tom parte enalgunos movimientos y asociaciones religiosas (Adoracin Nocturna,

Conferencias de San Vicente de Pal y Apostolado de la Oracin).

7. Oracin de intercesin por todos

El celo apostlico del Hermano Rafael se extiende a toda lahumanidad redimida por Cristo. Veamos cmo refleja esto en susescritos, cuando tena ya tomada la decisin de consagrar su vida enel monasterio:

Yo espero con mi poca experiencia, andar ese camino de lasantidad, llevar por l a mucha gente, pues si nuestro Seorse vali de doce pescadores para convertir al mundo entero,tambin me ayudar a m en mi buen deseo, pues a veces sevale Dios de las cosas ms insignificantes, para tocar elcorazn del hombre34 .

Los medios para desarrollar este celo apostlico fueron laoracin intercesora y una vida de sacrificio; con el compromiso desantificarse y ofrecerse a Dios por todos, con amor de hermano:

Por conseguir que un hermano mo en el mundo, hagasolamente un acto de amor a Dios, soy capaz de todo35 .Quiero ayudar a las almas del mundo entero, para queamen a Dios, y sin que ellas se enteren36.

Desde que ingres en la Trapa, su preocupacin misioneratraspas todos los lmites; l mismo nos lo cuenta:

Como en la Trapa no se pierde ni un minuto, ni en losintervalos ni, incluso, al ir de una parte a otra, yo al salir dela iglesia, despus del examen de conciencia hasta llegar al

34 Ib. n. 2635Ib. n. 42036 Ib. n. 480


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refectorio, lo he dedicado a las misiones. (...) Le agradeca lapaz de mi convento y, al mismo, tiempo le peda que noolvidase a los misioneros que a veces ni tienen qu comer, ni

tienen convento37.

8. Ofrenda de su enfermedad y de sus sufrimientos

La misin apostlica tiene su precio; y en la vidacontemplativa de un monasterio, se concreta en una aceptacin de lacruz diaria, compartiendo la suerte de Cristo crucificado. Bajo la luzde la gracia, Rafael llega a amar la cruz, como el regalo msprecioso:

Amo ms a Cristo, cuanto ms me prueba. () Por nadieme cambio, pues tengo lo mejor que un cristiano puedetener..., la Cruz de Jess muy dentro del corazn38.

Tanto el sentido de la reparacin de los pecados, como el

deseo de que Cristo sea conocido y amado por todos, le estimula aofrecer las cruces de su vida, unidas al sacrificio redentor deJesucristo:

Qu alegra sera morir por Jess..., y que l ofreciera mivida al Eterno Padre, en reparacin de los pecados delmundo; de las guerras, de los pueblos infieles; por lossacerdotes, por el Papa, y por la Iglesia!39.

El dolor, el sufrimiento, la enfermedad y la misma muerte nole separaron a Rafael ni un pice de su unin con Dios. Su secretoconsisti en descubrir la sabidura de la cruz:

Si el mundo supiera cunto se aprende a los pies de laCruz... Si el mundo supiera que toda la Teologa, que toda laMstica y la Asctica, que toda la Filosofa escrita en mil

37 Ib. n. 18238 Ib. n. 87339 Ib. n. 1077


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aos, no sirve para nada, si no se medita y se estudia a lospies de la Cruz de Cristo (). A sus pies, y sin ruido depalabras, se llega a ver el Amor infinito clavado en un

madero... A sus pies se aprende a amar a Cristo, a despreciarel mundo y a conocerse uno a s mismo40.

Rafael supo interpretar su enfermedad con visin elevada,insertndola en el plan de Dios, y Dios se le hizo presente parahacerle crecer en el amor. Algunos han llegado a decir que sumuerte fue causada por el amor, ms que por la propia enfermedad!

9. Santidad alegre

Quin ha dicho que la santidad tiene un tono serio y triste?Ciertamente, ste es uno de los engaos que nuestra culturadominante pretende vendernos sobre el hecho religioso Pero locierto es que, es precisamente nuestra cultura actual la que se

caracteriza por arrastrar una gran amargura y tristeza. Cuntascarcajadas esconden frustraciones, mientras que las sonrisas serenasestn transparentando un corazn feliz!

As por ejemplo, tan slo una hora despus de haber recibidoel hbito blanco de novicio cisterciense, Rafael escriba a su madreen estos trminos:

Siento que cuando vengis a verme no est tan limpio como

hoy, que parezco un novicio recin desempaquetado41. Yaade: baste que sepis que vuestro hijo est contento,alegre, ()pues un tristesanto, es un santo triste; pero no tepreocupes, que aqu en la Trapa es donde yo he visto msalegra reunida...42

40 Ib. n. 76541 Ib. n. 13642 Ib. n. 135


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Est fuera de duda que el Hermano Rafael no haba ingresadoen la Trapa por el hecho de que no supiese disfrutar de las alegrasdel mundo. Baste leer lo que el joven Rafael escribi al Padre Abad

de la Trapa, cuando solicit su ingreso:... no me mueve para hacer este cambio de vida, nitristezas, ni sufrimientos, ni desilusiones ni desengaos delmundo... Lo que ste me puede dar, lo tengo todo. Dios en suinfinita bondad me ha regalado en la vida, mucho ms de loque merezco... Por tanto, mi Reverendo Padre, si me recibeen la Comunidad con sus hijos, tenga la seguridad de querecibe solamente un corazn muy alegre y con mucho amor aDios43.

Es decir, que frente a esas deformaciones que tienden apresentar la santidad como equivalente de rareza, el HermanoRafael tiene muy claro que santidad es sinnimo de felicidad,adems de ser condicin necesaria para la verdadera alegra.

CuandoSanta Teresa escribi en el libro de sus Fundacionesla famosa frase, entre los pucheros anda el Seor, quiso darnos aentender que la santidad no consiste en los fenmenos msticosextraordinarios (visiones, locuciones, revelaciones, etc). La santidadno tiene otro secreto que la vivencia de la vida ordinaria enintensidad de amor.

Por lo que se refiere al Hermano Rafael, est sobradamente

constatado que, si resulta tan accesible y cercano a quien lee suspginas, es precisamente porque habla de lo que vive y vibra en cadainstante. Por ello, a lo largo de su Proceso de Canonizacin hanllegado cartas de quienes aseguran que han encontrado en l un almagemela, un amigo, un hermano mayor, alguien que les entiende, queadivina sus situaciones, que los anima y alienta en sus dolores... Susecreto no ha sido, ni ser otro que la sencillez, la alegra y la

43 Ib. n. 81


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transparencia con que habla de lo cotidiano, de su vida gozosa ysencilla:

Dios no nos exige ms que sencillez por fuera y amor por

dentro. () En realidad qu fciles son los caminos de Dios,cuando se camina por ellos con espritu de confianza y con elcorazn libre y puesto en l44.

Una de las lecciones que ofrece el Hermano Rafael es sta:Obras grandes o pequeas?... qu ms da! Lo importante y niconecesario es poner amor en ellas. La condicin indispensable paraque las obras ms pequeas tengan mrito y eficacia, es que estnrealizadas en referencia a Cristo: Todo por Jess, escribi en suhorario de estudiante.

III. RAFAEL, MODELO PARA LOS JVENES

Somos conscientes de que a algunos les parecer extraoproponer a un monje trapense como modelo para los jvenes denuestros das Puede el Hermano Rafael continuar siendo unreferente accesible para las nuevas generaciones?

Ciertamente, el Hermano Rafael no es un modelo para losjvenes, si por tal se entiende a una persona cuyos valores o estilo de

vida sean representativos de la sensibilidad mayoritaria de lasociedad El joven Rafael es modelo en otro sentido Su vida esuna llamada viva a lo que Dios quiere decirnos hoy a todos y, de unaforma muy especial, a los jvenes. No se trata de un liderazgo en elque nuestras debilidades se vean consentidas y justificadas, sino deuna figura que nos recuerda que Dios nos quiere como somos,ciertamente; pero nos suea distintos! Dios nos habla en el

44Hermano Rafael. Obras Completas. Edit. Monte Carmelo. 5 Ed. n. 657


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Hermano Rafael; y lo hace especialmente hoy, de una forma muylibre y contracultural.

1. Actualidad del slo Dios de Rafael

Cielo y Tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn45.Dicho de otro modo: Slo Dios es el absoluto! Es evidente que estaafirmacin contrasta grandemente con el relativismo actual, al quenuestro Papa ha tenido la clarividencia de designar como dictaduradel relativismo. En efecto, hablar en nuestros das de slo Diossuenaa intolerante o a fantico.

La cultura secularizada no tiene problema en admitir quepodamos tener algo de fe, especialmente si la circunscribimos almbito privado. El relativismo suele tolerar sin mayor problema quehaya personas que cultiven una faceta espiritual en sus vidas, deforma semejante a como otros cultivan sus aficiones. Pero, sin

embargo, lo que resulta escandaloso para nuestra cultura es laconfesin de que Dios lo es todo y que sin l no somos nada.

En efecto, Dios no es un captulo ms de nuestra vida, nisiquiera el ms importante En realidad, Dios, o lo es todo, o noes Dios. Dicho de otro modo, o el hombre se abre a la infinitud delamor de Dios, o est fabricando un dolo a su medida. Como diceSan Pablo: En l vivimos, nos movemos y existimos46. Es decir,

Dios engloba todos los aspectos de la existencia, es nuestro todo.El hombre est llamado a decir, con el Hermano Rafael y con todoslos msticos, slo Dios basta!.

Por eso, el Hermano Rafael es un modelo de gran actualidadpara nosotros: porque no se toma su relacin con Dios a la ligera,sino que es un testigo cuyo corazn est lleno de Dios. Le sale

45 Mt 24, 3546 Hch 17, 28


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por los poros! Es por esto que transmite tanto, porque slo losenamorados enamoran!

2. Necesidad del silencio

Posiblemente, el sobreexceso de ruido en el que estamosinmersos, esconde el temor del hombre a la soledad y al silencio. Nopensemos que el silencio es signo de incomunicacin, sino todo locontrario: El silencio es la sal de la palabra! Nos abre a lacomunicacin con Dios en un t a t. Y lo cierto es que nuestrasociedad, aunque parezca lo contrario, tambin suspira por elsilencio. (Baste comprobar el xito alcanzado por la pelcula El gransilencio, grabada en el 2005 en una cartuja de los Alpes franceses).

El Hermano Rafael remarca insistentemente su amor alsilencio. Fijmonos en estas reflexiones suyas, escritas con motivo deuna de sus salidas obligadas de la Trapa:

Desde que sal de mi Trapa no escucho ms que ruidos... Lanica msica que no me molesta es la plegaria... Pero sta enel mundo se oye poco... Todo lo dems son ruidos. Muchagente me pregunta acerca del silencio de la Trapa, y yo no squ contestar, pues el silencio de la Trapa no es silencio..., esun concierto sublime que el mundo no comprende... Es esesilencio que dice: No metas ruido, Hermano, que estoyhablando con Dios47.

Sin embargo, sucede que, a pesar de que suspiramos por elsilencio, llegado el momento, somos incapaces de vivirlo, y hasta esfrecuente que optemos por buscar refugio en el ruido. En realidad,para poder vivir gozosamente y aprovechadamente el silencio, esnecesaria una gran madurez, que requiere un trabajo interior muyserio: mortificacin de los sentidos y de nuestras impulsividades,

control de la imaginacin y educacin de nuestras esperanzas47 Hermano Rafael. Obras Completas. Edit. Monte Carmelo. 5 Ed. n.270


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3. Vivencia intensa de la Liturgia

Frente al tpico generalizado de que la liturgia catlica es unlenguaje ininteligible para los jvenes, la figura del Hermano Rafaelnos invita a adentraros en este misterio, como un cauce decomunicacin entre el cielo y la tierra. Es importantsimo que seamoseducados en el lenguaje litrgico, de modo que podamos llegar apercibir que cada vez que los sacramentos son celebrados, Jess entrae interviene de nuevo en nuestra historia.

En nuestros das estamos asistiendo a un curioso fenmeno:cada vez son ms los cristianos, e incluso muchos alejados de laIglesia, que acuden a la sombra de los monasterios para disfrutarde una liturgia bella y solemne, que les lleva a descubrir a Dios.

Qu gran ayuda podemos encontrar en el Hermano Rafael

para vivir intensamente la liturgia, ms all de la mera percepcinesttica o del peligro del aburrimiento o la rutina! Leamos conatencin estas intensas palabras de Rafael:

A las diez de la maana es la Misa conventual en elMonasterio, celebrada con tanta uncin, y oda por losmonjes con tan profundo respeto, que el hombre de poca feno tiene ms remedio que bajar la cabeza y exclamar:Seor, Seor!!, cuntas veces he asistido al divino

Sacrificio estando mi alma ausente... Seor, perdname, queno saba lo que haca... Mi pequeez y miseria nunca llegara comprender el inmenso amor de un Dios que se humilla adescender en medio de sus criaturas para ser maltratado, opasar desapercibido... Pero en un Monasterio Cisterciense nose puede decir lo mismo, los monjes asisten al divinoSacrificio, no solamente con sus cuerpos, sino con sus


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almas... Todo es respeto, todo indica veneracin y amor a suDios48.

4.Mara, sanadora de la afectividad, modelo de pureza

Estamos inmersos en un erotismo ambiental que lo llena todo;parece como si viviramos en una alerta sexual permanente, quecondiciona mucho nuestra capacidad para vivir en fidelidad elseguimiento a Cristo. Este bombardeo termina por crear adicciones yconductas compulsivas que propician la falta de dominio de la propiavoluntad y muchos desequilibrios, hasta el punto de hacernosincapaces de amar con madurez.

Cada vez son ms notorias nuestras heridas afectivas. Cuandono llenamos nuestro corazn de Dios, solemos recurrira mendigarafectos y a buscar falsas compensaciones.

El Hermano Rafael nos ensea a invocar a Mara comosanadora de nuestra afectividad y como inspiradora de la pureza. Ellanos recuerda que el ideal de la castidad es posible: estamos llamadosa seguir a Dios en la integridad de nuestro cuerpo y nuestra alma.

La Virgen Mara es la mejor prueba del don de la pureza queDios quiere darnos. La mirada a Mara es, en el Hermano Rafael, unaapertura del corazn a los grandes ideales, a no conformarse con la

mediocridad, a volar alto Mirando a Mara podemos deducir laobra de sanacin y elevacin que Dios quiere realizar en nosotros.

Recuerdas el episodio que referimos en la primera parte deesta Carta, en el que una joven quiso seducir a Rafael en la pensinde estudiantes universitarios en la que viva? Rafael atribuy eltriunfo frente a aquella tentacin a la intercesin de Mara Toda

una leccin de cmo invocarla, pidindole el don de la pureza!48 Ib. n. 47


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5. Vida espiritual ordenada y perseverante

Frente a la tendencia a reducir la prctica religiosa a unasvivencias espordicas, es muy importante que nos propongamos elideal de una amistad con Cristo, ntima, fiel y perseverante. ElHermano Rafael tuvo sus flaquezas, pero una de las grandeslecciones que aprendemos de l, a lo largo de toda su vida -infancia,adolescencia, juventud y vida monacal-, es el recurso ordenado a losmedios de gracia. Partiendo de su ejemplo concreto, te proponemosel siguiente programa:

- Haz oracin. Siempre ha sido necesaria, pero hoy lo es msque nunca. El cristiano, o es un hombre de oracin, o deja de serlo.Ya sabemos que estamos muy ocupados, pero el que dice noencontrar tiempo para la oracin, demuestra que no se ha dadocuenta de su valor y necesidad.

- Frecuenta los sacramentos. Cuando un cristiano se separade la Eucarista, es como si cortase el cordn umbilical a travs delcual recibe el alimento que le fortalece. Cuando un cristiano se alejade la confesin, es como si le dijese a su madre que no est dispuestoa escuchar ninguna correccin de ella, ni a aceptar sus remedios desanacin. Renunciando a esto, se opta por un camino autodidacta,hasta terminar por fabricarse una religin a medida".

-nete a un grupo cristiano. Ya es bastante que tengas que

remar contra corriente para vivir tu fe cristiana. No pretendastambin hacerlo en solitario, porque ya sera demasiado! En nuestrosdas, constatamos que los jvenes que siguen a Cristo concoherencia, pertenecen en su mayor parte a algn grupo parroquial omovimiento cristiano. En estos grupos encontrars modelos dereferencia en los que te convencers de que no eres un bicho raro.

- Busca un Director Espir itual. Aunque a ti te parezca que tu

principal obstculo para ser un buen cristiano lo tienes en el ambienteque te rodea, irs comprendiendo que tu peor enemigo lo tienes


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dentro de ti. Por ello tienes que tomarte en serio la tarea de tumaduracin interior, de tu santificacin. Con la cantidad de dudasque tenemos, no podrs hacerlo sin la ayuda de un acompaante

espiritual, que conocindote por dentro, te ayude y oriente. Ladireccin espiritual puede ser prolongacin de la confesin, aunqueno es exactamente lo mismo.

- Frmate. Es necesario formarse y aclarar dudas, para poderdar razn de nuestra fe ante este mundo secularizado que nos rodea.Esto lo puedes hacer en el seno de tu grupo cristiano y quizs con laayuda de tu director espiritual. El acceso a unas buenas lecturas y aalgunos cursos formativos, te ser de gran ayuda.

- Sval iente y generoso. Los mediocres pudieron subsistir enotras pocas, hoy en da sucumben con facilidad. Algunos dirn quete han comido el coco; pero t, en tu interior, sabrs que hasencontrado la verdad de Cristo, y que esa Verdad te libera deesclavitudes. Ya sabemos que no es fcil mantenerse firme en mediode un ambiente adverso, pero no olvides que "el salmn enfermo sedeja arrastrar por las aguas; mientras que el salmn sano salta en

contra de la corriente". Jess no se va a dejar vencer en generosidad.As nos lo prometi: "Al que me confiese delante de los hombres,tambin yo le confesar delante de Dios. Pero al que se avergencede m delante de los hombres, tambin yo me avergonzar de ldelante de mi Padre"49.

- Vive abierto para descubr ir tu vocacin. Dios no se ocultaa los que le buscan sinceramente Para cada uno de nosotros tieneun designio de amor, que coincide con nuestra felicidad. Dicho de

otro modo, la felicidad no consiste en el cumplimiento de nuestrossueos, sino en la bsqueda de la voluntad de Dios y en nuestrocompromiso coherente con ella. Lo propio de un cristiano que buscael rostro de Dios este es el ttulo de la presente Carta Pastoral- esque le pregunte con frecuencia al Seor en su oracin: Qu esperasde m? Cules son los caminos que has trazado para que te siga?

49 Lc 9, 26


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6. Navega mar adentro

La figura del Hermano Rafael es una invitacin para que nos

familiaricemos con la mstica; es decir, con el camino que Diostraza para que las almas lleguen a la unin ntima con l. Tenemos lasuerte de vivir en Espaa, que es probablemente la nacin con mayortradicin mstica de la Iglesia Catlica.

Rafael Arniz traslada a nuestros das lo mejor de la herenciade la mstica espaola; pero lo hace con una forma de expresinpropia del siglo XX. Su figura resulta atrayente por su jovialidad, susentido del humor, su pluma privilegiada, sus ejemplos cercanos

Por ello Perdmosle miedo a la mstica! No la veamoscomo algo lejano e inalcanzable para nosotros. Cuando menos, encierta medida, todos estamos envueltos en ella! Marchemos sinmiedo, navegando mar adentro, en el ocano del misterio del Diosmisericordioso, Padre, Hijo y Espritu Santo As entenderemos el

texto de San Pablo a los Efesios:Que Cristo habite por la fe en vuestros corazones, para que,arraigados y cimentados en el amor, podis comprender contodos los santos cul es la anchura y la longitud, la altu ra yla profundidad, y conocer el amor de Cristo, que excede atodo conocimiento, para que os vayis llenando hasta la totalPlenitud de Dios50.

CONCLUSIN

Tenemos ya como horizonte prximo la canonizacin delHermano Rafael. Dios mediante, el 11 de octubre la Iglesia Catlicaser enriquecida con ese gran don de su canonizacin. Al mismo

50 Ef 3, 17-19


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tiempo, nos estamos preparando para la celebracin de la JornadaMundial de la Juventud en Madrid, en agosto del 2011.

Confiamos en que el Hermano Rafael Arniz nos acompaecomo uno de los copatrones del encuentro, para que todos losjvenes del mundo puedan conocer la obra de Dios en este joven delsiglo XX.

Ahora bien, no vaya a ocurrir que los de casadesconozcamos el tesoro que tenemos a nuestro lado, y que tenganque venir de lejos a abrirnos los ojos! Acerqumonos al HermanoRafael, peregrinemos a la Trapa de San Isidro de Dueas para orarante su tumba, leamos sus escritos, y seamos difusores de su vida ytestimonio

En definitiva, seamos autnticos, como el Hermano Rafael!A los jvenes catlicos de este siglo XXI, os toca remar contracorriente. Somos conscientes de ello! No es fcil ser autntico, en

medio de tantos reclamos y tentaciones contrarias al camino delEvangelio.

Y, sin embargo, no basta con lamentarse. Seria unaequivocacin pensar que nuestros antepasados lo tuvieron ms fcilque nosotros. Baste recordar a los mrtires que entregaron la vida pormantenerse fieles, o al mismo Hermano Rafael, quien tuvo que vivirsu vocacin en medio de una situacin difcil de la historia de

Espaa, en medio de su enfermedad. En realidad, el que no estdispuesto a abrazar la cruz, no puede ser discpulo de Cristo.

Vamos a emprender una peregrinacin a Roma para participaren esa canonizacin, con la esperanza de que su modelo sea unacicate que nos renueve en el camino hacia la santidad.Ojal puedadecirse al final de tu vida, lo que hoy decimos del Hermano Rafael:

Vivi y muri con un corazn alegre y con mucho amor a Dios!


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Que Dios te bendiga!

+ Francisco Helln, Arz. Metr. de Burgos+ Jos Ignacio Munilla, Ob. de Palencia

+ Ricardo Blzquez, Ob. de Bilbao+ Rafael Palmero, Ob. de Orihuela-Alicante

+ Francisco Cerro, Ob. de Cria-Cceres+ Manuel Snchez, Ob. de Mondoedo-Ferrol

+ Gerardo Melgar, Ob. de Osma-Soria

San Isidro de Dueas (Palencia),15 de agosto de 2009.


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6. Amor filial a la Iglesia

7. Oracin de Intercesin por todos los hermanos

8. Ofrenda de su enfermedad y de sus sufrimientos

9. Santidad alegre

III. RAFAEL, MODELO PARA LOS JVENES

1. Actualidad del slo Dios de Rafael

2. Necesidad del silencio

3. Vivencia intensa de la liturgia

4.Mara, sanadora de la afectividad, modelo de pureza

5. Vida espiritual ordenada y perseverante

6. Navega mar adentro

CONCLUSIN


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+ Francisco Gil Helln, Arz. Metr. de Burgos+ Jos Ignacio Munilla, Ob. de Palencia

+ Ricardo Blzquez, Ob. de Bilbao+ Rafael Palmero, Ob. de Orihuela-Alicante+ Francisco Cerro, Ob. de Cria-Cceres

+ Manuel Snchez, Ob. de Mondoedo-Ferrol+ Gerardo Melgar, Ob. de Osma-Soria


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