c Sinh quý cha, quý tu sĩ - GIÁO ĐOÀN CÔNG GIÁO VIỆT …vietcatholicjp.net/pvlc/All.04-2017.pdf · · 2017-04-23Xin mừng lễ Phục Sinh quý cha, ... mầu nhiệm

Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 394 Thaùng 04 Naêm 2017 1

Xin mừng lễ Phục Sinh quý cha, quý tu sĩ

nam nữ, quý vị ân nhân và quý độc giả. Mùa

Chay đang đi vao những ngay kêt thuc, Giáo Hội đang chuân bị bươc

vao mùa Phục Sinh, thơi gian hạnh phúc trong hồng ân sống lại vơi Đức

Kitô. Nhưng Tuy Chua đa phục sinh, nhưng niêu vui phục sinh vẫn chưa

được trọn vẹn, vì ở rất nhiêu nơi trên thê giơi, Đức Kitô đang tiêp tục

mầu nhiệm tử nạn thương khó nơi con cái của mình đang bị bách hại,

đan áp bất công, đăc biệt ở một số quốc gia Hồi Giáo quá khich như ở

Syria, Iraq.. Ngay ở Việt Nam hiện nay, ở rất nhiêu nơi trong địa phận

Vinh, Kontum, giáo dân đang bị sách nhiễu, cấm cách, các linh mục bị

hanh hung, một số nha thơ bị đập phá, các tin hữu không được cữ hanh

các nghi thức phụng vụ. Chung ta hay cầu nguyện xin Đức Kitô Phục

Sinh luôn hiện diện và củng cố đức tin cho anh chị em chung con, để mỗi

ngươi luôn là chứng nhân của long thương xót Chua trong bất cứ mọi

hoàn cảnh, trạng huống của cuộc đơi.

Đối vơi những anh chị em tỵ nạn, tháng tư luôn nhắc lại cho chúng

ta nỗi đau của kẻ mất nươc. Xin cho mỗi ngươi chúng ta, dù sống trong

một xứ sở tự do, văn minh, nhưng không bao giơ quên những anh chị em

đang sống trong một “nha tù vĩ đại”, bị tươc đoạt hêt mọi quyên lợi,

nhân phâm. Xin cho quê hương Việt Nam sơm thực sự hòa bình, mọi

ngươi biêt yêu thương nhau va xin cho các ngươi cầm quyên biêt yêu

nươc thương dân, biêt phục vụ xã hội trong lợi ích của quốc gia, dân tộc

và của ngươi dân.

Trong tháng 4 nay, chung ta không quên cầu nguyện cho các anh chị

em Kitô hữu đang bị bách hại trong rất nhiêu nơi trên thê giơi, đăc biệt

ở Việt Nam, theo y của Giáo Đoan.

Kính chúc quý cha, quý tu sĩ nam nữ, quý vị ân nhân và quý độc giả

tam nhật thánh va một mùa phục sinh tran đầy bình an va ơn lanh của

Đức Kitô sống lại.

PVLC

http://www.google.com.vn/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwj348eCxqXRAhWCHZQKHfQ_A4AQjRwIBw&url=http://caunguyenbangtraitim.com/video-tet-duong-lich-tai-vatican-le-me-thien-chua-ngay-hoa-binh-the-gioi/&bvm=bv.142059868,d.cGw&psig=AFQjCNFzWYibaV52gZOwDEX_XNRsDBQZ0Q&ust=1483518069082616

http://www.google.com.vn/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&docid=g_yViPKiZ6uCfM&tbnid=n3ayd5eaQHv74M:&ved=0CAUQjRw&url=http://www.giaophanbaria.org/phut-suy-tu/12/15/mua-yeu-thuong.html&ei=9Ag0U5inKoqkkQWlsIDYAQ&bvm=bv.63808443,d.dGI&psig=AFQjCNG1JspkyD2RYXTfHayAJyyNfFPFLw&ust=1396005404723849

2 Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 394 Thaùng 04 Naêm 2017

CHÚA NHẬT V MÙA CHAY

02-04-2017

BÀI ĐỌC I: Ez 37, 12-14

Ta sẽ đặt Thần Khí của Ta vào trong các ngươi và các ngươi sẽ được

hồi sinh.

Lời Chúa trong sách ngôn sứ Ezekiel.

Đức Chúa là Thiên Chúa phán như sau: “Hỡi dân Ta, này chính Ta

mở huyệt cho các ngươi. Ta sẽ đưa các ngươi lên khỏi huyệt và đem

các ngươi về đất Israel. Các ngươi sẻ nhận biết chính Ta là Đức Chúa,

khi Ta mở huyệt cho các ngươi và đưa các ngươi lên khỏi huyệt, hỡi

dân Ta. Ta sẽ đặt Thần Khí của Ta vào trong các ngươi và các ngươi sẽ

được hồi sinh. Ta sẽ cho các ngươi định cư trên đất của các ngươi. Bấy

giờ, các ngươi sẽ nhận biết chính Ta là Đức Chúa. Ta đã phán là Ta làm.

Đó là sấm ngôn của Đức Chúa.

Đó là Lời Chúa

ĐÁP CA: Tv 129

Đáp: Chúa luôn từ ái một niềm, ơn cứu chuộc nơi Người chan chứa.

Xướng: Từ vực thẳm, con kêu lên Ngài, lạy Chúa, muôn lạy Chúa,

xin Ngài nghe tiếng con. Dám xin Ngài lắng tai để ý nghe lời con tha

thiết nguyện cầu.

Xướng: Ôi lạy Chúa, nếu như Ngài chấp tội, nào có ai đứng vững

được chăng? Nhưng Chúa vẫn rộng lòng tha thứ, để chúng con biết

kính sợ Ngài.

Xướng: Mong đợi Chúa, tôi hết lòng mong đợi, cậy trông ở lời

Người. Hồn tôi trông chờ Chúa, hơn lính canh mong đợi hừng đông.

Xướng: Hơn lính canh mong đợi hừng đông, trông cậy Chúa đi,

Israel hỡi, bởi Chúa luôn từ ái một niềm, ơn cứu chuộc nơi Người chan

chứa. Chính Người sẽ cứu chuộc Israel, cho thoát khỏi tội khiên muôn

vàn.

http://www.google.com.vn/imgres?imgurl=http://cdliengiaophan.bplaced.net/wp-content/uploads/2014/02/L%E1%BB%8Bch-s%E1%BB%AD-m%C3%B9a-Chay.jpg&imgrefurl=http://www.daobinhducme.net/home/view.aspx?idx=2273c3eb-315c-4c21-8338-1ddada5cc215&ag=0312&h=288&w=250&tbnid=ZopOHQ4bRt1hUM:&zoom=1&docid=SexmCbxCjyAdhM&ei=Aw00U9HoM4znkAXxhoGQCA&tbm=isch&ved=0COwBEIQcMEo4ZA&iact=rc&dur=1814&page=8&start=159&ndsp=24


BÀI ĐỌC II: Rm 8, 8-11

Thần Khí của Đấng đã làm cho Đức Giêsu sống lại từ cõi chết, ngự

trong anh em.

Lời Chúa trong thư của thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Thưa anh em, những ai bị tính xác thịt chi phối thì không thể vừa

lòng Thiên Chúa. Nhưng anh em không bị tính xác thịt chi phối, mà được

Thần Khí chi phối, bởi vì Thần Khí của Thiên Chúa ngự trong anh em.

Ai không có Thần Khí của Đức Kitô, thì không thuộc về Đức Kitô. Nhưng

nếu Đức Kitô ở trong anh em, thì dầu thân xác anh em có phải chết vì

tội đã phạm, Thần Khí cũng ban cho anh em được sống, ví anh em đã

được trở nên công chính. Lại nữa, nếu Thần Khí ngự trong anh em,

Thần Khí của Đấng đã làm cho Đức Giêsu sống lại từ cõi chết, cũng sẽ

dùng thần khí của Người đang ngự trong anh em, mà làm cho thân xác

của anh em được sự sống mới.


TUNG HÔ TIN MỪNG

Chúa nói: Chính Thầy là sự sống lại và là sự sống; ai tin vào Thầy

sẽ không phải chết bao giờ.

TIN MỪNG: Ga 11, 1-45

Chính Thầy là sự sống lại và là sự sống.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Gioan.

Hồi đó, có một người bị đau nặng, tên là Lazarô, quê ở Bêtania,

làng của hai chị em cô Matta và Maria. Cô Maria là người sau này sẽ

xức dầu thơm cho Chúa, và lấy tóc lau chân Người. Anh Lazarô, người

bị đau nặng, là em của cô. Hai cô cho người đến nói với Đức Giêsu:

“Thưa Thầy, người Thây thương mến đang bị đau nặng”. Nghe vậy, Đức

Giêsu bảo: “Bệnh này không đến nỗi chết đâu, nhưng là dịp để bày tỏ

vinh quang của Thiên Chúa: qua cơn bệnh này, Con Thiên Chúa được

tôn vinh”.

Đức Giêsu quý mến cô Matta cùng hai người em là cô Maria và anh

Lazarô. Tuy nhiên, sau khi được tin anh Lazarô lâm bệnh, Người còn


lưu lại thêm hai ngày tại nơi đang ở. Rồi sau đó, Người nói với các môn

đệ: “Nào chúng ta cùng trở lại miền Giuđê!” Các môn đệ nói: “Thưa Thầy,

mới đây người Do Thái tìm cách ném đá Thầy, mà Thầy lại còn đến đó

sao?” Đức Giêsu trả lời: Ban ngày chẳng có mười hai giờ đó sao? Ai đi

ban ngày thì không vấp ngã, vì thấy ánh sáng mặt trời. Còn ai đi ban

đêm, thì vấp ngã vì không có ánh sáng nơi mình!” Nói những lời này

xong, Người bảo họ: “Lazarô, bạn của chúng ta, đang yên giấc, tuy vậy,

Thầy đi đánh thức anh ấy đây”. Các môn đệ nói với Người: “Thưa Thầy,

nếu anh yên giấc được, anh ấy sẽ khỏe lại”. Đức Giêsu nói về cái chết

của anh Lazarô, còn họ tưởng Người nói về giấc ngủ thường. Bấy giờ

Người mới nói rõ: “Lazarô đã chết. Thầy mừng cho anh em, vì Thầy đã

không có mặt ở đó, để anh em tin. Thôi, nào chúng ta đến với anh ấy”.

Ông Tôma, gọi là Điđimô, nói với các bạn đồng môn: “Cả chúng ta nữa,

chúng ta cũng đi để cùng chết với Thầy!”

Khi đến nơi, Đức Giêsu thấy anh Lazarô đã chôn trong mồ được

bốn ngày rồi. Bêtania cách Giêrusalem không đầy ba cây số. Nhiều

người Do Thái đến chia buồn với hai cô Matta và Maria, vì em các cô

mới qua đời. Vừa được tin Đức Giêsu đến, cô Matta liền ra đón Người.

Còn Maria thì ngồi ở nhà. Cô Matta nói với Đức Giêsu: “ Thưa Thầy,

nếu có Thầy ở đây, em con đã không chết. Nhưng bây giờ con biết: bất

cứ điều gì Thầy xin cùng Thiên Chúa, Người cũng sẽ ban cho Thầy”.

Đức Giêsu nói: “Em chị sẽ sống lại!” Cô Matta thưa: “Con biết, em con

sẽ sống lại, khi kẻ chết sống lại trong ngày sau hết!” Đức Giêsu liền

phán: “Chính Thầy là sự sống lại và là sự sống. Ai tin vào Thầy, thì dù

đã chết, cũng sẽ được sống. Ai sống và tin vào Thầy, sẽ không bao giờ

phải chết. Chị có tin thế không?” Cô Matta đáp: “Thưa Thầy, có. Con

vẫn tin Thầy là Đức Kitô, Con Thiên Chúa, Đấng phải đến thế gian”.

Nói xong, cô đi gọi em là Maria, và nói nhỏ: “Thầy đến rồi, Thầy gọi

em đấy!” Nghe vậy, cô Maria vội đứng lên và đến với Chúa Giêsu. Lúc

đó Người chưa vào làng, nhưng vẫn còn ở chỗ cô Matta đã ra đón

Người. Những người Do Thái vẫn đang ở trong nhà với cô Maria để

chia buồn, thấy cô vội vã đứng dậy đi ra, liền đi theo, tưởng rằng cô ra

mộ khóc em.

Khi đến gần Đức Giêsu, cô Maria vừa thấy Người, liền phủ phục

dưới chân và nói: “Thưa Thầy, nếu có Thầy ở đây, em con đã không


chết”. Thấy cô khóc, và những người Do Thái đi với cô cũng khóc, Đức

Giêsu thổn thức trong lòng và xao xuyến. Người hỏi: “Các người để xác

anh ấy ở đâu?” Họ trả lời: “Thưa Thầy, mời Thầy đến mà xem”. Đức

Giêsu liền khóc. Người Do Thái mới nói: “Kìa xem, ông thương anh

Lazarô biết mấy!” Có mấy người trong nhóm họ nói: “Ông ta đã mở mắt

cho người mù, lại không thể làm cho anh ấy khỏi chết ư?” Đức Giêsu

lại thổn thức trong lòng. Người đi tới mộ, Ngôi mộ đó là một cái hang,

có phiến đá đậy lại. Đức Giêsu nói: “Đem phiến đá nầy đi!” Cô Matta là

chị người chết liền nói: Thưa Thầy, nặng mùi rồi, vì em con ở trong mồ

đã được bốn ngày”. Đức Giêsu bảo: “Nào Thầy đã chẳng nói với chị

rằng: nếu chị tin, chị sẽ được thấy vinh quang của Thiên Chúa sao?”

Rồi người ta đem phiến đá đi. Đức Giêsu ngước mắt lên và nói: “Lạy

Cha, con cảm tạ Cha, vì Cha đã nhậm lời con. Phần con, con biết Cha

hằng nhậm lời con, nhưng vì dân chúng đứng quanh đây, nên con đã

nói để họ tin là Cha đã sai con”. Nói xong, Người kêu lớn tiếng: “Anh

Lazarô, hãy ra khỏi mồ!” Người chết liền ra, chân tay còn quấn vải, và

mặt còn phủ khăn. Đức Giêsu bảo: “Cởi khăn và vải cho anh ấy, rồi để

anh áy đi”.

Trong số những người Do Thái đến thăm cô Maria và được chứng

kiến việc Đức Giêsu làm, có nhiều kẻ đã tin vào Người.


SUY NIỆM LỜI CHÚA

CHÚA NHẬT V MÙA CHAY

02-04-2017

THIÊN CHÚA CỦA NHỮNG BẤT NGỜ

Hành trình bốn mươi ngày mùa Chay Thánh đã gần kết thúc. Các bài đọc Phúc

âm năm Chúa Nhật mùa Chay dẫn chúng ta từng bước một đến gần với mầu nhiệm

cao cả nhất, mầu nhiệm Tử nạn và Phục sinh của Chúa Giê-su Ki-tô. Chúng ta đã

theo Chúa vào hoang địa để chịu ma quỷ cám dỗ, lên núi cao để ngắm Ngài biến


đổi dung nhan, gặp gỡ người phụ nữ Sa-ma-ri-a bên bờ giếng Gia-cóp để ban cho

chị Nước hằng sống và dẫn chị bước vào nẻo đường sự thật. Qua việc chữa lành

người mù từ bẩm sinh, Đức Giê-su bày tỏ cho biết Ngài chính là Ánh sáng Cứu độ.

Và hôm nay, Chúa nhật thứ năm, Chúa nhật cuối cùng của mùa Chay, qua biến cố

hồi sinh La-da-rô, Chúa Giê-su mạc khải Ngài chính là Sự sống lại và là Sự sống.

Thiên Chúa chúng ta tin là Thiên Chúa của những bất ngờ. Qua trình thuật cho La-

da-rô từ cõi chết sống lại, chúng ta sẽ khám ra những bất ngờ mà Thiên Chúa thực

hiện, qua lời nói và hành động của Chúa Giê-su.

“Bệnh này không đến nỗi chết, nhưng để làm sáng danh Thiên Chúa và

do đó Con Thiên Chúa sẽ được vinh hiển”

Thật khó hiểu khi nghe Chúa Giê-su nói những lời này. La-da-rô, Ma-ri-a và

Mát-ta là ba chị em thân quen, bạn bè của Chúa Giê-su. Vậy mà khi La-da-rô đau

nặng, hai người chị sai người đi báo cho Chúa biết thì Ngài lại nói những lời dường

như chẳng mấy bận tâm. Hơn nữa, thật bất ngờ khi Chúa nói gần nói xa, để làm

sáng danh Thiên Chúa và cho Con Thiên Chúa được vinh hiển, La-da-rô sẽ không

được cứu chữa lành bệnh mà ông sẽ phải chết. Chúa Giê-su đã làm biết bao nhiêu

là phép lạ, đã chữa biết bao nhiêu bệnh hoạn tật nguyền nên nếu Chúa Giê-su đến

ngay khi biết tin, chắc chắn La-da-rô sẽ được cứu. Mát-ta đã bày tỏ sự tiếc nuối và

thầm trách Chúa Giê-su khi nói: “Nêu Thầy có măt ở đây thì em con không chêt”.

Tuy nhiên, lời nói của Mát-ta cũng biểu lộ một niềm xác tín vào quyền năng của

Chúa Giê-su. Ngài hiện diện, Ngài ra tay thì La-da-rô sẽ được cứu.

Lẽ thường tình, khi biết tin bạn thân đau ốm, chúng ta sẽ thu xếp thời gian đến

thăm. Vậy tại sao Chúa Giê-su lại chần chừ, lại cố tình kéo dài thời gian để bệnh

tình của La-da-rô nặng hơn và để ông phải chết? Có thật Thiên Chúa được vinh

danh khi con người phải chịu đau khổ, phải chết hay không? Mầu nhiệm của đau

khổ, của sự chết vẫn mãi luôn là một câu hỏi khó trả lời!

Khi biết La-da-rô đã chết, Ngài lại nói với các môn đệ: “La-da-rô bạn chúng

ta đang ngủ, dầu vậy Ta đi đánh thức ông”. Với Thiên Chúa, chết chỉ là một giấc

ngủ!

“Ta là sự sống lại và là sự sống, ai tin Ta, dầu có chết cũng sẽ được sống.

Và kẻ nào sống mà tin Ta, sẽ không chết bao giờ. Con có tin điều đó không?”


Khi Chúa Giê-su cùng các môn đệ lên đường và đến làng Bê-ta-nia thì ông

La-da-rô đã an táng được bốn ngày rồi. Người Do Thái thời Chúa Giê-su thường

có thói quen chôn người chết ngay trong ngày vừa chết. Do đó, trong ba ngày đầu

thì linh hồn của người chết vẫn còn quanh quẩn bên xác. Sang đến ngày thứ tư, khi

xác chết bắt đầu thối rữa thì linh hồn mới lìa khỏi xác hoàn toàn. Chi tiết “đa an

táng được bốn ngày” có ý nghĩa ông La-da-rô đã chết thật sự.

Hai người chị của ông cũng như những người thân quen đang đau khổ và

thương khóc người thân yêu của mình. Chúa Giê-su đã không kịp đến nơi trước khi

chôn cất La-da-rô để nhìn mặt ông lần cuối. Vậy mà khi vừa đến nơi, không thấy

Chúa nói lời an ủi hay chia buồn với tang quyến gì cả. Nhưng lại thật bất ngờ, Chúa

Giê-su nói với bà chị hai Mát-ta: “Em con sẽ sống lại”. Như bao người Do Thái

khác, bà Mát-ta cũng có niềm tin và việc kẻ chết sống lại. Nhưng đó là chuyện của

ngày tận thế. Đang đau buồn vì mất đi người em thân yêu, Chúa Giê-su lại đi hỏi

chuyện có tin hay không. “Ta là sự sống lại và là sự sống, ai tin Ta, dầu có chêt

cũng sẽ được sống. Và kẻ nào sống mà tin Ta, sẽ không chêt bao giơ. Con có tin

điêu đó không?” Bà Mát-ta đã từng chứng kiến Chúa làm nhiều phép lạ. Có thể bà

không “thực mục sở thị” (nhìn thấy tận mắt) nhưng chắc hẳn bà cũng đã nghe thấy

Chúa Giê-su có lần đã làm cho con trai bà góa thành Na-im, hay con gái ông chủ

hội đường đã chết được hồi sinh. Tuy nhiên, giờ đây khi chính em trai của mình

qua đời, bà không thể nào nghĩ Chúa Giê-su lại có thể làm được chuyện gì nữa rồi.

Em trai của bà đã bị chôn trong mồ, đã chết hoàn toàn rồi thì còn đâu hy vọng gì

nữa! Nấm mồ là dấu chấm hết của kiếp người. Nấm mồ đóng kín, chôn chặt mọi

ước mơ, sức sống.

“Hãy đẩy tảng đá ra”

Chúa Giê-su cùng mọi người đi ra mộ của La-da-rô. Mọi người nghĩ chắc Ngài

ra đó để khóc thương, để xin lỗi ông vì đã đến trễ. Mà thật, Ngài đã khóc. Một sự

cảm thông, một sự chia sẻ đầy tính nhân văn trước nỗi buồn, đau khổ của tha nhân.

Thật bất ngờ ! Một người uy quyền và mạnh mẽ như Chúa Giê-su cũng đã rơi lệ

trước nỗi thống khổ của nhân loại.

Tuy nhiên, nếu nhớ lại chi tiết ở đầu câu chuyện là Chúa đã không đến sớm

để cứu La-da-rô thì sự việc Ngài khóc trước mộ ông La-da-rô không đơn thuần chỉ


là tình cảm tự nhiên. Nguyên nhân sâu xa hơn khiến Chúa khóc chính là niềm tin

còn nửa vời của hai chị em Mát-ta, Ma-ria, và nhất là sự cứng lòng tin của những

người hiện diện, khi có người trong đám đông nói : “Ông ấy đa mở mắt ngươi mù

từ khi mơi sinh mà không làm được cho ngươi này khỏi chêt ư?”

Mát-ta tin, nhưng niềm tin ấy chưa trọn vẹn. Bà còn nghi ngờ, hay ít ra là do

quá đau buồn nên bà đã không thể tin Chúa Giê-su có thể làm cho em của bà sống

lại ngay bây giờ. Vì thế, bà đã nói với Chúa: “Thưa Thầy, năng mùi rồi, vì em con

ở trong mồ đa được bốn ngay”

Thật bất ngờ, Chúa Giê-su nói: “Hay đây tảng đá ra”. Người ta đẩy tảng đá

ra, Chúa Giê-su gọi: “La-da-rô, hãy ra đây!” Và người chết đi ra, chân tay còn

quấn những mảnh vải, trên mặt quấn khăn liệm. Những người chứng kiến sự việc

này đã tin vào Chúa Giê-su. Ngài là Đấng có quyền trên sự chết và sự sống. Ngài

chính là Thiên Chúa. Thiên Chúa mà ngôn sứ Ê-dê-ki-en đã được mặc khải khi đón

nhận lời phán: “Hỡi dân Ta, này Ta sẽ mở cửa mồ các ngươi, Ta sẽ kéo các ngươi

ra khỏi mồ…” (bài đọc một). Hôm nay, qua việc đẩy tảng đá che mồ, gọi ông La-

da-rô đã chết đi ra khỏi mồ, lời phán hứa ấy đã được thực hiện theo nghĩa đen. Tuy

nhiên, cùng với việc hồi sinh La-da-rô, Chúa Giê-su còn mặc khải một điều lớn lao

hơn. Đó là Ngài chính là Thiên Chúa ban sự sống cho mọi loài, Ngài là Sự sống lại

và là Sự sống. Phép lạ hồi sinh La-da-rô là một bất ngờ, nhưng bất ngờ lớn hơn và

lớn nhất chính là sự Phục sinh của chính Ngài.

“Ai tin vào Ta, thì dẫu chết cũng sẽ sống và mọi kẻ sống mà tin vào Ta, sẽ

không phải chết bao giờ.”

Niềm tin vào Chúa Ki-tô Phục sinh là niềm tin Thiên Chúa có thể thực hiện

những việc bất ngờ, vượt trên trí khôn và suy biết của con người. Niềm tin ấy giúp

chúng ta đẩy những tảng đá che lấp tâm hồn chúng ta, để bước ra và bước tới, đón

nhận sự sống mới, sự sống trong Thánh Thần do Chúa Ki-tô Phục sinh ban tặng

(bài đọc hai). Nhờ đó, chúng ta có thể đón nhận những bất ngờ xảy đến trong cuộc

đời của mình một cách tín thác và bình an.

Lm. Antôn Vũ Khánh Tường, SVD.


1. Xin cho chúng con biêt chêt đi, để trở nên con ngươi mơi --- Để có được sự

sống mới, hạt lúa mì cần phải trở nên thối nát, vứt bỏ sự sống cũ. Nguyện xin

Thiên Chúa ban cho mỗi một cá nhân chúng con biết can đảm: vứt bỏ những

thú vui trần gian, quyến rũ của xác thịt, sống theo tinh thần Phúc Âm, biết

chết cho tình yêu Kitô. Hầu được sống lại với Người, trong tình yêu Ba Ngôi

vĩnh cửu ở đời sau. Chúng con cầu xin Chúa.

ĐÁP: XIN CHÚA NHẬM LỜI CHÚNG CON

2. Chua Giêsu đa phục sinh, để cho chung ta được sống lại vơi Ngài --- Qua sự

Phục Sinh, Chúa Giêsu đã hoàn tất công trình cứu chuộc, để những ai tin vào

Ngài, được sống lại với Người. Cầu xin Chúa Giêsu, nguồn mạch Phục Sinh,

Đấng đầy quyền năng của Chúa Thánh Thần, thương ban cho mỗi một cá nhân

chúng con biết: thật lòng “tin” vào sự Phục Sinh, trung thành sống đúng theo

những gì Ngài đã truyền dạy, can đảm chết phần xác thịt, để được sống lại trong

tình yêu Phục Sinh của Chúa Giêsu. Chúng con cầu xin Chúa

3. Cầu cho các Giáo Hội đang bị bách hại --- Nguyện xin Thiên Chúa ban cho

các Giáo Hội địa phương đang bị bách hại vì Danh Thánh Chúa: ở các quốc gia,

ở những nơi mà con người đang tìm đủ mọi thủ đoạn để loại bỏ Thiên Chúa,

được vững lòng tin, cùng đủ nghị lực vượt qua những thử thách đức tin. Hầu có

thể mở rộng Nước Chúa, và loan báo Ơn Cứu Độ cho chư dân trên toàn cõi địa

cầu. Chúng con cầu xin Chúa

4. Cầu cho Hội Thánh được hiệp nhất --- Giáo Hội do chính Chúa Giêsu thiết

lập là Mầu Nhiệm, được liên kết trực tiếp với Mầu Nhiệm Nhập Thể. Nguyện

xin Chúa Thánh Thần gìn giữ, chở che, cùng dẫn dắt Giáo Hội luôn được hiệp

nhất với nhau, để chu toàn sứ mệnh: loan báo Tin Mừng Ơn Cứu Độ, làm chứng

Phúc Âm, và cử hành các Phụng Vụ trong sự hiệp nhất của tình yêu Ba Ngôi.

Chúng con cầu xin Chúa


CHÚA NHẬT LỄ LÁ

09-04-2017

TƯỞNG NIỆM CUỘC THƯƠNG KHÓ CỦA CHÚA

KIỆU LÁ

TIN MỪNG MT 21, 1-11

Chúc tụng Đấng ngự đến nhân danh Đức Chúa.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Matthêô.

Mấy ngày trước lễ Vượt Qua, Đức Giêsu và các môn đệ đến gần

thành Giêrusalem, và tới làng Bétphagê, phía núi Ôliu. Bấy giờ, Đức

Giêsu sai hai môn đệ và bảo: “Các anh đi vào làng trước mặt kia, và sẽ

thấy ngay một con lừa mẹ đang cột sẵn đó, có con lừa con bên cạnh.

Các anh cởi dây ra và dắt về cho Thầy. Nếu có ai nói gì với các anh, thì

trả lời là Chúa cần đến chúng, Người sẽ trả lại ngay”. Sự việc đó xảy ra

như thế để ứng nghiệm lời ngôn sứ: “Hãy bảo thiếu nữ Sion: kìa Đức

Vua của người đang đến với ngươi, hiền hậu ngồi trên lưng lừa, lưng

lừa con, là con của một con vật chở đồ”.

Các môn đệ ra đi và làm theo lời Đức Giêsu đã truyền. Các ông

dắt lừa mẹ và lừa con về, trải áo choàng của mình trên lưng chúng, và

Đức Giêsu cỡi lên. Một đám người rất đông cũng lấy áo choàng trải

xuống mặt đường, một số khác lại chặt nhành chặt lá mà rải lên lối đi.

Dân chúng, người đi trước kẻ theo sau, reo hò vang dậy: “Hoan hô Con

Vua Đavít! Chúc tụng Đấng ngự đến nhân danh Đức Chúa! Hoan hô

trên các tầng trời”.

Khi Đức Giêsu vào Giêrusalem, cả thành náo động, và thiên hạ

hỏi nhau: “Ông này là ai vậy?” Dân chúng trả lời: “Ngôn Sứ Giêsu, người

Nazareth xứ Galilêa đấy!”


http://www.google.com.vn/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&docid=5bRhxACwcdf0FM&tbnid=I0LRYIyZUKYvHM:&ved=0CAUQjRw&url=http://cuucshuehn.net/index.php?language=vi&nv=news&op=Giai-thich-Loi-Chua/Chua-Nhat-Le-La-Giai-thich-Loi-Chua-3794&ei=dw00U5HmAcKgkQW4xoDADw&psig=AFQjCNFiegA_W7HKwK5NVN_rwWvnSS0sng&ust=1396006632758493


THÁNH LỄ

BÀI ĐỌC I: Is 50, 4-7

Tôi đã không che mặt khi bị mắng nhiếc phỉ nhổ, tôi biết mình sẽ

không phải thẹn thùng.

Lời Chúa trong sách ngôn sứ Isaia.

Đức Chúa là Chúa Thượng, đã cho tôi nói năng như một người

môn đệ, để tôi biết lựa lời nâng đỡ ai rã rời kiệt sức. Sáng sáng Người

đánh thức, Người đánh thức tôi, để tôi lắng tai nghe như một người môn

đệ. Đức Chúa là Chúa Thượng đã mở tai tôi, còn tôi, tôi không cưỡng

lại, cũng chẳng tháo lui. Tôi đã đưa lưng cho người ta đánh đòn, giơ má

cho người ta giật râu. Tôi đã không che mặt khi bị mắng nhiếc, phỉ nhổ.

Có Đức Chúa là Chúa Thượng phù trợ tôi, vì thế, tôi đã không hổ thẹn,

vì thế, tôi trơ mặt ra như đá. Tôi biết mình sẽ không phải thẹn thùng.


ĐÁP CA: TV 104

Đáp: Lạy Chúa con thờ, muôn lạy Chúa, Ngài nỡ lòng ruồng bỏ con

sao?

Xướng: Thân sâu bọ chứ người đâu phải, con bị đời mắng chửi dể

duôi. Thấy con ai cũng chê cười, lắc đầu bĩu mỏ buông lời mỉa mai: “No

cậy Chúa, mặc Người cứu nó! Người có thương, giải gỡ đi nào!”

Xướng: Cả bầy chó trong ngoài vây bủa, chúng đâm con thủng cả

chân tay, xương con đếm được vắn dài, chúng đưa cặp mắt cứ hoài

ngó xem.

Xướng: Áo mặc ngoài chúng đem chia chác, còn áo trong cũng bắt

thăm luôn. Chúa là sức mạnh con nương, cứu mau, lạy Chúa, xin đừng

đứng xa.

Xướng: Con nguyện sẽ loan truyền danh Chúa, cho anh em tất cả

được hay, và trong đại hội dân Ngài, con xin dâng tiến một bài tán dương.


Xướng: Hỡi những ai kính sợ Đức Chúa, Hãy ca tụng Người đi!

Hỡi toàn thể giống nòi Giacóp, nào hãy tôn vinh Người! Dòng dõi Israel

tất cả, nào một dạ khiếp oai!

BÀI ĐỌC II: Pl 2, 6-11

Đức Kitô đã tự khiêm tự hạ, nên Thiên Chúa đã siêu tôn Người.

Lời Chúa trong thư của thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu Philiphê.

Đức Giêsu Kitô, vốn dĩ là Thiên Chúa, mà không nghĩ phải nhất quyết

duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ

vinh quang, mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân, sống như

người trần thế. Người lại còn hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng

chịu chết, chết trên cây thập tự. Chính vì thế, Thiên Chúa đã siêu tôn

người và tặng ban danh hiệu, trổi vượt trên muôn ngàn danh hiệu. Như

vậy, vừa khi nghe danh thánh Giêsu, cả trên trời dưới đất và trong nơi

âm phủ, muôn vật phải bái qùy, và để tôn vinh Thiên Chúa Cha, mọi loài

phải mở miệng tuyên xưng rằng: “Đức Giêsu Kitô là Chúa”.


TUNG HÔ TIN MỪNG

Vì chúng ta, Đức Kitô đã tự hạ, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng

chịu chết, chết trên cây thập tự. Chính vì thế, Thiên Chúa đã siêu tôn

Người và tặng ban danh hiệu trổi vượt trên muôn ngàn danh hiệu.

TIN MỪNG: Mt 26, 14 – 27, 66

Cuộc thương khó của Chúa Giêsu Kitô theo thánh Matthêu.

Bấy giờ, một người trong Nhóm Mười Hai, tên Giuđa Iscariot, đi gặp

các thượng tế mà nói: “Tôi nộp ông ấy cho quý vị, thì quý vị muốn cho

tôi bao nhiêu? Họ quyết định cho hắn ba mươi đồng bạc. Từ lúc đó, hắn

cố tìm dịp thuận tiện để nộp Đức Giêsu. Ngày thứ nhất trong tuần bánh

không men, các môn đệ đến thưa với Đức Giêsu: “Thầy muốn chúng


con dọn cho Thầy ăn Lễ Vượt Qua ở đâu? Người bảo: “Các anh đi vào

thành, đến nhà một người kia và nói với ông: Thầy nhắn: thời của Thầy

đã gần tới, Thầy sẽ đến nhà ông để ăn mừng lễ Vượt Qua với các môn

đệ của Thầy”. Các môn đệ làm y như Đức Giêsu truyền, và dọn tiệc

Vượt Qua.

Chiều đến, Đức Giêsu vào bàn tiệc với mười hai môn đệ. Đang bữa

ăn, Người nói: “Thầy bảo thật anh em, một người trong anh em sẽ nộp

Thầy”. Các môn đệ buồn rầu quá sức, lần lượt hỏi Người: “Thưa Thầy,

chẳng lẽ con sao?” Người đáp: “Kẻ giơ tay chấm chung một đĩa với

Thầy, đó là kẻ nộp Thầy. Đã hẳn Con Người ra đi theo như lời đã chép

về Người, nhưng khốn cho kẻ nào nộp Con Người; thà nó đừng sinh ra

thì hơn!” Giuđa, kẻ nộp Người, cũng hỏi: “Rabbi, chẳng lẽ con sao?”

Người trả lời: “Chính anh nói đó!”

Cũng trong bữa ăn, Đức Giêsu cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng,

rồi bẻ ra, trao cho môn đệ và nói: “Anh em cầm lấy mà ăn, đây là mình

Thầy. Rồi Người cầm lấy chén, dâng lời tạ ơn, trao cho môn đệ mà nói:

“Tất cả anh em hãy uống chén này, vì đây là máu Thầy, Máu Giao Ước,

đổ ra cho muôn người được tha tội. Thầy báo cho anh em biết: “từ nay,

Thầy không còn uống thứ sản phẩm này của cây nho, cho đến ngày

Thầy cùng anh em uống thứ rượu mới trong Nước của Cha Thầy”.

Hát Thánh Vịnh xong, Đức Giêsu và các môn đệ ra núi Ôliu. Bấy

giờ Đức Giêsu nói với các ông: “Đêm nay, tất cả anh em sẽ vấp ngã vì

Thầy. Vì có lời đã chép: Ta sẽ đánh người chăn chiên và đàn chiên sẽ

tan tác. Nhưng sau khi trỗi dậy, Thầy sẽ đến Galilê trước anh em”. Ông

Phêrô liền thưa: “Dầu tất cả có vấp ngã vì Thầy đi nữa, thì con đây cũng

chẳng bao giờ vấp ngã”. Đức Giêsu bảo ông: “Thầy bảo thật anh: nội

đêm nay, gà chưa kịp gáy, thì anh đã chối Thầy ba lần”. Ông Phêrô lại

nói: “Dầu có phải chết với Thầy, con cũng không chối Thầy”. Tất cả các

môn đệ cũng đều nói như vậy.

Bấy giờ Đức Giêsu đi cùng với các ông đến một thửa đất gọi là

Giếtsêmani, Người nói với các môn đệ: “Anh em ngồi lại đây, Thầy đến


đàng kia cầu nguyện”. Rồi Người đưa ông Phêrô và hai người con ông

Giêbêđê đi theo. Người bắt đầu cảm thấy buồn rầu xao xuyến. Bấy giờ

Người nói với các ông: “Tâm hồn Thầy buồn đến chết được. Anh em ở

lại đây mà canh thức với Thầy”. Người đi xa hơn một chút, sấp mặt

xuống đất, cầu nguyện rằng: “Lạy Cha, nếu có thể được, xin cho Con

khỏi phải uống chén này. Tuy vậy, xin đừng theo ý con, mà xin theo ý

Cha”. Rồi Người đến chỗ các môn đệ, thấy các ông đang ngủ, liền nói

với Phêrô: “Thế ra anh em không thể canh thức nổi với Thầy một giờ

sao? Anh em hãy canh thức và cầu nguyện, để khỏi lâm vào cơn cám

dỗ. Vì tinh thần thì hăng say, nhưng thể xác lại yếu hèn”. Người lại đi

cầu nguyện lần thứ hai và nói: “Lạy Cha, nếu con cứ phải uống chén

này mà không sao tránh khỏi, thì xin vâng ý Cha”. Rồi Người lại đến,

thấy các môn đệ vẫn đang ngủ, vì mắt họ nặng trĩu, Người để mặc các

ông mà đi cầu nguyện lần thứ ba, nói lại cùng một lời đó. Bấy giờ Người

đến chỗ các môn đệ, nói với các ông: “Lúc này mà còn ngủ, còn nghỉ

sao? Này, đến giờ Con Người bị nộp vào tay những kẻ tội lỗi. Đứng dậy,

ta đi nào! Kìa, kẻ nộp Thầy đã tới!”

Người còn đang nói, thì Giuđa, một người trong nhóm Mười Hai,

đã đến. Cùng đi với hắn, có cả một đám người đông đảo, mang gươm

giáo gậy gộc. Họ được các thượng tế và kỳ mục trong dân sai đến. Kẻ

nộp Người đã cho họ một dâu hiệu, hắn dặn rằng: “Tôi hôn ai thì chính

là người đó. Các anh bắt lấy!” Ngay lúc đó, Giuđa tiến lại gần Đức Giêsu

và nói: “Rabbi, xin chào Thầy!” Rồi hôn Người. Đức Giêsu bảo hắn:

“Này bạn, bạn đến đây làm gì thì cứ làm đi!” Bấy giờ, họ tiến đến, tra

tay bắt Đức Giêsu. Một trong những kẻ theo Đức Giêsu liền vung tay

tuốt gươm ra, chém phải tên đầy tớ của thượng tế, làm nó đứt tai. Đức

Giêsu bảo người ấy: “Hãy xỏ gươm vào vỏ, vì tất cả những ai cầm

gươm sẽ chết vì gươm. Hay anh tưởng là Thầy không thể kêu cứu với

Cha Thầy sao? Người sẽ cấp ngay cho Thầy hơn mười hai đạo binh

thiên thần! Nhưng như thế, thỉ lời Kinh Thánh ứng nghiệm sao được?

Vì theo đó, mọi sự phải xảy ra như vậy”. Vào giờ ấy, Đức Giêsu nói với

đám đông: “Tôi là một tên cướp sao mà các ông đem gươm giáo gậy


gộc đến bắt? Ngày ngày tôi vẫn ngồi giảng dạy ở Đền Thờ thì các ông

không bắt. Nhưng tất cả sự việc này xảy ra là để ứng nghiệm những lời

chép trong Sách Các Ngôn Sứ”. Bấy giờ các môn đệ bỏ Người mà chạy

trốn hết.

Họ bắt Đức Giêsu, rồi điệu đến thượng tế Caipha. Các kinh sư và

kỳ mục đã tề tựu sẵn đó. Ông Phêrô theo Người xa xa, đến tận dinh

thượng tế. Ông vào bên trong ngồi với bọn thuộc hạ, xem kết cuộc ra

sao. Còn các thượng tế và toàn thể Thượng Hội Đồng thì tìm chứng

gian buộc tội Đức Giêsu để lên án tử hình. Nhưng họ tìm không ra, mặc

dầu có nhiều kẻ đã đứng ra làm chứng gian. Sau cùng, có hai người

bước ra, khai rằng: “Tên này đã nói: tôi có thể phá Đền Thờ Thiên Chúa,

và nội trong ba ngày, sẽ xây cất lại. Bấy giờ vị thượng tế đứng lên hỏi

Đức Giêsu: “Ông không nói lại được một lời sao? Mấy người này tố cáo

ông gì đó?” Nhưng Đức Giêsu vẫn làm thinh. Vị thượng tế nói với

Người: “Nhân danh Thiên Chúa hằng sống, tôi truyền cho ông phải nói

cho chúng tôi biết: Ông có phải là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa không?

Đức Giêsu trả lời: “Chính ngài vừa nói. Hơn nữa, tôi nói cho các ông

hay: từ nay, các ông sẽ thấy Con Người ngự bên hữu Đấng Toàn Năng

và ngự giá mây trời mà đến” . Bấy giờ, vị thượng tế liền xé áo mình ra

và nói: “Hắn nói phạm thượng! Chúng ta cần gì nhân chứng nũa? Đấy,

quý vị vừa nghe hắn nói phạm thượng đến Thiên Chúa, quý vị nghĩ sao?

Họ liền đáp: “Hắn đáng chết!” Rồi họ khạc nhổ vào mặt và đấm đánh

Người. Có kẻ lại tát Người và nói: “Ông Kitô ơi, hãy nói tiên tri cho chúng

tôi nghe đi: ai đánh ông đó?”

Lúc đó, ông Phêrô đang ngồi ngoài sân. Một người đầy tớ gái đến

bên ông và nói: “Cả bác nữa, bác cũng đã ở với ông Giêsu, người Galilê

đó chứ gì? Ông liền chối trước mặt mọi người mà nói: “Tôi không biết

cô nói gì !” Ông đi ra đến cổng, thì một người tớ gái khác thấy ông, liền

nói với những người ở đó: “Bác này cũng đã ở với ông Giêsu người

Nazareth đấy” Nhưng ông Phêrô lại thề mà chối: “Tôi không biết người

ấy. Một lát sau, những người đứng đó xích lại gần ông Phêrô mà nói:

“Đúng là bác cũng thuộc bọn họ. Cứ nghe giọng nói của bác là biết


ngay”. Bấy giờ ông Phêrô liền thề độc mà quả quyết rằng: “Tôi thề là

không biết người ấy”. Ngay lúc đó, có tiếng gà gáy, ông Phêrô sực nhớ

lời Đức Giêsu đã nói: “Gà chưa kịp gáy thì anh đã chối Thầy ba lần”.

Ông ra ngoài khóc lóc thảm thiết.

Trời vừa sáng, tất cả các thượng tế và kỳ mục trong dân cùng nhau

bàn kế hại Đức Giêsu, để xử tử Người. Sau đó, họ cho trói Người lại và

giải đi nộp cho tổng trấn Philatô.

Bấy giờ, Giuđa, kẻ đã nộp Người, thấy Người bị kết án thì hối hận.

Hắn đem ba mươi đồng bạc trả lại cho các thượng tế và kỳ mục mà nói:

“Tôi đã phạm tội nộp người vô tội, khiến Người phải chết oan”. Nhưng

họ đáp: “Can gì đến chúng tôi. Mặc kệ anh!” Giuđa ném số bạc vào Đền

Thờ và ra đi thắt cổ. Các thượng tế lượm lấy số bạc ấy mà nói: “Không

được phép bỏ vào qũy Đền Thờ, vì đây là giá máu”. Sau khi bàn định

với nhau, họ dùng tiền đó tậu “Thửa Ruộng Ông Thợ Gốm” để làm nơi

chôn cất khách ngoại kiều. Vì vậy mà thửa ruộng ấy được gọi là “Ruộng

Máu” cho đến ngày nay. Thế là ứng nghiệm lời ngôn sứ Giêrêmia: “Họ

đã lượm lấy ba mươi đồng bạc, tức là cái giá mà một số con cái Israel

đã đặt khi đánh giá Người. Và họ lấy số bạc đó mà mua “Thửa Ruộng

Ông Thợ Gốm”, theo những điều Đức Chúa đã truyền cho tôi”.

Đức Giêsu bị điệu ra trước mặt tổng trấn, tổng trấn hỏi Người: “Ông

là Vua dân Do Thái sao?” Đức Giêsu trả lời: “Chính Ngài nói đó”. Nhưng

khi các thượng tế và kỳ mục tố Người, thì Người không trả lời một tiếng.

bấy giờ ông Philatô hỏi Người: “Ông không nghe bao nhiêu điều họ làm

chứng chống lại ông đó sao?” Nhưng Đức Giêsu không trả lời ông về

một điều nào, khiến tổng trấn rất đỗi ngạc nhiên.

Vào mỗi dịp lễ lớn, tổng trấn có lệ phóng thích cho dân chúng một

người tù, tùy ý họ muốn. Mà khi ấy có một người tù khét tiếng, tên là

Baraba. Vậy khi đám đông đã tụ họp lại, thì tổng trấn Philatô nói với họ:

“Các người muốn ta phóng thích ai cho các người đây? Baraba hay

Giêsu, cũng gọi là Kitô?” Bởi ông thừa biết chỉ vì ghen tị mà họ nộp

Người.


Lúc tổng trấn đang ngồi xử án, thì bà vợ sai người đến nói với ông:

“Ông đừng nhúng tay vào vụ xử người công chính này, vì hôm nay, tôi

chiêm bao thấy mình phải khổ nhiều vì ông ấy”.

Nhưng các thượng tế và kỳ mục lại xúi đám đông đòi tha tên Baraba

mà giết Đức Giêsu. Tổng trấn hỏi họ: “Trong hai người này, các người

muốn ta tha ai cho các người?” Họ thưa: “Baraba!” Tổng trấn Philatô nói

tiếp: “Thế còn ông Giêsu, cũng gọi là Kitô, ta sẽ làm gì đây?” Mọi người

đồng thanh: “Đóng đinh nó vào thập giá!” Tổng trấn lại nói: “Thế ông ấy

đã làm điều gì gian ác?” Họ càng la to: “Đóng đinh nó vào thập giá!”

Tổng trấn Philatô thấy đã chẳng được ích gì mà còn thêm náo động,

nên lấy nước rửa tay trước mặt đám đông mà nói: “Ta vô can trong vụ

đổ máu người này. Mặc các ngươi liệu lấy!” Toàn dân đáp lại: “Máu hắn

cứ đổ xuống đầu chúng tôi và con cháu chúng tôi!” Bấy giờ, tổng trấn

phóng thích tên Baraba cho họ, còn Đức Giêsu, thì ông truyền đánh đòn,

rồi trao cho họ đóng đinh vào thập giá.

Bấy giờ lính của tổng trấn đem Đức Giêsu vào trong dinh, và tập

trung cả cơ đội quanh Người. Chúng lột áo Người ra, khoác cho Người

một áo choàng đỏ, rồi kết một vòng gai làm vương miện đặt lên đầu

Người, và trao vào tay mặt Người một cây sậy. Chúng qùy gối trước

mặt Người mà nhạo rằng: “Vạn tuế Đức Vua dân Do Thái!” Rồi chúng

khạc nhổ vào Người và lấy cây sậy mà đập vào đầu Người. Chế giễu

chán, chúng lột áo choàng ra, và cho Người mặc áo lại như trước, rồi

điệu Người đi đóng đinh vào thập giá.

Đang đi ra, thì chúng gặp một người Kyrênê, tên là Simon; chúng

bắt ông vác thập giá của Người. Khi đến nơi gọi là Golgôtha, nghĩa là

Đồi Sọ, chúng cho Người uống rượu pha mật đắng, nhưng Người chỉ

nếm một chút mà không chịu uống. Đóng đinh Người vào thập giá xong,

chúng đem áo Người ra bắt thăm mà chia nhau. Rồi chúng ngồi đó mà

canh giữ Người.

Phía trên đầu Người, chúng đặt bản án xử tội viết rằng: “Người này

là Giêsu, Vua Dân Do Thái”. Cùng bị đón đinh với Người có hai tên cướp,


một tên bên phải, một tên bên trái. Kẻ qua người lại đều nhục mạ Người,

vừa lắc đầu vừa nói: “Mi là kẻ phá được Đền Thờ, và nội trong ba ngày

xây lại được, hãy cứu lấy mình đi! Nếu mi là Con Thiên Chúa, thì xuống

khỏi thập giá xem nào!” Các thượng tế, kinh sư và kỳ mục cũng chế

giễu Người mà nói: “Hắn cứu lấy được thiên hạ, mà chẳng cứu nổi mình.

Hắn là Vua Israel! Hắn cứ xuống khỏi thập giá ngay bây giờ đi, chúng

ta tin hắn liền! Hắn cậy vào Thiên Chúa, thì bây giờ Người cứu hắn đi,

nếu quả thật Người thương hắn! Vì hắn đã nói: “Ta là Con Thiên Chúa!”

Cả tên cướp cùng bị đóng đinh với Người cũng sĩ nhục Người như thế.

Từ giờ thứ sáu, bóng tối bao phủ cả mặt đất, mãi đến giờ thứ chín,

Đức Giêsu kếu lớn tiếng: “Êli, Êli, lêma sabactani” Nghĩa là: “Lạy Thiên

Chúa, Lạy Thiên Chúa của con, sao Ngài bỏ rơi con?” Nghe vậy, một

vài người đứng đó liền nói: “Hắn ta gọi ông Êlia!” Lập tức, một người

trong bọn chạy đi lấy miếng bọt biển, thấm đầy giấm, buộc vào đầu cây

sậy mà đưa lên cho Người uống. Còn những người khác lại bảo: “Khoan

đã, để xem ôn Êlia có đến cứu hắn không!” Đức Giêsu lại kêu một tiếng

lớn, rồi trút linh hồn.

(qùy gối thinh lặng trong giây lát)

Ngay lúc đó, bức màn trướng trong Đền Thờ xé ra làm hai từ trên

xuống dưới. Đất rung, đá vỡ. Mồ mả bật tung, và xác của nhiều vị thánh

đã an nghỉ được trỗi dậy. Sau khi Chúa trỗi dậy, các ngài ra khỏi mồ,

vào thành thánh và hiện ra với nhiều người. Thấy động đất và các sự

việc xảy ra, viên đại đội trưởng và những người cùng ông canh giữ Đức

Giêsu đều rất đỗi sợ hãi và nói: “Quả thật, ông này là Con Thiên Chúa”.

Ở đó , cũng có nhiều người phụ nữ đứng nhìn từ đàng xa, các bà

này đã theo Đức Giêsu từ Galilê để giúp đỡ Người. Trong số đó, có bà

Maria Magđala, bà Maria mẹ các ông Giacôbê và Giuse, và bà mẹ các

con ông Giêbêđê.

Chiều đến, có một người giàu sang tới. Ông này là người thành

Arimathê, tên là Giuse, và cũng là môn đệ Đức Giêsu. ông đến gặp

Philatô để xin thi hài Đức Giêsu. Bấy giờ tổng trấn Philatô ra lệnh trao


trả thi hài cho ông. Khi đã nhận thi hài, ông Giuse lấy tấm vải gai sạch

mà liệm, và đặt vào ngôi mộ mới, đã đục sẵn trong núi đá, dành cho

ông. Ông lăn tảng đá to lấp cửa mồ, rồi ra về. Còn bà Maria Magđala và

một bà khác cũng tên là Maria ở lại đó, quay mặt vào mồ.

Hôm sau, tức là khi ngày áp lễ đã qua, các thượng tế và những

người Pharisiêu kéo nhau đến ông Philatô và nói: “Thưa ngài, chúng tôi

nhớ tên bịp bợm ấy khi còn sống có nói: “Sau ba ngày, Ta sẽ trỗi dậy”.

Vậy xin quan lớn truyền canh mộ kỹ càng cho đến ngày thứ ba, kẻo

môn đệ hắn đến lấy trộm xác rồi phao trong dân là hắn đã từ cõi chết

trỗi dậy. Và như thế, chuyện bịp cuối cùng này sẽ còn tệ hại hơn chuyện

trước”. Ông Philatô bảo họ: “Thì có sẵn lính đó, các người hãy đi mà

canh giữ theo cách các người biết!” Thế là họ ra đi canh giữ mồ, niêm

phong tảng đá và cắt lính canh mồ.


CHÚA NHẬT II MÙA CHAY

12-03-2017

LỄ LÁ ĐỜI TÔI

Như trong lời thư của Thánh Phao-lô gửi giáo đoàn Phi-lip-phê, mà

chúng ta vừa xướng lên trước bài Thương Khó theo Thánh Sử Mát-thêu “Chúa

Ki-tô vì chúng ta, đã vâng lời cho đến chết, và chết trên thập giá…” (x. Pl 2, 8-

9), nhắc nhở mỗi chúng ta tháp nhập một cách sâu sắc vào Cuộc Khổ Nạn-Phục

Sinh của Đức Ki-tô Giê-su. Hôm nay, Chúa Nhật lễ Lá hay Chúa Nhật Lễ

Thương Khó, Hội Thánh mời gọi chúng ta tham dự vào Cuộc Tử Nạn của Chúa

như những nhân vật đáng được chú ý như bà thánh Vê-rô-ni-ca gan dạ dám lấy

khăn của mình mà lau mặt cho Đức Giê-su trong khi đám đông xô đẩy nhau,

chen chút nhưng dường như vô tâm trước sự thương khó tột cùng của Con Một

Thiên Chúa; cũng như ông Si-mon thành Ci-ri-nê, một người ngoại (không phải

người Do Thái), chỉ là khách vãn lai qua đường nhưng biết đồng cảm, chung


tay vác đỡ thập giá Đức Giê-su đang trên đường tiến lên núi Cal-va-ri-ô, và rất

nhiều nhân vật khác.

Thông thường, cứ mỗi năm chúng ta khi cử hành lễ lá, chúng ta hồi tưởng

lại những giây phút được cầm lá vạn tuế hoặc chiếc lá dừa được tết thành hình

đẹp đẽ lắc lư, đung đưa, vẫy chào như tung hô khi tiến vào nhà thờ, và đến khi

nghe bài Tin Mừng thì than ôi, than vắn than dài…, nhưng điều chính yếu, cốt

lõi của thánh lễ tưởng niệm Chúa Giê-su được nghênh đón vào thành Giê-ru-

sa-lem ở chỗ nào, và thánh lễ hôm nay ảnh hưởng, chi phối đời sống đạo, đời

sống đức tin của chúng ta như thế nào thì chúng ta lại ít để tâm!!!

Vì vậy, chúng ta cùng chú tâm vào Phụng Vụ hôm nay. Các bài đọc chúng

ta vừa được nghe hướng ta đến sự vâng phục hoàn hảo, sự vâng phục tuyệt đỉnh,

sự vâng phục ‘biến mình ra không’ (x. Pl 2, 6-11), một sự vâng phục mang lại

ơn cứu độ cho chúng ta là những kẻ đáng phải chết vì sự bất tuân, bất tín, bất

trung, v.v… trong đời sống đức tin, trong mối tương quan với Chúa, với anh

chị em, bản thân và với môi sinh. Sự vâng phục dù phải lãnh án tử, chết nhục

nhã, tất tưởi trên thập giá vì nhân loại được tiên tri I-sai-ah loan báo trong bài

ca Tôi Trung thứ ba (đọc bài 1) “Tôi đã đưa lưng cho người giơ má cho người

ta giật râu. Tôi đã không che mặt khi bị mắng nhiếc phỉ nhổ. Có Ðức Chúa là

Chúa Thượng phù trợ tôi, vì thế, tôi đã không hổ thẹn, vì thế, tôi trơ mặt ra như

đá. Tôi biết mình sẽ không phải thẹn thùng” (Is 50, 6-7). Là Con Thiên Chúa

làm người, Đức Giê-su Ki-tô đã mặc lấy tận cùng nỗi khổ cực của kiếp con

người, Ngài đến trần gian này không phải để giải thích vì sao con người chịu

khổ đau, khốn cực, mà chính Ngài đã mang lấy, gánh lấy, mặc lấy cùng tận nỗi

khổ nhục của nhân loại.

Hơn thế nữa, Lời Chúa soi sáng giúp chúng ta nhân ra sự khiêm nhường

vô biên, sâu thẳm của Đức Giê-su “Vốn dĩ là Thiên Chúa,…nhưng đã hoàn toàn

trút bỏ vinh quang mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân sống như người

trần thế. Người lại còn hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết

trên cây thập tự” (X. Pl 2, 6-8). Một A-đam mới khiêm nhu, hạ mình mang lại

sự sống vĩnh cửu, thay thế cho A-đam cũ cao ngạo, ngỗ nghịch, tội lỗi. Thánh

Pi-ô từng nói: “ma quỷ khiếp sợ và run rẩy trước những linh hồn khiêm tốn”.

Thật sự, con đường khiêm nhượng, quên mình, biến mình ra không, con đường

hạ mình của Chúa Giê-su cũng chính là lời mời gọi chúng ta mỗi khi được lắng


nghe bài Thương Khó. Một lần nữa, chúng ta cùng dành ít phút ngắn ngủi đọc

lại, và đặt mình vào những nhân vật trong bài đọc Thương Khó của Đức Giê-

su Ki-tô. Kế tiếp, chúng ta suy gẫm theo một số câu gợi ý sau đây:

- Mỗi năm, tâm tình cử hành hay tham dự Lễ Lá của tôi ra sao? Có gì thay

đổi hay chăng? hay chỉ vỏn vẹn là một thói quen?

- Tôi có để cuộc Thương Khó Chúa Ki-tô hiện diện trong lối suy nghĩ, cung

cách sống, mối tương quan của tôi hay không? hay nói cách khác, tôi có sống

Mầu nhiệm Thương Khó-Phục Sinh của Đức Ki-tô trong đời sống thường nhật

bằng việc chết đi những thói hư, tật xấu, và sống tốt, sống dồi dào cho Chúa và

anh em?

- Đặt bản thân vào bối cảnh bài Thương Khó, nếu tôi hiện diện lúc ấy thì tôi

thuộc thành phần nào? Tôi có dám tuyên xưng Chúa Giê-su là Thiên Chúa của

tôi chăng?

- Trong đời sống hiện nay, nhiều người không muốn chịu đau khổ, xa lánh

khổ đau, và có khi nguyền rủa mỗi khi đau khổ; còn tôi khi bị khổ đau, tôi có

chạy đến với Chúa Giê-su đang chịu treo trên Thánh giá, chết nhục nhã để cứu

chuộc tôi?

Ước gì Lễ Lá năm nay là thánh lễ đặc biệt của cuộc đời mỗi chúng ta. Xin

Lời Chúa và Mình Máu Thánh Chúa cải hoá, nuôi dưỡng chúng ta biết luôn

trung tín, trung thành bước trên con đường mà chính Chúa Giê-su Ki-tô đã đi:

Đường Thập Giá chông gai ngàn lối

Đường hy sinh thoát khỏi tăm tối

Đường cứu độ, thứ tha tội lỗi

Đường tín thác, cậy mến trong tôi.

Đường bỏ mình, ăn năn thống hối,

Đường khiêm hạ, bao dung tiếp nối,

Đường vinh quang Chúa tôi mở lối

Đường vâng phục, chịu chết vì tôi. Amen!

Lm. Xuân Hy Vọng


NGÀY 13 THÁNG 4

THỨ NĂM TUẦN THÁNH

THÁNH LỄ KỶ NIỆM CHÚA GIÊSU LẬP PHÉP THÁNH THỂ

BÀI ĐỌC I: Xh 12, 1-8. 11-14

Chỉ thị về bữa ăn Vượt Qua.

Lời Chúa trong sách Xuất Hành.

Ngày ấy, Đức Chúa phán với ông Môisen và ông Aaron trên đất Ai Cập:

“Tháng này, các ngươi phải kể là tháng đứng đầu các tháng, tháng thứ nhất

trong năm. Hãy nói với toàn thể cộng đồng Israel: Mồng mười tháng này, ai nấy

phải bắt một con chiên cho gia đình mình, mỗi nhà một con. Nếu nhà ít người,

không ăn hết một con, thì chung với người hàng xóm gần nhà mình nhất, tùy

theo số người. Các ngươi sẽ tùy theo sức mỗi người ăn được bao nhiêu mà

chọn con chiên. Con chiên đó phải toàn vẹn, phải là con đực, không quá một

tuổi. Các ngươi bắt chiên hay dê cũng được. Phải nhốt nó cho tới ngày mười

bốn tháng này, rồi toàn thể đại hội cộng đồng Israel đem sát tế vào lúc xế chiều,

lấy máu bôi lên khung cửa những nhà có ăn thịt chiên. Còn thịt, sẽ ăn ngay

đêm ấy, nướng lên, ăn với bánh không men và rau đắng. Các ngươi phải ăn

thế này: lưng thắt gọn, chân đi dép, tay cần gậy. Các ngươi phải ăn vội vã: đó

là lễ Vượt Qua mừng Đức Chúa. Đêm ấy, Ta sẽ rảo khắp đất Ai Cập, sẽ sát hại

các con đầu lòng trong đất Ai Cập, từ loài người cho đến loài thú vật, và sẽ trị

tội chư thần Ai Cập: vì ta là Đức Chúa. Còn vết máu trên nhà các ngươi sẽ là

dấu hiệu cho biết có các ngươi ở đó. Thấy máu, Ta sẽ vượt qua, và các ngươi

sẽ không bị tai ương tiêu diệt khi Ta giáng họa trên đất Ai Cập. Các ngươi phải

lấy ngày đó làm ngày tưởng niệm, ngày đại lễ mừng Đức Chúa. Qua mọi thế

hệ, các ngươi phải mừng ngày lễ này: đó là luật quy định cho đến muôn đời.


ĐÁP CA: Tv 115

Đáp: Khi nâng chén chúc tụng, ta được dự phần vào Máu Đức Kitô.

Xướng: Biết lấy chi đền đáp Chúa bây giờ, vì mọi ơn lành Ngươi đã ban

cho? Tôi xin nâng chén mừng ơn cứu độ, và kêu cầu thanh danh Đức Chúa.


Xướng: Đối với Chúa thật là đắt giá, cái chết của những ai trung hiếu với

Người. Vâng lạy Chúa, thân này là tôi tớ, tôi tớ Ngài, con của nữ tỳ Ngài, xiềng

xích trói buộc con, Ngài đã tháo cởi.

Xướng: Con sẽ dâng lễ tế tạ ơn, và kêu cầu thánh danh Đức Chúa. Lời

khấn nguyện với Chúa, tôi xin giữ trọn, trước toàn thể dân Người.

BÀI ĐỌC II: 1 Cr 11, 23-26

Mỗi lần ăn bánh và uông Chén này, là anh em loan truyền Chúa đã chịu chết.

Lời Chúa trong thư thứ nhất của thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu Côrintô.

Thưa anh em, điều tôi đã lãnh nhận từ nơi Chúa, tôi xin truyền lại cho anh

em: trong đêm bị nộp, Chúa Giêsu cầm lấy bánh, dâng lời tạ ơn, rồi bẻ ra và

nói: “Đây là Mình Thầy, hiến dâng vì anh em; anh em hãy làm việc này, mà

tưởng nhớ đến Thầy”. Cũng thế, sau bữa ăn, Người cầm lấy chén rượu và nói:

“Chén này là Giao Ước Mới, lập bằng Máu Thầy; mỗi khi uống, anh em hãy

làm việc này, mà tưởng nhớ đến Thầy”. Thật vậy, cho tới ngày Chúa đến, mỗi

lần ăn Bánh và uống Chén này, là anh em loan truyền Chúa đã chịu chết.


TUNG HÔ TIN MỪNG

Chúa nói: “Thầy ban cho anh em một điều răn mới, là anh em hãy yêu

thương nhau, như Thầy đã yêu thương anh em”.


Đức Giêsu yêu họ đến cùng.


Trước lễ Vượt Qua, Đức Giêsu biết giờ của Người đã đến, giờ phải bỏ thế

gian mà về với Chúa cha. Người vẫn yêu thương những kẻ thuộc về mình còn

ở thế gian, và Người yêu thương họ đến cùng.

Ma qủy đã gieo vào lòng Giuđa, con ông Simon Iscariot, ý định nộp Đức

Giêsu. Đức Giêsu biết rằng: Chúa Cha đã giao phó mọi sự trong tay Người,

Người bởi Thiên Chúa mà đến, và sắp trở về cùng Thiên Chúa, nên trong một

bữa ăn, Người đứng dậy, rời bàn ăn, cởi áo ngoài ra, và lấy khăn mà thắt lưng.

Rồi Đức Giêsu đổ nước vào chậu, bắt đầu rửa chân cho các môn đệ và lấy

khăn thắt lưng mà lau.


Vậy, Người đến chỗ ông Simon Phêrô, ông liền thưa với Người: “Thưa

Thầy! Thầy mà lại rửa chân cho con sao?” Đức Giêsu trả lời: “Việc Thầy làm,

bây giờ anh chưa hiểu, nhưng sau này anh sẽ hiểu”. Ông Phêrô lại thưa: “Thầy

mà lại rửa chân cho con, không đời nào con chịu đâu!” Đức Giêsu đáp: “Nếu

Thầy không rửa cho anh, anh sẽ chẳng được chung phần với Thầy”. Ông

Simon Phêrô liền thưa: “Vậy, thưa Thầy, xin cứ rửa, không những chân, mà cả

tay và đầu con nữa”. Đức Giêsu bảo ông: “Ai đã tắm rồi, thì không cần phải rửa

nữa; toàn thân người ấy đã sạch. Về phần anh em, anh em đã sạch, nhưng

không phải tất cả đâu!” Thật vậy, Người biết ai sẽ nộp Người, nên mới nói:

“Không phải tất cả anh em đều sạch”.

Khi rửa chân cho cá môn đệ xong, Đức Giêsu mặc áo vào, về chỗ và nói:

“Anh em có hiểu việc Thầy mới làm cho anh em không? Anh em gọi Thầy là

“Thầy”, là “Chúa”, điều đó phải lắm, vì quả thật, Thầy là Thầy, là Chúa. Vậy,

nếu thầy là Chúa, là Thầy, mà còn rửa chân cho anh em, thì anh em cũng phải

rửa chân cho nhau. Thầy đã nêu gương cho anh em, để anh em cũng làm như

Thầy đã làm cho anh em”.


NGÀY 14 THÁNG 4

THỨ SÁU TUẦN THÁNH

TƯỞNG NIỆM CUỘC THƯƠNG KHÓ CỦA CHÚA

BÀI ĐỌC I: Is 52, 13 – 53, 12

Người đã bị đâm vì chúng ta phạm tội.


Này đây người tôi trung của Ta sẽ thành đạt, sẽ vươn cao, nổi bật, và

được suy tôn đến tột cùng. Cũng như bao kẻ đã sửng sốt khi thấy tôi trung

của Ta mặt mày tan nát chẳng ra người, không còn dáng vẻ người ta nữa,

cũng vậy, người sẽ làm cho muôn dân phải sững sờ, vua chúa phải câm

miệng, vì được thấy điều chưa ai kể lại, được hiểu điều chưa nghe nói bao

giờ. Điều chúng ta đã nghe, ai mà tin được? Cánh tay uy quyền của Đức

Chúa đã được tỏ cho ai? Người tôi trung đã lớn lên tựa chồi cây trước

Nhan Thánh, như khúc rễ trên đất khô cằn. Người chẳng còn dáng vẻ,

chẳng còn oai phong đáng chúng ta ngắm nhìn, dung mạo chẳng còn gì


khiến chúng ta ưa thích. Người bị đời khinh khi ruồng rẫy, phải đau khổ

triền miên và nếm mùi bệnh tật. Người như kẻ ai thấy cũng che mặt không

nhìn, bị chúng ta khinh khi, không đếm xỉa tới. Sự thật, chính người đã

mang lấy những bệnh tật của chúng ta, đã gánh chịu những đau khổ của

chúng ta, còn chúng ta, chúng ta lại tưởng người bị phạt, bị Thiên Chúa

giáng họa, phải nhục nhã ê chề. Chính người đã bị đâm vì chúng ta phạm

tội, bị nghiền nát vì chúng ta lỗi lầm; người đã chịu sửa trị để chúng ta được

bình an, đã phải mang thương tích cho chúng ta được chữa lành. Tất cả

chúng ta lạc lõng như chiên cừu, lang thang mỗi người một ngả. Nhưng

Đức Chúa đã đổ trên đầu người tội lỗi của tất cả chúng ta. Bị ngược đãi,

người cam chịu nhục, chẳng mở miệng kêu ca; như chiên bị đem đi làm

thịt, như cừu câm nín khi bị xén lông, người chẳng hề mở miệng. Người đã

bị ức hiếp, buộc tội, rồi bị thủ tiêu. Dòng dõi của người, ai nào nghĩ tới?

Người đã bị khai trừ khỏi cõi nhân sinh, vì tội lỗi của dân, người bị đánh

phạt. Người đã bị chôn cất giữa bọn ác ôn, bị mai táng với người giàu có,

dù đã chẳng làm chi tàn bạo và miệng không hề nói chuyện điêu ngoa. Đức

Chúa đã muốn người phải bị nghiền nát vì đau khổ. Nếu người hiến thân

làm lễ vật đền tội, người sẽ được thấy kẻ nối dõi, sẽ được trường tồn, và

nhờ người, ý muốn của Đức Chúa sẽ thành tựu. Nhờ nỗi thống khổ của

mình, người sẽ nhìn thấy ánh sáng và được mãn nguyện. Vì đã nếm mùi

đau khổ, người công chính, tôi trung của Ta, sẽ làm cho muôn người nên

công chính và sẽ gánh lấy tội lỗi của họ. Vì thế, Ta sẽ ban cho người muôn

người làm gia sản, và cùng với những bậc anh hùng hào kiệt, người sẽ

được chia chiến lợi phẩm, bởi vì người đã hiến thân chịu chết, đã bị liệt vào

hàng tội nhân; nhưng thực ra, người đã mang lấy tội muôn người và can

thiệp cho những kẻ tội lỗi.


ĐÁP CA: Tv 30

Đáp: Lạy Cha, con xin phó thác hồn con trong tay Cha.

Xướng: Con ẩn náu bên Ngài, lạy Chúa, con đừng để con phải tủi

nhục bao giờ. Bởi vì Ngài công chính, xin giải thoát con. Trong tay Ngài,

con xin phó thác hồn con, Ngài đã cứu chuộc con, lạy Chúa Trời thành tín.

Xướng: Con đã nên trò cười cho thù địch, và cho cả hàng xóm láng

giềng. Bạn bè thân thích đều kinh hãi, thấy con ngoài đường, ai cũng tránh

xa. Bị lãng quên, như kẻ chết không người tưởng nhớ, con hóa thành đồ


hư vất bỏ.

Xướng: Con tin tưởng nơi Ngài, lạy Chúa, dám thưa rằng: Ngài là

Thượng Đế của con. Số phận con ở trong tay Ngài. Xin giải thoát con khỏi

tay địch thủ, khỏi người bách hại con.

Xướng: Xin tỏa ánh tôn nhan rạng ngời trên tôi tớ Ngài đây, và lấy tình

thương mà cứu độ. Hỡi mọi người cậy trông vào Chúa, mạnh bạo lên, can

đảm lên nào!

BÀI ĐỌC II: Hr 4, 14-16; 5, 7-9

Người đã học được thế nào là vâng phục, và trở nên nguồn ơn cứu

độ vĩnh cửu cho những ai tùng phục Người.

Lời Chúa trong thư của thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu Do Thái.

Chúng ta có một vị Thượng Tế siêu phàm đã băng qua các tầng trời,

là Đức Giêsu, Con Thiên Chúa. Vậy chúng ta hãy giữ vững lời tuyên xưng

đức tin. Vị Thượng Tế của chúng ta không phải là Đấng không biết cảm

thương những nỗi yếu hèn của ta, vì Người đã chịu thử thách về mọi

phương diện cũng như ta, nhưng không phạm tội. Bởi thế, ta hãy mạnh

dạn tiến lại gần ngai Thiên Chúa là nguồn ân sủng, để được xót thương và

lãnh ơn trợ gíup mỗi khi cần.

Khi còn sống kiếp phàm nhân, Đức Giêsu đã lớn tiếng kêu van khóc

lóc mà dâng lời khẩn nguyện nài xin lên Đấng có quyền năng cứu Người

khỏi chết. Người đã được nhậm lời, vì có lòng tôn kính. Dầu là Con Thiên

Chúa, Người đã phải trải qua nhiều đau khổ mới học được thế nào là vâng

phục; và khi chính bản thân đã tới mức thập toàn, Người trở nên nguồn ơn

cứu độ vĩnh cửu cho tất cả những ai tùng phục Người.


TUNG HÔ TIN MỪNG

Vì chúng ta, Đức Kitô đã tự hạ, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu

chết, chết trên cây thập tự. Chính vì thế, Thiên Chúa đã siêu tôn Người và

tặng ban danh hiệu trổi vượt trên muôn ngàn danh hiệu.

TIN MỪNG: Ga 18, 1 – 19, 42

Cuộc Thương khó của Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta.


Cuộc Thương khó của Chúa Giêsu Kitô theo thánh Gioan.

Bấy giờ, Đức Giêsu đi ra cùng với các môn đệ, sang bên kia suối Kít-

rôn. Ở đó, có một thửa vườn, Người cùng với các môn đệ đi vào. Giuđa,

kẻ nộp Người, cũng biết nơi này, vì Người thường tụ họp ở đó với các môn

đệ. Vậy, Giuđa tới đó, dẫn một toán quân cùng đám thuộc hạ của các

thượng tế và nhóm Pharisiêu; họ mang theo đèn đuốc và khí giới. Đức

Giêsu biết mọi việc sắp xảy đến cho mình, nên tiến ra và hỏi: “Các anh tìm

ai?” Họ đáp: “Tìm Giêsu Nazareth”. Người nói: “Chính tôi đây”. Giuđa, kẻ

nộp Người, cũng đứng chung với họ. Khi Người vừa nói: “Chính tôi đây”,

thì họ lùi lại và ngã xuống đất. Người lại hỏi một lần nữa: Các anh tìm ai?”

Họ đáp: ‘Tìm Giêsu Nazareth”. Đức Giêsu nói: “Tôi đã bảo các anh là chính

tôi đây. Vậy nếu các anh tìm bắt tôi, thì hãy để cho những người này đi”.

Thế là ứng nghiệm lời Đức Giêsu đã nói: “Những người Cha đã ban cho

con, con không để mất một ai”.

Ông Simon Phêrô có sẵn một thanh gươm, bèn tuốt ra, nhằm người

đầy tớ vị thượng tế, mà chém. đứt tai phải của y. Người đầy tớ ấy tên là

Mancô. Đức Giêsu nói với ông Phêrô: “Hãy xỏ gươm vào bao. Chén mà

Chúa Cha đã trao cho Thầy, lẽ nào Thầy chẳng uống?”

Bấy giờ toán quân và viên chỉ huy cùng đám thuộc hạ của người Do

Thái bắt Đức Giêsu và trói Người lại. Trước tiên, họ điệu Đức Giêsu đến

ông Canan là nhạc phụ ông Caipha. Ông Caipha làm thượng tế năm đó.

Chính ông này đã đề nghị với người Do Thái là nên để một người chết thay

cho dân thì hơn.

Ông Simon Phêrô và một môn đệ khác đi theo Đức Giêsu. Người môn

đệ này quen biết vị thượng tế, nên cùng với Đức Giêsu vào sân trong của

tư dinh vị thượng tế. Còn ông Phêrô đứng ở phía ngoài, gần cổng. Người

môn đệ kia quen biêt vị thượng tế ra nói với chị giữ cổng, rồi dẫn ông Phêrô

vào. Người tớ gái giữ cổng nói với ông Phêrô: “Cả bác nữa, bác không

thuộc nhóm môn đệ của người ấy sao?” Ông liền đáp: “Đâu phải”. Vì trời

lạnh, các đầy tớ và thuộc hạ đốt than và đứng sưởi ở đó; ông Phêrô cũng

đứng sưởi với họ. Vị thượng tế tra hỏi Đức Giêsu về các môn đệ và giáo

huấn của Người. Đức Giêsu trả lời: “Tôi đã nói công khai trước mặt thiên

hạ; tôi hằng giảng dạy trong hội đường và tại Đền Thờ, nơi mọi người Do

Thái tụ họp. Tôi không hề nói điều gì lén lút. Sao ông lại hỏi tôi? Điều tôi đã

nói, xin cứ hỏi những người đã nghe tôi. Chính họ biết tôi đã nói gì”. Đức

Giêsu vừa dứt lời, thì một tên trong nhóm thuộc hạ đứng đó, vả vào mặt

Người mà nói: “Anh trả lời vị thượng tế như thế ư?” Đức Giêsu đáp: “Nếu


tôi nói sai, anh chứng minh xem sai ở chỗ nào; còn nếu tôi nói phải, sao

anh lại đánh tôi?” Ông Canan cho giải Người đến thượng tế Caipha, Người

vẫn bị trói.

Còn ông Simon Phêrô thì vẫn đứng sưởi ở đó. Người ta nói với ông:

“Cả bác nữa, bác không thuộc nhóm môn đệ của người ấy sao?” Ông liền

chối: “Đâu phải”. Một trong các đầy tớ của vị thượng tế, có họ với người bị

ông Phêrô chém. đứt tai, lên tiếng hỏi: “Tôi đã chẳng thấy bác ở trong vườn

với ông ấy sao?” Một lần nữa, ông Phêrô lại chối, và ngay lúc ấy, gà liền

gáy.

Vậy, người Do Thái điệu Đức Giêsu từ nhà ông Caipha đến dinh tổng

trấn. Lúc đó trời vừa sáng. Nhưng họ không vào dinh kẻo bị nhiễm uế mà

không ăn lễ Vượt Qua được. Vì thế, tổng trấn Philatô ra ngoài gặp họ và

hỏi: “Các người tố cáo ông này về tội gì?” Họ đáp: “Nếu ông này không làm

điều ác, thì chúng tôi đã chẳng đem nộp cho quan”. Ông Philatô bảo họ:

“Các người cứ đem ông ta đi mà xét xử theo luật của các người”. Người

Do Thái đáp: “Chúng tôi không có quyền xử tử ai cả”. Thế là ứng nghiệm

lời Đức Giêsu đã nói, khi ám chỉ Người sẽ phải chết cách nào.

Ông Philatô trở vào dinh, cho gọi Đức Giêsu và nói với Người: “Ông

có phải là Vua Dân Do Thái không?” Đức Giêsu đáp: “Ngài tự ý nói điều ây,

hay những người khác đã nói với ngài về tôi?” Ông Philatô trả lời: “Tôi là

người Do Thái sao? Chính dân của ông và các thượng tế đã nộp ông cho

tôi. Ông đã làm gì?” Đức Giêsu trả lời: “Nước tôi không thuộc về thế gian

này. Nếu Nước tôi thuộc về thế gian này, thuộc hạ của tôi đã chiến đấu,

không để tôi bị nộp cho người Do Thái. Nhưng thật ra Nước tôi không thuộc

chốn này”. Ông Philatô liền hỏi: “Vậy ông là vua sao?” Đức Giêsu đáp:

“Chính ngài nói rằng tôi là vua. Tôi đã sinh ra và đã đến thế gian nhằm mục

đích này: làm chứng cho sự thật. Ai đứng về phía sự thật thì nghe tiếng tôi”.

Ông Philatô nói với Người: “Sự thật là gi?”

Nói thế rồi, ông lại ra gặp người Do Thái và bảo họ: “Phần ta, ta không

tìm thấy lý do nào để kết tội ông ấy. Theo tục lệ của các người, vào dịp lễ

Vượt Qua, ta thường tha một người nào đó cho các người. Vậy các người

có muốn ta tha vua dân Do Thái cho các người không?” Họ lại la lên rằng:

“Đừng tha nó, nhưng xin tha Baraba!” Mà Baraba là một tên cướp.

Bấy giờ, ông Philatô truyền đem Đức Giêsu đi và đánh đòn Người. Bọn

lính kết một vòng gai làm vương miện, đặt lên đầu Người, và khoác cho

Người một áo choàng đỏ. Họ đến gần và nói: “Kính chào vua dân Do Thái!”

Rồi vả vào mặt Người.


Ông Philatô lại ra ngoài và nói với người Do Thái: “Đây ta dẫn ông ấy

ra ngoài cho các người, để các người biết là ta không tìm thấy lý do nào để

kết tội ông ấy”. Vậy, Đức Giêsu bước ra ngoài, đầu đội vương miện bằng

gai, mình khoác áo choàng đỏ. Ông Philatô nói với họ: “Đây là Người!” Khi

vừa thấy Đức Giêsu, các thượng tế cùng các thuộc hạ liền kêu lên rằng:

“Đóng đinh, đóng đinh nó và thập giá!” Ông Philatô bảo họ: “Các người cứ

đem ông này đi mà đóng đinh vào thập giá, vì phần ta, ta không tìm thấy lý

do để kết tội ông ấy”. Người Do Thái đáp lại: “Chúng tôi có Lề Luật; và chiếu

theo Lề Luật, thì nó phải chết, vì nó đã xưng mình là Con Thiên Chúa”.

Nghe lời đó, ông Philatô càng sợ hơn nữa. Ông lại trở vào dinh và nói

với Đức Giêsu: “Ông từ đâu mà đến?” Nhưng Đức Giêsu không trả lời. Ông

Philatô mới nói với Người: “Ông không trả lời tôi ư? Ông không biết rằng

tôi có quyền tha và cũng có quyền đóng đinh ông vào thập giá sao?” Đức

Giêsu đáp lại: “Ngài không có quyền gì đối với tôi, nếu Trời chẳng ban cho

ngài. Vì thế, kẻ nộp tôi cho ngài thì mắc tội nặng hơn”.

Từ đó, ông Philatô tìm, cách tha Người. Nhưng dân Do Thái kêu lên

rằng: “Nếu ngài tha nó, ngài không phải là bạn của Cesar. Ai xưng mình là

vua, thì chống lại Cesar”. Khi nghe thấy thế, ông Philatô truyền dẫn Đức

Giêsu ra ngoài. Ông đặt Người ngồi trên tòa, ở nơi gọi là Nền Đá, tiếng Do

Thái là Gapbatha. Hôm ấy là ngày áp lễ Vượt Qua, vào khoảng mười hai

giờ trưa. Ông Philatô nói với người Do Thái: “Đây là vua các người!” Họ

liền hô lớn: “Đem đi! Đem nó đi! Đóng đinh nó vào thập giá!” Ông Philatô

nói với họ: “Chẳng lẽ ta lại đóng đinh vua các người sao?” Các thượng tế

đáp: “Chúng tôi không có vua nào cả, ngoài Cesar”. Bấy giờ ông Philatô

trao Đức Giêsu cho họ đóng đinh vào thập giá.

Vậy họ điệu Đức Giêsu đi. Chính Người vác lấy thâp giá đi ra, đến nơi

gọi là Cái Sọ, tiếng Do Thái gọi là Golgôtha; tại đó, họ đóng đinh Người vào

thập giá, đồng thời cũng đóng đinh hai người khác nữa, mỗi người một bên,

còn Đức Giêsu thì ở giữa. Ông Philatô cho viết một tấm bảng và treo trên

thập giá; bảng đó có ghi: “Giêsu Nazareth, Vua dân Do Thái”. Trong dân Do

Thái, có nhiều người đọc được bảng đó, vì nơi Đức Giêsu bị đóng đinh là

một địa điểm ở gần thành. Tấm bảng này viết bằng các tiếng: Do Thái,

Latinhv à Hy Lạp. Các thượng tế của người Do Thái nói với ông Philatô:

“Xin ngài đừng viết: “Vua dân Do Thái”, nhưng viết: “Tên này đã nói: Ta là

Vua dân Do Thái”. Ông Philatô trả lời: “Ta viết sao, cứ để vậy!”

Đóng đinh Đức Giêsu vào thập giá xong, lính tráng lấy áo xống của

Người chia làm bốn phần, mỗi người một phần; họ lấy cả chiếc áo dài nữa,


nhưng chiếc áo dài này không có đường khâu, dệt liền từ trên xuống dưới.

Vậy họ nói với nhau: “Đừng xé áo ra, cứ bắt thăm xem ai được”. Thế là

ứng nghiệm lời Kinh Thánh: Áo xống tôi, chúng đem chia chác, cả áo dài,

cũng bắt thăm luôn. Đó là những điều lính tráng đã làm.

Đứng gần thập giá Đức Giêsu, có Thân Mẫu Người, chị của thân mẫu,

bà Maria vợ ông Clopat, cùng với bà Maria Magđala. Khi thấy thân mẫu và

môn đệ mình thương mến đứng bên cạnh, Đức Giêsu nói với thân mẫu

rằng: “Thưa Bà, đây là con của Bà”. Rồi Người nói với môn đệ: “Đây là Mẹ

của anh”. Kể từ giờ đó, người môn đệ rước bà về nhà mình.

Sau đó, Đức Giêsu biết là mọi sự đã hoàn tất. Và để ứng nghiệm lời

Kinh Thánh, Người nói: “Tôi khát!” Ở đó có một bình đầy giấm, người ta lấy

miếng bọt biển có thấm đầy giấm, buộc vào một nhành hương thảo, rồi đưa

lên miệng Người. Nhắp xong, Đức Giêsu nói: “Thế là đã hoàn tất!” Rồi

Người gục đầu xuống và trao thần Khí.

(qùy gối thinh lặng trong giây lát)

Hôm ấy là ngày áp lễ, người Do Thái không muốn để xác chết trên

thập giá trong ngày sabbat, mà ngày sabbat đó lại là ngày lễ lớn, vì thế, họ

xin ông Philatô cho đánh giập ống chân các người bị đóng đinh và lấy xác

xuống. Quân lính đến, đánh giập ống chân người thứ nhất và người thứ

hai cùng bị đóng đinh với Đức Giêsu. Khi đến gần Đức Giêsu và thấy Người

đã chết, họ không đánh giập ống chân Người. Nhưng một người lính lấy

giáo đâm vào cạnh sườn Người. Tức thì máu cùng nước chảy ra. Người

xem thấy việc này đã làm chứng, và lời chứng của người ấy xác thực; và

người ấy biết mình nói sự thật để cho cả anh em nữa cũng tin. Các việc

này đã xảy ra để ứng nghiệm lời Kinh Thánh: Không một khúc xương nào

của Người sẽ bị đánh giập. Lại có lời Kinh Thánh khác: Họ sẽ nhìn lên Đấng

họ đã đâm thâu.

Sau đó, ông Giuse, người Arimathi, xin ông Philatô cho phép hạ thi hài

Đức Giêsu xuống. Ông Giuse này là một môn đệ theo Đức Giêsu, nhưng

cách kín đáo, vì sợ người Do thái. Ông Philatô chấp thuận. Vậy, ông Giuse

đến hạ thi hài Người xuống. Ông Nicôđêmô cũng đến. Ông này trước kia

đã tới gặp Đức Giêsu ban đêm. Ông mang theo chừng một trăm cân mộc

dược trộn với trầm hương. Các ông lãnh thi hài Đức Giêsu, lấy băng vải

tẩm thuốc thơm mà quấn, theo tục lệ chôn cất của người Do Thái. Nơi Đức

Giêsu bị đóng đinh có một thửa vườn, và trong vườn, có một ngôi mộ còn

mới, chưa chon cất ai. Vì hôm ấy là ngày áp lễ của người Do Thái, mà ngôi

mộ lại gần bên, nên các ông mai táng Đức Giêsu ở đó.


NGÀY 15 THÁNG 4

THỨ BẢY TUẦN THÁNH

THÁNH LỄ CANH THỨC PHỤC SINH

BÀI ĐỌC I: St 1, 1 – 2, 2

Thiên Chúa thấy mọi sự Người đã làm ra quả là rất tốt đẹp.

Lời Chúa trong sách Sáng Thế.

Lúc khởi đầu, Thiên Chúa sáng tạo trời đất. Đất còn trống rỗng, chưa

có hình dạng, bóng tối bao trùm vực thẳm, và Thần Khí Thiên Chúa bay

lượn trên mặt nước.

Thiên Chúa phán: “Phải có ánh sáng”. Liền có ánh sáng. Thiên Chúa

thấy rằng ánh sáng tốt đẹp. Thiên Chúa phân rẽ ánh sáng và bóng tối. Thiên

Chúa gọi ánh sáng là “ngày”, bóng tối là “đêm”. Qua một buổi chiều và một

buổi sáng: đó là ngày thứ nhất.

Thiên Chúa phán: “Phải có một cái vòm ở giữa khối nước, để phân rẽ

nước với nước”. Thiên Chúa làm ra cái vòm đó và phân rẽ nước dưới vòm

trời với nước phía trên. Liền có như vậy. Thiên Chúa gọi vòm đó là “trời”.

Qua một buổi chiều và một buổi sáng: đó là ngày thứ hai.

Thi6n Chúa phán: “Nước phía dưới trời phải tụ lại một nơi, để chỗ cạn

lộ ra”. Liền có như vậy. Thiên Chúa gọi chỗ cạn là “đất”, khối nước tụ lại là

“biển”. Thiên Chúa thấy thế là tốt đẹp.

Thiên Chúa phán: “Đất phải sinh thảo mộc xanh tươi, cỏ mang hạt

giống, và cây trên mặt đất có trái, ra trái tùy theo loại, trong có hạt giống”.

Liền có như vậy. Đất trổ sinh thảo mộc, cỏ mang hạt giống tùy theo loại, và

cây ra trái, trong trái có hạt giống tùy theo loại. Thiên Chúa thấy thế là tốt

đẹp. Qua một buổi chiều và một buổi sáng: đó là ngày thứ ba.

Thiên Chúa phán: “Phải có những vầng sáng trên vòm trời, để phân rẽ

ngày với đêm, để làm dấu chỉ xác định các đại lễ, ngày và năm. Đó sẽ là

những vầng sáng trên vòm trời để chiếu soi mặt đất”. Liền có như vậy.

Thiên Chúa làm ra hai vầng sáng lớn: vầng sáng lớn hơn để điều khiển

ngày, vầng sáng nhỏ hơn để điều khiển đêm; Người cũng làm ra các ngôi

sao. Thiên Chúa đặt các vầng sang trên vòm trời để chiếu soi mặt đất, để

điều khiển ngày và đêm, và để phân rẽ ánh sáng với bóng tối. Thiên Chúa


thấy thế là tốt đẹp. Qua một buổi chiều và một buổi sáng: đó là ngày thứ tư.

Thiên Chúa phán: “Nước phải sinh ra đầy dẫy những sinh vật lúc nhúc,

và loài chim phải bay lượn trên mặt đất, dưới vòm trời”. Thiên Chúa sáng

tạo các thủy quái khổng lồ, cùng mọi sinh vật vẫy vùng lúc nhúc dưới nước

tùy theo loại, và mọi giống chim bay tùy theo loại. Thiên Chúa thấy thế là

tốt đẹp. thiên Chúa chúc phúc cho chúng rằng: “Hãy sinh sôi nảy nở thật

nhiều, cho đầy biển; và chim phải sinh sản cho nhiều trên mặt đất”. Qua

một buổi chiều và một buổi sáng: đó là ngày thứ năm.

Thiên Chúa phán: “Đất phải sinh ra các sinh vật tùy theo loại: gia súc,

loài bò sát và dã thú tùy theo loại”. Liền có như vậy. Thiên Chúa đã làm ra

dã thú tùy theo loại, gia súc tùy theo loại, và loài bò sát dưới đất tùy theo

loại. Thiên Chúa thấy thế là tốt đẹp.

Thiên Chúa phán: “Chúng ta hãy làm ra con người theo hình ảnh chúng

ta, giống như chúng ta, để con người làm bá chủ cá biển, chim trời, gia súc,

dã thú, tất cả mặt đất và mọi giống vật bò dưới đất”.

Thiên Chúa sáng tạo con người giống hình ảnh mình, Thiên Chúa sáng

tạo con người theo hình ảnh Thiên Chúa, Thiên Chúa sáng tạo con người

có nam có nữ.

Thiên Chúa ban phuc lành cho họ, và Thiên Chúa phán với họ: “Hãy

sinh sôi nảy nở thật nhiều, cho đầy mặt đất, và thống trị mặt đất. Hãy làm

bá chủ cá biển, chim trời và mọi giống vật bò trên mặt đất”. Thiên Chúa

phán: “Đây Ta ban cho các ngươi mọi thứ cỏ mang hạt giống trên khắp mặt

đất, và mọi thứ cây có trái mang hạt giống, để làm lương thực cho các

ngươi. Còn đối với mọi dã thú, chim trời và mọi vật bò dưới đất mà có sinh

khí, thì Ta ban cho chúng mọi thứ cỏ xanh tươi để làm lương thực”. Liền có

như vậy. Thiên Chúa thấy mọi sự Người đã làm ra quả là rất tốt đẹp! Qua

một buổi chiều và một buổi sáng: đó là ngày thứ sáu.

Thế là trời đất cùng với mọi thành phần đã hoàn tất. Ngày thứ bảy,

Thiên Chúa đã hoan thành công việc Người làm. Khi làm xong mọi công

việc của Người, ngày thứ bảy, Thiên Chúa nghỉ ngơi.


ĐÁP CA: Tv 103

Đáp: Lạy Chúa, xin gửi Thần Khí tới, và Ngài sẽ đổi mới mặt đất này.

Xướng: Chúc tụng Chúa đi, hồn tôi hỡi! Lạy Chúa là Thiên Chúa con

thờ, Chúa muôn trùng cao cả! Áo Ngài mặc: toàn oai phong lẫm liệt, cẩm


bào Ngài khoác: muôn vạn ánh hào quang.

Xướng: Chúa lập địa cầu trên nền vững, không chuyển lay muôn thưở

muôn đời! Áo vực thẳm choàng lên trái đất, khối nước nguồn tụ lại đỉnh cao.

Xướng: Chúa khơi nguồn: suối tuôn thác đổ, giữa núi đồi, lượn khúc

quanh co. Bên dòng suối, chim trời làm tổ, dưới lá cành cất giọng líu lo.

Xướng: Từ cao thẳm, Chúa đổ mưa xuống núi, đất chứa chan phước

lộc của Ngài. Ngài khiến mọc cỏ xanh nuôi sống đàn gia súc, làm tốt tươi

thảo mộc cho người thế hưởng dùng.

Xướng: Công trình Ngài, lạy Chúa, quả thiên hình vạn trạng! Chúa

hoan thành tất cả thật khôn ngoan. Những loài Chúa dựng nên lan tràn mặt

đất. Chúc tụng Chúa đi, hồn tôi lỡi!

BÀI ĐỌC II: St 22, 1-18

Tổ phụ Abraham dâng lễ tế.

Lời Chúa trong sach Sáng Thế.

Hồi đó, Thiên Chúa thử lòng ông Abraham. Người gọi ông: “Abraham!”

Ông thưa: “Dạ, con đây!” Người phán: “Hãy đem con của ngươi, đứa con

một yêu dấu của người là Isaac, hãy đi đến xứ Môrigia mà dâng nó làm lễ

toàn thiêu ở đấy, trên một ngọn núi ta sẽ chỉ cho”.

Sáng hôm sau, ông Abraham dậy sớm, thắng lừa, đem theo hai đầy tớ

và con ông là Isaac, ông bổ củi dùng để đốt lễ toàn thiêu, rồi lên đường đi

tới nơi Thiên Chúa bảo. Sang ngày thứ ba, ông Abraham ngước mắt lên,

thấy nơi đó ở đàng xa. Ông Abraham bảo đầy tớ: “Các anh ở lại đây với

con lừa, còn cha con tôi đi lên tận đàng kia; chúng tôi làm việc thờ phượng,

rồi sẽ trở lại với các anh”.

Ông Abraham lấy củi dùng để đốt lễ toàn thiêu, đặt lên vai Isaac, con ông.

Ông cầm lửa và dao trong tay, rồi cả hai cùng đi. Isaac thưa với cha là ông

Abraham: “Cha!” Ông Abraham đáp: “Cha đây con!” Cậu nói: “Có lửa, có

củi đây, còn chiên để làm lễ toàn thiêu đâu?” Ông Abraham đáp: “Chiên làm

lễ toàn thiêu, chính Thiên Chúa sẽ liệu, con ạ”. Rồi cả hai cùng đi.

Tới nơi Thiên Chúa đã chỉ, ông Abraham dựng bàn thờ tại đó, xếp củi

lên, trói Isaac con ông lại, và đặt lên bàn thờ, trên đống củi. Rồi ông

Abraham đưa tay ra cầm lấy dao để sát tế con mình.


Nhưng sứ thần của Đức Chúa từ trời gọi ông: “Abraham! Abraham!”

Ông thưa: “Dạ, con đây!” Người nói: “Đừng giơ tay hại đứa trẻ, đừng làm

gì nó! Bây giờ Ta biết ngươi là kẻ kính sợ Thiên Chúa: đối với Ta, con của

ngươi, con một của ngươi, ngươi cũng chẳng tiếc!” Ông Abraham ngước

mắt lên nhìn, thì thấy phía sau có con cừu đực bị mắc sừng trong bụi cây.

Ông Abraham liền đi bắt con cừu ấy mà dâng làm lễ toàn thiêu thay cho

con mình. Ông Abraham đặt tên cho nơi này là “Đức Chúa sẽ liệu”. Bởi đó,

bây giờ có câu: “Trên núi Đức Chúa sẽ liệu”.

Sứ thần của Đức Chúa từ trời gọi ông Abraham một lần nữa và nói:

“Đây là sấm ngôn của Đức Chúa, Ta lấy chính Danh Ta mà thề: bởi vì ngươi

đã làm điều đó, đã không tiếc con của ngươi, con một của ngươi, nên Ta

sẽ thi ân giáng phúc cho ngươi, sẽ làm cho dòng dõi ngươi nên đông, nên

nhiều như sao trên bầu trời, như cát ngoài bãi biển. Dòng dõi ngươi sẽ

chiếm được thành trì của địch. Mọi dân tộc trên mặt đất sẽ cầu chúc cho

nhau được phúc như dòng dõi ngươi, chính bởi vì ngươi đã vâng lời Ta”.


ĐÁP CA: Tv 15

Đáp: Lạy Chúa Trời, xin gìn giữ con, vì bên Ngài, con đang ần náu.

Xướng: Lạy Chúa, Chúa là phần sản nghiệp con được hưởng, là chén

phúc lộc dành cho con; số mạng con, chính Ngài nắm giữ. Con luôn nhớ

có Ngài trước mặt, được Ngài ở bên, chẳng nao núng bao giờ.

Xướng: Vì thế, tâm hồn con mừng rỡ, và lòng dạ hân hoan, thân xác

con cũng nghỉ ngơi an toàn. Vì Chúa chẳng đành bỏ mặc con trong cõi âm

ty, không để kẻ hiếu trung này hư nát trong phần mộ.

Xướng: Chúa sẽ dạy con biết đường về cõi sống; trước Thánh Nhan,

ôi vui sướng tràn trề, ở bên Ngài, hoan lạc chẳng hề vơi.

BÀI ĐỌC III: Xh 14, 15 – 15, 1a

Con cái Israel đi vào giữa lòng biển khô cạn.

Lời Chúa trong sách Xuất Hành.

Khi ấy, con cái Israel thấy người Ai Cập tiến đến sau lưng, thì kinh hãi,

liền lớn tiếng kêu cầu Đức Chúa. Đức Chúa phán với ông Môisen: ‘Có gì

mà phải kêu cứu Ta? Hãy bảo con cái Israel cứ nhổ trại. Phần ngươi, cầm


gậy lên, giơ tay trên mặt biển, rẽ nước ra cho có lối đi khô ráo ngay giữa

lòng biển, để con cái Israel đi vào. Còn Ta, Ta sẽ làm cho lòng người Ai Cập

ra chai đá. Chúng sẽ tiến vào theo sau các ngươi. Bấy giờ Ta sẽ được vẻ

vang hiển hách khi đánh bại Pharaon cùng toàn thể quân lực, chiến xa và

kỵ binh của vua ấy. Người Ai Cập sẽ biết rằng chính Ta là Đức Chúa, khi

Ta được vẻ vang hiển hách vì đã đánh bại Pharaon cùng chiến xa và kỵ

binh của vua ấy.

Thiên sứ của Thiên Chúa đang đi trước hàng ngũ Israel, lại rời chỗ mà

xuống đi đàng sau họ. Cột mây bỏ phía trước mà đứng về phía sau, chen

vào giữa hàng ngũ Ai Cập và hàng ngũ Israel. Bên kia, mây tỏa mịt mù, bên

này, mây lại sáng soi đêm tối, khiến cho hai bên suốt đêm không xáp lại

gần nhau được. Ông Môisen giơ tay trên mặt biển, Đức Chúa cho một cơn

gió đông thổi mạnh suốt đêm, dồn biển lại, khiến biển hóa thành đất khô

cạn. Nước rẽ ra, và con cái Israel đi vào giữa lòng biển khô cạn, nước sừng

sững như tường thành hai bên tả hữu. Quân Ai cập đuổi theo; toàn thể

chiến mã, chiến xa và kỵ binh của Pharaon tiến vào giữa lòng biển, đàng

sau dân Israel. Vào lúc gần sáng, từ cột lửa và mây, Đức Chúa nhìn xuống

hàng ngũ Ai Cập, Người gây rối loạn trong hàng ngũ chúng. Người làm cho

chiến xa kẹt bánh, khiến chúng phải vất vả mới di chuyển nổi. Quân Ai Cập

bảo nhau: “Ta phải trốn bọn Israel, vì Đức Chúa chiến đấu chống lại người

Ai Cập để giúp họ”. Đức Chúa phán với ông Môisen: “Hãy giơ tay trên mặt

biển, nước sẽ ập xuống trên quân Ai Cập cùng với chiến xa và kỵ binh của

chúng”. Ông Môisen giơ tay trên mặt biển, và biển ập lại như cũ, vào lúc

tảng sáng. Quân Ai cập đang chạy trốn thì gặp nước biển, Đức Chúa xô

ngã quân Ai Cập giữa lòng biển. Nước ập xuống, vùi lấp chiến xa và kỵ

binh, vùi lấp toàn thể quân lực của Pharaon đã theo dân Israel đi vào lòng

biển. Không một tên nào sống sót. Còn con cái Israel đã đi giữa lòng biển

khô cạn, nước sừng sững như tường thành hai bên tả hữu. Ngày đó, Đức

Chúa đã cứu Israel khỏi tay quân Ai Cập. Israel thấy quân Ai cập phơi thây

trên bờ biển. Israel thấy Đức Chúa đã ra tay hùng mạnh đánh quân Ai Cập.

Toàn dân kính sợ Đức Chúa, tin vào Đức Chúa, tin vào ông Môisen, tôi

trung của Người.

Bấy giờ ông Môisen cùng với con cái Israel hát mừng Đức Chúa bài

ca sau đây. Họ ca rằng:



ĐÁP CA: Xh 15

Đáp: Nào ta hát mừng Chúa, Đấng cao cả uy hùng.

Xướng: Tôi xin hát mừng Chúa, Đấng cao cả uy hùng; kỵ binh cùng

chiến mã, Người xô xuống đại dương.

Xướng: Chúa là sức mạnh tôi, là Đấng tôi ca ngợi, chính Người cứu

độ tôi. Người là Chúa tôi thờ, xin dâng lời vinh chúc, Người là Chúa tổ tiên,

xin mừng câu tán tụng.

Xướng: Người là trang chiến binh, Danh Người là “Đức Chúa”. Xa mã

Pharaon, Người xô xuống lòng biển, tướng dũng với binh hùng, chết chìm

trong Biển Sậy.

Xướng: Vực thẳm vùi lấp chúng, chúng chìm xuống nước sâu, chẳng

khác nào hòn đá. Lạy Chúa, tay hữu Ngài, đã biểu dương sức mạnh. Tay

hữu Ngài, lạy Chúa, đã nghiền nát địch quân.

Xướng: Ngài cho dân tiến vào, định cư họ trên núi, núi gia nghiệp của

Ngài. Lạy Chúa, chính nơi đây, Ngài chọn làm chỗ ở, đây cũng là đền thánh,

tự tay Ngài lập nên. Chúa là Vua hiển trị, đến muôn thuở muôn đời.

BÀI ĐỌC IV: Is 54, 5-14

Vì Đấng chuộc ngươi về vẫn trọn tình vẹn nghĩa, nên Người lại xót thương.

Lời Chúa trong sác ngôn sứ Isaia.

Đức Chúa phán với thành Giêrusalem: Đấng cùng ngươi sánh duyên

cầm sắt, chính là Đấng đã tác thành ngươi, tôn danh Người là Đức Chúa

các đạo binh; Đấng chuộc ngươi về, chính là Đấng Thánh của Israel, tước

hiệu Người là Thiên Chúa toàn cõi đất.

Phải, Đức Chúa đã gọi ngươi về, như người đàn bà bị ruồng bỏ, tâm

thần sầu muộn. “Người vợ cưới lúc thanh xuân, ai mà rẫy cho đành?” Thiên

Chúa ngươi phán như vậy. Trong một thời gian ngắn, Ta đã ruồng bỏ ngươi,

nhưng vì lòng thương xót vô bờ, Ta sẽ đón ngươi về tái hợp.

Lúc lửa giận bừng bừng, Ta đã một thời ngoảnh mặt chẳng nhìn ngươi,

nhưng vì tinh nghĩa ngàn đời, Ta lại chạnh lòng thương xót, Đức Chúa,

Đấng cứu chuộc ngươi phán như vậy. Ta cũng sẽ làm như thời Noe: lúc đó,

ta đã thề rằng: hồng thủy sẽ không tràn ngập mặt đất nữa, cũng vậy, nay

Ta thề sẽ không còn nổi giận và hăm dọa ngươi đâu.

Núi có dời có đổi, đồi có chuyển có lay, tình nghĩa của Ta đối với ngươi


vẫn không thay đổi, giao ước hòa bình của Ta cũng chẳng chuyển lay, Đức

Chúa là Đấng thương xót ngươi phán như vậy.

Hỡi thành đô khốn đốn, ba chìm bảy nổi, không người ủi an! Này, đá

của ngươi, Ta lấy phẩm màu tô điểm, nền móng ngươi, ta đặt trên lam ngọc,

lỗ châu mai tường thành, Ta xây bằng hồng ngọc, các cửa thành ngươi,

bằng pha lê, tường trong lũy ngoài, toàn đá quý.

Con cái ngươi, Đức Chúa đều dạy dỗ, chúng sẽ được vui hưởng thái

bình. Nền tảng vững bền của ngươi sẽ là đức công chính; ngươi sẽ thoát

khỏi áp bức, không còn phải sợ chi, sẽ thoát khỏi kinh hoàng, vì kinh hoàng

sẽ không đến gần ngươi nữa.


ĐÁP CA: Tv 29

Đáp: Lạy Chúa, con xin tán dương Ngài, vì đã thương cứu vớt.

Xướng: Lạy Chúa, con xin tán dương Ngài, vì đã thương cứu vớt,

không để quân thù đắc chí nhạo cười con. Lạy Chúa, từ âm phủ Ngài đã

kéo con lên, tưởng đã xuống mồ mà Ngài thương cứu sống.

Xướng: Hỡi những kẻ tín trung, hãy đàn ca mừng Chúa, cảm tạ Thánh

Danh Người. Người nổi giận, giận trong giây lát, nhưng yêu thương,

thương suốt cả đời. Lệ có rơi khi màn đêm buông xuống, hừng đông về đã

vọng tiếng hò reo.

Xướng: Lạy Chúa, xin lắng nghe và xót thương con, lạy Chúa, xin phù

trì nâng đỡ. Khúc ai ca, Chúa đổi thành vũ điệu. Lạy Chúa là Thiên Chúa

con thờ, xin tạ ơn Ngài mãi mãi ngàn thu.

BÀI ĐỌC V: Is 55, 1-11

Hãy đến với Ta, thì các ngươi sẽ được sống. Ta sẽ lập với các ngươi một

giao ước vĩnh cửu.


Đức Chúa phán như sau: Đến cả đi, hỡi những người đang khát, nước

đã sẵn đây! Dầu không có tiền bạc, cứ đến mua mà dùng; đến mua rượu

mua sữa, không phải trả đồng nào. Sao lại phí tiền bạc vào của không nuôi

sống, tốn công lao vất vả vào thứ chẳng làm cho chắc dạ no lòng? Hãy

chăm chú nghe Ta, thì các ngươi sẽ được ăn ngon, được thưởng thức cao


lương mỹ vị. Hãy lắng tai và đến với Ta, hãy nghe thì các ngươi sẽ được

sống. Ta sẽ lập với các ngươi một giao ước vĩnh cửu, để trọn bề nhân nghĩa

với Đavít. Này, Ta đã đặt Đavít làm nhân chứng cho các dân, là thủ lãnh chỉ

huy các nước. Này, ngươi sẽ chiêu tập một dân tộc ngươi không quen biết;

một dân tộc không quen biết ngươi sẽ chạy đến với ngươi, vì Đức Chúa,

Thiên Chúa của ngươi, vì Đức Thánh của Israel đã làm cho ngươi được

vinh hiển. Hãy tìm Đức Chúa khi Người còn cho gặp, kêu cầu Người lúc

Người ở kề bên. Kẻ gian ác, hãy bỏ đường lối mình đang theo, người bất

lương, hãy bỏ tư tưởng mình đang có mà trở về với Đức Chúa – và Người

sẽ xót thương – về với Thiên Chúa chúng ta, vì Người sẽ rộng lòng tha thứ.

Thật vậy, tư tưởng của Ta không phải là tư tưởng của các ngươi, và đường

lối các ngươi không phải là đường lối của Ta – Sấm ngôn của Đức Chúa.

Trời cao hơn đất chừng nào thì đường lối của Ta cũng cao hơn đường

lối các ngươi, và tư tưởng của Ta cũng cao hơn tư tưởng các ngươi chừng

ấy. Cũng như mưa với tuyết sa xuống từ trời không trở về trời nếu chưa

thấm xuống đất, chưa làm cho đất phì nhiêu và đâm chồi nẩy lộc, cho kẻ

gieo có hạt giống, cho người đói có bánh ăn, thì lời Ta cũng ậy, một khi xuất

phát từ miệng Ta, sẽ không trở về với Ta nếu chưa đạt kết quả, chưa thực

hiện ý muốn của Ta, chưa chu toàn sứ mạng Ta giao phó.


ĐÁP CA: Is 12

Đáp: Các bạn sẽ vui mừng múc nước tận nguồn ơn cứu độ.

Xướng: Đây chính là Thiên Chúa cứu độ tôi, tôi tin tưởng và không

còn sợ hãi, bởi vì Chúa là sức mạnh tôi, là Đấng tôi ca ngợi, chính Người

cứu độ tôi. Các bạn sẽ vui mừng múc nước tận nguồn ơn cứu độ.

Xướng: Hãy tạ ơn Chúa, cầu khẩn danh Người, vĩ nghiệp của Người,

loan báo giữa muôn dân, và nhắc nhở: danh Người siêu việt.

Xướng: Đàn ca lên mừng Chúa, vì Người đã thực hiện bao kỳ công;

điều đó, phải cho cả địa cầu được biết.. Dân Sion hãy mừng rỡ reo hò, vì

giữa ngươi, Đấng Thánh của Israel quả thật là vĩ đại!

BÀI ĐỌC VI: Br 3, 9-15. 32 – 4, 4

Hãy dõi theo ánh sáng của Chúa mà tiến bước về chốn huy hoàng.

Lời Chúa trong sách ngôn sứ Baruc.


Nghe đi nào, hỡi Israel, những mệnh lệnh tặng ban sự sống, hãy lắng

tai hiểu lẽ khôn ngoan. Vì đâu, Israel hỡi, vì đâu ngươi phải nương thân

trên đất thù địch, phải mòn hao nơi xứ lạ quê người? Vì đâu ngươi bị nhiễm

uế giữa đám thây ma, phải nằm chung với những người ở trong âm phủ?

Âu cũng vì ngươi đã bỏ Ngườn Mạch Khôn Ngoan. Nếu ngươi cứ bước

đi theo đường Đức Chúa, hẳn muôn đời Ngươi đã được an vui. Hãy học

cho biết đâu là khôn ngoan, đâu là sức mạnh, đâu là thông hiểu, đâu là

trường thọ và sự sống, đâu là ánh sáng soi con mắt, và đâu là bình an.

Nhưng ai tìm thấy nơi cư ngụ, và vào được kho tàng của đức khôn ngoan?

Chì mình Đấng Toàn Trí mới biết đức khôn ngoan, chỉ có trí tuệ Người

mới thông suốt được. Người đã thiết lập cõi đất cho bền vững muôn đời,

đã cho thú vật tràn đầy mặt đất. Người sai ánh sáng, ánh sáng liền đi; gọi

ánh sáng lại, ánh sáng run rẩy vâng lời. Các tinh tú, mỗi ngôi ở vị trí mình,

tưng bừng chiếu sáng. Người gọi chúng, chúng thưa: có mặt, và hân hoan

chiếu sáng mừng Đấng tạo nên mình. Chính Người là Thiên Chúa chúng

ta, chẳng có ai sánh được như Người. Mọi nẻo đường đưa tới hiểu biết,

Người đều tinh thông, chính Người đã vạch ra cho Giacóp, tôi trung của

Người, cho Israel, kẻ Người yêu quý.

Rồi đức khôn ngoan xuất hiện trên mặt đất và đã sống giữa loài người.

Đức khôn ngoan là huấn giới Thiên Chúa ghi trong Sách Luật, Luật tồn tại

cho đến muôn đời. Ai gắn bó với Lề Luật thì sẽ được sống; còn ai lìa bỏ ắt

sẽ phải chết. Hỡi Giacóp, hãy quay trở về đón nhận Lề Luật, hãy dõi theo

ánh sáng của Lề Luật mà tiến bước về chốn huy hoàng! Vinh quang của

ngươi, chớ nhường cho người khác, đặc ân của ngươi, đừng trao cho dân

ngoại. Hỡi Israel, chúng ta có phúc dường nào, vì được biết những gì làm

đẹp lòng Thiên Chúa.


ĐÁP CA: Tv 18B

Đáp: Lạy Chúa, Chúa mới có những lời đem lại sự sống đời đời.

Xướng: Luật pháp Chúa quả là hoàn thiện, bổ sức cho tâm hồn. Thánh

ý Chúa thật là vững chắc, cho người dại nên khôn.

Xướng: Huấn lệnh Chúa hoàn toàn ngay thẳng, làm hoan hỷ cõi lòng.

Mệnh lệnh Chúa xiết bao minh bạch, cho đôi mắt rạng ngời.

Xướng: Lòng kính sợ Chúa luôn trong trắng, tồn tại đến muôn đời.

Quyết định Chúa phù hợp chân lý, hết thảy đều công minh.


Xướng: Thật quý báu hơn vàng, hơn vàng y muôn lượng, ngọt ngào

hơn mật ong, hơn mật ong nguyên chất.

BÀI ĐỌC VII: Ed 36, 16-17a. 18-28

Ta sẽ rảy nước thanh sạch trên các ngươi, và ban tặng các ngươi một quả

tim mới.

Lời Chúa trong sách ngôn sứ Êzêkiel.

Bấy giờ, có lời Đức Chúa phán với tôi rằng: Hỡi con người, con cái

nhà Israel đang cư ngụ trên đất của chúng, đã làm cho đất ấy ra ô uế vì lối

sống và các hành vi của chúng. Ta đã trút xuống trên chúng cơn thịnh nộ

của Ta vì máu chúng đã đổ ra trên đất ấy và làm cho đất ấy ra ô uế vì các

việc ô uế của chúng. Ta đã tung chúng đi các dân và gieo chúng vào các

nước. Ta đã căn cứ vào lối sống và hành vi của chúng mà xét xử. Chúng

đã làm cho Danh Ta bị xúc phạm giữa các dân mà chúng đi đến, khiến

người ta nói về chúng rằng: “Đó là dân của Đức Chúa, chúng đã phải ra

khỏi xứ của Người”. Nhưng Ta ái ngại cho Thánh danh ta bị nhà Israel xúc

phạm giữa các dân mà chúng đi đến. Vì thế, ngươi hãy nói với nhà Israel:

Đức Chúa là Chúa Thượng phán thế này: Hỡi nhà Israel, không phải vì các

ngươi mà Ta hành động, mà vì Danh Thánh của Ta đã bị các ngươi xúc

phạm giữa các dân các ngươi đã đi đến. Ta sẽ biểu dương Danh Thánh

Thiện vĩ đại của Ta đã bị xúc phạm giữa chư dân, Danh mà các ngươi đã

xúc phạm ở giữa chúng. Bấy giờ chư dân sẽ nhận biết chính Ta là Đức

Chúa – Sấm ngôn của Đức Chúa là Chúa Thượng – khi Ta biểu dương sự

thánh thiện của Ta nơi các ngươi ngay trước mắt chúng. Bấy giờ, ta sẽ đem

các ngươi ra khỏi các dân tộc, sẽ quy tụ các ngươi lại từ khắp các nước,

và sẽ dẫn các ngươi về đất của các ngươi. Rồi Ta sẽ rảy nước thanh sạch

trên các ngươi và các ngươi sẽ được thanh sạch, các ngươi sẽ được sạch

mọi ô uế và mọi tà thần. Ta sẽ ban tặng các ngươi một quả tim mới, sẽ đặt

thần khí mới vào lòng các ngươi. Ta sẽ bỏ đi quả tim bằng đá khỏi thân

mình các ngươi và sẽ ban tặng các ngươi một quả tim bằng thịt. Chính thần

trí của ta, Ta sẽ đặt vào lòng các ngươi, Ta sẽ làm cho các ngươi đi theo

thánh chỉ, tuân giữ các phán quyết của Ta và đem ra thi hành. Các ngươi

sẽ cư ngụ trong đất Ta đã ban cho tổ tiên các ngươi. Các ngươi sẽ là dân

của Ta. Còn Ta, Ta sẽ là Thiên Chúa các ngươi.



ĐÁP CA: Tv 41

Đáp: Như nai rừng mong mỏi, tìm về suối nước trong, hồn con cũng

trông mong, được gần Ngài, lạy Chúa.

Xướng: Linh hồn con khao kát Chúa Trời, là Chúa Trời hằng sống.

Bao giờ con được đến, vào bệ kiến tôn nhan?

Xướng: Tôi tiến về lều thánh cao sang, đến tận nhà Thiên Chúa, cùng

muôn tiếng reo mừng tán tạ, giữa sóng người trẩy hội tưng bừng.

Xướng: Xin Ngài thương sai phái, ánh sáng và chân lý của Ngài, để

soi đường dẫn lối con đi, về núi thánh, lên đền Ngài ngự.

Xướng: Con sẽ bước tới bàn thờ Thiên Chúa, tới gặp Thiên Chúa,

nguồn vui của lòng con. Con gảy đàn dâng câu cảm tạ, lạy Chúa là Thiên

Chúa con thờ.

THÁNH THƯ: Rm 6, 3-11

Một khi Đức Kitô sống lại từ cõi chết, thì không bao giờ Người chết nữa.

Lời Chúa trong thư của Thánh Phaolô tông đồ gởi tín hữu Rôma.

Thưa anh em, anh em không biết rằng: khi chúng ta được dìm vào

nước thanh tẩy, để thuộc về Đức Kitô Giêsu, là chúng ta được dìm vào

trong cái chết của Người sao? Vì được dìm vào trong cái chết của Người,

chúng ta đã cùng được mai táng với Người. Bởi thế, cũng như Người đã

được sống lại từ cõi chết nhờ quyền năng vinh hiển của Chúa Cha, thì

chúng ta cũng được sống một đời sống mới.

Thật vậy, vì chúng ta đã nên một với Đức Kitô nhờ được chết như

Người đã chết, thì chúng ta cũng sẽ nên một với Người, nhờ được sống lại

như Người đã sống lại. Chúng ta biết rằng: con người cũ nơi chúng ta đã

bị đóng đinh vào thập giá với Đức Kitô, như vậy, con người do tội lỗi thống

trị, đã bị hủy diệt, để chúng ta không còn làm nô lệ cho tội lỗi nữa. Quả thế,

ai đã chết, thì thoát khỏi quyền của tội lỗi.

Nếu chúng ta đã cùng chết với Đức Kitô, chúng ta cũng sẽ cùng sống

với Người: đó là niềm tin của chúng ta. Thật vậy, chúng ta biết rằng: một

khi Đức Kitô đã sống lại từ cõi chết, thì không bao giờ Người chết nữa, cái

chết chẳng còn chi đối với Người. Người đã chết, là chết đối với tội lỗi, và

một lần là đủ. Nay Người sống, là sống cho Thiên Chúa. Anh em cũng vậy,

hãy coi mình như đã chết đối với tội lỗi, nhưng nay lại sống cgho Thiên

Chúa, trong Đức Kitô Giêsu.



ĐÁP CA: Tv 117

Đáp: Halleluia, Halleluia, Halleluia.

Xướng: Hãy cảm tạ Chúa vì Chúa nhân từ, muôn ngàn đời Chúa vẫn

trọn tình thương. Israel hãy nói lên rằng: muôn ngàn đời Chúa vẫn trọn tình

thương.

Xướng: Tay hữu Chúa đã ra oai thần lực, tay hữu Chúa giơ cao. Tôi

không phải chết, nhưng tôi sẽ sống, để loan báo những conga việc Chúa

làm.

Xướng: Tảng đá thợ xây loại bỏ, lại trở nên đá tảng góc tường. Đó

chính là công trình của Chúa, công trình kỳ diệu trước mắt chúng ta.

TIN MỪNG: Mt 28, 1-10

Người đã trỗi dậy và đi Galilê trước các ông.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Matthêu.

Chiều ngày sabbat, khi ngày thứ nhất trong tuần vừa ló rạng, bà Maria

Magđala và một bà khác, cũng tên là Maria, đi viếng mộ. Thình lình, đất

rung chuyển dữ dội, thiên thần Chúa từ trời xuống, đến lăn tảng đá ra, rồi

ngồi lên trên; diện mạo người như ánh chớp, và y phục trắng như tuyết.

Thấy người, lính canh khiếp sợ, run rầy chết ngất đi. Thên thần lên tiếng

bảo các phụ nữ: “Này các bà, các bà đừng sợ! Tôi biết các bà tìm Đức

Giêsu, Đấng bị đóng đinh. Người không có ở đây, vì Người đã trỗi dậy như

Người đã nói. Các bà đến mà xem chỗ Người đã nằm , rồi mau về nói với

môn đệ Người như thế này: Người đã trỗi dậy từ cõi chết, và Người đi

Galilê trước các ông. Ở đó, các ông sẽ được thấy Người. Đấy, tôi xin nói

cho các bà hay”. Các bà vội vã rời khỏi mộ, tuy sợ hãi nhưng cũng rất đỗi

vui mừng, chạy về báo tin cho môn đệ Đức Giêsu hay.

Bỗng Đức Giêsu đón gặp các bà và nói: “Chào chị em!” Các bà tiến lại

gần Người, ôm lấy chân, và bái lạy Người. Bấy giờ, Đức Giêsu nói với các

bà: “Chị em đừng sợ! Về báo cho anh em của Thầy để họ đến Galilê. Họ

sẽ được thấy Thầy ở đó”.



CHÚA NHẬT PHỤC SINH

THÁNH LỄ BAN NGÀY

16-04-2017

BÀI ĐỌC I: Cv 10, 34a. 37-43

Chúng tôi đã được cùng ăn cùng uống với Người, sau khi Người từ cõi

chết sống lại.

Lời Chúa trong sách Công Vụ Tông Đồ.

Bấy giờ, tại nhà ông Cornêliô ở Cêsarê, ông Phêrô lên tiếng nói:

“Quý vị biết rõ biến cố đã xảy ra trong toàn cõi Giuđê, bắt đầu từ miền

Galilê, sau Phép Rửa mà ông Gioan rao giảng. Quý vị biết rõ: Đức Giêsu

xuất thân từ Nazareth, Thiên Chúa đã dùng Thánh Thần và quyền năng

mà xức dầu tấn phong Người. Đi tới đâu là Người thi ân giáng phúc tới

đó, và chữa lành mọi kẻ bị ma qủy kiềm chế, bởi vỉ Thiên Chúa ở với

Người. Còn chúng tôi đây xin làm chứng về mọi việc Người đã làm trong

cả vùng dân Do Thái và tại chính Giêrusalem. Họ đã treo Người lên cây

gỗ mà giết đi. Ngày thứ ba, Thiên Chúa đã làm cho Người trỗi dậy, và

cho Người xuất hiện tỏ tường, khôn phải trước mặt toàn dân, nhưng

trước mặt những chứng nhân Thiên Chúa đã tuyển chọn từ trước, là

chúng tôi, những kẻ đã được cùng ăn cùng uống với Người, sau khi

Người từ cõi chết sống lại. Người truyền cho chúng tôi phải rao giảng

cho dân, và long trọng làm chứng rằng: chính Người là Đấng Thiên

Chúa đặt làm thẩm phán, để xét xử kẻ sống và kẻ chết. Tất cả các ngôn

sứ đều làm chứng về Người và nói rằng: phàm ai tin vào Người thì sẽ

nhờ danh Người mà được ơn tha tội.


ĐÁP CA: Tv 117

Đáp: Đây là ngày Chúa đã làm ra, nào ta hãy vui mừng hoan hỷ.

Xướng: Hãy tạ ơn Chúa vì Chúa nhân từ, muôn ngàn đời Chúa

vẫn trọn tình thương. Israel hãy nói lên rằng: muôn ngàn đời Chúa vẫn

http://www.google.com.vn/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&docid=qbs1Q3DVeOKVzM&tbnid=ljWsb_mf7mEspM:&ved=0CAUQjRw&url=http://only3minutes.wordpress.com/chuyen-d%E1%BB%81/dau-kh%E1%BB%95/ch%C6%B0%C6%A1ng-2b-thien-chua-dong-vai-tro-gi-trong-dau-kh%E1%BB%95/&ei=HA40U4GNGcejkgXY2IGYBg&psig=AFQjCNE7wrQkHxSqhgXsqU_K19QyTvYybA&ust=1396006762136080


trọn tình thương.

Xướng: Tay hữu Chúa đã ra oai thần lực, tay hữu Chúa giơ cao, tôi

không phải chết, nhưng tôi sẽ sống để loan báo những công việc Chúa

làm.

Xướng: Tảng đá thợ xây nhà loại bỏ, lại trở nên tảng đá góc tường.

Đó chính là công trình của Chúa, công trình kỳ diệu trước mắt chúng ta.

BÀI ĐỌC II: Cl 3, 1-4

Lời Chúa trong thư của thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu Côlôssê.

Thưa anh em, anh em đã được trỗi dậy cùng với Đức Kitô, nên hãy

tìm kiếm những gì thuộc về thượng giới, chứ đừng chú tâm vào những

gì thuộc hạ giới. Thật vậy, anh em đã chết, và sự sống mới của anh em

hiện đang tiềm tàng với Đức Kitô nơi Thiên Chúa. Khi Đức Kitô, nguồn

sống của chúng ta xuất hiện, anh em sẽ được xuất hiện với Người, và

cùng Người hưởng phúc vinh quang.


CA TIẾP LIÊN

Nào tin hữu ca mừng hoan hỷ

Đức Kitô Chiên lễ Vượt Qua

Chiên Con máu đổ chan hòa

Cứu bầy chiên lạc chúng ta về đàn

Đức Kitô hoàn toàn vô tội

Đã đứng ra môi giới giao hòa

Tội nhân cùng với Chúa Cha

Từ đây sum họp một nhà Cha con.

Sinh mệnh cùng tử vong ác chiến

Cuộc giao tranh khai diễn diệu kỳ

Chúa sự sống đã chết đi

Giờ đây hằng sống trị vì oai linh

Maria hỡi, xin thuật lại

Trên đường đi đã thấy gì, Cô?


Thấy mồ trống Đức Kitô

Phục sinh vinh hiển thiên thu khải hoàn.

Thấy thiên sứ chứng nhân hiển hiện

Y phục và khăn liệm xếp rời

Giêsu, hy vọng của tôi

Sẽ đón các Ngài tại xứ Galin

Chúng tôi vững niềm tin sắt đá

Đức Kitô thật đã phục sinh

Tâu Vua chiến thắng hiển vinh

Đoàn con xin Chúa dủ tình xót thương.

TUNG HÔ TIN MỪNG

Halleluia, Halleluia. Đức Kitô đã chịu hiến tế, làm Chiên lễ Vượt Qua

của chúng ta. Nào ta hãy hỷ hoan trong Chúa mà ăn mừng đại lễ.

Halleluia.


Đức Giêsu phải trỗi dậy từ cõi chết.


Sáng sớm ngày thứ nhất trong tuần, lúc trời còn tối, bà Maria

Magđala đi đến mồ, thì thấy tảng đá đã lăn khỏi mộ. Bà liền chạy về gặp

ông Simon Phêrô và người môn đệ Đức Giêsu thương mến. Bà nói:

“Người ta đã đem Chúa đi khỏi mộ; và chúng tôi chẳng biết họ để Người

ở đâu?” Ông Phêrô và môn đệ kia liền đi ra mộ. Cả hai người cùng chạy.

Nhưng môn đệ kia chạy mau hơn ông Phêrô và đã tới mộ trước. Ông

cúi xuống và nhìn thấy những băng vải còn ở đó, nhưng không vào.

Ông Simon Phêrô theo sau cũng đến nơi. Ông vào thẳng trong mộ, thấy

những băng vải để ở đó, và khăn che đầu Đức Giêsu. Khăn này không

để lẫn với các băng vải, nhưng cuốn lại, xếp riêng ra một nơi. Bấy giờ

người môn đệ kia, kẻ đã tới mộ trước, cũng đi vào. Ông đã thấy và đã

tin. Thật vậy,trước đó, hai ông chưa hiểu rằng: theo Kinh Thánh, Đức

Giêsu phải trỗi dậy từ cõi chết.




CHÚA NHẬT PHỤC SINH

16-04-2017

Niềm Vui Phục Sinh

Anh chị em thân mến,

Ai trong chúng ta cũng có lúc nghĩ đến cuộc sống đời sau. Sau khi chết

con người sẽ như thế nào, con người sẽ đi về đâu. Từ ngàn xưa, con người đã

suy nghĩ và lo lắng nhiều về điều này.

Trong Cựu Ước, Thiên Chúa đã từng phán với Adam và Eva sau khi hai

người phạm tội trong vườn Địa Đàng, rằng hai ông bà và con cháu sau này phải

làm lụng vất vả để sinh sống cho đến khi trở về với bụi đất, vì từ bụi đất hai

người được sinh ra (Sáng Thê Ký 3, 19).

Có một điều quan trọng mà mỗi người chúng ta cần nhớ là: Thiên Chúa đã

không để cho chúng ta phải chết đời đời. Ngài hứa và đã ban chính Con Một

của Ngài là Đức Giêsu đến để cứu chúng ta.

Hôm nay, chúng ta hân hoan đón mừng Chúa Phục Sinh. Đây là đỉnh điểm

của mầu nhiệm Ngôi Hai Cứu Chuộc mà chúng ta hằng luôn tuyên xưng với tất

cả lòng tin của mình.

Tin Mừng hôm nay thuật lại cho chúng ta rằng sau 3 ngày Đức Giêsu chịu

chết trên Thập Giá và được an táng trong mộ đá, bà Maria Mađalêna, ông Phêrô

và ông Gioan đã chạy ra mộ viếng Chúa từ sáng sớm. Cả ba người đều mong

viếng thăm ngôi mộ để được nhìn thấy xác Đức Giêsu, để vơi đi niềm tiếc

thương dành cho Người. Lúc đó, Có lẽ các ngài cũng chỉ mong mỏi điều ấy mà

thôi; vì có lẽ cả ba người đều nghĩ rằng chỉ trong một thời gian nữa thôi thân

xác của Đức Giêsu sẽ bị phân hủy như bao nhiêu người khác.

Tuy nhiên, những gì xảy ra đã làm cho mọi người hết sức ngạc nhiên. Ông

Phêrô, ông Gioan và bà Mađalêna đi tìm thăm một người đã chết, nhưng họ lại

được gặp thấy người ấy sống lại.

Vào trong mộ, họ thấy tất cả mọi thứ vẫn còn đó, từ khăn liệm xác cho đến

dây băng và chiếc khăn quấn trên đầu đều còn đó, được để riêng gọn gàng. Cả


ba người đều nghĩ rằng ai đó đã lấy trộm xác Đức Giêsu.

Nhưng không. Ngài đã sống lại! Ngài đã hiện ra với ba người và bảo họ đi

loan báo với các Tông Đồ về niềm vui trọng đại này.

Cả ba người đều đã tin vào sự Phục Sinh của Đức Kitô và làm chứng cho

sự thật này. Thánh Phêrô và các Tông Đồ sau đó đã đi khắp các vùng để làm

chứng và tiếp tục xây dựng Giáo Hội trong niềm hân hoan đầy xác tín.

Chúa Giêsu đã Phục Sinh!

Đây là sự thật và là niềm tin của Giáo Hội. Đây là điều cốt lõi của đức tin

Công Giáo; là hy vọng để mỗi người chúng ta cố gắng sống tốt và nên thánh.

Trong lá thư thứ nhất gởi cho giáo đoàn Côrintô, Thánh Phaolô đã viết rằng nếu

Chúa Giêsu không sống lại, thì đức tin của chúng ta trở nên vô ích, và mọi cố

gắng của chúng ta đều trở nên vô nghĩa.

Chúa Giêsu đã Phục Sinh. Các Tông Đồ đều đã làm chứng về điều này. Và

cả chúng ta nữa, chúng ta cũng hãy làm chứng cho niềm vui Phúc Sinh để cho

mọi người cùng nhận biết và cậy trông vào ơn cứu độ, vào sự sống đời đời.

Ngày nay, Chúa vẫn hằng mong gặp chúng ta khi trong giờ cầu nguyện, khi

chúng ta tham dự Thánh Lễ và viếng Thánh Thể. Chúa Giêsu vẫn luôn chờ

mong và tạo điều kiện để chúng ta gặp Ngài nơi anh chị em, nơi những người

nghèo khổ trong đời sống hàng ngày của mình.

Chúa Giêsu đã nói: Ta la Đương, là Sự Thật và là Sự Sống. Đây là niềm

cậy trông tuyệt vời cho tất cả mỗi người chúng ta. Giờ đây, chúng ta hãy cùng

nhau nguyện xin Chúa Giêsu Phục Sinh cho chúng ta biết luôn đặt niềm tin của

chúng ta vào sự Phục Sinh của Ngài.

Lạy Chúa Giêsu Phục Sinh, xin ban thêm đức tin cho mỗi người chúng con,

để cho dù đang sống trong hoàn cảnh nào, mỗi người chúng con cũng luôn xác

tín rằng Ngài đã sống lại ; Ngài sẽ dẫn đưa chúng con vào trong Nước Hằng

Sống của Ngài.

Xin Chúa đong đầy trong tâm hồn mỗi người chúng con niềm vui Phục

Sinh. Alleluia!

Lm. Joachim Đình Hoài


CHÚA NHẬT II PHỤC SINH

KÍNH LÒNG THƯƠNG XÓT CHÚA

23-04-2017

BÀI ĐỌC I: Cv 2, 42-47

Tất cả các tín hữu hợp nhất với nhau, và để mọi sự làm của chung.


Thời bấy giờ, các tín hữu chuyên cần nghe các tông đồ giảng dạy,

luôn luôn hiệp thông với nhau, siêng năng tham dự lễ bẻ bánh, và cầu

nguyện không ngừng. Mọi người đều kính sợ, vì các tông đồ làm nhiều

điềm thiêng dấu lạ. Tất cả các tín hữu hợp nhất với nhau, và để mọi sự

làm của chung. Họ đem bán đất đai của cải, lấy tiền chia cho mỗi người

tùy theo nhu cầu. Họ đồng tâm nhất trí, ngày ngày chuyên cần đến Đền

Thờ. Khi làm lễ Bẻ Bánh tại tư gia, họ dùng bữa với lòng đơn sơ vui vẻ.

Họ ca tụng Thiên Chúa, và được toàn dân thương mến. Và Chúa cho

cộng đòan mỗi ngày có thêm những người được cứu độ.


ĐÁP CA: Tv 117

Đáp: Hãy tạ ơn Chúa vì Chúa nhân từ, muôn ngàn đời Chú vẫn trọn

tình thương.

Xướng: Israel hãy nói lên rằng: muôn ngàn đời Chúa vẫn trọn tình

thương. Nhà Aaron hãy nói lên rằng: muôn ngàn đời Chúa vẫn trọn tình

thương. Ai kính sợ Chúa hãy nói lên rằng: muôn ngàn đời Chúa vẫn

trọn tình thương.

Xướng: Chúng xô đẩy tôi, xô cho ngã, nhưng Chúa đã phù trợ thân

này. Chúa là sức mạnh, là Đấng tôi ca ngợi, chính Người cứu độ tôi.

Kìa nghe tiếng reo mừng chiến thắng, trong doanh trại chính nhân.

Xướng: Tảng đá thợ xây nhà loại bỏ, lại trở nên đá tảng góc tường.

Đó chính là công trình của Chúa, công trình kỳ diệu trước mắt chúng ta.

Đây là ngày Chúa đã làm ra, nào ta hãy vui mừng hoan hỷ.

http://www.h3qvn.com/dichoidau/wp-content/uploads/2013/03/Phuc-Sinh.jpg


BÀI ĐỌC II: 1 Pr 1, 3-9

Thiên Chúa cho chúng ta được tái sinh để nhận lãnh niềm hy vọng

sống động, nhờ Đức Giêsu Kitô đã từ cõi chết sống lại.

Lời Chúa trong thư thứ nhất của thánh Phêrô tông đồ.

Chúc tụng Thiên Chúa là Thân Phụ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng

ta! Do lượng hải hà, Người cho chúng ta được tái sinh để nhận lãnh

niềm hy vọng sống động, nhờ Đức Giêsu Kitô đã từ cõi chết sống lại,

để được hưởng gia tài không thể hư hoại, không thể vẫn đục và tàn

phai. Gia tài này dành ở trên trời cho anh em, là những người, nhờ lòng

tin, được Thiên Chúa quyền năng gìn giữ , hầu được hưởng ơn cứu độ

Người đã dành sẵn, và sẽ bày tỏ ra trong thời sau hết. Trong thời ấy,

anh em sẽ được hân hoan vui mừng, mặc dầu còn phải ưu phiền ít lâu

giữa trăm chiều thử thách. Những thử thách đó nhằm tinh luyện đức tin

của anh em là thứ quý hơn vàng gấp bội. Vàng là của phù vân, mà còn

phải chịu thử lửa. Nhờ thế, khi Đức Giêsu Kitô tỏ hiện, đức tin đã được

tinh luyện đó sẽ trở thành lời khen ngợi, và đem lại vinh quang, danh

dự. Tuy không thấy Người, anh em vẫn yêu mến, tuy chưa được giáp

mặt, mà lòng vẫn kính tin. Vì vậy, anh em được chan chứa một niềm vui

khôn tả, rực rỡ vinh quang, bởi đã nhận được thành quả của đức tin, là

ơn cứu độ con người.


TUNG HÔ TIN MỪNG

Halleluia, Halleluia. Chúa nói: “Này anh Tôma, vì đã thấy Thầy nên

anh mới tin. Phúc thay những người không thấy mà tin. Halleluia.


Tám ngày sau, Đức Giêsu đến.


Vào chiều ngày thứ nhất trong tuần, nơi các môn đệ ở, các cửa đều

đóng kín, vì các ông sợ người Do Thái. Đức Giêsu đến, đứng giữa các

ông và nói: “Bình an cho anh em!” Nói xong, Người cho các ông xem

tay và cạnh sườn. Các môn đệ vui mừng vì được thấy Chúa. Người lại

nói với các ông: “Bình an cho anh em! Như Chúa Cha đã sai Thầy, thì


Thầy cũng sai anh em”. Nói xong, Người thổi hơi vào các ông và bảo:

“Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần. Anh em tha tội cho ai, thì người ấy

được tha, anh em cầm giữ ai, thì người ấy bị cầm giữ”.

Một người trong Nhóm Mười Hai, tên là Tôma, cũng gọi là Điđymô,

không ở với các ông khi Đức Giêsu đến. Các môn đệ khác nói với ông:

“Chúng tôi đã được thấy Chúa!” Ông Tôma đáp: “Nếu tôi không thấy

dấu đinh ở tay Người, nếu tôi không xỏ ngón tay vào lỗ đinh và không

đặt bàn tay vào cạnh sườn Người, tôi chẳng có tin”. Tám ngày sau, các

môn đệ Đức Giêsu lại có mặt trong nhà, có cả ông Tôma ở đó với các

ông. Các cửa đều đóng kín. Đức Giêsu đến, đứng giữa các ông và nói:

“Bình an cho anh em”. Rồi Người bảo ông Tôma: “Đặt ngón tay vào đây,

và hãy nhìn xem tay Thầy. Đưa tay ra mà đặt vào cạnh sườn Thầy.

Đừng cứng lòng nữa, nhưng hãy tin”. Ông Tôma thưa Người: “Lạy Chúa

của con, lạy Thiên Chúa của con!” Đức Giêsu bảo: “Vì đã thấy Thầy,

nên anh tin. Phúc thay những người không thấy mà tin!”

Đức Giêsu đã làm nhiều dấu lạ khác nữa trước mặt các môn đệ;

nhưng những dầu lạ đó không đươc ghi chép trong sách này. Còn

những điều đã được chép ở đây là để anh em tin rằng: Đức Giêsu là

Đấng Kitô, Con Thiên Chúa, và để nhờ tin mà được sự sống nhờ Danh

Người.



CHÚA NHẬT II PHỤC SINH

23-04-2017

CHÚA NHẬT LÒNG THƯƠNG XÓT CHÚA

Đức Giêsu sống lại ảnh hưởng đến suốt cuộc đời chúng ta, chứ không phải

chỉ có trong tuần bát nhật lễ Phục Sinh như nhiều người đã từng suy nghĩ. Điều

đó, thể hiện qua những bài đọc Lời Chúa hôm nay.

Bài đọc I: Cuộc sống thắm tình huynh đệ của cộng đoàn tín hữu sơ khai

có những nét sau:


-Một cộng đoàn Phụng vụ: việc thờ phượng này gồm lời giáo huấn của

các tông đồ và thánh lễ (lễ bẻ bánh).

-Một cộng đoàn bác ái, huynh đệ: việc bác ái được thể hiện cụ thể bằng

việc mọi người tự nguyện để tài sản riêng thành của chung.

-Một cộng đoàn hiệp thông: cộng đoàn tín hữu sơ khai không khép kín

trong nội bộ, nhưng mở rộng trong việc duy trì liên hệ với người Do thái (họ

vẫn lên đền thờ Giêrusalem) và “được mọi ngươi thương mên”.

**Kết quả của nếp sống nầy là ảnh hưởng truyền giáo mạnh: “số ngươi

gia nhập cộng đoan ngay cang tăng”.

Bài đọc II: Lời chúc tụng Thiên Chúa của thánh Phêrô:

-Lý do của tâm tình chúc tụng là “Ngai cho ta được tái sinh nhơ việc Đức

Kitô sống lại từ cõi chêt”.

-Chổ dựa của tâm tình nầy là niềm vui mà Đức Kitô Phục Sinh ban cho

các tín hữu, một niềm vui vững bền ngay cả giữa những gian nan khốn khó:

“Anh em sẽ được vui mừng măc dù còn phải ưu phiên ít lâu giữa trăm chiêu

thử thách”.

-Thể hiện bằng một niềm tin vững vàng mặc dù không thấy: “Tuy anh em

chưa bao giơ thấy Ngài mà vẫn yêu mên, chưa được giáp măt nhưng long vẫn

kinh tin”.

**Tất cả những điều trên là hoa quả của việc Đức Giêsu Phục Sinh.

Tin Mừng:

Sau cuộc Thương khó và Tử nạn của Đức Giêsu, các môn đệ thất vọng ê

chề, "Các cửa đêu đóng kin vì sợ ngươi Do thái". Các môn đệ bị ám ảnh bởi

nỗi kinh hoàng, xơ cứng, bất động vì những gì đã xãy ra. Họ phải đương đầu

với những ác cảm, sự bách hại, và do đó, họ bị cám dỗ tự khép kín, họ bị khủng

hoảng đức tin. Trong diễn từ ly biệt, Thầy đã nói trước về những sự kiện này

(16,14). Trong lúc lo sợ và buồn chán đó, Đức Giêsu hiện đến và nói "Bình an

cho anh em". Sau Phục Sinh Đức Giêsu ban bình an cho các môn đệ 3 lần

(c.19.21.26). Bình an ở đây không phải lời chào hay một ước muốn, mà Đức


Giêsu kéo các môn đệ ra khỏi sự thất vọng và giới thiệu cho họ sự bình an mới

mẻ, sự bình an của Đấng Phục Sinh. Trước đó, Ngài hứa ban bình an cho các

môn đệ (14,27), bình an ấy là biểu lộ của sự sống mới và của niềm tin được đón

nhận từ Đức Kitô Phục Sinh, Đấng từ nay sẽ ở với họ và họ ở với Ngài. Sự bình

an ấy khiến cho họ trở nên mạnh mẽ vượt thắng được những đe dọa, những

nghi ngờ đang bao vây các môn đệ (x. 6,19-21).

Sau đó, "Đức Giêsu cho xem dấu tay và cạnh sươn" (c.20):

Đức Giêsu minh chứng Ngài đã sống lại thật khi cho các môn đệ xem dấu

đinh và cạnh sườn, Đấng Phục Sinh chính là Đấng chịu đóng đinh. Đấng là sự

sống vĩnh cửu cũng chính là Đức Giêsu Nazarét. Những vết thương chứng tỏ

tình yêu mạnh hơn sự chết. Do đó, thương khó không phải là cơn ác mộng cần

phải quên đi, nhưng là sự biểu lộ tình yêu của Thiên Chúa đối với nhân loại.

"Các môn đệ vui mừng vì được nhìn thấy Chúa": đây không phải là niềm

vui chóng qua, nhưng là niềm vui nội tâm sâu xa và bền bỉ, nó hiện diện giữa

lòng những khổ đau và thách đố; nó là hoa trái của sự sống được trao ban cho

nhân loại. Đức Giêsu đã so sánh nó với niềm vui của người mẹ sắp sinh con,

đó là niềm vui mà không ai có thể lấy mất được.(16,20-22).

Sau cuộc "tay bắt măt mừng" Đức Giêsu "Sai các môn đệ đi vao sứ vụ".

Các môn đệ đi từ sự bình an đã tìm thấy đến việc được sai đi thi hành sứ vụ

theo lời Đức Kitô. Đức Kitô cho các môn đệ được tham dự vào sự sống Ngài

đã đón nhận từ Chúa Cha; tham dự vào tình yêu của Cha đối với Ngài; tham dự

vào sứ mệnh Ngài đã lãnh nhận từ Cha. Như vậy, sứ vụ các môn đệ tiếp tục sứ

vụ của Đức Kitô, và cả hai cùng phát xuất từ một nguồn cội là Chúa Cha.

Gợi ý suy nghĩ:

1-Trong bối cảnh hoang mang, lo sợ của các môn đệ, Đức Giêsu đã lấy

sáng kiến mà đến cùng họ. Ngài không để họ "cửa đóng then cai" trong nỗi sầu

thất vọng, Ngài gặp gỡ họ trong những nhát đảm của họ, dẫu rằng họ không

nhận ra Ngài. Cho hay, con người có thể mất hút trong ngỏ cụt hay trong đường

hầm không lối thoát, nhưng điều ấy không ngăn cản được việc Đức Giêsu đến

với chúng ta.


2-Bình an là một sức mạnh, một nơi nương tựa, một nguồn an ủi khiến ta

không nao núng, sợ sệt dù phải đứng trước bất cứ gian truân nguy hiểm nào.

Bình an ấy có được, khi ta ý thức Chúa vẫn ở bên cạnh mình. Để rồi chúng ta

luôn nương tựa vào Ngài như "em bé nép mình vào lòng mẹ". Có như vậy chúng

ta sẽ luôn luôn được bình an.

3-Chúa Giêsu mời gọi chúng ta đến gần Ngài trong đức tin và chạm vào

các vết thương của Ngài. Mặc dù chúng ta không thể chạm đến Ngài một cách

thể lý, nhưng chúng ta có thể đến gần Ngài một cách thiêng liêng. Chúa Giêsu

cũng mời gọi chúng ta làm chứng cho Ngài trước mặt những người khác. Nhiệm

vụ của chúng ta là làm cho Chúa Giêsu trở thành hữu hình trong thế giới hôm

nay. Đó cũng là nhiệm vụ của các tông đồ ngày xưa. Ngày xưa khi các tông đồ

đã nhìn thấy Chúa rồi, thì các ông cảm thấy được thúc đẩy phải làm cho nhiều

người khác cũng biết và tin vào Ngài.

4- Thế giới hôm nay đầy dẫy những hoài nghi và những người không tin.

Cách duy nhất khiến họ tin là làm thế nào cho họ “THẤY” được Ngài, “CHẠM”

được Ngài nơi những môn đệ của Ngài. Thế nhưng, nếu các môn đệ của Chúa

Giêsu không có những vết thương để chỉ cho người ta THẤY và CHẠM vào

thì làm sao mà ngươi ta tin được???

5-Chúng ta là những môn đệ của Đức Giêsu đang sống trong xã hội hôm

nay, chúng ta đã giới thiệu và làm chứng về Đức Giêsu Phục Sinh cho những

người xung quanh chúng ta chưa? hay chúng ta đã làm cho Đức Giêsu ngày

càng lu mờ trong môi trường sống của mình???

Ước gì chúng ta được ở trong số những người được Chúa Giêsu chúc phúc

"phúc thay những ngươi không thấy mà tin".

Xin Chúa Giêsu Phục Sinh chúc lành và ban bình an cho chúng con. Để

giữa những cơn thử thách, gian truân trong cuộc sống, chúng con luôn vững tin

vào tình thương của Ngài. Amen.

Gabriel Dương Văn Quốc Tiến.


CHÚA NHẬT III PHỤC SINH

30-04-2017

BÀI ĐỌC I: Cv 2, 14. 22b-33

Cái chết không tài nào không chế được Người mãi.


Trong ngày Lễ Ngủ Tuần, ông Phêrô đứng chung với Nhóm Mười

Một lớn tiếng nói với dân chúng rằng: “Thưa anh em miền Giuđê và tất

cả những người và tất cả những người đang cư ngụ tại Giêrusalem, xin

biết cho điều này và lắng nghe những lời tôi nói đây. Giêsu Nazareth là

Người đã được Thiên Chúa phái đến với anh em. Và để chứng thực sứ

mệnh của Người, Thiên Chúa đã cho Người làm những phép mầu, điềm

thiêng và dấu lạ giữa anh em. Chính anh em biết điều đó. Theo kế hoạch

Thiên Chúa đã định và biết trước, Đức Giêsu ấy đã bị nộp, và anh em

đã dùng bàn tay kẻ dữ đóng đinh Người vào thập giá mà giết đi. Nhưng

Thiên Chúa đã làm cho Người sống lại, giải thoát Người khỏi những đau

khổ của cái chết. Vì lẽ cái chết không tài nào khống chế được Người

mãi. Quả vậy, vua Đavít đã nói về Người rằng: “Tôi luôn nhìn thấy Đức

Chúa trước mặt tôi, vì Người ở bên hữu, để tôi chẳng nao lòng. Bởi thế,

tâm hồn con mừng rỡ, và miệng lưỡi hân hoan, cả thân xác con cũng

nghỉ ngơi trong niềm hy vọng. Vì Chúa chẳng đành bỏ mặc linh hồn con

trong cõi âm ty, cũng không để vị thánh của Ngài phải hư nát. Chúa sẽ

dạy con biết đường về cõi sống, và cho con được vui sướng tràn trề khi

ở trước Thánh Nhan.

“Thưa anh em, xin được phép mạnh dạn nói với anh em về tổ phụ

Đavít rằng: người đã chết và được mai táng, và mộ của người còn ở

giữa chúng ta cho đến ngày nay. Nhưng vì là ngôn sứ và biết rằng Thiên

Chúa đã thề với Người là sẽ đặt một người trong dòng dõi trên ngai

vàng của người, nên người đã thấy trước và loan báo sự phục sinh của

Đức Kitô khi nói: Người đã không bị bỏ mặc trong cõi ấm ty và thân xác

Người không phải hư nát. Chính Đức Giêsu đó, Thiên Chúa đã làm cho

sống lại; về điều này, tất cả chúng tôi xin làm chứng. Thiên Chúa Cha

đã ra tay uy quyền nâng Người lên, trao cho Người Thánh Thần đã hứa,

để Người đổ xuống: đó là điều anh em đang thấy đang nghe”



ĐÁP CA: Tv 15

Đáp: Lạy Chúa, Chúa sẽ dạy con biết đường về cõi sống.

Xướng: Lạy Chúa Trời, xin giữ gìn con, vì bên Ngài con đang ần

náu. Con thưa cùng Chúa: “Ngài là Chúa con thờ. Chúa là phần sản

nghiệp con được hưởng, là chén phúc lộc dành cho con; số mạng con,

chính Ngài nắm giữ.

Xướng: Con chúc tụng Chúa hằng thương chỉ dạy, ngay cả đêm

trường, lòng dạ nhắn nhủ con. Con luôn nhớ có Ngài trước mặt, được

Ngài ở bên, chẳng nao núng bao giờ.

Xướng: Vì thế, tâm hồn con mừng rỡ, và lòng dạ hân hoan, thân

xác con cũng nghỉ ngơi an toàn. Vì Chúa chẳng đành bỏ mặc con trong

cõi âm ty, không để kẻ hiếu trung này hư nát trong phần mộ.

Xướng: Chúa sẽ dạy con biết đường về cõi sống: trước Thánh Nhan,

ôi vui sướng tràn trề, ở bên Ngài, hoan lạc chẳng hề vơi.

BÀI ĐỌC II: 1 Pr 1, 17-21

Anh em đã được cứu chuộc nhờ bửu huyết của Con Chiên vẹn

toàn là Đức Kitô.

Lời Chúa trong thư của thứ nhất của thánh Phêrô tông đồ.

Anh em thân mến, Thiên Chúa là Đấng không vị nể ai, nhưng cứ

theo công việc mỗi người mà xét xử. Vậy nếu anh em gọi Người là Cha,

thì anh em hãy đem lòng kính sợ mà sống cuộc đời lữ khách này. Anh

em hãy biết rằng không phải nhờ những của chóng hư nát như vàng

hay bạc mà anh em đã được cứu thoát khỏi lối sống phù phiếm do cha

ông anh em truyền lại. Nhưng anh em đã được cứu chuộc nhờ bửu

huyết của Con Chiên vẹn toàn, vô tỳ tích, là Đức Kitô. Người là Đấng

Thiên Chúa đã biết từ trước, khi vũ trụ chưa được dựng nên, và Người

đã xuất hiện vì anh em trong thời cuối cùng này. Nhờ Ngườ anh em tin

vào Thiên Chúa, Đấng đã cho Người trỗi dậy từ cõi chết, và ban cho

Người được vinh hiển, để anh em đặt niềm tin và hy vọng vào Thiên

Chúa.



TUNG HÔ TIN MỪNG

Halleluia, Halleluia. Lạy Chúa Giêsu, xin mở trí cho chúng con hiểu

lời Kinh Thánh. Và khi Chúa phán dạy, xin đốt trong lòng chúng con

cháy lửa nồng nàn. Halleluia.

TIN MỪNG: Lc 24, 13-35

Họ đã nhận ra Chúa khi Người bẻ bánh.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Luca.

Vào ngày thứ nhất trong tuần, có hai người trong nhóm môn đệ đi

đến một làng kia tên là Emmaus, cách Giêrusalem chừng mười một cây

số. Họ trò chuyện với nhau về tất cả những sự việc mới xảy ra. Đang

lúc họ trò chuyện và bàn tán, thì chính Đức Giêsu tiến đến gần và cùng

đi với họ. Nhưng mắt họ còn bị ngăn cản, không nhận ra Người. Người

hỏi họ: “Các anh vừa đi vừa trao đổi với nhau về chuyện gì vậy?” Họ

dừng lại, vẻ mặt buồn rầu. Một trong hai người, tên là Clêôpha trả lời:

“Chắc ông là người duy nhất trú ngụ tại Giêrusalem mà không hay biết

những chuyện đã xảy ra trong thành mấy bữa nay”. Đức Giêsu hỏi:

“Chuyện gì vậy?” Họ thưa: “Chuyện ông Giêsu Nazareth. Người là một

ngôn sứ đầy uy thế trong việc làm cũng như lời nói trước mặt Thiên

Chúa và toàn dân. Thế mà các thượng tế và thủ lãnh của chúng ta đã

nộp Người để Người bị án tử hình, và đã đóng đinh Người vào thập giá.

Phần chúng tôi, trước đây vẫn hy vọng rằng chính Người là Đấng sẽ

cứu chuộc Israel. Hơn nữa, những việc ấy xảy ra đến nay là ngày thứ

ba rồi. Thật ra, cũng có mấy người đàn bà trong nhóm chúng tôi đã làm

chúng tôi kinh ngạc. Các bà ấy ra mộ hồi sáng sớm, không thấy xác

Người đâu cả, về còn nói là đã thấy thiên thần hiện ra bảo rằng Người

vẫn sống. Vài người trong nhóm chúng tôi đã ra mộ, và thấy sự việc y

như các bà ấy nói; còn chính Người thì họ không thấy. Bấy giờ Đức

Giêsu nói với hai ông rằng: “Các anh chẳng hiểu gì cả! Lòng trí các anh

thật chậm tin vào lời các ngôn sứ! Nào Đấng Kitô lại chẳng phải chịu

khổ hình như thế, rồi mới vào trong vinh quang của Người sao? Rồi bắt

đầu từ ông Môisen và tất cả các ngôn sứ, Người giải thích cho hai ông

những gì liên quan đến Người trong tất cả Sách Thánh. Khi gần tới làng

họ muốn đến, Đức Giêsu làm như còn phải đi xa hơn nữa. Họ nài ép


Người rằng: “Mời ông ở lại với chúng tôi, vì trời đã xế chiều, và ngày

sắp tàn”. Bấy giờ Người mới vào và ở lại với họ. Khi đồng bàn với họ,

Người cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng, và bẻ ra trao cho họ. Mắt họ

liền mở ra và họ nhận ra Người, nhưng Người lại biến mất. Họ mới bảo

nhau: “Dọc đường, khi Người nói chuyện và giải thích Kinh Thánh cho

chúng ta, lòng chúng ta đã chẳng bừng cháy lên sao?” Ngay lúc ấy, họ

đứng dậy, quay trở lại Giêrusalem, gặp Nhóm Mười Một và các bạn hữu

đang tụ họp tại đó. Những người này bảo hai ông: “Chúa trỗi dậy thật

rồi, và đã hiện ra với ông Simon”. Còn hai ông thì thuật lại những gì đã

xảy ra dọc đường và việc mình đã nhận ra Chúa thế nào khi Người bẻ

bánh.



CHÚA NHẬT III PHỤC SINH

30-04-2017

THÁNH LỄ - NƠI GẶP GỠ CỦA TÌNH YÊU

Trên con đường làng Em-mau ngày hôm ấy, có hai môn đệ đang sánh

bước bên nhau trong tâm trạng mệt mỏi, chán chường. Họ thất vọng vì chuyện

ông Giêsu Na-da-rét đầy quyền uy trong lời nói cũng như trong việc làm bị giết

chết cách thảm thương. Họ vốn nuôi hy vọng Đức Giêsu sẽ là vị lãnh tụ đại tài

đem lại ơn cứu độ cho Ít-ra-en. Vậy mà bây giờ tất cả đều chỉ là zero, là con số

không vô nghĩa.

Trong khi trao đổi dăm ba câu chuyện như thế, Đức Giêsu đã hiện ra trò

chuyện với họ, nhưng họ không nhận ra Người; vì giờ đây Đức Giêsu hiện diện

theo một cách thế khác, mắt phàm không thể nhận biết được. Chỉ khi Người

cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng, và bẻ ra trao cho họ, lúc đó hai môn đệ mới

nhận ra Người, nhưng Người lại biến mất. Lúc đó, họ mới chợt nhớ lại những

lời Kinh Thánh Chúa giải thích cho họ trên đường đi, những lời giải thích đem


lại cho họ một niềm phấn khích lớn lao, tựa như ngọn lửa đang bừng bừng cháy.

Hai môn đệ nhận ra Chúa khi Người bẻ bánh. Hai môn đệ nhận ra Chúa

khi Người giải thích Thánh Kinh. Hành vì bẻ bánh và giải nghĩa Lời Chúa đưa

ta trở về lại với những Thánh Lễ quen thuộc mà chúng ta đã từng tham dự. Và

trong không biết bao nhiêu lần dự lễ ấy, tôi chợt tự hỏi: đã bao giờ tôi thực sự

nhận ra, thực sự nhìn thấy, thực sự được chạm đến Chúa chưa?

Tôi đã từng nghe không biết bao nhiêu bài giảng của các linh mục, các

tu sĩ quảng diễn về Thiên Chúa là Tình Yêu, là Đấng hay thương xót, nhưng tôi

thấy làm sao ấy, tôi cố gắng nhưng hình như tôi chẳng thấy Chúa đâu cả. Tôi

trộm nghĩ nếu như có lần nào đó được nhìn thấy Chúa tỏ mình thực sự trong

hình bánh và rượu, có lẽ việc tham dự Thánh lễ của tôi sẽ rất khác. Tôi sẽ không

còn nấn ná tính toán thời giờ với Chúa, không còn than ông cha này, cha nọ

giảng ngắn, giảng dài, không còn vội vàng "chuồn về" trước, không còn lo "tán

hươu, tán vượn", không còn để tâm đến những chuyện vớ vẩn; nhưng thay vào

đó, tôi sẽ ưu tiên dành thời gian cho Chúa nhiều hơn, tâm tình hơn, sốt mến hơn,

nội tâm hơn. Tôi sẽ dành thời gian sưởi ấm bên Thánh Thể nhiều hơn, tĩnh lặng

hơn để trò chuyện với Chúa, và nhất là để có thể lắng nghe điều Chúa nói với

riêng tôi. Và thay vì ngồi "Chat" hàng giờ trên mạng, trên Face, Viber hay Zalo,

tôi sẽ tập làm quen mở Kinh Thánh để được Chúa hướng dẫn cho tôi biết phải

đi đâu, phải làm gì trong khoảnh khắc này.

Thánh lễ sẽ trở thành "gánh nặng", thành "ưu phiền" khi ta thiếu "Cái

TÂM" trong sáng. Thánh lễ là "Vô giá", vậy mà nhiều khi ta cứ thường hay tính

toán với Chúa. Dự lễ để đón nhận ơn bình an, nhưng bình an sao được khi ta

rước Chúa vào lòng mà tâm hồn vẫn còn đầy những thủ đoạn, âm mưu đen tối,

xảo quyệt. Thật là kinh khủng bởi thay vì rước Chúa, ta lại rước "ma quỷ" vào

lòng; vì ơn Chúa không thể thánh hoá những tâm hồn lỳ lợm, những tâm hồn

rước Chúa không xứng đáng. "Dâng lễ, dự lễ ma không yêu thương la mâu

thuẫn, là quái gở (Đương Hy vọng 362)."

Anh chị em thân mến,


"Gia đình thánh thiện la gia đình hâm mộ Thánh lễ (Đương Hy vọng

353)." Có quá nhiều người coi đây là chuyện cổ tích trong xã hội đương đại

ngày hôm nay, là chuyện tầm phào không tưởng, cho nên quên lãng, quên hy

sinh, quên cầu nguyện để cha mẹ và con cái có thể cùng tham dự lễ chung. Hạnh

phúc gia đình không thể có nếu thiếu Thánh Kinh và Thánh Thể, tức thiếu Lời

Chúa và Mình Thánh Chúa. "Không có tổ chức nào, câu lạc bộ nào, không có

nghi thức nao đẹp và cao quý cho bằng lơi nguyện và hy lễ của Chúa Giêsu

trên thánh giá (Đương Hy vọng 349)."

- Anh ấy nói với tôi: cha ơi, con khuyên vợ con đi lễ. Rất ngọt ngào, nhẹ

nhàng. Ấy vậy mà cô ấy đay nghiến con: ông đi lễ cả mấy chục năm nay, gia

đình mình có khấm khá hơn tý nào đâu?

Anh chị em nghĩ sao? Xin tự vấn lòng mình nhé.

***

Cha ơi! Tuổi đời linh mục của con tuy chưa nhiều, nhưng con đã được

diễm phúc cử hành biết bao Thánh lễ. Viết những dòng chia sẻ đơn sơ này, con

chợt thấy áy náy, vì có thể do con cử hành lễ Misa một cách máy móc, vô hồn

nên anh chị em giáo dân thấy chán, thấy nản, vì họ không thấy Chúa ở nơi con.

Có lẽ ngày nay, giáo dân không còn được tham dự những Thánh lễ của Cha Piô.

Có lúc ngài dâng lễ lâu đến cả ba tiếng rưỡi đồng hồ, vậy mà các Hồng y, Giám

mục, giáo sĩ, giáo dân vẫn ồ ạt tuốn đến tham dự; hay Thánh lễ do Cha Gioan

Maria Vianney cử hành. Họ tham dự sốt sắng vì nhìn thấy Chúa Giêsu tế lễ

trong con người của các ngài. Vẻ đẹp thánh thiện của Chúa toát lên trong cử

hành của các ngài. Xin Cha tha thứ và thanh luyện con bằng Lời của Thần Khí,

bằng Mình Máu Thánh của Con Chí ái Cha, để con cử hành Thánh Lễ sốt sắng

hơn, hầu anh chị em con có thể tìm lại được vẻ đẹp của Thánh lễ thực sự là nơi

gặp gỡ của tình yêu. Amen.

Jos. Hiến, SDB


Anh chị em rất thân mên,

Hơn bao giờ hết, hôm nay hiểm họa mất nước Việt Nam thật rõ rệt,

dù chiến tranh không xảy ra: nhiều vùng lãnh hải, lãnh thổ Việt Nam đã

bị Trung Quốc chiếm đoạt, bị bạo quyền cộng sản bán đi hoặc cho Trung

Quốc thuê. Người Trung Quốc càng ngày càng tăng số trên mảnh đất Việt

Nam, cộng với thái độ thô lỗ, ngạo mạn, hống hách, không coi trọng

người dân Việt Nam, làm cho đất nước Việt Nam ngày càng xấu xí. Vậy

mà những người cầm quyền cộng sản vẫn vô tâm, lại còn đứng về phía

ngoại bang để đàn áp dân lành khi họ dám nói lên sự thật. Về lãnh vực

ngoại giao, người Việt Nam càng ngày càng mất đi sự tôn trọng dưới con

mắt của người ngoại quốc, vì lối sống vô luân lý, cách hành xử thiếu lịch

sự, tế nhị hàng ngày của chúng ta.

Là người Việt Nam chân chính, yêu tổ quốc, hãnh diện với truyền

thống anh hùng và nền văn hóa 4.000 năm văn hiến, chúng ta không thể

nào quên được biến cố 30/4/1975. Bởi vì chính biến cố này là đầu mối

của hiện tình đất nước Việt Nam hôm nay. Chúng ta nhớ đến biến cố này

không phải với sự thù hận, nhưng để luôn nhắc nhở chúng ta lý do tại

sao chúng ta đang hiện diện trên đất khách quê người, để chúng ta biết

sống tâm tình tạ ơn Thiên Chúa vì Ngài đã cứu thoát chúng ta khỏi gông

cùm cộng sản. Cám ơn các ân nhân ngoại quốc đã tận tình giúp đỡ chúng

ta, từ khi chúng ta chân ướt chân ráo đến các trại tỵ nạn, cho đến ngày

hôm nay. Ý thức này sẽ giúp chúng ta luôn cố gắng sống xứng đáng một

người Việt Nam Công Giáo, biết giữ gìn văn minh văn hóa ngàn đời của

tổ tiên, biết trân quý truyền thống đạo đức, tình yêu gia đình; và một khi

đã ý thức rằng chúng ta có được ngày hôm nay là nhờ đã được giúp đỡ,

chia sẻ từ biết bao nhiêu ân nhân vô danh, chúng ta cũng biết quảng đại

xé lòng để chia sẻ với những anh chị em túng thiếu, đau khổ vật chất lẫn


tinh thần ở chung quanh chúng ta.

Từ ngày 09 tháng 4, chúng ta sẽ bước vào Tuần Thánh, tưởng niệm

mầu nhiệm tử nạn, phục sinh của Đức Kitô. Mầu nhiệm khổ nạn của Đức

Kitô là một mầu nhiệm của sự xé lòng. Vì yêu thương chúng ta, Đức

Chúa Cha đã xé lòng để ban cho chúng ta người Con Duy Nhất của Ngài

làm giá chuộc chúng ta, bằng những đau thương thể xác, tinh thần và

cuối cùng bằng cái chết khổ nhục trên thập giá. Vì yêu thương chúng ta,

Đức Kitô đã bỏ hết mọi vinh quang của một Thiên Chúa, để chấp nhận

đồng hành với chúng ta, những con người tội lỗi, và rồi tự hiến trở nên

của lễ toàn thiêu đền tội cho chúng ta, để giao hòa chúng ta lại với Thiên

Chúa, và nhờ Ngài, chúng ta được Chúa Cha nhận làm nghĩa tử. Mẹ

Maria, Đấng Đồng Công Cứu Chuộc, dưới chân thánh giá, Mẹ đã xé lòng

ra để trao tặng cho nhân loại, Người Con duy nhất của Mẹ, và qua Người

Con này,. Mẹ đã đón nhận tất cả nhân loại tội lỗi làm con của Mẹ, và từ

lúc đó, Mẹ hiện diện với nhân loại trong mọi hoàn cảnh, mọi vui buồn,

và luôn là Đấng Trung Gian giữa con người với Thiên Chúa.

Nếu chúng ta biết xé lòng ra với Thiên Chúa, chia sẻ với Ngài những

gì chúng ta có, dù chỉ là một phần tư xu, như người đàn bà góa đã làm,

qua những người anh chị em khiêm tốn, nghèo hèn, bệnh tật đang sống

với chúng ta, chúng ta cũng sẽ được Đức Kitô Phục Sinh đón nhận vào

trong vương quốc hạnh phúc vĩnh cửu của Ngài, như Ngài đã hứa: “ai

cho đứa bé này ly nước lã, là cho chính Ta”.

Giáo Đoàn cũng mời gọi mọi người trong tháng 4 này, cầu nguyện

đặc biệt các Giáo Hội đang bị bách hại. Hiện nay, trên thế giới, có rất

nhiều anh chị em công Giáo đang bị bách hại, nhất là trong các quốc gia

Hồi Giáo. Họ đang phải sống trong những hoàn cảnh đau thương, bi đát

về tinh thần, cũng như thiếu thốn vật chất trong cảnh trốn tránh. Đặc biệt

ngay ở Việt Nam, tuy chiến tranh không còn nữa, nhưng một số rất đông

anh chị em công giáo đang phải sống trong một hoàn cảnh đau thương,

bị đàn áp, đánh đập, bị đuổi khỏi chính làng mạc, nha cửa của mình vì

dám sống và tuyên xưng đức tin. Chúng ta cầu nguyện cho mọi tín hữu

bị bách hại. Và nhất là chúng ta phải sống thật xứng đáng, vì chúng ta đã

được Chúa ban cho rất nhiều, một cách nhưng không, để cầu nguyện cho

các Kitô hữu đang bị bách hại.


Chúng ta cám ơn Chúa đã ban cho Giáo Đoàn thêm 3 tân linh mục

là cha Phêrô Hoàng Đức Lợi (Hirosima), cha Gioan Baotixita Nguyễn

Sinh Sắc (Osaka), và cha Giuse Ngô Văn Thành (Takamatsu), 2 tân phó

tế là thầy Giuse Phan Đức Định và thầy Giuse Nguyễn Thanh Nhã và rất

nhiều quý sơ đã tuyên khấn lần đầu và trọn đời trong những tháng vừa

qua, đặc biệt vào ngày 04 tháng 5, sơ Thu Ngà, Dòng Đức Bà Maria sẽ

được tuyên khấn trọn đời. Xin anh chị em tiếp tục cầu nguyện cho qúy

cha, quý thầy và quý sơ, để họ phục vụ Giáo Hội với tất cả tình yêu và

lòng khiêm tốn, trở nên mục tử nhân lành theo gương mẫu của Chúa

Giêsu.

Trong những ngày cuối tháng 4 này, (từ 24 đến 28/4), một số linh

mục và tu sĩ nam nữ Việt Nam, đang truyền giáo ở Đài Loan và Nhật

Bản, sẽ gặp mặt nhau trong tại Nagasaki, để cùng nhau chia sẻ những vui

buồn, những lo lắng, khó khăn trong công việc mục vụ và truyền giáo

nơi đất khách quê người, đồng thời để tạo một tình thân, sự hiệp nhất,

hầu có thể nâng đỡ nhau nhiều hơn nữa trong hành trình truyền giáo. Xin

quý cha và mọi người trong Giáo Đoàn cầu nguyện cho những ngày gặp

mặt này, để những ngày này trở nên nguồn vui, sự nâng đỡ mà Chúa ban,

để giúp chúng tôi sống thánh thiện hơn ơn gọi và sứ mệnh của người

chăn chiên, theo gương mẫu của Đức Kitô, Chúa Chiên Nhân Hậu.

Vào ngày 04 tháng 5, giới trẻ công giáo vùng Saitama sẽ tổ chức đại

hội giới trẻ. Tôi xin mời gọi các bạn trẻ đến tham dự và xin mọi người

cầu nguyện cho ngày đại hội được tổ chức tốt đẹp, mang lại nhiều lợi ích

đức tin, tinh thần cho các bạn trẻ tham dự. Xin Chúa chúc lành cho đại

hội.

Xin mừng lễ Phục Sinh tất cả quý cha, quý tu sĩ nam nữ, quý Ban

Đại Diện và tất cả anh chị em. Xin bình an và niềm vui của Đức Kitô

Phục Sinh tràn ngập trong tâm hồn anh chị em, nhờ đó chúng ta sẽ trở

nên những chứng nhân của Tin Mừng phục sinh trong một thế giới ngày

càng buồn thảm vì thiếu niềm tin, hy vọng và tình thương.

Hẹn gặp lại anh chị em. Tôi luôn nhớ cầu nguyện cho anh chị em.

Linh Mục của anh chị em

P.M. Nguyễn Hữu Hiến

http://www.google.co.jp/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=&url=http://spazio.libero.it/PICCOLAVIOLETTA6/&ei=Ns4wVbGOBYmK8QWYuYGgCA&bvm=bv.91071109,d.dGc&psig=AFQjCNFQzR3ZaTjbH-Yk9sfZIMbVj_BEaQ&ust=1429348278534516


TIN NHÓM CHIA SẺ LỜI CHÚA

Trong tháng 03/2017, Nhóm đã nhận được những đóng góp quảng đại

để chia sẻ với các em bất hạnh tại Việt Nam của các Cộng Đoàn và của quý vị

ân nhân sau đây:

Giáo Xứ Takatori (tiền bán bánh mì) 5.000 yen

Nhóm Gia Trưởng Kobe 8.000 yen

Vườn Rau Tình Thương Himeji 5.000 yen

CĐ/CG Fujisawa 7.000 yen

Vườn Rau Nhân Ái 10.000 yen

CĐ/CG Yamato (tiền bán bánh mì) 10.000 yen

Nhóm Lòng Thương Xót Fujisawa 5.000 yen

AC Khánh-Nhiễu bán rau (Yamato) 5.000 yen

Nguyệt Ánh Okada (USA) 1.000 yen

Một vị ân nhân 15.000 yen

Một vị ân nhân 10.000 yen

AC Bình-Toan (Fujisawa) 5.000 yen

Quế Anh (Detroit, USA) 40.000 yen

Quốc Nam (Isesaki, Gunma-Ken) 3.000 yen

Bà Hà thị Kinh (Himeji) 10.000 yen

AC Phương-Thuật (Himeji) 10.000 yen

Nhóm Lòng Thương Xót Chúa Giáo Xứ Himeji 10.000 yen

Hội Mân Côi Himeji 10.000 yen

AC Tuấn-Hương (Himeji) 10.000 yen

Chị Nguyễn thị Ngại (Himeji) 10.000 yen

Nguyễn Thanh Vũ (Himeji) 5.000 yen

AC Hòa-Thanh (Himeji) 10.000 yen

Chị Ngọc Anh (Himeji) 1.000 yen

AC Tâm Thòng (Himeji) 10.000 yen


AC Lê Văn Hùng (Tondabayashi, Osaka) 10.000 yen

Tiền bán care nhà thờ Tondabayashi, Osaka 6.000 yen

Tổng kết tháng này 231.000 yen

Tổng kết từ trước tới nay (01/06/94-20/03/2017) 65.733.849 yen

Đã gởi về Việt Nam 84 đợt 64.975.500 yen

Tiền còn lại 768.349 yen

Trong tháng này, Nhóm đã nhận được học bổng giúp cho các trẻ em

nghèo hiếu học tại Việt Nam niên khóa 2017-2018 của quý vị ân nhân sau đây:

- Cô Vui (Detroit, USA) giúp hai mươi em: 200.000 yen

- Cô Mai Thu (Michigan, USA) giúp hai em: 20.000 yen

- AC Rư (Fujisawa) giúp một em: 10.000 yen

- AC Minh-Nga (CĐ/CG Yamato) giúp một em: 10.000 yen

- AC Thuyết-Mai (Fujisawa) giúp hai em: 20.000 yen

- AC Tài-Nga (Kobe) giúp ba em: 30.000 yen

- AC Lê Văn Hùng (Tondabayashi, Osaka) giúp một em: 10.000 yen

Thay mặt cho các trẻ em bất hạnh tại quê nhà, Nhóm CSLC xin thành

thật biết ơn các cộng đoàn, các ban đại diện và tất cả quý vị ân nhân đã quảng

đại chia sẻ, hầu xoa dịu những đau khổ và thiếu thốn của các em. Đây cũng là

một hình thức giúp đỡ và xây dựng Giáo Hội cũng như tổ quốc Việt Nam.

Ước mong quý vị sẽ tiếp tục quảng đại tiếp tay với Nhóm trong công

tác bác ái này. Xin Ba Ngôi Thiên Chúa chúc lành cho quý vị.

Nhóm Chia Sẻ Lời Chúa

TIN THUYÊN CHUYÊN

Xin thông báo với anh chị em: Qúy cha Nguyễn Xuân Tiến, Phạm Minh

Anh, Phạm Hoàng Trinh và hai tân linh mục Hoàng Đức Lợi và Ngô Văn Thành

đã được bề trên giao phó cho những nhiệm vụ mới, và được thuyên chuyển về

các giáo xứ mới. Từ đầu tháng 4, xin anh chị em vui lòng liên lạc với các ngài

theo địa chỉ mới sau đây:

Lm Gioankim Nguyễn Xuân Tiến SC

Goi Catholi Church; 2430 Goi, Ichihara-Shi, Chiba-Ken 290-0081

Tel. 043-621.3830; Cell. 080-5098.6818; Email: [email protected]

Lm Phaolô Phạm Minh Anh

Aira Catholic Church

mailto:[email protected]


2668 Hagashimochida, Aira-Shi, Kagoshima-Ken 899-5421

Tel. 099-566.3256; Cell. 090-9560.1705; Email: [email protected]

Lm Phêrô Phạm Hoàng Trinh

Nobeoka Catholic Church

4-3 Sugisaki machi, Nobeoka shi, Miyazaki ken 882-0825

Tel: 0982-32-6501. Mobile: 090-6594-9899;

Email: [email protected]

Lm Phêrô Hoàng Đưc Lợi

Okayama Catholic Church

6-27 Tenjin-Cho; Okayama-Shi, Okayama-Ken 700-

Tel.086-222.4093; Mobile: 090-9969.2478; email: [email protected]

Lm Giuse Ngô Văn Thành

Sakuramachi Catholic Church

1-8-9 Sakuramachi; Takamatsu-Shi, Kagawa-Ken 760-

Tel. 0878-317.455; Email: [email protected]

TIN CĐ HIROSHIMA

Lời đầu, con xin được kính chúc sức khỏe đến Quý Cha Tuyên Uý Giáo

Đoàn P.M Nguyễn Hữu Hiến, Quý Cha Linh Hướng CĐ Hiroshima chúng con

Anthony Vũ Khánh Tường, Quý Linh Mục Tu Sỹ, và các CĐ Quý Anh Chị Em

trong Tình Yêu của Thánh Gia.

Con xin được trình báo về sự thay đổi giờ Thánh Lễ Tiếng Việt định kỳ

của Cộng Đoàn. Sau thật nhiều những lần cầu nguyên, hội ý, xin Ơn, CĐ

HIroshima chúng con xin có chút thay đổi:

Vì lý do chủ thể: Hoàn cảnh công việc, và giờ giấc không thuận tiện của

nhiều ACE trong CĐ.

Cũng như vì lý do khách thể: việc hài hoà luân phiên sử dụng các phòng

ốc với các đoàn thể khác trong Giáo Xứ ...

Nên, từ tháng 5/2017, giờ Thánh Lễ Tiếng Việt nơi CĐ Hiroshima, XIN

ĐƯỢC PHÉP THAY ĐỔI THÀNH 11g00 ngày CHÚA NHẬT THỨ 3 TRONG

THÁNG. Sự thay đổi này cũng được sự chấp thuận của Đức Cha Shirahama,

Giám Mục Đia phận Hiroshima, Cha Vitali, Cha Sở tại nhiệm Giáo Xứ

Noboricho - Nhà Thờ Chính Toà Hiroshima, và Ban Đại Diện Hội Đồng Giáo

Xứ Noboricho.

Nay con xin được trình báo lên Cha Tuyên Uý Giáo Đoàn, Các Quý Cha,

và các Quý CĐ trong Giáo Đoàn.

Con xin thành thật xin lỗi vì gây phiền phức do những chuyển đổi, cũng

như mọi sự bất ổn định của CĐ Hiroshima chúng con.

Con xin kính cảm ơn đến Cha Tuyên Uý P.M Nguyễn Hữu Hiến, Cha Linh

Hướng CĐ Anthony Vũ Khánh Tường đã luôn đồng hành và hướng dạy cho






chúng con.

Trong tâm tình Tạ Ơn, chúng con xin kính chúc Quý Cha, Quý Linh Mục

Tu Sỹ, Qúy ACE các Cộng Đoàn trong Giáo Đoàn, Mùa Chay thánh đức và Ân

Sủng. Xin luôn nhớ đến và cầu nguyện cho CĐ Hiroshima bé nhỏ này.

Thay mặt CĐ Hiroshima

Quỳnh Thụy Yamaguchi

TIN CĐ/CG FUJISAWA

Thông báo chương trình Tuần Thánh và các nghi thức tam nhật thánh của

Cộng Đoàn và của giáo xứ Fujisawa.

Ngày 09/4/, Chúa Nhật Lễ Lá, Giáo Hội bước vào Tuần Thánh tưởng niệm

cuộc khổ nạn và phục sinh của Chúa Giêsu. Có 2 thánh lễ ban sáng lúc 7g00 và

9g30.

Ngày 13/4: Thứ Năm Tuần Thánh: Vào lúc 7g30 tối có lễ kính Chúa Giêsu

lập phép Thánh Thể, có nghi thức rửa chân, sau thánh lễ CĐ Việt Nam đi đàng

thánh giá.

Ngày 14/4/, Thứ Sáu Tuần Thánh (buộc ăn chay kiêng thịt, ngoại trừ trường

hợp đau yếu, bệnh tật hay tuổi già), vào lúc 9g30 sáng, có ngắm đàng thánh giá

tại nhà thờ, và vào lúc 3g00 chiều, có nghi thức tưởng niệm cuộc tử nạn của

Đức Kitô.

Ngày 15/4, Thứ Bảy Tuần Thánh, thánh lễ Vọng Phục Sinh vào lúc 8g00

tối.

Ngày 16/4, Chúa Nhật đại lễ Phục Sinh, sẽ có 2 thánh lễ vào lúc 7g00

và 9g30 sáng. Sau thánh lễ 9g30, Cộng Đoàn Việt Nam có đãi che nóng mừng

Chúa Phục Sinh.

Tháng 5, tháng hoa kính Đức Mẹ, trong thánh lễ đầu tháng của cộng

đoàn Việt Nam có nghi thức dâng hoa cho Đức Mẹ, xin qúy ông bà và anh chị

em mang theo hoa đến dâng kính Mẹ. Xin mọi người lưu ý các giờ lễ và xin

đến tham dự đông đủ và đúng giờ.

CĐ/CG Fujisawa đã bầu lại Ban Đại Diện mới nhiệm kỳ 2017-2019 với các

thành vien sau đây:

Trưởng ban đại diện: Anh Nguyễn Văn (080-4615-1953)

Phó 1: Anh Phạm Ngọc Thiên (080-7944-8945).

Phó 2: Anh Nguyễn Thanh Vinh (090-1706-8419)

Thủ Qũy: Chị Nguyễn thị Xuân (080-2068-1509)

Thư Ký: Anh Nguyễn Quốc Thanh (080-3384-6331)

Xin qúy ông bà và anh chị em vui lòng cộng tác với tân ban đại diện,

giúp đỡ cũng như đóng góp ý kiến trong tinh thần đoàn kết, để cộng đoàn ngày

càng phát triển hơn trong tình hiệp nhất và đức tin.

BĐD/CĐ Fujisawa

tel:080-4615-1953


TIN CĐ/CG KAWAGUCHI

Thông báo chương trình Đại Hội Giới Trẻ Việt Nam Giáo Phận Saitama

Những năm gần đây giới trẻ Việt Nam tới Nhật Bản ngày càng đông.

Hầu hết các bạn là những tu nghiệp sinh, du học sinh và các bạn trẻ khác. Các

bạn có mặt tại hầu hết các nhà thờ Công Giáo trên khắp nước Nhật, đặc biệt là

giáo phận Saitama. Sự hiện diện của các bạn như tiếp thêm một nguồn năng

lượng mới cho Giáo Hội Nhật Bản đang ngày một vắng bóng giới trẻ, nó làm

như đã thổi bùng lên một nguồn sinh khí mới trong giáo hội Nhật Bản.

Tuy các bạn đông nhưng lại rải rác và chưa có dịp để giao lưu học hỏi

lẫn nhau. Chính vì vậy với mục đích tạo cho các bạn trẻ một không gian giao

lưu vui chơi và học hỏi lẫn nhau. Vì thế Văn Phòng Mục Giáo Phận Saitama sẽ

kết hợp với các linh mục và tu sĩ Việt Nam làm việc tại Văn Phòng Giao Lưu

Quốc Tế đứng ra tổ chức một ngày đại hội dành cho các bạn. Bên cạnh đó

đây cũng là cơ hội để các anh chị em xa quê giao lưu và tham dự các trò chơi

và các nghi lễ dân tộc. Ban tổ chức chúng tôi rất mong mỏi sự hiện diện của

đông đảo anh chị em không phân biệt tôn giáo, tuổi tác và quốc tịch.

Chương trình sẽ có 2 phần chính

1. 8:30～12:00 Tại công viên Kawagoe Suijoukouen (川越水上公園)

Khai mạc và tổ chức các trò chơi, cử điệu…

(Tuy nhiên địa điểm này đang chờ đợi sự xét duyệt, nếu không được sẽ tiến

hành tại nhà thờ Kawagoe. Chúng tôi sẽ thông báo sau)

2. 12:00～17:30 Tại nhà thờ Kawagoe

Ẩm thực món ăn Việt Nam, văn nghệ, rước kiệu Đức Mẹ, Thánh Lễ.

Thay mặt ban tổ chức chúng tôi tha thiết kính mời quý anh chị em tới tham gia

đại hội. Sự hiện diên của quý vị là một sự khích lệ đối với giới trẻ chúng tôi.

Chương trình Đại Hội Giới Trẻ Việt Nam Giáo Phận Saitama

Chủ đề : “Phúc cho ai có lòng thương xót”

- Thời gian : Thứ 5 ngày 4/5/2017 (Midori no hi)

- Địa điểm :

Buổi sáng : Công viên Kawagoe Suijoukouen ( Đang đợi phép)

Buổi chiều : Nhà thờ Kawagoe

- Đối tượng : Giới trẻ, không phân biệt tôn giáo, quốc tịch

Chương trình

Phần 1 Tại công viên Kawagoe Suijoukouen

〒 350-1171 Kawagoe shi, Ooaza Ikenobe 880. (Nhà ga Nishi Kawagoe)

Tel: 049-241-2241

- 8:30 : Tập trung chia đội

- 9:30 : Khai mạc


- 9:45 : Trò chơi

Phần 2 Tại nhà thờ Kawagoe

〒 350-0041 Kawagoeshi- rokkenchou 1-17-15 ( Nhà ga Kawagoeshi)

Tel: 049-222-2289

- 12:00 Giải lao, cơm trưa

- 13:00 Chương trình văn nghệ

- 15:00 Giải lao

- 15:15 Rước kiệu Đức Mẹ, Xưng tội

- 16:30 Thánh Lễ

Dâng hoa Đức Mẹ

- 17:30 Kết thúc

Dọn dẹp, giải tán

Mọi thắc mắc xin liên lạc về

Sơ Maria Lê Lang: 090-9343-4550

Nguyễn Văn Quang : 080-8738-9205

Trần Quốc Toản : 090-2992-3027

TRANG GIÁO LÝ --- ĐỒNG TRINH ---

Đồng “Đồng” có nghĩa là: trẻ thơ, trẻ con, thiếu nhi. Thí dụ như: hài đồng

(= đứa trẻ mới sinh), nhi đồng (= trẻ con chưa tới tuổi thành niên), mục

đồng (= trẻ chăn trâu bò, súc vật). Đồng thời, “đồng” cũng có nghĩa là: chưa

hề kết hôn.

Trinh “Trinh” là chữ diễn tả: sự tốt, tiết hạnh, sự trung thực. Thí dụ như:

trinh mộc (= gỗ tốt), trinh thạch (= đá quý). Ngoài những ý nghĩa trên, “trinh”

cũng có nghĩa là: “chưa hề quan hệ tình dục”.

Đồng trinh --- ý nghĩa

Dựa theo những nội dung trên, thì chúng ta có thể hiểu được rằng; đồng

trinh là: trong trắng như trẻ thơ – có tiết hạnh tốt – chưa hề kết hôn – chưa

hề quan hệ tình dục.

Nói cách ngắn gọn, đồng trinh là cụm từ diễn tả: “trạng thái còn trinh khiết

trong tình dục”. Nhưng, như thế nào thì gọi là trinh khiết? Nói một cách dễ

hiểu thì: trinh khiết là sự thanh sạch về mặt thể lý và luân lý.

Đồng trinh --- hồng ân của Thiên Chúa

Trong các lời khấn của các Linh Mục và tu sĩ, có lời khấn giữ mình “khiết

tịnh”. “Khiết” có nghĩa là: trong sạch, đoan chính, tu dưỡng. “Tịnh” có nghĩa


là: sạch sẽ, thanh khiết, hoàn toàn. “Khiết tịnh” có nghĩa là: “hoàn toàn trong

sạch”. Khấn giữ mình khiết tịnh cũng có nghĩa là: khấn giữ mình đồng trinh

suốt đời. Nhưng, khấn khiết tịnh (= đồng trinh) để làm gì? Thưa, để hiến cả

cuộc đời của mình, để tự hiến thân mình: vì Nước Trời, cho Giáo Hội.

Không phải ai ai cũng làm được việc này. Đây chính là một đặc sủng dành

cho: những người được tuyển chọn, là quà tặng, là hồng ân của Thiên

Chúa trao ban cho Giáo Hội.

Đồng trinh --- cuộc sống tự nguyện

Có bạn nói rằng: các tu sĩ không được lập gia đình. Câu này có vẽ nặng

nghĩa như là: muốn đi tu thì bắt buộc phải sống độc thân. Dẫu biết rằng là

Giáo Luật không cho phép. Nhưng, việc sống cuộc đời đồng trinh là một tự

nguyện, không có ai ép cả. Do đó, chúng ta nên nói: các tu sĩ không lập gia

đình, chứ không phải không được lập gia đình. Vì đây là một tự nguyện, để

hy sinh những thú vui trong quan hệ giới tính. Nhằm mục đích dành hết

cuộc đời: sống loan báo Phúc Âm, phục vụ Hội Thánh.

Đây chính là một tự nguyện diễn tả: tình yêu và cuộc đời dâng hiến, theo

gương Chúa Giêsu.

Đức Mẹ Maria --- mẫu gương tuyệt vời

Khi nói đến đồng trinh, thì chúng ta sẽ liên tưởng đến Đức Mẹ Maria.

Chúng ta tin và tuyên xưng: “Đức Maria trọn đời đồng trinh” trong Kinh Tin

Kính. Trọn đời đồng trinh có nghĩa là: ➀Đức Maria được Thiên Chúa gìn

giữ đồng trinh suốt đời, ②được Thiên Chúa ban cho đặc sủng đồng trinh

để làm mẫu gương tuyệt vời của nhân đức này.

Đồng trinh --- cần được bảo dưỡng

Ơn gọi nào cũng cần phải có sự kết hợp liên lỉ từ phía loài người cả. Nếu

không thì sẽ không thể giữ được ơn gọi ấy suốt cả cuộc đời được.

Do đó, cuộc sống đồng trinh cũng cần phải được liên lỉ nuôi dưỡng qua

các Bí Tích và sự không ngừng kết hợp mật thiết với Thiên Chúa (= phương

thế siêu nhiên).

Đồng thời, người chọn con đường dâng hiến sống đồng trinh cũng cần

tự giác: ➀hy sinh, ②khổ chế và ③hảm mình (= phương thế tự nhiên).

※ Ơn gọi hôn nhân, sống cuộc đơi độc thân ngoai đơi, va các ơn gọi khác cũng

thê. Cần phải có phương thê siêu nhiên va phương thê tự nhiên. Nghĩa la phải

có sự kêt hợp từ phia con ngươi. Do đó, sống ơn gọi trọn đơi, hay không trọn,

không chỉ dựa vào ân sủng không ma thôi, nhưng cũng tùy thuộc vào sự kêt hợp

của mỗi một cá nhân ta.


DÒNG TRUYỀN GIÁO THÁNH GIUSE OSAKA

大阪聖ヨゼフ宣教修道女会

Quân đội Nhật Hoàng mang tham vọng bá chủ Đông Nam Á đã đưa quân đánh

chiếm các nước láng giềng. Thế rồi cuộc chiến làm kinh tế nội địa Nhật Bản càng

ngày càng tồi tệ hơn. Thêm việc đối phương trút bom đạn trên đầu dân, Nhật Hoàng

phải ra lệnh treo cờ trắng. Thế là đệ nhị thế chiến kết thúc.

Đệ nhị thế chiến (1945) để lại cho nước Nhật một nền kinh tế èo uột, những

thành phố ma, gia đình ly tán, tinh thần rối loạn; nhất là phần tâm linh khủng hoảng,

họ không còn thần thánh hóa Nhật Hoàng nữa.

Những năm ấy các Linh mục Công giáo quên mình

phục vụ dân chúng một cách rất tận tâm, vì lòng yêu

mến Chúa và tình thương dành cho tha nhân thúc đẩy.

Đoạn Tin mừng của Thánh Marcô có thể diễn tả lòng

nhiệt thành của các Linh Mục ấy: “Ngài về nhà, và dân

chúng lại kéo đến, khiến họ không thể có thì giờ mà ăn

nữa. Nghe được, những kẻ thân thuộc Ngài ra đi dể bắt

Ngài, vì họ bảo: "Ngài đã mất trí"”. (Marco 3,20-21)

Nhu cầu cho tâm linh cũng như vật chất cho dân

chúng quá bề bộn, nên năm 1946 Đức Giám Mục Paul

Yoshigoro Taguchi (1902-1978), địa phận Osaka, được

ơn Chúa thánh thần soi sáng, Ngài nhận ra dấu chỉ thời

đại và đọc được nhu cầu của con cái trong Giáo phận. Nên Ngài quyết định thành

lập dòng Nữ tử Thánh Giuse.

Đức Cha thành lập hội dòng với mục đích trực tiếp hợp tác với các Mục tử

trong công việc mục vụ, nâng đỡ phần tâm linh cũng như phần xác của các giáo

dân và những người cần trợ giúp. Các Nữ tử Thánh Giuse tu luyện và sống theo

gương của Mẹ Maria và Thánh Giuse, Đấng dưỡng dục, che chở và phục vụ Chúa

Giêsu tại làng Nazaret. Khi suy ngẫm về sự hợp tác của Mẹ Maria và Thánh Giuse

với Chúa Giêsu Thượng tế cho việc hoàn thành công trình cứu rổi nhân loại, Các

Nữ tử thêm lòng hăng hái phục vụ các linh hồn qua việc cộng tác mục vụ. Thêm

nữa hình ảnh các phụ nữ đồng hành với Chúa Giêsu và các Thánh tông đồ trong

công việc rao giảng Phúc âm và tham dự cuộc hy tế của Chúa Giêsu dưới chân

Thánh giá, cũng mang lại khởi ứng cho sứ mệnh phục vụ của các Nữ tử Thánh

Giuse. Đến năm 1948 tòa thánh Roma phê chuẩn hiến luật và dòng chính thức được

gọi: “Dòng Truyền Giáo Thánh Giuse Osaka” và tôn Thánh Giuse lên làm Đấng

GIỚI THIỆU DÒNG TU


bảo hội dòng.

Sư mệnh: “Tham dự chức vụ tư tế

của Chúa Giesu Thượng tế”

Từ thuở ban đầu sứ mệnh của tu hội

là “Tận hiến chính mình cho Chúa

Giêsu thượng tế và tham dự sứ vụ tư

tế vĩnh cửu của Ngài”. Chính nhờ

Ngài là Đấng tiền phong và Thượng

tế cho đến đời đời, nên ngày nay Ngài

vẫn là Đấng trung gian luôn mãi

chuyển cầu cho thế gian. (Hipri 6,20; 7,25-25) Sứ mệnh Dòng Truyền Giáo Thánh

Giuse Osaka là tiếp tục và liên lỉ hiệp thông với sứ vụ của Chúa Giêsu Thượng tế.

Linh đạo: “Lấy tinh thần của Thánh Giuse làm mẫu mực cho đời sống thánh hiến

và dâng cuộc đời mình cho Chúa Giesu thượng tế”

Thánh Giuse đã cống hiến đời mình cho Chúa Giêsu và Mẹ Maria, cùng thông công

cho công cuộc cứu rổi nhân loại. Vì thế các nữ tu cống hiến cuộc đời mình cho

Chúa Giêsu để phục vụ tha nhân bằng một tình yêu vô vị lợi như Thánh Giuse quan

thầy.

Truyền giáo: “Phục vụ tha nhân là cách

truyền giáo của hội dòng”

Để phụng sự chức vụ tư tế của Chúa

Giêsu thượng tế, các sơ Truyền Giáo

Thánh Giuse Osaka liên lỉ cầu nguyện

cho các Giám mục và hàng giáo sĩ cùng

cộng tác cho sứ vụ của các chủ chăn.

Đồng thời qua việc giáo dục, giúp đỡ

người ngheo, chăm sóc kẻ bệnh tật, các

Nữ tử trở nên nhịp cầu chia sẻ ơn cứu rổi

cho nhân loại.

Nam Du ky 2017-3

ĐÍCH CHÍNH

về nội dung bài viết về Giới Thiệu Dòng Tu trong báo PVLC tháng 3, trang 40.

Nguyên văn: Mẹ Misono Têrêsia dòng Nữ Tỳ Thánh Linh (1890-1965, trước

khi cải tánh: Thêrêsia Illerhaus) và Đức Ông Joseph Reiners dòng Ngôi Lời

(1874-1945) là chủ chăn vùng đất kém phát triển Akita.

Đính chính: Đức Ông Joseph Reiners dòng Ngôi Lời (1874-1945) là chủ chăn

vùng đất kém phát triển Akita.

Xin lỗi vỉ những thiếu xót. Nếu đọc giả nào có ý kiến hay muốn đínhh chính về

nội dung bài Giới thiệu dòng tu xin liên lạc về PVLC hay Cha Ng- Hữu Hiến.


MA QUỈ CÁM DỖ

Lm. Bosco Dương Trung Tín

Nếu ông là con Thiên Chúa, thì truyền cho những hòn đá này hóa bánh

đi.(Mt4,3)

Đó là cám dỗ đầu tiên của ma quỉ. Nó cám dỗ cái bao tử trước tiên.

Có hai thái độ bất cập và thái quá của việc này.

Thứ nhất là bất cập, tức là sự lười biếng. Không làm mà muốn có ăn; “Ngồi mát

mà ăn bát vàng”, là ít mà đòi hưởng nhiều; “Ngồi chờ sung rụng”. Làm biếng kiểu

này chỉ có ăn bánh vẽ, ăn đất, ăn cám hay đi ăn giựt, ăn hớt thôi.

Thứ hai là thái quá, tức là lo làm quá; cắm đầu, cắm cổ làm; làm tối mắt, tối

mũi; làm không có giờ ăn, không có giờ nghỉ. Sống để làm, để ăn và hết.

Hai thái độ này đều là cám dỗ của ma quỉ; nó cám dỗ người ta là như thế.

Ta có nghe người ta nói: “Với sức người sỏi đá cũng thành cơm”. Điều đó cho

thấy rằng, con người mà ra sức làm việc, lao động thì sẽ có của mà ăn. Con người

phải lao động vất vả, trồng cây làm cỏ; phải “đổ mồ hôi, sôi nước mắt” mới có hạt

gạo, hạt cơm mà ăn. Con người phải làm việc để có lương, có tiền; rồi dùng tiền

mua gạo nấu cơm.

Ở đây cũng sẽ có cám dỗ của ma quỉ nếu con người chỉ ỷ vào sức mình, coi

mình là “ông trời con”, “tự tay ta làm nên tất cả”; không cần cầu nguyện. Họ cho

rằng rằng cầu nguyện chẳng có ích gì; cầu nguyện không ra tiền, không ra cơm.

Vâng đúng vậy, cầu nguyện không ra tiền, không ra cơm nhưng ra bình an, ra

hạnh phúc. Cầu nguyện là để xin ơn Chúa giúp và ra sức làm, làm trong hy vọng,

làm trong niềm vui; làm với Chúa, trong Chúa và nhờ Chúa. Đó là người quân bình

và biết rằng: “Người ta sống không nguyên bởi bánh nhưng bởi mọi Lời do miệng

Thiên Chúa phán ra”(x.Mt4,4). Họ có niềm vui cả xác lẫn hồn; cũng như có của ăn

cho cả hồn lẫn xác. Của ăn cho xác là cơm; của ăn cho hồn là ân sủng Chúa.

Thực vậy, ta có làm được nhiều tiền nhiều của đi nữa mà ta không có bình an

và hạnh phúc trong tâm hồn thì cũng như không thôi. Thực tế cho thấy, người nhiều

tiền, nhiều của thì không có bình an và hạnh phúc trong tâm hồn.

Chưa kể ham làm, rồi ăn chơi vô độ sẽ có ngày yếu sức và bị bệnh. Khi đó bao

nhiêu tiền cũng không chữa hết bệnh; có bao nhiêu của cũng không đổi được sức

khỏe.


Thế thì nhiều tiền để làm gì và nhiều của để làm chi, trong khi không có bình

an, không có hạnh phúc? Chẳng lẽ chỉ vì có tiếng là giàu hay tỉ phú thôi sao? Lại

nữa, chẳng lẽ nhiều tiền, nhiều của mà ta sống mãi không chết sao? Khi chết rồi

của cải, tiền bạc ta sẽ phải để lại cho người khác xài, thế có khôn ngoan không?

Chắc chắn là không khôn ngoan chút nào.

Vậy chẳng lẽ bây giờ không làm việc gì hết à? Không làm thì lấy gì mà ăn, lấy

gì mà mặc, lấy gì mà sống? Có ai bảo ta không làm việc đâu; Chúa cũng bảo ta làm

việc mà. Chúa chỉ nhắc cho ta hiểu rằng: Con người sống không chỉ nhờ cơm bánh

nhưng còn nhờ bởi Lời Chúa nữa. Có nghĩa là ta không nên chỉ làm việc vì của ăn

cho thân xác, chỉ lo cho sự sống đời này mà còn phải làm việc vì của ăn cho linh

hồn, vì sự sống đời đời nữa.

Người ta thường bị ma quỉ cám dỗ là chỉ làm việc vì của ăn cho thân xác thôi;

vì sự sống đời này thôi. Chết là hết. Nếu chết là hết thì người ta đâu cần cầu nguyện

cho người chết làm chi; cũng đâu cần sống mà làm việc tốt làm gì, cứ tha hồ đi ăn

cắp, ăn trộm cho sướng, khỏi vất vả. Ai mà cũng nghĩ như vậy thì có của chi mà ăn

cắp, ăn trộm đây. Chết đói cả lũ!

Rồi ta có thấy ai cầu nguyện cho con bò chết bao giờ chưa? Con bò mà chết thì

người ta đua nhau xẻ thịt mà ăn chứ đâu thấy ai cầu nguyện cho bò. Bò chết là hết.

Nếu con người mà chết là hết thì người ta cũng sẽ phải đối xử với người đó như

con bò mới đúng chứ. Đàng này, bất cứ ai chết đều được mai táng đàng hoàng,

được mồ yên mả đẹp; lại còn cúng kiếng và cầu nguyện nữa.

Thế ra con người chết chưa phải là hết. Đó chỉ là trò bịp bợm của ma quỉ, nó

cám dỗ người ta, để người ta không lo gì cho linh hồn; không trau giồi nên người

tốt, để sau khi chết sẽ về làm tôi nó ở trong hỏa ngục, sẽ đau khổ, sẽ khốn khổ

chung với nó cho vui thôi. Nó không được ở trên thiên đàng, nên nó cũng không

muốn ai vào đó cả, cho nên nó mới đi cám dỗ người ta như vậy. Và nó đã rất thành

công, vì có nhiều người đã theo nó cả người có đạo.

Người ta thường đổ thừa là tại ma quỉ cám dỗ. Ta không nên đổ thừa như vậy,

nó cám dỗ thì mặc nó chứ, ai bảo ta nghe lời của nó làm chi. Ta có thể theo hay

không theo mà. Nó đâu có bắt ta phải theo nó được đâu. Nói cho cùng thì ta cũng

thích như vậy.

Vì ma quỉ biết ta thích như vậy nên nó mới cám dỗ; nó biết rất rõ điểm yếu của

người. Đó chính là cái bao tử và vinh hoa phú quí.

Vinh hoa phú gì chưa thấy, chỉ thấy được một thời gian ngắn, sau đó là mất tất


cả. Vì gian tham; ăn hối lộ, móc ngoặc; ăn cướp, ăn giựt của người khác, ngay từ

đời này cũng đã phải vào nhà đá bóc lịch rồi chứ đâu có xa xôi gì. Lại nữa đâu có

ai nắm quyền mãi; đâu có ai làm tổng thống mãi, may cũng chỉ hai nhiệm kỳ thôi.

Quyền lực thì làm được gì ai; làm lớn mà làm bậy vẫn bị truất chức và vào nhà đá

như thường. Làm “Quan chỉ nhất thời” thôi.

Nếu không làm quan mà làm những việc bất công, bất chính khác thì cũng vậy.

Có nhiều tiền mà phải bán mình; bán danh dự mình; có nhiều của mà gia đình tan

nát; có quyền lực mà nhiều kẻ thù thì làm gì có bình, làm gì có hạnh phúc. Đó chỉ

là bã cám dỗ của ma quỉ như bã mà người ta dùng để bẫy chuột. Chỉ có những con

chuột nào ngu và tham ăn mới nhào vô và kết cục là cái chết.

Con người cũng vậy, nếu thiếu khôn ngoan mà suy xét, chỉ có sự khôn ranh,

khôn lỏi của người đời thôi sẽ lao đầu vào những bả phù hoa đó. Kết quả chết là

cái chắc; mất cả đời này lẫn đời sau; mất cả chì lẫn chài.

Vậy ta hãy tỉnh thức mà nghe Lời Chúa dạy, chứ đừng nghe ma quỉ nó cám dỗ.

Không phải là không làm việc mà phải ra sức làm việc, nhưng không chỉ vì “miếng

cơm, manh áo” mà còn phải lo cho linh hồn nữa. Nếu làm chỉ vì của ăn cho thân

xác hay cứ phó thác cho Chúa hết để khỏi phải làm đều không đúng sự thật, không

thực tế; đều là cám dỗ của ma quỉ hết.

Lời Chúa là: Người ta sống không nguyên bởi bánh, nhưng bởi mọi Lời do

miệng Thiên Chúa phán ra. Đó mới là chân lý; đó mới là sự thật và đúng đắn. Người

ta sống không phải để ăn nhưng ăn để sống, sống dồi dào, sống phong phú; sống

bình an; sống hạnh phúc cả đời này lẫn đời sau.

NIỀM VUI CỦA TIN MỪNG- NIỀM VUI PHỤC SINH

Lm. Bosco Dương Trung Tín

Trong Tông huấn "Niềm vui của Tin Mừng", Đức Thánh Cha Phan-xi-cô đã viết với

những dòng đầu tiên như sau: “Niềm vui của Tin Mừng tràn ngập tâm hồn và trọn cuộc

sống của những ai gặp gỡ Đức Giê-su. Những ai để cho Người cứu độ, sẽ được giải

thoát khỏi tội lỗi, khỏi đau buồn, khỏi cuộc sống trống rỗng, khỏi cô đơn. Niềm vui

luôn phát sinh và luôn tái sinh cùng với Đức Giê-su Ky-tô”(số 1).

Nhờ Tin Mừng, tức là nhờ Lời Chúa mà ta có niềm vui, nên gọi là “Niềm Vui của

Tin Mừng”.


Như các môn đệ đã vui mừng khi gặp Chúa Phục Sinh thế nào thì niềm vui đó cũng

sẽ tràn ngập tâm hồn và trọn cuộc sống của những người gặp gỡ Đức Giê-su như vậy.

Một Ma-ri-a Ma-đa-len-na, được giải thoát khỏi tội lỗi; Hai môn đệ trên đường đi E-

mau, vui mừng khi giải thích Lời Chúa trong Kinh Thánh. Và 11 vị Tông Đồ được gặp

Chúa Phục Sinh trong khi cầu nguyện cũng như khi làm việc.

Quả thật niềm vui Phục sinh đã tràn ngập tân hồn và toàn bộ cuộc sống của các Vị

này; để rồi từ đó, các Vị không còn đau buồn, không còn trống rỗng, không còn cô đơn

nữa. Các Vị đã lãnh nhận được ơn cứu độ; đã được giải thoát khỏi mọi tội lỗi. Có thể

nói các Vị đã có được niềm vui, niềm vui đó phát sinh từ Đức Ky-tô Phục Sinh và luôn

được tái sinh cùng với Ngài. Và từ sự gặp gỡ đó, Các Ngài đã vui mừng và hăng say đi

loan báo Tin Mừng, Tin Mừng Phục Sinh cho mọi người. Khởi đầu cho công cuộc đó

là một người phụ nữ, cô Ma-ri-a Ma-đa-len-na và sau đó là các vị Tông Đồ. Niềm vui

đó làm cho các Vị có được sức mạnh rao giảng Tin Mừng và dám chết vì Tin Mừng đó.

Bây giờ, rất tiếc là chúng ta không được diễm phúc gặp được Chúa Giê-su như các

Vị đó, nhưng chúng ta vẫn có thể gặp được Đức Giê-su Ky-tô trong Lời của Ngài, trong

Phúc Âm. Nếu ta tin điều đó thì như Đức Giê-su quả quyết với thánh Tô-ma, ta có phúc

hơn các Vị đó. “Phúc cho ai không thấy mà tin”(x.Ga20,29).

Đức Giê-su Ky-tô là Tin Mừng của Thiên Chúa và cũng là Tin Mừng của chúng ta.

Khi ta đọc, suy gẫm và thực hành Tin Mừng ta sẽ gặp được Đức Giê-su Ky-tô và khi

sống Tin Mừng ta sẽ nhận được ơn cứu độ của Tin Mừng, nhận được ơn cứu độ của

Chúa.

Hơn nữa, sống Tin Mừng còn là truyền giáo, một cách truyền giáo hữu hiệu và có

giá trị nhất.

Chính Tin Mừng sẽ giải thoát ta khỏi mọi tội lỗi; khỏi những đau buồn trong cuộc

sống; khỏi những trống rỗng trong cuộc đời. Khi đó ta không còn cô đơn nữa; ta luôn

được phát sinh và tái sinh trong Đức Ky-tô. Đức Ky-tô, “Ngài phải lên Giê-ru-sa-lem,

bị các Kỳ Lão, Thượng tế và Luật sĩ nhục mạ và giết chết, nhưng ngày thứ ba sẽ sống

lại”(x.Mt16,21). Cũng vậy, trong cuộc sống của ta cũng không thiếu gì những khó khăn,

những vất vả, những gian truân, những đắng cay,…ta hãy noi gương Chúa, chấp nhận

và tin tưởng, ta sẽ có được niềm vui. Một niềm vui giữa những cảnh gian truân cùng

cực. Niềm vui trong tâm hồn; Niềm Vui của Tin Mừng.

Đức Thánh Cha Phan-xi-cô đã mời gọi: “Mọi người ky-tô hữu, dù ở đâu hay trong

hoàn cảnh nào hãy canh tân việc gặp gỡ cá nhân của mình với Đức Ky-tô; hay ít nhất

là quyết định để cho Người gặp gỡ ta; mỗi ngày hãy tìm kiếm Người. Ai cũng được


mời gọi đến gặp Đức Ky-tô để có được niềm vui. Vì không ai bị loại ra khỏi niềm vui

mà Chúa đem đến cho chúng ta”(Số 3).

Có điều ta có muốn đến gặp Đức Ky-tô để lãnh nhận được niềm vui đó không thôi.

Muốn gặp Chúa cũng không có gì khó. Không nhất thiết phải đến nhà thờ tham dự

Thánh Lễ, mà ở đâu, lúc nào ta cũng có thể gặp được Chúa hết. Ta gặp được Chúa mỗi

khi ta biết ăn năn sám hối như Ma-ri-a Ma-đa-len-na; ta gặp được Chúa khi đọc Kinh

Thánh như Hai môn đệ trên đường E-mau; ta gặp được Chúa qua việc cầu nguyện và

làm việc như các Tông Đồ.

Về việc cầu nguyện, ta có thể đọc các kinh bình thường, đọc kinh Phụng vụ, lần hạt;

hay tiện nhất là mỗi sáng khi thức dậy và mỗi tối trước khi đi ngủ, chỉ một phút thôi

nhưng đem lại lợi ích rất to lớn cho tâm hồn và đức tin của ta. Ta tạ ơn Chúa mỗi sáng

ta thức dậy và dâng những việc làm trong ngày, xin Chúa thánh hóa; cũng như tạ ơn

Chúa sau một ngày làm việc mệt nhọc; nếu có làm lỗi gì thì xin Chúa thứ tha; rất đơn

giản! Rồi cũng không cần phải đọc Kinh Thánh cho nhiều, chỉ cần ta chọn một câu nào

đó mà suy gẫm mỗi ngày hay mỗi tuần.

Quả thật, các việc đó không khó khăn gì lắm, nhưng nói thì dễ mà thực hành không

dễ. Ta phải cố gắng tập; tập riết, làm hoài sẽ trở thành một thói quen rất tốt và rất có lợi

cho ta. Sống như thế là ta sống với Chúa; cùng ăn, cùng học, cùng làm với Chúa, ta đâu

còn cô đơn nữa, ta có Chúa ở cùng mà. Vui chết đi được đấy chứ!!!

Niềm vui này chính bản thân tôi, trong đời sống Linh Mục cũng đã cảm nghiệm được.

Năm nay, tôi kỷ niệm 10 năm sống đời Linh Mục. Trong cuộc sống mình, từ đời sống

gia đình tới đời sống tu Dòng; từ cuộc sống ở Việt Nam tới cuộc sống ở Nhật Bản; từ

việc học tiếng Nhật cho tới việc mục vụ đã không thiếu những khó khăn, vất vả, gian

truân, cực nhọc, cô đơn, buồn tủi. Thế nhưng, nhờ việc suy gẫm Lời Chúa mỗi ngày mà

tôi có được Niềm Vui, để rồi vượt qua tất cả. Đối với tôi niềm vui là chính Chúa; Chúa

chính là niềm vui của tôi. Với niềm vui đó tôi đã sống rất hạnh phúc và bình an trong

Thiên Chức Linh Mục của mình trong suốt 10 năm qua. Vì “Lòng nhân hậu và tình

thương Chúa, ấp ủ tôi suốt cả cuộc đời” mà(x.Tv23,6).

Tạ ơn Chúa, cho đến bây giờ, mỗi khi dâng Lễ, tôi vẫn còn cảm được niềm vui và

hạnh phúc trong ngày lễ mở tay, khi dâng Thánh Lễ đầu tiên; dù đã dâng hơn 3650

thánh lễ rồi. Đúng là Niềm Vui của Tin Mừng, Niềm Vui Phục Sinh; Niềm vui phát sinh

từ Chúa và tái sinh trong Chúa.

Cầu chúc cho mọi người, dù là ky-tô hữu, tu sĩ hay Linh Mục, trong mùa Phục Sinh

này có được Niềm Vui của Chúa Phục Sinh; có được NIỀM VUI của TIN MỪNG.


VINH DANH CHÚA SÔNG LAI TỪ COI CHÊT

Con nhơ thuơ ngan năm vê trươc

Tư nơi hang đa nho chiên lưa

Khiêm ha giang sinh Chua nhâp thê

Thương xot thê nhân Chua lam ngươi.

Chung chia phân sô môi ngươi

Giau sang ngheo kho đưng kêu ngao

Trơi cao Chua đên giang Tin Mưng

Thuân thao y Cha hiên tron đơi.

Chua luôn hiên diên trong con ngươi

Giang tay nâng đơ va chuc phuc

Quy tu đan chiên vê môt lôi

Như ngươi muc tư giưa rưng chiên.

Xuông thê gian ba mươi ba năm

Thâm thoat thơi gian đa đên giơ

Thưc hiên cưu rôi ngươi tôi lôi

Yêu thương đên chêt chiu khô hinh.

Thưc tinh Lơi Chua đa day con

Vui tươi đon nhân lơi hăng sông

Ghi tâm mươi điêu răn Chua day

Cho du thân xac co hao mon.

Anh sang bưng lên tư đêm tôi

Đên đây vang vong Chua Phuc Sinh

Chiên thăng tư thân va tôi lôi

Cưu đô con ngươi khăp thê gian.

Bao Quyên


Chạy Vào Tim Cha

Con chạy vào Tim Cha

Để đi tìm chỗ ngủ

Sau một ngày vất vả

Những công việc không tên.


Để cùng Cha chơi đùa

Vui cươi và ca hát

Những bản nhạc “Tình Ca”.


Vì Tim Cha nồng nàn

Hương Tình Yêu thanh khiêt.


Vì Tim Cha rực rỡ

Ánh sáng của Tình Thương.

Con ở trong Tim Cha

Và không muốn rơi xa

Trái Tim Cha Hiên Hòa

Bao la Tình Xót Thương.

Con Nhỏ


CHÚT CẢM XÚC THAM DỰ

THÁNH LỄ TRUYỀN CHỨC PHÓ TÊ

Hôm kia mồng 4 tháng 3

Hồng ân đô xuông Chua ban Giao Đoan,

Trong niêm mưng rơ hân hoan

Tư lâu mong đợi của toàn giáo dân,

Hai Vi “Hoang Tư” Dong Tên

Được phong phó tê hiên dâng cuôc đơi,

Đap lai tiêng goi kêu mơi

Dẫn đoan chiên lac giưa đơi tôi tăm,

Hai Vi như anh trăng răm

Là tia năng âm cuôi hâm tôi đen,

Trong đêm nhơ anh sang đen

Đoan chiên rao bươc nhip nhàng tiên nhanh,

Nhiêu khi chẳng chiêu xuyên màn

Mây mù phủ kín giăng tran bủa vây,

Đương trơn lăm hô bùn lây

Mong răng Thiên Chúa giai vây đồng hành,

Đê hai Vi vưng lòng tin

Bươc đi vưng chai trung kiên môt lòng,

Cuôi đương Chua đưng đợi trông

Giang tay đon lây,nôi mong của Ngài.

Nguyễn Kim Điền


GIU-SE THỜI TÂN ƯỚC

Nhơ Giu-se con ông Gia-cop

Được yêu chiêu trong tóp anh em

Ho ghen ti, nghĩ lem nhem

Bán qua Ai Câp, sẽ êm moi bê

Đâu ngơ có Chúa kê đinh sẵn

Khiên Pha-ra-on đặt tron tin

Trao quyên bât cư ai xin

Giu-se đong ân : " đen pin " bât đen

Giu-se thợ môc bên Tân Ươc

Chồng của Đưc Mẹ, được Chúa mơi

Chi trên danh nghĩa ma thôi

Ơn riêng Đưc Mẹ tron đơi Đồng Trinh

Ông tín thac chân tinh nơi Chua

Biêt bao sư dư bủa đên Ngài

Kiên trung, nhẫn nhuc, tron vai

Chương trinh cưu chuôc Ngôi hai giáng trân

Tai thê sông thanh bân, lao nhoc

Mưu sinh đê đum boc gia đinh

Thánh Gia, nhân loai tôn vinh

Hiên đang hương phuc thiên đinh Chua ban

Chung con đang nguy nan cưôc sông

Ngài hiêu rõ : hãy rông long thương

Hô phù Giáo Hôi muôn phương

Pha tan thu đich vẫn đương lông hành./.

Pr. Khiêm Cung.


NGƯỜI ĐÀN BÀ TRONG ĐÊM 29 THÁNG TƯ NĂM 1975

Tôi, ngày xưa vẫn không bao giờ tin vào tôn giáo, Phật hay Chúa. Nhưng rồi có

một chuyện xảy ra trong đời làm thay đổi cả ý đó. Chuyện xảy ra vào đêm 29 tháng Tư

năm 1975 và sau đó năm nào đến những ngày tháng Tư, tôi và Minh Hà vẫn nhắc lại

cho nhau. Năm 1974, ra trường Y Khoa Sài Gòn và khóa 21 Quân Y Hiện Dịch, sau

khi học khóa huấn luyện sau cùng ở Tổng Y Viện Cộng Hòa là đến lúc chọn đơn vị.

Tháng Ba năm 1975, tôi ra miền Trung làm y sĩ cho Sư Đoàn 3 Bộ Binh, đơn vị đầu

tiên và cũng là cuối cùng trong đời quân nhân. Chỉ khoảng hai tuần sau, ngày 29 tháng

3, 1975 Đà Nẵng mất và may mắn tôi thoát được bằng đường biển.

Về đến Sài Gòn, tình hình căng thẳng, thành phố rối loạn, dân chúng tìm đường

đi. Tôi bàn với Minh Hà và xin phép bố mẹ hai bên làm một đám cưới, để khi cần, có

thể cùng chạy với nhau. Sau đám cưới, thật nhỏ và thật đơn giản, tôi trở ra Bà Rịa để

theo lệnh "tái phối trí" Sư Đoàn 3 Bộ Binh, nhưng không gặp một quân y dược hay nha

sĩ nào trong Tiểu Đoàn Quân Y. Đành quay về lại Sài Gòn và trên đường về, tôi gặp

một số quân lính của Sư Đoàn 18, từ Xuân Lộc cũng đang thoái lưu về hướng Sài Gòn.

Niềm hy vọng cuối cùng coi như sắp chấm dứt.

Chiều ngày 29 tháng Tư năm 1975, không có phương tiện và cũng chẳng có quen

ai, tôi dẫn Minh Hà ra bến sông Bạch Đằng ở Sài Gòn. Không ai trong gia đình hai bên

có can đảm đi theo. Căn cứ Hải Quân đóng kín bằng hàng rào kẽm gai. Chẳng mấy

chốc đêm tối đổ xuống, vài tiếng súng nổ đâu đó và dân chúng hỗn loạn, không có

đường thoát. Trong đêm lúc tôi và Minh Hà vẫn đi loay hoay quanh bến tàu, có một

người đàn bà không hiểu ở đâu ra, gọi với tôi cho biết cổng vào của Hải Quân đã mở.

Cả ba chúng tôi cố đi thật nhanh như chạy và len thoát qua được cổng, vào trong căn

cứ Hải Quân.

Tàu đầu tiên gặp là HQ-1 nhưng hàng ngàn người đã đứng xếp hàng đợi lên tàu

ở chỗ thang lên tàu và chúng tôi những người ở hàng cuối cùng, đứng đợi không có hy

vọng đến lượt. Tự nhiên người đàn bà đã dẫn dắt chúng tôi nói với Minh Hà, cho biết

đằng sau tàu có người đang leo dây lên tàu. Thế là cả ba người đi ra phía sau của tàu.

Nhưng khi đến chỗ có người leo dây lên tàu thì tôi và Minh Hà không còn thấy người

đàn bà đó nữa.

Tôi nắm dây, từ dưới đẩy Minh Hà, nhờ người ở trên kéo lên trước và chính mình

leo dây theo sau. Lên được tàu thì chỉ độ hai phút đồng hồ sau lính Hải Quân chặt dây

ở thang lên tàu để tàu ra khơi. Ngày 30 tháng Tư năm 1975, lênh đênh trên biển chúng

tôi được tin Sài Gòn đã mất.

Đến bây giờ tôi vẫn không biết người đàn bà dẫn dắt chúng tôi là ai. Minh Hà tin

và tôi đồng ý, chắc chắn là Phật Bà Quan Âm hay Đức Mẹ, đã đến với chúng tôi trong

lúc tuyệt vọng.

Phạm Anh Dũng(tháng Tư 2013)


GIẢ NGHÈO SÔNG VỚI NGƯỜI VÔ GIA CƯ,

SAU NỬA NĂM KÝ GIẢ NỔI TIÊNG NEW YORK TIMES

RA LOAT BÀI CHẤN ĐỘNG NƯỚC MỸ

William James – ký giả của tờ báo New York Times đã cải trang thành một

người lang thang, nghèo khổ và què một chân. Anh đã trà trộn và sống với những

người vô gia cư ở Miami, một thành phố ở tiểu bang Florida, Hoa Kỳ khoảng nửa

năm để tìm hiểu cuộc sống của họ.

Ngay ngày đầu tiên, nhìn thấy James tàn tật, ăn mặc rách rưới và bẩn thỉu, từ

trong đáy mắt của những người vô gia cư này đã lập tức biểu lộ ra một sự quan

tâm; một người đàn ông trong nhóm đã bước đến, đưa cho James một cây gậy gỗ

và nói với anh rằng: “Người anh em, hãy cầm lấy nó, như thế sẽ thuận tiện hơn

nhiều”.

James đưa tay đón lấy cây gậy, dùng tay vuốt ve cây gậy này hết lần này đến

lần khác, trong lòng không khỏi cảm kích. Đúng lúc đó, một bóng dáng loang loáng

phản ánh trên mặt dường, dáng đi không bình thường, ngẩng lên nhìn, trong lòng

James cảm thấy như bị cái gì đó thiêu đốt: người đàn ông đưa gậy lúc nãy đang đi

cà nhắc…

Chống cây gậy này, James dường như cảm thấy có một loại sức mạnh vô hình

từ nó truyền đến; rất mau, anh đã giành được tín nhiệm của những người vô gia cư

này. Họ dẫn James đi đến nơi đặt những chiếc thùng rác ở các siêu thị, đến khu dân

cư để thu lượm thức ăn và phế liệu bị người ta vứt đi. Họ còn nói cho James biết

nơi nào có nhiều đồ phế liệu, những phế liệu nào đáng tiền và nên đi lượm vào

khung giờ nào, .v.v…

Trong một lần trông thấy James bước đi khập khiễng một cách vất vả để lật

tìm phế liệu, một anh chàng thanh niên da đen với hàm răng trắng bóng đã bước

đến, vỗ nhẹ lên vai của James, đưa cho anh túi phế liệu và nói: “Này người anh em,

anh hãy đi sang bên cạnh nghỉ ngơi một chút, túi đồ phế liệu này anh hãy cầm lấy

đi!”.

James nghe xong, đứng ngẩn ra đó, như thể không tin vào tai mình: “Vậy làm

sao được? Những thứ này cậu vất vả lắm mới lượm được mà!”

Người lang thang đó nghe xong, khẽ nhếch miệng cười, nói một cách rất vui

vẻ: “Tôi dễ dàng hơn anh một chút”. Nói xong, liền quay người bỏ đi.


James xách túi phế liệu đó, nhớ lại câu mà anh chàng da đen vừa nói khi nãy,

trong tâm cảm thấy vô cùng ấm áp và cảm động.

Tới buổi trưa, trong lúc đang cảm thấy đói đói, một người đàn ông bị còng

lưng trong nhóm đi đến trước mặt James, đưa cho anh hai ổ bánh mì và nói: “Này

người anh em, hãy ăn đi!“.

James nghe xong, cảm thấy có chút ngại ngùng: “Nếu anh cho tôi, thế thì anh

ăn gì đây?”.

Người đàn ông nghe xong, khẽ nhếch miệng cười, nói: “Tôi dễ dàng hơn cậu

một chút!”. Nói xong, liền lảng sang bên cạnh bỏ đi.

James cầm hai ổ bánh mì trong tay, nước mắt lã chã rơi, phải rất lâu sau đó

mới bình tĩnh lại được.

Đến tối, James cùng vài người vô gia cư rủ nhau co rúc dưới chân cầu. Nhìn

thấy James ngủ ở nơi ngoài rìa chân cầu, một ông lão đầu tóc bạc trắng chầm chậm

đi đến, vỗ nhẹ vào vai anh rồi nói: “Này người anh em, cậu hãy đến ngủ ở chỗ tôi,

ở đó thoải mái hơn một chút”.

James nghe xong, cảm thấy nghi hoặc nói: “Nếu tôi ngủ chỗ ông, thế thì ông

ngủ chỗ nào?”

Ông lão đó nghe xong, nhoẻn miệng cười, nói: “Tôi dễ dàng hơn cậu một chút!”

Lại là “tôi dễ dàng hơn cậu một chút!“, James nghĩ, những người vô gia cư

sống ở giai tầng thấp nhất trong xã hội này, tuy cuộc sống vô cùng gian khổ, thế

nhưng khi họ nhìn thấy người khác khó khăn, đều luôn chìa tay giúp đỡ, họ luôn

thấy bản thân mình có một phương diện mạnh hơn người khác.

James sống chung với những người vô gia cư này hơn nửa năm, trong khoảng

thời gian hơn nửa năm đó, sớm chiều ở chung đã khiến anh sinh ra tình cảm thân

thiết sâu sắc.

Chàng trai vô gia cư người da đen tên Ali luôn thích nói đùa kia, một tay bị

tàn tật, nhưng cậu vẫn luôn thích giúp đỡ những người bị tật cả hai tay. Khi người

này bày tỏ cảm kích, cậu luôn thích nói một câu: “Tôi dễ dàng hơn cậu một chút”.

Anh chàng vô gia cư tên Bobby, thính giác ở hai lỗ tai không được tốt lắm,

mỗi lần nhặt được thứ gì tốt, luôn thích chia sẻ một chút cho người bạn vô gia cư

có tật ở mắt; khi người này bày tỏ sự cảm kích, anh luôn nói một câu, chính là: “Tôi

dễ dàng hơn cậu một chút”.

Anh chàng vô gia cư thân thể ốm yếu tên Chater ấy, luôn thích giúp đỡ người


bạn vô gia cư thân thể béo phì kia của mình; khi nhận được sự cảm kích, câu mà

Chater thích nói nhất cũng chính là: “Tôi dễ dàng hơn cậu một chút” ……..

Không lâu sau đó, James có một loạt bài viết trên trang New York Times với

tiêu đề: “Tôi dễ dàng hơn cậu một chút.” Loạt bài báo đã gây sự chấn động lớn đối

trái tim và tâm hồn hàng triệu độc giả thân thiết của tờ báo. James ngập trong những

bình luận bất tận đầy xúc động của độc giả gửi về. Một nhà bình luận nói, đó thực

sự là một loạt bài đánh thức những trái tim đã ngủ quá lâu trong sự thờ ơ, lạnh nhạt

ở một đất nước quá coi trọng sự riêng tư.

Bất kỳ ai đọc loạt bài đó đều muốn ngả mũ chào những người vô gia cư mà

họ gặp, với sự kính trọng thực sự. Tuy họ sống ở giai tầng thấp nhất trong xã hội,

nhưng họ luôn có thể nhìn thấy bản thân mình có ưu thế hơn người khác, và dùng

ưu thế nhỏ nhoi ấy để giúp đỡ những người yếu hơn, mang cho người khác một

loại cảm giác ấm áp và dũng khí để tiếp tục sống.

Hàng triệu độc giả của tờ báo danh tiếng hàng đầu thế giới bàng hoàng nhận

ra, sự rách rưới, bẩn thỉu, tàn tật hay ngheo khó, không ngăn cản con người trở nên

tôn quý và cao cả. Và không cần phải giàu có bạn mới có thể trao đi tình yêu thương,

nỗi đồng cảm, thậm chí cả một chút vật chất vốn không có mảy may ra gía trị gì

đối với hầu hết mọi người… như là một cây gậy…

James đã viết trong loạt bài gây chấn động của mình rằng: “Tôi dễ dàng hơn

cậu một chút”, là câu nói kỳ lạ nhất lưu truyền trong những người vô gia cư, câu

nói kỳ lạ nhất mà anh từng đươc nghe thấy trong đời, bời vì mỗi khi nó được thốt

ra từ một người vô gia cư tàn tật, rách nát mà với anh là không thế nào khốn khó

hơn, nó bỗng biến thành một sức mạnh cảm hoá mãnh liệt khiến hết thảy những

quan niệm cố hữu về người khác, sự lạnh nhạt, vô tình, sự hãnh tiến và ích kỉ của

một người ở tầng lớp trên như anh tan biến. Nó cho anh một thứ niềm tin về cuộc

sống mà anh chưa bao giờ cảm thấy khi đến những toà nhà tráng lệ nhất New York,

giữa những chính khách, nhà tài phiệt, hay ngôi sao đỉnh cao thế giới..

Và chúng ta, những con người chắc chắn giàu có hơn rất nhiều những người

vô gia cư khốn khổ, lại thường là những kẻ kêu ca than phiền nhiều nhất về số phận.

Thực ra cuộc đời sẽ đơn giản và hạnh phúc hơn rất nhiều nếu chúng ta có thể nói

“Tôi dễ dàng hơn cậu một chút” với bất kì ai đó mà bạn gặp trên đường đời. Bời vì

như những người vô gia cư kia, bạn luôn có thể nói câu nói đầy cảm hứng đó ngay

cả khi bạn không có gì cả, ngoài… một trái tim.

Theo Aboluowang

Thiện Sinh


BÁO CÁO CÁC QUỸ CỦA GIÁO ĐOÀN

QŨY GIÚP ƠN GỌI LINH MỤC TU SĨ

Giáo Xứ Takatori-Kobe 5.000 yen

CĐ/CG Hamamatsu 2.000 yen


Vườn rau Tình Thương Himeji 1.000 yen

Chương Trình Thăng Tiến Hôn Nhân 3.000 yen

Cô Ngọc (Fujisawa) 3.000 yen


Tổng kết tháng này 21.000 yen

Tiền còn lại 196.000 yen

QŨY GIÚP TRẺ EM BI NHIỄM HIV-AIDS TAI VN

Vườn Rau Tình Thương Himeji 1.000 yen

Cô Ngọc (Fujisawa) 3.000 yen

Quốc Nam (Isesaki-Gunma-Ken) 2.000 yen


QŨY GIÚP THỰC HIỆN TỜ PVLC

Giáo Xứ Takatori (Kobe) 20.000 yen

CĐ/CG Tokyo 20.000 yen


CĐ/CG Hamamatsu 10.000 yen

CĐ/CG Yamato 20.000 yen

CĐ/CG Isesaki-Gunma 10.000 yen

CĐ/CG Kawagoe 7.000 yen

CĐ/CG Nagoya 5.000 yen

CĐ/CG Karasuyama 3.000 yen


CĐ/CG Mizonoguchi 5.000 yen

CĐ/CG Himeji 15.000 yen

Bà con Công Giáo Vùng Kamata 4.000 yen

Bà con Công Giáo vùng Omori 2.000 yen

Bà con Công Giáo Giáo Xứ Kaizuka-Kawasaki 5.000 yen

Quế Anh (Detroit, USA) 30.000 yen

Giáo Xứ Komaki, Aichi-Ken 20.000 yen

Quý Sơ Dòng Chúa Quan Phòng, CĐ Akune,

Kagoshima-Ken

20.000 yen

AC Đỗ Trọng Hòa (Tokyo) 2.000 yen

Anh Phạm Hữu Đức (Isesaki-Gunma) 2.000 yen


Bà Võ thị Nhường (Osaka) 5.000 yen

Qúy sơ Dòng MTG Nha Trang Fukuoka 10.000 yen

QŨY GIÁO ĐOÀN

CĐ/CG Yao, Osaka 10.000 yen

Anna CAO THỊ THÙY

Sinh ngày: 16/09/1990

Con Ông: Giuse Cao Mạnh Chi

Và Bà: Anna Vũ thị Thanh

Hiện trú tại Shin-Matsudo, Chiba-Ken,

Nhật bản.

Muốn kêt hôn vơi:

NGUYỄN VĂN ĐUA

Sinh ngày: 01/06/1987

Con Ông: Nguyễn Thế Dân

Và Bà: Phạm thị Búp

Hiện trú tại Kamifukuoka, Saitama-

Ken, Nhật bản

Têrêsa HOÀNG THỊ HÀ

Sinh ngày: 29/09/1994

Con Ông: Giuse Hoàng Công Sơ

Và Bà: Têrêsa Nguyễn thị Nương

Hiện trú tại Mitaka-Shi, Tokyo, Nhật

bản


YOSHIMOTO AKIO

Sinh ngày: 25/07/1981

Con Ông: Yoshimoto Muneo

Và Bà: Yoshimoto Yoko

Hiện trú tại Mitaka-Shi, Tokyo, Nhật

bản

http://www.google.co.jp/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=&url=http://elrincondeandreito.blogspot.com/2012_07_01_archive.html&ei=xNAwVYmKGcjl8AXbq4HYCw&bvm=bv.91071109,d.dGc&psig=AFQjCNGLtXEyLyPKGIIRh2ZUk6J2sA6Tyw&ust=1429348933302160


Đaminh THIỀU QUANG LAI

Sinh ngày: 29/12/1989

Con Ông: Thiều Quang Khoa

Và Bà: Đặng thị Trợ

Hiện trú tại Chofu, Tokyo, Nhật Bản


Maria ĐÔ THUY DUYÊN

Sinh ngày: 27/01/1985

Con Ông: Đaminh Nguyễn Văn Ruân

Và Bà: Maria Phạm thị Nga

Hiện trú Tân Bình, Việt Nam

Gioan Baotixita NGUYỄN MINH

KHANG

Sinh ngày: 10/06/1988

Con Ông: Gioan Baotixita Nguyễn

Minh Phước

Và Bà: Maria Đỗ thị Cúc

Hiện trú tại Higashi Nakano, Nakano-

Ku, Tokyo, Nhật Bản


Maria TRẦN THỊ THANH THUY

Sinh ngày: 14/08/1994

Con Ông: Phêrô Trần Viết An

Và Bà: Maria Đinh thị Yến

Hiện trú tại Higashi Nakano, Nakano-

Ku, Tokyo, Nhật Bản

Gioan Baotixita NGUYỄN VĂN ƯỚC

Sinh ngày: 20/08/1985

Con Ông: Gioan Baotixita Nguyễn Văn

Lại

Và Bà: Maria Bùi thị Tuyến

Hiện trú tại Shinjuku-Ku, Tokyo, Nhật

Bản


Maria NGUYỄN THỊ NGA

Sinh ngày: 02/07/1994

Con Ông: Gioan Baotixita Nguyễn Văn

Long

Và Bà: Maria Nguyễn thị Tuyền


Bản

Phêrô NGUYỄN VĂN NHÂN

Sinh ngày: 20/01/1990

Con Ông: Nguyễn Văn Sang

Và Bà: Nguyễn thị Thu Hồng

Hiện trú tại Meguro, Tokyo, Nhật bản


Têrêsa NGUYỄN THỊ THU HUYỀN

Sinh ngày: 17/02/1991

Con Ông: Giuse Nguyễn Thái Cường

Và Bà: Têrêsa Lê thị Hồng Vân

Hiện trú tại Sài Gòn, Việt Nam

NGUYỄN TRONG PHÚC

Sinh ngày: 17/06/1992

Con Ông: Nguyễn Quyết Thắng

Và Bà: Nguyễn thị Vinh

Hiện trú tại Higashi Ikebukuro, Tokyo,

Nhật Bản


Têrêsa PHUNG VU KIỀU KHANH

Sinh ngày: 12/03/1992

Con Ông: Giuse Phùng Vũ Thao

Trường

Và Bà: Rosa Đinh thị Vân

Hiện trú tại Tân Bình, Sài Gòn, Việt

Nam

Phanxicô Xaviê TRẦN ĐINH TUYÊN

Sinh ngày: 20/11/1989

Con Ông: Antôn Trần Đình Tuấn

Và Bà: Matta Hoàng thị Nhung

Hiện trú tại Kawagoe, Saitama-Ken,

Nhật Bản



Anna CAO THỊ THU HIỀN

Sinh ngày: 18/12/1992

Con Ông: Phêrô Cao Xuân Thu

Và Bà: Anna Cao thị Nhung

Hiện trú tại Kawagoe, Saitama, Nhật

Bản

Giacôbê PHẠM NGOC LAM

Sinh ngày: 18/03/1993

Con Ông: Phaolô Phạm Ngọc Hướng

Và Bà: Anna Đặng Thị Hoan

Hiện trú tại Saitama-Shi, Saitama-Ken,

Nhật Bản


TRẦN THỊ TUYẾT NHI

Sinh ngày: 01/03/1993

Con Ông: Trần Văn Nam

Và Bà: Ngô Thị Hoa

Hiện trú tại xóm Vinh Xuân, xã Hưng

Đông, Vinh, Nghệ An, Việt Nam

Giuse LÊ NGOC CAN

Sinh ngày: 03/01/1976

Con Ông: Lê Văn San

Và Bà: Nguyễn thị Nhạn

Hiện trú tại Chigasaki-Shi, Kanagawa-

Ken, Nhật Bản


Maria LÊ THỊ NHƯ SƯƠNG

Sinh ngày: 21/10/1989

Con Ông: Gioan Baotixita Lê Ngọc

Long

Và Bà: Maria Bùi thị Kim Sang

Hiện trú tại Xuân Mộc, Bà Rịa-Vũng

Tàu, Việt Nam

Phaolô TRẦN ANH ĐIÊN

Sinh ngày: 19/01/1989

Con Ông: Phêrô Trần Ngọc Thế

Và Bà: Anna Phạm thị Hóa

Hiện trú tại Hirai, Edogawa-Ku, Tokyo,

Nhật bản


Maria HỨA THỊ NGẦN

Sinh ngày: 06/08/1990

Con Ông: Hứa Duy Quyết

Và Bà: Mạc thị Xuân

Hiện trú tại Hirai, Edogawa-Ku, Tokyo,

Nhật bản

Phêrô Nguyễn Khắc Tự CHU ĐINH

VƯƠNG

Sinh ngày: 12/8/1991

Con Ông: Phanxicô Xavie Chu Văn

Đương

Và Bà: Maria Chu Thị Thịnh (qua đời)

Hiện Trú tại Chiyoda Machi, Gunma-

Ken


Maria NGUYỄN THỊ THANH

Sinh ngày: 16/01/1995

Con Ông: Giuse Nguyễn Văn Luận

Và Bà: Maria Lê thị Lý

Hiện trú tại Quang Thành, Yên Thành,

Nghệ An, Việt Nam

Phêrô NGUYỄN VĂN THƯỞNG

Sinh ngày: 10/05/1989

Con Ông: Phêrô Nguyễn Thái Hà

Và Bà: Têrêsa Nguyễn thị Yến

Hiện trú tại Kawagoe-Shi, Saitama-Ken,

Nhật bản


Maria NGUYỄN THỊ THU HOÀI

Sinh ngày: 23/08/1993

Con Ông: Phaolô Nguyễn Văn Truyền

(qua đời)


Và Bà: Maria Nguyễn thị Nhung

Hiện trú tại Kawagoe-Shi, Saitama-Ken,

Nhật bản

Đaminh NGUYỄN VĂN HƯNG

Sinh ngày: 20/09/1989

Con Ông: Giuse Nguyễn Văn Hợp

Và Bà: Maria Nguyễn thị Hương


Bản


Maria TRẦN THỊ THIÊN

Sinh ngày: 28/07/1993

Con Ông: Phêrô Trần Đăng Khoa

Và Bà: Maria Trần thị Minh

Hiện trú tại Hanakogane, Kodara-Shi,

Tokyo, Nhật Bản

Maria NGUYỄN THỊ THUY LINH

Sinh ngày: 18/03/1995

Con Ông: Nguyễn Văn Hùng

Và Bà: Maria Hoàng thị Ngân

Hiện trú tại Osaki, Shinagawa-Ku,

Tokyo, Nhật bản.


PHẠM MINH TUẤN

Sinh ngày: 15/09/1994

Con Ông: Phạm Minh Vị

Và Bà: Giang thị Vinh

Hiện trú tại Gotanda, Shinagawa-Ku,

Tokyo, Nhật bản

Rosa Lima NGUYỄN THỊ NGOC

TRÚC

Sinh ngày: 01/05/1986

Con Ông: Phêrô Nguyễn Đình Trình

Và Bà: Bành thị Liên (chết)

Hiện trú tại Akitsu, Kiyose-Shi, Tokyo,

Nhật bản


HOSODA KENICHI

Sinh ngày: 28/12/1977

Con Ông: Hosoda Hiroshi

Và Bà: Hosoda Keiko

Hiện trú tại Kiyose-Shi, Tokyo, Nhật

bản

Giuse LÊ VĂN HÀ

Sinh ngày: 16/05/1987

Con Ông: Giuse Lê Văn Hán (chết)

Và Bà: Maria Lê thị Lệ

Hiện trú tại Kawaguchi, Saitama-Ken,

Nhật bản.


Maria BẠCH THỊ OANH

Sinh ngày: 26/11/1992

Con Ông: Phêrô Bạch Duy Quang

Và Bà: Anna Lê thị Hường

Hiện trú tại Kawaguchi, Saitama-Ken,

Nhật bản

Maria PHẠM THỊ QÚY

Sinh ngày: 15/01/1992

Con Ông: Giuse Phạm Văn Tú

Và Bà: Maria Lê Thị Hiến

Hiện trú tại Shinjuku-ku, Tokyo, Nhật

Bản


DƯƠNG VĂN LONG

Sinh ngày: 05/04/1995

Con Ông: Dương Văn Minh

Và Bà: Vũ Thị Lan

Hiện trú tại Toshima-ku, Tokyo, Nhật

Bản

Ai biết các đôi hôn phối này có điều gì ngăn trở theo Giáo Luật, buộc

phải trình cho Giáo Quyền.


PHÂN ƯU

Được tin buồn: Cụ Bà Anna NGUYỄN THI CANG,

Thân mẫu của bà Nguyễn thị Thường (CĐ Yamato), đã

được Chúa gọi về với Ngài vào ngày 18 tháng 2 năm 2017 tại

Sài Gòn, hưởng thọ 98 tuổi.

Xin thành kính phân ưu với ông bà Nghĩa cùng toàn thể tang

quyến.

Nguyện xin Thiên Chúa, Đấng giàu lòng thương xót, sớm đưa

linh hồn Anna về hưởng nhan thánh Chúa trên thiên đàng.

Giáo Đoan Công Giáo Việt Nam tại Nhật

Liên Cộng Đoan Đức Mẹ La Vang

Cộng Đoan Công Giáo Fujisawa

Cộng Đoan Công Giáo Yamato

Nhóm Chia Sẻ Lơi Chua

PHÂN ƯU

Được tin buồn: Ông Cố Phêrô PHAM HỒNG THÁI,

Thân sinh của Linh Mục Phêrô Phạm Hoàng Trinh

(Giáo Phận Oita), đã được Chúa gọi về với Ngài vào lúc

4g30 sáng ngày thứ sáu 17 tháng 2 năm 2017 tại tư gia thuộc

Giáo Họ Vinh Long, Giáo Xứ Trại Lê, Giáo Phận Vinh, hưởng thọ 72

tuổi.

Xin thành kính phân ưu với cha Trinh cùng toàn thể tang quyến.


linh hồn Phêrô về hưởng nhan thánh Chúa trên thiên đàng.



Liên Cộng Đoan Miên Tây

Gia Đình linh mục, tu sĩ Việt Nam tại Nhật


PHÂN ƯU

Được tin buồn: Ông Cố Hilariô NGUYỄN VĂN CHÂM ,

Ông ngoại của Linh Mục Antôn Vũ Khánh Tường

(Dòng Ngôi Lời, Nagasaki), đã được Chúa gọi về với Ngài

vào lúc 11g15 sáng ngày 06 tháng 3 năm 2017 tại Giáo Xứ Vườn Xoài,

Sài Gòn, hưởng thọ 96 tuổi.

Xin thành kính phân ưu với cha Tường cùng cùng toàn thể tang

quyến.


linh hồn Hilario về hưởng nhan thánh Chúa trên thiên đàng.



Liên Cộng Đoan Miên Tây

Gia Đình linh mục, tu sĩ Việt Nam tại Nhật

Caûm taï

Con xin thay mặt các bác, ba mẹ, dì-dượng, cậu-mợ và mọi

người trong gia đình hết lòng cảm tạ:

Cha P.M Nguyễn Hữu Hiến, Quý Cha, Quý tu sỹ nam nữ và

Quý ông bà, anh chị em giáo dân tại Nhật, đã dâng Lễ, gọi điện, gởi

tin nhắn, thư điện tử chia buồn, và cầu nguyện cho:

linh hồn Hilario NGUYỄN VĂM CHÂM

là ông ngoại của con, đã được gọi về nhà Cha trên Trời, tại

Việt Nam ngày 06 tháng 3 năm 2017, hưởng thọ 96 tuổi.

Xin Quý Cha và quý vị nhận nơi đây lòng tri ân sâu sắc của

riêng con và của cả gia đình.

Thay mặt gia đình, con xin bái tạ

Lm. An-tôn Vũ Khánh Tường, SVD


Lm Giuse Ngô Quang Định Koganei Catholic Church 1-2-20Sakura-Cho,Koganei-Shi Tokyo 184-0005, Tel. 042-384.5793; Email: [email protected] Lm P.M. Nguyễn Hữu Hiến Meguro Catholic Church 4-6-22Kamiosaki Shinagawa-Ku,Tokyo 141-0021 Tel. 03-5435.8416; Fax.03-3491.6527; Pocket Tel: 090-1656-2693; Email: [email protected] Lm Đaminh Cao Sơn Thân SJ Savier House 1-8-25 Shinohara-Kitamachi, Nada-ku, Kobe-Shi 657-0068. Tel. 078-801.0616; mobile: 090-3849.7087; Email: [email protected] Lm Phêrô Hoàng Minh Mẫn SVD Gotanjou Catholic Church 27 Futase-Cho, Nakamura-Ku Nagoya-Shi, Aichi-Ken 453- Tel. 052-412.3456; Pocket tel. 090-6573-1666; Email: [email protected] Lm Gabriel Dương Văn Quốc Tiến Koshuku Catholic Church 992 Koshuku machi,Naze, Amami-Shi, Kagoshima-Ken, 894-0046 Tel/Fax 0997-54-8134, cell. 090-6864.8421; Email: [email protected] Lm Gioankim Nguyễn Xuân Tiến SC Goi Catholi Church 2430 Goi, Ichihara-Shi, Chiba-Ken 290-0081 Tel.043-621.3830; Cell. 080-5098.6818; Email: [email protected] Lm Phaolô Phạm Minh Anh Aira Catholic Church 2668 Hagashimochida, Aira-Shi, Kagoshima-Ken 899-5421 Tel. 099-566.3256; Mobile: 090-9560.1705; Email: [email protected] Lm Đaminh Lưu Vĩnh Cửu 160-1 Nakamitani, Kinokawa-shi, Wakayama-ken. 649-6434. Tel/fax:0736-60-8712,mobile:080-1436-7430. Lm Bosco Dương Trung Tín Awase Catholic Church 1-5-1 Tobaru; Okinawa-Shi 904-2164 Tel. 098-937.3598 hoặc: 090-6864.3244; Email: [email protected]

Lm Giuse Đoàn Tận Hiến, SDB Beppu Catholic Church 1-14 Suehiro-Cho, Beppu-Shi, Oita-Ken 874-0938 Tel. 0977-22.1772. Email: [email protected] Lm Micae Nguyễn Minh Lập SDB Salesio Seminary 3-21-12 Fujimi-Cho, Chofu-Shi, Tokyo 182-0033 Tel.042-482.3117; Fax.042-489.7645; cell.090-1216.1959; Email: [email protected] Lm Gioankim Phan Đình Hoài Koza Catholic Church 1-4-1 Kamara, Okinawa-Shi 904-0005 Tel. 098-937.7064; cell. 080-3966.4430, Email: [email protected] Lm Micae Nguyễn Xuân Vinh Catholic Shuri Church 4-60 Shurisakiyama-Cho, Naha-Shi, Okinawa-Ken 903-0814 Tel. 098-884.4787, Mobile: 080-3963.1979; Email: [email protected] Lm Gioan Đàm Xuân Lộ Maryknoll Kai 6-2 Kioi-Cho, Chiyoda-Ku; Tokyo 102-0094 Tel. 03-3261.7283 – Cell. 070-2157.1059; Email: [email protected] Lm Peter Chanel Phạm Văn Chế Catholic Gushikawa Church 58 Kiyabu, Uruma Shi, Okinawa, Japan 904-2225 Tel: 098-974-3643; Email: [email protected] Lm Giuse Bùi Đưc Dũng Nago Catholic Church 2-1-20 Onishi, Nago-Shi, Okinawa-Ken 905-0018 Tel. 0980-52.2241; mobile: 080-3995.1909, Email: [email protected] Lm Phanxicô Xavie Nguyễn Đưc Tiến Kainan Catholic Church 1-13-10 Higawa; Naha-Shi, Okinawa-Ken 900-0022 Tel. 098-832-3037; Mobile: 090-9652.1309; Email: [email protected] Lm Bernard Phạm Hữu Quang pss Japan Catholic Seminary 1-1-1 Matsuyama, Jonan-Ku, Fukuoka-Ken 814-0131 Tel. 092-8632-801; Email: [email protected]

ĐIA CHỈ CÁC LINH MỤC VIỆT NAM TAI NHẬT



















Lm Giuse Nguyễn Hồng Tâm Daikuma Catholic Church 21-1 Daikuma Machi, Naze Amami-Shi, Kagoshima-Ken 894-0009 Tel. 0997-54-3216; Cell. 090-5923.9339; Email: [email protected] Lm Phaolô Hà Minh Tú Saginomiya Catholic Church 27-181 Ose-Cho, Higashi-Ku, Hamamatsu-Shi 431-3113 Tel. 053-434-5087; mobile: 080-6628.1976; Email: [email protected] Lm Gioankim Nguyễn Quốc Định Email: [email protected]; cell: 090-8746.1944 Lm Emmanuel Trần Văn Bỉnh OFMConv Nigawa Catholic Church 4-2-11 Danjo-Cho Nishinomiya-Shi, Hyogo-Ken 663-8006 Tel.0798-51-0176; Fax. 0798-51.9863; cell. 080-3399.6467; Email: [email protected] Lm AntônVũ Khánh Tường SVD Tajimi Catholic Church 38 Midorigaoka, Tajimi-Shi, Gifu-Ken 507-0021 Tel: 0572-22.1583; Mobile: 090-4262-4345; Email: [email protected] Lm Phanxicô Xavie Trần Văn Hoài OFMConv Sacro Convento di S. Francesco in Assisi Piazza San Francesco, 2-06081 Assisi Perugia, Italia Email: [email protected] Lm Gioan Baotixita Mai Tâm Ninomiya Catholic Church 88 Ninomiya Machi, Naka-Gun, Ninomiya-Shi, Kanagawa-Ken 259-0123 Tel. 0463-71.0300; Fax: 0463-71.2939; Cell.080-4275.5293; Email: [email protected] Lm Gioan Nguyễn Quang Thuần Tamano Catholic Church 4-15-7 Tai, Tamano-Shi, Okayama-Ken 706-0001 Tel. 0863-32.3530; mobile: 090-4109.9005; Email: [email protected] Lm Phêrô Trần Đưc Điềm SVD Nishimachi Catholic Church 9-34 Otonashimachi, Nagasaki-Shi 852-8044 Tel. 0958-44.5755; mobile: 080-4849.5408; Email: [email protected] Lm Phanxicô Xavie Từ Đăng Phúc SVD Kichijoji Catholic Church 1-7-8 Gotenyama, Musashino-Shi, Tokyo 180-0005 Tel. 0422-44.0181; Email: [email protected]

Lm Antôn Bùi Duy Thủy SDB Yokkaichi Salesio Shigan In 1-8-26 Oiwake, Yokkaichi-Shi. Mie-Ken 510-0882 Tel. 059-345.5609. mobile: 090-9171.1193; Email: [email protected] Lm Đaminh Nguyễn Quốc Thuần Fuse Catholic Church 1-10-10 Eiwa Higashi-Osaka Osaka 577-0809 Tel.080-2459.5381. Email: [email protected] Lm Giuse Trương Đình Hải Aioi Catholic Church 17-1 Sakaemachi Aioi-Shi, Hyogo-Ken 678-0008 Tel. 0791-22.0087 Email: [email protected] Lm Gioan Baotixita Nguyễn Quốc Toản Kasukabe Catholic Church 5-7-15 Chuo, Kasukabe-Shi, Saitama-Ken 344-0067 Tel: 048-736.5777; Email : [email protected] Lm Gioan Baotixita Nguyễn Quang Thuận Kamifukuoka Catholic Church 1-11-23 Kamifukuoka, Kamifukuoka-Shi, Saitama-Ken 356-0004 Tel : 049-261.3629. Email: asukathuan@yahoo,co.jp Lm Savio Hoàng Ngọc Linh sdb Beppu Catholic Church 1-14 Suehiro-Cho, Beppu-Shi, Oita-Ken 874-0938 Tel. 0977-22.1772; Mobile: 080-3998.1976; Email: [email protected] Lm Đaminh Nguyễn Cao Trí 4-5-12 Komaba Meguro-Ku, Tokyo 153-0041 Tel. 03-3467.1871; Email: [email protected] Lm Phêrô Phạm Hoàng Trinh Nobeoka Catholic Church 4-3 Sugisaki machi, Nobeoka shi, Miyazaki ken 882-0825 Tel: 0982-32-6501. Mobile: 090-6594-9899 Email: [email protected] Lm Phêrô Hoàng Đưc Lợi Okayama Catholic Church 6-27 Tenjin-Cho; Okayama-Shi, Okayama-Ken 700- Tel.086-222.4093; Mobile: 090-9969.2478; Email: [email protected] Lm Giuse Ngô Văn Thành Sakuramachi Catholic Church 1-8-9 Sakuramachi; Takamatsu-Shi, Kagawa-Ken 760- Tel. 0878-317.455; Email: [email protected]















mailto:asukathuan@yahoo,co.jp






Documents

c Sinh quý cha, quý tu sĩ - GIÁO ĐOÀN CÔNG GIÁO VIỆT …vietcatholicjp.net/pvlc/All.04-2017.pdf · · 2017-04-23Xin mừng lễ Phục Sinh quý cha, ... mầu nhiệm