基督的信息從一開始，就是要傳給世界各地每一個人的。福音很早就

向全世界傳播，因為它是普世適用的。這個觀念無疑地與門徒的想法

有所衝突。比如，之前他們對耶穌與撒瑪利亞婦人談話的反應，就表

達了這種衝突。他們覺得耶穌作為彌賽亞，只是實現了猶太人的預言

和盼望。他們沒有領會並誤解了先知，特別是以賽亞；他的信息是包

括萬民的。萬國所羨慕的耶穌，是不應侷限於一個群體的。救恩是從

猶太人出來的，但它要賜給每一個人。基督的信徒要超越民族的界

限，國際的衝突，語言的障礙和其他困難，因為祂自己已經確立了超

越文化的傳道方法。

我們作為基督復臨安息日會的信徒，特別在啟14：6中看到這個呼召：

「我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的

人，就是各國、各族、各方、各民。」

■研究本週學課，為3月8日安息日作準備。

第10課 3月1日─7日　安息日下午

勸導萬民　

安息日學研經指引‧高級學課‧2014年第1季‧1～3月

閱讀本週學課經文賽56：6－8；太 11：20－24；約12：20－32；羅15：12；徒 1：7－8。

存心節「因我的殿必稱為萬民禱告的殿。」（賽56：7）

68page 星期日　3月2日

【先知的預言】

古代的先知曾預言非猶太人（外邦

人）的悔改，也要接受以聖經為依據

的信仰。外邦的神明，異教的崇拜和

毀滅性的生活方式，都要藉著無條件

順從和信奉耶和華而被推翻。以色列

的仇敵將湧入耶路撒冷請求接納，以

便渴望得到屬靈的知識。但以色列的

使命，就是把上帝對普世的邀請傳達

給周圍的各國。

遺憾的是，以色列的傳道熱情因世俗

的牽掛而喪失。偉大的異象被掩埋在

驕傲之下。但基督的來臨，至少讓一

些人重新看到這個異象。

閱讀賽56：6－8；彌4：1－2；拿3：7－10；4：1。論到福音的普世使命

上，這些經節說了什麼呢？同時，在論

及這些經文的瞭解上，以色列中有些人

又是多麼有限呀！

以色列必要成為各民族的光。外邦國

家既看到以色列所擁有的奇妙優勢，

就會詢問以色列人的一神論宗教信

仰，故此他們中許多人就必悔改接受

真神。

不幸的是，事情的發展並非如此；因

為以色列專顧自己，忘記了他們更大

的使命，以及賜下豐盛的恩典給他們

的上帝。

現代的基督徒也面臨同樣的挑戰。他

們是願意抱著犧牲的精神推廣福音，

還是專顧自己，忘記他們更大的使命

呢？這個陷阱比我們所想像的要更容

易陷入。

「讓我們奉主的名，為海外聖工的成

效揚聲讚美並感謝吧！」

「但我們永無錯誤的統帥，仍在對我

們說：『前進。進入新的地區。在各

地舉起旌旗。興起，發光！因為你的

光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀

你。 （賽60：1）』」

「我們的口號應當是：前進，一直前

進。上帝的使者要走在前面，為我們

預備道路。我們永不可卸下那為『遠

方地區』所負的重擔，直到全地都

因主的榮耀發光。」──懷愛倫著，

《給教會的證言》第六卷，原文第

28－29頁。

安息日學研經指引‧高級學課‧2014年第1季‧1～3月

69page

第10課‧勸導萬民星期一　3月3日

閱讀太11：20－24；路4：25－30；17：11－19和約10：16。在這些經文中含有

什麼重要的信息呢？我們該如何拿�這裏

所寫的話，運用到我們自己身上，運用

到我們的時代和環境之中呢？這裏所透

露的什麼原則，是我們需要注意的呢？

基督希望祂擁有這麼多優勢的子民

醒悟過來，以便知道自己的真正使

命和宗旨。祂希望他們明瞭到，即

使是賜給所選之國的救恩，也不是

與生俱來的。它不是透過基因傳遞

的，或是透過出生權即有的；而是

必須經由有意識的選擇來領受，這

種選擇即使不是以色列人也是可以

作出的。

運動教練有時將他們的運動員，與

競爭對手的學校和組織進行比較。

「如果你們的訓練更加忠實、積

極、認真，你們就能取得成功。」

教練的動機最主要是激勵、鼓舞他

們的熱望，而不是削弱它。

同樣，耶穌也希望祂的子民享受豐

盛的救恩，就像一些非猶太人所已

經享有的那樣。無疑地，祂的話讓

一些人感到憤慨，因為祂所傳的，

他們根本不願意聽；不管這些真

理，對他們而言是已多麼熟悉和明

瞭的。

一些人確實擁有其他人所沒有的屬

靈優勢。但具有屬靈優勢的人，應

該認識到，他們不管擁有什麼恩

賜，都是從上帝那裏來的，應該用

來榮耀祂，而不是榮耀他們自己。

我們的情況又如何呢？上帝賜給我們這

班人什麼優勢呢？為什麼我們必須先認

明這些優勢，然後謙卑地明瞭到伴隨著

這些優勢所當負的責任呢？

【你們有禍了！】

70page 星期二　3月4日

【「我們願意見耶穌」】

閱讀約12：20－32。這段經文是如何

展現出福音信息的普世性呢？

耶路撒冷謠言四起。基督剛剛以得

勝之姿進城，種種疑問就迅速代替

了「和散那」的歡呼聲。接下來會

發生什麼事呢？耶穌會加冕為王

嗎？

在聚集過逾越節的群眾中，有一些

希臘的禮拜者。請注意他們對腓力

所說的話：「先生，我們願意見耶

穌」。換一句話說，他們想見耶

穌，與祂在一起，向祂學習。這是

論到基督和祂信息普世性，多麼美

好的見證！不幸的是，那些本來應

該這樣說的人，卻正想要除掉祂。

希臘人來找腓力，也許是因為他起

的是希臘名字；他來自水產交易的

中心伯賽大。這是一個文化交融的

地方，也或許他會講希臘語。這段

經文暗示耶穌當時並不在場。祂可

能在附近猶太人的區域禮拜去了。

但是耶穌在聖殿外院，與門徒和這

些希臘客人會面。祂滿足了他們的

期望。請注意祂對他們所說的話：

「若有人」，指任何男人，女人，

猶太人，希臘人，想要跟隨祂，都

是可以的，然而要付出代價。

要付出什麼代價呢？我們如何理解這

段話的意思呢？請參閱約12：25。

這些人仍然在場的時候，天上傳來

了打雷的聲音，傳達了審判和勝利

的明確信息。耶穌說，這聲音不是

為祂，而是為他們猶太人和希臘人

的，目的是要加強他們的信心。基

督的話即可肯定祂的死，乃是為了

全人類。

安息日學研經指引‧高級學課‧2014年第1季‧1～3月

71page星期三　3月5日

閱讀約7：35；8：48和路10：27－37。這些經文如何說明，為什麼在基

督徒勸化萬民作主門徒的時候，任何

宗教，種族和其他的障礙，在他們中

間都是沒有地位的呢？

一些領袖是非常藐視耶穌的。具有

諷刺意義的是，原先最接受基督與

祂信息的人，反倒是最堅決地與祂

作對的人。以色列的祭司鄙視上帝

的兒子，然而一些不屬以色列的外

邦人卻接受祂為彌賽亞。這對於那

些自視擁有屬靈優勢的人，該是多

麼有力而明確的教訓啊！即便他們

這樣認為，那是有一定理由的。

他們在譴責基督的時候，不僅說祂

被鬼所附，還稱祂為撒瑪利亞人。

他們甚至嘲笑祂在希臘人中作見

證，很明顯地這表明他們看不起與

他們不同民族和信仰的人。以色列

的領袖想不通，為什麼耶穌要教導

希臘人。耶穌所特別強調的，正是

品格高於種族出身這件事。

有趣的是，祂利用一個撒瑪利亞人

的真實故事，來教誨深刻的屬靈教

訓，即如何真正遵守上帝的律法。

無疑地，宗教領袖們只是侷限於他

們對摩西律法和污穢之例的曲解，

早就繞過了傷患。而那個被人看不

起的外邦族撒瑪利亞人，卻克服了

種族的偏見，純粹就只是為了救那

陌生人的命。這對於那些因種族，

社會和文化背景的差異，而拒絕和

嘲笑落難之人的人，是多麼嚴厲的

譴責啊！

想一想，你上一次是在什麼時候沒有

幫助落難的人呢？你沒有出手相助的

理由是什麼？現在反思，你當時應該

有什麼不同的做法呢？

【拆除障礙】

第10課‧勸導萬民

72page 星期四　3月6日

【大使命】

閱讀羅15：12；徒1：7－8；約11：52－53；太28：19－20。這裏的重要

信息是什麼？這個信息與《啟示錄》

第十四章三位天使的信息，它們是如

何相配合地如此美好呢？

上帝最後的工作，要到〈啟示錄〉

第十四章三位天使的信息，傳遍各

國、各族、各方、各民之後才告完

成。聖經雖然沒有透露準確的時

間，卻毫不含糊地表明福音要傳遍

天下。上帝肯定要獲得勝利。勝利

的消息肯定要宣告。

聖經預言，各國對這個信息的接

受。這件事肯定要發生，但是誰願

意做傳遞恩典的通道呢？誰願意與

基督一起拆除阻止福音傳播的種族

與語言上的障礙呢？誰願意慷慨解

囊呢？誰願意犧牲地上的安舒，和

天倫之樂，以推進天國的事工呢？

這些問題我們大家都需要捫心自

問。我們正在做什麼，來接觸別

人，不論他們是誰，在什麼地方？

不幸的是，一些信徒讓種族的成

見，文化的偏見，以及惡意設置的

社會障礙，阻止他們積極傳播福

音；而他們的同道，則分散在全球

各地，願意獻身從事福音的傳播。

「我們在佈道事業上的成功，完全

與我們捨己、自我犧牲的努力成正

比例。當福音信息以清楚而直接的

方式傳講出來時，只有上帝能估計

這工作的成效。新的地區已經進入

了，積極的工作也推行了。真理的

種子已經撒出去了，真理的亮光已

經照射在許多人的心上，使之對於

上帝有了更廣大的觀念，並對所應

培養的品格有更正確的判斷。成千

上萬的人，已經蒙引領認識那在耶

穌裏的真理。他們已經充滿了那生

發仁愛並潔淨心靈的信心。」──

懷愛倫著，《給教會的證言》第六

卷，原文第28頁。

安息日學研經指引‧高級學課‧2014年第1季‧1～3月

73page星期五　3月7日

進修資料

閱讀懷愛倫著，《使徒行述》第三

章〈偉大的使命〉；第四章〈五旬

節〉，1995年版；《歷代願望》第

六十八章〈在聖殿的外院中〉；第

五十四章〈良善的撒瑪利亞人〉，

2001年版。

「有一個撒瑪利亞人路過那裏，看

見那受傷的人就動了慈心。他沒

有問那陌生人是猶太人或是外邦

人。……」

「『誰是我的鄰舍呢？』這個問題

從此就永遠解決了。基督已經說

明，我們的鄰舍不只是我們同一個

教會，或同一個信仰的人。鄰舍是

不論種族、膚色或階級的。凡需要

我們幫助的人，都是我們的鄰舍。

凡被仇敵蹂躪打傷的人，都是我們

的鄰舍。每一個屬於上帝的人，都

是我們的鄰舍。」──懷愛倫著，

《歷代願望》第508－509頁，2001

年版。

討論問題

1我們對教會普世傳道工作的經濟支

援，在我們投身福音的使命，可表明

出什麼呢？為什麼我們的奉獻不該只

限於財務上的支援呢？目前撥給教會

庫中的資金如何流入超越文化的傳道

工作之中呢？

2「我們不要以為傳福音的工作，主

要依賴傳道人。上帝已派給每一個

人，在衪國裏有一份工作要做。凡承

認基督之名的人，都當成為熱心而無

私圖的工人，隨時準備維護正義的原

則。各人都當積極地參與促進上帝的

聖工。不論職業如何，我們既是基督

徒，則在使世人認識基督的事上，總

有一份工作要做。我們乃是要作佈道

士，而我們主要的目標就是領人歸與

基督。」―懷愛倫著，《給教會的

證言》第六卷，原文第427頁。在班

級裏想一想本段引文的意義，並詢問

你如何進一步幫助完成託付我們去做

的工呢？

3進一步思考耶穌在約12：25中所說

的話。「在這世上恨惡自己生命的」

是什麼意思呢？我們當以何種方式表

達這種「恨惡」呢？

第10課‧勸導萬民