ESTAMOS TODOS MUERTOS: O DE CÓMO ELCAPITALISMO NOS HA VUELTO ZOMBIS

Ante el derrumbe. La crisis y nosotros(Mandala Ediciones)

Gil-Manuel Hernández i Martí, profesorvalenciano de Sociologia y Antropologia Social,publica este ensayo escéptico al par queindignado, cuyo primer capítulo se inicia con unacita de la película El odio (1995,MathieuKassovitz): "Esta es la historia de una sociedadque se hunde, y que a medida que lo hace se dicea sí misma: hasta ahora todo va bien, hasta ahoratodo va bien, pero el problema no es la caída si noel aterrizaje".

Ante la pérdida de derechos, la ilusión deque "esto lo podremos aguantar, llegarán otra vezlas vacas gordas" nos convierte a todos enmuertos vivientes, en los muertos que caminan."El capitalismo refuerza el mundo zombi, pues susreglas son reglas de muerte, sumisión y asfixia",explica Hernández. "Su lógica vampírica ysuccionadora implica mantener a la gente conenergía pero privándola de sus verdaderaspotencialidades, aquellas que si fueran realmenteutilizadas, lucidamente utilizadas, acabarían conel sistema en poco tiempo".

¿Estamos muertos en vida?, como decíaPhilip K. Dick. ¿Estamos muertos y no losabemos? Si los zombis triunfan en las pantallases porque también lo hacen en la política, laeconomía y la cultura. Es un extraña fascinaciónque huele a "identificación inconsciente" con latriste condición de muertos vivientes, de "seresdisminuidos que necesitan tragar casqueríamediática para sobrevivir, que no vivir".

"No hay más que mirar a la cara a la mayorparte de nuestros políticos, empresarios, obispos,líderes de opinión, tertulianos, científicos,intelectuales y famosos para darse cuenta: se nosmuestran forrados de hormigón armado,blindados, sin espíritu, sin moral, vendedores dehumo para infelices consumidores de humo. Yesto no es una queja, si no una evidencia quedebemos asumir, aunque nos avergüence y nosentren una ganas inmensas de llorar".

El segundo capítulo, ‘El caos exterior', esun ataque directo al capitalismo actual, incluidasla socialdemocracia neoliberal y el capitalismo deestado comunista. El tercero, ‘La agresión que nocesa' , da un repaso a los desalmados dirigentespolíticos. En el cuarto, ‘Un paisaje desolador',incide en la idea clave: el neoliberalismo haacrecentado la ansiedad y multiplicado los riesgosy miedos, que propone superar en el quintocapítulo, ‘La transformación de la consciencia'.

AQUÍ HUELE A MUERTO,PERO NO SOMOS NOSOTROS

“SI NO HAY TERRORISTAS, LOSINVENTAMOS”: UNA CONTEXTUALIZACIÓNDE LAS OPERACIONES ANTITERRORISTAS

CONTRA EL ANARQUISMO(www.todoporhacer.org)

Al anarquismo se le vinculó con elterrorismo, desde los atentados contra MartínezCampos, Cánovas del Castillo, Canalejas, etc. “Elanarquismo ha sido a lo largo de la historia uncomodín con el que poder justificar oleadas derepresión por parte del Estado”.

El Código Penal es muy impreciso paradefinir que es terrorismo. Depende de lainterpretación judicial del mismo, que no esestable, ni congruente en el tiempo. Por ello, loque ayer no era terrorismo, hoy puede serlo.Hasta 1995 se castigaba la pertenencia a bandaarmada; un grupo debía estar armado paraconsiderarse peligroso.

Actualmente el elemento característico delas armas se ha dejado de lado y se prioriza elelemento subjetivo de subversión del ordenconstitucional. Esta ambigüedad es intencionada.La no concreción da vía libre para ir decidiendo,de acuerdo con el momento político y el contexto,quiénes son los nuevos enemigos prioritarios delEstado y a quién se le puede aplicar estos tipospenales a criterio de la Audiencia Nacional, untribunal creado el mismo día de 1977 en quedesapareció el Tribunal de Orden Públicofranquista.

La última gran operación, conocida comoPiñata, la vivimos hace escasos días, el 30 demarzo de 2015, cuando la Policía Nacional detuvoa quince anarquistas en Madrid y Catalunya.Tanto estas personas como las detenidas en laOperación Pandora se encuentran imputadas porpertenencia a organización terrorista, los GAC(Grupos Anarquistas Coordinados). A día de hoy,cinco permanecen en prisión provisional.

Como dice el abogado Benet Salellas, “eljuez habla de los GAC como organizaciónterrorista, y utiliza para probar la pertenencia delos imputados hechos como asistir a reuniones oparticipar en la elaboración de boletines ypublicaciones de cariz propagandístico libertario”.Unas personas que se reúnen y ostentan ideasradicales son detenidas por la comisión de undelito de terrorismo, el paradigma del enemigo delEstado. La legislación antiterrorista “no estádirigida a hechos determinados, sino a sujetosdeterminados, a los terroristas, con lo cual ya elprincipio básico del derecho penal como underecho sobre hechos y no sobre autores, resultaafectado” y la protección efectiva de los derechosse encuentra en claro retroceso.

Ya lo decía Orwell, el crimental se cometeal pensar, que ya es algo criminal hoy en día.

Así de claro lo dijo Fermín Salvochea. Perotodavía hay quien no se ha enterado, como elaspirante a alcalde bajo las siglas de unacoalición enfáticamente llamada Por Cádiz sí sepuede (sic). Menudo nombre: sin la coma (sí, sepuede) parecen pedir permiso para entrar (¿sepuede?), y si le quitas el acento expresa duda (sise puede). Ya para eso, que lo digan claro. PorCádiz, a ver si cuela. Y van colando, como AdaColau, sin más ideología que el posibilismo. A versi se puede entrar, después ya se verá.

El aspirante a alcalde de Cádiz sereivindica admirador del Salvochea que le dio suabrigo a un pobre. Se olvida de que Salvocheaintentó vender la custodia de la catedral paracomprar fusiles con los que defender el Cantón.

Citando anécdotas fuera de contexto, bienempezamos. Todos los políticos se quejan de quesus palabras se sacan de contexto, el viejo truco.Pero que invoquen a Salvochea es especialmentesangrante, pues es uno de los personajeshistóricos que mejor ilustra las raíces delanarquismo ibérico.

Un poco de memoria histórica; en 1835, losliberales exaltados fundaron el partido progresista,y en 1849 se escindió el partido demócrata, dondePi y Margall, Castelar y otros redactaron unprograma que aún no se ha realizado; plenoreconocimiento de los derechos ciudadanos y laslibertades individuales, sufragio universal, ladesamortización de todos los bienes de la Iglesia,incluidos los bienes civiles y la abolición de lasquintas (el reclutamiento forzoso). Un programa,revolucionario para la época, que les llevó a laclandestinidad y la fundación del PartidoDemocrático Republicano Federal tras laRevolución de 1868 protagonizada por Topete.

Ahí estaba ya Salvochea, organizando enla sierra partidas armadas contra el gobierno.Cuando el 19 de julio de 1873 se proclama elCantón de Cádiz los ciudadanos pusieron alfrente del pueblo a Fermín Salvochea, y de ellofue testigo presencial Elias Reclus, miembro de laInternacional a la que se adhirió Salvochea.

Los historiadores aún no saben si laadhesión de Salvochea a la Internacional fueantes, durante o después del aplastamiento delcantón por otro gaditano, el General Pavía, pero atodas luces salta a la vista que la activa militanciaanarquista de Salvochea no fue más quecoherencia con el programa demócrata que, salvoel insuficiente sufragio universal, seguimosreivindicando.

Si este programano se ha realizado aún,ni tan siquiera hoy día, espor supuesto por latraición de politiquilloscomo el bocazas deCastelar, que se le va lafuerza por la boca hastaen la estatua que tieneen Candelaria levantandoel brazo con gesto decomparsista.

La mejor muestrade la traición de lospolíticos es esa mismaestatua, erigida en laplaza que FermínSalvochea expropio alconvento contiguo con laoposición de Castelar,vecino de las monjas ensentido literal, ya quenació en la esquina de allado, pero también en loideológico como élmismo demostró aloponerse a laexpropiación.

El actual aspirantea alcalde es del Nazareno, regidor perpetuo paravergüenza de la ciudad. Esta vecindad ideológicale asemeja a Castelar, a quien también recuerdaen el brazo levantado con el que entonó victoriajunto a su comparsa la noche electoral. Dada latendencia de los políticos a perpetuarse en elpoder, está claro que el modelo a seguir por elaspirante es el del regidor perpetuo, y el modeloreservado a sus seguidores el de comparsa.

No es asunto de broma. La emergenciasocial que vive Cádiz no es más que la punta deliceberg, de lo que ocurre en toda Europa, y de loque está por venir. El desmantelamiento delllamado estado del bienestar no ha hecho másque empezar. Es consecuencia de laglobalización, y las condiciones de vida de lostrabajadores europeos van a equipararse con lasde los trabajadores del resto del mundo.

Nada volverá a ser como era en Europa.Especialmente en el sur, donde el modelo a seguires el de las maquilas mejicanas o el textil deBangla Desh. Ya vimos a Marrano Rajoypresumiendo de mano de obra barata en su girapor Asia, y si alguien piensa que la izquierda lo va

a impedir, que mire a Brasil,donde Dilma Roussef hanombrado a un austericidacomo ministro deeconomía.

Dios ha muerto, Marxha muerto, pero loscapillitas de izquierda (loque hay que ver) dicen queha sido sólo un arrechucho,y piensan sacar susreliquias en procesión a versi los resucitan invocando aVenezuela Saudita, uno delos mejores ejemplos juntoa Brasil de como explotarun poco más los recursosnaturales para asentarseen el poder repartiendobolsas de comida comoequivalentes modernos delbodrio, la asquerosa sopaque daban en las puertastraseras de los conventos.

Este viejo truco es unaestrategia de corto alcance;apretarle las tuercas almedio ambiente crea unailusión de prosperidad que

se desvanece y nos devuelve a la casilla de salidasin haber metido mano a la bolsa de los ricos.

Lo mismo ocurre con las promesas deregeneración política; le apretarán las tuercas alos políticos corruptos de ahora, pero para cuandohayan acabado de absolverlos los tribunales queestos mismos habían nombrado, otros corruptoshabrán ocupado su lugar. De vuelta a la casilla desalida, de casta a casta y al paro porque te toca,que siempre nos toca a los mismos.

Y nos toca porque no aprendemos.Estamos en la misma situación que al final de ladictadura, cuando la movilización popular fuedisuelta por la violencia, matando a muchos apalos, y el engaño, con promesas que murieronen el momento en que fueron introducidas en lasurnas funerarias.

Un poco más de memoria histórica: en vezde romper con la dictadura, los partidos políticosentraron por el embudo monárquico de laconstitución de 1978 en la llamada transición,nombre inventado para que nadie recordara quese trataba de la segunda restauración borbónica.

En las elecciones municipales de 1979 se

dio una situación muy similar a la actual. Nadiese había dado cuenta aun de que el juego estabacerrado y el bipartidismo iba a emular a Canovasy Sagasta, que se pasaron treinta años dandovueltas a la tortilla, nombre popular delpomposamente llamado turno de partidos. Paraser exactos, de dos partidos.

Esta alternancia, supuesta garantía de lademocracia, no es más que un oligopolio políticomás descarado que el de las eléctricas, con elque por cierto están en simbiosis. Esta es lanovedad respecto al sistema de Canovas ySagasta; cuando estos se turnaban, los salientesdieron lugar a la patética figura del cesante,inmortalizada por Pérez Galdós. Hoy día van delconsejo de ministros a los de administración delas eléctricas por las llamadas puertas giratorias.

Hoy, cuando se habla de una segundatransición, nos encontramos en la tercerarestauración borbónica forzada por la movilizaciónpopular, que al hacer evidente que NO NOSREPRESENTAN ha acelerado el relevogeneracional.

En primer lugar, el mata-elefantes(¿recuerdan el elefante blanco del 23F?) seprejubila a cuerpo de rey ante la indiferenciageneral, pues hay más preocupación por losparados que por el preparao.

Segundo relevo, la prejubilación de lospolíticos y su reemplazo por más de lo mismo.Volvemos al truco de 1979; se convocanoposiciones a político y el que más labia tengaprometiendo el cambio dispondrá de prebendas arepartir entre su clientela. Para cuando nos demoscuenta tendremos de nuevo al bipartito dándolevueltas a la tortilla. Pero la tortilla ya huele otravez a quemada. Es lo que le pasó a Canalejas yMaura, que duraron poco porque estaba claro queeran más de lo mismo. La restauración terminó endictadura y guerra porque un sistema basado enel reparto de enchufes siempre deja fuera a lamayoría, y eso no se sostiene sin violencia.

La segunda transición lleva la violencia y larepresión en sus genes. Pitar en un partido defútbol es un ultraje a la nación que ha de sercastigado por la comisión anti-violencia. Nomenos ultrajante es la simple idea de subvertir elorden. No es necesario hacer nada, basta lasospecha de que lo hayas pensado en la nuevadefinición oficial de terrorismo que justifica losúltimos montajes policiales. Por eso los ciudadanos no podemos esperarnada de la política. Por lo menos, nada bueno.

Los ciudadanos pusieron al frente del pueblo a Fermín Salvochea; el nombre de este joven no será olvidado fácilmente (Elias Reclus, 1868)

NO SE PUEDE ESPERAR NADA DE LA POLÍTICA