Publicación electrónica de consulta libre y gratuitaISSN N° 1852­ 1088

www.ambar­revista.com.ar facebook.com/RevistaAmbarArteYCultura

@ambarrevista.

CAFÉ IRLANDÉSMartes, 04 Abril 2014

Por Belén Ballesta*

…Algún día veremos solo películas de Hollywood en el cine … (Eloy)

Revista Ámbar• www.ambar­revista.com.ar • info@ambar­revista.com.ar • 2014 1

El rito, la mitificación / Lo sacralizado/ Un objeto estético/ Un icono/La expresión popular

El acto de crear un verosímil, un ente.

Esos son los términos latentes en Café Irlandés, donde se debaten entre medialunas e infusiones el ser o el debe

ser del nacimiento de una obra literaria, la existencia y transformación de un humano en un icono... y la necesidad de seguir

en pie. Los protagonistas Rodolfo Walsh y Eloy Martínez mantienen encuentros en los que se proponen formas de sobrevivir a

partir del desarrollo de un (cuasi) mito en algo verosímil.

El juego empieza desde el momento que se arroja la piedra. Sacralizar o no, esa es la cuestión. Iniciando con el

misterio y mito del destino del cuerpo de Eva, se agranda y retuerce a través de distintas fuentes y rumores; más llega a su

clímax con la intervención de relatos pronunciados en escena. Los personajes interpretados por Guillermo Pfening y Michel

Noher se preguntan desde un plausible marco ético si obran correctamente al plasmar tal mito en una novela o cuento, es

decir una ficción. Una mentira, no obstante, con valor periodístico ­sello por ende de credibilidad. Buscan las voces más

allegadas a la cuestión, elaboran su propio marco teórico justificativo para denegar a su vez todo lo creado.

A esta idea de ficción y realidad­ veracidad se remontará y enfatizará a lo largo de noventa minutos . Desde el

comienzo, un estallido, una imagen proyectada nos propone un cronotopos para ubicarnos. Una explosión ha tomado lugar.

Eldiálogoo de los personajes evidencia que ésta ocurrió. Como espectadores, empezamos a develar el mito que resurge

desde la explosión. Existe una mitología popular más allá del rastro de Esa Mujer. El pueblo cree y posee un icono, un

referente. En escena, desde lo verbal y lo visual ­el cuerpo, los gestos,el peinado, el vestido, el discurso­ se constituye el

ente mitificado.

Este tipo de función icónica en la que se ubica la imagen (foto en la heladera) y la obra visual, una (pintura retrato) se

contrapone a la de expresión popular en la que la fe se desplaza por mediación de objetos y reafirmación de valores como

respuesta y construcción a un momento y sistema dado. Algún día veremos sólo películas de Hollywood. Eloy bien lo

expresa, apunta hacia otro contexto más cercano en sistemas culturales que se construyen y adaptan a partir de uno

dominante, sean establecidos o críticos. No es casualidad.

Revista Ámbar• www.ambar­revista.com.ar • info@ambar­revista.com.ar • 2014 2

La brillante puesta en escena y trabajo actoral y técnico ayuda al desarrollo del juego de los periodistas .

Cinco espacios escénicos, juegos de iluminación, entradas y salidas de personajes en dos relatos alternados: Estos

componentes no sólo dan pie a la acción, a diálogos casi dialécticos sino que también permiten visualizar dos esferas

burbujas: el ambiente del coronel, el ambiente de la producción del relato ficción. Cuando ambas esferas o líneas de acción

se entrecruzan, la ficción y la no ficción empiezan a fusionarse en un juego constante. La distancia al público respecto del

hogar del coronel es más amplia respecto a la de los elaboradores de historias­ reportajes. La proximidad hacia ellos parece

apelar al buen sentido común del espectador, quien deberá creer o reventar en lo propuesto como verdad durante la obra­ a

través de lo que cuentan Walsh y Martínez­ y también en situaciones cotidianas­ como efecto luego del espectáculo. La

teatralidad aparece desde un acto lúdico. Se interpela de alguna forma a quien presencia este acto, se habla de manera

directa de la ficcionalización y desmitificación de los ideales que forman parte en un todo colectivo.

De repente, estamos en el cine, luego en un hogar, luego en una oficina, en un café, ante el canto de un fantasma.

La polifonía de imágenes y escenas se consolida en un todo para que una vez construído y apropiado el espectador pueda

deshacerlo críticamente.

El mito y el misterio son develados de la mano de Eva Halac en este café irlandés.

Revista Ámbar• www.ambar­revista.com.ar • info@ambar­revista.com.ar • 2014 3

FICHA TÉCNICA

DIRECCIÓN: Eva Halac

ELENCO: Guillermo Pfening, Michel Noher, Guillermo Aragonés y María Ucedo

ESCENOGRAFÍA Y VESTUARIO: Micaela Sleigh

ILUMINACIÓN Miguel Solowej.

HORARIOS: viernes y sábados, 21 h / domingos 18 y 20 h

SALA: 3 , Cultural San Martín, Sarmiento 1551, CABA.

BELÉN BALLESTAEstudiante de Lic. Artes Plásticas UBA.

Mención Especial y publicación SADE 2002

Cuentos publicados en Antologías, 2004­2007. Ed. De los Cuatro Vientos

Exposición en Bienal de Grabado, Museo Nómade del Grabado. 2011

Exposición en Homenaje, Congreso de Artes en Cruce, CC Paco Urondo, 2013.

Sitio Web: belma­art.blogspot.com.ar/

Revista Ámbar• www.ambar­revista.com.ar • info@ambar­revista.com.ar • 2014 4