Calvinismo Negado Por Dave Hunt2

8/13/2019 Calvinismo Negado Por Dave Hunt2

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CALVINISMO NEGADO

Por Dave Hunt

Nunca esqueo que a inteno final do calvinismo (como ocorre com todos os

eruditos argumentos de James White e referncias ao original Grego e Hebraico)

provar que Deus no ama a todos, no misericordioso com todos e est feliz em

condenar bilhes. Se esse o Deus da bblia, o Calvinismo verdadeiro. Se esse

no o Deus da Bblia, que amor (I Joo 4.8, nfase adicionada), o Calvinismo

falso. A questo central o amor e o carter de Deus em relao humanidade,

conforme apresentado na Escritura.

Eu nunca quis me envolver em um debate pblico sobre Calvinismo. Mas ns, no

Berean Call, comeamos a receber numerosos questionamentos sobre este

assunto, nos quais os leitores nos falavam de igrejas divididas e rompimentos

familiares. Muitos mencionaram que R. C. Sproul est no rdio diariamente, por todo

o pas, promovendo o calvinismo. Estariam os calvinistas se tornando mais

agressivos ou eu que estaria recm despertando para isso?

Eu passei do status de nunca ter ouvido as declaraes de John Piper, para o status

de receber questionamentos provenientes de lugares distantes sobre os ensinos

dele, como a Monglia. As declaraes de Piper dificilmente poderiam ser

ignoradas: As doutrinas da graa (Depravao Total, Eleio Incondicional,

Expiao Limitada, Graa Irresistvel e Perseverana dos Santos [TULIP]) so a

estrutura e a trama do evangelho bblico.1Ento os no-calvinistas no entendem a

graa e o Evangelho?

Antes de Piper, John H. Gerstner j tinha escrito que calvinismo somente outro

nome para Cristianismo.2 Desta forma, como os no-calvinistas poderiam ser

cristos? At mesmo anteriormente, em um livro que eu frequentemente

recomendei, Jay Adams escreveu, como um cristo reformado, o escritor acredita

1John Piper, TULIP: The Pursuit of Gods Glory in Salvation (Minneapolis, Minn.: Bethlehem Baptist

Church, 2000), contracapa.

2John H. Gerstner, Wrongly Dividing the Word of Truth: A Critique of Dispensationalism (Brentwood,

Tenn.: Wolgemuth & Hyatt, 1991), 107.


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que os conselheiros no devem falar a qualquer aconselhando no-salvo que Cristo

morreu por ele...Nenhum homem sabe, exceto o prprio Cristo, quem so os seus

eleitos por quem Ele morreu (nfase adicionada).3Jay era um cristo Reformado! O

que significava isso?

De alguma forma eu tinha esquecido o fato de que os calvinistas reivindicam no

somente a graa e o evangelho como deles prprios mas tambm toda a Reforma!

Igrejas calvinistas eram igrejas reformadas, e o calvinismo era a teologia

Reformada. Em sua introduo em The New Geneva Study Bible, R. C. Sproul

assegura aos leitores que seus apontamentos calvinistas esto baseados nos

princpios Reformados que transmitem verdades Reformadas a fim de apresentar

a luz do inicio da Reforma.4A reforma foi o calvinismo? Mas Joo Calvino tinha oito

anos de idade quando Martinho Lutero pregou suas Noventa e Cinco Teses nas

portas da Catedral de Wittenberg.

Alm do mais, milhes de cristos bblicos resistiram a Roma por quinze sculos

antes de Lutero ou Calvino. Albigenses, Waldenses, Bogomilos, Paulicianos,

Batistas e todos que simplesmente chamavam a si mesmos de Cristos ou

Irmos remontaram as suas doutrinas aos Apstolos e nunca obedeceram aospapas. Zombeteiramente chamados Anabatistas por sculos, eles rejeitaram uma

igreja estatal (que calvinistas e luteranos mantiveram), reconheceram a Bblia como

a nica autoridade deles, e foram perseguidos e martirizados pela Igreja Catlica

Romana.

Devido a esses cristos rejeitarem o batismo infantil, calvinistas e luteranos

juntaram-se a Roma perseguindo, queimando e os afogando. E os calvinistas de

hoje ignoram o papel desses heris da f em quebrar o jugo de Roma. injusto da

parte dos calvinistas darem a impresso que a reforma foi o nico meio de libertao

do catolicismo romano, quanto mais manter que o calvinismo foi a reforma. E. H.

Broadbent escreve:

No relatrio do Arcebispo de Colnia...ao Imperador Charles V [antes dosculo 16], foi dito que os Anabatistas chamam a si mesmos deverdadeiros Cristos, que eles desejam comunho de bens, que tem sido

3

Jay E. Adams, Competent to Counsel (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1970), 70.

4 R. C. Sproul, gen. ed., The New Geneva Study Bible (Nashville, Tenn.: Thomas Nelson, 1995),

Introduo, iv-v.


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a maneira dos Anabatistas h mais de mil anos, como as antigas histrias eleis imperiais testificam.

O parlamento em Speyer...declarou que...os Anabatistas j haviam sidocondenados h muitas centenas de anos e proibidos pela lei comum. Por

mais de doze sculos o batismo da forma como ensinado e descrito noNovo Testamento tornou-se uma ofensa contra a lei, punvel com a morte.5

At mesmo na Sua protestante, o calvinismo foi somente uma parte da reforma.

Berne proibiu seus pastores de pregar sobre predestinao ou pronunciar

excomunhes, duas marcas registradas do calvinismo. Em 1558, os pastores

calvinistas e professores de Lausanne foram expulsos de suas casas nas

controvrsias entre os telogos Berneses e Genebrinos.6

Calvino frequentemente reclamava da oposio e dos rumores de que todos em

Genebra beijavam seus chinelos.7 Ele defendeu a si mesmo, com seu vis

caracterstico, contra os crticos protestantes tais como Bolsec, Trolliet e Castellion,

chamando-os de Ces e Serpentes.8Em Fevereiro de 1555, os apoiadores de

Calvino conseguiram a maioria absoluta no conclio. Em 16 de Maio ocorreu uma

tentativa de insurreio porque Calvino expulsou certos oficiais civis libertinos da

Ceia do Senhor.9Os lideres da rebelio que fugiram para Berne foram sentenciados

morte a revelia. Quatro que no conseguiram escapar foram decapitados,

esquartejados e partes de seus corpos pendurados em locais estratgicos como um

aviso.10Evocando a expresso Servos de Sat, a qual usara anos antes contra os

Anabatistas, Calvino justificou essa barbaridade dizendo, aqueles que no punem o

mal quando tem a possibilidade de faz-lo, e o seu cargo assim o exija, so

culpados disso.11

5E. H. Broadbent, The Pilgrim Church: Tracing the pathway of the Forgotten Saints from Pentecost to

the Twentieth Century(Grand Rapids, Mich.: Gospel Folio, 1999), 172.6Francois Wendell, trans. Phillip Mairet, Calvin: Origin and Development of His Religious Thought

(Grand Rapids, Mich.: Baker, 2000), 100.7John Calvin, Lettres Franaises, ed. J. Bonnet (Paris: C. Meyrueis, 1854), 1:351, 2:19.8Calvin, Lettres, 2:20, 229, passim.9 Wendell, Calvin, 98-101; Bernard Cottret, Calvin: A Biography (Grand Rapids, Mich.: Eerdmans,

2000), 195-8.

10Wendell, Calvin, 98-101; Cotrett, Calvin, 198-200.11Cotrett, Calvin, 200.


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De 1554 at sua morte em 1564, ningum mais ousou opor-se ao Reformador

abertamente.12Os oponentes de Calvino foram silenciados, expulsos, ou fugiram de

Genebra, mas a oposio continuou de fora. Calvino no copiou a Cristo na matria

de sofrer insultos sem revidar (I Pedro 2.23), mas superou seus oponentes no uso

de linguagem abusiva. Em um sermo em 16 de Outubro de 1555, ele se referiu aos

seus inimigos como toda aquela imundcie e vilania...ces raivosos que vomitam as

suas imundcies contra a majestade de Deus e querem perverter toda a religio.

Eles devem ser poupados?.13Todos sabiam a resposta!

Hoje, os no-calvinistas so acusados de rejeitar os grandes credos reformados.

Mas esses credos, tal como a Confisso de Westminster, foram impostos pela igreja

estatal calvinista sobre os Independentes, Batistas e Irmos.14O historiador David

Gay escreve:

Os puritanos...prepararam a Assemblia de Westminster [para impor] sobrea Inglaterra...uma igreja estabelecida...com nenhuma discordncia[permitida]...eles estavam grandemente perturbados pelo rpidocrescimento dos Batistas...os odiaram e...no incluram nenhum Batista naassemblia deles...at mesmo um homem piedoso como Samuel Rutherford[declarou], existe uma verdadeira igreja e todos que esto fora dela sohereges que devem ser destrudos...

Baillie...queixando-se dos Independentes...eles no permitiro queningum seja membro das suas congregaes, cuja verdadeira graa eregenerao no lhes seja evidente.

Baillie reconheceu que se esse princpio fosse aplicado para as igrejasReformadas Presbiterianos em particular somente um em cada quarentamembros restaria!...[e] os Batistas...insistiam em evidncias de regeneraoantes de batiz-los e de receb-los em seu rol de membros...A Assembliade Westminster [estabeleceu] uma igreja estatal que abraou a todos regenerados e no-regenerados de forma que quase toda a populaopode ser includa na igreja, embora poucos deles talvez tenham umconhecimento experimental do evangelho. (nfase adicionada).15

As declaraes soberbas dos calvinistas contemporneos no so novas. Benjamim

Warfield h muito tempo declarou que calvinismo o evangelicalismo em sua mais

12 Amde Roget, Lglise et ltat a Genve du temps de Calvin. tude dhistoire politico-

ecclesiastique (Geneva: J. Jullien, 1867), n.p.13Cotrett, Calvin, 235.14

G. T. Bettany,A Popular History of the Reformation and Modern Protestantism(London: Ward, Lock& Bowden, 1895), 416-22.15David Gay, Batlle for the Church, 1517-1644 (Brachus, 1997), 438-9, 451-3.


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pura e firme expresso.16 Loraine Boettner, importante crtico do catolicismo

romano, anteriormente declarou que os cinco pontos do calvinismo apresentam o

que a Bblia ensina concernente ao meio de salvao.17 Tais declaraes no

permaneceriam incontestadas.

Comeando com um intensivo estudo do calvinismo, eu reparei que em nenhum

lugar dos muitos volumes dos escritos e sermes de Calvino ele nos fala quando,

porque e como ele, um catlico romano de bero, se tornou cristo. De fato, Calvino

nunca documentou uma experincia de ser nascido de novo pelo Santo Esprito, por

meio da crena no evangelho. Ele considerava o novo nascimento desnecessrio

para todos aqueles que foram batizados na infncia dentro da igreja catlica romana

e confirmaram seus batismos. Consequentemente, ex-catlicos contemporneos

no aceitariam Calvino em seus grupos; e se Calvino fosse vivo hoje, ele os

rejeitaria como fez com os Anabatistas, os quais baniu de Genebra em 1537.18

Calvino acreditava que se tornara cristo desde o momento do seu batismo infantil:

No momento em que somos batizados, ns somos lavados e purificados portoda a vida...ns devemos recordar...nosso batismo...de forma a sentircerteza e segurana da remisso dos pecados...ele limpa e lava toda a

nossa impureza...Deus, no batismo, promete remisso dos pecados...vamosportanto abra-lo em f.19

Calvino confiou no seu batismo como prova de que ele era um dos eleitos, 20e ele

denunciou os Anabatistas que, como os evanglicos ex-catlicos de hoje, foram

batizados aps crer no evangelho:

Tais, no presente dia, so nossos Catabatistas, que negam que ns somos

devidamente batizados, porque ns fomos batizados no papado por homensmpios e idolatras; ento eles furiosamente insistem no anabatismo. Contraesses absurdos ns seremos suficientemente fortificados se ns refletirmosque...o batismo ...de Deus, por quem quer que seja...administrado. Aindaque aqueles que nos batizaram eram mais ignorantes sobre Deus e sobre

16Benjamim B. Warfield, Calvin and Augustine, ed. Samuel G. Craig (Phillipsburg, N.J.: Presbiterian &

Reformed, 1956), 497.17Loraine Boettner, The Reformed Faith (Phillipsburg, N.J.: Presbiterian & Reformed, 1983), 24. 18Cotrett, Calvin, 129.19

John Calvin, Institutes of the Christian Religion, tr. Henry Beveridge (Grand Rapids, Mich.:Eerdmans), 1988, IV: xv, 3, 17.20Calvin, Institutes, IV: xv, 1-6; xvi, 24, passim.


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toda a piedade... [batismo] certamente incluso na promessa de perdo depecados...assim, os judeus no tiveram nenhum prejuzo por haverem sidocircuncidados por sacerdotes impuros e apstatas.21

A rejeio do batismo infantil foi uma das duas acusaes pelas quais Miguel

Servetus (processado por Joo Calvino, o advogado) foi queimado na estaca. Sobre

Servetus, Calvino escreveu, no se deve estar satisfeito simplesmente em matar

essas pessoas, mas deve-se queim-las cruelmente.22 Muitos historiadores

concordam que a mais detestvel caracterstica...do papado, esteve unida a ele

[Calvino] por toda a vida o esprito de perseguio. (nfase adicionada)23

Calvino acusou Servetus de argumentos capciosos contra o batismo infantil. Mas

as ltimas principais objees (apesar de suas outras falhas) foram na verdade

vlidas. A resposta frvola de Calvino, purificada daquele teor no-cristo, agressivo

e insolente de zombaria que nunca o deixaria,24est condensada a seguir:

Servetus [argumenta] que nenhum homem torna-se nosso irmo a menospelo esprito de adoo...que conferido somente pelo ouvir da f... Quempresumir...que [Deus] no pode colocar crianas em Cristo por algum outromtodo secreto?...novamente ele objeta, essas crianas no podem ser...nascidas pela palavra. Mas o que eu tenho dito repetidamente e agora denovo...Deus toma seus prprios mtodos de regenerao...para consagrarcrianas para si mesmo e os introduzir atravs de um smbolosagrado...Circunciso era comum para as crianas antes deles receberementendimento...

Sem dvida o plano de Sat em atacar o pedobatismo com todas as suasforas ...apagar esse atestado da divina graa...que desde o nascimentodeles foram...reconhecidos por ele como seus filhos.25

Aqui, como em outros lugares, Calvino promove o erro da regenerao batismal, da

salvao por algum mtodo secreto de...regenerao sem o ouvir da f [do

evangelho], o erro de que os filhos dos eleitos so automaticamente filhos de Deus,

21Ibid., xv, 16.22Ronald H. Bainton, Michel Servet, heretic et martyr (Geneva: Droz, 1953), 152-3; carta de 26 de

fevereiro de 1533, agora perdida.23William Jones, The History of the Christian Church, 5 th ed. (Church History Research & Archives,

1983), 2: 238.

24Cotrett, Calvin, 78.25Calvin, Institutes, IV: xvi, 31


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e o erro de igualar circunciso com o batismo: A promessa...est em ambas

[circunciso e batismo]...perdo dos pecados e vida eterna...isto ,

regenerao...Portanto ns podemos concluir que...a circunciso tem sido

substituda pelo batismo e executa o mesmo ofcio.26

Nada mais do que essa cesso de suas Institutas necessrio para desqualificar

Calvino como sadio professor da Escritura e apresentar seu inteiro conceito de

salvao. Seu sacramentalismo imita o catolicismo romano:

Ns temos uma promessa espiritual dada aos patriarcas na circunciso,similar ao que nos dado no batismo...o perdo dos pecados e amortificao da carne...o batismo representando para ns cada coisa que acircunciso representava para os judeus.

Ns confessamos, certamente, que a palavra do Senhor a nica sementeda regenerao espiritual; mas ns negamos...que, portanto, o poder deDeus no pode regenerar crianas...mas f, eles dizem, vem pelo ouvir, ahabilidade que as crianas ainda no alcanaram...

Questione a Deus, pois Ele ordenou que a circunciso fosse realizada nocorpo das crianas...pelo batismo ns somos enxertados no corpo de Cristo(1 Corintios 12:13) [portanto] crianas...devem ser batizadas... Veja oviolento ataque que eles fizeram...contra os baluartes de nossaf...para...filhos...[de] cristos, como eles so imediatamente no nascimentodeles recebidos por Deus como herdeiros do pacto, so tambm admitidosno batismo.27

Essa mesma regenerao batismal, o desprezo pelo batismo dos crentes, e a

cegueira concernente a diferena entre circunciso e batismo ainda encontrada

entre os calvinistas de hoje. Sob o tpico Batismo Infantil, a The New Geneva

Study Bibleecoa Calvino:

A teologia reformada histrica contesta a viso que somente adultos,

batismo dos crentes o verdadeiro batismo, e ela rejeita a excluso dosfilhos dos crentes da comunidade visvel de f...melhor, o caso escritursticopara batizar as crianas dos crentes est apoiado sobre o paralelo entre acircunciso do Antigo Testamento e o batismo do Novo Testamento comosinais e selos do pacto da graa.28

26

Ibid., IV: xvi, 4.

27Ibid., IV: iii-xvi, viii, x, xvii, 22.28Sproul, gen. ed., New Geneva Study Bible, 38.


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Pelo contrrio, o batismo pertence ao Novo Pacto e baseado somente sobre a

confisso de F em Cristo (Atos 8.37); a circunciso estava debaixo do Antigo

Concerto e sem f. Nenhum dos dois salva a alma. Ademais, no somente a

circunciso no efetua regenerao, perdo dos pecados ou salvao, mas no

poderia ser nem mesmo um smbolo disso, desde que ela era aplicada somente aos

homens. Como a mulher seria salva? E a circunciso foi aplicada a todos os homens

descendentes de Abrao. At mesmo Ismael, um no crente, foi circuncidado, como

foram milhes de judeus que nunca tiveram a f de Abrao, mas se rebelaram

contra Deus e agora esto no inferno.

Se, como Calvino ensinou, a circunciso efetua perdo dos pecados e vida

eterna...isto , regenerao29 como poderiam os judeus que foram circuncidados

estarem perdidos, e porque Paulo clamaria a Deus pela salvao de Israel

(Romanos 10.1)? Porque ele estaria to interessado pela salvao de judeus

circuncidados ao ponto de dizer, eu desejaria de mim mesmo que eu fosse

separado de Cristo por meus irmos, meus parentes de acordo com a carne: que

so israelitas (Romanos 9.3-4)? Claramente a circunciso no prov perdo dos

pecados e vida eterna. Nem o batismo o faz! No captulo 10 veremos a conexo

entre os ensinos errneos de Calvino concernente a salvao de crianas e sua

insistncia de que todos devem ser regenerados antes de crer em Cristo.

E sobre a declarao de Calvino que batismo foi substituto da circunciso, e

desempenha a mesma funo?30 E os muitos pronunciamentos de julgamento

contra os judeus circuncidados? Deus, falando por intermdio dos profetas de Israel,

declarou repetidamente:

E eu vos enviei todos os meus servos, os profetas, madrugando e enviandoa dizer: Ora, no faais esta coisa abominvel que odeio. Mas eles noescutaram, nem inclinaram os seus ouvidos, para se converterem da suamaldade, para no queimarem incenso a outros deuses. Derramou-se, pois,a minha indignao e a minha ira, e acendeu-se nas cidades de Jud, e nasruas de Jerusalm, e elas tornaram-se em deserto e em desolao, comohoje se v. (Jeremias 44.4-6)

29Calvin, Institutes, IV: xvi, 4.30Ibid.


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A condenao Divina de milhes de judeus, apesar de eles terem sido

circuncidados, refutam as declaraes anti-bblicas de Calvino sobre circunciso.

Alm disso, se somente o eleito tem a salvao e se eles nunca podem se perder, e

se a circunciso trouxe salvao, como milhes de judeus foram condenados?

A maior parte dos erros da reforma de Calvino, vem da influncia de Agostinho.

John Piper, um dos principais calvinistas da Amrica, escreve:

O texto padro na teologia, do qual Calvino e Lutero beberam, foiSentenas de Peter Lombard. Noventa por cento desse livro consiste decitaes de Agostinho...Lutero foi um monge Agostiniano, e Calvinomergulhou nos escritos de Agostinho, como ns podemos observar noaumento do uso dos escritos de Agostinho a cada nova edio das

Institutas...paradoxalmente, um dos mais estimados pais da Igreja CatlicaRomana nos deu a reforma.31

Porque ento ostentar que o calvinismo a Reforma? No captulo 8 ns

consideraremos a influncia de Agostinho sobre Joo Calvino.

Extrado do livro Debating Calvinismo: Five points, two views, (Dave Hunt & JamesWhite Multnomah Books, 2004) pp. 21-32.

Traduzido por Walson Sales

31 John Piper, The Legacy of Sovereign Joy: Gods Triumphants Grace in the Lives of Augustine,

Luther, and Calvin (Weathon, III.: Crossway 2000), 24-5.

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