Caminhos do pensamento humano

1- Certeza no pensamento

2- Certeza no transcendente

3- Certeza na razão

4- Negação das certezas

5- Em busca de algumas certezas

Certeza no pensamento (mundo grego)

Sócrates: O pensamento como expressão da própria vida

Platão : “ República-livro VII” - Alegoria da Caverna;”Apologia de Sócrates”

Aristóteles : “ Ética a Nicômaco “

Hipócrates : “Corpus Hippocraticum”

Certeza no transcendente (teocentrismo)

Santo Agostinho (354-430) : “Confissões –A caminho de Deus “

Tomás de Aquino (1224-1274) : “ Suma Teológica – As cinco provas da existência de Deus“

Thomas Morus (1478-1535) : “ Utopia”

Sobre a imortalidade da alma

“Os utopianos crêem,pois,numa vida futura,onde castigos são preparados para os crimes e recompensas para as virtudes.Não dão o nome de homem àquele que nega estas verdades e que rebaixa a natureza sublime de sua alma à vil condição de um corpo de animal.”

Morus,T. “Utopia”

Imperativo categórico da razão

Kant é o pensador que primeiro elabora uma teoria ética fortemente racionalista ao defender uma moral fundamentada na racionalidade,rejeitando as denominadas éticas heterônomas,isto é,aquelas cujo princípio moral é derivado de uma fonte externa,tal como Deus ou o Supremo Bem.

Autonomia do ser humano Ética do dever

Negação das certezas (modernidade)

Desprezo da metafísica Existencialismo Questionamento das verdades científicas Eclosão de novos paradigmas

Schopenhauer,A. (1788-1860) : “Sobre o fundamento da moral”

Nietzsche,F. ( 1844-1900) : “ Assim falou Zaratustra“ Foucault,M. ( 1926-1984) : “ A arqueologia do saber” Flexner,A. ( 1910) : “ Medical education in the United

States and Canada:Report for the advancement of teaching”

Parábola dos porcos-espinhos (o inferno representado pelo outro)

“Num dia frio de inverno,uma vara de porcos-espinhos se une cerrado para se proteger mutuamente do congelamento com seu próprio calor,mas logo sentiram os seus espinhos,o que os afastou de novo uns dos outros.Porém a necessidade de aquecimento novamente os aproximou e o incômodo se repetiu,de modo que eram atirados de um lado para outro,entre os dois sofrimentos,até que encontraram uma meia distância,na qual puderam suportar-se”

Schopenhauer,A. “Sobre o fundamento da moral”

O super-homem (moralidade do senhor e do escravo)

“O homem é uma corda estendida entre o animal e o super-homem,uma corda sobre o abismo.Perigosa travessia,perigoso percurso,perigoso olhar para trás(...);o que nele se pode amar é o fato de ser ao mesmo tempo transição e declínio.Amo os que só sabem viver em declínio,pois são os que transpõem,são flechas lançadas pelo anseio da outra margem”

F. Nietzche “Assim falou Zaratustra”

Assimetria discursiva (nenhuma prática discursiva é libertadora)

“A prática discursiva não coincide com a elaboração científica a que pode dar lugar ; o saber que ela forma não é nem o esboço enrugado,nem o sub-produto cotidiano de uma ciência constituída(...)e os que apresentam realmente seus critérios formais,aparecem no elemento de uma formação discursiva,tendo o saber como fundo”

Foucault,M. ‘A arqueologia do saber”

Elementos indicativos da obsolescência dos paradigmas tradicionais (pós-modernidade)

Poder nocivo da tecnociência

Fragmentação do conhecimento

Vazio ético

Antropocentrismo

Prometeu desacorrentado

“ Ciência e tecnologia deram à razão um poder desmedido, mas fizeram isso numa condição de profundo vazio ético. “

H. Jonas- “ Princípio Responsabilidade “

“A criação de Comissões de Ética para avaliar procedimentos realizados em hospitais constitui-se em insulto aos médicos e enorme retrocesso ao progresso da ciência”.

Christian Barnard

Fascínio pela tecnociência (o caso da medicina)

A medicina perdeu seu caráter humanista? “A resposta mais comum atribui esse fato à

enorme influência que a prática médica sofreu e vem sofrendo de uma visão reducionista e mecanicista.Como origem na doutrina cartesiana,o paciente ficou reduzido a uma máquina humana e seus aspectos emocionais,crenças e valores são relegados”

Troncon,L. “Educação médica”

Busca-se um novo profissional

“Busca-se o médico com quem nos sentimos a vontade quando descrevemos nossas queixas,sem receio de sermos submetidos à procedimentos desnecessários;o médico para quem o paciente nunca é uma estatística e,acima de tudo,um semelhante,um ser humano cuja preocupação pelo paciente seja avivada pela alegria de servir,porque considera servir um privilégio incomparável”

Lown,B. “A arte perdida de curar”

Raízes da bioética

V.R.Potter: “Bioethics,science of survival”(1970) “Bioethics,bridge to the future”(1971) A.Hellegers:Instituto Kennedy para

estudo da Reprodução Humana e Bioética

Diretrizes fundamentais: cosmovisão e ética biomédica

Sobre a natureza dos problemas

“Cada vez mais nossas tarefas em medicina serão as de acrescentar vida aos anos a serem vividos e não acrescentar anos às nossas vidas. Nossos problemas serão sempre cada vez mais éticos e menos técnicos.

Hellegers,A. Instituto Kennedy de Bioética

Introdução de um novo paradigma

“O candidato à novo paradigma deve responder a certos critérios para ser qualificado. Deve oferecer solução para alguns problemas cruciais em áreas onde o velho paradigma falhou .Torna-se importante,também,que a nova abordagem prometa a resolução de problemas em novas áreas [do conhecimento]”

Grof,S. “Além do cérebro”

Propostas de novos modelos educacionais

“As críticas recorrentes ao setor da saúde,aconteceram em todo mundo,a partir da década de 1960 e amparavam-se no descompromisso [do ensino médico] com a realidade e as necessidades da população”

Pagliosa,F.L. Da Ros,M.A. “O Relatório Flexner:para o bem e para o mal” Revista Brasileira de Educação Médica,32(4);492-499,2008

Depoimento à Comissão de Ciências da Saúde do Congresso dos EUA(1968)

“ A criação de Comissões de Ética para avaliar procedimentos realizados em hospitais,constitui-se em insulto aos médicos e enorme retrocesso ao progresso da ciência”

Christian Barnard

Depoimento à Comissão de Ciências da Saúde do Congresso dos EUA(1968)

“Ciência não é o valor maior ao qual todos os outros devam se subordinar.A ciência deve estar inserida em uma ordem de valores sociais”

Henry Beecher

Novo modelo para ensino da ciência “ A maneira convencional de ensinar

ciência,mediante uma apresentação linear do conhecimento,não permite que se perceba o divórcio entre ela[ciência] e as novas visões do mundo.Reconhecemos a urgência de novos métodos educacionais que levem em consideração os avanços da ciência”

UNESCO - Declaração de Veneza(1986)

Conhecimento fragmentado

“A superação da fragmentação da unidade corpo-mente-espírito[que]resulta de uma ênfase desequilibrada de algumas partes em detrimento de outras e do todo permitirá a ele[homem] redescobrir em seu próprio íntimo o reflexo do cosmo e seu princípio unificador”

UNESCO - Declaração de Vancouver(1989)

Vazio ético

“ O futuro indeterminado ou aberto e a falta de um passado vinculante significam que a alma dos jovens se encontra em um estado semelhante ao dos primeiros homens : espiritualmente desnudos, desconectados, separados, sem relações herdadas ou incondicionais com nada ou alguém .

Podem ser o que quiserem, mas não tem nenhuma razão particular para ser nada em especial “

A. Bloom “O declínio da cultura ocidental”

Indivíduo inimigo do cidadão

“Se o indivíduo é hoje o pior inimigo do cidadão,e se a individualização significa problema para a cidadania e para as políticas baseadas na cidadania,é porque os interesses dos indivíduos qua indivíduos preenchem o espaço público,pretendendo ser seus únicos ocupantes legítimos e expulsando todo o resto do discurso público”

Bauman,Z. “A sociedade individualizada”

Estranhos morais

Estudo realizado pela UNESCO em Brasília ouvindo jovens de classe média constatou que,na percepção deles,humilhar travestis,prostitutas e homossexuais seria comportamento menos grave que pichar prédios públicos,destruir orelhões ou placas de sinalização de trânsito.

20%dos entrevistados considerou injustificável qualquer punição imposta em decorrência da atitude de destratar aquelas pessoas que assumiam publicamente condutas morais inaceitáveis

Endo P. Sobre a violência:Freud,Hannah Arendt e o caso do índio Galdino In Identidade e Crises Sociais na Contemporaneidade,org.Zugueid Neto,J.Curitiba,Ed.UFPR,2005

Em busca da humanidade do homem

“ Como podem esses sujeitos almejarem um estatuto de humanidade e pertença se não se olham no rosto ou se olham com tanta brevidade ? “

E. Lèvinas “ Humanismo do outro homem “

Bioética e cidadania

“Meu saber é limitado,mas o combinarei com os conhecimentos e opiniões de outros homens inteligentes,inspirados na ética e provenientes de várias disciplinas para ordenar minhas convicções e ações.Tratarei de desenvolver e difundir proposições éticas que contribuirão para a sobrevivência e o benefício da espécie humana”

Potter,V.R. “Bioethics,science of survival”

Novos paradigmas éticos

Compreensão

Solidariedade

Compaixão

E. Morin “ Terra- Pátria “

“Eis a péssima notícia:estamos perdidos,irremediavelmente perdidos.(...)estamos perdidos,mas temos um teto,uma casa,uma pátria(...)É a nossa pátria,o lugar da nossa comunidade de destino de vida e de morte(...)O evangelho dos homens perdidos e da Terra-Pátria nos diz:devemos ser irmãos,não porque seremos salvos,mas porque estamos perdidos.”

E.Morin-”Terra-Pátria”