5/17/2018 Camino Neocatecumenal - No Son Judaizantes - slidepdf.com

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Reproducimos en esta entrada una carta abierta a un miembro del Camino Neocatecumenal . Suele estigmatizarse a los críticos del CN como tradicionalistasgruñones, devotos del Rito Gregoriano, etc. Sin embargo, notarán nuestros lectores queel autor confronta las costumbres kikas con las normas litúrgicas post-conciliares y noargumenta desde una posición tradicionalista. El CN despierta merecidos reparos en

diversos sectores de la Iglesia.Estimado miembro del CNC:En primer lugar, aquí nadie discute si hay que poner lecturas del A.T. o del N.T., eso yalo resolvió de una vez para todas el concilio de Trento en el s. XVI. En segundo lugar,no soy “hermanito” de nadie, solo tengo un hermano y no suele escribir en estos sitios;el resto de los seres humanos son sólo "hermanos" en plural, en sentido genérico,hermanos en la fe o como quieras llamarlo. No me has pedido permiso para un trato detanta confianza, así que te agradecería que cuando te dirijas a mí, lo hagas con unrespeto y con educación, igual que ahora mismo hago yo contigo. He de suponer que tedirigías a mí, porque fui yo quien afirmó que sois judaizantes a no poder más. Y memantengo en ello, a no ser que me lo demuestres contestando a mis preguntas de un

modo razonable.

Utilizáis en las eucaristías elementos judíos de ornamentación y les daiscatequesis y todo, y vais y ponéis un candelabro de 7 o de 9 brazos, algunos de diseñopropio, otros de diseño judaico, porque están traídos de allí. Mi pregunta es ¿por qué lohacéis, cuando las normas litúrgicas no lo prescriben? Se necesitan nada más que dos velas para celebrar la Eucaristía, 4 para la adoración menor del santísimo (en laPÍXIDE) y 6 para la adoración mayor (en la CUSTODIA). Como veréis los ritualeslitúrgicos son muy detallados en lo que se refiere a la utilización de la luz en el altar.¿Por que añadís 7 o 9 luces más, con un candelabro claramente judaico?En algunos sitios he visto como utilizáis el "talid" hebraico, o paño para laoración, que los judíos se colocan sobre la cabeza cuando oran, y lo hacéis amodo de cubre ambón, o cubre atril, para la palabra. En primer lugar, ¿es queno tenéis otra manera de adornar el ambón? Pero si en cualquier tienda te encuentrastelas mucho mas bonitas; o tenéis gentes que se dedican a bordar esos tres pañosmonotemáticos que tenéis ¿por qué empeñaros en utilizar el talid? Me parece una faltade respeto muy grande ante los judíos ¿qué pensaríais si otras religiones adquiriesencálices cristianos o patenas para utilizarlos con otros fines de su propia religión, o siadquiriesen casullas y vestimentas litúrgicas para utilizarlas de mantel o qué se yo? Y las fundas del talid, unas bolsas cuadradas decoradas con motivos hebraicoscomo lastablas de la ley, la corona de la torah u otras cosas, las utilizáis a menudo como fundas

para la Biblia... no sé, creo que estamos en lo mismo.

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Pero la cosa no se queda ahí, tomáis cantos propios de la liturgia hebraica y los traducís, o la manía de cantar el Ave María en arameo ¿no os parecen elementosfuera de lugar?

Pero hay más, en el libro hecho por los arquitectos del camino, "Espacioslitúrgicos celebrativos" (Ed. EGA) cuando te presentan la forma en la quediseñan el sagrario, te ponen como ejemplo el armario de las sinagogasdonde se guarda la torah, y qué curioso, que los diseños de kiko son muy similares; la única diferencia es que debajo del lugar reservado a la Biblia,hay una puertecita para guardar al Santísimo Sacramento de la Eucaristía,pero hay otra puerta, que al cerrarla, cierra también el sitio donde están lasEscrituras, de manera que al hacer la genuflexión ante el Señor -los que lahagáis del CNC que sois bien pocos- también te arrodillas ante la Biblia. Estono me parece nada cristiano ni católico. La Biblia es palabra de Dios cuandose lee en la liturgia cristiana, cuando se reza, lo que quieras, y al libro

ciertamente se le tiene un respeto, pero de ahí a la adoración hay muy poquito, y ni mucho menos se puede equiparar un libro al Santísimosacramento de la Eucaristía, que es el mismo Cristo que se da a comer,Presencia de Dios; la Biblia sólo cuando se lee es presencia de Dios, nocuando se guarda: NO SOMOS UNA RELIGION DEL LIBRO, y no tenemospor qué guardar la Biblia en el Sagrario, eso me parece muy gordo, pormucho cariño que le tengamos a las Sagradas Escrituras. Son PALABRA DEDIOS y PALABRA DEL SEÑOR sólo cuando se leen, y ciertamente CRISTO ESLA PALABRA, pero CRISTO NO ES LA ESCRITURA, esto lo dejó bien claro elConcilio Vaticano II en la Const. Dogm. DEI VERBUM. La Palabra es Diosmismo, la escritura un medio para transmitir la palabra, como la voz que lolee.

Os empeñáis en cantar SHEMAS y escribir SHEMAS en hebreo por todoslados, y hacéis cuadritos muy bonitos y todo lo que queráis, y vais y los

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colgáis al lado de la puerta, en un lugar donde se vean, etc. ESO ES UNA NORMA JUDIA, nosotros no tenemos por qué rezar el Shema varias veces al día, nitenemos por qué tenerlo al lado de la puerta, y ni mucho menos en hebreo, en unalengua que no conocemos, nuestro shema, por así decirlo, Cristo lo cambió por algomejor, el Padre Nuestro, que incluye todo lo que pueda incluir el Shema y más aun,

nos lo dio Dios mismo en persona, cambiando lo anterior, no hace falta tenerlo inscritoen las puertas, llaveros, en las filacterias y lo que queráis, sino que es una Ley parallevarla a todas partes escrita en el corazón, y así es como nos recompensa el Padre que ve en lo secreto.

No me digáis que no sois judaizantes, con toda la significación alegórica quequeréis darle al pan ácimo de la eucaristía, que si pan de la esclavitud del pecado,que si vino de la libertad del pecado, que si éxodo para adelante y para atrás, que simaná del cielo, que si, que la alegoría ayuda, pero queuna vez consagrado ese pan ya no es pan, ni ese vino es vino, son el Cuerpo de Cristo y la Sangre deCristo, Dios mismo en presencia, y ante Dios toda alegoría empobrece,oculta, e incluso ensombrece su presencia, eso que os quede bien claro. Así, nome extraña que muchos de vosotros al entrar al templo para celebrar la Eucaristía,pasáis por delante del Santísimo y no hacéis la genuflexión ante el Señor. Me gustaría veros reaccionar cuando alguien entrase en una de vuestras casas y ni os mire a la cara.Pero vamos, si hasta en las páginas no oficiales del camino ponéis cosas del mundo judío, y si no echadle un vistazo a estahttp://www.camino-neocatecumenal.org/Neo/camino_neocatecumenal.htm

 Y no me digáis que no sois judaizantes, que cuando hacéis una capilla grandedel sagrario la llamáis YESHIVÁ o Casa de la Palabra, y reclinatorios noponéis, porque eso de rezar arrodillado delante del Señor, o de arrodillarse

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en la Eucaristía no os va, porque es postura del penitente y no de laasamblea de resucitados bla, bla, bla, aunque esté mandado por la Santa MadreIglesia y por el Papa en los rituales litúrgicos, pero ponéis dos hileras de tronos y escritorios uno enfrente del otro, delante del sagrario con la Biblia encima de dondeesta Señor, como ya os he descrito. Bueno, estas YESHIVAS son idénticas a las

 YESHIVAS de las SINAGOGAS JUDIAS, nada, comprobadlo en las capillas delos Redemptoris Mater o de vuestros centros neocatecumenales, que tenéis muchos.Bueno, y la de veces que he tenido que escuchar a la Srta. Carmen Hernándezdecir tonterías acerca de la concepción judaica de la sexualidad, que si los baños para la purificación de las mujeres cuando tienen la regla... todavía me acuerdocuando hicieron leer a todo el mundo "Las aguas del edén" en 1991 (Ed. DDB), valienterollazo judaizante... que si la concepción judía de la vida, que si los judíos cuando rezan,que si los judíos esto, que si lo otro. Mira, yo no me creo mejor que los judíos nipeor que ellos, pues Jesús, la Virgen y los Apóstoles fueron judíos, pero nome considero de religión judía por muy predecesores del cristianismo quesean. Bien pronto se separaron los Apóstoles de las costumbres religiosas judías para llegar a todo el mundo conocido, y mezclarse con otras culturas,

así, el cristianismo sirve para todos, y toma de todos lo que puede tomarpara santificarlo. No, no me gusta que me llamen hijo de Israel, porque nome considero tal, aun cuando nuestra fe hunda sus raíces hasta Abraham, y este sea nuestro padre en la fe, todo lo que tú quieras, pero ya san pablohabla de esto y lo deja muy clarito.Prefiero ser hijo de María, que creyó sin dudar, creyó con más FE que Abraham, el cual no daba crédito a la promesa y tuvo a Ismael. La Virgen creyó, y dioa luz a Dios mismo hecho hombre. Ella es nuestra madre en la Fe. Ella es la verdaderahija de Sión, madre de todos los creyentes en Cristo, imagen de la Iglesia, que tambiénes nuestra madre, que también cree con una fe igual a la de la Virgen Maria.Si, por la gracia de Dios, soy Hijo de la Iglesia, Hijo de la Virgen María, Hijo de Dios enCristo, y por eso, como Cristo, puedo llamar al Padre con su oración "Padre nuestro...",esto es imposible para un judío, un escándalo, una blasfemia.Me quedo con lo nuevo, sí, que lo viejo ya ha pasado, TODO ES NUEVO, por eso hay que sacar de las arcas lo nuevo y lo viejo, y de lo viejo, lo que no sirva tirarlo, y lo quesirva hacerlo nuevo.¡¡¡ASI QUE POR FAVOR, SI QUIERES DECIRME QUE NO SOIS JUDAIZANTESHAZLO DE UN MODO CONVINCENTE Y ARGUMENTADO, NO DICIENDOTONTERIAS!!!Un saludo.K.

N. de R.: Para conocer más sobre el significado y uso de varios de los elementos judíos citados en estetestimonio pueden verse los siguientes vídeos:

http://www.youtube.com/user/koltuvsefarad?feature=watch

Las imágenes de los objetos litúrgicos neocatecumenales se encuentran en el sitio de un kiko-shop:

http://www.caal.it/