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CANCION: EL TORITO PINTO Esta canción del “Torito Pinto” es la más representativa de nuestro folclor Salvadoreño su autor es desconocido, representa dos culturas la indígena y la española, en algunos lugares la costumbre es solo el ritmo de la música acompañada con danza, a razón de que tanto el ritmo y la vestimenta utilizada en la danza es de origen Salvadoreño. Se le denomina folclor a aquellas que reúnen los requisitos de ser anónima, de ser popular y que cumplen una función social, ejemplos de esto es el “Torito Pinto”. Ya que reflejan un hecho folklórico. Estudiar esta canción semióticamente es analizar los códigos, los signos, el lenguaje lingüístico o no lingüístico, y la función que emplea el lenguaje. La canción emplea códigos estéticos porque está relacionado con las artes y la literatura. La danza y la música posee doble articulación. CÓDIGO LITERARIO: LA LETRA Semióticamente el texto de la canción “EL TORITO PINTO” está escrita en seis versos, en los cuales contienen: Figura literaria patética: la exclamación (consiste en expresiones emociones fuertes tristeza e ira con los signos de exclamación) ejemplo: ¡Hishto!, ¡Hurra!. Figura pintoresca: la prosopografía (describe a un animal) ejemplo: pinto eres aunque es la mora. Figura de repetición: la anáfora (repetición de una palabra o conjunto de palabras al comienzo de una frase o verso) ejemplos: ¡Hishto! "Torito Pinto".

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Page 1: Cancion

CANCION: EL TORITO PINTO

Esta canción del “Torito Pinto” es la más representativa de nuestro folclor Salvadoreño su autor es desconocido, representa dos culturas la indígena y la española, en algunos lugares la costumbre es solo el ritmo de la música acompañada con danza, a razón de que tanto el ritmo y la vestimenta utilizada en la danza es de origen Salvadoreño.

Se le denomina folclor a aquellas que reúnen los requisitos de ser anónima, de ser popular y que cumplen una función social, ejemplos de esto es el “Torito Pinto”. Ya que reflejan un hecho folklórico.

Estudiar esta canción semióticamente es analizar los códigos, los signos, el lenguaje lingüístico o no lingüístico, y la función que emplea el lenguaje.

La canción emplea códigos estéticos porque está relacionado con las artes y la literatura. La danza y la música posee doble articulación.

CÓDIGO LITERARIO: LA LETRA

Semióticamente el texto de la canción “EL TORITO PINTO” está escrita en seis versos, en los cuales contienen:

Figura literaria patética: la exclamación (consiste en expresiones emociones fuertes tristeza e ira con los signos de exclamación) ejemplo: ¡Hishto!, ¡Hurra!.

Figura pintoresca: la prosopografía (describe a un animal) ejemplo: pinto eres aunque es la mora.

Figura de repetición: la anáfora (repetición de una palabra o conjunto de palabras al comienzo de una frase o verso) ejemplos: ¡Hishto! "Torito Pinto".

Aliteración:( repetición de sonidos similares en la frase) ejemplos: mora, de tu señora, eres, quien, el cinto, ahora.

El código estético son las artes y literatura. Basándonos en el las funciones lingüística por Román Jakobson, la función que prevalece en este texto de la canción del “EL TORITO PINTO” es función poética, por la estructura, figuras retoricas, la fonética, el ritmo y la sonoridad.

La segunda función lingüística es la referencial: hace referencia a costumbre española “las corridas de toros”

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"El Torito Pinto"

¡Hishto! "Torito Pinto" hijo de la vaca mora, quieres que te saque una suerte delante de tu señora.

¡Hishto! "Torito Pinto" pinto eres aunque es la mora tu madre, que con el cinto, ya no te conoce ahora.

¡Hishto! "Torito Pinto" rey eres de tu señora, con este paño retinto, se verá quien triunfa ahora.

¡Hurra! "Torito Pinto" sultán del corral pareces, pero si te lazo el cinto, de tristeza ya pereces.

¡Hishto! "Torito Pinto" a ver quién se atreve ahora colgarte otra bandolera, con la que tienes al cinto.

Se corre el "Torito Pinto" no hay quien le de caza ahora, se fué con las banderolas, del brazo de su señora.

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CODIGO MUSICAL: LA MUSICA (MELODIA)

La música es el arte de organizar sonidos y silencios. La música tiene su propio lenguaje musical que es un sistema de escritura utilizado para representar gráficamente una pieza musical. Como en el lenguaje escrito es la letra, la nota musical constituye su unidad básica.

La música repercute en los sentimiento y en la actitud de las personas, al escuchar esta melodía el sentimiento es emotivo.

La música es tocada con instrumentos indígenas: pito carrizal de bambú, tambor etc. Con el fin de integrar las dos culturas. Esta melodía ha sido estilizada con diferentes instrumentos.

La melodía del “Torito Pinto” es emotiva porque todo persona salvadoreña se identifica con la música, así mismo los habitantes de MesoAmerica tiene su propia música cultural del “Torito Pinto” sin embargo es diferente su melodia, baile y letra.

La melodía es un sonido trasmitido por los instrumento, al escribir sus notas musicales DO,RE,MI,FA,SOL,LA,SI se trata de un código codificado que solamente los músicos pueden leerlos y tocarlos con instrumento musical.

Notas escritas para flauta dulce soprano. En mayúsculas son de la 1a octava en la y las escritas en minúsculas son d la 2a octava.

RE SOL SOL LA SI do re rere re mi re SI SOL SI SISI SI DO SI LA SOL LA LALA LA SI LA SOL FA# SOL (repetir)

re re mi re LA SI do SI LAre re mi re SOL LA SI LA SOL (repetir)

SI do re mi mi re do SI re redo SI LA SOL

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Y el final:

SI do re mi mi re do SI re rere mi fa# sol re SI SOL

Cada nota escrita es un sonido en el que altura, duración, intensidad y timbre son, los cuatro parámetros fundamentales que lo hacen único e irrepetible.

Las notas musicales tiene su propia simbología

Simbología músical

Cada nota denota un sonido.

CODIGO DANCISTICO: EL BAILE

La danza es un signo no lingüístico su código es lógico paralelo del lenguaje articulado, la función de la danza es más expresiva que técnica es un baile de género dramático que se enfoca en representar una historia mediante la mímica (pantomima) esa historia es parte de la cultura española, enlazada con la cultura indígena por la vestimenta, y la melodia.

Es interpretada con atuendos de colores llamativos, sombreros adornados con flecos y flores de papel. El que hace de torito, lleva un casquete imitando al animal con cabeza de toro, asegurado a la cintura; o en algunos casos, un “torito” con fuegos artificiales; él baila en medio del círculo que hacen los del grupo. Todos llevan un pañuelo rojo con el que azuzan al torito, y éste demuestra su gallardía en los rodeos de la danza.

La danza es un arte subjetivo (emisor), el mensaje que proyecta es la corrida de toros españolas y el receptor es quien observa y es conmovido con la información captada.

Entre los códigos sociales encontramos:

Los codigos kinesicos

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Los codigos proxemico

La identidad de grupos

La vestimenta

La kinesica: estudia cada una de las expresiones que son comunicadas a través de sus principales fuentes de comportamientos las cuales son los gestos, la expresión facial, la mirada y la sonrisa.

Los gestos. Es el movimiento corporal de las articulaciones principalmente de los movimientos corporales realizados como las manos, brazos, cabeza etc.

La expresión facial. Es el medio más rico e importante para expresar emociones.

Código Proxemico . Se observan en el video que ay una confianza mutua entre los bailarines, ya que mantienen el mismo mensaje tanto el emisor como el receptor, ya que ambos lo disfrutan.

La identidad de los grupos. Tenemos la identidad salvadoreña, ya que es producto de cruces étnicos entre indígenas entre españoles como lo es el torito pinto, a si mismo la identidad salvadoreña está representada por comportamientos comunes como cualidades, cultura, lenguaje, costumbres, tradiciones, símbolos, valores, mitos, leyendas supersticiones, y sentimientos que se identifican como una comunidad salvadoreña.

El torito pinto es una de las danzas populares que cumple la función social, este baile en cierta forma comprende gran parte de la cultura salvadoreña.

Vestimenta. Se utiliza la vestimenta tradicional, ya que representa diferentes sucesos históricos o actividades rurales que son parte de nuestra cultura.

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