Comune di MilanoPontificio Istituto Ambrosiano di Musica Sacra

Milano 2008

CantiAmbrosiani

SempliciCinquanta canti da non dimenticare1. Deus creator omnium (inno) 2:57

2. Splendor paternae gloriae (inno) 3:043. Iam surgit hora tertia (inno) 3:074. Mysterium Ecclesiae (inno) 3:325. Vexilla Regis prodeunt (inno) 4:146. Magnum salutis gaudium (inno) 3:327. Hic est dies verus Dei (inno) 3:158. Pange lingua - Tantum ergo (inno) 3:119. Te Deum 6:08

10. Asperges me (antifona) 1:4111. Sacri fontis (antifona) 1:2412. Gloria I (domenicale) 3:1513. Gloria II (festivo) 2:4314. Credo 3:3715. Sanctus I 0:5016. Sanctus II 0:5417. Sanctus (de Perpetuo numine) 1:4118. O sacrum convivium (sallenda) 2:0119. Te laudamus (transitorio) 2:06

20. Quoniam tu illuminas (lucernario) 1:2821. Inviolata (antifona) 1:3622. Rorate caeli (antifona) 1:0323. Virgo Verbum concepit (sallenda) 1:2824. Videntes stellam Magi (sallenda) 1:4925. Apparuit gratia (antifona) 0:3426. Sub tuam misericordiam (sallenda) 1:5727. Tempus acceptabile (sallenda) 1:1228. Adoramus crucem tuam (antifona) 1:0129. Miserere mei (antifona) 0:4930. Ego sum (transitorio) 0:5631. Hosanna in excelsis (salmello) 0:4332. Cito euntes (sallenda) 1:1333. Alleluia. Resurrexit - Agnitus

(antifona) 0:5834. Undecim discipuli (antifona) 0:4135. Iusti et sancti (sallenda) 1:2036. Fratres mei (antifona) 1:1337. Vox infantis (sallenda) 1:25

Durata totale: 74’56’’

PSA0001CD 2008 PIAMS, Milano

DDD STEREO Made in Italy by Eufonia, Pisogne (BS)

Ingegnere del suono: Luigi MagistrelliAssistente alla registrazione: Fabio Antonino Lodato

Coordinamento: Carmen Soffientini

Registrato presso ilPontificio Istituto Ambrosiano di Musica Sacra, Milano

nei giorni 1-4-8 febbraio 2008

Riservati tutti i diritti del produttore fonografico e del proprietario dell’opera registrata. Salvo speci-fiche autorizzazioni, sono vietati la duplicazione, il noleggio-locazione, il prestito e l’utilizzazione diquesto supporto fonografico per la pubblica esecuzione e la radiodiffusione.

P C

Canti Ambrosiani SempliciPontificia Schola Ambrosiana

Direttore: GianLuigi Rusconi

Voci virili:Marco Bordini, Enrico De Capitani,

Marco Radaelli, Filippo Maria Tuccimei

Voci muliebri:Annamaria Calciolari, Irena Cenadelli,

Antonella Gianese

Attività produttive

Carlo Borromeo (1538-1584)

Andrea Carlo Ferrari (1850-1921)

Alfredo Ildefonso Schuster (1880-1954)

Giovanni Battista Montini - Paolo VI (1897-1978)

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CantiAmbrosiani

Semplici

Comune di MilanoPontificio Istituto Ambrosiano di Musica Sacra

Milano 2008

Cinquanta canti da non dimenticare

Canti ambrosiani semplici50 canti da non dimenticarea cura di Ferruccio FerrariConsulenza musicale di GianLuigi RusconiCon la collaborazione di Cesare Pavesi

Melodie e testi tratti da:

Psallite Deo nostro.Repertorio di canto ambrosianoa cura di O. Beretta - F. FerrariLucca, LIM, 2000

e da

Festiva lausa cura di F. Ferrari - C. Carboni - G. Monzio CompagnoniMilano, PIAMS, 2005per gentile concessione degli editori

© PIAMS - Pontificio Istituto Ambrosiano di Musica Sacra, Milano4

Attività produttive

Presentazione (LUIGI MANGANINI) . . . . . . . . . . . . . . Pag. 7Prefazione (GIANLUIGI RUSCONI) . . . . . . . . . . . . . . » 8Introduzione (GIORDANO MONZIO COMPAGNONI) . . . . . . . » 9Note pratiche (FERRUCCIO FERRARI) . . . . . . . . . . . . . » 11

I. Inni 1. Deus creator omnium (vespri) . . . . . . . . . . . . . » 172. Splendor paternae gloriae (lodi mattutine) . . . . . . » 183. Iam surgit hora tertia (ora media - III) . . . . . . . . » 194. Mysterium Ecclesiae (Natale - Epifania - B.V. Maria) . . » 205. Vexilla Regis prodeunt (quaresima - S. Croce) . . . . . » 226. Magnum salutis gaudium (Domenica delle palme). . . » 237. Hic est dies verus Dei (Pasqua). . . . . . . . . . . . . » 258. Veni, creator Spiritus (Pentecoste - Spirito santo) . . . » 269. Pange, lingua - Tantum ergo I (eucaristia) . . . . . . . » 27

10. Pange, lingua - Tantum ergo II (eucaristia) . . . . . . . » 2811. Deo fruentes fulgidae (santi) . . . . . . . . . . . . . . » 2912. Melodia sillabica I. . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 3013. Melodia sillabica II . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 30

II. Rito della messa1. Kyrie, eleison . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 312. Asperges me . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 313. Sacri fontis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 314. Gloria I (domenicale) . . . . . . . . . . . . . . . . . » 325. Gloria II (festivo) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 336. Credo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 357. Sanctus I (feriale) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 378. Sanctus II (festivo) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 379. Sanctus (de Perpetuo numine) . . . . . . . . . . . . . » 38

III. Culto eucaristico1. Pange, lingua - Tantum ergo . . . . . . . . . . . . . . » 392. O sacrum convivium . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 393. O salutaris Hostia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 394. Te laudamus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 40

IV. Liturgia delle ore1. Quoniam tu illuminas (lucernario) . . . . . . . . . . . » 422. Toni salmodici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 42

Indice

5

V. Antifone mariane1. Salve Regina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 432. Regina caeli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 443. Inviolata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 44

VI. Antifone e sallende

Avvento - Natale - Epifania - Feste mariane1. Rorate caeli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 462. Virgo Verbum concepit . . . . . . . . . . . . . . . . . » 473. Ioseph conturbatus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 474. Videntes stellam Magi. . . . . . . . . . . . . . . . . . » 485. Apparuit gratia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 486. Sub tuam misericordiam . . . . . . . . . . . . . . . . » 49

Quaresima7. Tempus acceptabile . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 508. Adoramus Crucem tuam . . . . . . . . . . . . . . . . » 509. Miserere mei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 51

10. Ego sum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 5111. Hosanna in excelsis . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 52

Pasqua - Ascensione - Pentecoste12. Cito euntes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 5313. Alleluia. Resurrexit . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 5314. Alleluia. Agnitus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 5415. Undecim discipuli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 54

Santi16. Iusti et sancti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 5517. Fratres mei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 5518. Sancti tui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 5619. Vox infantis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 56

Appendice1. Te Deum I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 572. Te Deum II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 58

Indice alfabetico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 63

Indice

6

Lo sviluppo degli studi sul rito e il canto ambrosiani, sempre più consisten-ti dal punto di vista quantitativo e qualitativo, e che troveranno nella pros-sima uscita del nuovo Lezionario una delle sue ultime espressioni, si fonda-no sulla consapevolezza secondo la quale, come recita il 47° Sinodo dioce-sano milanese, «gli individui e le comunità non vivono senza memoria sto-rica, perché in essa ha radice la loro identità [...]. E’ dunque compito dellacomunità cristiana coltivare ogni memoria storica» (cost. 541, §1).

La memoria storica della Chiesa ambrosiana si compone non soltanto di be-ni materiali quali edifici, opere d’arte, suppellettili, archivi e biblioteche, maanche di una ricchezza immateriale che, in quanto testimonianza della fededelle diverse generazioni, rappresentano un patrimonio culturale anche perla società civile. La sua tutela e valorizzazione, sebbene comporti un impe-gno talvolta oneroso, risponde ai fini propri dell’attività ecclesiale, a cui nonè estraneo uno spirito di collaborazione con organismi pubblici e privati(cfr. cost. 356, §1).

Per questi motivi siamo pertanto lieti di presentare Canti ambrosiani sempli-ci: iniziativa curata dal Pontificio Istituto Ambrosiano di Musica Sacra, in con-vergenza di intenti con l’assessorato alle Attività produttive del Comune diMilano.

Nel rispetto della qualità teologico-spirituale dei testi e della tradizione me-lodica ambrosiana, l’operazione si rivolge all’intera cittadinanza milanese:non soltanto, quindi, al popolo cristiano, poiché, come sostiene lo stesso Si-nodo, «la creazione artistica [...] è certamente un luogo di incontro signifi-cativo tra credenti e non credenti» (cost. 540, §3).

E per le comunità che quotidianamente celebrano la liturgia secondo il ri-to della Chiesa di Milano, auspichiamo l’uso di questo repertorio di canti,proprio della liturgia ambrosiana, che il Santo Padre Benedetto XVI, nel-l’esortazione apostolica postsinodale Sacramentum caritatis, ha definito «unpatrimonio di fede e di amore che non deve andare perduto» e che, «tenen-do conto dei diversi orientamenti e delle differenti tradizioni», merita di es-sere «adeguatamente valorizzato» (n. 42).

Mons. LUIGI MANGANINI

Delegato del Gran Cancelliere

Milano, 6 gennaio 2008

Presentazione

7

All’interno della celebrazione liturgica il canto si configura come lo stru-mento ideale per amplificare la parola di Dio, e come elemento privilegiatodi mediazione tra l’assemblea orante e Dio.

Sin dai primi anni dell’era cristiana, in Occidente, non è possibile parlarené di un unico rito, né di un unico canto liturgico, nonostante i contenutiteologici e spirituali siano i medesimi per tutta la cristianità.

Lo studio delle fonti sul rito e sul canto praticati nel territorio della dioce-si milanese rivela una tradizione nel senso etimologico del termine, ossiauna trasmissione nella continuità che trova, nel vescovo Ambrogio (sul fini-re del quarto secolo), il suo principale innovatore e codificatore – in conti-nuità, appunto, con il passato –, tanto da essere identificata col termine di“ambrosiana”.

Salvo qualche caso isolato (come per gli inni) non è possibile sostenere unasicura origine santambrosiana dell’intero repertorio tramandatoci come“ambrosiano”, così come è illusorio ritenere che le più antiche testimonian-ze giunte fino a noi riescano a fotografare una realtà musicale di sette-ottosecoli precedenti.

In ogni caso la parola-chiave è “tradizione”, vale a dire tutto ciò che, nell’im-mutabilità del depositum di valori, idee e contenuti, viene trasmesso concreatività di generazione in generazione, e che genera ricchezza culturale,memoria e bellezza: beni inalienabili di ogni comunità.

Il patrimonio ambrosiano vede oggi in una serie di istituzioni i luoghi del-la propria trasmissione. Tra questi assurge ai livelli più alti, per l’approfon-dimento scientifico, il Pontificio Istituto Ambrosiano di Musica Sacra che, sindalla fondazione (1931), voluta dal beato card. A.I. Schuster, intende pro-muovere la conoscenza, la crescita e la diffusione della liturgia della Chiesamilanese e della musica sacra.

Siamo grati al Comune di Milano, e in particolare all’assessore alle Attivitàproduttive, on. Tiziana Maiolo, per l’efficace e sensibile sostegno offerto aun’iniziativa che, nel quadro delle proprie competenze istituzionali e degliorientamenti programmatici del proprio Ufficio, intende favorire la trasmis-sione del nostro passato, e che sarà presto accompagnata da un ciclo di con-certi.

Auspichiamo, inoltre, che il presente progetto funga da presupposto a unasempre più intensa collaborazione volta allo studio e alla divulgazione del-le nostre comuni tradizioni.

M.° mons. dott. GIANLUIGI RUSCONI

PresideMilano, 13 gennaio 2008

Prefazione

8

Da qualche tempo la liturgia ambrosiana e il canto, che ne costituisce parte integrante,sono al centro di una rinnovata attenzione. Molteplici sono i segni di questo nuovo fer-

vore: – dal 2001, la graduale riqualificazione didattica e scientifica del Pontificio Istituto Am-

brosiano di Musica Sacra (PIAMS), attentamente seguita dalla Sede Apostolica e dal-l’arcivescovo di Milano, che ne è il Gran cancelliere;

– nel 2005, la mutata composizione della Congregazione del rito ambrosiano per volontàdel capo-rito, il card. Dionigi Tettamanzi, che ha riaffermato con decisione la volontà diportare a compimento la riforma dei libri liturgici ancora mancanti; quadro entro il qua-le, nel 2006, ha trovato posto la redazione del progetto definitivo di un nuovo Lezionarioproprio della Chiesa di Milano destinato alla celebrazione dell’eucaristia;

– il vivace succedersi di studi e di pubblicazioni, riguardanti sia la parte rituale e testuale(l’eucologia, il sistema di letture, la celebrazione dei sacramenti, la versione del testo bi-blico, ...), sia l’aspetto musicale (il censimento e lo spoglio dei manoscritti, la pubblicazio-ne del nuovo Antiphonale missarum, nella recensione simplex del 2002 nonché nellarecentissima editio maior).Attraverso questi sentieri continua e si irrobustisce l’eredità lasciata dai maestri nello

studio del rito e del canto della Chiesa di Milano: Guerrino Ambrogio Amelli, Cesare Dot-ta, Gregori Maria Suñol, Emilio Garbagnati, Marco Magistretti, Antonio Ceriani, PietroBorella, Angelo Paredi, Enrico Cattaneo, Ernesto Teodoro Moneta Caglio, per non citarneche alcuni.

L’ingente patrimonio di conoscenze e di impegno scientifico e formativo, maturato prin-cipalmente in ambito ecclesiale, per quanto di rilevante valore e interesse, permarrebbe tut-tavia sterile e inefficace se non andasse a beneficio della comunità cristiana, e se non fosseaccessibile alla comunità civile in cui essa vive ed opera.

Ciò risponde agli scopi fondamentali e alla tradizione remota e recente del PIAMS, findalle origini chiamato dal beato card. Schuster non solo a tutelare il rito e il canto ambro-siani mediante l’indagine scientifica, ma ad essere altresì centro di promozione e di diffu-sione di un’autentica cultura liturgico-musicale nelle realtà di base: impegno formativo e di-vulgativo che, negli anni decorsi, ha permesso di pubblicare alcuni strumenti – quali il re-pertorio di canto ambrosiano Psallite Deo nostro (2000), l’Ordinario della Messa bilinguelatino-italiano (2001), il manuale Festiva laus (2005) –, e che è all’origine anche del proget-to di questo volume.

Canti ambrosiani semplici e l’unito compact disc, che si aggiungono alla serie, sonopertanto un omaggio alla città e alla Chiesa di Milano. Insieme, perché – fin dai tempi diAmbrogio – città e Chiesa non hanno costituito due realtà separate o antagoniste, ma in dia-logo, in un mutuo scambio di contenuti, ispirazioni, risorse, opportunità, strutture, linguag-gi, stimoli. A maggior ragione, essi oggi non possono esistere come universi separati, ma co-me realtà in dialogo, chiamate sempre più a convergere.

Così è anche per il rito ambrosiano e per il canto ad esso proprio, qui presentato nellesue forme più semplici e accessibili: peculiare espressione del vissuto ecclesiale milanese, chesilenzionamente ha plasmato anche la vita civile e i ritmi del quotidiano; patrimonio speci-fico della comunità cristiana ambrosiana, sorto con una destinazione eminentemente popo-lare, che, di conseguenza, in qualche modo appartiene all’intera comunità milanese, e delquale ciascuno può liberamente fruire, pur senza esserne il detentore esclusivo.

I «beni culturali» ecclesiali – compreso quel bene «immateriale» costituito dalle espres-sioni liturgiche e religiose – hanno infatti un’originaria fisionomia pastorale: nascono per

Introduzione VI

9

celebrare ed educare alla fede, per animare le comunità e accrescere il senso di appartenen-za dei singoli, per esprimere sensibilmente ideali, desideri, progetti.

Nel contempo, tutto ciò riveste uno specifico valore socio-culturale, per due motivi: inquanto – all’esterno – è un tassello non secondario dell’immagine dell’identità del territorioe costituisce altresì una significativa espressione della sua capacità creativa. All’interno,funge da strumento di aggregazione e di unità delle comunità locali anche contro la fram-mentazione culturale, sostiene la memoria del passato e fonda la possibilità di trasmetterealle generazioni future una eredità ancora vitale e significativa.

Canti ambrosiani semplici è quindi un dono alla città, nella sua variegata compagi-ne, perché coloro che nell’espressione musicale sono in grado di riconoscere quella dello spi-rito, e coloro che – pur non professando la fede della Chiesa – sanno apprezzare il patrimo-nio storico, umano ed artistico che la fede ha originato nel corso dei secoli, tutti insieme pos-sano riascoltare l’eco della più venerabile tradizione dei secoli passati, forse più remoti diquelli in cui il canto «gregoriano» ebbe origine, consapevoli che le corde ambrosiane canta-no anche melodie romane e medio-orientali, bizantine e celtiche, gallicane e ispaniche.

E un dono alle assemblee parrocchiali, a tutte le cantorie o scholae cantorum operan-ti in Milano e diocesi, nonché alle comunità di rito ambrosiano fuori diocesi e alle comunitàreligiose, perché – con equilibrio e intelligenza – accanto a quella espressa nella lingua vi-va e con le modalità dell’uomo d’oggi, trovino adeguata espressione la celebrazione del mi-stero di Cristo e la lode di Dio con l’antico repertorio, segno della fede dei padri giunta fi-no ad oggi.

Insomma, un sobrio repertorio di risorse per favorire l’attuazione del Sinodo diocesanoXLVII (1995) – che raccomanda: «È bene che in ogni parrocchia sia proposto e usato un re-pertorio accessibile di canti ambrosiani» (cost. 94, § 2c) –, e un bouquet di antichi brani mu-sicali, accompagnato dall’invito a fruirne per trarre dagli inni e dai canti qui proposti ali-mento per la vita dello spirito, e per dar vita ad eventi di cultura musicale di ambito sacroextraliturgico qualitativamente elevati.

Alla realizzazione di Canti ambrosiani semplici molti hanno concorso: segnatamentel’avv. Ferruccio Ferrari al quale, con la consulenza di mons. GianLuigi Rusconi, si deve ilpiano complessivo del presente repertorio; il Servizio per la pastorale liturgica dell’Arcidio-cesi di Milano - Sezione di Musica sacra, nella persona di don Cesare Pavesi, che ha cura-to la composizione musicale; le Edizioni GR, che ne hanno curato la realizzazione; il Comu-ne di Milano, al quale si deve il sostegno e la promozione dell’iniziativa. A tutti un sinceroe cordiale ringraziamento.

Ci auguriamo che questo piccolo volume possa trovare buona accoglienza presso tutti co-loro che lo consulteranno; che alimenti l’affetto e stimoli l’interesse per il linguaggio dellafede e della preghiera della Chiesa ambrosiana e per le sue singolari espressioni culturali; eche, soprattutto, contribuisca ad accrescere, nel popolo che da Ambrogio trae il proprio no-me, il volto di una comunità armonica nella concordia.

GIORDANO MONZIO COMPAGNONI

Pontificio Istituto Ambrosianodi Musica Sacra

Introduzione

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Comune di MilanoPontificio Istituto Ambrosiano di Musica Sacra

Milano 2008

CantiAmbrosiani

SempliciCinquanta canti da non dimenticare1. Deus creator omnium (inno) 2:57

2. Splendor paternae gloriae (inno) 3:043. Iam surgit hora tertia (inno) 3:074. Mysterium Ecclesiae (inno) 3:325. Vexilla Regis prodeunt (inno) 4:146. Magnum salutis gaudium (inno) 3:327. Hic est dies verus Dei (inno) 3:158. Pange lingua - Tantum ergo (inno) 3:119. Te Deum 6:08

10. Asperges me (antifona) 1:4111. Sacri fontis (antifona) 1:2412. Gloria I (domenicale) 3:1513. Gloria II (festivo) 2:4314. Credo 3:3715. Sanctus I 0:5016. Sanctus II 0:5417. Sanctus (de Perpetuo numine) 1:4118. O sacrum convivium (sallenda) 2:0119. Te laudamus (transitorio) 2:06

20. Quoniam tu illuminas (lucernario) 1:2821. Inviolata (antifona) 1:3622. Rorate caeli (antifona) 1:0323. Virgo Verbum concepit (sallenda) 1:2824. Videntes stellam Magi (sallenda) 1:4925. Apparuit gratia (antifona) 0:3426. Sub tuam misericordiam (sallenda) 1:5727. Tempus acceptabile (sallenda) 1:1228. Adoramus crucem tuam (antifona) 1:0129. Miserere mei (antifona) 0:4930. Ego sum (transitorio) 0:5631. Hosanna in excelsis (salmello) 0:4332. Cito euntes (sallenda) 1:1333. Alleluia. Resurrexit - Agnitus

(antifona) 0:5834. Undecim discipuli (antifona) 0:4135. Iusti et sancti (sallenda) 1:2036. Fratres mei (antifona) 1:1337. Vox infantis (sallenda) 1:25

Durata totale: 74’56’’

PSA0001CD 2008 PIAMS, Milano

DDD STEREO Made in Italy by Eufonia, Pisogne (BS)

Ingegnere del suono: Luigi MagistrelliAssistente alla registrazione: Fabio Antonino Lodato

Coordinamento: Carmen Soffientini

Registrato presso ilPontificio Istituto Ambrosiano di Musica Sacra, Milano

nei giorni 1-4-8 febbraio 2008

Riservati tutti i diritti del produttore fonografico e del proprietario dell’opera registrata. Salvo speci-fiche autorizzazioni, sono vietati la duplicazione, il noleggio-locazione, il prestito e l’utilizzazione diquesto supporto fonografico per la pubblica esecuzione e la radiodiffusione.

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Canti Ambrosiani SempliciPontificia Schola Ambrosiana

Direttore: GianLuigi Rusconi

Voci virili:Marco Bordini, Enrico De Capitani,

Marco Radaelli, Filippo Maria Tuccimei

Voci muliebri:Annamaria Calciolari, Irena Cenadelli,

Antonella Gianese

Attività produttive

Carlo Borromeo (1538-1584)

Andrea Carlo Ferrari (1850-1921)

Alfredo Ildefonso Schuster (1880-1954)

Giovanni Battista Montini - Paolo VI (1897-1978)

Can

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