CULTURA, HISTORIA POPULAR Y ENSEÑANZA DE

LA HISTORIACAP II

LIBRO HISTORIA: CONOCIMIENTO Y ENSEÑANZAAUTOR: RENAN VEGA CANTOR

ED ANTROPOS 1998

Cultura: tiene mas de 300 definiciones, se acompaña de múltiples apelativos: popular, burguesa, proletaria, elite, masas, etc.

No hay hombres con cultura o sin ella; pues existen patrones culturales que corresponden a una temporalidad y espacio concreto

La cultura contiene: Proceso colectivo de creación y recreación Herencia acumulada de generaciones anteriores Conjunto de elementos dinámicos transferidos de un grupo a otro,

valorados, reinterpretados o rechazados Se adapta o modifica IDENTIDAD CULTURAL: que diferencia lo propio de lo

ajeno… es dinámica y cambiante

CULTURA E IDENTIDAD CULTURAL

El problema de nuestra América, es el problema de identidad cultural

Cultura trasnacional (universalización) Cultura nacional y regional El nacionalismo puede generar xenofobia El chovinismo lleva a provincialismos

cuando dice que lo autóctono es lo único Estas tendencias en la enseñanza de los

niños crea paranoia, xenofobia y odio al vecino

UNIVERSALISMO ABSTRACTO Y CHOVINISMO EN EL CAMPO CULTURAL

Recuperación de la historia nacional ante la norteamericanización cultural

Reforzamiento de lo propio Respeto a la diversidad, el

autorreconocimiento.

IDENTIDAD CULTURAL Y ENSEÑANZA DE LA HISTORIA

RELACIONES ENTRE CONOCIMIENTO HISTORICO Y CULTURA

Trabajos antropológicos y sociológicos Reincorporaciones de elementos

descuidados Dar cuenta de transformaciones mundiales

por ejemplo el impacto de los medios de comunicación

Pensar el la re- estructuración de la C.S Trabajan lo propio, la memoria, costumbres,

simbología, espacio (Malinowsky)

EL DESARROLLO DE LOS ESTUDIOS SOBRE CULTURA

Toso por las corrientes mundiales 1960 Europa 1970 América

HISTORIA Y CULTURA: SUS IMPLICACIONES INVESTIGATIVAS

Sugerencias de Antonio Gramcsi para estudiar clases subalternas y sus manifestaciones culturales.

Procesos de resistencia y enfrentamiento contra dominación o asimilación de la hegemonía dominante

ESTUDIOS DE CULTURAS POPULARES Y SUBALTERNAS

Sincretismos y apropiación de ritos, ceremonias, creencias, concepciones y simbologías

ESTUDIOS SOBRE RELIGIOSIDAD POPULAR

Estudios de aspectos ideológicos en relación con grupos y clases… trabajos de GEORGE RUDE “revuelta popular y conciencia de clase”

Apropiaciones de simbolismos y rituales de un determinado discurso de clases populares

APROPIACIONES DE SIMBOLOGIAS Y DISCURSOS POR PARTE DE DISTINTOS AGENTES SOCIALES SUBALTERNOS

FORMAS DE SOCIABILIDAD

Obreros, campesinos y artesanos Contra la dominación o su aceptación de la

hegemonía cultural de elites

MECANISMOS DE RESISTENCIA DE GRUPOS SOCIALES

Orales Mitos Cosmovisiones populares

SUPERVIVENCIA DE TRADICIONES

De lo narrativo y descriptivo a explicación estructural y funcional

Europa: se habla de historia cultural y no de historia de la cultura; es considerar problemáticas especificas; aquí sobresale la construcción de grupos subalternos, las formas de resistencia a la cultura hegemónica (HISTORIA POPULAR)

ESTUDIOS RECIENTES EN EUROPA: Historia cultural de la edad media La conformación de una cultura obrera La ideología de la revuelta popular Culturas populares

HISTORIA Y CULTURA: DESARROLLO HISTORIOGRAFICO

Se destacan en los anteriores: Mecanismos de resistencia Adaptación Luchas Dominación Intercambios culturales Cotidianidad Percepciones Modos de vida Relaciones de poder Tradiciones culturales

TODO ESTO HA SIDO POCO DIFUNDIDO EN COLOMBIA

El teórico que contribuye a su estudio es PETER BURKE El define cultura como: “sistema de significados, actitudes y

valores compartidos, así como de formas simbólicas a través de las cuales se expresa o se encarna” (LA CULTURA POPULAR EN LA EUROPA MODERNA PAG 29)

Aquí se ha ampliado el horizonte de cultura al integrar lo simbólico y los valores.

Es el HOMOS SIMBOLICUS… material e inmaterial Es un producto histórico modelado culturalmente Permite cohesión social y reafirma identidad Ejemplo LAS FIESTAS: espacio simbólico de memoria

colectiva… los dominantes buscan suprimirlo rompiendo ejes simbólicos… por ello existe enfrentamiento social de naturaleza simbólica.. Por ello se habla de una historia social de la simbología

EL DESCUBRIMIENTO DE LA CULTURA POPULAR

HISTORIA POPULAR Y ENSEÑANZA DE LA HISTORIA

INGLATERA, FRANCIA, ITALIA: se interesan por estudiar la cultura popular y las clases subalternas

1. diferencias de genero, cambios del espectro social del mundo actual, la mujer en la historia, la clase obrera la cotidianidad

2. universalización del proceso de urbanización: arrinconamiento de culturas agrarias y etnias, mecanismos de resistencia, dominación y hegemonía (culturas subalternas V/S capitalismo)

RAZONES QUE EXPLICA LA CONSOLIDACION DE LA HISTORIA POPULAR

En AMERICA SE ORIGINA EN LA LITERATURA: El papa verde de Miguel de Asturias…es el

proceso de implantación de la UNITED FRUIT COMPANY

ANTONIO GRAMSCI 1920-1930 en prisión… el papel de la cultura en un proyecto alternativo al capitalismo (Folclor como cultura Nacional, hegemonía y dominio)

INGLATERA: ◦ DERECHA: valores religiosos de origen popular,

desconoce luchas y conflicto social, por desconocer implicaciones políticas y centrada en valores comunitarios del pasado; su visión es anti moderna y anticapitalista, añora el regreso de la solidaridad de la vida tradicional. Es conservadora

◦ LIBERAL: considera procesos materiales como indispensables, el capitalismo es su portaestandarte contra el orden feudal, ve al pueblo como fuerza inferior que posibilita cambio, resalta aspectos heréticos y antirreligiosos pues es anticlerical, cree en el progreso y la conquista de la republica democrática

◦ SOCIALISTA: LUCHA DE CLASES

TENDENCIAS EN LA HISTORIA POPULAR

Pueden entenderse muchas formas de historia

Reconstrucción de la acción de clases subalternas en relación con clases dominantes en contexto cultural determinado… es forma de romper el silencio secular (relacionar con política de la memoria)

Raphael Samuel (historia popular historia del pueblo pag 37) clases subalternas, local, vida cotidiana, oral, saberes populares

QUE SE PUEDE ENTENDER POR HISTORIA POPULAR

Limitaciones de la historia oficial a la luz de la historia popular

Historia oficial Historia popular

Heroica o de bronce Se expresa muy a

menudo en textos escolares

Elitista Racista Machista Europa como centro Colombia como centro Institucionalizada, del

estado y de la politica

Incorpora nuevos agentes sociales Historia real que se hace a diario No es propiedad de nadie Todos son hombres históricos Presidente mestizo Juan José Nieto,

Simón Bolívar y Santander fueron blanqueados en pinturas oficiales

Destaca el papel de negros, indios, mestizos, obreros, sectores pobres de ciudades

Equidad de genero Inter e intra regional… Colombia en

relación con Venezuela, Perú, ecuador…etc

Cotidiana Rompe dependencia político

institucional surge lo cotidiano, lo familiar, lo oral

LIMITACIONES DE LA HISTORIA POPULAR

PUEDE

DEVENIR EN POPULISMO

DEVENIR EN CAUDILLISMO

DEVENIR EN CHOVINISMO

RECONSTRUCCIONES AISLADAS

NO PUEDE CONSIDERARSE COMO UNICA EXPLICACION DEL ACAECER HISTORICO

HISTORIA POPULAR Y ENSEÑANZA DE LA HISTORIA

REPERCUSIONES PEDAGOGICAS

CAMBIA DINAMICAS DE DAR HISTORIA

GENERA PROYECTOS: ALFABETISMO SINDICALISMO TRABAJO CON

CAMPESINOS TRABAJO CON

GRUPOS ETNICOS

RENOVACION DE CONTENIDOS PARA INICIAR HISTORIA POPULAR

TRABAJA CON COTIDIANIDAD DEL ESTUDIANTE

FORMA EN VALORES DEMOCRATICOS

SE USAN DIFERENTES MEDIOS COMO CINE Y SONIDO (las venas abiertas)