Capítulo 1

LOS CUATROS SERES VIVIENTESAPOCALIPSIS

CAPITULO 1

En este primer captulo vamos a considerar El Prlogo, La Introduccin, y el Saludo (v. 1-8).Tambin este captulo nos muestra a Jess en pie entre sus Iglesias con un completo control (v. 9-20). Lo cual les muestra a nuestros hermanos del primer siglo La confianza absoluta en el cordero inmolado.

1:1La revelacin de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declar envindola por medio de su ngel a su siervo Juan.

La revelacin .La palabra Revelacin viene del griego Apokalupsis que significa: Desvelar, descubrir, revelar, destapar (W.E. Vine).Apocalipsis revela el mensaje de Dios para Sus siervos que estaban siendo perseguidos.

1:1La revelacin de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declar envindola por medio de su ngel a su siervo Juan.Las cosas que deben suceder pronto refuta la idea de una interpretacin literal para el futuro. Apocalipsis va a mostrar a los hermanos de aquel tiempo las cosas que deben suceder pronto.Los siguientes pasajes contienen la palabra Pronto (Hechos 12:7; 22:18; II Timoteo 4:9; Glatas 1:6; II Tesalonicenses 2:2; I Timoteo 3:14).Algunos argumentan que la palabra pronto significa rpido, esto es, que cuando los eventos de Apocalipsis sucedan en el futuro, van a suceder rpido.Este no es el caso, como lo vemos en los pasajes que hemos mencionado.

1:1La revelacin de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declar envindola por medio de su ngel a su siervo Juan.

Y la declar. Del griego Semeion, Seales indica que el mensaje de Apocalipsis iba a ser entregado por medio de seales. La palabra seales aparece 7 veces en el libro de Apocalipsis. Envindola por medio de su ngel a su siervo Juan. Orden de la entrega del mensaje: Dios la dio a Jess, Jess la dio a Su ngel, y el ngel la dio al apstol Juan, y Juan la dio a sus siervos.

1:2que ha dado testimonio de la Palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto.

Que ha dado testimonio de la Palabra de Dios,.Juan nos dio testimonio de la Palabra de Dios y de todo lo que l vio, porque l fue un testigo ocular de las visiones que contempl.Nosotros podemos ver lo que Juan vio, porque l lo escribi y nosotros lo podemos leer.

1:3Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profeca y guardan las cosas en ellas escritas; porque el tiempo est cerca.

Bienaventurado. Significa: Feliz, dichoso, afortunado. Esta palabra aparece 7 veces en el libro de Apocalipsis (1:3; 14:13; 16:15; 19:9; 20:6; 22:7, 14).Hay bendicin para los que leen, oyen y guardan la Palabra de Dios (Lucas 11:28).Este es el orden que se debe de seguir: leer, or, guardar.Profeca. Esta frase indica que el mensaje fue inspirado y que iba a ser entregado por medio de un profeta (Juan).

1:3Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profeca y guardan las cosas en ellas escritas; porque el tiempo est cerca.

Porque el tiempo est cerca refuta la interpretacin futurista de este libro.No hay beneficio para los recipientes si este libro tiene un cumplimiento literal para el futuro.Esta frase tambin sirve para traer alivio y consuelo a los recipientes que estaban a punto de recibir ayuda divina.

1:4Juan, a las siete Iglesias que estn en Asia: Gracia y paz a vosotros , del que es y que era y que ha de venir, y de los siete Espritus que estn delante de Su trono.

Juan. No haba necesidad de proveer mucha informacin en cuanto a quien era Juan, ya que los recipientes lo conocan.A las siete iglesias de Asia. Esta frase nos ayuda a entender quienes eran los recipientes de este libro de Apocalipsis.Esta frase tambin puede indicar o representar la totalidad de las Iglesias de Cristo en diferentes partes del mundo.Debemos de recordar que haban mas iglesias en Asia Menor (Troas, Colosa, Hierapolis, y posiblemente otras).

MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS


Gracia y paz son el tpico saludo que se empleaba en las cartas del Nuevo Testamento, especialmente las de Pablo.Estas frases denotan un deseo de prosperidad y tranquilidad espiritual.Dios y Jess son la fuente de la gracia y paz.


Del que es y que era y que ha de venir es referencia a Dios, el Padre, dado a que Jess es mencionado en el siguiente versculo.Esta frase seala la eternidad de Dios.La frase que ha de venir es referencia a la venida de Dios en juicio sobre los enemigos de la Iglesia.


Y de los siete espritus que estn delante de su trono es referencia al Espritu Santo. Esta frase no debe de ser interpretada como dando la idea de que hay siete espritus, ya que la Biblia habla de un solo Espritu (Efesios 4:3-6; I Corintios 12:13).El nmero 7 es usado simblicamente para denotar la obra perfecta del Espritu Santo, el cual est siempre delante del Trono de Dios para llevar acabo las ordenes del Creador.

1:5Y de Jesucristo, el testigo fiel, el primognito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos am y nos lav de nuestros pecados con su sangre,.

Y de Jesucristo. Aqu se menciona tambin a Jess como parte del saludo. El testigo fiel. Esta frase denota que Jess es aquel quien vino para dar testimonio de la verdad (Juan 18:37), y Su testimonio fue verdadero (Juan 8:14).El primognito de los muertos. Esto, denota que Jess fue el primero en resucitar de entre los muertos para nunca mas morir.Lzaro resucito de los muertos, pero tuvo que morir nuevamente.Este no fue el caso con Jess. Jess resucit y con su muerte venci la muerte.


La palabra primognito no significa exclusivamente el primero, sino ms bien, en este texto, esta hablando de un rango, o preeminencia. Jess no fue creado por Dios como algunos grupos religiosos ensean incorrectamente.Jess fue el autor de la creacin (Juan 1:1-4).Y el soberano de los reyes de la tierra denota la soberana de Jess.Jess fue hecho Seor y Cristo (Hechos 2:36; Salmos 89:27).


Dado a que Jess es soberano, en Su venida, toda lengua confesar que Jess es el Seor (Filipenses 2:10, 11).El reino romano no eran la soberana, sino ms bien, Dios y Jess. De esto podan estar seguros los cristianos que estaban siendo perseguidos.Al que nos am. Esta frase, del griego Agapao Hemas: Se encuentra en el tiempo presente, lo cual indica accin continua. Cristo nos ama constantemente.Jess ha demostrado que nos ama con todo lo que l ha hecho por cada uno de nosotros.


La mayor manifestacin del amor de Jess para con nosotros fue el estar dispuesto a entregar su vida por nosotros (Juan 3:16; Romanos 5:8; II Corintios 8:9).Y nos lav de nuestros pecados. Esta frase encuentra en el tiempo pasado, lo cual hace referencia al acto de su muerte en la cruz.


Con su sangre. Por medio de la sangre de Cristo se obtiene la redencin (Efesios 1:7; Colosenses 1:13, 14; Hechos 2:38; 22:16).El escritor a los Hebreos dice que sin derramamiento de sangre no hay perdn de pecados (Hebreos 10:1-4).Por lo tanto, por medio de la muerte de Jess obtenemos el perdn de pecados.Cmo recibimos perdn de pecados?Por medio del bautismo (Hechos 2:38; 22:16).

1:6y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a l sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amn.

Reyes . La palabra reino, del griego Basileian es mejor traducida que la palabra reyes de la versin Reina Valera 1960.Los cristianos son parte del reino (Mateo 16:18; Colosenses 1:13, 14).El trmino rey nunca se aplica en el Nuevo Testamento para referirse a los cristianos.El reinado de los cristianos es enfatizado en este versculo (5:10; 20:4, 6; 22:5).

1:7He aqu viene con las nubes, y todo ojo le ver, y los que le traspasaron; y todas las tribus de la tierra harn lamentacin por l. S. Amn.He aqu viene con las nubes y todo ojo le ver,. Est hablando de Su venida en juicio sobre los enemigos de la Iglesia. En el Antiguo Testamento se usaba este lenguaje de venir en las nubes para denotar juicio sobre las naciones pecadoras (Isaas 19:1; Ezequiel 30:3; 32:7; 34:12). Y los que le traspasaron; y todas las tribus de la tierra harn lamentacin por l. Est hablando del imperio romano. Amn. Esta palabra nuevamente denota una afirmacin, y da confianza de que este ser el caso.

1:8Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Seor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.Yo soy el Alfa y Omega. Alfa y Omega son la Primera y la ltima letra del alfabeto griego, idioma en el cual se escribi el Nuevo Testamento.Dios y Jess son el Principio y el Fin, lo cual denota la eternidad de ellos.Estas palabras no dan la idea de que Dios y Jess tuvieron un principio.El Todopoderoso. Dios y Jess son descritos como, aliento para los cristianos perseguidos.

1:9Yo, Juan, vuestro hermano y copartcipe vuestro en la tribulacin, en el reino y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo.Yo, Juan, vuestro hermano. Juan se presenta como hermano de los cristianos perseguidos.Y copartcipe vuestro en la tribulacin. Juan, aparte de ser su hermano tambin era su compaero en la tribulacin. Juan se encontraba en la tribulacin, lo cual refuta la teora de una tribulacin futura (La gran tribulacin). Los cristianos sufren en el presente (II Timoteo 3:12; Filipenses 1:29; Juan 16:33).

En el reino. Juan se encontraba en el reino en ese momento cuando escribe el Apocalipsis. Esto refuta la teora de un reino futuro.Los cristianos estn en el reino (Colosenses 1:13, 14).En la paciencia. La palabra paciencia viene del griego Hupomonei que significa: Perseverancia en la prueba, resistencia aun en medio de la afliccin. Denota la idea de no darse por vencido.

Yo, Juan, vuestro hermano y copartcipe vuestro en la tribulacin, en el reino y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo.1:9

Juan tambin estaba en la perseverancia. La Biblia dice que, Mas el que persevera hasta el fin, ste ser salvo (Mateo 24:13; Apocalipsis 2:10).De Jesucristo. Cuando estamos en Cristo estamos en la familia de Dios, y venimos a ser hermanos.

Yo, Juan, vuestro hermano y copartcipe vuestro en la tribulacin, en el reino y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo.1:9

Yo estaba en el Espritu en el da del Seor, y o detrs de m una gran voz, como de trompeta, que deca: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el ltimo. Escribe en un libro lo que ves, y envalo a las siete iglesias que estn en Asia: a feso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia, y Laodicea.Yo estaba en el Espritu. Probablemente denota que Juan estaba adorando en Espritu y en verdad (Juan 4:24).Otra interpretacin que puede ser considerada es que Juan se encontraba bajo la influencia del Espritu Santo mientras reciba la visin. La frase en el Espritu aparece en 4:2; 17:3; 21:10.

1:10, 11

En el Da del Seor , en griego en te kuriake hemera, comnmente denota el primer da de la semana, llamado el domingo.Como de trompeta. Juan no est apoyando los instrumentos musicales en esta frase, necesitamos prestar atencin al uso del smil en este texto.Yo estaba en el Espritu en el da del Seor, y o detrs de m una gran voz, como de trompeta, que deca: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el ltimo. Escribe en un libro lo que ves, y envalo a las siete iglesias que estn en Asia: a feso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia, y Laodicea.1:10, 11

En el Antiguo Testamento cuando Dios deseaba impartir algo a Su pueblo los juntaba con el sonido de trompeta (xodo 19:16, 19; Levtico 25:9; Josu 6:5; Isaas 58:1).La trompeta aqu mencionada denota una trompeta de guerra.Yo estaba en el Espritu en el da del Seor, y o detrs de m una gran voz, como de trompeta, que deca: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el ltimo. Escribe en un libro lo que ves, y envalo a las siete iglesias que estn en Asia: a feso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia, y Laodicea.1:10, 11

Escribe se encuentra en el imperativo aoristo, lo cual denota una accin instantnea y continua.En un libro. Los libros de aquel tiempo eran rollos.Envalo a las siete Iglesias:. Los nombres de las Iglesias no son denominaciones.Yo estaba en el Espritu en el da del Seor, y o detrs de m una gran voz, como de trompeta, que deca: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el ltimo. Escribe en un libro lo que ves, y envalo a las siete iglesias que estn en Asia: a feso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia, y Laodicea.1:10, 11

Y me volv para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro; y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que le llegaba hasta los pies, y ceido por el pecho con un cinto de oro.Siete candeleros de oro. Son las siete Iglesias (1:20). Y en medio de los candeleros. Seala a Cristo como en total control en medio de Sus Iglesias. Ceido por el pecho con un cinto de oro. La ceidura en el Antiguo Testamento significaba seal de poder, justicia y verdad (Isaas 22:21; Job 12:18; Isaas 11:5).

1:12, 13

Cristo en medio de sus Iglesias

Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve; sus ojos como llama de fuego; y sus pies semejantes al bronce bruido, refulgente como en un horno; y su voz como estruendo de muchas aguas.Estos dos versculos describen al Seor Jess como Santo y Puro.Ojos eran como llama de fuego. Tambin lo muestra como viniendo en juicio sobre sus enemigos que penetran en todas partes.La frase llama de fuego puede ser comparara con el simbolismo de Daniel 10:61:14, 15

Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve; sus ojos como llama de fuego; y sus pies semejantes al bronce bruido , refulgente como en un horno; y su voz como estruendo de muchas aguas.Y su voz como el ruido de muchas aguas indica que la voz de Jess puede ser escuchada a una larga distancia y muy claramente.Comparar la frase de muchas aguas con Ezequiel 1:24; 43:2; Isaas 17:12; Apocalipsis 14:2; 19:6.1:14, 15

1:16

Tena en su diestra siete estrellas; de su boca sala una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza. Su esplendor es sealado por medio de esta visin.La espada de dos filos. Es Su Palabra la cual tiene poder para corregir nuestras deficiencias cortndolas de nuestra vida. Su rostro era como el sol cuando brilla con toda su fuerza.Esto nos recuerda a la transfiguracin (Mateo 17).

1:17, 18

Cuando le vi, ca como muerto a sus pies. Y l puso su diestra sobre mi, dicindome: No temas; yo soy el primero y el ltimo; y el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu estoy vivo por los siglos de los siglos, amn. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.Cuando lo vi, ca como muerto a sus pies. Esta visin tuvo tanto efecto en Juan que causo que cayera como muerto a sus pies. Y El puso su diestra sobre mi, diciendo:. Jess le da confianza a Juan al poner su mano derecha sobre el para decirle que l es el primero y el ltimo, que estuvo muerto, pero que ahora vive.

1:17, 18

Cuando le vi, ca como muerto a sus pies. Y l puso su diestra sobre mi, dicindome: No temas; yo soy el primero y el ltimo; y el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu estoy vivo por los siglos de los siglos, amn. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.El primero y el ltimo. Es una frase usada varias veces por Isaas para referirse a Jehov.Quien lo ha hecho y lo ha realizado, llamando a las generaciones desde el principio? Yo, el Seor, soy el primero, y con los postreros soy (Isaas 41:4). As dice el Seor, el Rey de Israel, y su Redentor, el Seor de los ejrcitos: Yo soy el primero y yo soy el ultimo, y fuera de mi no hay Dios (Isaas 44:6). Ver tambin 48:12.

1:17, 18Cuando le vi, ca como muerto a sus pies. Y l puso su diestra sobre mi, dicindome: No temas; yo soy el primero y el ltimo; y el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu estoy vivo por los siglos de los siglos, amn. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.Y tengo las llaves. La palabra llaves indica autoridad, acceso. Jess tiene toda autoridad (Mateo 28:18), y acceso a cualquier parte! De la muerte y del Hades. La muerte denota lo que los seres humanos experimentan (Hebreos 9:27), mientras que el Hades es el lugar donde van los muertos (Lucas16). Jess tiene autoridad sobre la muerte y la vida, ya que el resucit de entre los muertos, y el Hades no pudo retenerlo.

1:19

Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser despus de estas.

Este versculo nos sirve como un buen bosquejo de todo el libro:1. Las cosas que has visto (1-5).2. Las cosas que son (6-18).3. Las cosas que han de suceder (19-22).

1:20El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ngeles de las siete iglesias, y los siete candeleros que has visto, son las siete Iglesias.Aqu podemos observar como la Biblia es su mejor interprete. La mayora de las veces, Apocalipsis nos dar la interpretacin a cierto pasaje que se usa en el libro. Esto lo veremos muchas veces. Las siete estrellas son los ngeles de las siete Iglesias, es decir, los mensajeros de tales Iglesias ngel del griego Angelos.Los siete candeleros son las siete Iglesias mencionadas en el versculo 11.

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Capítulo 1