CARACTERUL

1. Definiie i caracterizare general Caracterul reprezint cea mai nalt i sintetic formaiune a personalitii, care rezult din integrarea n anumite modaliti psihocomportamentale a ntregii experiene de via. Spre deosebire de temperament, care exprim forma de manifestare a personalitii i care se evideniaz n orice situaie (natural sau social), caracterul este latura de coninut a personalitii, constituind nucleul psihosocial al relaiilor individului (caracterul se implic i se manifest numai n situaiile sociale, elaborndu-se doar n cadrul interaciunii dintre individ i mediul sociocultural). Pe de alt parte, aptitudinile nu genereaz automat competene i valori. Aptitudinile sunt instrumentale i se investesc nemijlocit n aciuni, deci ele reprezint valori funcionale, n timp ce trsturile caracteriale reprezint valori psihosociale i psihomorale, investindu-se n relaii i reglnd, n funcie de aceste semnificaii majore, comportamentul. Caracterul este cel care valorific maximal att temperamentul, ct i aptitudinile. Noiunea de caracter este polisemic, definiia caracterului mbr- cnd cele mai diverse forme. t. Zisulescu (1978) a sintetizat trei sensuri ale noiunii de caracter: 1. Sensul de caracteristic provine din etimologia cuvntului grec haractir care, dup Teofrast, se refer la monograma individului, la anumite particulariti, la stilul de via al unei persoane. Sensul de caracteristic nu se refer la orice nsuire nesemnificativ pentru definiia unui obiect oarecare, ci la nsuirile eseniale, la ceea ce contribuie la structurarea precis a unui obiect, a unei persoane, a unui concept (de exemplu, ticurile dei sunt particulariti individuale, ele nu sunt eseniale i definitorii pentru personalitatea respectiv, de aceea nu pot fi admise ca nsuiri caracteristice). 2. Sensul etic vizeaz caracterul investit cu valoare moral. Caracterul implic un standard moral i emiterea unei judeci de valoare. Caracterului i se atribuie calificativele de bun sau ru, moral sau imoral, bine format sau ru format, n funcie de principiile morale directoare pe care le urmeaz un individ. Datorit sensului etic pe care caracterul l include, unii psihologi americani i englezi au preferat s nlocuiasc termenul de caracter cu cel de personalitate. Printre acetia se numr i Allport dup care, caracterul fiind o personalitate evaluat nseamn c nu constituie un domeniu special al personalitii. Desigur, aceast tendin de a elimina noiunea de caracter din vocabularul psihologic a fost vehement criticat de ali autori. 3.Sensul psihologic definete caracterul ca particularitate specific prin care o persoan se deosebete de alta, ca semn caracteristic al unei individualiti, care i determin modul de manifestare, stilul de reacie fa de evenimentele trite. Omul nu dispune de o singur particularitate (semn caracteristic), ci de particulariti variate, importante (definitorii) sau mai puin importante (nesemnificative). Caracterul conine particularitile eseniale, permanente, deoarece numai acestea i pun amprenta asupra conduitei individului. Sensul de caracteristic i sensul psihologic se suprapun, sunt aproape identice, n timp ce sensul etic i sensul psihologic se presupun reciproc. Fcnd distincia ntre sensul psihologic i sensul etic al caracterului (ntre structura psihic real a caracterului i valoarea lui social), M. Golu (2004) arat c psihologia ca tiin explicativ trebuie s aib n centrul preocuprilor sale studiul caracterului sub aspectul mecanismelor, structurii i rolului adaptativ pentru individ, iar etica tiin normativ trebuie s aib n prim-plan evaluarea caracterului din punctul de vedere al concordanei/nonconcordanei lui cu normele, principiile i modelele morale proprii mediului sociocultural n care triete individul. Astfel, psihologia poate veni n ntmpinarea eticii numai dup ce i-a ndeplinit funcia sa explicativ, artnd ce anse de integrare ntr-un anumit mediu sociocultural au indivizii cu un profil caracterial sau altul. Att societatea, ct i individul manifest, n mod reciproc, anumite exigene i ateptri. Evidenierea laturii axiologice a caracterului presupune luarea n considerare a interaciunii dintre ansamblul de exigene i ateptri pe care societatea le formuleaz fa de individ i ansamblul de exigene i ateptri pe care individul le are fa de societate. n consecin, individul se poate afla n urmtoarele trei ipostaze: de concordan deplin cu societatea, aceasta fiind situaia ideal spre care se poate tinde; de discordan reciproc total, de asemenea nentlnit ca atare n realitate, ea avnd doar semnificaie teoretic; de concordan parial discordan parial, aceasta fiind situaia real, care arat natura dialectic, contradictorie a relaiei individ societate. La limita inferioar de concordan, societatea declar individul ca fiind fr caracter trsturi negative , iar individul consider normele sociale ca inacceptabile, trebuind s fie revizuite. La limita superioar de concordan, societatea declar individul ca avnd caracter trsturi pozitive , iar individul consider experienele societii ca fiind i ale lui. Pe baza considerentelor anterioare, definirea caracterului poate fi redus la dou accepiuni: a. Accepiunea extensiv (larg): caracterul reprezint schema logic de organizare a profilului psihomoral general al persoanei, considerat din perspectiva unor norme i criterii etice, valorice. n acest caz, structura caracterial include urmtoarele componente psihice: concepia general despre lume i via; convingeri i sentimente sociomorale; aspiraii i idealuri; coninutul i scopurile activitilor. Toate aceste componente sunt corelate i integrate ntr-o structur funcional unitar, prin mecanisme de selecie, apreciere i valorizare. b. Accepiunea restrictiv (ngust): caracterul reprezint un sistem de atitudini i trsturi care determin un mod relativ stabil, constant de orientare i raportare a omului la ceilali semeni, la societate n ansamblu i la sine nsui. Aceast definiie pune n eviden componentele de baz ale caracterului: atitudinile i trsturile. 2. Structura psihologic a caracterului

2.1. Atitudinile caracteriale

Atunci cnd vorbim despre caracter ne referim la conduita uman direcionat de un ax conductor. Omul nu reacioneaz arbitrar, ci comportamentele lui izvorsc dintr-o anumit atitudine. Atitudinea este poziia intern, specific, pe care o are o persoan fa de realitatea n care triete sau fa de un grup de probleme ale acestei realiti. Deoarece caracterul este n esen un sistem de atitudini stabile n faa diverselor situaii, el se exprim prin diferite atitudini care sunt componentele lui. Astfel, atitudinile fac parte integrant din structura caracterului, nu sunt entiti diferite. La nivelul caracterului nu ne intereseaz atitudinile circumstaniale i variabile, ci atitudinile stabile i generalizate, definitorii pentru individ, ntemeiate pe convingeri puternice. Atitudinea este att o manier relaional, o modalitate intern de raportare la diverse laturi ale vieii sociale, la alii, la sine, la activitate, un fapt de contiin, ct i o modalitate de manifestare n comportament, reacie comportamental. n forma lor obiectiv, de comportament, atitudinile sunt relaii, iar relaiile interiorizate apar ca atitudini. Atitudinea se constituie, aa cum precizeaz Klineberg, n procesul cunoaterii i al aciunii, prin interaciunea individului cu obiectele i n contextul unor evenimente sau situaii sociale, prin interiorizarea relaiilor generalizate i stabile ale omului cu lumea extern, relaii ce devin, prin interiorizare, moduri de comportare. Fiind n esen un rezultat al nvrii, atitudinea este, de fapt, ecoul subiectiv al evenimentelor i faptelor externe, al relaiilor individului cu realitatea. Prin atitudine, individul se orienteaz selectiv i se autoregleaz preferenial. Atitudinea, ca vector major al personalitii, este n primul rnd selectiv n perceperea i evaluarea evenimentelor. Atitudinea caracterial nu este o reacie imediat, impulsiv, ci o orientare contient, deliberat. Ea reprezint un fel de dispoziie latent a individului de a reaciona sau aciona ntr-un mod sau altul la stimulrile mediului extern. Atitudinea este o construcie psihic sintetic, ce reunete elemente cognitive, afective i volitive. O atitudine trebuie s aib un obiect elementele cognitive , cu o rezonan n subiect elementele afective i care ne impulsioneaz la aciune elementele volitive. Atitudinea apare, astfel, ca o structur psihic multidimensional cu urmtoarele componente: 1. Componenta cognitiv (informaional) include toat gama de reprezentri, cunotine, concepte, convingeri, stereotipuri pe care o persoan le are n raport cu obiectul atitudinii. Aceast component i confer atitudinii orientare. 2. Componenta afectiv-motivaional indic gradul de acceptare sau neacceptare al obiectului atitudinii. Aceste componente (emoii, sentimente, pasiuni, trebuine, interese, idealuri) funcioneaz dinamizator sau frenator, l propulseaz pe individ n aciune sau l opresc din aciune, mresc sau diminueaz potenialul su energetic. 3. Componenta volitiv (conativ) se refer la tendinele de comportament ale persoanei fa de obiectul dat, la orientarea atitudinilor individului, desemnnd sensul spre care ntreprinde individul aciunea. Caracterul se structureaz prin integrarea n plan cognitiv, afectivmotivaional i volitiv a ceea ce este semnificativ pentru individ n situaiile i evenimentele sociale (structura caracterial nu este dictat de situaiile i evenimentele externe, ci ea se impune acestora). Ponderea celor trei componente n structura atitudinii poate fi foarte variabil la nivel intraindividual (n copilrie predomin dimensiunea afectiv-motivaional, iar ncepnd cu adolescena predominante devin dimensiunile: cognitiv i volitiv) i interindividual (diferit la diferii indivizi), conducnd la diverse tipologii caracteriale. Cele trei elemente alctuiesc o unitate, o structur definit prin urmtorii indicatori: a. Consistena: indic asupra ponderii i valorii diverselor componente n structura atitudinii, precum i gradul de interdependen dintre cele trei dimensiuni;

b. Gradul complexitate: componenta cognitiv poate varia de la minimum de informaie despre obiect, necesar descrierii i identificrii acestuia, pn la cunoaterea lui profund; componenta afectiv-motivaional poate s difere de la simpla emoie la o trire afectiv complex i durabil, de la trebuine la interese i idealuri; componenta volitiv poate varia de la o reacie obinuit la o aciune organizat, complex; c. nivelul de elaborare sau de dezvoltare: elementar (incipient), n care componentele i relaiile dintre ele sunt difuze, nedifereniate; mediu, n care apar diferenieri de la slab la mediu ntre componente i relaii; - superior, caracterizat printr-o nalt difereniere i articulare a componentelor. Specificul caracterului rezult att din relaiile dintre componentele atitudinii (relaii intraatitudinale), ct i din relaiile dintre atitudini diferite (relaii interatitudinale). Caracterul nu este o sum de atitudini, ci un mod de interaciune a atitudinilor, de interdependen i ntreptrundere a lor, rezultat din dezvoltarea individual. ntre atitudini pot exista urmtoarele tipuri de relaii: 1. Relaii de ierarhizare: o atitudine este condiionat de alte atitudini, ele fiind organizate n sistem ierarhizat. Sunt atitudini supraordonate (dominante) i altele subordonate, organizarea putnd fi diferit de la un individ la altul (o atitudine subordonat proprie unui individ poate aprea ca atitudine dominant la alt individ). Atitudinile dominante le controleaz pe cele subordonate, putnd s le reprime (s le interzic) sau s le stimuleze (s le pun n valoare).Apare, astfel, relaia: atitudine fa de atitudine. Specificm faptul c atitudinile sunt fenomene bipolare, sistematizate dou cte dou, una opus alteia. O atitudine poate fi favorabil sau nefavorabil, ntre cei doi poli putnd exista grade de intensitate cu valori diferite n funcie de semnificaia pozitiv sau negativ a obiectului (situaiei). Cu ct ne apropiem de extremele celor doi poli pozitiv i negativ , cu att intensitatea atitudinii este mai puternic. Un obiect cu semnificaie negativ mare induce o atitudine de respingere puternic, n timp ce un obiect cu semnificaie negativ mic determin o atitudine de respingere de intensitate slab; n mod similar se ntmpl i n cazul semnificaiei pozitive i a atitudinii favorabile. Jumtatea distanei dintre cei doi poli punctul neutru (zero) coincide cu absena semnificaiei fa de obiect (situaie) i, respectiv, cu o atitudine neutr, de indiferen. Nu putem face afirmaia c o persoan oarecare dispune de la nceput numai de una dintre atitudinile-pereche: cea favorabil (pozitiv) sau cea nefavorabil (negativ). Nu exist i nu pot exista reducii absolute, ci doar note dominante (atitudini dominante). 2. Relaii de coordonare (de cooperare): atitudinile se situeaz n acest caz la acelai nivel susinndu-se reciproc. 3. Relaii de competitivitate i excludere reciproc: nu pot fi manifestate dou atitudini n acelai timp sau fa de aceeai realitate (situaie) i, n consecin, trebuie s se realizeze o opiune pentru una dintre ele. 4. Relaii de compensare: atitudinile deficitare sunt compensate prin alte atitudini mai dezvoltate. Din punct de vedere funcional, structura atitudinal include dou blocuri sau segmente intercorelate: a. Blocul orientativ sau direcional i, implicit selectiv-evalutiv, care include componenta cognitiv i afectiv-motivaional, prin care se realizeaz: receptarea, filtrarea, identificarea i evaluarea situaiilor sociale; concordana sau discordana dintre valenele situaiei i starea de necesitate actual sau viitoare a individului; acceptarea (trirea pozitiv) sau nonacceptarea (trirea negativ) obiectului atitudinii. b. Blocul efector sau executiv, care cuprinde mecanisme voluntare ale conduitei, componenta volitiv fiind coloana de susinere a caracterului (de unde i definiia dat de Klages: caracterul reprezint voina moral organizat). Prin acest segment preponderent operaional se materializeaz orientarea (se trece la fapt). Segmentul voluntar este un fel de servomecanism al orientrii.

Consecvena atitudinii este strict dependent de adaptarea voluntar, i anume:

- atunci cnd segmentul orientativ este slab i neclar, atitudinea rmne relativ nedefinit; atunci cnd segmentul efector rmne mult n urma celui orientativ, conduita devine inconsecvent, ovielnic. Aceeai situaie este valabil i pentru sistemul caracterial n ansamblul su. Caracterul poate rmne decompensat din punct de vedere voluntar, ceea ce poate duce la concesii, la aciuni contrare inteniilor, inconsecven. n sistemul caracterial, discordanele dintre blocul orientativ i cel efector pot fi pariale, pot s cuprind anumite grupe de atitudini, alte grupe de atitudini nedispunnd de acoperirea voluntar necesar. Numai armonizarea i coordonarea celor dou blocuri ale atitudinii imprim acesteia pregnan i eficien. Cunoaterea structurii caracteriale la nivel individual presupune identificarea atitudinilor dominante, relaiilor dintre atitudini i raportului dintre orientarea caracterial i voin. Atitudinile i segmentele lor nu trebuie interpretate n sine, ci n funcie de valoarea lor moral. Definitoriu pentru atitudine este raportarea ei permanent, implicit sau explicit, la valori. Atunci cnd atitudinile sunt n concordan cu normele sociale, ele devin valori, constituindu-se ceea ce Linton denumea sistemul atitudini-valori, care ine de nucleul persoanei. Atitudinile nu se confund cu valorile; ele constituie mai curnd recunoaterea valorilor, interiorizarea lor de ctre individ. Atitudinile au un coninut valoric i o funcie evaluativ prin care regleaz comportamentele specifice ale fiecrui individ. n cadrul sistemului atitudini-valori, unele atitudini i valori sunt centrale, dominante, altele sunt marginale, periferice. Fiecare persoan se ancoreaz n jurul unui nucleu de atitudini i valori centrale care i definesc orientarea. Cunoaterea atitudinilor i valorilor proprii unui individ reprezint, din punct de vedere practic, un instrument de previziune a comportamentului n diferite situaii sociale. Atitudinea, dei este relativ stabil, constant, se restructureaz, este supus evoluiei. Putem vorbi, deci, de o dinamic a atitudinilor, aceast dinamic depinznd de componentele care structureaz atitudinea. n principiu, caracterul este modelabil pe toat durata vieii individului, putndu-se reorganiza, corecta, perfeciona. 2.2. Trsturile caracteriale

Dobndind stabilitate, pregnan i semnificaie, atitudinile, aa cum precizeaz Measiscev, devin caracteristice pentru individ, transformndu-se n trsturi de caracter. Trsturile caracteriale exprim notele specifice ale atitudinilor, difereniindu-se de atitudini prin faptul c: au o sfer mult mai restrns (atitudinile avnd un grad de generalitate mult mai mare); deriv din atitudini, fiind reflectri ale acestora, dar nu i invers (de exemplu, sociabilitatea ca trstur de caracter deriv din atitudinea pozitiv fa de sociabilitate, dar nu i invers). Dup definirea trsturilor caracteriale ca seturi de acte comportamentale covariante sau ca particulariti psihice ce fac parte integrant din structura personalitii, M. Zlate (2000) relev faptul c nu orice trstur comportamental este i o trstur caracterial.

Trsturile caracteriale satisfac urmtoarele cerine: 1. Sunt eseniale, definitorii pentru individ, exprimnd ceea ce are el specific; 2. Sunt stabile, durabile, i nu spontane, ntmpltoare; ele determin un mod constant de manifestare a individului i permit predicia comportamentului; 3. Sunt coerente cu toate celelalte, fiind organizate ierarhic n sistem; 4. Au o valoare etic sau moral, i nu sunt neutre; 5.Sunt specifice i unice ca existen i manifestare, irepetabile i ireductibile, difereniindu-se de la un individ la altul, formndu-se prin istoria personal a fiecrui individ. M. Golu (2004) definete trstura caracterial ca structur psihic intern, care confer constana modului de comportare a unui individ n situaii sociale semnificative pentru el. Trsturile caracteriale sunt sistematizate dou cte dou, n perechi polare (de exemplu: muncitor-lene, altruist-egoist, curajos-la etc.), la fiecare persoan ntlnindu-se ntreaga gam de perechi, dar cu ponderi diferite, preponderent spre polul pozitiv (caracter pozitiv) sau preponderent spre cel negativ (caracter negativ); echilibrarea reciproc a trsturilor polare este echivalent cu un caracter ambiguu, slab determinat. Pe baza acestei caracteristici s-a elaborat modelul balanei caracteriale. Ca i n cazul atitudinilor, relaiile dintre trsturile caracteriale sunt foarte diferite de la un individ la altul i pot fi de mai multe tipuri:

1. Relaii de ierarhizare. G. Allport (1991) ierarhizeaz trsturile caracteriale individuale (denumite de el dispoziii personale) n: trsturi cardinale (n numr de 1-2) sau rdcinile vieii, care le domin i le controleaz pe toate celelalte, cu semnificaie major pentru individ i care i pun amprenta asupra fiecrui act de conduit; trsturi centrale (n numr de 10-15), care pot fi cu uurin recunoscute la un individ ca fiindu-i caracteristice i care controleaz situaiile obinuite, cotidiene; trsturi secundare sau periferice (n numr foarte mare), mai puin active, care exprim aspecte neeseniale ale activitii i conduitei individului, avnd o existen episodic, latent i pe care nsi persoana uneori le neag. A cunoate pe cineva, nseamn a-i determina trsturile caracteriale cardinale. Plecnd de la aceast clasificare, realizat de Allport, s-a elaborat modelul cercurilor concentrice caracteriale. 2. Relaii de coordonare sau de cooperare. 3. Relaii de competitivitate i excludere reciproc. 4. Relaii de compensare. Tipurile de relaii dintre trsturile caracteriale au sugerat elaborarea unui model de tip multinivelar, piramidal, denumit modelul piramidei caracteriale. Prezentm, n continuare, cele trei modele caracteriale evideniate de M. Zlate (2000). A. Modelul balanei caracteriale i are originea n concepia lui Popescu-Neveanu, care consider c atitudinile i trsturile caracteriale sunt fenomene bipolare.

La natere, trsturile caracteriale (pozitive i negative) se afl n poziia zero, individul evolund ulterior spre un pol sau altul, n funcie de ntrirea sau respingerea social. Ne putem imagina, astfel, o balan cu dou axe nclinndu-se cnd ntr-o parte, cnd n alta, dup care se stabilizeaz la polul pozitiv sau negativ, n funcie de numrul situaiilor pozitive sau negative cu care se ntlnete individul, precum i de ntrirea constant a unora sau altora dintre ele. Situaia de echilibru a balanei este temporar i indic starea de disonan cognitiv (tensional-conflictual), pe care individul va cuta s o depeasc sau cel puin s o reduc.

Dup M. Zlate, acest model are urmtoarea valoare: arat i explic mecanismul psihologic al formrii caracterului, fora motrice a dezvoltrii acestuia, care const n principal, n poziia dintre contrarii, n ciocnirea i lupta lor. Formarea trsturilor pozitive de caracter necesit, aadar, crearea unui mediu extern (educaional) adecvat, 158 n care individul s fie ferit de a alege comportamente orientate spre polul negativ. sugereaz interpretarea caracterului nu doar ca formndu-se (din afar), nu doar ca rezultat automat i exclusiv al determinrilor sociale, ci i ca autoformndu-se (din interior) cu participarea activ a individului. Atunci cnd mediul social favorizeaz formarea unor trsturi negative de caracter, persoana le poate contracara prin mobilizarea resurselor psihice proprii. conduce spre stabilirea unei tipologii caracteriale. Preponderena trsturilor pozitive este asociat cu un om de caracter (de fapt, cu caracter pozitiv), n timp ce preponderena trsturilor negative se asociaz cu un om fr caracter (de fapt, cu caracter negativ); echilibrul balanei (acelai numr de trsturi, att pozitive ct i negative) indic un caracter slab, indecis, contradictoriu. B. Modelul cercurilor concentrice caracteriale permite interpretarea caracterului ca sistem organizat concentric: cercul interior conine trsturile cardinale, cercul mediu cuprinde trsturile centrale, iar cercul exterior subsumeaz trsturile secundare. Deoarece trsturile secundare au manifestare episodic i se menin n stare latent (dar care la un moment dat ar putea deveni active), numai primele dou sunt trsturi caracteriale. Caracterul de potenialitate al trsturilor secundare sugereaz faptul c cele trei categorii de trsturi nu sunt fixe, predeterminante, ci au un caracter mobil, flexibil, putnd trece dintr-un cerc n altul, n funcie de situaie. Aadar, caracterul dispune de plasticitate i flexibilitate, avnd o mare capacitate adaptativ. O trstur caracterial negativ ca trstur central poate fi convertit, prin intervenii educative adecvate, n trstur secundar i invers, o trstur caracterial pozitiv, atunci cnd apare ca trstur secundar, poate fi transformat n trstur central. Acest model prezint, dup M. Zlate, urmtoarea valoare: permite nelegerea mai exact a comportamentului concret al omului datorat n esen, pe de o parte, coexistenei diferitelor trsturi caracteriale (cu semnificaii, ponderi i roluri diferite), iar pe de alt parte, manifestrilor difereniate, n funcie de particularitile situaiilor ntlnite. Exist, ns, i riscul unor aprecieri eronate: trsturi n realitate asemntoare s fie apreciate ca fiind diferite i trsturi n realitate 159 contradictorii s fie considerate ca aparinnd aceleiai categorii (pseudotrsturi). ofer posibilitatea explicrii att a dinamicii structurii generale a caracterului, ct i a fiecrei trsturi caracteriale n parte. Aceast dinamic evolutiv trece att prin etape pozitive, ct i negative (o trstur caracterial secundar negativ putnd deveni n timp trstur central sau chiar cardinal). Rolul educaiei este de a consolida trsturile pozitive (dezirabile) i de a restrnge aria de influen a trsturilor negative (indezirabile). poate juca i rolul unui instrument de valorizare a trsturilor caracteriale, mai ales atunci cnd nu cunoatem sau nu suntem siguri de semnificaia deinut de acestea. n acest caz, trebuie determinat n mod precis locul ocupat de o trstur n cele trei cercuri concentrice (dac trstura respectiv este cardinal, central sau periferic), dac ea reprezint o calitate evident sau un efect evident. C. Modelul piramidei caracteriale surprinde modul de organizare, relaionare i structurare al atitudinilor i trsturilor caracteriale, calitatea lor de sistem. Ierarhizarea multinivelar a trsturilor caracteriale poate lua forma unei piramide care conine n vrf trsturile dominante, eseniale i la baz trsturi din ce n ce mai particulare (subordonate), accentul cznd pe modul de relaionare al trsturilor. Valoarea acestui model const n faptul c: permite nelegerea caracterului ca sistem organizat i bine structurat (i nu ca un conglomerat de trsturi). O intervenie educativ ntr-o anumit parte a sistemului va influena n mod direct ntregul sistem caracterial, i n mod indirect celelalte laturi ale personalitii. evideniaz necesitatea aplicrii difereniate a mijloacelor educative, ca urmare a diferenierii caracteriale dintre oameni (specificului caracterial al fiecrui individ). Ierarhizarea atitudinilor i trsturilor caracteriale n sistem reprezint cea mai important particularitate a structurii caracteriale. n acelai timp, nsui sistemul dobndete anumite particulariti structurale constituind profilul caracterial al fiecrei persoane. M. Golu (2004) distinge dou tipuri de trsturi caracteriale: 1. trsturi caracteriale globale (de ansamblu), i anume: unitatea caracterului, care se refer la constana i identitatea conduitei unui individ, dincolo de modificrile situaionale accidentale; expresivitatea caracterului vizeaz dezvoltarea predominant a uneia sau ctorva trsturi care dau not specific ntregului; originalitatea caracterului presupune nota distinctiv a unei persoane n raport cu alta (autenticitatea n asimilarea valorilor, coerena lor intern, fora lor moral, gradul lor diferit de dezvoltare i integrare la fiecare individ); bogia caracterului rezid n diversitatea relaiilor persoanei n plan social, n raport cu ceilali (semeni), cu munca etc. stabilitatea caracterului este dat de semnificaia n plan moral a atitudinilor i trsturilor caracteriale, aceasta fundamentnd manifestarea constant n plan comportamental; plasticitatea caracterului presupune restructurarea elementelor structurii caracteriale n concordan cu noile realiti sociale, asigurndu-se evoluia caracterului i autoreglajul eficient n funcie de mprejurri; tria de caracter (integritatea) implic rezistena acestuia la influenele i presiunile negative din exterior, rezistena la diferite tentaii.

2. trsturi caracteriale particulare, difereniate n funcie de componentele psihice valorizate de individ i implicate n determinarea atitudinii acestuia fa de obiectul de referin, i anume: trsturi cognitive (reflexivitatea, obiectivitatea, spiritul critic i opusul lor); trsturi afectiv-motivaionale (sentimentalismul, timiditatea, lcomia, avariia, mercantilismul i opusul lor); trsturi volitive (curajul, independena, perseverena, fermitatea, hotrrea, consecvena, autocontrolul i opusul lor); trsturi intersubiective (solicitudinea, spiritul de cooperare, spiritul de ntrajutorare, altruismul i opusul lor); trsturi morale (cinstea, buntatea, corectitudinea, demnitatea, modestia i opusul lor). Caracterul, ca sistem valoric i autoreglabil de atitudini i trsturi, ndeplinete mai multe funcii pe care M. Zlate (2000) le sintetizeaz n: 1. Funcia relaional (pune individul n contact cu realitatea i, n acelai timp, faciliteaz relaiile sociale); 2. Funcia orientativ-adaptativ (ofer persoanei posibilitatea de orientare i conducere de sine conform scopului su i, totodat, posibilitatea manifestrii atitudinilor adecvate); 3. Funcia de mediere i filtrare (permite filtrarea la nivel cognitiv i afectiv a tuturor aciunilor); 4. Funcia reglatorie (prin care persoana i regleaz propria sa conduit). Caracterul domin, controleaz i integreaz celelalte subsisteme ale personalitii, valorizndu-le i valorificndu-le maximal. 3. Devenirea caracterului Nota esenial a caracterului este devenirea lui. Caracterul nu este dat, nnscut, ci dobndit. El este expresia istoriei personale a omului, este o a doua natur a omului. Trsturile caracteriale nu sunt date odat pentru totdeauna, ci evolueaz de-a lungul vieii individului, se contureaz treptat n ontogenez. Unii autori au considerat c i caracterul provine dintr-o structur nativ care se manifest, ns, mai trziu. Aceast accepiune a fost infirmat de cercetrile ulterioare. Analiza profilurilor caracteriale n raport cu epocile istorice, cu poziiile sociale i condiiile concrete ale educaiei evideniaz primatul mediului i educaiei n formarea caracterului. Concomitent cu schimbrile i progresul social se manifest esenial i profilurile caracteriale. Caracterul se dobndete prin asimilarea relaiilor sociale, a ideilor i valorilor dominante ale epocii respective, prin conformarea la anumite norme i reguli pe care societatea le impune individului. Configuraia individual nativ are o anumit nsemntate, temperamentul imprimnd caracterului un anumit colorit; esenial este ns coninutul social, moral i cultural care se nsuete pe parcursul vieii individuale. n configurarea caracterului, decisive sunt mprejurrile de via, drumul concret pe care l strbate individul n viaa sa, modelele socioumane pe care le-a ntlnit, relaiile n care s-a angajat, aciunile pe care le-a ndeplinit. De aceea, caracterul se prezint finalmente ntr-o form strict individual, unic, irepetabil, izvornd din istoria individual. 162 Caracterul leag persoana de realitate, l pune n raporturi cu diversele laturi ale realitii. Este vorba, ns, nu de acele relaii n care predomin obiectul asupra subiectului, ci relaiile n care iniiativa aparine subiectului (individului), prin care acesta se impune n diverse mprejurri i prin care i manifest specificul su individual (pentru ca individul s se manifeste ntr-un fel sau altul, el trebuie s dispun de o anumit organizare psihic prin care s filtreze toate informaiile din exterior, s se orienteze ntr-un anumit mod n lume i s se conduc pe sine n raport cu aceast orientare). Trebuie specificat faptul c devenirea caracterial are o dubl importan, i anume: din punctul de vedere al dezvoltrii normale a individului; din punctul de vedere al destructurrii personalitii individului, al tulburrilor caracteriale (caracteropatii), cnd dezvoltarea hipertrofiat a unei trsturi caracteriale le domin pe toate celelalte, devenirea caracterial fiind blocat. H. Ey (1983) afirm c personalitatea caracteropat, ca alterare a Eului, n loc s se ordoneze n raport cu alii i s se armonizeze cu ea nsi ntr-o unitate coerent, se dezvolt hipertrofic ntr-o trstur de caracter (de exemplu, fanaticul impulsiv n violen, anxiosul n securitate i eec, introvertitul n refuzul realitii etc.), fr s mai aib posibilitatea de a-i crea un mod de a fi utilizndu-i toate capacitile. Contiina de sine se constituie n acest caz ntr-o imagine superficial, cea a unui individ care trebuie s nu fie ceea ce este pentru toi ceilali. n cazul dezvoltrii normale, trsturile caracteriale dispun de o anumit flexibilitate, plasticitate, ele putnd fi modelate, modificate de-a lungul istoriei individuale sau n cadrul raporturilor cu alii i cu diverse evenimente. Caracteropatia, ca form patologic a caracterului, debuteaz odat cu fixitatea i cu fatalitatea caracterului, cu imposibilitatea de a le domina pe acestea sau de a le modifica potrivit propriei istorii. Fixaia, fixitatea, constana absolut, stereotipia sunt simptomele patologiei Eului redus la formele arhaice, primitive, cu imposibilitatea individului de a deveni, de a-i constitui singur propria istorie. Personalitatea caracteropat vizeaz, astfel, acel caracter care se constituie mpotriva lui nsui, lipsit de libertatea (autonomia) voinei, contiinei de sine i iniierii propriei aciuni.