Entrevista a Mons. Fabio

Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 10 de marzo de 2013 • IV Época • Año LXI • Nº 2571 $6.00

www.periodicodiocesano.org.mx

El recién nombrado Arzobispo de Tux-tla nos comparte sus expectativas enesa nueva encomienda y los frutos desu ministerio en la Diócesis de Cd. Lá-zaro Cárdenas

(Págs. 26 y 27)

XL Aniversariode la Coral Moreliana

Dos nuevos Señores Curas

Página 15

En dos Parroquias de Morelia:Capuchinas (P. José Reyes Flo-res) y la Divina Providencia(P. Manuel García García)

Solidaridadsin distingosnnPromueve la asistencia a los más ne-cesitados, mediante obras de caridad,sin discriminación alguna

Al cumplir 40 años de fundada,la Sociedad Coral Moreliana"Ignacio Mier Arriaga", su Di-rector Mtro. Tarsicio Medinanos refiere la historia de estavaliosa agrupación musical

Páginas 18 y 19

nn Que el "Año de la Fe" que estamos vi-viendo sea una magnífica oportunidad pa-ra intensificar el testimonio de la caridad

Páginas 16 y 17

Cáritas Diocesana Morelia:

Domingo 17 de Marzo, Colecta del DÍA DE LA CARIDAD

LOS CUERPOS DE losmártires fueron quema-dos y el que escapó delfuego fue precipitado enel río. Al ir a recoger losemisarios del prefecto loscuerpos de los mártirespara quemarlos, vieronque vivía todavía el más jo-ven de ellos, de nombreMelitón. Creyendo quecambiaría de parecer, ledejaron en las riberas delestanque, mientras carga-ban con los cadáveres delos otros. Al ver la madredel joven la conducta deaquéllos, se acercó a su hi-jo y le exhortó a perseve-rar fiel a su fe hasta morir.( PÁG. 22 )

Puntde encuentr

Refle

xión

El acontecer

n Celebración Eucarística de gratitud por el Pontificado de Benedictro XVI y homilía; agradecimiento del Vaticano a la Arquidiócesis (Págs. 13, 20 y 21)

n Fiesta de la Virgen del Refugio en Andocutín;XII Jornadas de Profundización en el Instituto“Juan Pablo II”; Retiro de Apóstoles Laicos de la Foranía 14 (Pág. 14)

Fe... y culturan Pastoral Diocesana: Parroquias comprometidas con la Nueva Evangelización(Pág. 7)

n Siguiendo a Jesús: El papá bueno con sus dos hijos "malos" (Pág. 9)

n Literatura Mexicana: El ánima de Sayula (II),de Teófilo Pedroza (Pág. 29)

n Arte Sacro: Templo de San Miguel Taimeo(Pág. 30)

Permanezcamos en oración, encomendando a SuSantidad Benedicto XVI y rogando a Dios nos con-ceda un nuevo Papa, teniendo presente que la

oración no es aislarse del mundo y de sus contradiccio-nes, sino que reconduce a servir a nuestros hermanos yhermanas con el mismo amor de Dios”

}Mensaje de la CEM con ocasión de la dimisión del Papa, 28-Feb-2013

Esta semana, entre otras cosas...n Cartas a Mí Mismo (Pág. 10); Los Lectores Preguntan (Pág. 11); Iglesia y Mundo (Pág. 12); Santoral (Pág. 6)

3Domingo 10 de marzo de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2571

EDITORIAL

Editorial

Dar la herencia al hijo me-nor suele ser imprudente.Más de un padre ha muer-to en la indigencia o ence-

rrado en un asilo gracias a esa gene-rosidad prematura. En el Evangelio,el hijo menor aniquila la relacióncon su padre. Así sucede con el pe-cado, se aleja de la seguridad de lacasa paterna y la relación familiar.Lejanía de Dios, olvido de la casa pa-terna, pérdida de la conciencia de ladignidad de hijo de Dios; distanciade la sabia presencia de un padreque sólo busca el bien de sus hijos. Yal final, un chiquero que representa-ba el cuidado de ese animal, impurosegún la Ley, y la servidumbre a unpagano. El cristiano servidor y con-sumidor del mundo; asimilado almundo y digerido por él.

Luego, tocado por la llamada dela conciencia, sagrario íntimo donderesuena la voz de Dios, una súbita

decisión: el pródigo que ha desper-diciado su vida lejos del padre, se dacuenta que esa falsa independenciay libertad sólo produce miseria yhambre. El hijo pródigo regresará siestá realmente arrepentido, sin rei-vindicar su condición de hijo, «nomerezco llamarme hijo tuyo». El abrazodel padre que se precipita a recibir-lo resalta la abundancia de la mise-ricordia de Dios, lo desmedido de sugracia y amor: la mejor ropa, sanda-lias, anillo, otra vez, dentro de la fa-milia paterna. El hijo pródigo es res-tituido plenamente a la filiación y ala nobleza.

El hermano mayor no quiso en-trar –paradoja de la parábola–, elque estaba afuera ahora está aden-tro; el que aparentemente había per-manecido adentro ahora queda fue-ra. Por supuesto que el padre tam-bién ama a este su hijo mayor que,aunque confundido, muestra lo

equivocado de sus relaciones con supadre: «Tantos años que te he servido ynunca desobedecí ninguna de tus órde-nes». El hijo mayor, más que hijo, sesiente empleado, y en el fondo, re-sentido porque el padre no le pagacomo corresponde: «Ni un cabrito pa-ra festejar con mis amigos», reflejo delnegocio del «te obedezco y tú me pa-gas». Y muestra el veneno más peli-groso cuando, en lugar de nombrara su hermano como tal, lo llama «ésetu hijo» remarcando la distancia, no«mi hermano». Los dos de distintamanera, hijos pródigos. La parábolatermina resaltando la misericordiadel padre, en las palabras que dirigeal hijo mayor solicitando amor filialy amor fraterno.

Tú que estás lejos, mujer o varónque te fuiste, atrévete a regresar. Enla lejanía que te sumerge en las escla-vitudes de esta tierra, en las «bello-tas» del supermercado del mundo,

en la servidumbre de los negocios,de las convenciones sociales, de laopinión de los demás, de los mediosy de los vanos espectáculos y diver-siones que consumen tu tiempo y tupersona, no encontrarás sino vacío ytristeza honda de estar lejos de Diosy también de los demás. ¡Vuelve a tuPadre que te espera! No te reprocha-rá, sólo quiere abrazarte, besarte yvestirte de fiesta.

Pero tú también, hermano mayorque te portas bien, cristiano quenunca te alejaste de Dios, pero quequizá nunca has gozado verdadera-mente del amor de tu Padre ni en-tendido su misericordia, ni quizáamado realmente a tus hermanos.En esta Cuaresma, reencuéntratetambién con la alegría del amor delPadre, guarda tu orgullo, rompe tuegoísmo, sana las heridas de tus in-diferencias con los demás y ¡entratambién a la fiesta de la Pascua!

“Mi hijo ha vuelto a la vida”

nn Habiendo sido fundadaesta Iglesia particular porPedro y Pablo, confirmada porel Martirio de ambos, Roma seconstituyó como el centro dela cristiandad”.

“Iglesia digna de Dios...”+ALBERTO SUÁREZ INDA,ARZOBISPO DE MORELIA

El periodo de “SedeVacante” que vivi-mos estos días enla Iglesia nos debe

ayudar a tener un mayoraprecio de lo que significaesta Sede (que equivale asilla o cátedra) y de lo querepresenta la persona queestá llamada a ocuparla.

Se trata en efecto de laSede del Obispo de Roma,que desde los primeros si-glos del cristianismo ha si-do reconocida por las co-munidades de Oriente y deOccidente con una digni-dad e importancia singula-res. Habiendo sido funda-da esta Iglesia particularpor Pedro y Pablo, confir-mada por el Martirio deambos, Roma se constituyócomo el centro de la cris-tiandad.

Ya a principios del siglosegundo, San Ignacio deAntioquía, en una de susCartas, hace un bellísimoelogio de esta “Iglesia quesobresale en la región delos Romanos; Iglesia dignade Dios, digna de gloria,digna de ser llamada bie -

naventurada, digna de ala-banza, digna de ser escu-chada, dignamente pura,Iglesia que está a la cabezade la comunidad universaldel amor”.

De ningún modo se de-be esta primacía al hechode que fuera Capital delImperio, ya que más bienpor ello se le veía con ho-rror y se le llegó a identifi-car como la nueva Babilo-nia u otra Sodoma, puestoque persiguió y dio muertea los testigos del Cordero,en particular a los “dos oli-

vos o dos candeleros queestán de pie delante del Se-ñor de la tierra” (Apoc. 11).

Pocos días antes deanunciar su renuncia al Su-premo Pontificado, Bene-dicto XVI comentaba a losseminaristas de Roma elcarácter martirial de laIglesia de Roma regada porla sangre de tantos márti-res en diversas épocas depersecución. Recordemosla sugestiva escena del“¿Quo vadis?” en la quePedro le pregunta a Jesús, aquien encuentra mientras

huía de la Urbe: “¿A dóndevas?” y Jesús le responde:“A Roma, para ser de nue-vo crucificado”.

El sucesor de Pedro hade ser testigo de la fe en Je-sús hasta el heroísmo. Esimpactante visitar el altarde la Confesión, puestoexactamente sobre la tum-ba del Apóstol. En mi últi-ma visita a la Ciudad Eter-na, acompañado de una co-mitiva michoacana, pudebajar a las excavaciones yorar en el lugar preciso enel que arqueólogos han po-dido localizar con certezael sepulcro del Príncipe delos Apóstoles.

Con el lenguaje denso yconciso propio del Códigode Derecho Canónico, se nosdice en el canon 331: “ElObispo de la Iglesia Roma-na, en quien permanece lafunción que el Señor enco-mendó singularmente aPedro, primero entre losApóstoles, y que había detransmitirse a sus suceso-res, es cabeza del Cuerpode los Obispos, Vicario deCristo y Pastor de la Iglesiauniversal aquí en la tierra”.

PALABRADELOBISPO

4 PALABRA DE DIOS Domingo 10 de marzo de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2571

Entrada: Bienvenidos a la Eucaristía deeste Cuarto Domingo de Cuaresma.Siempre se ha llamado a este domingo elde la alegría, el domingo “laetare”, quesignifica “alégrense”. En este día recor-damos que tenemos un Padre infinita-mente misericordioso, y el Señor nos reú-ne hoy para mostrarnos ese amor y esa mi-sericordia. Iniciemos esta Santa Misa conalegría, ya que Dios nos espera siemprecon los brazos abiertos.

Lecturas: Hoy el Evangelio nos recuerdala Parábola del Hijo Prodigo, que nos pre-senta la actitud misericordiosa de Dios, queno quiere la muerte de los que se han aleja-do de Él, sino que desea y espera su retor-no. Otro elemento, no menos importante, deesta narración es la alegría. El padre invi-ta a todos a celebrarlo con una gran fiesta.Escuchemos atentos.

Primera Lectura • Jos 5,9.10-12

En aquellos días, el Señor dijo aJosué: “Hoy he quitado de en-cima de ustedes el oprobio deEgipto”.

Los israelitas acamparon en Guil-gal, donde celebraron la Pascua, alatardecer del día catorce del mes, enla llanura desértica de Jericó. El día si-guiente a la Pascua, comieron del fru-to de la tierra, panes ázimos y granosde trigo tostados. A partir de aqueldía, cesó el maná. Los israelitas ya novolvieron a tener maná, y desde aquelaño comieron de los frutos que pro-ducía la tierra de Canaán.†

Salmo Responsorial • Sal 33

R/. Haz la prueba y verás qué bueno esel Señor.Bendeciré al Señor a todas horas, no cesará mi boca de alabarlo. Yo me siento orgulloso del Señor, que se alegre su pueblo al escucharlo. R/.

Proclamemos la grandeza del Señor y alabemos todos juntos su poder. Cuando acudí al Señor, me hizo caso y me libró de todos mis temores. R/.

Confía en el Señor y saltarás de gusto, jamás te sentirás decepcionado, porque el Señor escucha el clamor de lospobres y los libra de todas sus angustias. R/.

Segunda Lectura • 2Cor 5,17-21

Hermanos: El que vive se-gún Cristo es una creaturanueva; para él todo lo vie-jo ha pasado. Ya todo es

nuevo.Todo esto proviene de Dios, que

nos reconcilió Consigo por medio deCristo y que nos confirió el ministerio

de la reconciliación. Porque, efectiva-mente, en Cristo, Dios reconcilió almundo Consigo y renunció a tomaren cuenta los pecados de los hombres,y a nosotros nos confió el mensaje dela reconciliación. Por eso, nosotros so-mos embajadores de Cristo, y pornuestro medio, es como si Dios mis-mo los exhortara a ustedes. En nom-bre de Cristo les pedimos que se dejenreconciliar con Dios.

Al que nunca cometió pecado,Dios lo hizo “pecado” por nosotros,para que, unidos a Él, recibamos lasalvación de Dios y nos volvamos jus-tos y santos.†

Aclamación • Lc 15,18

R/. Honor y gloria a Ti, Señor Jesús.Me levantaré, volveré a mi padre y le diré: Padre, he pecado contra el Cielo y contra ti. R/.

Evangelio • Lc 15,1-3.11-32

En aquel tiempo, se acercabana Jesús los publicanos y lospecadores para escucharlo.Por lo cual los fariseos y los

escribas murmuraban entre sí: “Ésterecibe a los pecadores y come conellos”.

Jesús les dijo entonces esta parábo-la: “Un hombre tenía dos hijos, y elmenor de ellos le dijo a su padre: ‘Pa-dre, dame la parte de la herencia queme toca’. Y él les repartió los bienes.No muchos días después, el hijo me-nor, juntando todo lo suyo, se fue a unpaís lejano y allá derrochó su fortuna,viviendo de una manera disoluta.Después de malgastarlo todo, sobre-vino en aquella región una gran ham-bre y él empezó a pasar necesidad.

Entonces fue a pedirle trabajo a un ha-bitante de aquel país, el cual lo man-dó a sus campos a cuidar cerdos. Te-nía ganas de hartarse con las bellotasque comían los cerdos, pero no lo de-jaban que se las comiera.

Se puso entonces a reflexionar y sedijo: ‘¡Cuántos trabajadores en casade mi padre tienen pan de sobra, y yo,aquí, me estoy muriendo de hambre!Me levantaré, volveré a mi padre y lediré: Padre, he pecado contra el Cieloy contra ti; ya no merezco llamarmehijo tuyo. Recíbeme como a uno detus trabajadores’. En seguida se pusoen camino hacia la casa de su padre.Estaba todavía lejos, cuando su padrelo vio y se enterneció profundamente.Corrió hacia él, y echándole los bra-zos al cuello, lo cubrió de besos. Elmuchacho le dijo: ‘Padre, he pecadocontra el Cielo y contra ti; ya no me-rezco llamarme hijo tuyo’.

Pero el padre les dijo a sus criados:‘¡Pronto!, traigan la túnica más rica yvístansela; pónganle un anillo en eldedo y sandalias en los pies; traigan elbecerro gordo y mátenlo. Comamos yhagamos una fiesta, porque este hijomío estaba muerto y ha vuelto a la vi-da, estaba perdido y lo hemos encon-trado’. Y empezó el banquete.

El hijo mayor estaba en el campo yal volver, cuando se acercó a la casa,oyó la música y los cantos. Entoncesllamó a uno de los criados y le pre-guntó qué pasaba. Éste le contestó:‘Tu hermano ha regresado y tu padremandó matar el becerro gordo, porhaberlo recobrado sano y salvo’. Elhermano mayor se enojó y no queríaentrar.

Salió entonces el padre y le rogóque entrara; pero él replicó: ‘¡Hacetanto tiempo que te sirvo, sin desobe-decer jamás una orden tuya, y tú no

me has dado nunca ni un cabrito paracomérmelo con mis amigos! Pero esosí, viene ese hijo tuyo, que despilfarrótus bienes con malas mujeres, y túmandas matar el becerro gordo’.

El padre repuso: ‘Hijo, tú siempreestás conmigo y todo lo mío es tuyo.Pero era necesario hacer fiesta y rego-cijarnos, porque este hermano tuyoestaba muerto y ha vuelto a la vida,estaba perdido y lo hemos encontra-do’”.†

Oración Universal

Presidente: Oremos, hermanos, al Se-ñor, que no desea la muerte del pecador,sino que se convierta y viva; y pidámosleque tenga misericordia de su pueblo peni-tente.

• Para que Dios aumente la fe yfortalezca la voluntad de los que sepreparan a recibir en estos días cua-resmales el Sacramento de la Peniten-cia y les conceda un verdadero arre-pentimiento de sus culpas. Oremos.

• Para que el Señor abra la inteli-gencia y el corazón de los incrédulos,de manera que lleguen al conoci-miento de la verdad, y en la fe en-cuentren aquel descanso que tantodesea su corazón. Oremos.

• Para que Dios conceda su ayudaa los enfermos, a los pobres, a los quese sienten tentados y a todos aquellosque con su sufrimiento participan dela Cruz de Cristo. Oremos.

• Para que todos nosotros perse-veremos en el esfuerzo cuaresmal ylleguemos, purificados e iluminados,a las fiestas de Pascua que se acercan.Oremos.

Presidente: Dios, rico en misericordia,que acoges con el abrazo del perdón a tushijos que, arrepentidos, retornan a Ti, es-cucha nuestras oraciones, perdona nues-tras culpas y revístenos con vestiduras defiesta, para que podamos participar en elBanquete Pascual. Por Jesucristo, Nues-tro Señor. Amén.

Presentación de dones: Estas ofrendas depan y vino que presentamos se converti-rán en Cuerpo y Sangre de Jesús, que es elBanquete Celestial para celebrar nuestroreencuentro con el Padre.

Comunión: La presencia de Jesús en laEucaristía nos da fuerzas y nos trae la pazy la alegría que sólo Dios puede dar. Acer-quémonos llenos de fe y gratitud a recibir-lo.

Salida: Fortalecidos en la fe, por nuestroreencuentro con Dios en su Palabra y consu banquete, vayamos ahora a proclamarcon nuestra vida en el día a día, la miseri-cordia infinita del Padre Bueno. Reciba-mos alegres su bendición.

“Este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida”IV DOMINGO DE CUARESMA

Bartolomé Esteban Murillo (1617–1682): El hijo pródigo abandonado. Madrid, Museo del Prado.

Domingo 10 de marzo de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2571

HOMILÍA

AGENDASEPISCOPALES

† Alberto Suárez Inda,Arzobispo de Morelia

Domingo 10: EpitacioHuerta, Mich. (Encuen-tro Nacional Billings)..Lunes 11: a.m. Ofici-nas.Martes 12: Foranía La-go.Miércoles 13: a.m. Ofi-cinas.Jueves 14: 10:00, Ani-versario del Siervo deDios D. Vasco de Qui-roga • 12:00, Misa (Ca-tedral).Viernes 15: 13:00, LaNoria.Sábado 16: Dedicacióndel templo de Los Gua-jes.

Sres. ObisposAuxiliares

† Octavio VillegasAguilar

Domingo 10: San Mar-celino..Lunes 11: Reunión PP.Jóvenes.Martes 12: RetiroRR.MM. Clarisas.Miércoles 13: Eucaris-tía P. Jesús Arriaga.Jueves 14: Oficinas.Viernes 15: IVQ.Sábado 16: Morelia.

† Carlos SuárezCázares

Domingo 10: 18:00, Ca-tedral.Lunes 11: Vicarios.Martes 12: Oficinas.Miércoles 13: a.m. Ofi-cinas.Jueves 14: a.m. Ofici-nas.Viernes 15: Reunión deLaicos.

† Juan EspinozaJiménez

Domingo 10: 9:00, Ca-tedral..Lunes 11: Reunión conSacerdotes jóvenes deMorelia (La Inmacula-da)..Martes 12: Reunión enZitácuaro.Miércoles 13: MoreliaViernes 15: Oficina •16:00 Vía Crucis (Cate-dral).Sábado 16: Morelia.

† ENRIQUE DÍAZ DÍAZObispo Auxiliar de

San Cristóbal de las Casass

didez@hotmail.comEl corazón del PadreLc 15,1-3.11-32

Familias en conflicto

Familias incompletas,familias rotas, fami-lias migrantes, fami-lias disfuncionales y

“hasta familias normales”,como alguien dijera, fuerondesfilando en el escenario denuestro pasado Encuentrode Catequistas en San Cris-tóbal de las Casas. La situa-ción familiar hace un llama-do de auxilio urgente frentea una situación extrema queamenaza su papel tan im-portante y exige una búsque-da de nuevos caminos paraque pueda mantenerse comoformadora de personas quecrecen armónicamente. Ri-validades de hermanos, pa-dres que se olvidan de sushijos, hijos que reniegan desus padres, madres solteras,padres agobiados por el tra-bajo, adolescentes seducidospor el canto de sirena del li-bertinaje… todo nos presen-ta la realidad de la familia.¿Diferente de los tiempos deJesús? Me imagino que cam-biarán los escenarios, peropor lo que cuenta en sus pa-rábolas deberían ya estarmuy presentes todos estosproblemas. Hoy nos seducecon una de las más bellas na-rraciones y precisamentecon la historia de una fami-lia.

¿Quién es el importante?

Nadie puede negar que éstaes una de las parábolas másbellas de Jesús y que más nosllegan al corazón, quizásporque toca las fibras más ín-timas o quizás porque mien-tras recorremos nuestra viday nos encontramos en dife-rentes situaciones podemosidentificarnos siempre conalguno de los personajes. Esmuy conocida como la “Pa-rábola del Hijo Pródigo”,porque efectivamente la fi-gura del hijo está presente entoda la narración y tanto enel bien como en el mal, susci-ta en nosotros sentimientosde condena, de compasión ode franco reflejo de nuestravida, y así, toca muy de cer-ca nuestro corazón. Pero laparábola en realidad tiene al

menos tres protagonistasprincipales, sin olvidar lospersonajes secundarios quetambién tendrían su palabraque comunicarnos. Algunoshan insistido en llamarla me-jor “La Parábola del PadreMisericordioso”, o bien “LaParábola del Amor del Pa-dre”, argumentando que so-mos muy dados a mirar el la-do negativo de los aconteci-mientos, y si bien es ciertoque el hijo derrochador apa-rece en toda la narración yque su decisión de retornares una acción difícil y muyloable, no tiene parangóncon la actitud de los brazospaternales siempre abiertosque añoran al hijo, de la res-titución de la dignidad conlos vestidos y el anillo, y dela celebración festiva en tor-no a la mesa paterna. La ac-tuación del padre supera conmucho todo lo esperado y esuna de las intenciones de Je-sús de trastocar la imagendeformada de Papá Dios quese ha posesionado de aque-llos pueblos y que tambiéntiene mucha incidencia ennuestros ambientes.

La parábola de los doshermanos

Pero queda otro personajeque reclama también la aten-ción como elemento esencialde esta narración: el hijo ma-yor. Y entonces hay quienprefiere llamarla “La Pará-bola de los Dos Hermanos”.Y quizás con mucha razónSan Lucas justifica esta na-rración en labios de Jesúsporque: “Se acercaban a Je-sús los publicanos y los peca-dores para escucharlo. Por locual los fariseos y los escri-bas murmuraban entre sí:‘Este recibe a los pecadores ycome con ellos’”. Es decir,nos presenta dos grupos, doshermanos: publicanos y pe-cadores por un lado; fariseosy escribas por el otro. La lu-cha fratricida que se remon-ta hasta Caín y Abel, los con-flictos de hermanos que apa-recen en toda la historia bí-blica, la lucha de los pueblosy las familias que se descali-fican y se agreden desde to-dos los tiempos. Jesús reto-ma, pues, estos conflictosque se dan al interno de lasfamilias, de las comunida-

des y de los pueblos, y les dauna nueva dirección. Si elPadre ha salido al encuentrodel hijo derrochador ofre-ciendo una acogida increíblecon abrazos y besos que másrecuerdan a una madre, co-mo diría Oseas, si le ha orga-nizado un gran banquetecon todo el pueblo para res-tituir la honra de quien la ha-bía perdido, con igual o ma-yor cariño sale en búsquedadel hijo “bueno” que rechazaal hermano. No le grita, no leda órdenes, no actúa comojuez o como patrón, simple-mente, otra vez como madre,suplica que venga a la fiesta.La explosión de coraje y lasarta de reclamos parecendescubrir el verdadero cora-zón del hermano mayor. Exi-ge, cuenta los servicios, re-clama las atenciones, y se ol-vida que ha vivido en la casapaterna, que es de la familia.Humilla al padre y denigraal hermano, no entiende elamor paternal hacia su her-mano a quien desconoce. Noacoge, ni perdona.

El corazón del Padre

¿Qué pasa por el corazón delpadre? Mira con ojos de mi-sericordia, habla con ternuraespecial y contempla al hijovenido de lejos no como undepravado, sino como un re-cuperado, “hijo muerto queha vuelto a la vida”. Perotambién mira con inmensoamor al hermano mayor,porque no es un sirviente niun esclavo, sino un hijo que-rido que puede disfrutar to-das las posesiones del padrey sentarse a la mesa con todadignidad. Su único deseo escontemplar a sus dos hijossentados a la misma mesa,compartiendo fraternalmen-te y con alegría, el banquetepreparado. ¿No es la ilusiónde todo padre? ¿No es el sue-ño de toda madre? Al escu-char esta parábola, ¿qué sen-tirían aquellos padres quehabían cerrado sus puertas alos hijos rebeldes que habíanabandonado la casa? ¿Quépensarían los que se sentíantan justos y seguros que des-preciaban a sus hermanos?Quizás en un primer mo-mento juzgarían insensato ypusilánime al papá que asípermite el libertinaje y alta-

nería de sus hijos, pero alcontemplar su compasiónincreíble, al verlo perdonar yproteger maternalmente alhijo perdido, al mirarlo saliral encuentro del muy moles-to hermano mayor, buscan-do la reconciliación y partici-pación en la misma fiesta, to-do mundo quedamos sor-prendidos y conmovidos an-te tan gran amor. Quizás seala más grande enseñanzaque nos quiera ofrecer Jesús:por encima de nuestras mez-quindades y miserias, denuestras luchas fraternas ydescalificaciones, está el co-razón amoroso del Padre.

El retorno al Padre

Los tres personajes de la pa-rábola nos deben cuestionarfuertemente, y podemosasumir el rol de cada uno deellos y compararlo con nues-tro propio comportamiento.Y así, a veces nos miraremoscomo el hijo que ahogado enla miserias, caído en lo pro-fundo, se encuentra desvali-do, humillado por sus pro-pias ambiciones, y ahora ne-cesita regresar, volver a lacasa paterna; otras veces nossentiremos abrazados y aca-riciados por el Padre que nosha rescatado del pecado; oja-lá que nunca asumamos laactitud del hermano mayor,de crítica dura y corazón ce-rrado, que no se convierte niadmite la conversión delhermano, que se cierra a labondad del Padre y que ex-cluye a su hermano de la me-sa, con argumentos que lojustifican. Tiempo de Cua-resma es tiempo de levantar-se y volver al Padre para sen-tir nuevamente toda su ter-nura; es tiempo de recobrarla dignidad de hijo y asumirla condición de hermano.¿Nos animaremos, en estaCuaresma, a regresar a la ca-sa del Padre?

Señor, Padre de Misericor-dia, ayúdanos a reconocer en es-te tiempo de Cuaresma las ba-rreras que hemos levantado ynos alejan de nuestros herma-nos al alejarnos de Ti. Danosfuerza para asumir nuestrasmiserias, levantarnos de nues-tros pecados y retornar a tusbrazos amorosos. Amén.

IV DOMINGO DE CUARESMA

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6 ILUMINACIÓN Domingo 10 de marzo de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2571

SANTORAL

Nace en Polonia. Las carencias económicas laobligan a trabajar de sirvienta. A los 16 añosse traslada a Cracovia, donde trabajaba suhermana Teresa, e ingresa a la Asociación deSanta Zita, lugar de reunión de las trabajado-ras domésticas. La muerte de su hermana lahace cambiar y se acerca más al Señor. Hacevoto personal de castidad. Pasa largas horasorando frente al Santísimo Sacramento. Antelas constantes experiencias místicas, su con-fesor le ordena escribir un diario, en el cualdetalla que “muchas veces, cuando Él se en-trega a mí en la Santa Comunión, desaparecetotalmente el mundo y quedan solamente elcielo y la tierra, con un aspecto completamen-te diferente; y la Divinidad se inclina hacia lascriaturas”. Trabaja en diferentes hogares; esvíctima de envidias y calumnias y padece con-tinuas tentaciones del Maligno. Pese a ser po-bre, destina alguna cantidad de su sueldo pa-ra socorrer a enfermos. Ingresa como Tercia-ria Franciscana. Sufre terribles dolores queofrece al Señor por la salvación de las almas.Muere en Cracovia, ciudad donde Juan PabloII la beatifica en 1991.

Beata ÁngelaSalawa(1881-1922).Virgen.12 de Marzo

Italiano. Es admitido en el Oratorio Salesianode Valdocco en Turín. Tras intenso discerni-miento deja a los Salesianos e ingresa en elSeminario de Tortona. Como seminarista, en1892 inaugura el primer Oratorio de San Luis,que está dedicado a la educación y formacióncristianas de jóvenes. En 1899 impone el há-bito a los primeros Ermitaños de la Divina Pro-videncia, lo cual es el antecedente de su futu-ra fundación conocida como Pequeña Obrade la Divina Providencia. Recibe la Ordena-ción Sacerdotal en 1895 y hace un apostoladoa favor de los jóvenes, los enfermos y los po-bres. Su ministerio se realiza en la solidaridadhacia las clases trabajadoras y a los margina-dos. Instituye la Congregación de PequeñasHermanas de la Caridad. Don Orione, comose le nombra con cariño, expresaba: “Nuestrapolítica es la caridad grande y divina que ha-ce el bien a todos. Sea nuestra política la delPadrenuestro. No miramos otra cosa que a lasalmas que hay que salvar. ¡Almas y almas! Es-te es nuestro grito y nuestro programa, todanuestra alma y nuestro corazón”. Canoniza-do por Juan Pablo II en 2004.

San LuisOrione(1872-1940).Fundador.12 de Marzo.

Nace en Lieja, Bélgica. Ingresa en el Conven-to de San Martín en su país. Conoce a SantaJuliana de Monte Cornelio, con quien le uneentrañable amistad. La relación entre ambasy su devoción al Santísimo Sacramento las lle-va a concebir la idea de establecer una solem-nidad en honor al Cuerpo de Cristo (CorpusChristi). Solicitan al Papa Urbano IV instituiresa fiesta; sin embargo, el Papa tenía dudasacerca de ello. Dios le responde al acontecerel llamado “Milagro de Bolsena” (1261), cuan-do al celebrar la Santa Misa en dicho lugar, enel momento de la consagración, la SagradaForma sangra copiosamente. El 11 de agostode 1264, dicta la bula Transiturus de hoc mun-do, con la cual instituye para la Iglesia univer-sal la fiesta del Corpus Christi; en ella mani-fiesta: “Las piadosas muchedumbres del pue-blo han de acudir a las iglesias, y pueblo y cle-ro se entreguen a entonar alegres himnos. Enlos cantos de alabanza participen los deseosy sentimientos de todos...” Eva continúa consu vida de austeridad, oración, penitencia ydedicación total al Señor. La Iglesia aprobó suculto en 1902.

BeataEva de Lieja(1205-1265)Religiosa.14 de Marzo

Francesa. Es adoptada por un tío viudo, quiense hace cargo de ella y la interna en el Con-vento de las Religiosas Dominicas en Poissy.Al morir su tío, reside en una pensión que pa-ga trabajando en ella. Uno de sus nobles pa-rientes la lleva a vivir a la Corte, donde con-trae matrimonio con el ministro de finanzas.De esta unión nace su único hijo: Miguel.Después fallece su esposo. Su encuentrocon Vicente de Paúl cambia radicalmente suvida a tal grado que se incorpora a las Volun-tarias de la Caridad. Al ingresar su hijo en unSeminario, Luisa desarrolla su vocación deservicio al prójimo. Su dedicación e incansa-ble trabajo hacen que le asignen la difusióny organización de caridades por diversospueblos, cuya labor consiste en cuidar a do-micilio a enfermos pobres. Este es el antece-dente de la fundación de la Orden de las Hi-jas de la Caridad (Vicentinas), Luisa es la pri-mera superiora. Esta Orden se caracteriza poratender a presos, niños abandonados, enfer-mos mentales y ancianos. Canonizada porPío XI en 1934. En 1960, Juan XXIII la nombraPatrona universal de las obras sociales.

Santa Luisade Marillac(1591-1660)Fundadora.15 de Marzo.

“Sin esfuerzo no se puede siquiera sacaral pez del estanque” (proverbio ruso)

J. ARMANDO ABURTO C.

¿Hay algo en este mundo que valga lapena y que no implique algún es-fuerzo para lograrlo o alcanzarlo?Creo que todos coincidimos en se-

ñalar la importancia del esfuerzo para alcan-zar una meta. ¡El problema está en la definicióndesde los propios zapatos, cuando el esfuerzo essuficiente o ya no vale la pena seguir intentándolo!Mucho se ha escrito del carácter fuerte del puebloruso, sobre todo por las condiciones climáticas dellugar, donde se han desarrollado a través de la his-toria; sin embargo, el proverbio que hoy analiza-mos es de una aplicación global, no sólo para aque-llos que viven en circunstancias climáticas adver-sas. Alcanzar un objetivo, aunque parezca muy cer-cano, puede resultar un grave obstáculo, aunqueaparezca sencillo o fácil, si es que no aplicamos ladosis necesaria de esfuerzo y, por otro lado, el noalcanzar algo que ya se ha intentado de una o va-rias formas aplicándose a plenitud, hasta quedarexhausto, bien puede llevar a que nos replantee-mos el objetivo mismo, no por dar paso a la frus-trante derrota, pero sí a plantear si estamos hacien-do lo correcto o lo suficiente para lograr el éxito deesa empresa, o si no poseemos las cualidades o ca-racterísticas para lograr el cometido en cuestión.Algunas personas señalan eso como una expresiónde la voluntad de Dios. Se dice: “Hay que dejar en

las manos de Dios esto o aquello” y, aceptando queexista una razón de fe válida en esto, no debe llevar-nos a una situación que nos provoque inmovilidado una expresión de pasividad utilitaria: “Yo ya hi-ce lo que me tocaba hacer” (aunque en realidad hi-zo lo que creyó le tocaba hacer), “ahora le toca aDios”. Créame, estimado lector, que aunque crea-mos en un Dios personal, no podemos llevar capri-chosamente a la divinidad al terreno de resolvernuestros problemas o proyectos cuando nosotroslos pedimos, juzgamos necesitarlos o exigimos unamuestra de su poderío en lo que nos encapricha-mos a tener o lograr. Una divinidad no existe sólopara ser receptáculo de nuestras peticiones. Bien seha dicho que una diferencia entre el concepto de re-ligión entre Occidente y Oriente es que en Orientese asiste al templo a ofrecer, no sólo a pedir; y enOccidente estamos más acostumbrados a hacer locontrario. Nuestra oración personal se centra en re-petir una y mil veces nuestra lista de peticiones. Noreflexionamos que si queremos algo tenemos queesforzarnos para lograrlo y que Dios no puede seruna herramienta utilitaria en la búsqueda de un ob-jetivo. De no alcanzar ese algo que pretendíamos,debemos levantarnos, analizar con objetividad porqué no se dieron las cosas y nuevamente volver aintentar un camino diferente o un objetivo distintoasumiendo de forma racional que un fracaso o listade fracasos no están necesariamente en relaciónproporcional con nuestra falta de recitar a nuestroconcepto de divinidad nuestro listado de peticio-nes. Los rusos tienen otro proverbio que fortalece

lo dicho hoy en esta columna: “Caer está permiti-do, levantarse es obligatorio”.

El esfuerzoPROVERBIOSf

CAMPO MISIÓN DE LAS OMPE-MORELIA(Del 24 de marzo al 31 de marzo del 2013)

Las Obras Misionales Pontificio Episcopales de laArquidiócesis de Morelia invita a todos aquellos

hermanos y hermanas que tienen el deseo departicipar en el Campo Misión a que ya nos

dispongamos a recibir la preparación, como lohacemos cada año.

La preparación será de la siguiente manera:

Los días sábados de 9:00 am a 10:30 am.16 de marzo.

Los días martes de 8:00 pm a 9:30 pm.12 de marzo; 19 de marzo.

Toda la preparación se llevará a cabo en la CuriaDiocesana de Pastoral: Calle Primero de Mayo 335,

en el Centro de Morelia, Mich.

Nota: Es conveniente que te inscribas al módulo quedeseas participar, la inscripción (gratuita) puedes

hacerla al Tel. 3124386, de 11:00 am a 2:00 pm, conla Srita. Angelina Durán Torres, o bien, al 3230594,de 10:30 am a 2:00 pm, y de 4:30 a 7:00 pm con el

Pbro. Víctor Alejandre Domínguez.

Domingo 10 de marzo de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2571 7FE

fe ...y cultura

P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ

Con esta entrega terminamoscon la reflexión que hemosvenido haciendo a partir delos guiones de estudio año

2013 para los Consejos de Pastoral Pa-rroquial (CPP). El título de este quin-to y último tema es “Seamos un CPPque lleva a la Parroquia a comprome-terse con la Nueva Evangelización”.

El tema de la Nueva Evangeliza-ción se vuelve a poner en el centro denuestra atención. Como continentelatinoamericano fue un tema de refle-xión en la IV Conferencia General delEpiscopado Latinoamericano realiza-da en el año 1992 en Santo Domingo,y que tuvo tres temas fundamentales:La Nueva Evangelización, la promo-ción humana y la cultura cristiana.

A lo largo de todos estos años se havenido trabajando, aunque en ocasio-nes sólo ha quedado como una cate-goría pastoral, sin que baje a nuevasestrategias y a acciones renovadas;sin embargo, está en la conciencia denuestra labor pastoral. Su SantidadBenedicto XVI la retomó y le dio nue-

vo realce al instituir un nuevo Dicas-terio romano que tiene como finali-dad impulsarla. Pero también por ha-ber dado este tema como objeto de es-tudio al último Sínodo de los Obisposrealizado en octubre del año pasado.

Entonces nos enfrentamos con larealidad de que la Nueva Evangeliza-ción ya no es tan nueva como propues-ta; pero sigue siendo nueva porque re-

almente nunca la hemos implementa-do con seriedad, todavía es un proyec-to. Esperemos que el viento de Pente-costés de Aparecida, con la Misión Per-manente y con el caminar en comu-nión con toda la Iglesia universal,nuestras Parroquias se comprometanaún más en la Nueva Evangelización.

El documento conclusivo de SantoDomingo (1992) ya nos indicaba cla-ramente cuál es la finalidad de laNueva Evangelización y en qué debeconsistir esa novedad.

No podemos estar satisfechos sólocon tener pequeños grupos de fielesenrolados en las actividades parro-quiales, ni con tener la agenda llenade Celebraciones Eucarísticas, mu-chas de ellas “celebraciones particu-lares”. No podemos estar contentoscon una vivencia deficiente, pobre omínima de fe de las grandes masas depersonas que están “alejados” de no-sotros. Por eso la Nueva Evangeliza-ción nos lanza a trabajar fuertementeen la madurez de la fe de las personasy comunidades para poder dar res-puesta a los nuevos desafíos.

La novedad tiene que dejarse sen-

tir, en primer lugar, en su ardor, queno puede tener otro origen más queen la conformación de nuestra vidacon Jesucristo, primer Evangelizador,dejándonos transformar por el Espíri-tu Santo. Así, el mejor evangelizadores el santo, el hombre de las Bienaven-turanzas.

Pero también tiene que ser nuevaen sus métodos. Las nuevas situacio-nes nos exigen nuevos caminos parala evangelización. Aquí tenemos queestar muy atentos y desplegar todanuestra creatividad. La audacia paraentrar en el mundo de los nuevos me-dios de comunicación no puede espe-rar mucho.

La expresión tendrá también queser nueva. Jesucristo, que es el mismoayer, hoy y siempre, tiene que ser pro-clamado con nuevos lenguajes quehagan más cercano el mismo Evange-lio a las nuevas realidades culturalesde hoy.

Luchemos por que los CPP impul-sen a nuestras Parroquias a ser cen-tros donde se irradie una eficaz y de-cidida acción pastoral desde la NuevaEvangelización.

P. ÉRICK ERNESTO PAREDES AGUILAR

La catequesis, como educaciónde la fe e iniciación en la vidaeclesial, también tiene la mi-sión de iniciar en la liturgia, a

fin de que toda celebración vaya bro-tando en ese crecimiento en la fe y co-mo expresión del encuentro con Jesu-cristo. Por lo tanto, la catequesis debe ayu-dar a una participación activa, consciente ygenuina en la liturgia de la Iglesia, no sóloaclarando el significado de los ritos, sinoeducando también el espíritu de los fielespara la oración, para la acción de gracias,para la penitencia, para la plegaria confia-da, para el sentido comunitario, para la ca-pacitación recta del significado de los sím-bolos, todo lo cual es necesario para queexista una verdadera vida litúrgica (Direc-

torio Catequístico General, 25).La cateque-sis ha de ayudar a la participación plena,consciente y activa en las celebraciones li-túrgicas (cf. Sacrosanctum Concilium 14).

Para cumplir con esta tarea de lainiciación a la liturgia, el catequista de-be estar consciente de la importanciaque tiene la liturgia en la catequesis;por lo tanto, la formación del catequis-ta en este campo debe ser con criteriossólidos que le hagan capaz de acompa-ñar a los interlocutores en este caminode fe para descubrir y vivir los mo-mento celebrativos-simbólicos.

Para que la catequesis sea eficaz yevangelizadora, el catequista debe en-contrarse con las formas que tiene laIglesia, de recordar, celebrar, procla-mar y revivir los hechos y las palabrasde Jesús.

La educación litúrgica no se logracon una mera información y exégesisde los signos, sino con el protagonis-mo personal y comunitario en los mis-mos. El catequista debe acudir a ellosen todo momento de su apostolado, nocomo unos recursos más en el abanicode los lenguajes, sino como referenciapermanente de lo que debe hacer y de-cir.

El catequista se ha basar no tanto enaprendizajes de términos y conceptos,sino en experiencias vivas y eclesiales:en la oración comunitaria, en las acti-tudes evangélicas alejadas de ritualis-mos, debe recordar que la vida litúrgi-ca supone la oración, la piedad, actitu-des abiertas y flexibles, amor a la Igle-sia y a la Tradición.

El catequista no se ha de limitar a

dar conocimientos sobre los gestos ysímbolos en los que se apoya la acciónlitúrgica, ni tampoco se ha de reducirsólo a invitar a participar en los actoslitúrgicos como una mera actuación.

El educador en la fe ha de dar unpaso más: preparar la conciencia y lainteligencia de los interlocutores de talmanera que, iluminados por la Graciadivina, lleguen a encontrarse con elmisterio de Cristo, expresado en los ri-tos y en las rúbricas, que servirán deintermediaciones humanas. Por eso ellenguaje del catequista debe hacersemás litúrgico, lo cual significa que susactitudes han de ser alegres, conme-morativas, orientadas a que el interlo-cutor aprenda a amar, a creer, a orar, aesperar, a vivir, según el mensaje la Pa-labra divina.

Parroquias comprometidascon la Nueva Evangelización

La liturgia y el catequistaCATEQUIZANDO HOYf

PASTORAL DIOCESANAf

8 FE Domingo 10 de marzo de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2571

HNA. ALEJANDRA SAMANIEGO

movilidadmorelia@yahoo.com

Firma de convenio

Les quiero informar que el 22de febrero pasado se realizóun convenio de colaboraciónentre la Secretaría del Mi-

grante del Estado de Michoacán y laUnión de Campesinos de los EstadosUnidos de América, consistiendo enlo siguiente:

• Trabajar conjuntamente paraimpulsar de manera activa la reformamigratoria en los Estados Unidos deAmérica; así mismo respaldar con lagestión de la documentación de mi-choacanos presentes en los EstadosUnidos, miembros de la Unión deCampesinos en los Estados Unidos yfamiliares que viven en Michoacán.

• Impulsar una agenda común en-tre Unión de Campesinos y diputa-dos integrantes de la Comisión deAsuntos Migratorios.

• Vigilar por sus derechos labora-les.

• Que los trabajadores que esténdentro de este programa sigan traba-jando año con año, respetando las re-

glas del programa de trabajadorespor contrato que tiene el Departa-mento de Trabajo de los Estados Uni-dos.

• Trabajar coordinadamente conla Unión de Campesinos de los Esta-dos Unidos para que los michoacanospuedan sostener contratos de trabajocon productores agrícolas del vecinopaís a través de una visa de trabajo deltipo H2A.

¿Qué se han propuesto el goberna-dor Fausto Vallejo y el secretario delMigrante Mtro. Luis Chávez?

• Dar un giro hacia una migracióncontrolada, en la que los migrantesdejen de sufrir los peligros al cruzar la

frontera sin documentos.• Integrar a los actores principales

para trabajar en un mismo sentidopropósitos comunes.

• Evitar la separación familiar do-lorosa, ya que las familias no saben eltiempo de regreso de sus seres queri-dos.

• Que los migrantes michoacanosincrementen su ingreso familiar den-tro del marco que dictan las leyes y lasoportunidades que trae consigo unamejor educación.

Pasos que se están dando para elcumplimiento de esta misión

Es un compromiso serio que ya seha establecido en el Plan Estatal de

Desarrollo, pues las líneas de acción 5y 6 del objetivo estratégico 2.6, esta-blecen lo siguiente:

Línea de acción 5. Fortalecer losconvenios y acuerdos con los Gobier-nos de los Estados Unidos de Améri-ca y Canadá, principales países recep-tores de migrantes, que deriven en lamigración controlada de jornalerosagrícolas, trabajadores de la salud yotras disciplinas para que puedan ac-ceder a visas de trabajo.

Línea de acción 6. Coadyuvar, através del incremento del nivel acadé-mico y dominio del idioma inglés, pa-ra que los migrantes michoacanos in-crementen su ingreso económico, uti-lizando herramientas de educación adistancia y presencial en regiones conabundante población michoacana.

Se quieren dar pasos sólidos, paraayudar a que los connacionales esténamparados por un gobierno que sepreocupa grandemente por ellos; portal motivo, se ha puesto parte de la es-peranza en la Unión de Campesinosde los Estados Unidos, ya que han de-mostrado trabajar sin descanso paraproteger los derechos de los trabaja-dores agrícolas, actualmente son unfactor de peso en la reforma migrato-ria.

Colaboran Michoacán y Unión de Campesinos de EUAPASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANAf

Con motivo del Día de la Fami-lia celebrado el domingo 3 demarzo del año en curso, el Se-cretariado Diocesano de Pas-

toral Familiar (Sedipaf) de Morelia re-alizó simultáneamente en Pátzcuaro yPastor Ortiz dos reuniones de motiva-ción y capacitación para las familiasque hace un año iniciaron el caminoevangelizador de Hogares Nazaret.

En las Parroquias de la Inmacula-da, tanto en Pastor Ortiz como en Pátz-cuaro, se hicieron presentes algunaspersonas que ya concluyeron el pri-mer nivel de catequesis familiares encompañía de la Sagrada Familia deNazaret, quien es el ejemplo y la forta-leza para las familias de hoy.

Constatamos con frecuencia que elmodo de pensar y los modelos de con-ducta de los padres e hijos de nuestrostiempos, se inspiran en los artistas queadmiran en las películas o en los pro-gramas televisivos que han invadidola intimidad de los hogares, hasta paraponer el nombre a los hijos.

Estos modelos, con muchísima fre-

cuencia, son dañinos, porque condu-cen a la desorganización y hasta a ladestrucción de la vida íntima del ho-gar, generan grandes frustraciones yrupturas en las relaciones conyugales,paternales, filiales o fraternales de lavida familiar, dificultando gravemen-te la sana convivencia entre quienesconforman naturalmente la célula bá-sica de la sociedad y de la Iglesia do-méstica. Ante tal situación, nos pre-

guntamos si no valdrá la pena copiarconscientemente el modelo de la fami-lia de Nazaret? Este fue el hogar queDios Padre preparó para su propio Hi-jo, este fue el hogar donde el Hijo Jesúsaprendió los valores humanos y cris-tianos propios, fue en el seno del hogardonde la Madre María y el Padre SanJosé formaron, cuidaron, educaron ycondujeron a su hijo Jesús.

Con el apostolado de “Hogares Na-

zaret” queremos llevar a las familias aimitar las virtudes del hogar de Jesús,María y José.

Son ya más de 120 grupos de 30 fa-milias, es decir, unas 360 familias queen la Diócesis de Morelia, en distintasParroquias, están llevando el progra-ma evangelizador del primer nivel.Con la presentación y entrega del te-mario del segundo nivel, damos unpaso más en el proceso de la Pastoralde las Familias de nuestra Diócesis.

Encomendamos a la Santísima Tri-nidad, origen y causa última de todarelación familiar, este segundo pasoque hemos dado, y le rogamos a la Sa-grada Familia de Nazaret que interce-da por cada una de nuestras familias,para que encuentren fortaleza y graciaen el Evangelio del Señor Jesús.

Si quieres formar un grupo de 30 fa-milias para establecer un Nazaret, co-munícate con nosotros al teléfono(443) 3152391, o al correo electrónicopfamiliamor@hotmail.com, y puedes en-contrar más información en www.sedi-pafmorelia.org/hogaresnazaret

Día de la Familia y entregadel II Manual de Hogares Nazaret

PASTORAL FAMILIARf

Domingo 10 de marzo de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2571 9FE

Lectura. ¿Qué dice la Palabra de Dios?

Hay que subrayar que Jesús pronuncia laparábola del Padre misericordioso antelos fariseos y escribas, que murmurabanporque los publicanos y pecadores se

acercaban a oírle y Jesús los aceptaba y comía conellos. Es que los fariseos y escribas se considerabanbuenos.

La parábola del hijo pródigo es una de las pági-nas más bellas del San Lucas, por lo que dicen y ha-cen los personajes, porque a ningún lector dejan in-diferente, sino que lo cuestionan, lo involucran y loconmueven. Esta parábola ha sido motivo de inspi-ración para poetas, escultores, pintores; por ejem-plo, para el holandés Rembrandt (1606-1669), quetiene una célebre pintura sobre este tema. Y paramuchos cristianos ha sido y seguirá siendo causade conversión, vida nueva y de una entrega a Dios,única, profunda y total, como los grandes místicos.

En Lc 15,1-32 aparecen tres parábolas llamadasde la misericordia: la de la moneda y de la ovejaperdida tienen como centro la alegría que se com-parte con muchos por el encuentro de algo muy va-lioso; en cambio, la tercera tiene como eje el grandeamor del papá hacia sus dos hijos “malos”: hacia elmenor, que desdeñó su casa, se marchó y malgastótoda su herencia; y hacia el mayor, que como escla-vo trabajaba en casa de su padre, sin descubrir suamor; que “desconoció” a su hermano (“ese hijo tu-yo”), que se enojó por la gran fiesta que le hizo supadre.

El hijo menor está puesto como camino para laconversión de nosotros pecadores: malgastó su for-tuna en una vida desordenada, por hambre fue acuidar cerdos, trabajo despreciable entre los judíos;tanta hambre tenía, que quería comer las bellotasde los cerdos, pero no se lo permitían. Ocuparse decuidar cerdos quiere decir que cayó en lo más bajoy humillante para un judío, que tocó fondo. El hom-

bre en una situación extrema o se desespera, enlo-quece y muere, o tiene la capacidad para reflexio-nar, el valor para sobreponerse a las dificultades yla fuerza de voluntad para levantarse y volver a vi-vir. Este fue el camino que siguió el hijo menor: en-tró en sí mismo, reflexionó sobre su hambre extre-ma y el pan abundante en casa de su padre. Tomóla resolución de volver: me levantaré, volveré a mi pa-dre y le diré padre he pecado. La vida pecaminosa delhijo menor representa la vida de los publicanos ypecadores que oían a Jesús y qué Él buscaba salvar,suscitando murmuración en los fariseos y escribas,que se consideraban “justos”, honestos, “buenos”.El hijo menor representa la vida de quienes quizáandamos perdidos en pecados graves. Pero sobretodo la reacción de este muchacho, el retorno a lacasa paterna es lo que nos debe motivar a “revivir”,a tomar la decisión de cambiar.

El hijo mayor. Era el “bueno”, no abandonó lacasa paterna, cultivaba los campos con esmero, cui-daba los ganados, era un hijo ejemplar, trabajadory obediente, pero lo hacia mecánicamente, por que-dar bien con su padre, o quizá por temor; y no ama-ba ni a su padre ni a su hermano. Esta es la conduc-ta de un hombre soberbio que se considera bueno,“justo”, que no anda en vicios ni en escándalos, nicomete pecados graves. Quizá como algunos denosotros que cumplimos con los mandamientos,

rezamos, no faltamos a nuestros deberes, pero no lohacemos por amor. Es difícil que uno se reconozcapecador cuando uno piensa que está bien, pues “noha matado ni ha robado”, no hay nada grave ennuestra vida. Pero se tiene el corazón seco, no ama.Está muerto por dentro.

El papá da la mitad de sus bienes al menor,cuando sólo tenía derecho a una tercera parte; ypermite que tome posesión de lo suyo y se marche,sin reprenderle nada. Estos son rasgos de la bon-dad paterna. Luego, al regresar, no sólo lo admitecomo trabajador (como le suplicaba el muchacho),sino que le restituye su dignidad de hijo (lo calza,lo viste y le pone un anillo y hace una gran fiesta).El amor del Padre rebasa con mucho las expectati-vas y la petición del hijo menor.

La conducta bondadosa y amorosa del papá ha-cia el hijo menor representa la conducta de Jesúscon los pecadores, con cada uno de nosotros. Estees el motivo decisivo para retornar: el grande amordel padre.

Y no olvida al hijo “mayor”, pues sale también asu encuentro, le ruega que entre a la fiesta, le subra-ya que “todo lo mío es tuyo”, que el menor es su hi-jo y también su hermano. No se dice si entró o no.Queda abierta la posibilidad para que el lector, si seidentifica más con el hijo mayor –porque se consi-dera “justo”–, pues cambie y se convierta. Si anali-zamos bien nuestra conducta, encontraremos mu-chas cosas que no salen al exterior pero que estánmal, como un cáncer invisible.

Meditación. ¿Qué me dice la Palabra de Dios?

Que evalúe mi vida de fe tanto a la luz de la conduc-ta del hijo menor como la del hijo mayor. Y sobre to-do que descubra, que aprecie el grande amor delpapá de los dos hijos. Solo contemplando ese grancorazón lleno de amor, podré volver a amarlo, po-dré reintegrarme a esa familia unida en el amor ypor el amor.

Oración. ¿Qué respuestadoy a la Palabra de Dios?

Que reflexione sobre mi desastrosa situación espi-ritual como el hijo menor: ¡Cuántos trabajadores demi padre tienen pan en abundancia, mientras queyo aquí me muero de hambre!

Que tenga la decisión de retornar: Me levantarée iré a mi padre… Y levantándose partió hacia supadre.

Que suplique: Padre, pequé contra el Cielo y an-te ti.

Que reconozca mi pecado: Ya no merezco lla-marme hijo tuyo, trátame como a uno de tus jorna-leros.

Contemplación-Acción. ¿Qué tipo de conversiónme exige la Palabra de Dios?

Si te sientes identificado con el hijo menor, retornaa la casa paterna, imitando su conducta; si el orgu-llo y la autosuficiencia del hermano mayor cuestio-na algunas actitudes de tu vida, acepta a tu herma-no y a los demás que son diferentes de ti y compar-te el gozo del “padre bueno”. No olvides tienes unPadre-Dios que siempre te espera. ¿Qué impide turetorno?

El papá bueno con sus dos hijos “malos”SIGUIENDO A JESÚSf

MOVIMIENTO FAMILIARCRISTIANO

SECTOR MORELIA

Te invitamos a participar enla Celebración, para el Apos-tolado de Semana Santa en

los Medios de Comunicación, que pre-sidirá el Sr. Arz. Don Alberto Suárez In-da este Lunes 11 de Marzo, en la Rec-toría de la Visitación a las 20 hrs. Te es-peramos.

Promoviendo los Valores Humanos yCristianos en las Familias.

10 FE Domingo 10 de marzo de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2571

Mac de todos mis afectos:

Durante unacharla, un ami-go que es me-dio agnóstico,

me lanzó un “obús” queme pilló desprevenido,me dijo: “A ver, Mac, túque eres un católico delos llamados mochilas (asínos llaman a los que fre-cuentamos la iglesia), ¿alcomunicarte con Dios,oras o rezas?” Te confie-so, amigo mío, que lapregunta me sacudió y,tratando de evadir la res-puesta, le dije: “¿Hay al-guna diferencia?” Y sinesperar contestación, ex-clamé: “Bueno, para mírezar es pronunciar pala-bras dichas o escritas porotros; y orar es tener uncontacto meditativo yprofundo con el Señor,reconociendo que nosama y con el que pode-mos platicar, como si lohiciéramos con un amigoque nos comprende, nosanima a ser felices y conel que nos encontrare-mos al emigrar de esteplaneta”.

Más tarde, reflexio-nando sobre la sorpresi-va pregunta de mi inter-locutor, pensé: “Creo queel cuestionamiento de miamigo tiene un funda-mento. ¡Claro que fue unbuscapiés para saber miposición ante algo tanimportante como esorar”.

¿Será que para mu-chos católicos rezar es si-nónimo de pedir cons-tantemente montones decosas? Pedimos dineropara solucionar los pro-blemas económicos; sa-lud y bienestar físico pa-ra nuestro cuerpo; ganarel premio de la lotería ymil cosas más. El númerode pedigüeños es infini-to. Muchos tenemos laidea de que Dios es unaespecie de mago con al-forjas llenas de regalospara soltarlos a manosllenas. Es una imagenmuy pobre de un Ser Su-

premo al que solicitamosno sólo a satisfacer nues-tras necesidades, sinohasta nuestros capri-chos. Y Él definitivamen-te no es eso.

Muchas oracionesson casi paganas, en lasque el interés y la exigen-cia degradan la grandezaque tenemos de ser hijosde Dios. Se nos olvida ladignidad de ser sus hijos,y por ello nos converti-mos en esclavos que sólopiden cosas materialesque no permiten la eleva-ción de las almas. No nosconvirtamos en mendi-gos. Sepamos, de unavez por todas, que Diosnos quiere felices ya des-de este mundo, por elmisterio de su amor ofre-cido gratuitamente consolo aceptarlo. Así desencillo. Sólo es necesa-rio saber que al venir aeste mundo nos dio losdones necesarios para lo-grar lo que anhelamos.

La oración no sólo espara pedir y agradecer,es también una acepta-ción de todo lo que la vi-da nos presente en el de-venir de la existencia. Megustaría ofrecerte unahermosísima oración delescritor español Francis-co Javier Martín Abril,aceptando el dolor. Me-dítala por favor.

Los hachazos: De cuan-do en cuando, en medio deesta especie de monotoníatriste que se siente en oca-siones en lo que empieza aser la tarde de la vida, yo re-cibo otro hachazo. Levantoun poco los ojos y le pregun-to al Señor: Señor, ¿otro ha-chazo? Y me dice: Sí, otrohachazo.

Le contesto: ¿No creesque ya está bien? Y me re-plica: ¿Qué sabes tú? ¿Nosabes que mis hachazos sonprivilegios y las cicatricesde mis hachazos condecora-ciones? Me había olvidado.Gracias, Señor. Admira-ble aceptación de la vo-luntad de Dios. Te salu-do y te abrazo. Mac.

Mario Medina Correa (Mac)

Mac, ¿oras o rezas?

CARTAS A MÍ MISMO

LEOPOLDO GONZÁLEZ QUINTANA

En nuestro país, tras el re-torno del PRI al vérticedel poder, poco a pococomienzan a desvane-

cerse los temores de la sociedady los políticos tradicionales, quecreían consumado el retorno delviejo régimen corporativo y suautoritarismo, y a ocupar su lu-gar la idea de que otro México esposible.

Poco a poco, con la firma delPacto por México, la promulga-ción de la reforma laboral, la en-trada en vigor de la reformaeducativa, la aprehensión de El-ba Esther Gordillo y la presenta-ción de una primera propuestade reforma energética en la Cá-mara de Diputados, se abando-na la idea del “viejo PRI” y deque EPN es instrumento de di-nosaurios, a favor de la percep-ción de que se abre paso, en lacompleja urdimbre del poder,un proyecto presidencial quebusca superar el pasado y cons-truir un país que vea al futuro.

Por las actitudes que ha deja-do ver y las señales que ha en-viado en sus primeros 100 díasde gobierno (ese plazo de refe-rencia que volvió clásico Fran-klin Delano Rossevelt, en losaños de la Gran Depresión esta-dunidense), todo indica que la

administración de Peña Nietono será de golpes de timón alazar, de fintas publicitarias ni defulgores mediáticos de coyuntu-ra, sino de cambios de fondo enun país que parecía haber con-gelado la confianza en sí mismoy su derecho a soñar.

Hacia el futuro inmediato,algunas tareas que aguardan ala actual administración son lade una reforma fiscal de gran ca-lado, la construcción de un nue-vo modelo de sindicalismo y po-ner a México en sintonía con lasgrandes olas de modernizaciónque han marcado los primerosaños del siglo XXI.

La gran pregunta, hoy, es sa-ber si el país está preparado pa-ra emprender la fuga hacia ade-lante que tantas veces se pospu-so en el pasado. Y en este senti-do, la otra interrogante con filoconsiste en saber si los goberna-dores del país tienen la visión yla audacia suficientes, para se-cundar el ritmo y el paso delproyecto presidencial.

Ojalá se entienda, y se entien-da bien, que México necesita su-perar los remolinos de polvo yviento de su pasado, para ins-taurar en su lugar las escriturasde aire de un porvenir posible.

Otro México es posibleCONTEXTOS

La Arquidiócesis de Morelia y Comunidad Cristiana

se unen a la pena que embarga alos Presbiterios de Morelia e

Irapuato, y a los familiares y amigos del

P. Benjamín Botello

Salgado,fallecido el pasado 1º de marzo,

en Pénjamo, Gto., y eleva susplegarias por su eterno descansoy por que el Señor dé consuelo yesperanza cristiana a sus deudos.

Morelia, Mich., 10 de marzo de 2013.

La Arquidiócesis de Morelia y Comunidad Cristiana

se unen a la pena que embargaal P. Faustino Aguilar Martínez,Párroco de San José, de Morelia,a sus familiares y amigos, por elsentido fallecimiento de su papá,

Sr. Faustino Aguilar

Valenzuela,acaecido el pasado 6 de marzo,

en esta ciudad, y eleva susplegarias por su eterno descansoy por que el Señor dé consuelo yesperanza cristiana a sus deudos.

Morelia, Mich., 10 de marzo de 2013.

Domingo 10 de marzo de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2571 11FE

Por El Padre Peguerospmauriciopq@gmail.com

LOS LECTORESPREGUNTAN

Nuestra fe cristiana so-bre el Hijo de Dios,desde los primeros si-glos, consiste en creer

que Jesucristo, “el Verbo de Dioshecho carne”, es “de la misma na-turaleza del Padre”, “engendradoeternamente”, Dios de Dios y Luzde Luz” y no “creado” (ni adopta-do como nosotros), Hijo único quedesde toda la eternidad está “en elseno del Padre”.

Sobre esta verdad de Cristo,“Hijo Unigénito de Dios”, adquie-re pleno relieve la verdad sobre suvenida al mundo para llevar a ca-bo una misión especial de partedel Padre. Esta misión de Cristotiene una importancia esencial enel plan divino de salvación. En es-ta misión se cumple el designiosalvífico que Dios quería para elhombre y para el mundo. “Porquedarnos como nos dio a su Hijo,que es Palabra suya, que no tieneotra, todo nos lo habló junto y deuna vez en esta sola Palabra, y notiene más que hablar” (San Juande la Cruz).

En todo el Nuevo Testamentoencontramos expresada esta ver-dad sobre el envío del Hijo porparte del Padre, que se concreta enla “misión” mesiánica de Jesucris-to. Son especialmente significati-vos, en este sentido, los textos deSan Juan en su Evangelio.

Dice Jesús, hablando con susdiscípulos y con sus mismos ad-versarios: “Yo he salido y vengode Dios, pues Yo no he venido porMí mismo, antes es Él que me haenviado” (Jn 8,42). No estoy solo,sino Yo y el Padre que me ha en-viado” (Jn 8,16). “Yo soy el que datestimonio de Mí mismo, y el Pa-dre que me ha enviado da testimo-nio de Mí” (Jn 8,18). “Pero el queme ha enviado es veraz, aunqueustedes no lo conocen. Yo lo co-nozco porque soy de Él y Él me haenviado” (Jn 7,28-29). “Estas obrasque Yo hago dan testimonio en fa-vor mío de que el Padre me ha en-viado” (Jn 5,36). “Mi alimento es

hacer la voluntad del que envió yacabar su obra” (Jn 4,34).

La misma verdad aparece en lallamada Oración Sacerdotal queJesús dirige al Padre en la ÚltimaCena: “Ellos conocieron verdade-ramente que Yo salí de Ti, y creye-ron que Tú me enviaste” (Jn 17,8),“Como Tú me enviaste al mundo,así los envío Yo a ellos al mundo”(Jn 17,18).

También los otros tres evange-listas hablan de Cristo enviado delPadre. Especialmente en la Pará-bola de los Viñadores Homicidas.Cuando el dueño de la viña man-da a sus enviados, los matan. Porúltimo, manda a su Hijo amado,pensando que lo respetarán, peroellos lo matan y lo sacan fuera dela viña.

La verdad de Jesús, enviado ymisionero del Padre para la salva-ción del mundo, prisionero delpecado, constituye la parte centralde la Buena Nueva de Jesucristo.

Con la venida de Cristo, toda laRevelación se ha cumplido, aun-que la fe de la Iglesia deberá com-prender gradualmente todo su al-cance a lo largo de los siglos.

¿Cómo Jesús es elenviado del Padre?P. PEGUEROS: “¿Cómo sabemos que Jesús es el enviado y el misionero del Padre?... ¿Enla Sagrada Escritura podemos encontrar esta verdad?... Gracias… Saludos”

CARLOS ALFARO NIETO (TARIMORO, GTO.).

P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS

Nos hemos ganado a pulso elsegundo lugar en obesidaden el mundo, con 48 millonesde adultos con tal manifesta-

ción. Este padecimiento lleva hermana-da la diabetes, hipertensión, cáncer dediversos tipos, cardiopatías y otras en-fermedades crónicas.

El problema que particularmenteafecta a los niños es el saldo de un siste-ma complejo, pero fácil de conocer; ade-más, tiene sus raíces desde la produc-ción agrícola hasta llegar al paladar delconsumidor.

Nos referimos al sistema alimenta-rio que destaca en México desde media-dos de los años ochentas, y que tienedesde luego relación con las políticaspúblicas, las cuales nada quieren saberacerca del sistema de la pequeña agri-cultura que realiza “producción localpara el consumo local”.

Este sistema incluye exenciones fis-cales a la gran agroindustria y al merca-do de productos “chatarra”; desplaza-miento de mercados públicos por tien-das de autoservicio; secuestro del pala-dar de la población desde la primeraedad; publicidad engañosa que induce alos consumidores al producto con canti-dades caloríficas enormes, tan sólo mo-tivadas con una apariencia presentadaen envoltura atractiva, mientras que tie-nen fuerte contenido de sal, azúcar ygrasa saturada, viajan largos trayectoshasta llegar a su destino, son procesadosen extremo para garantizar una vida deanaquel prolongada, aun con el sacrifi-cio de propiedades nutricionales.

En este caso, no se trata de un asun-to personal o familiar solamente, o deoptar o no por un alimento saludable;sino lo peor es que se trata de un siste-ma, de un modo de vivir, de pensar y deactuar colectivamente, que está indu-ciendo a la destrucción de la comuni-dad agrícola, y la producción tradicio-nal produce pobreza rural, acumula da-ño ambiental y crea patrones de consu-mo donde lo que pagan las personas noes el alimento, sino son ilusiones publi-citarias y que, dicho sistema entra en lalógica de un modelo de concentraciónde riquezas.

Más todavía, la obesidad, el sobrepe-so y las enfermedades asociadas conlle-van costos inútiles. Los enfermos, al nopoderse valer por sí mismos, requierendel auxilio de los otros, implican jubila-ciones tempranas o despidos, son pa-cientes permanentes de las institucionesde salud social, y muchas veces arras-tran en su depresión a otras familias.

La Secretaría de Salud, en el año2011, generó costos indirectos por 23 milmillones de pesos y se piensa que, como

van las cosas, la obesidad y el sobrepesoen los próximos 10 años la cifra podríallegar a 150 mil millones por año.

El actual sistema alimentario surgiódespués de muchos cambios drásticosen políticas públicas, donde no se esca-pó la agricultura y fue por el año de lossesentas.

México comenzó a perder autosufi-ciencia en sus cultivos básicos y comen-zaron las importaciones controladaspor el Estado. En 1965-1974 se observa-ron momentos críticos de bajones im-portantes en la producción nacional y elresultado fue que la mortalidad infantilcreció; aproximadamente 120 mil niñosmurieron ese año por enfermedadesasociadas a la desnutrición. El Estadoentonces creó el Sistema Nacional deAlimentación.

En 1978-1979 se registraron añosagrícolas malos, acompañados de crisisdevaluatorias. Entonces el Estado creóel Sistema Alimentario Mexicano(SAM), este Sistema favoreció la nutri-ción, pero duró poco. Fue entonces quese dio paso al actual sistema que ha ve-nido conservando las 3 mil a 3 mil 200kilocalorías de consumo per cápita, aun-que ahora compuestas por harinas refi-nadas, carne, azúcar y un montón deproductos “chatarra”.

Este período se da con Carlos Salinasde Gortari, y es cuando se fabrica lamultiplicación permanente de los su-permercados y tiendas de convenien-cia.

En este contexto es que se ha mani-festado el concepto de alimentación yde lo que se paga por ella. Un ejemplo:las botanas (bolsitas de papas). Entre2007 y 2012, el mercado en México cre-ció en 15 por ciento.

El boom de la venta de alimentos porla vía de este tipo de tiendas no es ca-sual. Tienen mecanismos fiscales y sub-sidios a la electricidad que lo facilitan.

El sistema agroalimentario está muyarticulado, y se ha ido reforzando en lamedida que sólo las partes, y no el todo,se ven como problema. Las industriasproveedoras de refrescos, pastelitos,sopas en cartón, etc., reconocen implíci-tamente que su oferta es nociva para lasalud, pero ofrecen a cambio “líneas sa-ludables”, como el pan integral o las so-das light.

El retorno a la alimentación saluda-ble sólo podrá darse en la medida quese cambie el paradigma; que se recons-truya el sistema alimentario a partir dela políticas públicas que impulsen laproducción local, con subsidios, conmecanismos de protección; que pro-muevan el consumo de frijol, maíz, que-lites, de frutas y verduras. Y todo esto lodebe hacer definitivamente el Estado.

Un sistemaalimentario depravado

ENFOQUES

ROGELIO VÁZQUEZ CARMONA

Se ha dicho en númerosanteriores que la finali-dad del canto litúrgicoes la “gloria de Dios y la

salvación de los hombres” (Sa-crosanctum Concilium 112), quees el mismo objetivo que tienela sagrada Liturgia.

Por tanto, tiene como fun-ción primordial el de introdu-cir a los fieles a los misteriosque se celebran en los distintosactos litúrgicos que la Iglesiarealiza; para que a través delos cantos, de su letra princi-palmente, de su melodías y ar-monías, profundicen en losmomentos celebrativos y enlos ritos que los conforman;tengan una participación másactiva y fructífera a través deellos tal como lo solicita la Sa-crosanctum Concilium 114.

En consecuencia, “la músi-ca sacra (litúrgica), por consi-guiente, será tanto más santacuanto más íntimamente estéunida a la acción litúrgica, yasea expresando con mayor de-licadeza la oración o fomen-tando la unanimidad, ya seaenriqueciendo la mayor so-lemnidad los ritos sagrados”(Sacrosanctum Concilium 112).

Este aspecto tan importan-te de la música litúrgica debemanifestar, de manera muyclara y precisa, los distintostiempos litúrgicos que nos re-cuerdan, “todo el misterio deCristo, desde la Encarnación yla Navidad hasta la Ascen-sión, Pentecostés y la expecta-tiva de la dichosa esperanza yvenida del Señor, conmemo-rando así los misterios de laRedención, abre las riquezasdel poder santificador y de losméritos de su Señor, de tal ma-nera que, en cierto modo, sehacen presentes en todo tiem-po para que puedan los fieles

ponerse en contacto con ellosy llenarse de la gracia de la sal-vación” (Sacrosanctum Conci-lium 102).

Es muy importante esco-ger un adecuado repertoriopara cada tiempo litúrgico demanera que el significado nose diluya o se distorsione poruna inadecuada selección delos cantos a emplearse en cadauna de las celebraciones litúr-gicas, principalmente de laEucaristía. Además, deben te-nerse muy en cuenta algunasindicaciones presentadas pa-ra lograr este fin de distinguircada uno de los tiempos. Porejemplo, las indicaciones quepresenta la Institución Gene-ral del Misal Romano en sutercera edición típica, en elNo. 313: “En el Tiempo de Ad-viento, el órgano y otros ins-trumentos musicales se debenemplear con la moderaciónconveniente al carácter de es-te tiempo, sin que anticipe laplena alegría de la Natividaddel Señor. En el Tiempo deCuaresma, el sonido del órga-no y de otros instrumentos sepermiten sólo para acompa-ñar el canto. De esta regla seexceptúan el domingo Laetare(IV de Cuaresma) las solemni-dades y las fiestas”.

Por tal motivo, suprímaseel canto del Gloria en Advien-to y Cuaresma, y en este últi-mo sustitúyase la aclamacióndel Aleluya por el Honor y glo-ria a Ti, Señor Jesús, bajo losmismos preceptos y normasdados anteriormente para elAleluya (OGMR).

Por ello, directores de coro,organistas y otros músicosque realizan este importanteministerio tomen muy encuenta estas indicaciones paraque puedan cumplir de unamanera más decorosa y dignasu servicio. (Continuará).

12 CULTURA Domingo 10 de marzo de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2571

Un libro de formato digital en ho-menaje a Benedicto XVI. 6 de mar-zo. (AICA).- El sitio web vatican.vapublicó un libro de formato digital(e-book) en homenaje al PapaEmérito Benedicto XVI, con fotos ypalabras pronunciadas por el Pon-tífice desde que empezó el minis-terio petrino hasta el día que anun-ció su renuncia. La primera frasedel e-book de 62 páginas, pertene-ce a sus primeras palabras comoSumo Pontífice desde el balcóncentral.

nnn

Nuevas urnas para las votaciones.6 de marzo. (ACI).- Con la promul-gación de la Constitución Apostóli-ca Universi Dominici Gregis, sobrela vacante de la sede apostólica y laelección del Romano Pontífice, na-ció la necesidad de adecuar las ur-nas existentes, que se utilizan parala elección pontificia, a las nuevasreglas. Se pensó en hacer tres nue-vas, con mismo estilo, digno y ar-tísticamente válido para el serviciopara el que se destinaban.

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Mensaje de gratitud de los Carde-nales a Benedicto XVI. 6 de marzo.(Zenit).- Ciudad del Vaticano. Antesde concluir las deliberaciones de lasegunda reunión del Colegio Car-denalicio en preparación del inmi-nente Cónclave, los Cardenales re-solvieron enviar a Benedicto XVI unmensaje para manifestarle su gra-titud “por todo su luminoso minis-terio petrino, y por su ejemplo degenerosa solicitud pastoral por elbien de la Iglesia y de todo el mun-do”.

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Récord para el Nobel de la Paz con259 candidatos. 6 de marzo. (AN-SA).- 259 candidatos, cifra récordnunca alcanzada hasta ahora,competirán por el Premio Nobel dela Paz, que será anunciado en Os-lo en octubre. La lista comprende209 individuos y 50 organizacio-nes. “La tendencia va en aumen-to”, observó el director del Institu-to Nobel, anunciando el récord.“Las candidaturas llegan de todo elmundo, esto refleja un interés cre-ciente por el premio”.

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México y Nueva Zelanda estrechanlazos cultural, académico y econó-mico. 6 de marzo. (Excélsior).- ElPresidente Enrique Peña Nieto y elPrimer Ministro de Nueva Zelanda,John Key, firmaron un acuerdo deintercambio cultural, académico ycomercial. En el encuentro ante laprensa, ambos recordaron elAcuerdo Estratégico Transpacífico,basado en un modelo de coopera-ción en apoyo a las micro, peque-ñas y medianas empresas de unoneozelandés.

nnn

Promueven deportes contra laobesidad en Acámbaro. 6 de mar-zo. (El Correo). Acámbaro, Gto.-Instructores de la Comisión de De-porte del Estado de Guanajuato(Code) promueven “clínicas”, elbasquetbol y otros deportes en losdiferentes municipios del Estado, através de lo que pretenden tratarde entrenar a los profesores contraproblemas tales como la obesidadpara que sean un ejemplo para losdeportistas y para los niños estu-diantes.

nnn

Arizona se debate por licenciaspara inmigrantes. 6 de marzo,Phoenix, Arizona (El Nuevo He-rald).- Defensores de los dere-chos de los inmigrantes buscanque se declare inconstitucional lanorma impuesta por la goberna-dora de Arizona, Jan Brewer, paraque los inmigrantes que tienenpermiso para trabajar no puedansacar su licencia de conductor.

Cónclave: La Capilla Sixtina cierrasus puertas al público. 6 de mar-zo. (ACI) Roma. La Capilla Sixtinaen Roma cierra sus puertas al pú-blico desde las 1:00 pm del mar-tes 5 de marzo, para iniciar lospreparativos del próximo Cóncla-ve que elegirá al sucesor de Be-nedicto XVI. La fecha del iniciodel Cónclave será anunciada pró-ximamente.

IGLESIA...

... Y MUNDO

MÚSICA LITÚRGICAf

El canto y la músicadurante los distintostiempos litúrgicos

13ACONTECERDomingo 10 de marzo de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2571

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

“Queridos hermanos,con profunda grati-tud, con grande

confianza, nos unimos a laIglesia Universal, recono-ciendo el don de Dios, que através del Papa BenedictoXVI, nos ha concedido,guiándonos por caminos deverdad, de misericordia, da-mos gracias por estos ochoaños de Pontificado de nues-tro amado Santo Padre Bene-dicto XVI, lo acompañamosen este momento tan impor-tante para la vida de toda laIglesia y juntos con él, nos po-nemos en las manos de Dios,que no nos abandona”, ex-presó el Sr. Arzobispo D. Al-berto Suárez Inda, al presidirla Misa de Acción de Graciaspor la conclusión del Pontifi-cado de Benedicto XVI, lacual tuvo lugar el pasado jue-ves 28 de febrero al mediodíaen la Catedral.

Con la presencia de losObispos Auxiliares, Monsres.Carlos Suárez, Octavio Ville-gas y Juan Espinoza, ademásde treinta sacerdotes, y nu-merosos feligreses de toda laciudad, el Pastor diocesanose dispuso presidir la solem-ne Eucaristía, y fue D. CarlosSuárez el encargado de com-partir la homilía, y en ella, an-

te todo, resaltó: “Nos reuni-mos este mediodía, que seráinolvidable en la historia dela Iglesia: hoy y en este mo-mento, el Papa Benedicto XVIestá dando cumplimiento alanuncio del pasado día once,de renunciar al supremo Pon-tificado para que venga otroque pueda cumplir mejor es-te encargo que la Iglesia leconfió el 25 de abril del año2005, con la certeza absolutade que el Señor es en realidadel verdadero y único Pastor yObispo de nuestras almas”.

Dijo también que a Bene-dicto XVI “lo podemos con-templar, como lo hemos vistoen los últimos días, anciano,sí, pero valeroso, enfermo pe-

ro vigoroso, cargado de añospero más de valentía, carga-do de achaques en su cuerpopero con un alma portentosa-mente libre, consciente de lagrandeza de su dignidad pe-ro pobre hasta el despojo dela que es quizás la mayorgrandeza humana: quiso serBenedicto como el Santo Pa-trono de Europa [San BenitoAbad] y como el Papa de lapaz de principios del siglo XX[Benedicto XV]”.

Después de la oración delos fieles, el Sr. Arzobispo pi-dió a los feligreses un aplau-so en gratitud al Santo Padre,momento que fue acompaña-do por el repique sonoro delas campanas de la Catedral.

Primera CongregaciónGeneral Cardenalicia, en cli-ma de serenidad y constructi-vo

• Inició con el ‘’Veni SancteSpiritus’’ • A continuación,el juramento • Purpuradospreparan mensaje para Bene-dicto XVI • Aún no fijaron fe-cha para el Cónclave • Másde 4,300 comunicadores acre-ditados

Ciudad del Vaticano, 4 demarzo de 2013 (Zenit.org). H.Sergio Mora.

La primera CongregaciónGeneral de los Cardenales serealizó esta mañana en el Au-la del Sínodo, en la Ciudaddel Vaticano, situada encimadel Aula Pablo VI, lugar habi-tual en donde el Papa realizalas audiencias.

“Una congregación que serealizó en atmósfera de granserenidad y deseo de cons-truir, con un gran sentido decomunión”, indicó en la rue-da de prensa el portavoz delVaticano, Padre FedericoLombardi.

Lo dijo en la Sala de Pren-sa, donde fue pasado un vi-deo sobre el ingreso de losCardenales en su primeraCongregación General, en laque se apreciaba a los purpu-rados vestidos con hábito ne-gro, solideo y faja roja, con-versando con mucha desen-voltura, hasta que inició pro-piamente la reunión, con laoración del Veni Sancte Spiri-tus, después de que las telecá-maras se retiraron.

“La Congregación Gene-ral fue presidida por el Car-denal Decano Ángelo Soda-

no, quien dirigió unas pala-bras a la Asamblea, que contócon una presencia de 142 pur-purados, de los cuales 103electores. O sea, que faltanpor llegar aún algunos electo-res, aunque lo harán en bre-ve”, indicó. Es decir, que loselectores previstos son 115 delos 117, pues el de Indonesia yel de Edimburgo ya confir-maron su ausencia.

“El Decano propuso al Co-legio de Cardenales prepararun mensaje para el Papa Emé-rito, que será enviado a Bene-dicto XVI”, indicó el PadreLombardi, el cual será comu-nicado apenas esté listo. Y enel que se vio “gran afecto yaprecio”.

“Se realizó también –pro-siguió el portavoz– el jura-mento, como indicado por laConstitución Apostólica Uni-

versi Dominici Gregi, ante losEvangelios, con la fórmula la-tina, situados en la mesa pre-sidencial”.

La fórmula de juramentoes: “Nosotros, Cardenales dela Santa Iglesia Romana, delOrden de los Obispos, del delos Presbíteros y del de losDiáconos, prometemos, nosobligamos y juramos, todos ycada uno, observar exacta yfielmente todas las normascontenidas en la ConstituciónApostólica Universi DominiciGregis del Sumo PontíficeJuan Pablo II, y mantener es-crupulosamente el secreto so-bre cualquier cosa que de al-gún modo tenga que ver conla elección del Romano Pontí-fice, o que por su naturaleza,durante la vacante de la SedeApostólica, requiera el mis-mo secreto”.

“Los Cardenales –añadióel portavoz– se situaron se-gún pertenecen al OrdenEpiscopal: los CardenalesObispos; del Orden Presbite-rial: Cardenales Presbíteros ode título; y los de Orden Dia-conal: Cardenales Diáconos”.Esto porque cada Cardenal,en el momento de ser nom

MISIVA

El Papa agradece a la Arquidiócesis

Vaticano, 19 de febrero de 2013

Secretaría de Estado

Mons. Alberto Suárez In-da, Arzobispo de MoreliaSeñor Arzobispo:Animado por confianza fi-lial, en nombre también dela Arquidiócesis de More-lia, ha querido manifestaral Papa Benedicto XVI sucordial afecto y cercaníaespiritual, asegurándole almismo tiempo su estrechaunión en la plegaria conmotivo de su renuncia alministerio de Sucesor delApóstol San Pedro.

Su Santidad ha aprecia-do vivamente esta delica-da atención, así como lossentimientos que la hanmotivado, especialmentelas oraciones elevadas porsu persona en este mo-mento tan importante pa-ra él y la Iglesia.

El Santo Padre, a la vezque exhorta a renovarnuestra fe en el Supremo

Pastor de la Iglesia, Cristoel Señor, le imparte com-placido la BendiciónApostólica, prenda de co-piosos dones celestiales.

Aprovecho la circuns-tancia para expresarle, Ex-celencia, mi consideracióny estima en Cristo.

† Angelo Becciu. Sustituto

Gracias, Benedicto XVI, por tu entregaEUCARISTÍA EN CATEDRAL

Primera Congregación General Cardenalicia

sigue en la pág. 24

Domingo 10 de marzo de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 257114 ACONTECER

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

Del 26 al 28 de febrero, de 6a 8 pm, en el Instituto de For-mación Apostólica “JuanPablo II”, se llevaron a cabolas XII Jornadas de Profun-dización, en esta ocasióncon motivo del “Año de laFe”. El objetivo principal delas Jornadas fue reflexionary meditar acerca de distin-tos temas sobre la fe.

Durante los tres días seimpartieron distintas con-ferencias: el martes 26, el P.Eduardo Corral impartióla primera conferencia ti-tulada “La fe y la razón”; elmiércoles 26 se expuso laconferencia “La Evangeli-zación y el ‘Año de la Fe”,

que estuvo a cargo del P.Víctor Alejandre Domín-guez, y para cerrar el ciclode conferencias, se contócon la presencia del Sr. Ar-zobispo Don Alberto Suá-rez Inda, quien impartió laconferencia “La puerta dela fe”, aquí Don Alberto

explicó que la puerta es larepresentación de la liber-tad porque el Señor a na-die obliga a creer, y ade-más, dijo que atravesar esapuerta significa empren-der un camino que duratoda la vida. Así llegaron abuen término las jornadas.

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

En la comunidad deAndocutín, adscritaa la Parroquia de SanJerónimo, de Irámu-

co, el pasado domingo 3de marzo, el Vicario Epis-copal P. Ulises Vega presi-dió la Celebración Euca-rística por la fiesta de laVirgen de Nuestra Señoradel Refugio, Patrona deesta comunidad, ocasióntambién para que un gru-po de adolescentes y jóve-nes recibieran el Sacra-mento de la Confirma-ción.

“En medio de nuestrocamino cuaresmal, hace-mos un alto para acompa-ñar a esta comunidad ensu fiesta patronal”, dijo elVicario en la celebraciónde mediodía, en la que es-tuvo acompañado por elSr. Cura Jesús Vital. Asi-

mismo, en el marco de es-ta festividad, el P. Ulisesresaltó también que du-rante este tiempo cuares-mal Dios nos invita a laconversión. “Este mensa-je debe resonar en nues-tros oídos y en nuestro co-razón; debemos aprove-char las oportunidadespara buscar encontrarnoscon el Señor, y así poderresponder a las expectati-vas de Dios”, les dijo a los

numerosos feligreses quese dieron cita en la capillade la ex hacienda de estapoblación para participarde su festividad.

Finalmente, en sumensaje, el Vicario Epis-copal señaló también quecelebrar a la Virgen delRefugio en este tiempo decuaresmal es una exhorta-ción para encontrar enElla ese refugio de paz yde perdón.

El sábado 2 de marzo pasa-do, la Foranía 14 (Acuit-zio) llevó a cabo un RetiroCuaresmal, dirigido a to-dos los apóstoles laicos delas cinco Parroquias que laintegran (Acuitzio, Hui-ramba, Lagunillas, Santia-go Undameo y Tiripetío),el cual tuvo lugar en la Pa-rroquia de Santiago Após-tol, de Santiago Undameo(Mpio. de Morelia), Mich.Se contó con una asistenciade 350 agentes aproxima-damente.

La atención se centró enlos temas “La Cuaresma”y “La fe, Don de Dios y res-puesta del hombre”. Du-rante su participación, elP. Ángel Cisneros Toche,Párroco de Tiripetío, quienes el encargado del Áreade Formación de Apósto-les en esta Foranía, hizohincapié sobre la respues-ta que el hombre debe dar,ya que el apostolado im-plica esfuerzo y compro-miso.

Culminando el evento,se tuvo la Celebración Eu-carística, que fue presididapor el Vicario Episcopal dela Zona, P. Abel Mora,quien en su homilía exhor-tó a todos los apóstoles avivir su ministerio con es-píritu de fe. Al mismotiempo, propuso e invitó aseguir una buena pista ha-cia el Señor: “Cambiandonuestra forma de pensar,cambiaremos nuestra for-ma de sentir; dando comoresultado el cambio ennuestra forma de vivir ypor consecuencia, cambia-rá nuestra actitud hacianuestros hermanos”.

Información y foto:José Pedro Nieto.

Retiro deApóstolesLaicosDe la Foranía 14

Encontremos enMaría refugio depaz y perdónFiesta de la Virgen delRefugio en Andocutín

XII Jornadas de Profundización,en el Instituto “Juan Pablo II”

Domingo 10 de marzo de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2571 15ACONTECER

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

Los fieles de la Parroquia de Ca-puchinas, en el centro de Mo-relia, Mich., recibieron gusto-sos a su nuevo Señor Cura, P.

José Reyes Flores, el pasado miér-coles 6 de marzo, a las 7 pm. “Losinvito a vivir este momento comoalgo positivo, una renovación, unanueva etapa del ministerio sacer-dotal del P. Reyes”, fueron las pala-bras del Obispo Auxiliar CarlosSuárez Cázares en la solemne Eu-caristía con la cual el P. José arribó

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

Entre aplausos, globos y muchaalegría, la comunidad parroquialde la Divina Providencia, en More-lia, Mich. (Col. Lomas del Duraz-no), recibió a su nuevo Párroco, elP. Manuel García García, el pasadoviernes 1 de marzo.

Familiares, amigos y habitantes dela localidad acompañaron al P. Ma-nuel. “Estamos contentos, ya que to-dos los cambios son buenos, traen al-go positivo; y también se siente triste-za, pues nos encariñamos con el P.

Para saber

El P. Manuel García García es originariode Ciudad Hidalgo, Mich., nació el 28 demayo de 1964. Ingresó al Seminario Dio-cesano en 1976. Fue ordenado Sacerdotepor manos de Mons. Estanislao Alcarazen 1989. Ha ejercido su ministerio enSan Antonio Abad, en el Seminario Me-nor como formador, luego estudió enRoma la Licenciatura en Historia de laIglesia, al regresar estuvo como Forma-dor en el Seminario Mayor, posterior-mente en Puruagua, Gto., en el Semina-rio, como coordinador del Curso Intro-ductorio en Erongarícuaro, y como Vica-rio Parroquial en La Merced, en Morelia.

Agustín… Pero estamos aquípara apoyar a nuestro nuevoPárroco, y nos ayudaremosmutuamente”, comentó la se-ñora Rosalía.

La Santa Misa, la cual secelebró en punto de las 7 pm,fue presidida por el VicarioEpiscopal P. Guillermo ReyesCarmona, acompañado delVicario Foráneo P. Carlos Ló-pez y varios Sacerdotes más.

Durante la celebración,el P. Guillermo Reyes expli-có que el enviado de Diostiene que ser motivo de es-peranza, de fe, de consuelopara su pueblo. Asimismodijo que el Buen Pastor, esafigura maravillosa porque

es alguien que da seguri-dad, serenidad, es a quiendebe representar el Sacer-dote. “El Buen Pastor cuida,congrega, alienta y condu-ce... Valoramos todo lo quelos otros Sacerdotes han he-cho en esta comunidad, yvaloramos la obra de Diosque ahora viene a hacer através del Padre Manuel”.

“Padre Manuel, tensiempre palabras que alien-ten a tus fieles, entrégate aellos, ora por ellos, sé ins-trumento de la obra salva-dora de Dios. A ustedes, fie-les, abran su corazón a Cris-to que está presente a travésde sus Sacerdotes”.

Cristo está presente a través de sus SacerdotesP. Manuel García García,nuevo Párroco en la Divina Providencia

Construir la comunidad a partir de la Eucaristía

a su nueva Parroquia.El templo parroquial se

vio repleto de feligreses yvisitantes, de donde el P.Flores ha desempeñado suministerio. En la Santa Misaconcelebraron Sacerdotesde la Foranía y amigos.

En su mensaje, Don Car-los, acompañado del VicarioEpiscopal P. Guillermo Re-yes Carmona, el P. J. Trini-dad Lomelí. Vicario Forá-neo, entre otros, recordó mo-mentos que vivieron juntosen el Seminario. Por otra par-te, explicó que la Parroquiano es sólo la gente que acudeal templo, sino que va másallá, es la familia de Dios quese reúne en su nombre. Asi-

mismo dijo que el Sacerdotetiene la misión de la “cura dealmas; curar significa cuidar,es decir, estar al cuidado delas almas, porque los fielesnecesitan de la dirección es-piritual”. También invitó ahacer de las Parroquias, co-munidades orantes, a “partirde la Eucaristía, construir lacomunidad”. Además, ex-hortó a la comunidad a cola-borar con su Párroco, ya queél solo no puede hacer el tra-bajo pastoral.

Después de la homilía, elP. José hizo su profesión defe y renovó sus promesasante el Obispo.

Al finalizar, el P. Floresagradeció a los presentes.

P. José Reyes Flores Díaz,nuevo Párroco de Capuchinas, en Morelia

Para saber...EL P. JOSÉ REYES FLORES DÍAZ es originario de Las Cruces, Gto., nacióel 17 marzo de 1946. Fue ordenado Sacerdote en 1971. Ha ejercido suministerio en Morelia, estuvo ligado a la obra de San Roberto, Epejan,estudió Sagradas Escrituras en Roma, a su regreso estuvo de profesoren el Seminario, luego como Párroco en la Inmaculada, La Merced y SanJosé, en Morelia.

Encuentro de Novios

Realizaremos tres fines

de semana más durante

2013: 1. Mayo17, 18 y 19;

2. Septiembre 27, 28 y

29; 3. Noviembre 8, 9 y 10.

Mayores informes: Lalo y Paty Pa-

lomino: (443) 123-0028: belypat@

hotmail.com; amore39@yahoo.com;

ww.encuentrodenovios.org

Nuevo Programa CatólicoDiocesano de TV, por SistemaMichoacano de Radio y TV(Canal 2 en señal abierta, y 21de Megacable): A partir de es-te fin de semana, se transmitelos sábados a las 19:00 hrs.,con retransmisión los domin-gos a las 17:00 hrs.

Domingo 10 de marzo de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 257116 ACONTECER

Cáritas rinde frutosC

áritas Diocesana More-lia es una Instituciónde Asistencia Privada(IAP), centrada en pro-

mover, desde una inspiracióncristiana, la asistencia a losmás necesitados, medianteobras de caridad, solidari-dad, promoción humana, asícomo de formulación y ejecu-ción de programas y proyec-tos que logren impulsar eldesarrollo de la calidad de vi-da de cualquier ser humano ogrupo social, sin discrimina-ción alguna de género, etnia,religión o ideología, que seencuentren dentro o fuera dela Arquidiócesis de Morelia.

Cáritas, a nombre de todoslos católicos de la Arquidió-cesis, brinda apoyos y servi-cios a las personas que vivenen extrema pobreza; a los en-fermos con padecimientosterminales que sean de bajosrecursos económicos y queno cuenten con seguridad so-cial; a personas en circunstan-cias desfavorables, como elfallecimiento de un ser queri-do, discapacidad, de maltra-to, o en caso de ser damnifica-dos por algún desastre natu-ral o por alguna emergencia oaccidente.

Es por ello que durante el2012 nuestro Programa deAsistencia Social nos permi-tió atender a 9,243 personasen vulnerabilidad económi-ca, otorgándoles la mayorayuda posible en: 1) Apoyosmédicos: que consisten en ladotación de medicamentosrecetados, estudios médicosy de laboratorio, cuentas hos-pitalarias, prótesis, camas dehospital, sillas de ruedas. 2)Gastos funerarios: incluye fé-retro y traslado. 3) Vales detransporte a migrantes. 4)Apoyos en especie: muebles,despensas, ropa, zapatos yenseres. 5) Consultas médi-cas a domicilio a personas dela tercera edad y a personascon capacidades diferentes.6) Vales de comida. 7) Apoyocon artículos de higiene per-sonal y despensa a encarcela-dos.

También en el 2012, Cári-tas Diocesana aportó a lacampaña “Cobíjate con la so-lidaridad”, con $269,260.00,para la compra de cobertoresy cobijas, mismas que se dis-tribuyeron a las Parroquias yRectorías de la Arquidiócesis

que tuvieron a bien partici-par, beneficiando a más de3,000 familias.

Nuestro programa perma-nente para Contingencias yDesastres nos permitió, en el2012, apoyar con $145,000.00para mitigar el hambre y la se-quía en nuestros hermanos dela Sierra Tarahumara. Ade-más, en un esfuerzo de solida-ridad en momentos de desas-tres naturales, se destinaron

$100,000.00 a la Diócesis dePuerto Escondido para losdamnificados por el paso delhuracán “Carlota”.

Apoyos para obras de asistencia social

En el 2012 se apoyó con$170,000.00 para concluir laconstrucción del Albergue“Monte Alverna”, que servi-rá para hospedar y brindar

alimentación a los familiaresdel Hospital Regional, enAcámbaro, Gto.

También se apoyó a la Pa-rroquia de Sabanilla, Chis.,atendida desde hace variosaños por la Arquidiócesis deMorelia, con $50,039.00 parala construcción de baños y re-gaderas para servicio de losfiles laicos que acuden desdecomunidades muy lejanas arecibir formación. Esta obra

se logró realizar a través deCáritas de San Cristóbal de lasCasas, A.C.

Como podemos ver, el ser-vicio, la presencia y la acciónde Cáritas es eclesial. Cáritasno es un movimiento, ni unaasociación de laicos. Cáritases un organismo que en su sery quehacer expresa lo que esla Pastoral Social, sin agotar-la. Su quehacer se asume co-mo tarea de la única misión

nnn Trabajo a favor de los más necesitadosEl V Domingo de Cuaresma, 17 de marzo, celebraremos el “Día de la caridad”. Esta colecta se llevará a cabo desde las Misas de preceptodel sábado 16 y en todas las Misas del domingo 17 de marzo, según la Circular 2/2013 del Arzobispado de Morelia. En la que también seexhorta a todos los colegios católicos a contribuir generosamente en esta colecta recibiendo una alcancía de Cáritas, del 1 al 17 de marzo

Gastos de asistencia social 2012

CONCEPTO CANTIDADApoyos médicos: $1,019,427.26Gastos funerarios: $66,017.24Vales de transporte: $39,855.15Apoyos en especie: $559,370.92Vales de comida: $29,468.64Apoyos a encarcelados: $55,580.00Sueldos de asistencia social: $364,942.89Total: $2,134,662.10

Cuadro de resumen financiero de apoyos y servicios 2012

CONCEPTO CANTIDADGastos de asistencia social: $2,134,662.10Subsidio para campaña“Cobíjate con la solidaridad”: $269,260.00Apoyos para contingencias y desastres: $265,000.00Apoyo para construcción de obras de asistencia social: $220,039.00Total de apoyos y servicios: $2’888,961.10

Domingo 10 de marzo de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2571 17ACONTECER

s

Al Pueblo de Dios en la Arqui-diócesis de Morelia

Muy queridos hermanos:

En el presente año, elV Domingo de Cua-resma, 17 de marzo,celebraremos el Día

de la Caridad.El Año de la Fe es una

magnífica oportunidad paraintensificar el testimonio dela caridad, ella es un precio-so fruto de la fe. Nos alientamucho ver cómo innumera-bles cristianos dedican susvidas con amor a quien estásolo, enfermo, marginado oexcluido, porque en el her-mano necesitado se refleja elmismo rostro de Cristo, y esel mismo amor del Señor elque nos impulsa a socorrer-lo en nuestro prójimo (cf.Porta fidei 14).

Cáritas Diocesana More-lia, I.A.P., a nombre de todoslos católicos de la Arquidió-cesis, trabaja para llevar unpoco de alivio al sufrimientode los más desamparados;colabora en las emergenciashumanitarias locales y na-cionales; favorece la promo-ción del desarrollo humanosin discriminaciones.

En este año, la Colecta del“Día de la Caridad” seacompañará de una campa-ña de difusión y sensibiliza-ción en los medios de comu-nicación social, tanto estata-les como locales, con el fin dedar a conocer la misión deCáritas y motivar para quela Colecta tenga un mayoralcance, y así pueda recabar-se un mayor apoyo a favorde los necesitados. Ademásde las Parroquias, se motiva-rá a los Colegios Católicos acontribuir generosamente alas obras de caridad.

En el presente año se tie-ne proyectado impulsar lassiguientes obras:

• Un Centro de Hemo-diálisis y un Albergue paraenfermos de insuficienciarenal crónica.

• Un Programa de Neu-rociencia aplicada a la ni-ñez de las Casas Hogar pa-ra elevar su autoestima, seintegren socialmente, me-joren su capacidad deaprendizaje, adquieran va-lores y desarrollen su coor-dinación motora.

• Un Oratorio en el Hos-pital de Oncología en Mo-relia.

• Un Consultorio Móvilpara atender a domicilio apersonas de la tercera edady personas con capacidadesdiferentes.

• Construcción de rega-deras, anexas al ComedorInterparroquial de la Fora-nía 5 (La Inmaculada) parafamiliares de internas delHospital de la Mujer.

La Colecta de Cáritas sellevará a cabo desde las Mi-sas de precepto del sábado16 y en todas las Misas deldomingo 17 de marzo delpresente. El 70% de lo obte-nido en la Colecta deberá en-viarse al Departamento Dio-cesano de Economía, paraentregarse íntegramente aCáritas Diocesana Morelia,I.A.P. El 30% restante lo des-tinarán para obras de cari-dad parroquiales.

Los bendigo, confiadoen que el Corazón Miseri-cordioso de Jesús fortalece-rá la fe de todos y les impul-sará a un generoso ejerciciode caridad.

Morelia, Mich., a 8 de febre-ro de 2013, Año de la Fe.

† Alberto Suárez IndaArzobispo de Morelia

Mons. José Rafael Calderón Castro

Secretario

CIRCULAR2/2012

MACARIO ALZATE GÓMEZ“Soy originario deJungapeo, y des-de hace algúntiempo he recibi-do el apoyo de

esta institución; padezco desde ha-ce algunos años de insuficiencia re-nal, y cada semana me dializan por-que ya tengo muy dañados los riño-nes, y Cáritas me ha apoyado conmedicamentos. Yo y mi familia real-mente estamos muy agradecidosporque he recibido el apoyo que henecesitado, con muy buena volun-tad, desde hace tres años, por lo re-

gular cada dos meses, que es cuan-do me toca mi cita médica, es cuan-do también vengo a Cáritas para pe-dir el apoyo. Tengo nueve hijos,ocho ya casados, y sólo uno que vi-ve con nosotros, pero ya no puedotrabajar. Este padecimiento tambiénme ha afectado en otras situaciones,y ha sido muy difícil salir adelante.Mi esposa ha llegado incluso a pedirlimosna en las comunidades parapoder salir adelante en los gastos,que son muchos, por esta enferme-dad: por ejemplo, tenemos un gastode 9 mil pesos para poder venir cadados meses, dinero que se va entremedicinas, gastos de comida y pasa-

je y todo lo que requiero para podersalir adelante. Es una realidad muydura, por eso le pedimos a la genteque apoye a Cáritas, para que tam-bién aquí tengan los recursos y nosapoyen a tantas personas que, asícomo yo, tenemos esta necesidad.Dios les va a pagar si se desprendende una moneda para sanar algo delas muchas necesidades que pasa-mos cuando vivimos estos dramastan terribles. Sin la ayuda de toda lagente que nos apoya de alguna ma-nera, tal vez ya habría muerto, perogracias a los apoyos que nos brin-dan muchas personas y Cáritas hepodido salir adelante”.

JAVIER ZETINAJIMÉNEZ“Soy originariode San Matías,municipio deCiudad Hidalgo.Vengo a Cáritas

para solicitar apoyo para uno demis hijos, lo tengo enfermo desdehace cinco años. A los 18 años pa-deció insuficiencia renal, y se le tie-ne que hacer una hemodiálisis dosveces a la semana; y cuando notengo la manera de comprar susmedicamentos, vengo a Cáritas,aquí me proporcionan una buenaayuda para su enfermedad, graciasa Dios y a esta institución que mehan estado ayudando. Qué buenoque existe esta institución, porque

es un gran apoyo para los que so-mos de escasos recursos. Yo estoymuy agradecido por esto, porquees muy grande el apoyo, soy demuy escasos recursos, y esta enfer-medad es muy cara, y el poco patri-monio que había logrado ya seacabo, me gasto en promedio 4mil pesos por semana, ya que ten-go que traerlo al hospital, y en gas-tos de hospital, medicamentos, co-midas y pasaje, se va todo, y no te-nemos ese dinero nosotros. Y apar-te de que la enfermedad desgastaa mi hijo, también nos ha dejadoen la ruina, con deudas económi-cas que se van haciendo más gran-des cada vez, incluso a veces no te-nemos ni para comer. Ha habidoocasiones que he dejado a mi hijo

sin hemodiálisis, porque no tengodinero, pero se me pone más gra-ve. Ahorita mi hijo está hospitaliza-do, y tenemos que dormir en la ca-lle, incluso no tenemos ni para unacomida. Yo tengo otros cuatro hi-jos, ya todos casados, y no tengotrabajo, tengo que dedicarme a suatención, y ando con él para todoslados. Es una realidad dura en laque uno sufre mucho. Y mira queesta institución me ha dado unamano muy grande en estos gastos,por eso yo le diría a la gente queapoye, porque realmente se nece-sita para que ellos puedan ayudar.Quienes tengan la oportunidad dedar algún apoyo, háganlo porquesomos muchos los que esperamosun apoyo de Cáritas”.

} Pulso...

pastoral de la Iglesia, servir aCristo en los hermanos másnecesitados, como lo señalaMt 25,35-36: “…tuve hambrey me dieron de comer, tuvesed y me dieron de beber, eraemigrante y me recibieron,estaba desnudo y me vistie-ron, estaba enfermo y me vi-sitaron, estaba encarcelado yme vinieron a ver”.

En esta actitud de corres-ponsabilidad eclesial, que el“Año de la Fe” que estamos

viviendo sea una magníficaoportunidad para intensifi-car el testimonio de la cari-dad. Porque la caridad es unprecioso fruto de la fe. Es la fela que nos permite reconocera Cristo en el hermano necesi-tado, y es su mismo amor elque nos impulsa a socorrerloen nuestro prójimo (cf. Portafidei 14). Por tanto, como lo re-fiere el mismo lema de Cári-tas: “Vivamos el amor prefe-rencial por los pobres”.

Reciban nuestro agradeci-miento: Párrocos, rectores,bienhechores, voluntariado yfieles laicos, porque gracias ala generosidad de su apoyoen la realización y participa-ción de la colecta del “Día dela Caridad”, de sus donativosfrecuentes, y su apoyo incon-dicional, nos permiten seguircumpliendo con la misión deCáritas. Por ello, a nombre delos miles de beneficiados porCáritas, te decimos: ¡Gracias!

Es la fe laque nos per-mite recono-

cer a Cristo en el her-mano necesitado, yes su mismo amor elque nos impulsa a so-correrlo en nuestroprójimo ”

Porta fidei 14,

}

Domingo 10 de marzo de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 257118 ACONTECER

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

Durante cuarenta años, laCoral Moreliana “Igna-cio Mier Arriaga” se hadistinguido por ser una

de las agrupaciones coralesmás emblemáticas de la tradi-ción musical de Morelia, por lacual han pasado más de 700personas. Esta agrupación, au-tónoma, independiente, noprofesional; sin fines de lucro,que en este año está celebrandoel 40º Aniversario de su funda-ción, desde sus inicios y hastahoy día ha tenido como finali-dad cantar con dignidad obrasmusicales de distintas épocas,distintos países y distintos gé-neros, etc. sin interés comercial,y sí para prolongar la tradicióncoral de Morelia y contribuir ala difusión del arte musical.

El 7 de marzo de 1973 fueel primer estudio de la Socie-dad Coral Moreliana “IgnacioMier Arriaga”; y el 28 de julio

del mismo año hizo su pre-sentación ante el público, pa-ra interpretar el Réquiem deW. A. Mozart, en la Iglesia Ca-tedral, con el acompañamien-to de la Orquesta Sinfónica deMorelia, dirigida por el Mtro.Tarsicio Medina Reséndiz.

No obstante que la forma-ción de dicha agrupación coralfue en exclusiva para la inter-pretación del citado Réquiem,fue voluntad de los integrantescontinuar con la misma y creartoda una historia que les haconducido a cuatro décadas deexistencia ininterrumpida.

La agrupación coral estuvoactuando durante sus prime-ros años con el nombre de So-ciedad Coral Moreliana “Igna-cio Mier Arriaga”, amparadapor el permiso que le concedióla S.R E., y fue por esos prime-ros años que, a iniciativa de laDirección Artística, se consti-tuyó un primer Patronato for-mado el 6 de enero de 1975.

Fue hasta 1986 que, ante elNotario Público, Lic. JoséCortés, se protocolizó la es-tructura de la agrupación,conformándose como Asocia-ción Civil, con su actual deno-minación de Coral Moreliana“Ignacio Mier Arriaga”, A. C.

Fue la Coral Moreliana yla Orquesta Sinfónica de Mo-relia quienes, por iniciativadel Mtro. Tarsicio MedinaReséndiz y bajo su dirección,iniciaron en 1973 en Moreliay en Pátzcuaro, el tradicional‘Concierto de Noche deMuertos’. Históricamente,entre otras, ha hecho la si-guientes primeras audicio-nes en Morelia: Beethoven, IXSinfonía (1975), Fauré, Ré-quiem (1976); Verdi, Ré-quiem (1977); Mozart, Misade Coronación (1979); Boro-dín, Coros y Danzas Polovet-sianas (1979); Händel, Corosde El Mesías; Orff, CarminaBurana (fragmentos); Ma-

La Coral Moreliana “Ignacio Mier Arriaga”, A. C.

Emblema musical de MoreliaGUSTAVO CORONA ROMERO: “Tengo 22 años en la Coral,y ha sido una continuación de lo que ha sido mi vida. For-mé parte de los Niños Cantores de Morelia, y luego estudieMúsica en la Escuela de las Rosas. Posteriormente impartíclases de Música, y en 1988 me invitaron al Coro y hasta la

fecha aquí estoy. Ahora soy auxiliar del Mtro. Tarsicio, ha sido una satisfac-ción muy grande pertenecer a esta institución, participar en grandes con-ciertos y variados escenarios, ha sido muy satisfactorio. Y el ver a esta insti-tución que cumple cuarenta años significa que ha habido un trabajo muyimportante, y no se ha escatimado esfuerzo para seguir adelante”.

ESPERANZA LÓPEZ GONZÁLEZ: “Tengo apenas un año ymedio en la Coral, y me llena mucho participar en este co-ro, anteriormente ya había estado en algunos coros deguitarras, pero mi hija me invitó a participar en esta asocia-ción, y realmente lo he disfrutado mucho, primero, al can-

tar se siente una emoción grande, porque se canta con mucho empeño ysobre todo, con muchas horas de estudio. Para mí, esta experiencia ha si-do de mucho aprendizaje. Además, es un grupo donde he visto discipli-na, compañerismo, respeto y mucho trabajo, y el hecho de que esté cum-pliendo los 40 años, se dice fácil, pero mantener este trabajo, ha requeri-do de un gran esfuerzo y dedicación”.

JORGE EDUARDO GUISA ARREDONDO:“Apenas tengoseis meces en la Coral. Estudio Música en el Conservatorioy en Bellas Artes, y un compañero me invitó a cantar en es-ta Coral, y realmente me ha gusto mucho, porque aquí es-tamos cantando piezas muy importante, que además, nun-

ca había escuchado. Siempre he participado en coros, pero no de este ni-vel, y ésta es una experiencia nueva y muy enriquecedora, y la verdad megusta mucho, sobre todo, al ver todo lo que se puede hacer al acoplar tan-tas voces, se escucha impresionante. Participar en la Coral es un comple-mento para mi formación musical, porque estoy aprendiendo muchísimo”.

AGUSTÍN ARÉVALO VARGAS: “Soy de los fundadores deesta institución, y a lo largo de estos cuarenta años, he dis-frutado enormemente participar de todos los conciertos,de todas las actividades, me gusta mucho el coro; la orga-nización, la dedicación de todos los compañeros, la amis-

tad que aquí hemos forjado. Uno de los recuerdos más bonitos, fue el pri-mer concierto; éramos muchas gentes, en la Catedral, con la orquesta, yun lleno total, un recuerdo muy hermoso, y eso le da a uno mucha satis-facción. Después de cuarenta años, continuar en esto, ya es como un ‘vi-cio’: me gusta la música coral, y la sigo disfrutando con la misma ilusiónque cuando empezamos hace cuarenta años”.

} Pulso...

Domingo 10 de marzo de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2571 19ACONTECER

ENTREVISTA CON EL MAESTRO TARSICIO MEDINA RESÉNDIZ

Una vocación, dirigir a la Coral por 40 años–En estos cuarenta años de laCoral, ¿qué ha significado pa-ra usted ser parte de esta insti-tución?

–Debo decir que el queyo esté 40 años al frente dela agrupación, en la direc-ción artística, es el resulta-do de una tarea, como laque a cada uno nos tocarea lizar en nuestro paso porla vida, y que para mí se lla-ma vocación; y la vocaciónes que cada uno de no -sotros tenemos que descu-brir qué debemos hacer ennuestro paso por la vida.

En toda vocación, debehaber la disposición de ser-vir, y en este caso, junta-mente con el maestro CelsoChávez, que en paz descan-se, se nos ocurrió hacer unaagrupación coral, por unosmeses nada más –diríamos,“ad experimentumn”–, ycumplida la tarea dijimosque allí había terminado.Pero los integrantes, en esetiempo –estamos hablandode 1973– nos motivaron aseguir adelante, y yo dije,“Dios mió, si Tú quieres,pues ayúdanos para que si-gamos en esto”. Y yo la lla-mo una aventura muy emo-cionante, de cuarenta añosya. Entonces, según yo, mitarea, el trabajo que juntoscon el maestro Celso desdeel principio y otros maestrostambién, y todos los inte-grantes que desde un princi-pio hemos realizado juntos,ha sido porque Dios nos loha permitido. Según yo, noes nada extraordinario esto,pero aquí seguimos.

–Después de cuarenta años,¿sigue con la misma emocióncon la que inició esta aventuracomo usted la llama?

–Sí, la ilusión es la mis-ma, y lejos de disminuir haido en aumento, in crescendo.También debo confesar quehe tenido momentos de can-sancio, porque mi cuerpo secansa, pero es normal, hayclaros y oscuros en toda laactividad del hombre, ypuedo decir que han sidomás las cosas positivas quelas negativas.

–Dentro de todas las obras queha interpretado, ¿para ustedcuál ha sido el momento máspleno de la Coral?

–Todavía no he tenido

ese momento, porque si es-tamos preparando algunaobra con gran empeño, congran ilusión, y llegamos a lafecha en que se pone laobra, y al día siguiente,pienso, “que lo podemoshacer mucho mejor”. Demanera que la obra que meha dado la mayor satisfac-ción, todavía no la pongo.

–¿Y cuál ha sido el escenariodonde se han presentado quemás le ha llenado?

–Pues puedo decir quetodos, porque el escenario sícuenta, pero cuentan máslos asistentes. En este caso,lo mismo en Bellas Artes enla Ciudad de México, o enla Sala Nezahualcóyotl, queel CERESO de Morelia, queen las colonias pobres deMorelia. Me importa la gen-te, y éste ha sido el propósi-to siempre. Nos importaquién nos escuche, hay quellevarles música, y hacerlode la manera más digna.

–¿Cuál es la actualidad del co-ro, musicalmente hablando, encuanto a interpretación degrandes obras?

–El empeño nuestrosiempre ha sido no fijarnosen la duración de la obras,sino en hacer cualquier pá-gina musical de la mejormanera posible.

Hay diferencia; natural-mente, entre una obra, auna o a dos voces, que unaobra de seis u ocho voces;las obras más sencillas y lasobras que son grandes retospara nosotros, y con igualempeño y respeto las abor-damos.

Nosotros quisiéramos

hacer las grandes obras enduración y musicalmentehablando, pero hay una cosamuy importante en la Coraldesde un principio y hasta elpresente: que los integran-tes de la Coral no son gentesprofesionales de la música nidel canto, son gentes que sededican a las más diversasactividades, que no leen mú-sica, y entonces esto nos li-mita, porque una personaque no sabe leer música, pa-ra aprender cinco compasesmusicales tal vez nos lleveun día de ensayo, y una per-sona que lee música eso lohace en dos minutos. Enton-ces hay razones que nos li-mitan para poder aspirar aesas obras grandes en todoslos sentidos, pero esto no esnuevo, han sido cuarentaaños en los que hemos traba-jado así. En nuestra agrupa-ción, en todos estos años, na-die ha estado por dinero, es-ta agrupación no es de nin-guna institución, es nuestra,de todos los que estamos enella, y aquí desde un princi-pio –por Estatutos está muyclaro–, el lucro no funciona;aquí nadie gana un centavo.Los dineros que nos dan porcantar, cuando algo nos dan,son para la institución; aquídonde estamos, tuvieronque pasar años para podercomprar el terreno, y cuan-do la Coral cumplió 20 años,estrenamos esta casa, quenosotros hicimos; porquedurante 20 años hicimos al-cancía.

-¿La Coral recibe algún subsi-dio? O, ¿cómo le hace parasubsistir?

Si recibimos una ayuda

que nunca nos falta: el sub-sidio de la divina Providen-cia que nos llega a través delo que algunas personas oinstituciones nos dan acambio de alguna actua-ción. Ella siempre so ocupade nosotros.

–¿Cuál has sido el númeromáximo de personas que hanparticipado en la Coral paraun concierto?

–Bueno, pues fue el corofundador, y fueron como 94gentes, y entonce de ahí he-mos bajado hasta, por ejem-plo a treinta gentes, perodesde unos dos años, esta-mos por los 40, incluso has-ta los 50 integrantes cons-tantes. Este coro, ha trabaja-do ininterrumpidamentecuarenta años. Tenemos dossemanas al año de descansopor vacaciones, pero nuncahemos parado, siempre nosreunimos de lunes a jueves,que son los días de estudio.

–¿Cuál sería su mensaje finalde gratitud para toda la genteque ha participado en esta ins-titución a lo largo de 40 años?

–Son más de 700 gentelas que han estado, ademásde los maestros, como elmaestro Celso Chávez, queya murió, el maestro Igna-cio Magaña, que ya murió,la maestra Ana María Mar-tínez Estrada, que vive, ellicenciado Fausto PalominoTrejo que vive, ellos y yo,fuimos la dirección artísticainicial, entonces a ellos y atodos los integrantes y des-de luego otras personasque no estaban en la músi-ca, pero que eran autorida-des, como el GobernadorCarlos Torres Manzo y suesposa, el Ing. CuauhtémocCárdenas, cuando fue Go-bernador, ellos también es-timularon la actividad de laCoral. Otras gentes que yamurieron, por ejemplo laSra. Guadalupe GonzálesJáuregui de Mirabent, elLic. Ernesto Aguilar y mu-chísimas gentes, entre can-tantes y bienhechores, y¿cómo agradecerles?... Puesque Dios les dé a cadaquien su premio, porque esel único que puede pagar.A todos, yo les doy las gra-cias, a todas las gentes quede una u otra manera hanbrindado ayuda a la Coral.

nuel Enríquez, Rapsodia La-tinoamericana (1989), etc.

A partir del mes de di-ciembre de 1987, la Coral Mo-reliana continúa una hermo-sa tradición en el Templo deSeñor San José de Morelia: elcanto de la Salve, a las 9 de lanoche (actualmente a las 8:30p.m.) el día 12 de cada mes.

Desde el principio (1973),la Coral Moreliana se impusola tradición de realizar al me-nos tres Conciertos anuales:uno para conmemorar el 7 demarzo, fecha de su nacimien-to, o bien el 28 de julio, aniver-sario de su presentación enpúblico; otro, el de SemanaSanta, para revivir la MúsicaSacra, que antaño era parte in-tegrante y muy especial en lassolemnidades litúrgicas cate-dralicias; y un tercero más, elinfaltable de Navidad, mu-chas veces con el propósito dellevar esta música, particular-mente evocadora, en más de50 foros en los distintos rum-bos de la ciudad, a las gentesde colonias populares que ca-recen de dinero para asistir aeste tipo de eventos.

Desde hace más de 25años, esta agrupación ha sidorequerida para participar, so-lemnizando las más impor-tantes celebraciones litúrgi-cas en la Santa Iglesia Cate-dral, y cada 4° domingo demes, la Santa Misa conven-tual a las 9 de la mañana.

También ha sido invitaday ha participado cantando enla Ciudad de México (Palaciode Bellas Artes, Palacio deMinería, Sala Nezahualcó-yotl, Instituto PolitécnicoNacional), Teatro Degolladode Guadalajara, Teatro Juá-rez en Guanajuato y variaspoblaciones de Michoacán,Guanajuato y Jalisco.

Esta institución, durante40 años ha mantenido ininte-rrumpidamente sus activida-des sin abandonar su filosofíay principios generales, y sigueofreciendo gratuitamente amujeres y hombres que tienengusto por cantar música coral,la oportunidad de participarcantando e interpretando mú-sica religiosa y profana de di-ferentes épocas y estilos.

para saberLa Coral Moreliana estará cele-brando su aniversario con unaserie de Conciertos:

MARZO 22.- Catedral de Morelia,21:00 hrs. ABRIL 11.- Sala NiñosCantores de Morelia, 20:00 hrs.MAYO 15.- Templo de Cristo Rey,8:00 p. m. MAYO 22.- Catedral deMorelia, 21:00 hrs.

Domingo 10 de marzo de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 257120 ACONTECER

† CARLOS SUÁREZ CÁZARES, OBISPO AUXILIAR DE MORELIA

Muy querido Sr. Arzobispo ySacerdotes concelebrantesMuy queridos fieles cristianos,religiosas, seminaristas:

1. Nos reunimos este medio-día que será inolvidable en lahistoria de la Iglesia: hoy y eneste momento, el Papa Bene-dicto XVI está dando cumpli-miento al anuncio del pasadodía 11 de renunciar al supre-mo pontificado para que ven-ga otro que pueda cumplirmejor este encargo que laIglesia le confió el 25 de abrildel año 2005, con la certezaabsoluta de que el Señor es enrealidad el verdadero y únicoPastor y Obispo de nuestrasalmas.

Mucho se ha hablado deltema en estos días a todos losniveles de opinión pública,sin descartar a los mismosambientes de Iglesia. Entretantas lecturas del aconteci-miento, como hoy se suele de-cir, hay una que es la únicapermitida en estos casos: lalectura de la fe, sin la cual esimposible entender y vivir elinusual momento. La lecturade la fe, nos lleva suavemen-te a la celebración del Miste-rio de la Fe, del que es unasorprendente manifestaciónla renuncia del Papa. La lec-tura y la celebración de la fetransforman la renuncia enun anuncio gozoso, como elgrito que se escuchó en la bar-ca de Pedro en la madrugadade la pesca milagrosa: No ten-gan miedo, soy Yo..

Padre misericordioso, tepedimos humildemente porJesucristo, tu Hijo, nuestroSeñor, que aceptes y bendi-gas esos dones, este Sacrificiosanto y puro que te ofrece-mos, ante todo, por tu IglesiaSanta y Católica, para que leconcedas la paz, la protejas, lacongregues en la unidad y lagobiernes en el mundo ente-ro, con tu servidor el Papa Be-nedicto XVI, por nuestroObispo Alberto, y todos losdemás Obispos que, fieles a laverdad, promueven la fe ca-tólica y apostólica: ¡Qué pala-bras éstas del Canon Roma-

no, que en un momento pro-nunciaremos en esta Eucaris-tía, final de un pontificado yanuncio de uno nuevo y pró-ximo, en la interminable listade los Sucesores de San Pe-dro! Pronunciadas en estedía, se convierten en ikono dela Iglesia de Cristo, en unaprofecía y en una promesa desu indefectibilidad, en la pie-dra fundamental que puso elmismo constructor del edifi-cio santo.

2. Estamos en torno a nues-tro Obispo en la Catedral, quees la representación y figurade la Santa Iglesia en esta por-ción y en este aquí y ahora denuestra historia de salvación.Como pocas veces, esta es unaverdad constatable: en todaslas comunidades diocesanas,esas pequeñas o grandes, co-munidades dispersas por elcampo o congregadas en lasciudades, los fieles católicosestamos en este momento encomunión, gracias a la Euca-ristía. Los diferentes miem-bros del Pueblo de Dios palpi-tan en este momento al ritmode un mismo corazón: Obis-pos, Sacerdotes, religiosas,matrimonios y familias; la va-riedad y la riqueza de caris-mas, hacen de esta hora unPentecostés del Espíritu; losfieles, niños y jóvenes, adul-tos y ancianos, se unen en laoración y en la plegaria don-dequiera que están.

En virtud del potencial in-finito del memorial y de labendición, esta Eucaristía nocongrega solamente en el es-pacio a los discípulos de Cris-to, sino también en el tiempo:en la Iglesia Catedral estánsiempre presentes los Obis-pos, cuyas tumbas son másbien trofeos que hablan de lavitalidad de un Cuerpo que havencido a la muerte; las imá-genes de los santos, especial-mente los propios, son una pe-renne letanía de la Iglesiatriunfante en medio de la Igle-sia militante; la comunidadcelebrante es figura y repre-sentación de la Iglesia triun-fante, compuesta por aquellosmiles y miles de apocalípticospersonajes que “han lavadosus vestiduras y las han blan-queado con la Sangre del Cor-

dero” (cf. Ap 7,14).3. Nos sentimos dichosos

de formar parte de esta Igle-sia particular. Sin embargo,ninguna Iglesia particular olocal agota la riqueza infinitade la Catholica, como la lla-maba San Agustín a la Iglesiadel Señor, ninguna Celebra-ción Eucarística agota el mis-terio de la presencia del Señorresucitado, toda Iglesia parti-cular ha de vivir la comunióny la solicitud con todas lasIglesias, comunión universalque preside aquel que por vo-luntad del Señor fue puesto ala cabeza de todos: Pedro ysus Sucesores para siempre.

Aquí y ahora, está presen-te la Iglesia universal, elChristus totus, el Pan único ypartido, el Obispo y el Papa:te pedimos por la Iglesia, quela congregues en el mundoentero con tu servidor el PapaBenedicto XVI. Somos la Igle-sia de Vasco y de Alberto,porque somos la Iglesia dePedro y Benedicto... Nuestramagnífica Catedral se abrecomo nunca esta mañana alas dimensiones de la IglesiaUniversal, nuestra comuni-dad celebrante se ensancha alas dimensiones de la oixou-mene, la catolicidad se haceadjetivo de nuestras vocacio-nes sustantivas: somos Obis-pos, Sacerdotes, Religiosas y

Laicos católicos.Podemos decir por ello

que las imágenes de Pedro yPablo aquí representadas ad-quieren actualidad, significa-do; se reviven con el Cuerpoy la Sangre del Señor; no sonestatuas, son columnas de laIglesia, son piedras vivas, tie-nen rostro y cumplen su fun-ción con las llaves del Reino ycon la espada de la Palabra deDios; los cuadros que engala-nan los pórticos laterales ad-quieren movimiento, verdad,no son pinturas, son Evange-lio, son personajes vivos, sonverdaderas puertas de la fe,que inician invitan al encuen-tro y al seguimiento de Jesús.

Hace casi cinco siglos quenos fue entregado un depósitode verdad, y lo seguimos guar-dando con fidelidad; hace casicinco siglos que nos heredaronuna Tradición, y la seguimosenriqueciendo; hace cinco si-glos casi que se nos predicó unEvangelio, y lo seguimosanunciando; hace casi cinco si-glos que nos transmitieron unmemorial, y lo seguimos cele-brando; hace casi cinco siglosque se nos ha confiado una mi-sión, y la seguimos cumplien-do. Hace casi cinco siglos quePablo III nos dio la forma Ec-clesiae, y la seguimos incre-mentando. Hace casi cinco si-glos que reconocemos en el Pa-

pa al Sucesor de Pedro, y le se-guimos siendo fieles.

Hemos gozado de la devo-ción y el afecto a los más re-cientes Pontífices: de Pío XIIadmiramos su santidad ma-nifiesta y su sabiduría en lascosas del Cielo y de la tierra;de Juan XXIII conservamossu gracia y su exquisita bon-dad, y le agradecemos el Con-cilio; de Pablo VI valoramosgrandemente su inteligenciay claridad de mente, su sensi-bilidad y finura para leer lostiempos, su sentido pastoralpara llevar a cumplimientolos lineamientos conciliares,su intuición sobre la Evange-lización, y su fortaleza inte-rior en medio de los sufri-mientos de su alma; de JuanPablo I, su sonrisa y sus cate-quesis, dignas de un De cate-chizandis rudibus; de JuanPablo II, su pasión por Cristo,su capacidad de hablar almundo de hoy, a los jóvenes,a las familias, a los pobres dela tierra, sus proclamas parauna Nueva Evangelización;¿y de Benedicto XVI?...

4. Lo podemos contem-plar, como lo hemos visto enlos últimos días, anciano sí,pero valeroso, enfermo perovigoroso, cargado de años pe-ro más de valentía, cargadode achaques en su cuerpo pe-ro con un alma portentosa-

Benedicto XVI y la triple confesión de Pedro*

Domingo 10 de marzo de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2571 21ACONTECER

mente libre, consciente de lagrandeza de su dignidad peropobre hasta despojo de la quees quizás la mayor grandezahumana: quiso ser Benedictocomo el Santo Patrón de Euro-pa y como el Papa de la paz deprincipios del siglo XX.

Es el joven de la barbariede los nazis y de los tiemposde la guerra, el estudioso quese hizo intelectual en las másprestigiosas universidades, elconsejero de los Obispos delConcilio, el gran teólogo delpostconcilio, fiel a su concien-cia y a la Iglesia, abocado a lainvestigación y siempre bri-llante en la enseñanza, funda-dor de revistas de investiga-ción, honrado y fiel en la dis-cusión, coleccionador de doc-torados, el Obispo llevado porprimera vez a donde jamás as-piró en su vida, la presidenciade una de las más grandes Ar-quidiócesis del mundo, du-rante más de 25 años, a cargodel antiguo Santo Oficio, el Se-cretariado más desprestigia-do de la Santa Sede, donde de-fendió la firmeza de la fe perosin anatemas, con diálogo ycon capacidad de escucha, elPapa más parecido a los San-tos Padres de Oriente y Occi-dente, culto, escritor eximio,sabio porque santo y santoporque sabio, que nos mostróun carisma y una sencillez

desconocida con los niños, lospobres, los más necesitados:así lo vivimos hace un año enGuanajuato. ¿Cómo poder ol-vidarlo? Nos ganó el corazónhasta a los más incrédulos, es-cépticos y desconfiados; si noel corazón, al menos el respe-to de sus gratuitos enemigos.Ahora se va por la Puerta San-ta, la Puerta de la Fe, la Puertamás grande del mundo, la deSan Pedro en Roma, satisfe-cho de haber cumplido su mi-sión y de haber hecho ya la tri-ple confesión de Pedro:

5. ¿Quién dice la gente quees el Hijo del Hombre?”...‘Unos, que Juan el Bautista;otros que Elías, otros que Jere-mías o uno de los profetas’.Díceles Él: ‘Y ustedes, ¿Quiéndicen que soy Yo?’... SimónPedro respondió: ‘Tú eres elMesías, el Hijo de Dios vi-vo’...” (cf. Mt 16,14-16).

Es la primera confesión dePedro, la de la revelación delnombre, la del parteaguas dela misión, la señal del segui-miento, la que desencadenóel proceso hacia la Pascua. Je-sús le otorgó la bienaventu-ranza de la fe, y le diría mástarde: ‘Tú, cuando te repon-gas de la prueba, confirma enla fe a tus hermanos’.

Gracias, Benedicto XVI,porque en estos pocos añosde pontificado cumpliste con

este encargo del Señor en for-ma admirable, insuperable,casi inimaginable. En tiem-pos de crisis de fe, en momen-tos en que el cristianismo estápuesto a prueba, en momen-tos en que la crítica nos hablade un Jesús solo como unbuen judío, en que parece di-fuminarse en las concienciasno sólo el Cristo de la fe, sinotambién el Jesús de la histo-ria, allí está tu legado para lasgeneraciones: tu maravillosaobra, Jesús de Nazareth, elMesías que lleva a cumpli-miento el mesianismo delpueblo judío y el Hijo de Diosesperado por el resto fiel deljudaísmo; el Redentor quedio su vida y resucitó verda-deramente para iniciar la re-capitulación de la historia hu-mana; el Niño Divino cuyonacimiento real, verdadero ehistórico, cumplió las profe-cías e inauguró la plenitud delos tiempos de modo que pu-diéramos seguir creyendo enel pesebre, en la huida Egiptoy en los Reyes Magos.

6. Así que Jesús dijo a losDoce: ‘¿También ustedesquieren irse?’ Pedro le con-testó: ‘Señor, ¿a quién ire-mos? Sólo Tú tienes palabrasde vida eterna’.

Es la segunda confesiónde Pedro, la confesión de laPalabra de Dios, la del de -safío de la fe, la de la adhesiónlibre a la verdad, la prueba dela fidelidad, la del compromi-so existencial y la de la opciónfundamental: éste será pues-to como signo de contradic-ción, para que se revelen lospensamientos de todos.

Gracias, Benedicto XVI,porque alargando la respues-ta de San Pedro, en cada unade tus homilías y de tus au-diencias pontificias nos pro-pusiste en frases incisivas e in-quietantes la Palabra de Dios,porque supiste llevar la ver-dad y la sabiduría del Evange-lio y de la Doctrina cristiana alos más importantes parla-mentos de la humanidad, por-que nos hiciste el regalo de tusEncíclicas que descubren alhombre su profunda verdadontológica en la fe, la esperan-za y el amor, constitutivosexistenciales de la novedadcristiana y de la antropologíateológica; porque con visiónde profeta y de verdadero tes-tigo de los tiempos, advertistea la humanidad entera que sinla caridad en la verdad y laverdad en la caridad, no hayverdadero progreso humano;que sin una cultura de gratui-dad, de comunión y de solida-ridad la economía del merca-do y el mundo de las finanzas

no se puede sostener; que sinuna ética y una normativauniversal los derechos huma-nos no resisten a la fuerza delos poderosos; que no es posi-ble la ecología sin superar an-tes el utilitarismo y el indivi-dualismo; que la empresa notiene que evaluarse simple-mente con balances financie-ros y criterios de lucro, sinobajo las exigencias de la res-ponsabilidad social; que la po-lítica no acertará a crear unnuevo orden mundial sin laayuda y la cooperación inter-nacional; que la tecnología noayudará al bien integral delhombre, si sólo se preguntapor el cómo pero olvida el pa-ra qué de sus conquistas. Hoytu magisterio pontificio ad-quiere la dignidad y el valorde un testamento en vida.

7. Cuando terminaron decomer, dijo Jesús a Simón Pe-dro: “Simón, hijo de Juan, ¿meamas más que éstos?” “Sí, Se-ñor”, respondió Pedro, Tú sa-bes que te amo”. Jesús le diceotra vez: “Simón, hijo de Juan,¿me amas?” “Sí, Señor, Tú sa-bes que te amo”, respondióPedro. Por tercera vez le pre-gunta: “Simón, hijo de Juan,¿me amas?” Pedro se entriste-ció de que le preguntara portercera vez si lo amaba, y le di-jo: Señor, Tú lo sabes todo, Túsabes que yo te amo”.

Es la tercera y definitivaconfesión de Pedro: la delAmor, la del Amor más gran-de la del Amor del definitivoseguimiento.

Gracias, Benedicto XVI,porque es ésta la confesión deAmor que en este momentoestás haciendo a Cristo y suIglesia, quizás un Amor ma-yor que el que te llevó a acep-tar tu elección al pontificado.Esta triple confesión de Amorlleva en sus fibras más inti-mas la aceptación de ser lleva-do a donde no querías. Encie-rra también la humilde confe-sión de unos pecados que túno cometiste. Implica tam-bién la total disponibilidad almartirio en una cruz invertiday con la cabeza al ras del sue-lo, en la kenosis más profun-da y el más profundo abaja-miento: esto lo dijo Jesús indi-cando con qué muerte hablade glorificar a Dios. Y despuésañadió: ‘iSígueme!’

Muy querido Santo Padre:en el Misterio de Fe, que es laIglesia de Jesús, que se hacepresente en esta Iglesia Cate-dral, y en esta Eucaristía, que-remos despedirte hoy de al-guna forma con un Magnífi-cat Pontifical:

• Dichoso tú porque hascreído que se cumplirla en ti

todo lo que te fue dicho de par-te del Señor, como María: en tuBautismo, en tu OrdenaciónSacerdotal, en tu Consagra-ción Episcopal, en tu elección ala Sede del Apóstol Pedro.

• Dichoso tú, porque hassabido conjuntar la sabiduríahumana con la divina, la ver-dad de la fe y de la razón, laciencias sagradas con la reve-lación manifestada a los sen-cillos y humildes de corazón.

• Dichoso tú, que has bus-cado toda tu vida la verdad,que has sabido amarla y com-partirla, que has dado un tes-timonio de la libertad glorio-sa de los hijos de Dios.

• Dichoso tú, que has he-cho del silencio una palabra,de la oración un ministerio,de la meditación un caminodel Espíritu, de la contempla-ción una epifanía, una teofa-nía, una transfiguración yuna chispa de la gloria.

• Dichoso tú, que nos en-señaste a vivir en la Liturgiael misterio de Dios vivo, quela Iglesia es comunión, y queasí como la Eucaristía hace ala Iglesia, también la Iglesiahace a la Eucaristía.

• Dichoso tú, que nos re-cordaste que no se llega a la fepor una idea o una doctrina,ni tampoco por una opciónmoral, sino por el encuentrocon la Persona viva de Jesús.

• Dichoso tú, que nosmostraste que sin Dios estáen peligro la dignidad huma-na, que sin Dios no hay ver-dadera realidad, que sin Diosla ciencia y la filosofía se vuel-ven contra el hombre.

• Dichoso tú, que supistebajarte de la cátedra universi-taria y condescender con losniños y los jóvenes, las fami-lias y las gentes sencillas co-mo un amigo, un hermano,un padre y un abuelo sabio.

• Dichoso tú, que supisteexpresar los enigmas de unarazón cerrada a lo sobrenatu-ral y los riesgos deshumani-zantes de una fe que no se an-cla en la razón y el corazón

• Dichoso Benedicto XVI,porque supiste despojarte talvez del más grande honor alque puede aspirar un hombreaquí en la tierra, para así hacerverdad el título con que quisollamarse a sí mismo tu granPredecesor Gregorio Magno:ser siervo de los siervos deDios. Te damos gracias con elbeso de la paz. Amén.

* Homilía predicada en la Eucaristíade Acción de Gracias Diocesana

por el Pontificado del Santo PadreBenedicto XVI, celebrada en la Ca-tedral de Morelia el pasado jueves

28 de febrero.

22 ACONTECER Domingo 10 de marzo de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2571

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

En numerosos lugares, el 9de marzo en Oriente, y el 10de marzo en Occidente, sehonra la memoria de un

grupo de 40 soldados que sufrie-ron el Martirio por su inque-brantable fe en Cristo.

CONTEXTO.Persecución de los cristianos

El cristianismo, desde el princi-pio, había sido visto como unaamenaza para las tradiciones delImperio Romano. Los cristianoseran vistos como parte de una“sociedad secreta”, de la cualsiempre se sospechaba y eramantenida al margen de la socie-dad, porque se negaban a parti-cipar en el culto imperial, des-confiaban de los cargos públicosy eran abiertamente críticos conlas religiones tradicionales. Apesar de esto, en los dos prime-ros siglos de la era cristiana, nin-gún emperador emitió leyescontra la fe o su Iglesia. Ya haciala década de 250, durante los rei-nados de Decio y Valeriano, co-menzaron a aprobarse determi-nadas leyes contra la práctica delcristianismo. Tras la llegada altrono de Diocleciano, en 284, seprodujo un cambio gradual en laactitud oficial hacia las minoríasreligiosas; purgó el ejército decristianos, se rodeó de oponen-tes públicos a la cristiandad.Propició la más profunda perse-cución en la historia de Roma.

Antecedentes e historia

La época de las sangrientas perse-cuciones tocaba a su fin y llegaba para el cristianismo un período derelativa paz dentro del ImperioRomano. En efecto, a principiosdel año 312, los emperadoresConstantino y Licinio (siendoConstantino único emperador deOccidente, pactó con Licinio, suasociado en el Imperio) publica-ron conjuntamente un edicto (lla-mado Edicto de Milán, promulga-do en el año 313) para poner fin ofi-cialmente a las persecuciones reli-giosas al proclamar la neutralidaddel Imperio ante las demás religio-nes favorable a los cristianos.

Todo inducía a creer que laspersecuciones contra la Iglesiase habían terminado definitiva-mente. Pero Licinio quiso man-

tener la lucha en Oriente contraMaximino Daia, en un principiomaquilló la lucha con el pretextopolítico. Pero al derrotar a Daia yquedar Licinio dueño del cam-po, el ambicioso emperador sequitó la máscara, según frase deEusebio (Vita Constantini 1.4c.22), e inició una malévola per-secución contra los cristianos su-jetos a su mandato, inventandoincluso nuevos tormentos.

Mártires de Sebaste

El relato más antiguo a este Mar-tirio se atribuye a San Basilio,Arzobispo de Cesarea (370-379),en una homilía pronunciada ensu fiesta conmemorativa (Hom.XIX, en PG, XXXI, 507 ss.)

A principios del siglo IV, Se-baste era la capital de la provin-cia de Armenia Menor. En esemomento, en la ciudad estabadestinada la Legión XII Fulmina-ta (“armada con un rayo”) y enella había un grupo de 40 solda-dos de Capadocia que eran cris-tianos. Cuando se enteraron deque estos soldados de su ejércitoeran cristianos, los llamaron pa-ra preguntarles sobre su fe y obli-garlos a adorar a los dioses. Pornegarse a ello, los 40 soldadosfueron encarcelados, golpeadoscon piedras y, al mismo tiempo,les ofrecían recompensas si re-nunciaban a su fe. Finalmentefueron condenados a muerte pordesobedecer al emperador y acu-sados de brujería. El castigo con-sistió en introducirlos en un lago

congelado de Sebaste, localizadoen una región montañosa. LosMártires fueron obligados a en-trar desnudos en el lago cuandoera de noche y alrededor del lagomontaron una guardia de solda-dos para que los Mártires no pu-dieran salir. Cuando se vieronobligados a desnudarse y entraren las frías aguas del lago, uno delos Mártires exclamó: “AI quitar-nos las ropas nos despojamos delhombre viejo; el invierno es du-ro, pero el Paraíso es dulce; el fríoes fortísimo, pero la gloria seráagradable...” Entonces, ocurrióun hecho milagroso: el agua secalentó, el hielo se derritió y des-cendió desde el cielo una coronapara cada uno de los Mártires.Este milagro fue visto por unguardia, que estaba despierto.Entonces el comandante del ejér-cito ordenó que los cuerpos delos Mártires fueran quemados,pero uno de ellos, Melitón, so-brevivió. Y se cuenta que su ma-dre fue al lugar del martirio paraanimarlo, le decía: “Mi dulce hi-jo, resiste y sé paciente un pocomás de tiempo a fin de conseguirla perfección. No te preocupes,pues Cristo te ayudará”.

Se recuperaron parcialmentealgunos restos, que fueron dis-tribuidos por varias iglesias deaquella zona.

Podemos interpretar esta ve-neración conjunta de los 40 Már-tires como una conmemoraciónde todos los soldados cristianosque murieron por su fe durantesu servicio.

Cuarenta Mártires de Sebaste

Para saber...LOS 40 MÁRTIRES.- Hesiquio, Melitón, Heraclio, Esmaragdo,Domno, Eunoico, Valente, Viviano, Claudio, Prisco, Teódulo, Eu-tiquio, Juan, Xantheas, Heliano, Sisinio, Cyrion, Angio, Aecio, Fla-vio, Acacio, Ecdicio, Lisímaco, Alejandro, Elías, Cándido, Teófilo,Domeciano, Gayo, Gorgonio, Leoncio, Atanasio, Cirilo, Sacer-dón, Nicolás, Valerio, Filoctimón, Chudión, Sevenano y Aglaius”.

HOY CELEBRAMOS A...

Capilla de los Cuarenta Mártires en la Iglesia del Santo Sepulcro, Jerusalén.

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ENTRETENIMIENTO Y SERVICIOS

JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO

HORIZONTALES: 1. Las parábo-las de la misericordia (Lc 15,1-32): Jesús nos muestra comouna característica del Corazónde su Padre, la predilección desu amor hacia los más (…), con-trastando con la mezquinidadhumana, que busca siempre alos triunfadores (Mons. Strau-binger). 2. La capital del país dela samba / Hoy por (...), mañanapor ti. 3. Entre hilanderas, el hi-lo laso. 4. El que se mueve nosale en ella. 5. Se puso enton-ces a reflexionar (Lc 15,17): Lavuelta del pecador a Dios co-mienza siempre con el serio en-trar en uno mismo, porque sinello “la fascinación del (…) en-sombrece el bien y el frenesídel deseo pervierte al espíritu”(Sb 4,12) / Por eso dice el profe-ta (Jr 12,11): “La tierra está llenade desolación porque no hayquien se concentre en su (…)”.6. Inmovilices con ligaduras /Contracción. 7. Rosas (…), paraesperarla a la salida, romántico/ Atisbad desde la azotea. 8. Novan a la playa solas / Voy a pie.9. Pones sucia una cosa / Capo-ne, para su banda. 10. SociedadAnónima / Hace obras de cari-dad. 11. El hogar de mamá osay sus ositos / Seguir el primerMandamiento. VERTICALES: 1.La Liga yanqui de básquet / Díaen que ni te cases ni te embar-ques. 2. Erbio / Siempre cae pa-rado / Embarcación, barco, na-

ve. 3. La viva, quema / Cuandoestaba todavía (…): Jesús nosrevela aquí (Lc 15,20), los másíntimos sentimientos de su divi-no Padre que, lejos de rechazar-nos y mirarnos con rigor a cau-sa de nuestras miserias y peca-dos, nos sale a buscar cuandoestamos todavía (…). 4. Las ha-ce el borrachín de vuelta a casa/ Envíe saludos. 5. Preposiciónpobretona / Invitar a bailar. 6.Cola de mandril / (inv.) Paraquererse, deben parecerse /Plácet, aprobación. 7. A éste,Dios le dio sobrinos / Lo esperael verdugo / Tras el mordisco. 8.Pareja de ases / El que duda deser perdonado por sus (…),ofende a Dios mucho más quecon esas (…), porque lo está tra-tando de falso, ya que ese divi-no Padre ha prometido mil ve-ces el perdón haciéndonos sa-ber que “Él es bueno con losdesagradecidos y malos” (Lc6,35). 9. Patada brutal / Prepo-sición de lugar / Antes de me-diodía. 10. Sílaba sagrada delhinduismo / Algo loca o pertur-bada. 11. Nombre de Bolívar, “ElLibertador” / “Si no volvemosen nosotros mismos –como elhijo pródigo–, a veces Dios nosenvía la prueba saludable del(…), que nos obliga a meditar, sies que no queremos entregar-nos a la desesperación. Enton-ces la Palabra de Dios es el ins-trumento de la sabiduría quetransforma el corazón median-te la luz” (Mons. Straubinger).

SOLUCIÓN:Horizontales: 1.Necesitados. 2.Brasilia / Mí. 3.Len.4.Foto. 5.Mal / Corazón. 6.Ates / Del. 7.Rojas / Otead. 8.Olas/ Ando. 9.Ensucias / Al. 10.SA / Da. 11.Osera / Amar. Vertica-les: 1.NBA / Martes. 2.Er / gato / Nao. 3.Cal / Lejos. 4.Eses /Salude. 5.Sin / Sacar. 6.il / soD / Sí. 7.Tío / Reo / ¡Ay! 8.AA / Fal-tas. 9.Coz / En / AM. 10.Om / Tocada. 11. Simón / Dolor.

SOLU

CIÓ

N

¡Hola! Me llamo Miguel ÁngelSainz Argüello. Tengo 19 años ypertenezco a la Parroquia de laInmaculada Concepción en Pas-tor Ortiz, Mich. Desde que tenía11 años me diagnosticaron epi-

lepsia refractaria por lesión parietal, me atiendenen el Hospital Regional de Alta Especialidad en Le-ón, Gto. Necesito una cirugía, y el material cuesta$30,000.00, y para controlar mi enfermedad: Val-proato de Magnesio y Keppra. Mi papá falleció ymi mamá es empleada doméstica. ¡Ayúdame porfavor! Quiero continuar con mis estudios. Gracias.

Me llamo Arturo Yépez Urbina.Tengo 34 años y soy de Morelia.Pertenezco a la Parroquia deSanta María de los Altos. En ma-yo de 2012 me detectaron un tu-mor cerebral, y me atienden en

el Instituto Nacional de Neurología en la Cd. deMéxico. Necesito durante un año el siguiente me-dicamento: Ámpulas de Carboplatino, Vincristina,Ondansentron, Dexametasona y Tabletas de Iso-prinosine 500 mg y Carbamazepina. El costo men-sual es de $4,000.00. No puedo trabajar y tengotres hijos menores que mantener; mi esposa ven-de pan. ¡Agradezco tu generosidad!

¡Buen día! Me llamo Leonardo Ra-fael Soto Durán. Tengo 20 años.Pertenezco a la Parroquia del Se-ñor del Perdón en Morelia. Enagosto de 2011 me diagnostica-ron insuficiencia renal, y necesito:

Bolsas para diálisis Pisa 1.5% y 2.5%, Eritropoyetina,Calcitriol, Ácido Fólico, Losartán y Except. El costomensual de mi tratamiento es de $8,000.00. Mi pa-pá es campesino, estoy en estudios para trasplantede riñón que mi hermano me donará. Agradezco laayuda que puedas darme. Que Dios te bendiga.

¡Buen día! Me llamo Ma. Teresa Irepan González.Tengo 46 años y pertenezco a laParroquia de San Luis Rey, en Na-huatzen. En agosto de 2012 mediagnosticaron cáncer de ovario.Me atienden en el Hospital deOncología y llevo dos de seis qui-

mioterapias que necesito con el medicamento:Amp. de Docetaxel 80 y 20 mg, y Carboplatino. Cos-to: $9,000.00 cada tres semanas. Tengo tres hijosmenores que atender; mi esposo es carpintero,nuestros familiares nos apoyan dentro de sus posi-bilidades. ¡Ayúdame por favor! Gracias.

Me llamo Rodolfo Arroyo Chá-vez. Tengo 38 años y vivo en Ál-varo Obregón con mi esposa ymis tres hijos pequeños. Padecíade insuficiencia renal, pero haceun año, en el Hospital Civil de

Morelia me trasplantaron un riñón. Estoy agrade-cido con Dios porque voy bien, y con Cáritas, porlos apoyos que me han dado. Todavía ocupo Pred-nisona, Tacrolimus, Acido Micofenólico, Diltia-zem. El costo de mi tratamiento es de $8,000.00mensuales. No he podido trabajar. Gracias por tuayuda.

¡Hola! Me llamo Araceli VacaBoyzo, y vivo con mis papás enEl Devanador, municipio de Tzit-zio. Tengo 34 años y necesito tuayuda porque en noviembre de2011 me diagnosticaron cáncer

de ovario, y en enero de 2012 me realizaron unahisterectomía. Me aplicaron ocho quimioterapias,estuve en revisión médica seis meses, y en enerode 2013 me regresó la enfermedad, por lo que ne-cesito de 3 a 4 quimioterapias con el siguientemedicamento: Paclitaxel, Carboplatino y Ondan-setron. Cada sesión cuesta $3,000.00, y como misfamiliares son campesinos, no tenemos los me-dios para mi tratamiento. Pido tu ayuda.

Mi nombre es Ángela YanínCortés León, y soy de Tarímba-ro. Ya tengo tres años; perocuando tenía un año me diag-nosticaron esclerosis tuberosa(trastorno genético que afecta

varios órganos). Además, soy epiléptica, tengoproblemas de piel y sufro de tumores en la cabe-za y el corazón. Por lo pronto, necesito Sabril,bloqueador solar y pañales. Mi tratamiento as-ciende a $2,300.00 mensuales. Mi papá es ayu-dante de electricista. Gracias por tus apoyos re-cibidos a través de Cáritas.

Mi nombre es Rafael RomeroRodríguez. Tengo 30 años y soyde Tarímbaro. Hace nueve añosme trasplantaron un riñón. Mi vi-da ha sido difícil porque nací con

una malformación en mis manos y mi pie dere-cho, por lo cual no me dan trabajo. Para no recha-zar el riñón, ocupo Ciclosporina, Ácido Micofenó-lico y Prednisona. Mi tratamiento cuesta$6,000.00 mensuales. Mi esposa y yo vendemosdulces para sostenernos. Mil gracias por tu apoyo.

Lo que hicieron a cada uno de estospequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 25, 40)

verboCRUCI

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ServiciosD I O C E S A N O S

nn Farmacia Virtual. De la Parroquia de San LuisGonzaga. Solicite u ofrezca medicamentos gratuita-mente: Tel. 320-6140.nn Hospital de “Nuestra Señora de la Salud”(Hijas de María Inmaculada de Guadalupe). Zara-goza 276, Centro, Morelia, Mich. (443) 312 0990.nn Sanatorio de la Inmaculada (Misioneras de la Ca-ridad de María Inmaculada). Tejedores de Aranza #

243, Col. Vasco de Quiroga, C.P. 58230, Morelia, Mich.(443) 314 2966, 314 2595.nn Sanatorio del Sagrado Corazón de Jesús (Hijasdel Sagrado Corazón de Jesús). Juárez # 718, Salvatie-rra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225..nn Centro Materno Infantil “San José” (Hijas de laCaridad de María Inmaculada. Mariano Elízaga # 164,Centro. Morelia. (443) 312 5729.

Domingo 10 de marzo de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2571 23

24 DIRECTORIO Y AVISOS Domingo 10 de marzo de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2567

nn CD. HIDALGO, MICH.: 1) LosSacerdotes de la Foranía, por tur-noi, dirige el programa Reflexióndel Evangelio, de 1:30 a 1:45p.m., de Lunes a Domingo. Setransmite por Radio Sol, XESOL,1190 AM • 2) Misa Dominical, dela Parroquia del Perpetuo Soco-rro, de 7:00 a 8:00 a.m. Por RadioSol, XESOL, 1190 AM y 103.9 FM.

nn LA PIEDAD, MICH.: 1) El P. Je-sús Alcázar Fuentes dirige el pro-grama de TV y Radio “Misión Jo-ven”. Transmite: Videa TelevisiónCanal 6, y Radio XELC. 2) El P. Sa-muel Anguiano tiene su progra-ma “Un momento, por Favor”,diariamente de 12:00 a 12:15m.d.: cápsulas de temas de refle-xión, de Formación Humana yCristiana. Por Dual Stereo XELC980 AM y 92.7 FM, Radio PíaXELP, 1230 AM y 89.9 FM.

nn MORELIA, MICH. 1) Progra-ma Pregoneros, dirigdo por el P.Martín Cruz Morales. Se transmi-te por SMRyTV, los sábados a las19:00 hrs, con retransmisión losdoomingos a las 17:00 hrs.; 2) elSr. Cngo. P. Jaime Hernández Al-calá dirige el programa Comen-tando el Evangelio, cada Domin-go de 9:00 a 9:05 a.m., por RadioRanchito, 1240 AM y 102.5 FM. 3)El P. Mateo Calvillo Paz dirige elprograma “Familia Radial”, de1:00 a 1:30 p.m., los Sábados. Setransmite por la estación “Retro”XELQ 570 AM y XHLQ 90.1 FM. 4)Misa Dominical desde la Cate-dral, de 8:50 a 10:00 a.m., por TVy Radio: XHBG Canal 13 de More-liia (Televisa) y Radio “Retro”XELQ 570 AM y XHLQ 90.1 FM. 5)El P. Rubén Tapia Rosas dirige el

programa “Misión Joven”, de7:45 a 8:45 a.m., los Domingos,por XHBG Canal 13 de TV. 6) JuanJosé Sosa Orozco dirige el pro-grama “Radio Misión” de FM, lossábados de 8:00 a 9:00 y los do-mingos 6:00 a 7:00. 7) EscucheRadio Misión por el 100.3 de FM,que transmite la Misa: los sába-dos de 8:00 a 9:00 a.m. y los do-mingos de de 6:00 a 7:00 p.m. 8)Radio por Internet www.semina-riodefilosofia msp.com, con te-mas de formación en la fe y valo-res cristianos y humanos, a cargode sacerdotes Misioneros de laPalabra, seminaristas y laicos, las24 horas; 9) El matrimonio deJenni Mendizábal y Arturo Colíntransmite “Señor de la Misericor-dia” y “Hombre Nuevo” de lunesa viernes de 3:00 a 3:10 p.m.,donde varios conferencistasimprten temas de formación hu-mana, formación en la fe, convalores cristianos y humanos,por Radio “Retro” XELQ 570 AM yXHLQ 90.1 FM.

nn PÁTZCUARO, MICH. 1)Mons. Enrique Díaz, desde SanCristóbal de las Casas, compartediariamente la Reflexión y lectu-ra del Evangelio, de 14:30 a 14:35hrs., por XEXL “La Le” 690 AM y94.9 FM; 2) Los Padres de la Fora-nía, por turno, dirigen la Refle-xión Dominical, de 10:45 a 11:00a.m., los Domingos. Se transmi-te por la Estación “La Ley”, 690AM, XEXL. 3) Misa Dominical,desde la Basílica de Pátzcuaro, alas 07:00 a.m. Se transmite por laEstación “La Ley”, 690 AM, XEXL;4) Los PP. Gaspar Álvarez y PedroZambrano dirigen el programa“Hora Evangelizadora”, con te-

mas varios de Fe y Valores, a car-go de Sacerdotes de la Foranía,los jueves de 13:00 a 14:00 hrs.por TV Lago Canal 97 y 39 Cable-visión.

nn SALVATIERRA, GTO. 1) Mari-cela Mújica Santoyo y el P. RafaelAlcántar dirigen el programa “Ca-leidoscopio”, con temas de for-mación humana y cristiana a car-go de sacerdotes de la Foranía,los viernes de 14:00 a 14:30 hrs..Se transmite por la estación “LaMera Mera”, XEFAC, 1290 AM. 2)Luis Humberto Rico y el P. RafaelAlcántar dirigen el programa “UnMinuto de Luz”. Se transmite porla estación “La Mera Mera”, XE-FAC, 1290 AM. 3) Luis HumbertoRico y el P. Rafael Alcántar diri-gen el programa “Tu amanecercon Cristo”, de 8:30 a 9:00 hrs.,los domingos. Se transmite porla estación “La Mera Mera”, XE-FAC, 1290 de AM.

nn ZACAPU, MICH. El P. Benja-mín Espinoza dirige la Reflexióndel Evangelio dominical, de3:30 a 4:00 de la tarde cada Vier-nes. Se transmite por Canal 10 deCablevisión • El P. Daniel Martí-nez Bernal coordina el programaHombre Nuevo, que se transmi-te de lunes a viernes a las 16:00hrs. por XEZU “La Explosiva”, 930AM.nn ZITÁCUARO, MICH. El P.Eduardo Farías coordina la “Re-flexión del Evangelio”, a cargode sacerdotes de la Foranía, to-dos los días de 12:00 a 12:10m.d., por Radio Zitácuaro XELX1460 AM.

PROGRAMAS CATÓLICOSDIRECTORIO

FUNDADORPbro. Dr. Alberto Carrillo Cázares

DIRECTORPbro. Guillermo Reyes Carmona

SUBDIRECTORManuel Santos Avilés Sánchez

Diseño y Redacción:Francisco Javier Hernán dez Rodríguez JuanCarlos Huante PachecoCorrección:Juan Manuel Ferreyra CerriteñoDigitalización: Alejandro Sáyago Rodrí guez

Reporteros y Corresponsales: AlbertoCalderón Ramírez • Dulce María TorresMurillo • Moisés Maldo nado López (Bajío)• Osvaldo Nateras Tapia (Jungapeo) •Omar Ortiz Bravo (La Piedad) Colaboradores: • P. Víctor Alejandre Domín -guez (Coord. Espacio-Misión) • P. Rigo bertoBeltrán Vargas (Enfoques) • P. RubénCervantes González (Puntos de Reflexión)• P. Jesús Chicano Magaña (Hisrtoria de laPintura) • P. Ángel Espino García (MedioAmbiente) • Juan Manuel FerreyraCerriteño (Santoral y Cruciverbo) •Leopoldo González Quintana (Contextos) •P. Israel González Salazar (LiteraturaMexicana) • R.M. Pilar Llera Fanjul, FMA(Vida Consagrada) • P. J. Trinidad LomelíOchoa (Siguiendo a Jesús) • Alma IbarrolaMacouzet (De Buen Ver) • Mario MedinaCorrea “Mac” (Cartas a Mí Mismo) • P.Ramón Pegueros Quiroz “El Padre Pe -gueros” (Los Lectores Preguntan) • Hna.Alejandra Samaniego Maya (Pastoral de laMovilidad Humana) • P. Leopol do Sán chezPérez (Plan de Pastoral) • Rocío SantoyoGonzález (Discapacidad con Talento) • P.Gustavo Martínez Jáimez (Coord. Casos deCáritas) • Teresita Villaseñor Vargas(Antena). (Las opiniones vertidas en los artí -culos firmados son responsa bilidad de susautores y no reflejan necesaria mente elpunto de vista del Periódico). ComunidadCristiana agra dece, pero no se responsa -biliza, por materiales escritos, grá ficos odigitales no solicitados.Sección Comu-Niños: Martha RuanoHurtado (Coordinadora) • María ElenaCaballero Díaz (Viñetas) • Emelina CruzDurán, J. Froylán Mora Palacios, Juani RuanoHurtado (Colaboradores).Enlace (Sección Juvenil): Jhocelyn Bazán(Coordinadora) • Pedro García (Diseño).Administración: L.A.E. Elva Patricia Sán chezChávez.Contabilidad: C.P. Urania María PérezCastro.Circulación: Juan Carlos Caraza (Morelia) •Noé Tzintzún (otras locali dades) • Juan Carlos Argueta, Jorge CalderónRamírez y Andrés Martínez Ramírez.Domicilio: 1º de Mayo 335, Centro, Morelia,Mich., México, C.P. 58000.Teléfono: (01-443) 317 24 77 • 313 96 67 (Fax).Internet: www.periodicodiocesano.org.mxCorreo electrónico (e-mail):semanariocomunidad@yahoo.comsemanariocomunidad@prodigy.net.mxComunidad Cristiana, periódico semanaldel Domingo 10 de marzo de 2013. EditorResponsable y Distribución: Manuel SantosAvilés Sánchez. Número de Certifi cado deReserva otorgado por el Instituto Nacionaldel Derecho de Autor: 04-2006-101313033100-101. Número de Certificadode Licitud de Título: 13156. Número deCertificado de Licitud de Contenido: 10729.Domicilio de la Publicación: 1º de Mayo N°335, Centro, C.P. 58000, Morelia, Mich.Impreso en Impresos con Calidad, Prol.Calzada de los Héroes 208, Col. Martinica,León, Gto., C.P. 37500. Distribución:Comunidad Cristiana,1º de Mayo N° 335, Centro C.P. 58000,Morelia, Mich.Comunidad Cristiana fue fundado el 300 deAgosto de 1952. Su Cuarta Época secomputa a partir del N° 1681 de 1º deOctubre de 1995.

ALMA IBARROLA MACOUZET

a_i_rinasz@yahoo.com

Los juegos del destino.Una agradable mezcla de comediaromántica y una mirada a las enfer-medades mentales hecha con sen-sibilidad y delicadeza. Describe si-tuaciones y personas reales; el di-rector presenta tanto situaciones di-fíciles como sentimentales, haceque la película vaya de lo embara-zoso a lo gracioso y conmovedor,resultando en una diversión algoestrambótica pero de gran corazón.

Pat fue enviado a una clínica pa-ra desórdenes mentales por habergolpeado al admirador de su espo-sa. La sigue queriendo pero no pue-de verla por orden judicial y, conayuda de una vecina, le envía unacarta. Adornada con coloridas figu-ras secundarias, la trayectoria espredecible pero la interacción delos personajes y la estupenda actua-ción, la salva de ser estereotipada.Hay un exceso de palabrotas, aun-que se entiende que son síntomade la ansiedad clínicamente com-probable. Violencia, desnudos, len-guaje vulgar. Adultos, no apta paramenores de 17 años.

¿Y dónde está el fantasma?A ratos pornográfica y a ratos cochi-na, esta cinta, que intenta ser unaparodia de las películas de horror,no escatima ninguna vileza ni de-gradación. Cuajada de insultos ra-cistas sobre negros y mexicanos, asícomo de chistes sucios, homose-xualidad e intolerancia. Blasfemias,difamación del clero, actividad se-xual explícita y degenerada, desnu-dos, uso de drogas, ofensiva a la in-teligencia y la moral. No se reco-mienda para nadie.

Parker.Si una historia empieza con un fula-no disfrazado de sacerdote roban-do la oficina de boletos de una fe-ria, podemos apostar que es unchurro. Una sangrienta cinta de ac-ción en la serie de películas sobre“Parker”. Su código de honor “no ro-bo al que no tiene y no lastimo alque no lo merece”, quiere justificartodas sus acciones. Hay un crimentras otro, sin faltar por supuesto eldesnudo de cajón y litros de sangreantes de llegar a un “final feliz” queva contra los principios de la morali-dad cristiana.

Cohonesta el robo, violencia,desnudos, palabrotas. Ofensiva pa-ra la moral.

DE BUEN VER

brado, recibe una sede, un tí-tulo o una diaconía en igle-sias situadas en Roma, puesel Papa es el Obispo de la Dió-cesis que incluye a la CiudadEterna.

Hoy también fue elegidala primera Congregación Or-dinaria, que gobernará juntoal camarlengo, el CardenalTarcisio Bertone, sobre asun-tos ordinarios no reservadosal Papa. Los tres Cardenaleselegidos son Giovanni Battis-ta R, por el Orden de los Obis-pos; Crescenzio Sepe, por losPresbíteros; y Franc Rodé,por los Diáconos.

Trece Cardenales habla-ron brevemente, “interven-ciones densas y precisas que

se realizaron en tres cuarto dehora”, indicó el portavoz enespañol José María Gil Tama-yo.

Y esta tarde será la prime-ra de las dos meditacionesofrecidas a los Cardenales lacual será predicada por el Pa-dre Capuchino y Predicadorde la Casa Pontificia, RanieroCantalamessa.

El Padre Lombardi leyótambién una lista con el nom-bre de los Cardenales que lle-garán en breve, entre los cua-les está Antonio María RoucoVarela, Arzobispo de Ma-drid. Y que la fecha del Cón-clave no fue aún fijada.

Sobre posibles exposicio-nes o informaciones por par-te de los actuales responsa-bles de los dicasterios ante el

Colegio de Cardenales, sobretemas que sirvan para cono-cer la situación de la Iglesia oparticulares, el portavoz in-dicó que sí es posible. Encambio, sobre los temas trata-dos habrá una indicación su-maria porque no son de cono-cimiento público.

Se indicó también que enla Asamblea, los Cardenalescuentan con un servicio detraducción en cinco idiomas,realizados por profesionales,entre los cuales en español.

Hasta el sábado pasado seregistraron más de 3,600 acre-ditaciones temporales de pe-riodistas y técnicos, que su-madas a los acreditados per-manentes, eleva el número amás de 4,300 personas en elsector de la comunicación.

viene de la pág. 13

Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año VI, N° 290 • Domingo 10 de Marzo de 2013

Lc 15,11-32

LUCAS DEDICA todo un capítulo a las pa-rábolas de la misericordia: la oveja perdida(15, 4-7), el dracma perdido (15, 8-10), el hi-jo perdido (15, 11-32). Este capítulo pudohaber sido pensado como un midrash (relec-tura-comentario) de Jer 31. Encontramos,en efecto, en el texto del profeta la imagende la concentración de las ovejas (Jer 31, 10-12), la de la mujer que encuentra a sus hijosperdidos (Jer 31, 15-16), y finalmente laimagen de Dios perdonando a su hijo prefe-rido Efraím (Jer 31, 18-20). Señalemos queel pasaje paralelo de Mt 18, 8-14 añade unnuevo midrash a Jer 31: el de los cojos y cie-gos que entran en el Reino (Mt 18, 8-10), co-mo preveía Jer 31, 8.

Cabe pensar que la parábola del hijo pró-digo hace alusión a Jer 31, texto que debíade ser bien conocido de los primeros cristia-nos porque es el texto del Antiguo Testamen-to que mejor describe la Nueva Alianza (Jer31, 31-34). Muy bien puede haberse hechoen las parábolas de la misericordia un co-mentario de Jer 31 preparando a las mentespara la inteligencia de la Nueva Alianza, ba-sada en un amor a Dios más fuerte que el pe-cado.

El hijo menor entra en el proceso de arre-pentimiento y de conversión bajo la presiónde carencias básicas de vestido y de alimen-to. Esta imperfección en el arrepentimientoresaltará más la gratuidad del amor paterno,que hace salir su sol sobre justos y pecado-res.

Pero en el momento en que ese amor al-canza su culminación entra en escena el her-mano mayor. Jeremías 31 se termina con ladescripción de la reconciliación de Efraím yde Judá, dos tribus que estaban interesadaspor la misma Alianza y la misma abundan-cia (Jer 31, 23-31). En la parábola, el padrede familia no tendrá la alegría de reconciliara sus dos hijos en torno a su amor, en el ban-quete de la abundancia: el mayor, comidopor la envidia, rechaza esa mezcla con el pe-

cador de la misma forma que los escribas ylos fariseos (Lc 15, 1-3). El hermano mayorse comporta además con el mismo orgulloque el fariseo en el Templo (Lc 18, 10-12),con el mismo desprecio hacia el otro (com-parar “ese hijo tuyo...” y “ese publicano”).En cuanto al hijo menor, su oración se pare-ce a la del publicano (cf. Lc 18, 13). Por tan-to, esta parábola, lo mismo que la del publi-cano y el fariseo, trata de justificar la bene-volente acogida que Cristo dispensa a todoslos hombres, incluso a los pecadores.

El padre desea compartir con los dos hi-jos su misericordia, su amor entrañable, pe-ro el mayor, ensimismado en su orgullo, noquiere compartir el amor paterno; haciendoeco de su derecho de primogenitura, reclamapara sí todo el favor, la reverencia, incluso,en lo material, se enoja, porque hay fiesta.

De esta forma, el amor gratuito de Dioselabora una Nueva Alianza que incita a laconversión y se sella en el Banquete Euca-rístico, Alianza en la que el derecho de pri-mogenitura antiguo queda eliminado porqueel amor de Dios se abre a todos.

México, D.F., 28 de febrero de 2013

Hermanas y hermanos:CON SENTIMIENTOS de fe, es-peranza, amor y gratitud, la Iglesiaque peregrina en México, en comu-nión con toda la Iglesia, vive en es-te día el término del luminoso Pon-tificado de Su Santidad BenedictoXVI. Como expresión de gratitud alPontífice emérito, que el año pasa-do visitó nuestra nación, las campa-nas de las Catedrales y templos delas Diócesis y Prelaturas de la Re-pública Mexicana repicaron en elmomento en el que en Roma, a las20:00 hrs. [13:00, hora de México]de este 28 de febrero de 2013, ha co-menzado la Sede Vacante.

Los Obispos de México reitera-mos al Papa Emérito lo que le he-mos expresado en la Carta enviadael pasado 12 de febrero: nuestra gra-titud por haberse propuesto, comoprograma de gobierno, escuchar laPalabra y la voluntad del Señor (cfr.Homilía en la Inauguración solem-ne de su Pontificado, 24 de abril de2005), quien ahora lo ha llamado adedicarse aún más a la oración y a lameditación, y así seguir sirviendo ala Iglesia, de modo más apto a suedad y a sus fuerzas (cfr. Angelus,24 de febrero de 2013).

A los Sacerdotes, Diáconos, per-sonas consagradas, seminaristas ylaicos, así como a todos los hom-bres y mujeres de buena voluntad deMéxico, los invitamos a vivir estosmomentos con la certeza de queDios guía a su Iglesia. “No perda-mos nunca esta visión de fe” –nosha dicho Su Santidad BenedictoXVI–, “que es la única y verdaderavisión del camino de la Iglesia y delmundo” (Audiencia, 27 de febrerode 2013).

Los Obispos de México agrade-cemos las muestras de solidaridadque hemos recibido por parte de di-versas autoridades, instituciones yasociaciones, así como de muchaspersonas. Felicitamos las iniciati-vas, tanto individuales como comu-nitarias, particularmente juveniles,

para agradecer a Dios y a Su Santi-dad Benedicto XVI su fructíferoservicio a la Iglesia y al mundo.

Mientras está vacante la SedeApostólica, el gobierno de la Iglesiaqueda confiado al Colegio de losCardenales (Universi DominiciGregis, n. 2), quienes habrán deconvocar al Cónclave a los Carde-nales electores en un tiempo no ma-yor a veinte días, pudiendo antici-parlo o retrasarlo si hubiere motivosgraves, pero sin exceder el plazo se-ñalado (Normas nonnullas, n. 37).

Unidos en la fe de los Apóstoles,permanezcamos en oración, enco-mendando a Su Santidad BenedictoXVI y rogando a Dios que nos con-ceda un nuevo Papa (cfr. UniversiDominici Gregis, n. 84). Hagámos-lo, teniendo presente que la oraciónno es aislarse del mundo y de suscontradicciones, sino que recondu-ce a servir a nuestros hermanos yhermanas con el mismo amor deDios (cfr. Mensaje para la Cuares-ma de 2013, n. 3).

Dejémonos iluminar por la Pala-bra divina, que nos permite conocerel sentido de cada criatura y edificarla propia vida, entablando relacio-nes animadas por la rectitud y la jus-ticia, empeñándonos en la NuevaEvangelización (cfr. Verbum Domi-ni, n. 6, 100 y 122). Encontremos enla Eucaristía la fuerza para transfor-mar las estructuras injustas y resta-blecer el respeto de la dignidad hu-mana (cfr. Sacramentum Caritatis,nn. 72 y 89).

Que Santa María de Guadalupenos acompañe en esta hora de la his-toria, e interceda para que el Señorconceda a su Iglesia un Sucesor deSan Pedro según su voluntad.

Por los Obispos de México,

† José Francisco CardenalRobles Ortega

Arzobispo de GuadalajaraPresidente de la CEM.

† Eugenio Lira Rugarcía,Obispo Auxiliar de Puebla,

Secretario General de la CEM.

PUNTOS DE REFLEXIÓN • IV DOMINGO DE CUARESMA

La Misericordia de Dios,uno de los rasgos distintivos

de la Nueva AlianzaP. Rubén Cervantes González • Morelia

MENSAJE DE LA CEM, CON OCASIÓN DE LA SEDE VACANTE

Permanezcamos en oración

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26 (II)(24) PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 290 • DOMINGO 10 DE MARZO DE 2013

ENTREVISTA A MONS. FABIO MARTÍNEZ CASTILLA, ARZOBISPO ELECTO DE TUXTLA GUTIÉRREZ

“Voy para ser presencia y bendición de Dios”M.S. Avilés • Morelia

CON MOTIVO de su nombra-miento como Arzobispo Electode Tuxtla Gutiérrez (Chiapas), ypese a hallarse aún convalecien-te de una delicada intervenciónquirúrgica, Mons. Fabio Martí-nez Castilla nos recibe amable-mente en la casa del Sr. Arzobis-po de Morelia D. Alberto Suárez,donde comentó para esta Sección“Provincia Eclesiástica de More-lia” sus perspectivas en esta nue-va fase de su ministerio episco-pal, y también un poco acerca delrumbo en el que deja a la Dióce-sis de Cd. Lázaro Cárdenas.

Hace casi seis años, en estemismo espacio, al preguntarlesobre sus perspectivas respecto ala Iglesia porteña, nos compartióque llegaba con tres actitudes: deacoger, animar y acompañar.Ahora, respecto a la Iglesia deChiapas, le preguntamos cuálesserán las actitudes que ello le hasuscitado:

“A nivel personal, primero,necesito la actitud del hombre

de Dios, del hombre de fe cohe-rente en todo; y la otra actitud: elObispo más cercano, sobre todocon sus colaboradores, con losagentes, empezando con los Sa-cerdotes, pero desde luego, lasReligiosas y un especial espacioa los laicos.

“Éste para mí es un reto, creoque tengo que poner el empeñoen ser el mejor compañero posi-ble de mis colaboradores, ahí vaa estar mi empeño personal. Porlo tanto, tengo que vivir el equili-brio de ser hombre de oración yser hombre de servicio, porquesólo el hombre que ora sirve; elhombre que descuida la oracióndeja de servir. Y para servir me-jor, tengo que ser cada día mejorhombre de oración. Porque mi le-ma es “Siempre siervo”, pero nopuedo ser siervo si no soy hom-bre de Dios. Entonces, voy conuna actitud de aprender.

“Estos años de ejercicio delepiscopado en la Provincia hansido una gran lección para mí.Mis hermanos Obispos de la Pro-vincia me han enseñado a serObispo, sobre todo he aprendidode ellos su cercanía, los grandesconsejos de D. Alberto, el grantestimonio y ejemplo de D. Al-berto en la manera de pastorearsu rebaño. Y también he experi-mentado que cuando una vaaprendiendo comete errores, yespero ahora cometer menos.

“Cuando llegué aquí, era yocomo un caballo que quiere co-rrer, pero sin conocer bien el ca-mino, y entonces se lastima mu-cho el caballo, y por eso el caba-llo tiene que bajar la velocidad.Entonces ahora voy como esecaballo que quiere seguir co-rriendo, pero ahora organizado.¿Y quién me va a organizar? Miexperiencia de Dios, fortalecermi oración y mi actitud de servi-cio. También me parece intere-sante que voy a un campo dondetengo un servicio más amplio,porque no voy a ser sólo el Pas-tor de Tuxtla, sino el Metropoli-tano de la región, y entoncestambién con un corazón abierto atodo Chiapas, y ya me estoy sin-tiendo como Pastor específicode Tuxtla, pero como hermano,el compañero, el padre, el hom-bre de la fe que ha sido enviadoa todo el pueblo de Chiapas. Yesto me da un espíritu tambiénde confianza en mis hermanosObispos de la Provincia de Chia-pas, que los conozco muy bien.Inclusive a D. Felipe Arizmendilo conozco desde que él era Sa-cerdote y yo estaba terminandode estudiar en el Seminario; a D.Leopoldo, de Tapachula, desdeque llegué lo conocí: varón deDios, que con sola su presencia y

su palabra te inspira una confian-za para trabajar y te da ánimoscon su sola presencia; tambiéntenemos al Auxiliar de Tuxtla, D.José Luis Mendoza, con quiensomos propiamente de la mismageneración de Obispos. Fuimosal mismo Curso de Obispos aRoma, y ha habido en estos añosen las Asambleas, donde nos he-mos encontrado, una cercaníafraterna. Inclusive, podemos de-cir, mucha cercanía, de vernos yencontrarnos; y con D. EnriqueDíaz, que es también de aquí dela Provincia de Morelia, tambiénhay una cercanía, sobre todo consus comentarios sobre la Escri-tura que siempre los he leído yestoy siempre pendiente de susreflexiones, y qué bueno que lohe hecho porque eso me ayuda aconocer también el pueblo deChiapas y la visión de los Pasto-res.

“Tengo una inmensa confian-za en Dios, que me ha puesto enuna casa donde todos son misamigos, ya conocidos; no voy allegar como extranjero, sino co-mo hermano, y eso me da muchaconfianza.

“También voy en esa actitudde aprender del pueblo de Chia-pas, que es muy rico en cultura,porque es muy rico en su fe. Hay

muchas manifestaciones de fe.Pues esto también es un reto por-que juntamente con esa actitudde aprender, también tengo quecompartir la fe para que juntosfortalezcamos nuestra experien-cia de Dios y centremos nuestravida en Cristo, y que todos –pordecirlo así– busquemos, en loque vayamos a hacer, con los Sa-cerdotes, con todos, busquemoslo que Dios quiere de nosotros yno lo que yo o ellos quieren, sinoque juntos busquemos la volun-tad de Dios. Desde luego voy pa-ra dar continuidad al trabajo he-cho por todos los Obispos: desdeD. Trinidad Sepúlveda (el PrimerObispo de Tuxtla), después D.Felipe Aguirre, después Mons.Botello, luego D. Rogelio comoObispo y Primer Arzobispo, yentonces voy a dar continuidad atodos los que han ido sembrando.Por una parte, a mí me toca cose-char lo que ellos han sembrado, yme toca sembrar para que el queviene detrás también siga cose-chando; pero voy con esa actitudde darle continuidad, porque esel Espíritu Santo quien conducela Iglesia y nosotros solamentetenemos que ser servidores, y se-remos servidores en la medida enque nos hagamos pequeños, ha-ciendo la voluntad de Dios.

“Voy también de la mano deMaría, mi Madre, porque Ella meinvita a que con una inmensaconfianza que nunca me dejaráde su mano. Entonces voy tam-bién con un corazón de madre pa-ra servir a ese pueblo.

Cercanía y amabilidad

“Las otras dos actitudes que se-rán indispensables serán la cer-canía y la amabilidad. La cerca-nía sobre todo a las comunidadeslejanas y el trato amable con to-dos.

“Y quiero agradecer a toda laProvincia no solamente porqueme sentí parte de ella, no sólo enel sentido de bien aceptado, sinotambién como un hermano. Ledoy gracias a los Obispos, a losSacerdotes, a las Religiosas, a loslaicos, a los medios de comuni-cación que sirvieron a la Provin-cia y de los que fui parte [Mons.Fabio presidió la Comisión Pro-vincial de Medios de Comunica-ción Social]. También quieroagradecer la paciencia que tuvie-ron conmigo, y las enseñanzasque aprendí de ustedes. Un abra-

zo para mi querida Provincia deMorelia”.

Sus desafíos

“El mayor desafío es encarnar-me, porque para mí eso es loesencial: hacerme presente paraser una presencia de Dios que vailuminando las alegrías y las tris-tezas, para ser sembrador de se-millas de esperanza; animar a losque están bien, levantar a los queestán desanimados y caídos, yalegrarme también con los que sehan levantado, y alegrarme tam-bién con los que están creciendoporque están en el camino. Y jun-tamente con ellos haré el esfuer-zo de seguir al Señor. De tal ma-nera que, puede haber muchosproblemas, pero si redescubri-mos la presencia de Cristo entrenosotros, los problemas grandesse harán pequeños y tal vez desa-parecerán. No voy para solucio-nar los problemas, voy para serpresencia y bendición de Diospara ellos.

“Mi experiencia de Angolame enseñó a no fijarme tanto enlos problemas, sino que si somospresencia de Dios, los problemasencuentran luz. Yo no voy a ‘re-solver problemas’, voy para serpresencia del Señor, y con eso re-solvemos los problemas, fortale-cemos lo que está bien, y no va-mos a resolver nunca todo. Poreso en Tuxtla se ha levantado unCristo de más de 60 mts. Ésa se-rá una señal: voy para que juntoslevantemos los ojos al cielo, yque no seamos prisioneros ni delos problemas de la tierra ni de lasriquezas que nos ofrece la tierra.

“No voy para pelearme connadie, sino voy para ser hermanoy amigo de todos. Inclusive conlos de otras religiones ni discutoni nada, porque yo sé que la solu-ción no está en si ellos están ha-ciendo bien o mal, sino en quenosotros hagamos nuestro traba-jo. En la medida en que evange-licemos, y sobre todo, tratemosbien a la gente, hasta los protes-tantes regresan. O sea, no van aregresar dándonos bibliazos, si-no por el trato –¡cómo es clave eltrato!–. Hasta un testigo de Jeho-vá que nos muestra su rostroadusto, cuando ve el trato que ledas a un familiar suyo católicoenfermo, eso ya es un mensajepara él, y va rompiendo poco apoco su dureza. Eso es lo que va-mos a enfatizar: la cercanía y el

PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 290 • DOMINGO 10 DE MARZO DE 2013 (25) 2527 (III)

trato amable con todos.“Adonde yo vaya, tengo pre-

sente la marca que me dejó An-gola, que es un corazón que nodebe cerrarse, aunque no siem-pre sea fácil”.

Adelanta algo que dejará enclaro en su primer mensaje a sunueva Provincia Eclesiástica,que “la Iglesia es mucho más queChiapas, mucho más que Tuxtlay los invito a que fortalezcamosnuestro amor a la Iglesia, y asífortaleceremos nuestra Provin-cia y nuestras Diócesis”.

Cd. Lázaro Cárdenas,abierta a la Iglesia Universal

A su sucesor en Cd. Lázaro Cár-denas, le deja “una Diócesis queDios pone en sus manos, sobretodo le dejo una gran caracterís-tica de una Diócesis cuyo Presbi-terio se esfuerza por vivir en co-munión, luchando por ser un sig-no de unidad de todos, más alláde las diferencias de pensamien-to y de actitudes, incluyendo a lasReligiosas también. Dejo tam-bién el reto de terminar la elabo-ración del V Plan Diocesano dePastoral, que es una gran oportu-nidad para que él se encarne ensu Diócesis, inicie con un Plandonde él puede aportar tambiénsus características. Y sobre todole dejo una Diócesis dispuesta aparticipar y también donde losagentes laicos están despertandoa ser parte viva de la Diócesis,laicos que necesitan formación yacompañamiento, y por eso esta-mos en la creación de un centrode formación y acompañamientode agentes laicos. Y le dejo unaDiócesis joven, donde el Pastortiene que ser creativo, desde eldejarse conducir por el Espíritu.Como no hay muchas estructu-ras, ése va a ser un reto: la creati-vidad; y ese fue mi proyecto enestos cinco años, el fortalecer lasestructuras diocesanas.

“Algo que hemos logrado esla apertura de la Diócesis a laProvincia, donde nos hemos sen-

tido verdaderamente parte inte-gral de la Provincia, no un lunar-cito, sino como una Diócesisque, desde su pequeñez, partici-pa con generosidad. Yo creo queeso se ha visto en las asambleas yotras actividades. Lázaro estabaencerrada en sí misma, y con unaactitud misionera, se ha abierto ala Iglesia y no sólo a la Provincia.Cuando me solicitaron al P. Tori-bio Tapia de la UPM, que era elúnico doctor que tenemos –losotros no somos ni ‘enfermeros’–;pero le dije: "Toribio, no te preo-cupes: la Iglesia es mucho másque Lázaro, ándate a la Universi-dad”, y lo cedió a la Pontificia.“Porque eso es muy importante:tener esa dimensión de IglesiaUniversal, pero no como una ide-ología, sino como una realidad.Si me preguntas cuál ha sido mimejor logro, ha sido pasar de unaautocompasión de sentirse ‘no-sotros los pobres’, a abrir la ri-queza que, desde su pequeñez,puede ofrecer a la Iglesia; y abrirlos ojos y ver que no somos losúnicos que tenemos problemas,inclusive hay más pobres quenosotros; pero sobre todo, queavancemos en una actitud positi-va, de sentirse parte de la Iglesia,inclusive yo pienso que LázaroCárdenas, en 15 años, si segui-mos así, puede ayudar a otrasDiócesis con algún Sacerdote, yoiba para allá: en diez años, ya notener necesidad de que nos ayu-den, y en quince, nosotros ya em-pezar a ayudar”.

Sobe este último particular,señala que “una de las cosas quehicimos fue fortalecer el Semi-nario y un proyecto vocacional”.Tienen un Seminario Menor; encuanto al Mayor, tienen tres estu-diantes en el Diocesano de More-lia y 20 en el de Tacámbaro. Con-sidera que así se aprovechan me-jor los recursos que ofrece nues-tra Provincia, pues Tacámbaro,por ejemplo, tiene 35 alumnospropios, y se fortalece con los deLázaro Cárdenas.

CIUDAD DEL VATICANO,25 febrero 2013 (VIS).-Publi-camos a continuación una tra-ducción no oficial, de la CartaApostólica en forma de MotuProprio del Santo Padre Bene-dicto XVI sobre algunas modi-ficaciones relativas a la elec-ción del Romano Pontífice fe-chada el 22 de febrero:

“Con la Carta apostólica Dealiquibus mutationibus in nor-mis de electione Romani Ponte-fici, dada como Motu Proprioen Roma el 11 de junio de 2007en el tercer año de mi Pontifica-do, he establecido algunas nor-mas que, abrogando las prescri-tas en el número 75 de la Cons-titución Apostolica UniversiDominici gregis, promulgadasel 22 de febrero de 1996 por mipredecesor el Beato Juan PabloII, restablecían la norma san-cionada por la tradición, segúnla cual para la elección válidadel Romano Pontífice se re-quiere siempre la mayoría dedos tercios de los votos de losCardenales presentes.

Considerada la importanciade asegurar el mejor funciona-miento de cuanto atañe, si biencon relieve diverso, a la elec-ción del Romano Pontífice, enparticular una interpretación yactuación más cierta de algunasdisposiciones, establezco yprescribo que algunas normasde la Constitución apostólicaUniversi Dominici gregis ycuanto yo mismo dispuse en laCarta Apostólica más arribamencionada se sustituyan conlas normas que siguen:

35. Ningún Cardenal electorpodrá ser excluido de la elec-ción, activa o pasiva, por nin-gún motivo o pretexto, quedan-do en pie lo establecido en losnúmeros 40 y 75 de esta Cons-titución.

(...) 37. Establezco, además,que desde el momento en que laSede Apostólica esté legítima-mente vacante, los Cardenaleselectores presentes esperen du-rante quince días completos alos ausentes; dejo además alColegio de los Cardenales la fa-cultad de anticipar el comienzodel Cónclave si consta la pre-sencia de todos los Cardenaleselectores, como la facultad de

retrasar, si hubiere motivos gra-ves, el comienzo de la elecciónalgunos días. Pero pasados almáximo veinte días desde elinicio de la Sede Vacante, todoslos Cardenales electores pre-sentes están obligados a proce-der a la elección.

(...) 43. Desde el momentoen que se ha dispuesto el co-mienzo del proceso de la elec-ción hasta el anuncio públicode que se ha realizado la elec-ción del Sumo Pontífice o, entodo caso, hasta cuando así loordene el nuevo Pontífice, loslocales de la Domus SanctaeMarthae, como también y demodo especial la Capilla Sixti-na y las zonas destinadas a lascelebraciones litúrgicas, debenestar cerrados a las personas noautorizadas, bajo la autoridaddel Cardenal Camarlengo y conla colaboración externa del Vi-cecamarlengo y del Sustitutode la Secretaría de Estado, se-gún lo establecido en los núme-ros siguientes.

Todo el territorio de la Ciu-dad del Vaticano y también laactividad ordinaria de las Ofici-nas que tienen su sede dentro desu ámbito deben regularse, endicho periodo, de modo que seasegure la reserva y el libre des-arrollo de todas las actividadesen relación con la elección delSumo Pontífice. De modo par-ticular se deberá cuidar, tam-bién con la ayuda de los Prela-dos Clérigos de Cámara, quenadie se acerque a los Cardena-les electores durante el trasladodesde la Domus Sanctae Mar-

thae al Palacio Apostólico Vati-cano.

(...) 46. Párrafo 1.-Para sa-tisfacer las necesidades perso-nales y de la oficina relaciona-das con el desarrollo de la elec-ción, deberán estar disponiblesy, por tanto, alojados conve-nientemente dentro de los lími-tes a los que se refiere el n. 43de la presente Constitución, elSecretario del Colegio Carde-nalicio, que actúa de Secretariode la Asamblea electiva; elMaestro de las CelebracionesLitúrgicas Pontificias con ochoCeremonieros y dos religiososadscritos a la Sacristía Pontifi-cia; un eclesiástico elegido porel Cardenal Decano, o por elCardenal que haga sus veces,para que lo asista en su cargo.

47. Todas las personas seña-ladas en el núm. 46 y en el núm..55, párrafo 2 de la presenteConstitución que por cualquiermotivo o en cualquier momen-to fueran informadas por quiensea sobre algo directa o indirec-tamente relativo a los actos pro-pios de la elección y, de modoparticular, de lo referente a losescrutinios realizados en laelección misma, están obliga-das a estricto secreto con cual-quier persona ajena al Colegiode los Cardenales electores; porello, antes del comienzo delproceso de la elección, deberánprestar juramento según lasmodalidades y la fórmula indi-cada en el número siguiente.

48. Las personas señaladas

Motu proprio: el Papa deja alos Cardenales la facultad de

anticipar el Cónclave

El Cristo Glorioso de Copoya, en Tuxtla Gutiérrez, Chis. (62 mts. de alto).

sigue en la pág. 28 (IV)

† Miguel Patiño Velázquez, MSF † Fabio Martínez Castilla † Alberto Suárez Inda † José Luis Castro Medellín, MSF † Javier Navarro RodríguezObispo de Apatzingán Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas Arzobispo de Morelia Obispo de Tacámbaro Obispo de Zamora

Pbro. Miguel Ángel Carrasco Ocam Pbro. Sergio Sánchez H. Pbro. Guillermo Reyes Carmona Pbro. Iván Torres Martínez Pbro. Rafael Morales Navarro(01-453) 534-22-26 (01-753) 537-4082 (01-443) 317-24-77•313-96-67 (01-459) 596-11-53 (01-351) 512-54-26

(Responsable de esta edición N° 290)Año VI, N° 288 • 10-III-2013

MENSAJEProvinciaEclesiásticade Morelia

28 (IV) PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 290 • DOMINGO 10 DE MARZO DE 2013

en el núm. 46 y en el núm. 55, pá-rrafo 2 de la presente Constitu-ción, debidamente advertidassobre el significado y sobre el al-cance del juramento que han deprestar antes del comienzo delproceso de la elección, deberánpronunciar y suscribir a su debi-do tiempo, ante el Cardenal Ca-marlengo u otro Cardenal dele-gado por éste, en presencia dedos Protonotarios apostólicos deNúmero Participantes, el jura-mento según la fórmula siguien-te:

‘Yo N. N. prometo y juro ob-servar el secreto absoluto conquien no forme parte del Colegiode los Cardenales electores, y es-to perpetuamente, a menos quereciba especiales facultades da-das expresamente por el nuevoPontífice elegido o por sus Suce-sores, acerca de todo lo que ata-ñe directa o indirectamente a lasvotaciones y a los escrutinios pa-ra la elección del Sumo Pontífi-ce’.

‘Prometo igualmente y juroque me abstendré de hacer usode cualquier instrumento de gra-bación, audición o visión decuanto, durante el periodo de laelección, se desarrolla dentro delámbito de la Ciudad del Vatica-no, y particularmente de lo quedirecta o indirectamente de al-gún modo tiene que ver con lasoperaciones relacionadas con laelección misma’.

‘Declaro emitir este juramen-to consciente de que una infrac-ción del mismo comportaría pa-ra mí la pena de la excomuniónlatæ sententiæ reservada a la Se-de Apostólica’.

Así Dios me ayude y estosSantos Evangelios que toco conmi mano.

49. Celebradas las exequiasdel difunto Pontífice, según losritos prescritos, y preparado lonecesario para el desarrollo re-gular de la elección, el día esta-blecido, según lo previsto en eln. 37 de la presente Constitu-ción, no más allá del vigésimo,los Cardenales electores se reu-nirán en la Basílica de San Pedroen el Vaticano, o donde la opor-tunidad y las necesidades detiempo y de lugar aconsejen, pa-ra participar en una solemne Ce-lebración Eucarística con la Mi-

sa votiva Pro eligendo Papa (19)Esto deberá realizarse a ser posi-ble en una hora adecuada de lamañana, de modo que en la tardepueda tener lugar lo prescrito enlos números siguientes de la pre-sente Constitución.

50. Desde la Capilla Paulinadel Palacio Apostólico, donde sehabrán reunido en una hora con-veniente de la tarde, los Carde-nales electores, en hábito coral,irán en solemne procesión, invo-cando con el canto del Veni Cre-ator la asistencia del EspírituSanto, a la Capilla Sixtina delPalacio Apostólico, lugar y sededel desarrollo de la elección.Participan en la procesión el Vi-cecamarlengo, el Auditor Gene-ral de la Cámara Apostólica ydos miembros de cada uno de losColegios de Protonotarios Apos-tólicos de Número Participantes,de los Prelados Auditores de laRota Romana y de los PreladosClérigos de Cámara.

(...) 51. Párrafo 2.- Por tanto,el Colegio Cardenalicio, que ac-túa bajo la autoridad y la respon-sabilidad del Camarlengo, ayu-dado por la Congregación parti-cular de la que se habla en elnúm.. 7 de la presente Constitu-ción cuidará de que, dentro de di-cha Capilla y de los locales adya-centes, todo esté previamentedispuesto, incluso con la ayudadesde el exterior del Vicecamar-lengo y del Sustituto de la Secre-taría de Estado, de modo que sepreserve la normal elección y elcarácter reservado de la misma.

(...) 55.-Párrafo 3.- Si se co-metiese y descubriese una in-fracción a esta norma, sepan losautores que estarán sujetos a lapena de excomunión latæ sen-tentiæ, reservada a la Sede Apos-tólica.

(...) 62. Abolidos los modosde elección llamados per accla-mationem seu inspirationem yper compromissum, la forma deelección del Romano Pontíficeserá de ahora en adelante única-mente per scrutinium.

Establezco, por lo tanto, quepara la elección válida del Ro-mano Pontífice se requieren losdos tercios de los votos, calcula-dos sobre la totalidad de los elec-tores presentes y votantes.

(...) 64. El procedimiento delescrutinio se desarrolla en tres

fases, la primera de las cuales,que se puede llamar pre-escruti-nio, comprende: 1) la prepara-ción y distribución de las papele-tas por parte de los Ceremonie-ros, llamados al Aula junto con elSecretario del Colegio de Carde-nales y con el Maestro de las Ce-lebraciones Litúrgicas Pontifi-cias, quienes entregan por lo me-nos dos o tres a cada Cardenalelector; 2) la extracción por sor-teo, entre todos los Cardenaleselectores, de tres Escrutadores,de tres encargados de recoger losvotos de los enfermos, llamadosInfirmarii, y de tres Revisores;este sorteo es realizado pública-mente por el último CardenalDiácono, el cual extrae seguida-mente los nueve nombres dequienes deberán desarrollar talesfunciones; 3) si en la extracciónde los Escrutadores, de los Infir-marii y de los Revisores, salie-ran los nombres de Cardenaleselectores que, por enfermedad uotro motivo, están impedidos dellevar a cabo estas funciones, ensu lugar se extraerán los nom-bres de otros no impedidos. Lostres primeros extraídos actuaránde Escrutadores, los tres segun-dos de Infirmarii y los otros tresde Revisores.

(...) 70. Párrafo 2.- Los Es-crutadores hacen la suma de to-dos los votos que cada uno haobtenido, y si ninguno ha alcan-zado al menos los dos tercios delos votos en aquella votación, elPapa no ha sido elegido; en cam-bio, si resulta que alguno ha ob-tenido al menos los dos tercios,se tiene por canónicamente váli-da la elección del Romano Pon-tífice.

(...) 75. Si se realizaren en va-no los escrutinios que se indicanen los números 72, 73 y 74 de laindicada Constitución, téngaseun día dedicado a la oración, lareflexión y el diálogo; en las si-guientes votaciones, observandoel orden establecido en el núme-ro 74 de dicha Constitución, so-lamente tendrán voz pasiva losdos nombres que en el escrutinioprecedente hayan obtenido lamayoría de los sufragios, sinapartarse de la norma de quetambién en estas votaciones parala validez de la elección se re-quiere la mayoría calificada de almenos dos tercios de los sufra-

gios de los Cardenales presentesy votantes. En estas votacioneslos dos nombres que tienen vozpasiva carecen de voz activa.

(...) 87. Realizada la eleccióncanónicamente, el último de losCardenales Diáconos llama alaula de la elección al Secretariodel Colegio de los Cardenales, alMaestro de las CelebracionesLitúrgicas Pontificias y a dosCeremonieros; después, el Car-denal Decano, o el primero delos Cardenales por orden y anti-güedad, en nombre de todo elColegio de los Electores, pide elconsentimiento del elegido conlas siguientes palabras: ‘¿Acep-tas tu elección canónica para Su-mo Pontífice?’ Y, una vez recibi-do el consentimiento, le pregun-

ta: ‘¿Cómo quieres ser llama-do?’ Entonces, el Maestro de lasCelebraciones Litúrgicas Ponti-ficias, actuando como notario yteniendo como testigos a dos Ce-remonieros, levanta acta de laaceptación del nuevo Pontífice ydel nombre que ha tomado.

Este documento entrará en vi-gor inmediatamente después desu publicación en L’OsservatoreRomano.

Esto decido y establezco, noobstante cualquier disposicióncontraria.

Dado en Roma, al lado de SanPedro, el día 22 de febrero, en elaño 2013, octavo de mi Pontifi-cado.

Benedicto XVI, Papa.

Motu proprio... viene de la pág. 27 (III)

P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA

Los periódicos y la televisión lamentaban la olade calor que afectaba a los pueblos. Varias per-sonas se desvanecían en las calles, mientras laCruz Roja se abría paso con la sirena. En la

iglesia, los fieles escuchaban atentos el interesantesermón del Señor Cura. En ese momento, un hom-bre de edad avanzada cayó al piso ante la sorpresade la feligresía. Una dama caritativa se arrodillójunto a él, dándole masaje en el corazón mientrasdecía: “No se mueva, respire hondo”, y le oprimíala cabeza hacia el suelo. Así quédese, por favor,hasta que la sangre llegue al cerebro. El señor, en-tre suspiros y quejas, se liberó de aquella opresióny preguntó por qué lo castigaban de esa manera, silo único que hizo fue inclinarse para recoger susombrero que se le había caído. Todos quedaronsorprendidos.

Así en la ecología: para que el bosque se recupe-re de los destrozos a que el hombre lo ha sometido,no necesita de tantas leyes y reglas complicadas. Loúnico que necesita es el sentido común: ¿En quéconsiste? En que se le permita al bosque ser lo quedebe ser: que nadie lo castigue con fuego y que na-die tale sus árboles semilleros. Llegará el viento,transportará las semillas, y cuando lleguen las llu-vias, germinarán y las montañas se irán repoblan-do de renuevo. El hombre se ha comportado egoís-ta y ambicioso. Con frecuencia las personas que seempeñan en mejorar las cosas con programas com-

plicados, lo que suelen conseguir es empeorarlas.Hace ocho días vimos algo sobre los primeros

organismos independientes. Hoy veremos cómonuestro planeta Tierra pudo haber sido como Ve-nus, un lugar seco, pero se defendió contra el exce-so de gases. La superproducción del anhídrido car-bónico CO2 hizo correr a la Tierra el peligro de seruna copia del planeta Venus, convirtiéndola en undesierto. El proyecto de vida estaba en peligro. Pe-ro la Tierra buscó formas para protegerse del exce-so de gases que se extendían por los mares y por laatmósfera. La naturaleza escogió un sistema revo-lucionario y sencillo: generar organismos en el mar,capaces de absorber el anhídrido carbónico y trans-

formarlo en cal (carbonato de calcio) para utilizar-lo como protección de sus partes blandas. Así na-cieron los revestimientos de cal.

Al principio, algunos tipos de bacterias y de al-gas fueron exitosos en su trabajo, y dieron origen alos estromatolitos: estructuras sedimentarias cons-tituidas por pequeñas alfombras calcáreas super-puestas en estratos rocosos con grandes espesores.Con el tiempo, los grupos de microorganismos sedispersaron por los mares, debilitándose la fuerzadel veneno y triunfando la vida sobre la muerte. Lavida es un triunfo de la naturaleza que Dios nos haprestado. Cuidémosla. Bien dice un proverbio:“Triunfar en la vida es hacer triunfar a los demás”.

P. ISRAEL GONZÁLEZ SALAZAR

[…] del tenebroso panteónLa silueta del trapero va, de la fortuna en pos, va a la ventura de Dios, hasta vencer o morir.La media noche de acerca.Algo espantoso le aguarda; la hora ya poco tarda en sonar en el reloj…Por fin de repente, suenan doce lentas campanadas; sus notas acompasadas vibran con sordo rumor.Cruza el dintel el fantasma, mudo, rígido y sombrío, provocando calosfrío aquel aborto de horror.Lleva cubierta la faz con negro y tupido velo y, arrastrando por el suelo, lleva también el sudario.Aguilar con paso incierto,

y erizado su cabello con agitado resuello, corre tras de la visión.Y haciendo un supremo esfuerzo cual si jugara la vida, con la voz despavorida, de esta manera le habló:–De parte de Dios te pido me digas cómo te llamas; si penas entre las llamas o habitas aquí entre nos.¿Qué buscas en estos sitios donde a los vivos espantas? Si tienes talegas ¿cuántas me puedes proporcionar.–Me llamó Perico Zurras, dijo el fantasma en secreto, fui en la vida buen sujeto y joto mientras viví […]Así el trapero exclamó y afligido y muy mohíno tomó del pueblo el camino y en la calle se perdió,Y es fama que cuando se oye

hablar del aparecido receloso y precavido se pone una mano atrás.Lector: si alguna vez y por arte del demonio te vieras como Apolonio en crítica situación, y si tropiezas acaso con alguna ánima en pena aunque te diga que es buena, no te descuides jamás…

Teófilo Pedraza nació en LaPiedad, pero radicó durantemás de 30 años en Zamora, endonde fue notario público.

Pedraza era un hombre de ascen-dencia extranjera, posiblemente por-tugués o italiano. En Zamora cultivóamistad con numerosas personas, deentre ellas el licenciado Perfecto Mén-dez Padilla, con quien se identificabapor la afición literaria y a quien obse-quió los manuscritos de su producción

poética. También fue amigo de Marga-rito García, propietario del rancho ElRatón, lugar donde Teófilo escribió elÁnima de Sayula en el año de 1897.

Don Teófilo Pedraza falleció en1906, pero su poema fue trascribiéndo-se de generación en generación; comotoda obra popular, fue modificándose através de los tiempos, por lo que ahorase conocen numerosas versiones convariantes muy considerables. Seríamuy útil y además de grande impor-tancia que quienes poseen el original, lopublicaran; de esta forma se podría ha-cer un estudio del poema y de su autor.

Al contemplar el poema de Pedra-za, da la impresión de que en él hayinfluencia de la poesía gauchesca. Laestructura de las estrofas y los ciertosgiros de lenguaje emparentan con po-emas populares de Sudamérica. Teó-filo era un hombre culto que induda-blemente conocía la poesía de su alre-dedor y pudo inspirarse en ella.

El ánima de Sayula (II), de Teófilo PedrozaLITERATURA MEXICANAc

Domingo 10 de marzo de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2571 29CULTURA

CONTEMPLANDO LA CREACIÓNc

“El fruto del silencio es la fe. El fruto de lafe es la oración. El fruto del amor es elservicio, y el fruto del servicio es la paz”(Teresa de Calcuta)

La lucha de la Tierra contra el exceso de gas

El pueblo de Taimeo es an-terior a la Conquista. Si-tuado al oriente de Zina-pécuaro y en las primeras

estribaciones de la Sierra, gozade una temperatura agradableen el verano y no muy fría en elinvierno. Tiene abundante aguapara el riego de sus huertas deárboles frutales y para el cultivode sus parcelas, cuyos poseedo-res siembran de trigo o de maíz.Dadas las condiciones de su cli-ma, las buenas tierras que poseey el agua que nunca falta, podríaser Taimeo un poblado hermo-so y próspero.

A raíz de la Conquista, fueTaimeo dado en encomienda alespañol Francisco Rodríguez.Fue Taimeo república de indios.El primer Virrey de la Nueva Es-paña, D. Antonio de Mendoza,concedió a los naturales de Tai-meo mercedes de tierra para sussiembras y para el pasto de susganados. En un documento in-teresante que conserva la comu-nidad indígena del pueblo,consta que en el año de 1541,cuando el Virrey pasó por Zina-pécuaro para ir a combatir a losindios que se habían rebeladoen el reino de Jalisco, llevó indí-genas de Taimeo y Bocaneo pa-ra que aumentaran el númerode sus soldados. Se distinguie-ron por su valor los de uno yotro pueblo, y el Virrey parapremiarlos les concedió merce-des de tierras cuando estuvo yade vuelta en la capital de la Nue-va España.

Desde que Zinapécuaro reci-bió los bienes espirituales de lareligión por el ministerio de losFranciscanos, empezó tambiénTaimeo a participar de ellos.

Por estas tierras anduvo enplan de misionero un Fray Ber-nardo de la Torre, quien tenía suresidencia cerca de Guayanga-reo, actualmente Morelia.

En carta a D. Vasco de Qui-roga, le decía este Religioso: Yofui a Tierra Caliente, como VuestraSeñoría lo mandó, visité diecisieteestancias de Matalcingo (Charo) yTarímbaro, Necotlán y Taimeo; di-les a entender que iba de parte deVuestra Señoría a los consolar yver; ellos por extremo se holgaron...Díxeles Vuestra Señoría los man-daba y rogaba se recogiesen y apris-casen en sus cabeceras; ellos me loprometieron y formé sus iglesias ycruces, dexé mozos para su doctri-na, bauticé ciento cuarenta y tres,de tres a cuatro años, diles óleo ycrisma, vine con calenturas; place-ría a Dios no pasaran adelante; ví-neme por Taximaroa... No tiene

fecha la carta. Lo que en ella senarra debió de suceder cuandoempezaba en Guayangareo lavida cristiana.

En Taimeo existió desdemuy al principio una Capillaerigida a su Patrono el ArcángelSan Miguel. Hubo tambiénHospital de la Concepción.

No sabemos desde cuándo,si desde el comienzo de su evan-gelización o tiempo después,Taimeo perteneció a la jurisdic-ción de la Parroquia de Indapa-rapeo. Canónicamente formabaparte de ella. Sin embargo, mu-chos fieles venían a Zinapécua-ro a bautizar y casarse.

En la Relación de los clérigos deMichoacán, hecha por el ObispoD. Antonio Morales de Medina,en 1571, se encuentra lo siguien-te: El pueblo de Taimeo e Indapara-peo están desta ciudad 14 leguas;hay en ambas cabeceras mil tribu-tantes: en Taimeo, que está en enco-mienda de Pedro de Ávila y la otramitad en Su Majestad, hay sete-cientos e cinco sujetos. En Indapa-rapeo, que está en encomienda deGaspar Morcillo, hay trescientostres sujetos. Es Vicario Gonzalo Pa-reja, gran lengua tarasca, buen lati-no y muy virtuoso; es nacido en es-ta tierra.

En otra parte, se dice que es-te ‘Gonzalo de Pareja es Cura deIndaparapeo y Taimeo’. Desdeel año de 1761, por disposicióndel Ilmo. Señor D. Pedro Ansel-mo Sánchez de Tagle, Taimeopasó a formar parte de la Parro-quia de Zinapécuaro. Sucedióesto cuando los Franciscanosentregaron la Parroquia al Clerodiocesano.

Por el número de sus habi-tantes y por el de los pobladoscercanos que a él pertenecían,Taimeo llegó a ser de grande im-portancia en la región. En el or-den religioso, se le hizo ‘ayuda

de Parroquia’.En su libro Teatro Americano,

Antonio de Villaseñor escribiósobre Taimeo: A la doctrina de Zi-napécuaro es perteneciente el pue-blo de Taimeo... Compónese su go-bierno y república de otros barrios ypueblos cortos situados a su inme-diación, a moderadas distancias, yen ellos se han avecindado setecien-tas veinte familias. Tiene ayuda deParroquia, que es Vicaría de dichadoctrina, donde reside un religiosoque les ministra el pasto espiritual.

‘Junto a este pueblo hay unaspeñas, las que tienen dos bocas, y deellas salen dos brazos de agua, eluno muy cálido y el otro frigidísi-mo, pero uniéndose los dos a cortadistancia, la frialdad del uno templalo ardiente del otro, y entonces apro-vechan a la salud sus baños, porque,unidas las aguas, se experimentanmedicinales. En el tiempo en que erapárroco el señor Dutari se empezó aconstruir un templo que sustituye-ra a la primitiva Capilla, que estabaya en malas condiciones. El trabajoera lento y no había trazas de que sellevara a la conclusión.

En el auto de visita que dejóen la Parroquia el Ilmo. Señor D.Juan Ignacio de la Rocha, constalo siguiente: Informado Su Ilma.de que los naturales del pueblo deSan Miguel Taimeo, anexo de esteCurato, por frívolas causas no hanconcluido su iglesia, ayuda de Pa-rroquia, pasó personalmente con elSeñor Visitador General y dichoCura al expresado pueblo, no obs-tante su distancia y mal camino, yreconociendo por lo indecente de suactual iglesia la necesidad de la con-clusión de la nueva, a la que sólo fal-ta su revocación, blanqueo y envi-gado, les reprendió su repugnanciay flojedad, exhortándolos a dichaconclusión, y con su consentimien-to la encargó al Cura, que estabapresente, con orden de participar aS.S. Ilma. lo que ocurriere en el

asunto. Por muchos años sirvióeste templo que estaba para con-cluirse en el mencionado año de1780. Mas también se echó aba-jo para construir el actual.

En éste se conservó el frentedel anterior, de estilo barrocotardío, con un hermoso arco depiedra labrada en su puerta. Acada lado de ésta hay un nichoprimorosamente labrado enpiedra, engalanado con cortina-jes. En cada nicho hay una ima-gen. Sobre la puerta una venta-na que da al coro. Sobre la ven-tana una escultura de San Mi-guel. Y en el remate, coronandotodo el conjunto arquitectónico,una imagen de la Virgen deGuadalupe.

La torre tiene su base y sobreella están edificados dos cuer-pos. Cuenta con dos campanas.

El templo actual es de estiloneoclásico. Su bóveda descansasobre arcos y éstos sobre colum-nas incrustadas en la pared delmuro.

Una preciosa imagen de ta-maño natural de Cristo crucifi-cado ocupa el centro del altar. Sele conoce con el nombre del Se-ñor de la Salud. Es muy hermo-sa y muy antigua.

Muchos años duró constru-yéndose este templo que hoyexiste. Se terminó en abril de1916 y se bendijo al mes siguien-te. Hay en el archivo parroquialla comunicación que transcribi-mos: ‘El Señor Vicario General delArzobispado, en acuerdo de estamisma fecha, ha tenido a bien auto-rizar a V. para que bendiga la nue-va Capilla del pueblo de Taimeo,guardando el rito acostumbrado.Por igual acuerdo, concede S.S. lalicencia de exponer al Soberano Se-ñor Sacramentado un día de cadames, dejándolo a elección del Párro-co. Morelia, abril 28 de 1916. Ma-nuel M. Hernández. Pro-Srio. Sr.

Cura D. Vicente de J. Infante’.La constancia de la bendi-

ción del templo la dejó el Párro-co en el reverso del documentode la Secretaría. Dice así: Zinapé-cuaro, mayo 7 de 1916. En virtud dela autorización anterior, en esta fe-cha bendije, según las prescripcio-nes del Ritual Romano, el templodel pueblo de Taimeo, de la jurisdic-ción de esta Parroquia, quedandodedicado con anuencia del SuperiorGobierno Eclesiástico al ArcángelSan Miguel y a los Santos ÁngelesCustodios. Vicente de J. Infante.

Desde el 5 de noviembre de1963 se conserva en el sagrariodel templo el Sagrado Depósitodel Santísimo. Mucho insistiópara que esto se lograra el señorD. Marcelino Hernández, quienobsequió para ese fin un sagra-rio metálico de seguridad, uncáliz y un copón.

Entre las imágenes y objetossagrados que tiene el temploson de notarse el Cristo de la Sa-lud. Es de estatura normal y degrande perfección artística. Hayun hondo dramatismo en elcuerpo exánime. Hay una cus-todia de plata en forma cua-drangular con cuatro campani-tas en las cuatro esquinas infe-riores. Hay una cómoda antiguaen la sacristía. Los tirantes de loscajones son de fierro aplanado ysobre ellos está esculpida a gol-pes de cincel el águila bicéfalade los Habsburgo.

* Fragmentos transcritos deZinapécuaro: tres épocas de una

Parroquia, del P. Ramón LópezLara. Morelia, Fimax, 1976, págs.

259-264. Agradecemos al Sr. CuraP. Sergio Arévalo Lagunas, Párroco

de San Pedro y San Pablo deZinapécuaro,las facilidades

gentilmente prestadas para eltraslado y la toma de las

fotografías

Templo de San Miguel Taimeo*ARTE SACROc

30 CULTURA Domingo 10 de marzo de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2571

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En el Evangelio de hoy, San Lucas nos narra que se acercabana Jesús los publicanos –cobradores de impuestos para el Impe-rio romano– y los pecadores, para escucharlo. Por eso los fari-seos y los escribas murmuraban ente sí: “Éste recibe a los peca-dores y come con ellos”.

Decían esto porque los fariseos y los escribas ‘se creían mu-cho’, pensaban que eran muy buenos y cumplían muy bien la Leyde Dios, y no podían entender cómo era posible que Jesús trata-ra con los pecadores y les dedicara tanto tiempo. Para callar sushabladurías, Jesús les narra la hermosa Parábola del Hijo Pródi-go. En ella vemos a un padre lleno de alegría por ver a su hijo arre-pentirse de sus malas acciones, y regresar con él. Jesús, con es-ta parábola, nos explica que el amor de Dios por nosotros es tangrande como el de un padre, que siempre está esperándonos ydispuesto a perdonarnos para darnos otra oportunidad.

Porque quien nos ama mucho es también un Padre exigente,y quiere que seamos perfectos como Él. Pero al mismo tiempoconoce nuestras debilidades, y cuando le fallamos, está ansiosopor ver cómo nos levantamos, nos arrepentimos y volvemos a in-tentar vivir de acuerdo a sus mandamientos. Su amor no ponecondiciones, sólo espera nuestro verdadero arrepentimiento y elpropósito de no volver a pecar.

Al comportarte mal, te alejas de Dios, como cuando has sidodesobediente, has mentido, robado, no ayudas en tu casa; en fin,todo lo que le desagrada a Él, y debes considerarte ser como el hi-jo menor de esta gran parábola de Jesús, porque el arrepentimien-to, como el de aquel joven que se había ido lejos de su padre, tepermitirá ver en qué fallaste, y luego estar dispuesto a corregirte.

Por eso es tan importante que revises diariamente tu concien-cia ante Dios, y busques confesarte periódicamente, para volvera estar muy cerca de nuestro Amoroso Padre, que nos está es-perando.

El maravilloso Sacramento de la Reconciliación o de la Con-fesión es el Sacramento del Gran Amor de Dios, porque nos per-

AÑO XIV • Número 582en la edición Nº 2571 de

Comunidad Cristiana delDomingo 10 de marzo de 2013

Coordina: Martha Ruano HurtadoViñetas: María Elena Caballero Díaze-mail: martharuanoh@hotmail.com

¡Como el hijo que regresó a su padre!Martha Ruano Hurtado

mite abrazarnos nuevamente a Él al recibir la absolución del Sa-cerdote, ya que no es el Sacerdote quien nos perdona, sino esel mismo Cristo, por medio de la persona del Sacerdote.

Busca confesarte periódicamente, regresando a Dios con hu-mildad, dispuesto a pedir perdón por tus faltas, ansioso de sentirsu perdón y su calor de Padre y dale gracias a Cristo por haber-nos dejado este gran Sacramento, y dile que lo quieres mucho.

Querido PapáDios: sé que algu-nas veces me healejado de Ti, a pe-sar de lo muchoque Tú me amas.Quiero aprovecharesta Cuaresma pa-ra arrepentirme detodo lo que he he-cho mal y con ellote he ofendido.

Por eso quieroacercarme a Ti co-mo hizo el hijo pró-digo con su papá,y que Tú sepasque estoy arrepen-tido y salgas a miencuentro paraabrazarme y per-donarme. Por esote pido la gracia deprepararme bienpara hacer unabuena confesión, yno sólo en estetiempo, sino siem-pre que me décuenta de que nohe hecho tu volun-tad al no seguir tusmandamientos.

Sé, Papá Dios,que Tú eres el Pa-pá más bueno; poreso no te tengomiedo sino miedoa ofenderte. Tequiero mucho.Amén.

Quierohacer unabuenaconfesión

Como habrás escuchado en la Parábola del Hijo Pródigo, cuando nos alejamos de nuestros papásporque no entendemos por qué nos regañan o nos niegan algo que deseamos, nos sentimos muymal, muy solos y tristes, y anhelamos regresar con las personas que nos quieren. Así le pasó a es-te joven que perdió el camino a la casa de su padre. ¿Puedes ayudarlo?

El hijo arrepentido