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Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

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Page 1: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Relativismo lingüísticoRelativismo lingüístico

Carlos ReynosoCarlos ReynosoUNIVERSIDAD DE BUENOS AIRESUNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

[email protected]@hotmail.com

Page 2: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Objetivos

• Sintetizar la historia del problema

• Examinar bibliografía reciente

• Establecer estado de la cuestión

• Salir al cruce de estereotipos frecuentes:

– “Whorf ha sido malinterpretado”

– “El anti-relativismo fue alguna vez dominante”

– “Hoy se practica un relativismo más sutil”

• Enseñar a utilizar herramientas fundamentales

Page 3: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Agenda

• Introducción al problema

• Antecedentes históricos

• Los argumentos whorfianos fundamentales

• Las desmentidas

• La generación intermedia

• Caso especial: Antropología del color

• Los relativistas actuales

• Herramientas, recursos y conclusiones

Page 4: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Una polémica histérica

• Retórica de enfrentamiento

– P. ej. argumento de Dedre Gentner & Susan Goldin-

Meadow sobre Michael Devitt & Kim Sterelny

Page 5: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Gentner & Goldin-Meadow

• Confunden “estructura conceptual” o “categoría sintáctica”

con conocimiento (o con pensamiento sin más).

• Otros autores de la misma escuela (Melissa Bowerman,

Soonya Choi) repiten la confusión, estudiando cosas tales

como la influencia del lenguaje en la categorización

(espacial*, o lo que fuere).

• Estos autores proponen ideas como éstas, atestadas de

paradojas y malabarismos filológicos:

** Apart es romance; exit

no lo es.

*Da lo mismo que sea

espacial, genital o culinaria:

toda categorización es

lingüística.

Page 6: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Desarrollo histórico del

relativismo lingüístico

Desarrollo histórico del

relativismo lingüístico

Herder Levinson

Page 7: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Antecedentes

• Johann Gottfried Herder, 1768

– Sturm und Drang, crítico de los enciclopedistas

– El lenguaje estructura la cognición humana

– La lengua refleja el carácter nacional y la Weltanschauung

• Ideas parecidas en Darwin 1871

• Wilhelm von Humboldt 1836 (hermano de Alexander)

– On language: The diversity of human language structure and its

influence on the mental development of mankind.

– ‘Die Sprache ist das bildende Organ des Gedanken’ … ‘in jeder

Sprache eine eigenthümliche Weltansicht’→

Page 8: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Antecedentes

• Humboldt (Cont)

– “El hombre vive primariamente con objetos

… pero lo hace exclusivamente en la medida

en que el lenguaje se los presenta”

– “El lenguaje es el órgano formativo del

pensamiento. Actividad intelectual, enteramente mental,

enteramente interna y en alguna medida pasando sin

huella, deviene a través del sonido, externalizado en el

habla y perceptible a los sentidos. Pensamiento y lenguaje

son por tanto uno e inseparables entre sí”.

– La idea se encuentra casi idéntica en Antoine de Rivarol,

1786.

Page 9: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Antecedentes

• Humboldt anticipa también el concepto saussureano de

signo:

– “…esas unidades en las que se unen ciertas porciones de nuestro

pensamiento, a efectos de oponerse como partes a otras partes de

un todo mayor … es lo que puede llamarse lenguaje en el más

amplio sentido de la palabra”.

• También que la lengua se impone al sujeto:

– “Aunque toda lengua esté totalmente interiorizada, posee sin

embargo … una identidad exterior autónoma que hace violencia al

hombre mismo”.

• Y que interviene en la construcción de la realidad:

– “El lenguaje es el medio … por el que el ser humano se construye

a sí mismo y al mundo”. [Ref Koerner]

Page 10: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Antecedentes

• Ernst Cassirer (1874-1945)

– Filósofo neokantiano de Marburg.

– Filosofía de las formas simbólicas: visión del hombre

[sic] como animal simbólico.

– “El hombre no solamente piensa el mundo por medio

del lenguaje. Su visión del mundo está ya determinada

por su lenguaje”.

– “El hombre ha creado su propio universo de significado

simbólico que estructura y da forma a su percepción de

la realidad”.

Page 11: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Antecedentes

• Piaget reconoció la importancia de la relación recíproca entre pensamiento y lenguaje.

• Más tarde reconoció que el pensamiento es más primitivo e independiente.

• Vygotsky y Luria reconocieron la importancia del lenguaje en la formación de las capacidades superiores.

– El lenguaje es el elemento más decisivo en la sistematización de la percepción.

– Las palabras, producto del desarrollo sociohistórico, son herramientas para abstraer y generalizar.

– Facilitan la transición de la reflexión sensorial al pensamientoracional.

Page 12: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Antecedentes

• Franz Boas (1/2)

– Ejemplo de la nieve esquimal (1911).

– “Un número infinito de ideas ha sido reducido por la clasificación a un número menor, que por el uso constante ha establecido asociaciones firmes, que se pueden usar automáticamente” (1911).

– “La forma de nuestra gramática nos compele a seleccionar unos pocos rasgos del pensamiento que queremos expresar y suprimir muchos otros que el hablante tiene en mente” (1942).

– “Parecería que no hay ninguna relación directa entre la cultura de una tribu y el lenguaje que ella habla” (1911).

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Antecedentes

• Franz Boas (2/2)

– El lenguaje refleja funciones psicológicas fundamentales (de allí su universalidad) y una experiencia histórica particular (de allí su carácter variable).

– Distintos lenguajes clasifican la experiencia diferentemente (1938).

– Las categorías del lenguaje directamente reflejan o expresan ideas.

– Cuando queremos pensar claramente, pensamos en palabras (1911).

• No siempre: la forma de una pera, el sonido de una sinfonía, el olor del ajo, la aspereza de una superficie, el movimiento de unpéndulo, los matices de un color, el rostro de una persona.

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Antecedentes

• Sapir parece haber acuñado la expresión “relatividad lingüística” (no relativismo).

– El “mundo real” es en gran medida construido inconscientemente sobre los hábitos lingüísticos del grupo … Vemos y oímos y experimentamos debido a que los hábitos de lenguaje de nuestra comunidad predisponen ciertas elecciones de interpretación”.

• La expresión, sin embargo, era común en Alemania a fines del siglo XIX.

– Según Hermann Joseph Cloeren en su estudio sobre lenguaje y pensamiento en el siglo XVIII y XIX).

• El relativista alemán más importante parece haber sido Georg Runze (1852-1922).

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Relativismo lingüístico

• Hipótesis de Edward Sapir y Benjamin Lee Whorf

• Las afirmaciones básicas son incorrectas o falsas:

– Traducciones verbatim.

– Los tipos de nieve entre los esquimales.

– El caso Hopi.

– La intraducibilidad universal: ¿cómo se comunicaron aborígenes y conquistadores?

– Ahora dicen que el color no es importante. Antes era el crédito fundamental de la HRL.

– No hay figuras de paja: Existen formas fuertes extremas y el argumento es explícitamente llamado relativismo…

Page 16: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Formas fuertes

• ¿Cómo apareció históricamente una red de esta clase, conteniendo lenguaje, cultura y comportamiento? ¿Quéapareció primero: los modelos del lenguaje, o las formas culturales? Básicamente, ambos aspectos crecieron juntos, influyéndose constante y mutuamente. Pero en este emparentamiento, la naturaleza del lenguaje es el factor que limita la libre plasticidad y se muestra inflexible, de la forma más autocrática, con el desarrollo de los canales [sensoriales] … [L]os conceptos de “tiempo” y “materia”no vienen dados sustancialmente en la misma forma por la experiencia, sino que dependen de la naturaleza del lenguaje o de las lenguas a través de las cuales se ha desarrollado (Whorf 1971: 180, 181).

Page 17: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Formas fuertes

• Estos modelos automáticos e involuntarios del lenguaje no son los mismos para todos los hombres, sino que son específicos de cada lengua y constituyen la parte formalizada de la lengua, o su “gramática”. … De este hecho se deriva lo que yo he llamado el “principio de la relatividad lingüística”, que significa, en términos informales, que las personas que utilizan gramáticas acusadamente diferentes se ven dirigidas por sus respectivas gramáticas hacia tipos diferentes de actos de observación, externamente similares; por lo tanto, no son equivalentes como observadores, sino que tienen que llegar a algunos puntos de vista diferentes sobre el mundo (1971: 250).

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Formas fuertes

• Los seres humanos no viven sólo en el mundo objetivo, ni sólo en el mundo de la actividad social como ordinariamente se lo entiende, sino que están en gran medida a merced del lenguaje particular que ha devenido el medio de expresión de su sociedad. … El “mundo real”está en gran medida inconscientemente construido sobre los hábitos del idioma del grupo. Nunca dos idiomas son suficientemente similares para considerarse que representan la misma realidad social. Los mundos en los que viven diferentes sociedades son mundos distintos, y no meramente el mismo mundo con diferentes rótulos añadidos (Sapir 1985 [1929]: 162 [contexto distinto]).

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Formas fuertes

• Cada lenguaje es un vasto sistema de patrones, en el cual se ordenan culturalmente las formas y categorías por medio de las cuales la personalidad no sólo comunica, sino que analiza la naturaleza, toma noticia o se niega a tipos de relaciones y fenómenos, canaliza su razonamiento y construye la casa de su conciencia” ([1942] 1956: 252).

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Formas fuertes

• El pensamiento es mayormente misterioso, y por lejos la luz más grande que podemos arrojar sobre él es a través del estudio del lenguaje. Este estudio muestra que las formas de pensamiento de una persona están controlados por leyes de patrón inexorables de las que él es inconsciente. Estos patrones son la no percibida e intrincada sistematización de su propio lenguaje… Su pensamiento en sí está en una lengua [in a language] – en inglés, en sánskrito, en chino (1956: 252).

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∴ Consecuencia

• No es verdad que el Whorf contra el que lidian los universalistas sea una figura de paja.

• “Hay poca duda de que gran parte del sentimiento anti-Whorf (Pinker, Pullum) apunta a un blanco mitológico” (Gumperz-Levinson 1996: 33).

• Idea repetida infinidad de veces.

• Tampoco se sostiene demasiado la idea de la excelencia metodológica de Sapir.

• Es falso que no existan las formas fuertes, o que las débiles prevalezcan (Lucy).

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Inclinaciones no científicas o

anticientíficas

• En artículos inéditos o de revistas esotéricas:

– “The Flux-Outlet Theory: A Concrete Representation of

Gravitation”, "Why I Have Discarded Evolution”*, "Unanswered

Questions from Ancient Times”, "On Being”, "Concerning Science

and Religion”, “Universal Trinity in Unity”, “Toward a higher

mental world”. [* Manuscrito perdido]

• Relacionado con la Theosophical Society

• Pensaba que las mitologías eran historias genuinas de

civilizaciones perdidas

– David Lavery – The mind of Benjamin Whorf

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Refutaciones

• Fraude de la nieve esquimal

– Laura Martin, American Anthropologist, 1986

– Geoffrey Pullum, The great eskimo vocabulary hoax, 1991

• Brent Berlin & Paul Kay

– Basic color terms: Their universality and evolution, 1969→

• Globalización

• Formas no lingüísticas de percepción, intuición, emoción, razonamiento →

• Traducciones verbatim: Steven Pinker…

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Laura Martin

• “Eskimo words for snow”, American Anthropologist, 1986

• Gestación de un mito urbano

– Estudio de caso en la creación de una tradición oral

– Lección sobre las consecuencias de un scholarshipsuperficial

– Pinker asimila el mito a otros sobre esquimales, los lemmings, el uso del 10% de la capacidad cerebral...

• Evolutivamente es inaceptable – La destrucción del 90% de la masa cerebral es catastrófica – No hay áreas vacantes según PET, fMRI, etc

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Laura Martin

• Boas, 1911 – Cuatro palabras: aput (nieve en el suelo), qana (nieve que cae), piqsirpoq (nieve que se desliza), qimusuq (ráfaga de nieve).

• Falta de distinción entre palabras, raíces y términos independientes.

• Whorf – Cinco palabras, pero sin citar fuente (1940).

Page 26: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Laura Martin

• Edward Hall, 1959 – Menciona a Boas, pero los datos son

erróneos. Los términos aparecen todos como “sustantivos”.

• Roger Brown (1959) – Referencias vagas a “palabras”,

trasuntando total desconocimiento de la gramática inuit.

• Carol Eastman (1975) – Influyente documento sobre

lenguaje y cultura basado en mala elaboración de Brown.

A sólo 6 líneas de haber dicho que los esquimales tienen 3

palabras, asegura que tienen “muchas palabras para la

nieve”.

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Laura Martin

• Enciclopedia de trivialidades, 1984: 9 términos, con una explicación:

– Los esquimales sólo puede hablar de un ambiente muy limitado, de modo que tienen que inventar un montón de palabras para llenar sus conversaciones.

• New York Times, 9 de febrero 1984, editorial: 100 palabras

• Programa de WEWS Cleveland, 1984: 200

• Se difundió la idea junto con otros mitos

• Parodia:

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Refutaciones

• Concepción Hopi del tiempo

– Whorf: No tienen noción del pasado o el futuro.

– “Afirmación extravagante” (A. Blair Stonechild, Saskatchewan).

– Desmentida definitivamente por Helmut Gipper (1972) y su alumno Ekkehart Malotki.

• Hopi time. A linguistic analysis of the temporal concepts in theHopi language. Berlín, Mouton, 1983.

– La lengua Hopi es perfectamente capaz de hacer referencia al pasado y al futuro, a objetos concretos y al espacio vacío.

Page 33: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Refutaciones

• Incidentalmente…

– Whorf no hizo trabajo de campo entre los Hopi.

– Malotki estuvo 13 años y documentó términos

específicos que hacen referencia al tiempo.

• El único informante de Whorf era un Hopi a quien

entrevistó en Nueva York.

• La escritura de Whorf está llena de metáforas de

coerción: el lenguaje “constriñe”, el pensamiento

“está a merced”, “estamos compelidos a…”

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Refutaciones

• El estudio de Malotki es a la concepción Hopi del tiempo

lo que el de Berlin & Kay es al color, o el de Laura Martin

a los nombres para la nieve

Page 35: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Refutaciones

• Más sobre el caso Malotki

• Malotki enseña Hopi desde hace décadas

• Propuso el nombre de Koyaanisqatsi para la

película de Godfrey Reggio (1982)

Page 36: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Refutaciones

– Es fundamental tener presente esto:

– Ninguna lengua delimita lo que se puede decir.

– Con toda su aparente exquisitez, el argumento de Wittgenstein sobre los límites del lenguaje es (a la luz de lo que hoy se sabe) falso.

– Conociendo a fondo una gramática, un léxico, etcétera, no hay formalmente modo de establecer lo que se puede elaborar con ellos.

– Thomas McElwain lo expresa contundentemente: • La filosofía de los nativos americanos no puede deducirse de

datos lingüísticos más de lo que la filosofía occidental puede deducirse de la gramática griega.

Page 37: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Refutaciones

• Chris Swoyer – Enciclopedia Stanford de

Filosofía, 2003:

– But there is increasing evidence that the mind is, to at

least some degree, modular, with different cognitive

modules doing domain specific work (e.g., parsing

syntax, recognizing faces) and processing different

kinds of information in different kinds of ways. If this

is right, there is less reason to expect that findings about

the influence of language on one aspect of cognition

will generalize to other aspects.

Page 38: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Refutaciones

• Charles Keller y Janet Dixon Keller. “Imaging in

iron, or thought is not inner speech”, 1996.– El relativismo afirma que todo el pensamiento es verbal, o que está

gobernado por la lengua que uno habla.

– Pero la actividad mental ocurre de diversos modos.

– El lenguaje, la imaginería, la representación sensoriomotriz y la

emoción están entre las formas en que las ideas pueden ser

construidas, manipuladas y revisadas.

– Cada una de estas actividades cognitivas involucra múltiples

sistemas de procesamiento de información que trabajan de maneras

distintas, independientemente o interactuando.

Page 39: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Refutaciones

• Charles Keller y Janet Dixon Keller. “Imaging in

iron, or thought is not inner speech”, 1996.

– Piensen, por ejemplo, en el aroma de un vino.

– No hay razón para sostener que el lenguaje domina los

procesos integrativos del pensamiento, o que la

imaginería, las representaciones sensoriomotoras u

otras estén enraizadas en patrones lingüísticos.

– El pensamiento es más complejo de aquello que se

puede dar cuenta a través de un razonamiento

determinista lingüístico.

Page 40: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Refutaciones

• Charles Keller y Janet Dixon Keller. “Imaging in iron, or thought is not inner speech”, 1996.

– La visión evolutiva y la imaginería visual son anteriores al lenguaje

– La visión estereocópica es un rasgo antiguo en el linaje primate y varias especies tienen la capacidad de generar y manipular imágenes (Wynn 1989)

– Vygotsky: algunas formas de pensamiento permanecen independientes del lenguaje incluso en la edad adulta

– Anthony F. C. Wallace: el pensamiento del maquinista (o del artesano, o el violinista) es corporal, visual, táctil… (1978).

Page 41: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Refutaciones

• Charles Keller y Janet Dixon Keller. “Imaging in iron, or thought is not inner speech”, 1996.

– Las lesiones corticales que resultan en patologías lingüísticas no afectan a la representación visual, motora o emotiva.

– Lakoff: la base del pensamiento abstracto y proposicional radica en imágenes visuales (id. Johnson 1987 y Hunn 1985).

– La gramática es un medio pobre para comunicar sutiles o extremos matices de emoción. La expresión facial y los tonos de voz son más informativos (Pinker y Bloom).

Page 42: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Refutaciones

• Jerry Fodor – Encapsulamiento

– Aunque se sepa (discursivamente) que ambas líneas son iguales, se sigue percibiendo más larga la de la izquierda.

– Lo mismo vale para la ilusión horizontal-vertical.

– El módulo del lenguaje (o del pensamiento proposicional) no logra incidir en el módulo de la percepción visual.

Page 43: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Refutaciones

• Desmentida experimental en este mismo curso:

– Las ilusiones ópticas tipo Müller-Lyon, Ponzo, Adelson, Hermann…

– Los post-efectos, el movimiento ilusorio, la interpretación multiestable y la construcción compleja de objetos tridimensionales en los auto-estereogramas…

– Nada de esto está regido por patrones lingüísticos.

– La creación a través del pensamiento (incluso la de orden lingüístico) se ha llamado desde hace mucho imaginación.

Page 44: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Refutaciones

• Pascal Boyer 1996: Escaso papel del lenguaje

en… las ontologías religiosas!!

– Importancia (en su adquisición) de principios no

trasmitidos de conocimiento intuitivo.

– Categorización regida por la captación no mediada

lingüísticamente de parecidos y prototipos (Rosch).

– Principios contextuales específicos de dominio

aparecen antes e independientemente de la adquisición

del lenguaje, e incluso son independientes del input

cultural.

Page 45: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Otras críticas*

*Kay – Color naming meth.

Page 46: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Impropiedad de traducciones verbatim

Page 47: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Argumentos tradicionales

Page 48: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Traducciones verbatim

• Ich würde nur einige Änderungen anstreben. Ich würde bloß die Sprachmethode - die üppige, weitschweifige Konstruktion -zusammenrücken; die ewige Parenthese unterdrücken, abschaffen, vernichten; die Einführung von mehr als dreizehn Subjekten in einen Satz verbieten; das Zeitwort so weit nach vorne rücken, bis man es ohne Fernrohr entdecken kann. Mit einem Wort, meine Herren, ich möchte Ihre geliebte Sprache vereinfachen, auf dass, meine Herren,wenn Sie sie zum Gebet brauchen, man sie dort oben versteht. … Nun, wenn wir die erwähnten Reformen ausführen, wird's nicht mehr so arg sein. Doch noch eins. Ich möchte gern das trennbare Zeitwort auch ein bischen reformiren. Ich möchte niemand tun lassen, was Schiller getan: Der hat die ganze Geschichte des dreißigjährigen Krieges zwischen die zwei Glieder eines trennbaren Zeitwortes eingezwängt. Das hat sogar Deutschland selbst empört; und man hat Schiller die Erlaubnis verweigert, die Geschichte des hundertjährigen Krieges zu verfassen -Gott sei's gedankt. Nachdem alle diese Reformen festgestellt sein werden, wird die deutsche Sprache die edelste und die schönste auf der Welt sein.

Page 49: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Traducciones verbatim

• Yo sólo algunos cambios efectuar. Yo habría sólo el idioma método, la lujosa, elaborada construcción comprimir, el eterno paréntesis suprimir, hacer fuera con, aniquilar; la introducción de más de trece temas en una frase prohibir; el verbo hasta ahora al frente empujar ese uno él sin un telescopio descubrir poder. Con una palabra, mis caballeros, yo haría su querido idioma simplificar de modo que, mis caballeros, cuando ustedes ella por plegaria necesitar, uno a ella allá arriba comprender. … Yo podría gustoso el separable verbo un poco reformar. Yo podría no hacer dejar que Schiller hizo: él tenía la historia toda de la Guerra de los Treinta Años entre dos miembros de un separado verbo meter dentro. Eso tenía aún Alemania misma levantar, y uno tiene Schiller el permiso rehusado la Historia de la Guerra de los Treinta Años componer. ¡Dios sea él agradecer! Después de todo estas reformas establecer serán, habrá la alemana lengua la más noble y la más preciosa en el mundo ser (Mark Twain según Brown 1958: 232).

Page 50: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Nuevas posturas cognitivas

• Maurice Bloch. “Language, anthropology and cognitive science”, 1991.– Siguiendo a Markham y Seibert (1976) los conceptos

clasificatorios se pueden entender como una apreciación de sus referentes, o de nuestra comprensión de las formas en que se constituyen.

– La forma mental de los conceptos clasificatorios, piezas constructivas de la cultura, involucran patrones teórico-prácticos de conocimiento, basados en instancias físicas llamadas a veces “mejores ejemplares” (Smith y otros 1988).

– Estos scripts y schemata con redes agrupadas de procedimientos laxos y comprensiones que nos permiten tratar situaciones recurrentes, por ejemplo “tomar el desayuno”, que están culturalmente pautadas.

Page 51: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Maurice Bloch / 2

• Si conceptos clasificatorios como scripts y schemata no son como entradas de diccionario, sino redes de comprensiones y prácticas típicas, su relación con palabras deviene problemática.

• No hay conexión inevitable entre conceptos y palabras. Está ahora bien establecido que los conceptos pueden existir independientemente del lenguaje.

• Por ejemplo, el pensamiento conceptual de niños pre-lingüísticos presentado por Brown (1973).

• Los niños tienen el concepto “casa” antes que puedan decir la palabra.

• El aprendizaje lingüístico consiste en buena parte en asignar palabras a conceptos conocidos. Esto es lo que se llama una teoría del “concepto primero”.

Page 52: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Maurice Bloch / 3

• Contrariamente a las viejas teorías (Tyler 1969) el lenguaje

no es esencial para el pensamiento conceptual.

• El proceso de idea y vuelta dialéctica de aprendizaje

delineado por Bowerman (1977) es mucho más general. A

medida que el conocimiento se va tornando lingüístico, se

va pareciendo a lo que el estructuralismo suponía que era

lo característico de todo el pensamiento humano.

• En fin, los conceptos involucran redes de significado que

se forman a través de la experiencia de (y la práctica en) el

mundo externo.

Page 53: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Antropología del colorAntropología del color

Page 54: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Teoría del Color

• Tres propiedades:– Tinte [Hue] – Longitud de onda

– Brillo o luminiscencia

– Saturación (pureza de una determinada longitud)

Page 55: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Teoría del color• A uno le enseñan que rojo, azul y amarillo son los “colores

primarios”.

• Sumando pintadas con lápices, azul+amarillo=verde (izq.)

• Pero sumando luces de ese color con un par de proyectores

resulta blanco (der.).

• Mezclar pinturas es cuestión de física.

• Mezclar luces es cuestión de biología.

– Hubel – Mind, brain & vision, 1988 [disp]

Page 56: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Brent Berlin & Paul Kay

• Experimento con tarjetas Munsell en gran número de culturas

– 20 lenguas y bibliografía sobre 78

• Pruebas de reconocimiento y tipicidad

• El sólido cromático se divide en 11 regiones independientemente de la lengua– Se puede percibir entre 7 y 10 millones de

colores

• Cuando se conoce el número de términos básicos (BCT), se sabe cuáles son los “mejores ejemplares” de cada uno

Page 57: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Berlin & Kay

Page 58: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Observación• Los Dani y otros grupos sólo tienen dos términos para colores

(más o menos BLANCO y NEGRO) – No parece que eso tenga consecuencias muy serias.

Page 59: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

BK - Revisiones

Page 60: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

BK - Revisiones

• Se agregan categorías compuestas a azul+verde.

• Agregando compuestos se puede nombrar cualquier combinación de HSB, mientras antes algunas zonas quedaban innnominadas.

• Las categorías compuestas pueden variar su foco de un hablante a otro.

• Marrón, púrpura, naranja, gris pueden aparecer antes de lo previsto.

• Los BCT pueden lexicalizar parámetros de brillo.

• Algunos lenguajes pueden tener más de 11 BCTs (el ruso tiene 12).

Page 61: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Berlin & Kay – Respuestas

• Gran aceptación entre lingüistas y psicólogos experimentales.

• Menos aceptación entre antropólogos.

– Por ejemplo, Marshall Sahlins.

– Se pudre todo el negocio de la influencia de “la cultura” sobre la “naturaleza humana”.

• Resultados ulteriormente confirmados con regularidad (Dougherty, Hage-Hawkes, Heider & Olivier, Heinrich, Kuschel-Monberg, etc).

• Cuestionamientos que subsisten →

Page 62: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Hipótesis de la emergencia

• B&K: Todas las lenguas poseen un pequeño número de palabras cuyo significado es un término para color que en su conjunto particiona el espacio cromático.

• El rechazo de este supuesto es la hipótesis de emergencia: Maffi, Levinson, Lucy, Lyons, Saunders, van Brakel.

• Respuesta: No hay registro etnográfico de colores que no particionen o lo hay muy escaso/dudoso.

– El único caso bien documentado es Yélîdnye (Nueva Guinea, Levinson).

– Puede que sea no particional, pero los colores destacados son los mismos.

• Los argumentos respecto que pueden haber habido estos lenguajes son especulativos.

Page 63: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Modificaciones al esquema

original

Page 64: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

World Color Survey – BKhttp://www.icsi.berkeley.edu/wcs/

• Tabla de Munsell para WCS

Page 65: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

WCS – BK

Page 66: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Kay – Ultimas posturas

• Estudio de Berinmo (PNG) con Terry Regier

– Universalidad en denominación, particularidad

lingüística en memorización, aprendizaje y

discriminación.

Page 67: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Términos y partición del espacio en WCS

Concesión marginal a HRL:

La diferencia de los límites

respecto de la configuración

teórica óptima podría deberse a

efectos de las pautas

lingüísticas (Regier, Key &

Khetarpal, 2007)

Page 68: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Herramientas• Munsell Conversion

Usar fecha 22-1-2006

Page 69: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Secuencia de la discusión

• Brown, Lenneberg, Roberts (1950s), Conklin 1955 – La categorización lingüística puede influir en la percepción.

• Stefflre, Castillo Vales, Morley (1960s) – Idem, demostrado para el inglés.

• Berlin-Kay (1969) – BCT (Algunos términos son nombres, otros verbos, otros adjetivos).

• Rosch (1972) – Demostró que los focos de BK se aplican universalmente.

• Lucy y Schweder (1979) – Cuestionaron la experimentación de Rosch.

• Kay y Kempton (1984) – Demostraron que Rosch tenía razón, aunque algunos juicios pueden responder a influencia lingüística.

Page 70: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Otros universales

• Cecil Brown, Swanson, Stanley Witkowski (fall.

1996), Andersen, McClure, Matisoff.– Universales en las partes del cuerpo. Lexemas simples (cabeza,

mano, pie, ojo, oreja) y complejos (uñas de las manos, uñas de los

pies, lóbulo de la oreja).

• James Boster, 1987 – Rasgos objetivos como diferenciales,

antes que aprendizaje cultural.

• Nomenclatura y clasificaciones “folk”.

– Contraste semántico, niveles taxonómicos, rangos (por ejemplo,

aparición tardía [o eventual] de nomencladores iniciales).

Page 71: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Otros universales

• Brown y Witkowski, 1981 – Nombres figurativos

para partes del cuerpo

– La niña de los ojos, testículos como huevos, etc

– También trabajado por Matisoff, MacLaury,

Stross, Friedrich, Lehrer.

– Trabajado sobre 118 lenguas.

– “La niña del ojo” – Propuesto por Tagliavini en

1949.

Page 72: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Brown & Witkowski

• Datos sobre “la niña del ojo”

Page 73: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Brown & Witkowski

• Dedo gordo & persona – Músculo & animal

Page 74: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Brown & Witkowski

• Explicaciones

– En algunos casos es por difusión.

– En otros, sin duda se debe a semejanzas objetivas o perceptuales, pero que contradicen los principios de la HRL.

– Casi siempre las metáforas tienen saliencia.

– Por ejemplo, “clavija de la mano” sería adecuado para el pulgar.

– Sin embargo, no aparece en el registro.

– No todas las lenguas corresponden a sociedades donde existan clavijas.

– Se requieren sin duda estudios adicionales.

Page 75: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Cecil Brown• Brown : Especialista en Maya y Zapoteca – Northern Illinois

University

• Universales para el cuerpo humano (1976)– Todas las lenguas tienen términos para CUERPO, CABEZA,

BRAZO, OJOS, NARIZ y BOCA.

– Si hay un término específico para PIES, también habrá uno para MANO.

– Si los hay para los DEDOS DE LOS PIES, también los habrá individualmente para los DEDOS DE LAS MANOS.

– La investigación posterior demostró que estas son más bien tendencias trans-lingüísticas antes que universales estrictos.

– Algunas lenguas (Tidore, Kuuk Thaayorre) carecen de término para “cuerpo”. Parece que la raíz de la partonomía sería en ese caso “persona”.*

• Tidore = Indonesia; Kuuk Thaayorre = Lengua Paman, península de York, Australia

Page 76: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Otros universales

• Nerlove y Romney, 1967: terminología para sibling, luego refinada por Kronenfeld

• Charles Fillmore: Santa Cruz lectures on deixis, 1975: Rasgos universales en deixis, admitido por relativistas extremos como Levinson (Idem Anderson & Keenan 1985)

• Harold Burris, 1976: secuencia de clases de figuras geométricas

– Geometric figure terms: Their universality and growth →

Page 77: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Otros universales

• Harold Burris

– Existe una secuencia para la clasificación de figuras geométricas positivamente asociada a la complejidad sociocultural.

– El término para “círculo” (o figura circular) siempre se añade al vocabulario antes que el término para “cuadrado” o “triángulo”.

– Algunos idiomas no tienen ninguno de ellos.

– Pero si tienen uno solo, será siempre “círculo”.

– La explicación reposa en la idea del “mundo de la carpintería” de Segall, Campbell & Herskovits.

Page 78: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Nomenclaturas y taxonomías

Page 79: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Formas de vida folk

(Witkowski / Brown)

Page 80: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Razonamiento lógico

• Basándose en escritos lingüísticos de Malinowski,

Dorothy Lee argumentó que los trobriandeses no

poseen concepto de causalidad o intención.

• En 1980 Edwin Hutchins demostró todo lo

contrario examinando diálogos verbatim de

litigaciones.

• D’Andrade: La demostración de Hutchins arroja

serias dudas sobre la afirmación de que diferentes

culturas tienen distintos sistemas de razonamiento.

Page 81: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Razonamiento lógico• Modus ponens

– si p entonces q

– p

– por lo tanto q

• Modus tollens

– si p entonces q

– no q

– por lo tanto no p

• Afirmación del consecuente

– si p entonces q

– q

– por lo tanto p o no p

• Negación del antecedente

– si p entonces q

– no p

– por lo tanto q o no q

Page 82: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Razonamiento

• Edwin Hutchins

– Culture and inference, 1980 - Reestudio de razonamiento trobriandés de Dorothy Lee (1940, 1949).

– Lee: “Los trobriandeses no tienen concepto de causalidad e intención”.

– Hutchins: Análisis palabra por palabra de registros de litigios por tenencia de la tierra.

– Conclusión:

• Usan las formas estándares del cálculo de proposiciones.

• Conectivas idénticas (si…entonces, sólo si…, ya sea… o…).

• Modus ponens (si p entonces q; p, por lo tanto q).

• Modus tollens (si p entonces q; no p, por lo tanto no q).

• Vinculan la lógica estándar a modelos culturales; hay inferencias fuertes y otras que son sólo plausibles, pero en nuestro razonamiento también.

Page 83: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Relativismo lingüístico

• Dice Paul Kay:

• A pesar de todo, hay cierto “renacimiento relativista” funcional a la ideología posmoderna.

• John Lucy: hablantes de lenguas con diferentes vocabularios básicos definirán colores no primarios (turquesa, chartreuse) de maneras ligeramente distintas.

• Pero no son estos efectos sutiles e inofensivos los que Sapir-Whorf tenían en mente cuando decían que el lenguaje determinaba la visión del mundo (el tiempo, la causalidad, las categorías ontológicas).

Page 84: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Generación intermedia

• Dorothy Lee, 1940s (1/3)

– Seguidora de Whorf.

– En los 50s (según Dell Hymes) se llegó a hablar de

hipótesis de Whorf-Lee.

– Estudiosa de Trobriand via Malinowski.

– El miembro de una sociedad no sólo codifica la realidad

experimentada a través del uso del lenguaje y de otras

conductas estructuradas (patterned) características de

su cultura, sino que concretamente sólo capta la

realidad tal cual se le presenta en ese código.

Page 85: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Generación intermedia

• Dorothy Lee, 1940s (2/3)

– “No digo que la realidad sea relativa, pero sí que está diferentemente puntuada y que los actores de distintas sociedades ven diferentes aspectos de ella”.

– “En Trobriand no hay tiempos (verbales) ni distinción entre pasado y presente. Las actividades y eventos no distinguen medios y fines, no hay relaciones causales o teleología. … No hay propósito, … no hay para ni por qué”.

– “Los trobriandeses no perciben el tiempo como lineal”

– “Los etnógrafos [sic] han dicho muchas veces que los nativos no se sienten frustrados cuando se los interrumpe, como si no existiera noción de continuidad [!]”.

Page 86: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Generación intermedia

• Dorothy Lee, 1940s (3/3)

– El lenguaje es un órgano para la expresión del pensamiento, de los conceptos y los principios de clasificación.

– La gramática contiene en forma cristalizada la experiencia acumulada y acumulante, la cosmovisión de un pueblo (1938).

– John Lucy: Las interpretaciones de Lee son difíciles de evaluar porque sus elaboraciones no son sistemáticas. En el estudio de los Wintu no trabaja con materiales que no sean verbales.

– Se considera que los argumentos de Lee han sido refutados por Edwin Hutchins.

Page 87: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Sobre Trobriand…

Page 88: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Generación intermedia

• Harry Hoijer, 1950s– Aseguraba que tanto el lenguaje como la cultura tienen carácter

sistemático..

– Este último extremo, naturalmente, permanece sin desarrollar.

– Nunca se ha demostrado que existe un sistema cultural (D’Andrade).

– El lenguaje no limita la percepción, pero la canaliza

• “Influencia y dirige las facultades perceptuales hacia canales prescriptos”.

• Me pregunto: ¿qué quiere decir “prescriptos?”.

– El lenguaje interpenetra la cultura de diversas maneras.

• Este argumento no ha sido desarrollado satisfactoriamente.

– John Lucy: la información con que trabaja Hoijer es estrictamente lingüística.

Page 89: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Generación intermedia

• Roger Brown [1925-1997] y Eric

Lenneberg, 1954 y ss.

– Afirmaban que el lenguaje determina la

percepción del color.

– Su experimento demostró que los colores con

nombre se recordaban mejor.

Page 90: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Generación intermedia

• Roger Brown (cont.)

– Posteriormente Brown se retractó.

– En sus últimos años decía (bajo influencia de BK) que hay mucha más evidencia que soporta el universalismo que la que soportaría una postura relativista.

• Schlesinger, I.M. 1991. "The Wax and Wane of Whorfian Views.“ in Cooper, R. and B. Spolsky (Eds.) Influence of Language on Culture & Thought. New York: Mouton de Gruyter

Page 91: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Relativistas recientes

• John Lucy – Richard Shweder

• Stephen Levinson – Indicadores espaciales. Ni él está seguro.

• Alfred Bloom, The linguistic shaping of thought, 1981: como no hay marcadores contrafácticos en chino, los chinos no pueden pensar hipotéticamente.

• Terry Au y Lisa Liu desmintieron esto categóricamente en 1983-86.

– Aunque lenguaje y pensamiento son sin duda modulares, puede haber incidencia de la percepción y la cognición en el lenguaje; la influencia en la dirección inversa ha sido hasta hoy elusiva.

Page 92: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

John Lucy• Relativista prolijo, menos exasperante que Levinson.

• Algunos de sus argumentos son insanables en su desesperación.

– Las categorías de color –dice– no son categorías sintácticas aceptables [?]

• Aquí se está hablando de semántica. El lenguaje es arbitrario. Las clases semánticas nunca coinciden con clases morfo-sintácticas.

• Los criptotipos tampoco son clases sintácticas aceptables. Tampoco los señaladores espaciales de Levinson.

• El asunto tiene saliencia cognitiva. Punto.

• Intenta clarificar lo que Whorf dijo verdaderamente, omitiendo lo que no le conviene.

• Puede llegar a ser útil para cuestionar a otros relativistas, porque como le quitan mérito los cuestiona bien.

– Casi no menciona a la competencia dura: Levinson, Slobin (y viceversa).

Page 93: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

John Lucy

• Exige demostraciones no lingüísticas, lo que es coherente.

• La dimensión antropológica en los razonamientos de Lucy es prácticamente nula.

• Sus argumentos lingüísticos son más refinados, a veces más de lo razonable.

• Por ejemplo, el que se refiere a los criptotipos: clases gramaticales que no están marcadas por indicadores morfemáticos, sino que son reconocibles por las interacciones peculiares que se manifiestan entre sus miembros en los contextos en que pueden aparecer.

• Por ejemplo, el género en inglés, en contraste con el caso alemán (o castellano).

Page 94: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

John Lucy

• Pero la dificultad (señalada por Max Black) reside en la pretensión de que los criptotipos o categorías cubiertas tengan un significado para el hablante común.

– “Un significado sutil, elusivo, … una idea sin forma, que asciende hacia la conciencia pura…”

• Dice Black: “Dudo que el hablante medio de inglés se dé cuenta de que la partícula un- puede prefijarse únicamente a verbos transitivos dotados de significados de cubrir, encerrar o delimitar una superficie” …

• “Whorf se dio cuenta de ello porque era lingüista. El hombre de la calle usa simplemente un- en estado de ignorancia feliz”

Page 95: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

John Lucy

• Black: Whorf incurre en la falacia del lingüista, consiste en

adjudicar a otros sus propias interpretaciones.

– Esto es característico entre los teósofos, que buscan significados

profundos en las etimologías.

• Lo mismo cuando dice que el Hopi piensa la realidad en

base a acontecimientos, “la expresión de invisibles factores

intensivos, de los que depende su estabilidad y

persistencia, su carácter fugitivo y sus proclividades”.

• ¿Qué sabe de esto un Hopi medio? Probablemente se

quedaría tan estupefacto como un campesino griego que

leyese a Aristóteles.

Page 96: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Relativistas recientes

• Yarrow Dunham, Peggy Li, Susan Carey

– Dicen adoptar posición “moderada”.

– Una lengua que usa consistentemente indicadores de género debe pensar consistentemente en esos términos.

– Dudoso – El género es bastante consistente en español (no tanto en inglés), pero nadie piensa como si las cosas fueran realmente “masculinas” o “femeninas”.

• Los calcetines no se travestizan cuando se los llama medias.

– A pesar de tratar de “empujar la evidencia” constataron que la percepción ontológica no depende del lenguaje.

– La relatividad lingüística tendría algún efecto moderado en situaciones de borde.

Page 97: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Relativistas recientes

• Lera Boroditsky (2001) [disp] (1/2)

– Universidad de Stanford.

– Si bien el tiempo se expresa mediante metáforas espaciales en muchas lenguas, en inglés se tiende a usar imaginería horizontal, mientras en chino se usa una ideación vertical.

– David January y Edward Kako (2006) hicieron seis intentos de replicar experimentalmente los hallazgos de Boroditsky, pero fracasaron.

• Los occidentales bien pueden concebir el devenir como yendo de izquierda a derecha, pero ello no prueba que la representación interna del tiempo sea semejante o que el lenguaje (y no otra pauta cultural) tenga que ver en ello.

Page 98: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Relativistas recientes

• Lera Boroditsky [disp] (2/2)

– Otros estudios han probado (dice) el efecto del lenguaje

en la percepción del número, el color, las formas, los

eventos.

• Los datos experimentales más bien contradicen esta afirmación

– Experimentos de asignación de género a objetos en

diversas lenguas indoeuropeas.

– Resultados consistentes con género lingüístico.

– Mi observación: Esto no prueba nada que no involucre

cognición no lingüística.

Page 99: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Relativistas recientes

• Lera Boroditsky• Algunos de los peores diseños experimentales que se conocen:

• Llave es masculina en alemán y femenina en castellano.

• Dice: Los alemanes consideran las llaves pesadas, duras, aserradas, metálicas, y los españoles pequeñas, doradas, diminutas, brillantes.

• Así otros casos (“puente”, etc).

• El problema es el del “efecto Swadesh”: existen sinónimos de distinto género en la misma lengua (cerrojo, pasarela; das Deck, das Verdeck, der Steg) – Tampoco se tiene en cuenta cuál es la clase de llave o puente más saliente en los respectivos entornos.

• Otro problema es el efecto Don Quijote: otras oposiciones de género no se tratan porque los datos serían contradictorios (el sol y la luna, etc).

Page 100: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Relativistas recientes

• Dan Slobin (1980s, 1990s)

– Versión presuntamente moderada de neo-whorfianismo

– “Thinking for speaking” (1987) – Primera versión dinámica de la hipótesis whorfiana.

– Forma especial de pensamiento que se moviliza para la comunicación. El oyente tiene que pensar sobre el lenguaje mismo para hablar.

– La relatividad se manifiesta en la dinámica del habla.

– David McNeil le atribuye influencia en el periódico resurgimiento del relativismo.

– Stéphanie Pourcel observa que Slobin no considera ningún elemento de juicio cognitivo.

Page 101: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Dan Slobin

• Premisas levemente blandas

• Pero luego extremos whorfianos cuando se trata de “pensar

para hablar” (online).

• Parece no haber contemplado otras instancias que las del

acto de habla.

• Reemplaza thought y language por thinking y speaking.

Page 102: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Dan Slobin

• Como Jakobson, señala que las categorías gramaticales del

lenguaje determinan los aspectos de la experiencia que se

expresan

• No hay variables cognitivas no-lingüísticas en sus

observaciones experimentales

• Argumentos característicos:

Page 103: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Dan Slobin - Terminología

Page 104: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Cuestionamientos de Zlatev/David/Blomberg

a Leonard Talmy/Dan Slobin

Page 105: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Otras posturas actuales

• Edward Munnich & Barbara Landau en Gentner & Goldin-Meadow

– Lenguaje y representación espacial.

– Trabajo mesurado y equidistante.

– La base no lingüística que existe independientemente del lenguaje no es afectada por la experiencia lingüística.

– Si se va a tratar la cuestión, la dimensión neurológica (y comparativa) es esencial. Ver MIT Encyclopedia, [§Spatial

perception].

– No se han encontrado cambios en las representaciones no lingüísticas que correspondan a diferencias en la experiencia del lenguaje.

Page 106: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Relativismo extremo

• Stephen Levinson– Negación de los universales.

– O bien son triviales (todas las lenguas tienen vocales) o son generalizaciones condicionales, dice.

– Las lenguas pueden ir por conducto auditivo o por gestos (!!).

– En el primer caso pueden tener entre 11 y 141 fonemas (Maddieson, Patterns of sounds, 1984).

• El argumento original es universalista. P ej longitud (de vocales o incluso consonantes) aparece cuando hay un largo repertorio de propiedades – 141 fonemas es !Xóõ* – Es una pizca más que 27 ¿les suena? (cf WALS)

– Pueden o no tener clases como verbos, adjetivos, adverbios o nombres.

– Los universales no han sido testeados contra el 5 o 10% de las lenguas para las que existe documentación fiable.

• Falso: Ver The Universals Archive,

• http://ling.uni-konstanz.de:591/Universals/introduction.html

• Se pueden testear >2600 en WALS

* 6 vocales, oclusión uvular, consonantes glotalizadas eyectivas y

resonantes, todas las consonantes comunes, sistema tonal complejo, clicks

Page 107: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

¿Universales triviales?

• Joseph Greenberg [1915-2001]

• 30 lenguajes (1966), 55 universales:

– Si un lenguaje tiene categoría de género, siempre tendrá categoría de número.

– Todos los lenguajes tienen categorías pronominales que involucran por lo menos 3 personas y dos números.

– Si un lenguaje tiene categorías de género en el nombre, las tendrá en el pronombre.

– Si un lenguaje tiene distinción de género en la primera persona, las tendrá en la segunda o tercera.

Page 108: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Universales por miles

• Ver sitio de universales:– http://ling.uni-konstanz.de:591/Universals/introduction.html

• Innumerables universales más:– No hay sistema fonológico sin a o α

– Ninguna lengua usa el raspberry sound como fonema

– Puede no haber sujeto y objeto, pero hay nombres y verbos siempre.

– El sistema fonológico siempre se construye conforme a la ley

pancrónica de Jakobson.

– Takete / Baluma (Wolfgang Köhler)

Page 109: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Daniel Everett

• Reporte de Everett sobre los Pirahã*

– Del cual no creo una sola palabra.

– No mitos, no relatos, no memoria más allá de dos generaciones.

– Lenguaje cantado o silbado más que hablado.

– No numerales, no términos para color →

– No arte, sólo crudos dibujos de palo.

– El más simple sistema de parentesco conocido.

– Sistema fonológico de 7 consonantes y 3 vocales →

– Gramática sin recursión.

– Monolingüismo absoluto.

*Current Anthropology, 46(4), 2005, disp.

Page 110: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Daniel Everett

• Siguen los Pirahã– Los pronombres son prestados de

otra lengua.

– Aunque tengan comida, se dejan morir de hambre.

– Si se les muestra dos cajas con pescados a los pocos segundos no pueden recordar cuál tenía más.

• (Esto es imposible: Un gato no comete semejante error).

– Peter Gordon cree que son la prueba viviente de la hipótesis de Sapir-Whorf.

– El argumento de Everett/Gordon no se refiere a una diferencia, sino que establece una inferioridad.

Page 111: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Daniel Everett

• Afirma haber intentado enseñar a los Pirahã a contar durante ocho meses, con clases todos los días.

• Finalmente tuvo que suspenderlas.

• Ninguno llegó a poder contar hasta 10, o a sumar siquiera 1+1.

• Tampoco fue posible enseñarles a dibujar aunque más no sea una línea recta.

• [Está disponible el artículo correspondiente. Hasta el artículo de Wikipedia sospecha exageración].

Page 112: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico
Page 113: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Mi crítica

• El relativismo lingüístico bien entendido debe destacar diferencias, no desigualdades.

• Desde siempre, aún las sociedades más simples tenían complejidades distintivas:

– La cestería entre los canoeros magallánicos, la polifonía entre los pigmeos, la complejidad fonológica entre los Khoisan, la imaginería entre los australianos.

• Everett y Gordon señalan siempre lo que los Pirahã no tienen, o lo que poseen en pequeño número (¿con respecto a qué?), sin decir nunca qué es lo que tienen en su lugar.

– Hasta los idiots savants son al menos savants en algún sentido.

Page 114: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico
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Page 116: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico
Page 117: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico
Page 118: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Múra-Pirahã– Términos para colores

Paul Kay, Brent Berlin, Luisa Maffi and William Merrifield –

“Color naming across languages”

Page 119: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Múra-Pirahã

• Pronombre de tercera persona: hiapkióxio / hi.

• Hay pronombre de primera persona (ti) que vale tanto para

plural como para singular.

– En inglés la segunda persona (you) es idéntica en ambos números.

– En Pirahã los géneros son cuatro (4).

• No es verdad que no tengan numerales, sino un sistema de

“uno-dos-muchos” que no es infrecuente.

– En este video el Pirahã cuenta con los dedos hasta nueve. La parte

que corresponde a diez está cortada, pero no cabe duda que maneja

los mismos dígitos que todos nosotros. “Dígitos” (incidentalmente)

quiere decir “dedos”.

– La entrevistadora no toma en cuenta el lenguaje gestual.

Page 120: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Múra-Pirahã

• Es verdad que tienen 3 vocales, pero eso es frecuente.

• Con ellas construyen claramente diptongos y definen fonemas adicionales gracias a un sistema tonal en el límite superior de los que se denominan simples (tres alturas musicales, según Sheldon 1988; al menos 2 de ellas son fonémicas).

– No hay muchos sistemas tonales complejos en América del Sur.

– En Brasil, el Nambikwára y algunos pocos más.

– Las lenguas pueden ser poco, algo o muy tonales.

– El castellano no es una lengua muy tonal.

Page 121: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Múra-Pirahã

• Lo que se muestra en el video es un ejemplar de la peor etnografía imaginable.

– Equivalente a la de cierta investigadora que preguntaba a los Selknam “¿cómo se dice palangana?”

• ¿Qué clase de argumentos son estos?: El loro Alex pueden contar hasta 6, los chimpancés [y tal vez los macacos] hasta 9.

• Sistemas numéricos one-two-many (o al menos basados en ese principio constructivo) son habituales

– Bosquimanos, Gumulgul de Australia, Bakairí en el Mato Grosso… Fenómeno conocido por Lévy-Bruhl, 1926:181.

• El artículo de Everett pasa por ser confirmación de la HRL. Es todo lo contrario.**– Carácter objetivo de lo que los Pirahã no tienen en contraste con

SAE.

Page 122: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Múra-Pirahã

• Como bien observa Brent Berlin, el argumento de Everett y

Gordon confirma los más extremos pensamientos

evolucionistas.

• La ausencia de recursividad ya ha sido señalado en otra lenguas.

– Iatmul según Foley 1986, Warlpiri (grupo Yapa) según Pawley,

otras lenguas australianas según Austin, Bresnan, Hale y Dickson.

• La propia tesis de Everett menciona una lista de nombres para

colores.

• Sheldon obtuvo consenso entre 25 hablantes Pirahã según se

detalla en este documento.

• El propio Levinson dice que los argumentos de no ocurrencia

están mal establecidos y son lógicamente débiles.

Page 123: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Múra-Pirahã

• Alexandre Surrallés encuentra que los datos lingüísticos de Everett están por completo descontextualizados. No hay de hecho etnografía.

• También es irregular que Everett no considere el sesgo de la información, dado que toda la evidencia procede de sus propios trabajos.

• Su concepción de cultura es también anacrónica: parecería comprender todo excepto el lenguaje.

• Wierzbicka señala que la afirmación de que no hay “todo” en Pirahã es contradicha por los propios datos.

Page 124: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Múra-Pirahã

• Para finalizar…

Ramachandran, Encyclopedia of the Human Brain, 2002

Page 125: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

HerramientasHerramientas

Page 126: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

WALS

• World Atlas of Language Structures[disponible]

– Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology – Leipzig, 2005.

– Se puede usar dando debido crédito a los editores:

• Haspelmath, Martin & Dryer, Matthew & Gil, David & Comrie, Bernard (eds.) 2005. The World Atlas of Language Structures. (Book with interactive CD-ROM) Oxford: Oxford University Press.

– Datos de 2650 lenguas (6500 existentes), más de 40 autores.

– Se puede consultar cualquier combinación de rasgos fonológicos, gramaticales o semánticos.

– Han participado Cecil Brown, Paul Kay, Luisa Maffi…

– Excelente herramienta comparativa.

Page 127: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

WALS

• Ya se han obtenido algunos resultados:

– Las estructuras lingüísticas son mucho más dependientes de la geografía de lo que se creía.

• Un lenguaje tendrá estructuras en común con otros de áreas vecinas, esté emparentado o no.

• Por ejemplo, el sánskrito (indoeuropeo) y el tamil (drávida), o el finlandés con el sueco y el ruso.

– Algunas afirmaciones de circulación común son inexactas (p. ej. nombres de colores pirahã).

– Cualquiera puede encontrar correlaciones de importancia en los momentos de ocio. Gratis.

Page 128: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

WALS

Page 129: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

WALS

Page 130: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

WALS

Page 131: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Elementos de juicio y

Conclusiones

Elementos de juicio y

Conclusiones

Page 132: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Elementos

• Parece demostrado que los chimpancés y otros monos

poseen percepción cromática similar a la humana.

• Incluso a nivel de “categorías” y con los mismos 11 focos

de BK/BCT.

• Las investigaciones claves son las de Grether (1940),

Essok (1977), Matsuzawa (1985)

– Citados en artículo de Kay sobre Lyons.

– Disponible estudio de Matsuno, Kawai y Matsuzawa (2004)

• La misma observación se aplica a bebés sin lenguaje

(Bornstein, Kesen, Weiskopf 1976) y macacos (Sandell,

Gross, Bornstein 1979).

Page 133: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Elementos

• Se han realizado avances antes impensados

– Se sabe que ciertos monos son capaces de procesar reglas basadas en probabilidad de contigüidad (A+N OK, A+V no), pero no reglas jerárquicas.

– Planteo de hipótesis complejas al instante con WALS.

– Investigaciones de activación neocortical.

– Por ejemplo, las estructuras complejas del lenguaje están a cargo de un área “joven”.

– Técnicas nuevas: PET, fMRI, DTI (Diffusion Tensor Imaging).

– Estos descubrimientos son de febrero de 2006.

– Creciente integración con neurociencia.

Page 134: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Elementos

Page 135: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Instituto Max Planck, Leipzig

Page 136: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Conclusiones

• Después de 1969 el relativismo lingüístico perdió prestigio. Lo siguió perdiendo con Rosch.

• Con el advenimiento del interpretativismo y el posmodernismo lo volvió a ganar.

• En los 90s perdió nuevamente terreno después de Martin-Pullum-Pinker.

• La retórica de los que están a favor o en contra merecería un estudio aparte.

• En el siglo XXI volvió con fuerza. Todavía el problema no está cerrado.

• La polémica no se va a resolver nunca, porque pasa por la divisoria ideológica principal.

Page 137: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Conclusiones

• No puede probarse fácilmente que la diferencia en

la lengua causa diferencias cognitivas.

• A lo sumo se podrá hablar de correlación, como

han señalado Hardin & Banaji (1983).

• Algunos (Hunt & Agnoli 1991) consideran que la

percepción no está influida por el lenguaje, pero la

memoria sí, pues “toda memoria es lingüística”.

– Este es otro debate no resuelto – Hay muchos modos de

memoria no lingüística (música, olores, formas).

Page 138: Carlos Reynoso - Relativismo Lingüístico

Tareas posibles

• Probar nuevas hipótesis lingüísticas con WALS

• Usar PXLAB para experimentos de color

• Idem Munsell Conversion– En este caso poner fecha anterior a 22-1-2006

• Familiarizarse con terminologías técnicas de

percepción cromática

– Investigar teoría del color en:

http://www.handprint.com/HP/WCL/wcolor.html

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Referencias

• María Xosé Fernández Casas

– “Una revisión de tópicos infundados”.

– Trabajo aleccionador por el carácter sesgado de su crítica.

– “El relativismo no comienza con Sapir-Whorf…”

– Trata de defender extremos de opinión de Sapir… mencionando contradicciones.

– Presume haber trabajado “a fondo” la obra de Sapir

• Pone referencias separadas a artículos que forman parte de una compilacíón de obras selectas, el único libro editado.

– También es muy flojo el artículo de Francisco Rodríguez Consuegra.

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Referencias

• Artículos sobre relativismo lingüístico en enciclopedias de lingüística y ciencia cognitiva.

• Artículos originales de Laura Martin y Dorothy Lee.

• Reporte Everett – Pirahã (Current Anthropology).

• Capítulo de Pullum sobre el fraude de la nieve esquimal.

• Desarrollo completo de las investigaciones sobre antropología del color.

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Referencias• Textos completos de BenjaminWhorf y Dedre Gentner

• World Atlas of Language Structures

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