8/17/2019 Carta de Acolhimento

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Queridos alunos do Curso de Pós-graduação Lato Sensu emPsicoterapia Analítica (19º CPA) sejam bem-vindos.

A inclusão da Psicologia Analítica (ou, da abordagem junguiana) nosCursos Universitários do Estado da Bahia era praticamente nula na década de 90,até que há 20 anos foi criado o Instituto Junguiano da Bahia (IJBA), que sob achancela da Escola Bahiana de Medicina e Saúde Pública, mantida pela Fundaçãopara o Desenvolvimento das Ciências (FBDC), formou a primeira turma deanalistas junguianos de Salvador. A partir daí, alguns profissionais formados peloIJBA foram convidados para ministrar aulas em diferentes Faculdade dePsicologia. Marca-se assim o pioneirismo do IJBA NA Bahia, dentro e fora dosmeios acadêmicos.

Contamos com coordenadores que a cada ano buscam aperfeiçoar mais apratica didática junto aos renomados professores residentes em São Paulo, e aosnossos professores baianos que constituem uma equipe sólida e coesa.

No início desse curso, a disciplina Fundamentos da Psicologia Analítica (FPA) é comum a diversas turmas e, por isso, durante os seis primeiros meses osalunos das diversas formações assistem as aulas juntos. Esse é um momento emque a convivência com os que seguem outros cursos se torna necessária. Já naprimeira aula, haverá uma explanação geral da teoria para que os estudantes sefamiliarizem com os principais conceitos e a práxis psicoterápicas. Depois cadatema será trabalhado isoladamente e com mais profundidade. A disciplina FPAvai de abril a setembro e tem a carga horária de 90 horas. No final será feita umaavaliação por meio de um seminário em que os alunos apresentarão o trabalhorecomendado, em grupo ou individualmente.

A disciplina seguinte chama-se Psicologia Junguiana Avançada (PJA) edentro dela vamos aprender:

o  A Psicologia Junguiana e a Alquimia;o  Aprofundamento em Tipos Psicológicos;o  Desenvolvimento da Personalidade;o  Tópicos Contemporâneos em Psicologia Analítica;o  Estudo do Inconsciente Coletivo por meio dos Mitos, Contos de

Fadas, Lendas, Romances e outras obras literárias;o  Estudo das Religiões e Textos Arcaícos;o  Espiritualidade e Ética;o  Estudo dos Sonhos e Imaginação Ativa;

o 

Psicologia Analítica e Arte;o  Tanatologia;o  Psicopatologia Junguiana;o  Psicossomática Junguiana;o  Aspectos Clinicos da Análise Junguiana;o  A Função Transcendente e o Processo de Individuação;o  Aprofundamento em Alquimia;

Essa disciplina tem uma carga horaria de 260 horas. Durante o ano de2017 haverá aulas na sexta-feira à tarde, no período que vai de março adezembro.

No ano de 2018 haverá duas disciplinas: Psicologia Analítica Aplicada 

(PAA) com a carga horaria de 165 horas e Metodologia Científica (MC) com 40horas.

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  A disciplina Psicologia Analítica Aplicada (PAA) consiste em:o  Procedimentos e Práxis da Psicologia Analítica;o  O Treinamento no Trabalho Clinico com o Jogo de Areia;o  O Treinamento no Trabalho Clinico com os Sonhos e a Imaginação Ativa;o  Estudo de Casos;o

 

Grupos de Supervisões dos Casos Clínicos atendidos pelo alunopsicoterapeuta;

o  Treinamento em outras técnicas psicoterápicas;

Nos últimos seis meses do curso, período de maior atividade na ClinicaEscola, as atividades ocorrerão apenas nos sábados (manhã e tarde). A turmaserá subdividida em grupos menores e cada pequeno grupo terão um supervisororientador que tem como objetivo preparar o aluno para o exercício da condiçãoem ser um Analista de Orientação Junguiana.

Critérios para a aprovação:

Frequentar 75% das aulas.Obter do professor orientador das supervisões a aprovação.Apresentar o Trabalho de Conclusão de Curso (TCC) por meio de uma

monografia.Com as Atividades Programadas e Atendimentos Clínicos (212 horas),

o curso terá uma carga total de 770 horas.

Sejam todos muito benvindos a família IJBA. Desejamos a todos excelentepermanência entre nós. Esperamos que o curso agora iniciado seja mais do quesimples aquisição de conhecimentos mas também transformador em suas vidascomo temos ouvido de tantos alunos ao concluírem a formação.

A COORDENAÇÃO E EQUIPE

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 O QUE É A PROFISSÃO DE PSICOTERAPEUTA 

Por Carlos São Paulo 

Fazer o outro conhecer a si mesmo é uma tarefa considerada muito nobre na humanidade. É o 

poder 

de 

revelar 

ao 

outro 

as 

razões 

do 

sofrimento 

da 

alma 

(alma 

é 

o 

termo 

usado 

pelos 

 junguianos  quando  se  referem  a  psique  e  desejam  sublinhar  um  movimento  na  sua 

profundidade) e, com  isso, cria‐se a possibilidade de existir o abuso de poder. O dramaturgo 

francês,  Corneille,  no  século  XVI,  escreveu:  “aprende  a  te  conhecer  e  desce  dentro  de  ti 

mesmo”. Os antigos alquimistas diziam que ninguém transforma ninguém, mas que ninguém 

se  transforma  sozinho; então descer dentro de  si mesmo é uma aventura que necessita da 

ajuda  de  um  mestre  experimentado,  um  analista,  o  seu  analista.  Jung  conta  em  sua 

autobiografia, que a cada 15 dias ia visitar um grande amigo, Théodore Flournoy, pedagogo e 

humanista  suíço  em  quem  tinha  grande  confiança  para  lhe  expor  suas  descobertas,  suas 

dificuldades e seus sonhos. Jung parecia saber instintivamente talvez, que o conhecimento de 

si mesmo

 se

 efetua

 na

 relação

 com

 o outro

 e os

 outros.

 

Quem está buscando se conhecer, muito provavelmente experimenta um sofrimento em sua 

alma e poucos seguem o que magistralmente Gabriel Garcia Marquez afirmara; “Converte‐te 

numa  pessoa  melhor  e  assegura‐te  de  saber  quem  és  antes  de  conhecer  mais  alguém  e 

esperar que essa pessoa saiba quem és”. Foi a psicose que fez nascer a psicologia analítica de 

C. G. Jung, enquanto a histeria fez nascer a psicanálise. Foram esses mestres, Freud e Jung que 

deram a alma o direito de existir para o homem moderno, desenvolvendo essa psicologia que 

conhecemos  hoje;  alma  essa  que  até  então  esteve  abandonada  a  si  mesma  e  fora  das 

considerações ditas científicas. 

Em psicologia analítica, os conteúdos da psique que foram negados ou reprimidos criam uma 

dinâmica  chamada  de  “Projeção”  fazendo  o  indivíduo  ver  no  outro  tudo  aquilo  que  foi 

“evitado” ver em  si mesmo. Essa questão  leva a necessidade no profissional, atuando como 

analista, viver a sua própria experiência de análise com outro colega. O profissional, portanto, 

com as suas emoções, tensões, obsessões, depressões, fantasias, sonhos e ambições, enfrenta 

a  tarefa de  lidar com  tudo  isso em  função do outro e aprender a viver uma  relação  sadia e 

existencial com esta outra dimensão do Si‐mesmo. 

Para  se  tornar  analista  não  é  suficiente,  claro,  fazer  um  curso,  submeter‐se  a  uma  análise 

didática ou

 pessoal

 e exibir

 um

 currículo

 com

 tantos

 anos

 de

 análise;

 precisa

 ser

 capaz

 de

 adquirir uma relação vital com o Si‐mesmo, e, sobretudo, ser fiel às suas próprias inspirações. 

Chamamos  em  Psicologia  Analítica  de  Si‐mesmo  ao  centro  de  toda  a  personalidade.  Jung 

define assim; “O Si  mesmo  representa o objetivo do homem  inteiro, a saber, a  realização de 

sua totalidade e de sua individualidade, com ou contra sua vontade.  A dinâmica desse  processo 

é 

o 

instinto, 

que 

vigia 

 para 

que 

tudo 

o 

que 

 pertence 

a 

uma 

vida 

individual  

 figure 

ali, 

exatamente, 

com 

ou 

sem 

a 

concordância 

do 

sujeito, 

quer  

tenha 

consciência 

do 

que 

acontece, 

quer   não.”  O  caminho  para  se  chegar  ao  conhecimento  de  si  mesmo  é  como  alcançar  o 

horizonte, não tem fim, ou seja, nunca se chegará lá. A vocação do psicoterapeuta é, portanto, 

dedicar  a  sua  vida,  seu  tempo  e  sua  inteligência,  ao  trabalho  para  o  conhecimento  de  si 

mesmo, para

 os

 outros

 e com

 os

 outros.

 

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O  cotidiano  do  psicoterapeuta  é muito desafiador  e  exige  demais de  si mesmo. O  segredo 

profissional e,  sobretudo  a privacidade, exige que o  terapeuta  guarde muitas  coisas para  si 

próprio. É uma vocação, uma exigência  interior de certas pessoas na vida, uma paixão.  Jung 

nos  diz  que  a  função  do  trabalho  terapêutico  é  a  de  humanizar  o  divino  e  espiritualizar  o 

humano. 

O analista e psicoterapeuta tem duas ações a fazer; intervir acrescentando, ou então, como o 

escultor, retirar o excesso do mármore bruto para dali surgir a criação. Para essa última ação, o 

seu  trabalho  com os  sonhos, por exemplo, poderá  levá‐lo  a  reconhecer  junto  ao  sonhador, 

toda expressão  criativa acobertada pelo mármore bruto, assim como ao utilizar‐se dos  seus 

conhecimentos  filosóficos,  antropológicos  e  sociológicos  agirá  na  ação  de  acrescentar  algo 

àquela alma pedinte. 

É da responsabilidade do analista não se colocar de forma a induzir o seu cliente a tê‐lo como 

um ser especial e divino; como também reconhecer que o seu trabalho não é um vôo livre, há 

de ter

 uma

 direção.

 A

 sua

 tarefa

 é como

 acontece

 na

 alquimia;

 solve

 e coagula.

 O

  jogo

 de

 

poder  também é de sua  responsabilidade saber evitar, assim como a mágica, o mistério e a 

autoridade.  Precisa  reconhecer  quando  erra  e  entender  que  a  psicoterapia  não  é  estar  a 

procura de um “insight”, e sim, dentre muitas  tarefas, pensar no  lugar do paciente e com a 

cabeça do paciente para chegar a uma compreensão  junto com ele, da sua tarefa de alquimista 

para solver e coagular. 

Os pacientes, muitas vezes, em suas  fragilidades, buscam encontrar um ser humano especial 

que os ajude a viver de acordo com as suas fantasias e os alivie de qualquer sofrimento.  No 

entanto, ao  contatarem  como por encanto  com uma  figura perdida no  tempo e no espaço, 

vivem‐na

 através

 daquele

 psicoterapeuta,

 ou

 então,

 buscam

 a figura

 humana

 ideal,

 cujo

 

modelo  é  retirado  das  regiões  mais  abissais  da  alma  e  projetam  no  analista.  Também,  os 

desafios  de  suas  experiências  passadas  vão  se misturando  naquela  figura  do  presente  que 

parece  reativar  experiências prazerosas ou  ameaçadoras  e, por  tudo  isso,  surge um  campo 

relacional que precisa ser compreendido por analista e analisando. 

Muitos  indivíduos  desesperados,  e  com  suas  almas  desorganizadas,  buscam  uma 

transformação imediata e mágica, ou ainda, experimentam os vários caminhos que prometem 

soluções  sem a necessidade de entrar em contato com a consciência de uma personalidade 

fragmentada,  pois  mexer  nesses  fragmentos  incomodam  muito.  Evitando  esse  sofrimento, 

também evitariam,

 infelizmente,

 a evolução

 da

 alma.

 No

 entanto,

 quando

 se

 tem

 um

 analista,

 

este  pertence  necessariamente  a  uma  escola,  mas  considerando  a  complexidade  da  alma 

humana, nunca haverá uma verdade absoluta. As escolas, na nossa época, são o equivalente às 

correntes espirituais do passado. Assim, escolher um analista é a questão de se sentir em casa 

e  ter  ressonância  interior;  é  o  que  importa  na  hora  de  cada  um  fazer  a  sua  escolha.  As 

instituições  jurídicas em si não têm um valor, valem somente pela qualidade das pessoas que 

as representam. 

O psicoterapeuta por sua vez pode seguir um caminho atrelado aos conhecimentos médicos 

da farmacologia e neurologia, além da psicologia; enquanto outros se afastam desse saber  e 

se voltam

 à filosofia,

 além

 da

 psicologia.

 Inumeros

 são

 os

 desafios

 a esse

 profissional

 que

 

precisa de muito mais do que o conhecimento da medicina, filosofia, antropologia, sociologia e 

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psicologia. Sua  tarefa é também de se sentir capaz de perceber uma unidade  funcional com 

todos os seus fragmentos. Sua consciência adaptativa às exigências externas, tanto do campo 

familiar quanto do social, não pode deixar de contemplar e se harmonizar às diretrizes de uma 

natureza que habita seu ser portador de uma sabedoria inata. 

É durante

 o trabalho

 analítico

 que

 o

 analisando

 descobre

 a sua

 vocação,

 e assim,

 sem

 

perceber, a análise pessoal se transforma em análise didática. O analista pode orientá‐lo em 

suas  leituras,  para  que,  de  forma  gradativa,  adquira  os  conhecimentos  necessários  para 

realizar o  seu  trabalho. Assim, estar em análise e  fazer um bom  curso de especialização na 

abordagem analítica são os primeiros passos para a construção de um bom psicoterapeuta. 

Vivemos  em  uma  sociedade  capitalista  e  utilitarista,  com  mecanismos  governamentais, 

regendo através dos conselhos, o comportamento daqueles que visam  resolver questões da 

saúde do homem.  Assim, ainda estamos longe de ter encontrado uma maneira adequada para 

atender aos que não estão vinculados nos conselhos de psicologia ou medicina e se descobrem 

vocacionados para

 esse

 tipo

 de

 trabalho.

 No

 entanto,

 aos

 poucos

 vão

 surgindo

 algumas

 

soluções;  a  exemplo  da  Filosofia  Clinica,  dos  Arteterapeutas  e  os  Psicopedagogos,  dentre 

outros. 

O  senso comum ainda enxerga o profissional psicoterapeuta como necessário para alguns e 

desnecessário para outros. A necessidade de uma psicoterapia habitualmente é atribuida aos 

portadores de distúrbios mentais ou àqueles com uma vida cheia de infortúnios. Muitos são os 

processos psicoterapeuticos moldados para uma sociedade que exige objetividade e exclui a 

subjetividade, a exemplo dos convênios que exigem saber quantas sessões serão necessarias 

para resolver as dificuldades do paciente e qual o CID (Código Internacional de Doenças). 

A  psicoterapia  visa  resolver  questões  específicas  na  vida  de  um  cliente;  enquanto  que  a 

análise não tem fim e visa um trabalho religioso do ponto de vista  junguiano; o “Re‐ligare” que 

significa  ligar‐se  ao  Si‐mesmo.  Esse  sagrado,  cuja  veneração  exige  um  mergulho  no 

inconsciente,  facilita  ao  homem  uma  verdadeira  evolução  da  alma.  Sabemos  o  quanto  o 

homem, possuidor de um nível de consciência evoluido, tem um comportamento social muito 

mais Cristão, podendo assim amar o próximo tanto quanto a ele mesmo. 

Esperamos contar com uma humanidade fazendo progresso no mundo interior, tanto quanto 

vem  acontecendo  no  saber  científico  com  todas  as  descobertas.  Héstia,  uma  deusa  da 

mitologia grega,

 sempre

 era

 representada

 em

 seus

 ritos,

 pela

 chama

 de

 uma

 lareira,

 significando a experiência de uma família harmoniosa. Esse é o convite para que cada homem 

se  volte  a  essa  chama  interior  e  encontre  essa  paz  tão  necessária  para  a  experiência mais 

verdadeira de ser humano. 

A humanidade precisa de bons analistas, e o homem moderno de viver o Re‐ligare. A formação 

de um analista pode  contribuir para um bom desenvolvimento ético e a  consciência de um 

percurso, que deverá continuar ao  longo de sua vida. A experiência da vida com consciência 

torna‐se assim a parte mais  importante da  formação de um analista. Analista é sinônimo de 

responsabilidade e respeito por si e muito mais pelo outro.