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SETEMBRO DE 2017

Da Mesa do Presidente

I ) A TERTÚLIA LITERÁRIA

TERTÚLIA LITERÁRIA SOBRE: “ A REFORMA PROTESTANTE E

MISSÕES”, dentro da série: A ACADEMIA EVANGÉLICA DE LETRAS DO BRASIL, CELEBRA OS 500 ANOS DA REFORMA RELIGIOSA DO SEC.XVI – 31 DE OUTUBRO DE 1517 – 31 DE OUTUBRO DE 2017.

II) CAPA DA BÍBLIA COMEMORATIVA DO V CENTENÁRIO DA REFORMA RELIGIOSA DO SÉCULO XVI

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III) APRESENTAÇÃO DA BÍBLIA DA REFORMA

Bíblia da Reforma – SBB / AELB / IRGC – Uma parceria tripartite é realizada para o lançamento da Bíblia da Reforma. Um layout do trabalho é apresentado.

O pagamento será duas entradas (10/08 e 10/9) no valor de

R$13.080,00 e mais 06 de R$ 10.173,33 a partir de 10/10. A Bíblia será

vendida a R$ 50,00 cada.

A Bíblia será vendida a R$50,00 cada, PREÇO ESPECIAL DE

LANÇAMENTO VÁLIDO ATÉ O DIA 31 DE OUTUBRO, COM 20%

DE DESCONTO, Deus muito nos abençoe.

IV) A PLENÁRIA DO DIA 11 DE SETEMBRO

DESTACA A TERTÚLIA LITERÁRIA DO Pr. Vanderlei Marins – Presidente da Convenção Batista

Brasileira – 2015-2017, dentro da série alusiva aos 500 Anos da Reforma Religiosa do Século XVI, tendo

como tema: “A REFORMA PROTESTANTE E MISSÕES”.

V) RECITAL DO CORAL EXCELSIOR

Dia 24/09/2017, às 16h (Igreja da Candelária), celebraremos o 55º aniversário da AELB.

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A Academia Evangélica de Letras do Brasil ao ensejo da comemoração dos seus 55 anos apresenta a

Sociedade Excelsior de Arte e Cultura em recital no domingo, dia 24 de setembro, às 16 horas dentro da

programação de Concertos na Igreja da Candelária, Praça PIO X, s/n – Centro, Rio de Janeiro.

Para este evento festivo convidamos a todos os telespectadores, ouvintes e leitores desse conceituado

veículo de comunicação. Todos serão muito bem-vindos.

Entrada franca.

Em Comemoração aos 500 anos da Reforma Protestante, teremos na quinta-feira, dia 28 de setembro

de 2017, às 19h30, a apresentação de vários corais evangélicos de nossa cidade sob o tema 500 ANOS DE

MÚSICA SACRA – DE LUTERO AOS DIAS ATUAIS.

Compras através do site www.ingressorapido.com.br, ou na bilheteria do Theatro Municipal do Rio de

Janeiro.

ESSES DOIS PRESS RELEASES ESTÃO SENDO ENVIADOS A TODOS OS VEÍCULOS DA

MÍDIA SECULAR E RELIGIOSA: TELEVISÃO, RÁDIOS, JORNAIS E REVISTAS.

VI) PLANEJAMENTO PARA 55º ANIVERSÁRIO DA AELB

Que ocorrerá na segunda-feira, 23/10/2017.

O Orador Oficial será o Acad. Pr. Martinho Lutero Regis N. Semblano, digníssimo Diretor Secretário

Executivo da AELB. O seu tema será: “O FINADO VIVE! O DIA FINADOS COMO PROPULSOR DA

REFORMA PROTESTANTE”.

A Exaltação a Academia e a Evocação ao Patrono da Academia Evangélica de Letras do Brasil Rev.

Bolivar Pinto Bandeira serão apresentados pela Acad. Nancy Gonçalves Dusilek.

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VII) A JUBILAÇÃO DO ACADÊMICO REV. HERNANDES DIAS LOPES

O Presidente Rev. Guilhermino Cunha comunica que recebeu uma carta do referido confrade abrindo mão de ser Membro Titular da Academia por causa de sua agenda de compromissos que não lhe permite dar a assistência que gostaria. O presidente respondeu e propôs a ele o titulo de Jubilado, pois assim continuaria sem perder o título de Acadêmico. Ele aceitou e foi enviada uma carta agradecendo. Desta forma, abre-se uma vaga no quadro de efetivos.

VIII) NA SESSÃO MAGNA DE ANIVERSÁRIO DA ACADEMIA EVANGÉLICA DE

LETRAS DO BRASIL, RECEBEREMOS DOIS NOVOS MEMBROS. REGISTRAREMOS O JUBILEU DE PÉROLA DA MK-PUBLICITÁ E O JUBILEU DE PRATA DA RÁDIO EL-

SHADAI 93 FM

IX) LANÇAMENTO DE LIVRO

Uma Nova Reforma - Após 500 Anos o que ainda precisa mudar? Editora Mundo Cristão. Na Plenária de hoje. Com alegria informamos que dois dos 24 autores são Membros da nossa Academia. São eles: Acad. Nancy Dusilek e o Membro Correspondente Ciro Sanches Zibordi.

X) DOIS MAGNÍFICOS ARTIGOS ASSINADOS, ENRIQUECEM NOSSA CARTA DE NOTÍCIAS

Acadêmico Pr. Ademir Carneiro de Oliveira – A Luta Entre as duas Naturezas no Cristão! Membro Correspondente Professora Célia Maria de Barros - O Desafio da Filosofia para um Cristão.

Gratíssimo.

REV. GUILHERMINO CUNHA Seu Presidente

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Artigo “A luta entre as duas naturezas no

cristão!” É preciso entender que o salvo está em segurança e que esta Salvação está em três tempos: 1) O cristão foi salvo da culpa e da penalidade do pecado (Lc 7.50; 1Co 1.18; 2Co 2.15; Ef 2.1-2, 5,8; 1Tm

1.9) e está seguro. É Cristo quem assegura ao cristão (Jo 10.27-28; Jd 24-25). 2) O Cristão está sendo salvo do hábito e do domínio do pecado ((Rm 6.14; 8.2; 2Co 3.18; Gl 2.19-20; Ef

2.1-2; Fp 1.19; 2.12-13; 2Ts 2.13) Restaurando a semelhança de Cristo. 3) O cristão será salvo na volta de Cristo de todas as fraquezas físicas que resultam do pecado e da maldição

de Deus sobre o mundo pecador (Rm 13.11; Hb 10.36; 1Pe 1.5; 1Jo 3.1-3). A Salvação é pela graça mediante a fé, é dom gratuito de Deus e totalmente sem obras (Rm 3.27-28; 4.1-8;

6.23; Ef 2.8). A ordem divina é: primeiro a salvação depois as obras (Ef 2.9-10; Tt 3.5-8). Através das Escrituras, Deus oferece a salvação aos perdidos; e ao serviço fiel dos salvos, oferece a recompensa (galardão). As passagens são facilmente distinguíveis pela lembrança de que a salvação é invariavelmente mencionada como um dom de graça (Jo 4.10; Rm 6.23; Ef 2.8-9), enquanto que as recompensas são ganhas pelas obras dos salvos (Mt 10.42; Lc 19.17; 1Co 9.24-25; 2Tm 4.7-8; Ap 2.10; 22.12). Uma diferença ainda é que a salvação é uma possessão presente (Lc 7.50; Jo 3.36; 5.24; 6.47), enquanto que as recompensas são consecução futura, a serem recebidas após o arrebatamento (2Tm 4.8; Ap 22.12). A luta na Carne: No sentido ético “carne” é todo homem natural, adâmico ou não regenerado – espírito, alma e corpo – centralizado no próprio ego, homem inclinado a pecar e se lambuzar no pecado, rebelde contumaz, inimigo e oposto a Deus. Nestes versos (Rm 7.18; Fp 2.23) o apóstolo personifica a luta das duas naturezas dentro do crente – a velha natureza, adâmica e a natureza divina recebida através do novo nascimento (1Pe 1.23; 2Pe 1.4; Gal 2.20; Col 1.27). Embora, numa visão profunda e psicológica Saulo de Tarso está em guerra com Paulo que parece derrotado recebe a vitória pelo Espírito Santo que liberta e vem em benefício do crente, antecipando uma vitória final consumada na cruz por Cristo. Haja vista, o grito de desespero: “Quem me livrará do corpo desta morte?”(Rm 7.24) com sua admissão da total incapacidade do homem de libertar-se da escravidão do pecado. Termina com os méritos de Cristo Jesus que são atribuídos ao homem impossibilitado de salvar-se sozinho. Aí, sim, “Agora, pois, já nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus” (Rm 8.1).

O homem regenerado não está na “esfera de domínio da carne, mas na esfera do Espírito” (Rm 8.9-13). Porém, a carne ainda está nele e este pode, segundo sua escolha, “andar na carne” ou “no Espírito” (1Co 3.1-4; Gl 5.16-17). No primeiro caso, ele é um cristão “carnal”; no segundo caso, um cristão “espiritual”. A vitória espiritual do crente sobre a carne será a experiência habitual do cristão que anda no Espírito (Rm 8.2,4; Gl 5.16-17). Total e final só com a redenção na Volta de Cristo! Graça e Paz! Aleluia!

ACAD. ADEMIR CARNEIRO DE OLIVEIRA

Cadeira 36 da Academia Evangélica de Letras do Brasil

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Artigo “O desafio da filosofia para um cristão”

A Filosofia é um relevante desafio específico para o cristão, tanto positivo quanto negativo. A Filosofia é

útil na construção do sistema cristão e na refutação de pontos de vista contrários. Há um texto no Novo Testamento

que corresponde a estas duas tarefas, Paulo disse: “ Anulamos sofismas e toda altivez que se levante contra o

conhecimento de Deus, (aspecto negativo) levando cativo todo o pensamento à obediência de Cristo, (aspecto

positivo)”, (2Co. 10:5). Sem um saber de excelência da Filosofia, o cristão está à mercê do não-cristão na área

intelectual. O desafio, portanto, é para o cristão “superar o pensamento” o não-cristão tanto na edificação da igreja

quanto em derrubar sistemas do erro.

Se esta é a tarefa do cristão na Filosofia, como, pois se explicita a advertência do apóstolo Paulo

no sentido de “cuidar que ninguém vos venha a enredar com a sua filosofia”, (CL 2: 8)? Infelizmente, alguns

cristãos têm compreendido este versículo como sendo uma injunção contra o estudo da Filosofia, é possível expor,

que é, sim, contra a falsa filosofia, pois Paulo acrescenta: “e [cuidado com] as vãs sutilezas, conforme a tradição

dos homens”. Na realidade, Paulo está advertindo contra uma filosofia específica, um tipo de gnosticismo

incipiente que tinha infiltrado a igreja em Colossos ( o grego tem um artigo definido que indica uma filosofia

específica).

Não podemos “acautelar-nos” da falsa filosofia a não ser que inicialmente tenhamos consciência

da mesma. Um cristão deve reconhecer o erro antes de poder ir contra ele, assim como um médico deve estudar a

doença antes de poder tratá-la com o devido conhecimento.

Deus não dá qualquer prêmio ao não conhecimento. Os cristãos não recebem uma recompensa

espiritual por uma fé sem o conhecimento da Palavra. A fé pode ser mais meritória do que a razão (“sem fé é

impossível agradar a Deus, “ (Hb 11:6), mas a razão é mais nobre.

PROF. CÉLIA MARIA PAULA DE BARROS

Membro Correspondente da Academia Evangélica de Letras do Brasil