NUEVE CARTAS ANGEL

carta numero siete.-

Prologo

En la anterior carta referí que escanearía el “ensayo” que el escritor peruano Mario Varga Llosa – publico con el titulo El nacimiento del Peru con ocasión del quinto centanario- 1992 - En el impecable escrito no hay ni un solo párrafo carente de significado, resumido en siete paginas viene la esencia del pasado y presente de Iberoamérica, ahora bien, la parte esotérica no es ni mencionada, al respecto hago las siguientes consideraciones- y previas a mi carta número ocho- donde relatare mi propia experiencia.

1.- El Tahuantinsuyo constituía un territorio que en lineas generales comprendía :-la parte occidental de Colombia/ los estados de Peru, Ecuador y Bolivia / norte de Chile / y occidente de la cuenca del río Amazonas, -aproximadamente-.

2.- su población, estimada en 25 millones de personas, ignoro en base a que datos se cuantifica este censo, estaba constituida por pueblos indígenas diversos - cada uno de los cuales tenia su propia cosmogonía, empleando en los rituales la planta de poder que cultivaban en sus tierras- peyote, coca, camnabis, y otras que desconozco.

3.- acordaron confederarse, poniendo al frente de la confederación a los incas- cuya planta de poder era la Ayahuasca- en modo alguno esto implicaba : sumisión ,pago de impuestos, ect- en la cultura europea se puede comparar con la confederación de las ciudades estados griegas, Corinto, Efeso, ect. Atenas no fue una “ capital” tal como las capitales de los actuales estados-( Madrid / España, Paris/Francia...).

4.- estos acuerdos no fueron respetados por el nuevo poder inca surgido despues de una especie de ´´golpe de estado”, y quienes sometieron a los restantes pueblos del Tahuantinsuyo, por tal las gentes de bien, se desentendieron de colaborar con los farsantes y profetizaron que los usurpadorestendrían su apocalipsis. 5.- El parecido o semejanza con los políticos corruptos de nuestros días es sencillamente evidente, ¡ nada nuevo bajo el sol!.-

6.- lo que encontraron los españoles es a pueblos que los vieron cual los profetizados seres que llegarían a castigar a la élite inca.

7.-La planta de poder que usaban los incas es la misma que la actual corriente chamánica delSanto Daime- la AYAHUASCA-

8.- por un tiempo próximo a los 8/ 10 años, participe un rituales del Sto Daime e incluso viaje y conviví con el pueblo “caboclo” en sus sus lugares de residencia, - selva misma del Amazonas-.

9.- es por tal que resumiendo mis propias vivencias, tratare de establecer comparaciones entre :la elite inca y los chamanes que vienen al mundo de los “gringos” trayendo con ellos la ayahuasca.

P/D : hoy por hoy no son solo gringos los norteamericanos, tambíen se nos considera a los europeos, y es precisamente aquí en Europa donde un servidor nacío y vive, y que causalmente experimentepor primera vez el uso de la referida planta de poder y en el contesto de un ritual chamanico, es decir que no viaje allí- a Sudamericana- atrás de experiencia alguna- Se presento en mi vida sin apenas haber oído de nombrar la palabra “ayahuasca”. De ahí mi profundo respeto, la estimo cual un denario del que tendré que dar cuenta.

Conclusiones:

Reiterando la impecabilidad del Ensayo “ El nacimiento del Perú “ y cuya lectura/relectura deja poco margen para especulaciones, solo quiero enfatizar la componente esotérica, toda vez que en el contesto intelectual-cultural se le concede poca importancia- lo que no es documentalmente demostrable , ¡ se descarta!

Los españoles – de los tres países principalmente colonizadores de América ( Inglaterra, Portugal,España ), son los que contendieron que las dos civilizaciones de todo el continente: Incas y Aztecas, por otra parte ya en decadencia a la llegada de los colonizadores. ( guerras civiles..)La cultura-civilización Maya ¡ es otra historia ! como tambien lo es la de los guaranis.-ver el increíble film : la Misión.-El resto de los pueblos indígenas: apalaches, mexcaleros, siux, ...(los de las praderas de las películas de indios ) donde su fumaba la “ pipa de la paz “ , vivieron armonizados con el entorno sin desenvolver civilización alguna.

Hoy día los pueblos precolombinos celebran rituales en los que participan todas las corrientes supervivientes- de norte a sur y de este a oeste- del continente americano.

Coincidiendo con una de mis estancias en la aldea de Ceu do Mapia- Amazonas- pude participar en el ritual de unos chamanes de California- invitados por el Padrino Alfredo ( lider actual de una de la lineas del Santo Daime ).

No tengo la menor duda de que vivimos en nuevo paradigma- el mundo fenoménico ya ha cumplidosu ciclo histórico y la humanidad precisa urgentemente transcender la limitaciones fenoménicas para resolver los múltiples problemas: contaminación / calentamiento del planeta Tierra/ hambrunas / desempleo / guerras.....

La evolución es irreversible y tal como fueron desapareciendo los ciclos que precedieron: esclavitud- feudalismo- aristocracia- revolución industrial... la vigencia de las estructuras de: partidos políticos/ sindicatos/ religiones confesionales/ economía neoliberal... ¡ha pasado pagina ! luego urge acelerar el cambio hacia el nuevo paradigma en que regular las relaciones : interpersonales, interpaises, interculturas. ….

A todos los que creen en la vida- El medio divino- Teilhard de Chardin.-Jesuita, miembro del consejo superior de investigaciones científicas de su país- Francia-

En Gúéjar Sierra ( Granada ) a 20 de enero del año 2014. Festividad de San Sebastian en el calendario católico. Fiesta nacional en Brasil. Aniversario de la muerte- pasagen- del Padrino Sebastian. (1.992 ).-

fdo. Luis Bados Ramirez

...pido licencia para poder entrar en esta región espiritualizada. Mexcaleros, apaches, comanches, guerreros del desierto ¡salve al pueblo navajo! ….fragmento de un himno ( canción ) daimista.

Valentin, el chaman que conocí en Quito, me informo que en los rituales que celebran los pueblos

precolombinos ponen serias dificultades a la participación de los chamanes cristianos pues consideran el cristianismo responsable del genocidio padecido por sus antepasados.

niña indígena quechua.-