Cartografas cubanas en el nuevo milenio. Notas para una narrativa distanciada

Ariel Camejo

Publicado en La Siempreviva, La Habana, No. 14, 2012, pp. 25-31.

Hace poco tuve la oportunidad de ver en vivo aqu en La Habana al joven msico barbadense Magnet

Man, quien ha popularizado en los ltimos aos una frmula musical que combina la tradicin del

reggae, con motivos del rock y el hip hop internacional. Me cautiv especialmente el estribillo de una

de sus canciones: close your eyes and feel/ cierra tus ojos y siente pues de algua aera estalea una relacin directa con nociones que considero atendibles en el entorno de las que podran ser

tendencias de la literatura y especialmente de la narrativa breve, en su dilogo con el continuo de la

cultura cubana contempornea.

Ese ejercicio de entender o enfrentar la realidad a partir del filtraje esttico de la experiencia quizs

permita establecer un hilo conductor que nos ayude a transitar las dos ltimas dcadas de produccin

artstica en la Isla, aunque debo decir de antemano que ese recorrido solo puede ser planteado aqu

como un pequeo boceto, un dibujo imperfecto de las complejidades que entraa referirse a un campo

cultural sumamente diverso en su planteamiento.

Y aqu aprovecho para establecer un primer juicio de valor que muy acertadamente reconociera

hace unos aos el destacado crtico de arte Gerardo Mosquera, quien se refera a la paradjica

circunstancia de que aun cuando haban desaparecido las estructuras de soporte material para la

actividad artstica a partir del colapso del campo socialista europeo, la profunda red de la

institucionalidad cultural en Cuba segua produciendo creadores de talla internacional en todos los

rdenes del arte: la plstica, la msica, el ballet, el cine, la literatura; un signo que desafortunadamente

no suele adquirir mucha relevancia cuando se sondean los derroteros del arte cubano en esa dcada

tan complicada para nuestra cultura, nuestro pas y su historia.

Sin embargo, no me interesa tanto detenerme en el entre-tiempo de los aos noventa, del que

mucho se ha escrito ya, y s tratar de establecer algunas coordenadas que creo pueden ser relevantes

para el trazado de una cartografa actualizada, sobre todo, de nuestra narrativa, aunque esta no pueda

desligarse nunca de ciertas construcciones discursivas como las de la nacin, la cultura y muy

especialmente de la identidad. Incluso creo que es este hoy el concepto ms difcil de definir en

trminos de sociedad y cultura, en tanto cruza desde todas las direcciones las maneras de decir y hacer

en materia de arte. La pregunta por la identidad, y junto a ella la pregunta por la identificacin, parece

ser una constante creativa que posibilita distinguir formas y modos de dialogar, de manera ms o

menos armnica, con la historia y con la tradicin.

Creo que de alguna forma he situado ya dos importantes coordenadas para el anlisis de la

produccin cultural en Cuba a partir de 1989: la primera habla de la articulacin de una metodologa

creativa a partir de procesos que pertenecen ms a la visin que a la mirada, y que de alguna manera

organizan una esttica que podramos denominar como realismo sensorial, es decir, un tipo de

aproximacin artstica en la que resulta evidente el vnculo entre obra y contexto, pero mediada por

los camuflajes y los velos de la experiencia personal; la segunda radica en el establecimiento de

posiciones discursivas que modalmente priorizan la indagacin y el cuestionamiento por encima de la

asimilacin y la afirmacin, es decir, el afloramiento de lo que Foucault llama un rgimen discursivo

que podramos denominar como interrogativo.

Las idas y vueltas recurrentes entre estos dos puntos, a veces en lnea recta, en ocasiones siguiendo

trazos oblicuos y hasta discontinuos, me han motivado a afirmar ms de una vez que constituyen el

ndice ms claro de lo que parece ser el axioma creativo de la cultura cubana de los ltimos veinte

aos: no es posible construir una nocin de identidad en la que persista la relacin entre sujeto

individual y sujeto colectivo planteada como una igualdad matemtica que se resume, por reduccin, a

la mismidad de lo uno o lo que es peor, a la cancelacin de las singularidades que conforman esa gran

suma. En la resolucin de ese dilema histrico, en tanto se sustenta en una prctica discursiva que no

es solo posterior a 1959 sino que tiene un fuerte asiento en el pensamiento cubano del siglo XIX, y muy

especialmente en la nocin martiana de pueblo y nacin, radica quizs la efectividad de ciertas

prcticas culturales y su mayor grado de madurez respecto de otras que le son contemporneas.

Y aqu introducir un segundo juicio, quizs el ms polmico de este recorrido. Creo que en ese

concierto de quiebres, superposiciones, tachaduras y enmiendas, es el discurso literario el que menos

aporta a la profunda renovacin del quehacer cultural de la Isla de los ltimos aos. Dicho as puede

parecer exagerado, pero puesto a dialogar con el florecimiento conceptual y emprico alcanzado sobre

todo por la msica, aunque tambin por las artes visuales, e incluso el universo audiovisual cubanos,

ciertamente la literatura no muestra credenciales demasiado reveladoras.

Su tabla de salvacin suele ser situada por la crtica en la produccin underground (sobre todo en

soporte digital y web), pero ese tampoco parece ser un territorio literario relevante si tenemos en

cuenta que precisamente en ese espacio de produccin y circulacin es que han alcanzado legitimidad

y visibilidad la mayora de las zonas significativas de la msica, el cine o las artes visuales de factura

nacional en los ltimos diez aos.

Precisamente ah, en esa dimensin difusa del camuflaje semi-institucionalizado (que se mueve

entre el comercio de msica y video por cuenta propia1 y las florecientes empresas dedicadas a la

organizacin de espectculos P.M.M.2 v.g., hasta las ediciones de catlogos de artistas con capital privado y la creacin de galeras no institucionales, o incluso el apoyo a ciertas instituciones cuya

plataforma de trabajo se concentra en las periferias del arte joven, como es el caso de la Asociacin

Hermanos Saz o la Fundacin Ludwig) se sita el xito del reguetn o del hip hop y la msica

electroacstica; el inters creciente por la aprehensin performtica, el happening, la intervencin

pblica; o el afloramiento de una nueva vena documental y de ficcin experimental en torno a zonas

1 Esta es la frmula que a partir de la dcada de los noventa se utiliza en Cuba para denominar al trabajo privado,

ejercido por ciudadanos no asociados a empresas o negocios estatales, los cuales haban desaparecido desde el ao 1968. 2 P[or]. [un] M[undo]. M[ejor]. es una empresa estatal dedicada a la organizacin de espectculos musicales y

recreativos. Junto a otras asociaciones empresariales similares ha sido una de las encargadas de construir un espacio de legitiai soial para geros oo el reguet, ofiialete al vistos pero paradjiaete aupados por iniciativas comerciales de este tipo.

tab como la homosexualidad, los guetos urbanos, los desplazamientos (y los desplazados) como

consecuencia de las migraciones internas y externas, entre otros que no gozan precisamente de

espacios diversos de difusin (y legibilidad) oficial o institucional. Curiosamente, y a pesar de la

diferencia de finalidades que anima a cada una de estas localizaciones, todas comparten la cualidad de

formar un espacio, un lugar diverso en el que un cierto lenguaje adquiere voz y tonalidad. El vendedor

de CDs y DVDs (que en la nueva concepcin del empleo en Cuba adquiere carcter legal) permite la

vocalizacin musical restringida por las disqueras cubanas (al menos por aquellas que se subordinan al

control del Ministerio de Cultura), mientras que iniciativas como la de Espacio Aglutinador, la galera

alternativa que organizaran en su casa-estudio los artistas Sandra Ceballos y Ezequiel Surez, permita

desde el ao 1994 la articulacin de una narrativa alternativa y menos oficiosa que la que intentaba

organizar discursivamente las artes plsticas en Cuba.

Terminando con esta digresin necesaria, creo que el infortunio?, o mejor, la suerte diferente

(divergente?) de nuestro espacio literario radica en el retraso con que se ha sumado a la que

parece ser la lnea dominante de nuestra cultura desde la fractura que signific el trnsito de la dcada

de los aos ochenta (dominados por un revival singular del compromiso sociopoltico de la produccin

artstica) hacia los aos noventa (cronotopo del vrtigo esquizoide en torno al derrumbe, la cada, el

desamparo, el estar como muchos balseros a la deriva, al pairo). Esta trayectoria, ms o menos sinuosa, ms o menos (dis)funcional, tiende a la confluencia

progresiva de las funciones autor, texto o gnero en un frente mucho ms consistente de discurso o

regmenes de discursividad, como he sealado hace un momento. Un primer ndice de este

movimiento lo ilustra el sendero transitado por una zona no despreciable de nuestras artes plsticas

desde los aos finales de los ochenta. Esa clula, ese desprendimiento cultural comienza por operar un

distanciamiento institucional situado por encima de los tradicionales lmites polticos hasta culminar

en la inauguracin de nuevos lugares para otro modo de decir, que nunca hubieran sido posibles desde

la actividad individual, y cuya materializacin inmediata aconteci de manera oficial en la exposicin

Kuba o.k., aunque ya haba vivenciado momentos definitorios desde el ao 1989, tras las exposiciones

colectivas Proyecto Castillo de la Fuerza y La plstica joven se dedica al bisbol. (Kubao.k. fue

organizada por Jrgen Harten y Antonio Eligio [Tonel] como una muestra del arte cubano hecho por

artistas nacidos entre 1954 y 1969, y se expuso en la Stdtische Kunsthalle Dsseldorf del 1 de abril al 13 de mayo de 1990. En la muestra participaron algunos de los ms valiosos exponentes de la

plstica cubana de aquel momento Flavio Garcianda, Glexis Novoa, Ciro Quintana, Jos Bedia, Segundo Planes, Lzaro Saavedra, Ibrahm Miranda, Jos Toirac, entre otros y, sobre todo, marc la apertura y la proyeccin del arte cubano al mercado internacional.)3

Con igual perspectiva han logrado fraguarse espacios para decir en los que la nocin de colectivo,

de accin grupal, constituye un elemento cohesionador de cierta discursividad. Ese dictum, vlido es

aclararlo, implica no solo la posibilidad de enunciar un lugar potico sino tambin la capacidad de

3Cfr. Kuba o.k. Aktuelle Kunst aus Kuba, Jrgen Harten y Beatriz Aulet (eds.), Stdtische Kunsthalle Dsseldorf-Centro

de Desarrollo de las Artes Visuales de Cuba, 1990.

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manifestar la gestualidad cultural propia, los temas y los modos desde los que se acta y se atraviesa

un cierto modelo de la cultura nacional y de la identidad. Entre ellos podemos mencionar la Muestra

de Nuevos Realizadores (ahora Muestra Joven ICAIC), el Festival JoJazz para jvenes jazzistas y el

Alamar Express de rap y hip hop, las Agencias Cubanas del Rap y del Rock, la Ctedra Arte de Conducta,

el intenso movimiento sociocultural que implica en el mbito cubano de hoy la cultura del reggetn, la

diversificacin casi extrema de la prctica danzaria (que destruye incluso los lmites del cuerpo

cannico: Danza Voluminosa), o en un entorno ms restringido, los grupos de emos, frikis, skaters,

repas, mikis y rapers que pululan por el Vedado en las noches habaneras, en una suerte de nomadismo

reivindicador de las superposiciones entre localidad y globalidad.

Esas narrativas han intentado construir (precisamente en el mbito fugaz del espaciamiento, en el

vrtigo del movimiento catico) los relatos de la diferencia, justo donde el ejercicio histrico de la

homogeneizacin haba dibujado una mundanidad multidimensional en la que los diversos ejes de la

articulacin identitaria y ciudadana conducan a experiencias dismiles y hasta contrapuestas de la

geografa aioal, patritia, etal. Hoi Bhabha nos recuerda en su ya clsico libro El lugar de la cultura, cmo ese gesto entraa un giro significativo del discurso cultural de los ltimos aos del siglo

XX al desplazar la ontologa como centro de preocupacin esttica y superponer al paradigma

antropolgico, al paradigma de la confluencia, la cartografa de la localidad.

Ms all de sus resultados como generacin literaria no creo que los autores que hoy agrupamos

bajo el rtulo de novsimos y postnovsimos hayan logrado trascender los efectos de una prctica

circunstancial que, en trminos temporales, pudo haber alcanzado cierta relevancia. Sin entrar en

distinciones generacionales ese ncleo diverso potica y etariamente que, entre otros, agrupa a

escritores como Rolando Snchez Mejas, Ernesto Santana, Alberto Garrands, Roberto Uras, Ronaldo

Menndez, Ena Luca Portela, Daniel Daz Mantilla, Alberto Garrido, Pedro de Jess, Waldo Prez Cino,

Karla Surez, Alberto Guerra, David Mitrani, Ernesto Prez Chang, Ernesto Prez Castillo, Jos Miguel

Snchez, Mylene Fernndez Pintado, Ral Aguiar o Herbert Toranzo, qued consumido en un

narcicismo quizs excesivo que no le permiti dirigir/digerir su heteronoma hacia un sendero ms

fructfero o al menos sintonizar de manera ms coherente con el rumbo que tomaba la cultura cubana.

En funcin de ilustrar un resultado de esa magnitud y alcance podramos hablar de lo que

representa hoy en el mbito de las artes plsticas el magisterio de creadores que desde dentro y fuera

de Cuba marcaron una pauta discursiva en medio de una gran diversidad de propuestas estticas: en

ese grupo podramos incluir desde artistas que provenan de la escuela de los aos ochenta como

Flavio Garcianda, Jos Bedia, Lzaro Saavedra y Jos Toirac, hasta la nueva generacin que aglutinaron

esencialmente Ibrahm Miranda, Sandra Ramos, Tania Bruguera y Ren Francisco.

Podra mencionar muchos factores que justificaran ese desfasaje esttico-temporal, pero creo que

todas esas razones son solo una va fcil para evitar el problema que me parece bsico enunciar aqu:

quin es el sujeto interpelado por esa interrogacin que mencionaba al principio?, a quin le habla la

literatura cubana de los ltimos veinte aos y especialmente la de la ltima dcada? Si en el caso de las

artes plsticas, de la msica, del ballet, del cine y hasta de la arquitectura, podemos sentir que los

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nuevos modos discursivos se sitan como dispositivos perturbadores de un cierto status quo, la

literatura cubana parece no dialogar con nadie, es decir, simula estar intentado fundarse a s misma a

cada momento, nacer de la nada o nacer desde un lugar imposible de concebir, al menos desde cierta

lgica histrica de lo nacional (una lgica que conduce siempre a la superac(c)in, que no puede

articularse ajena a las sumatorias, a la progresin positiva de la Historia). Y ese sntoma se ha

consolidado paulatinamente en las ltimas dos dcadas.

Si en la narrativa de los aos noventa todava era posible distinguir zonas de profundo carcter

testimonial y una voluntad esencialmente desmitificadora de los cnones heroicos de la nacin cubana,

as como de su tradicin literaria, no es menos cierto que poco a poco fueron ocupando un mayor

terreno los ejercicios de tematizacin de la escritura y los procesos creativos, el auge de los dilogos

interdiscursivos y un inters muy especial por los relatos distpicos, que hablan no de una simple

evasin nihilista, sino de la conquista de una nueva territorialidad esttica en la que quedara

enmarcado un grupo amplio de escritores, en su mayora menores de treinta aos, que constituyen

hoy una generacin mucho ms diversa y catica que la precedente.

Sin nimo de ser exhaustivo mencionar algunos de los nombres ms relevantes de esa generacin,

que alguien ha llamado ya Generacin 00, pues prcticamente todos los narradores que se integran

a ese encuadre comienzan a publicar despus del ao 2000. El listado lo encabezan nombres quizs

ms conocidos fuera de Cuba como los de Anna Lidia Vega Serova, Michel Encinosa F u Orlando Luis

Pardo, y sigue con una lista extensa integrada por Ral Flores, Jorge Enrique Lage, Legna Rodrguez

Iglesias, Evelyn Prez, Yunier Riquenes, Anisley Negrn, Yonnier Torres, Erick Motta, Gustavo Sabs,

Ariadna Rengifo, Adriana Zamora, Yordanka Almaguer, Lien Carranza, Zulema de la Ra, Elaine Vilar,

Susana Haug, Osdany Morales, Ahmel Echevarra, Raydel Araoz, Miguel Vanterpoll, entre muchos otros

que el tiempo y la cordura me impiden mencionar. De muchos de ellos es prcticamente imposible or

hablar fuera de Cuba pues la mayora de sus libros circulan solo limitadamente en el pas. Legna

Rodrguez, una de las voces ms singulares de esta generacin, responde jocosamente a ese lmite que

dibujan las ediciones provinciales, marcando al mismo tiempo la proyeccin exteriorista de su mirada.

En uno de sus relatos el narrador nos dice: Un da vendrs a mi pas y te contar quin soy.

Ms all de esa circunstancia, un poco maldita si recordamos a Virgilio Piera, quisiera detenerme

en aquellas caractersticas que permitiran sostener esta tesis un poco arriesgada que he planteado y

que tiene que ver con una operatoria de distanciamiento sociodiscursivo de la narrativa cubana

respecto de sus contextos de produccin y circulacin, y enfrentada a un campo cultural que apuesta

de manera enftica por un nuevo tipo de interaccin socioesttica desde una ciudadana y una

identidad ms abiertas.

En primer lugar no resulta difcil identificar la persistencia y hasta la intensificacin del juego con la

Escritura, tematizado de forma ilimitada y que tendra una pieza sumamente reveladora en un cuento

como Examen de la obra de Alberto G, de Mercedes Melo. All, como en otros relatos, la figura del

narrador se convierte en un heternimo estilstico, en un ensayo literario de la voz, en un rol que

puede ser actuado por los dismiles y controvertidos personajes que conforman la geografa literaria

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cubana. La escritura, en ese sentido, se transforma en una suerte de hipervnculo, en un espacio virtual

que de alguna forma coexiste con la realidad.

Ante el vrtigo de los roles, que en buena medida es tambin un gesto frente a la inmovilidad

representativa del sistema sociopoltico, el mbito del deseo se concibe como una proyeccin

desajustada de la identidad y la ciudadana. En esa lnea puede entenderse el planteamiento de

conflictos silenciados que an persisten en el mapa de nuestra socialidad, bsicamente aquel que

opone a las zonas oriental y occidental del pas, que Ernesto Prez Castillo graciosamente concibe

como un dilema entre La Habana y Labana, conflicto en el que se agazapan otros como la

confrontacin entre escritura y oralidad o entre literatura y mercado. ndices de esta naturaleza me

motivan a realizar un acercamiento a la literatura de estos ltimos diez aos menos desde una

plataforma de rastreo estilstico y ms desde las implicaciones que el propio comportamiento de

nuestro campo literario manifiesta y gestualiza en el entorno ms abarcador y complejo de la cultura

nacional, posnacional, transnacional o como quiera que le llamemos a esa ocurrencia singular a la que

nos enfrentamos hoy.

Quisiera detenerme en el examen de tres aspectos que, desde esta lectura personal, singularizaran

socioestticamente la produccin literaria actual frente al resto de los discursos artsticos que tienen

lugar en estos momentos en Cuba, los cuales nos permitiran hablar ms que de una literatura

descentrada, de una literatura ex-cntrica, concentrada casi obsesivamente en lo raro y lo extrao. Ello

quizs permita explicar por qu las casi inexistentes referencias a la tradicin literaria nacional se

concentran en autores como Lino Novs Calvo, Enrique Labrador Ruiz, Ezequiel Vieta, Calvert Casey,

Reynaldo Arenas, Reina Mara Rodrguez, ngel Escobar o Guillermo Vidal, por solo mencionar los

principales nombres de una lista de escritores que reviven las tensiones entre canon y corpus.

El primer aspecto es la insistencia, precisamente en el entorno del realismo sensorial, en lo que se

ha etiquetado como realismo sucio. Semejante denominacin, no es ocioso insistir en ello,

enmascara una gran variedad de formas y modos de asumir esa suciedad que, contrariamente al

criterio generalizado, habla ms de un ruido semitico y cultural que de una imagen o una proyeccin

paisajstica. Ese ruido tematiza una lucha donde contienden las diferencias entre los sitios y las

representaciones disyuntivas de la vida social,4 y muy especialmente la escisin profunda entre

intelectual y sociedad que de forma permanente podemos rastrear tanto en autores consagrados

(Pedro Juan Gutirrez, Ena Luca Portela), como en otros ms noveles (Zulema de la Ra).

El carcter recurrente de esa incursin sealiza un procedimiento que podra resumirse como

necesidad de textualizar el contexto, de asimilarlo en calidad de un pre-texto o texto en estado puro,

que se somete al ejercicio de narrativizacin. Ello posibilita una evaluacin literaria del entorno social y

al mismo tiempo justifica la insistencia sobre determinados problemas sociales en calidad de un

abordaje meramente esttico. En esta operatoria de camuflaje o encubrimiento del decir, se localizara

un primer rasgo diferenciador frente a lo que acontece en otros discursos artsticos, cuyo inters por la

actuacin directa sobre el entorno social habla de una operatoria inversa a la que registra la literatura,

4Homi K. Bhabha: El lugar de la cultura, Manantial, Buenos Aires, 2002, p. 138.

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es decir, que aboga por transformar la prctica artstica en un ejercicio de la realidad. Los ejemplos ms

claros podran ser la actividad que ha generado la Ctedra Arte de Conducta, coordinada por Tania

Bruguera, aunque no podra dejar de mencionar lo que sucede con la cultura del reguetn en Cuba,

en estos momentos, convertida en un fenmeno social que va mucho ms all del simple afloramiento

de un discurso musical perifrico.

El segundo aspecto consiste en la reflexin casi obsesiva sobre el Amor, la cual se tematiza

generalmente como una tensin entre cuerpo y sujeto. Esos dos campos, que de alguna manera

tipifican las posiciones sociales modales del deber y el poder, suelen ser atravesados por dos ejes

fundamentales alrededor de los cuales se construye precisamente la meditacin en torno a ese Amor:

el sexo y la violencia.

En el caso del primero sirve de soporte a la exploracin minuciosa de los lmites del cuerpo, cuerpo

fsico y ciudadano, cuerpo moral y social, poniendo de relieve las tensiones que an sobreviven en el

cuadro de nuestra contemporaneidad, sobre todo aquellas que tienen que ver con la sealizacin de

ciertos modelos histricos y polticos de ciudadana. El segundo recorre desde las metamorfosis

corporales que conducen a la subversin de la sexualidad natural, hasta el regodeo con las prcticas

del dolor y el sufrimiento, la automutilacin y hasta la autofagia.

Ambos ejes contribuyen a consolidar la tesis de un inters marcado en aquello que todava resulta

extrao como referencia, una textualidad que persiste en preguntarse a s misma sobre la posibilidad

de participar de una realidad en la que estas experiencias han dejado de ser tab para convertirse en

una prctica cotidiana. Una textualidad que indaga en las distancias que separan el gran mito del Amor

nacional, con todos y para el bien de todos, del dolor personal y colectivo.

Desde esta perspectiva puede rastrearse un segundo grado de espaciamiento entre literatura y

cultura que respondera al proceso tardo de somatizacin en virtud del cual un cambio sociopoltico se

transforma o asimila discursivamente en trminos socioestticos. La diferencia aqu estriba en el hecho

de que un desarrollo en sentido contrario se haba producido desde mediados de los aos ochenta,

sobre todo en el mbito de la msica y las artes plsticas, aunque tambin en el cine. De manera que la

brusca entrada en la crisis econmica de los aos noventa, y los cambios sociales que esta motiv, ya

tenan una plataforma discursiva sobre la cual sostenerse, y que haba nacido bsicamente de una

discusin intensa con la tradicin y el canon.

En el caso de la msica ese dilogo no solo abra la puerta a la legitimacin definitiva de la matriz

africana (la rumba y el guaguanc, pero tambin la msica ritual), sino que inclua gneros mucho ms

controvertidos para el estatus poltico, como el rock o el pop, o experimentaba una modificacin

vertiginosa de movimientos musicales como el de la Nueva Trova, que adquira matices mucho ms

complejos con el quehacer de autores como Gerardo Alfonso, Carlos Varela o Santiago Feli.

Para las artes plsticas el giro tom esencialmente el rumbo de una polmica ardua entre figuracin

y abstraccin, que dio lugar a un hbrido de resonancias conceptualistas desde el cual se superponan

las nuevas formalidades sobre los viejos asuntos, o simplemente sobre ideologemas enquistados en la

conciencia social. Bajo el lema del clebre cuadro de Lzaro Saavedra, El arte un arma de lucha, toda

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una generacin de artistas plsticos cuestionaba irnicamente cierta tradicin discursiva que

comenzaba a fragmentarse y a entenderse a s misma como un ncleo disgregado. Algo similar

ilustrara a finales de los ochenta el filme Papeles secundarios, de Orlando Rojas, que inauguraba una

nueva forma de decir a partir precisamente de esas superposiciones entre lo viejo y lo nuevo, entre

tradicin y contemporaneidad, dejando una estela a la que unos aos ms tarde se sumara otro ttulo

imprescindible de la cinematografa cubana, Madagascar, de Fernando Prez.

Siguiendo esta reflexin llego al ltimo de los aspectos que me interesa sealar sobre los ritmos de

la literatura cubana actual, y se trata de la ausencia de la Historia en la historia. Quizs los ltimos diez

aos atestigen una de las etapas ms presentistas de la literatura cubana. Salvo muy contadas

excepciones el contexto de desarrollo de los relatos se circunscribe a los ltimos veinte aos, por no

decir al presente inmediato del texto. Pero no se trata solo de ese sentido de omisin de la Historia en

tanto secuencia progresiva y cronolgica del gran relato de la nacin, sino tambin de aquel magma

que es fruto de una sedimentacin cultural y sociodiscursiva, alimentada por las voces y las

gestualidades de ese constructo que llamamos pueblo cubano, donde se mueven, ausentes a toda

jerarqua, lo mismo Jos Mart que Antoica Izquierdo, por solo poner dos ejemplos que van, como

decimos popularmente en Cuba, del azafrn al lirio, pero que tributan todos al gran ajiaco de la

cubanidad, aunque como reconociera alguna vez Nicols Guilln, muchos de esos componentes solo

afloren de vez en vez a la superficie del gran caldo.

La literatura cubana actual parece edificarse ajena casi por completo a esos celajes de la tradicin,

incluso a aquel que pudiera resultarle lgicamente ms cercano, el de nuestra propia literatura. Hace

un momento reconoca que esas referencias o coqueteos eran escasos y se limitaban a un grupo de

autores con caractersticas muy especficas, pero lo cierto es que el mbito de remisin literaria se

localiza con mayor nfasis en la literatura norteamericana, europea y asitica de la segunda mitad del

siglo XX. Ello ilustra una cierta neurosis en torno a la actualizacin de los modelos literarios que de

alguna manera ha difuminado los vnculos entre literatura y sociedad, aun cuando el acento temtico

en el contexto pueda simular lo contrario. Y ello no solo en el terreno de la narrativa.

Recuerdo que hace unos aos en un evento conmemorativo por el natalicio de Nicols Guilln, el

profesor y escritor Jess David Curbelo se preguntaba por qu los poetas jvenes en Cuba seguan

tratando con tanto recelo la figura del bardo camageyano, sobre todo cuando se sabe que su obra da

fe de uno de los ejercicios de mayor versatilidad y experimentacin potica del canon literario cubano.

Su conclusin, con la que estuve plenamente de acuerdo, era que el rechazo se produca de manera

tcita. Guilln estaba condenado de antemano simplemente por ser un poeta del canon y an ms, por

ser nuestro Poeta Nacional, es decir, tanto por ser un poeta inscrito en la retoricidad como por

enmarcarse dentro de una retrica de la Patria. Lo sorprendente aqu es que ni siquiera ese acto del

nombramiento oficioso resulte relevante como duda, como motivo para la indagacin.

Nuevamente puedo ripostar con el efecto contrario, esta vez en el entorno de lo que sucede hoy

con el teatro cubano, una nueva generacin de dramaturgos y teatrlogos que en los ltimos cinco

aos han logrado fraguar un peculiar movimiento que ellos llaman Tubo de Ensayo. Gracias a los

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empeos de jvenes autores y especialistas como Rogelio Orizondo, Yerandi Fleites, Fabin Surez,

Agnieska Hernndez, William Ruiz o Yohayna Hernndez, la creacin teatral joven en Cuba ha

comenzado a pensar en las estrategias y los modos de situarse de manera grupal, colectiva, en el mapa

de la institucionalidad, pero tambin como garantes de un dilogo, por complicado que sea, entre

conflictos heredados y conflictos nuevos para la escena teatral de la Isla. Es precisamente ese sentido

del participar el que echo de menos en nuestros narradores, tambin, por qu no, entre nuestros

poetas, incluso sin el epteto de jvenes.

La literatura cubana contempornea, como Edipo, ha asesinado a sus padres lentamente, ha

borrado la huella de su paternidad y quizs conocedora del destino incierto de la Escritura, ha querido

silenciar sus orgenes. Quizs, como el viejo rey de Tebas, tenga que sacarse los ojos para poder

contemplar definitivamente la magnitud de su cuchillada y en ella el porqu de un mundo por su culpa

castigado. O quizs no, quizs el desajuste que dibuja frente al mapa que intenta contener nuestro

horizonte socioesttico solo sea el primer sntoma de una nueva experiencia, de un estado de vrtigo

singular en el que todava no estamos preparados para contemplarnos.

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