Castaneda, Carlos - 10 Magicka Gesta

8/7/2019 Castaneda, Carlos - 10 Magicka Gesta

1/155

Carlos Castaneda

MAGICK GESTAPraktick moudrost aman

starovkho Mexika

2005DRUH ESK ELEKTRONICK VERZE

Nov a pesnjesk peklad

Pepracovan a ujednocen terminologie

Doplnno o upozornn na mon rizika

Kvalitnj fotografie


2/155

Carlos CastanedaMAGICK GESTAPraktick moudrost aman starovkho Mexika

vydno roku 2005 (druh esk elektronick verze)

Z anglickho originlu MAGICAL PASSES vydanho poprv roku 1998 nakladatelstvmHarperPerennial (HarperCollins) peloil v letech 2002 a 2004 roubek.Pekladatel by rd podkoval Iv za korektury a chirurgicky pesn komente k mnpochopitelnm stem textu; Alen, DreamingWolfovi, Ditokuovi, Martinovi, Tensemua dalm za dal velmi cenn rady a poznmky k pekladu.

Dva praktikujc Tensegrity pedvdjc magick gesta v tto knize jsou Kylie Lundahla Miles Reid. Fotografie podilo studio Photo Vision and Graphics z Van Nuys v Kalifornii(USA) a do tohoto vydn byly pevzaty ze panlskho originlu PASES MGICOS

vydanho v Argentin nakladatelstvmAtlntida.

Prvnesk vydn tto knihy vylo roku 1999 v Praze u nakladatelstvVolvox Globatorv pekladu Miroslava Krty. dn jeho st nebyla v tto druh esk elektronick verzipouita.

Tensegrita je registrovanou znmkou firmy Laugan Productions. Cviebn kurzya semine pod komern spolenost Cleargreen Inc., kter k Tensegrit rovnvydv instruktn videa a dal materily.

Souvisejc odkazy:www.tensegrita.info Tensegrita v Ostrav + Tensegrita esky on-linewww.brno.tensegrita.info Tensegrita v Brnwww.volvox.cz nakladatelstv, kter vydv Castanedovy knihy eskywww.sustainedaction.org kvalitn zdroj informac v rznch jazycch (esky ne)www.nagual.com tematick internetov portl (pouze anglicky)www.cleargreen.com oficiln strnky Tensegrity (rzn jazyky, esky ne)www.chacmools.com strnky pod patrontem Kylie Lundahl (anglicky; neproveno!)

Historie elektronickch verz tto knihy:v2.0 (tato verze, vydno v lednu 2005) zcela nov esk peklad, pepracovana ujednocen terminologie, nov pedmluva a upozornn na mon rizikav1.0 (vydno 2002) kvalitn fotografie pevzat ze panlskho originlu, pidnapedmluva a upozornn na mon rizika, opravy nejhorch chyb pvodnho pekladu
mailto:[email protected]://www.volvox.cz/http://www.cleargreen.com/http://www.tensegrita.info/http://www.brno.tensegrita.info/http://www.volvox.cz/http://www.sustainedaction.org/http://www.nagual.com/http://www.cleargreen.com/http://www.chacmools.com/http://www.chacmools.com/http://www.cleargreen.com/http://www.nagual.com/http://www.sustainedaction.org/http://www.volvox.cz/http://www.brno.tensegrita.info/http://www.tensegrita.info/http://www.cleargreen.com/http://www.volvox.cz/mailto:[email protected]


3/155


4/155

C. Castaneda: Magick gesta | Pedmluva k druh elektronick verzi 4

Pedmluva k druh elektronick verzi

Kdy ped nkolika lety vznikala prvn esk elektronick verze knihy magickch gest,

mlo to hned nkolik pin:

Prvn esk knin vydn bylo (a dosud je!) vytitno na nekvalitnm papea fotografie v nm byly oproti anglickmu a panlskmu originlu zmenenya v mnohem hor kvalit. Vsledkem byly asto nejasn, nkdy dokonce zcelanerozlutiteln obrzky, kter mtly mnoh cvic. Do elektronick verze byly tedynaskenovny kvalitn fotky ze panlskho vydn knihy.

esk pekladatel a korektor vyprodukovali text pln nepesnost a vyloenchchyb, obas nkde chybla i cel vta. Vsledek byl o to hor, e pekladatel nemlzjevn s prax magickch gest dnou nebo jen minimln zkuenost, take nkter

esk popisy byly doslova neprovediteln. V elektronick verzi byly alespo tynejvt nedostatky opraveny.

V kninm vydn chyblo sebemen upozornn na nemal rizika, kter s sebouprovozovn magickch gest nese. To bylo alesposten napraveno pedmluvouk elektronick verzi.

Po n jak dob ovem vyvstala poteba na textu dle pracovat a dothnout jej dopodoby, kter by vrn odrela obsah i formu originlu. V tto druh elektronick verzitedy opt dolo na mnoho dleitch zmn:

Jist nejvtm krokem vped je naprosto nov esk peklad z anglickho originlu.Pvodn knin peklad byl zcela zavren jako nepraktick a potencionlnnebezpen, a byl nahrazen pekladem novm, jen zpracoval lovk, kter smtoto cvien intenzivn ji nkolik let praktikuje (a samozejm m i velmi dobrouznalost anglitiny). Prioritou byla pedevm technick vrnost pekladu vioriginlu, by nkdy trochu na kor tivosti. Terminologie byla takt citlivpozmnna (viz. nap. pejmenovn magickch pohyb na vstinj magickgesta). Cel text proel odbornou korekturou a sporn body byly konzultovnys lkaem, rodilmi mluvmi a tak s mnoha cvicmi.

Upozornn pro zjemce o praktikovn Tensegrity bylo vylenno do samostatnkapitoly a zcela pepracovno tak, e nyn zahrnuje alespo veobecn odpovdi nankter asto kladen dotazy lid, kte s Tensegritou zanaj a maj obavy, aby sineopatrnm ponnm neublili.

Velkou zmnou je tak otevenost nov verze vi dalmu vvoji opravm,zmnm a dodatkm z jinch zdroj. Nov bylo ve navreno tak, aby se zmnydaly provdt v kratm ase. Pokud tedy budete mt ke stvajcmu textu jakkolivvhrady nebo pipomnky, polete je na emailovou adresu [email protected],odkud budou peposlny autorovi pekladu.
http://magicke/http://magicke/mailto:[email protected]:[email protected]://magicke/


5/155

C. Castaneda: Magick gesta | Dleit upozornn 5

Dleit upozornnpro zjemce o praktikovn Tensegrity

Provozovn Tensegrity, energetickho cvien rovn znmho jako magick gesta imagick pohyby, nen bez rizika!

Tensegrita nen kondin, ba ani zdravotn cvien a lovk, kter ji zanpraktikovat, by ml bt v dobr duevn i fyzick kondici. Lid, u nich lze pedpokldat

jakkoliv zdravotni psychick obte, by mli rozhodn cvien pedem probrat se svmlkaem. Tato konzultace se doporuuje obzvlt thotnm enm a osobm sesrdenmi problmy. dn gesta ani souvisejc instrukce nemaj slouit jako nhradaklasick odborn lby! Pedstavuj mnn autor (Carlos Castaneda &Cleargreen Inc.,Florinda Donner-Grau, Taisha Abelar, a dal) a jejich praktikovn je zcela na vai osobnzodpovdnost.

Bhem provdn gest se mohou u cvicch vyskytnout rzn tlesn pote:nevolnost, zvrat, mdloby a dal. V takovch ppadech je nejlep pestat okamitdan gesto nebo skupinu gest provdt, na njakou dobu je ze cvien zcela vypustit a apozd ji se k nim vrtit a zkouet je opatrn znovu. U nkterch cvicch mev dsledku intenzivnho men energie paradoxn dochzet k pechodnmu zhorenzdravotnho stavu. Tento jev je nejast ji dsledkem dlouhodobho hromadnchorobnch pin a jejich nhlho uvolnn v dsledku cvien. I v tchto ppadech jeovem maximln obezetnost na mst: na njak as zvolnit a nechat tlo odpovat,v kombinaci s klasickou odbornou lbou je obvykle nejlepm eenm. Cel adproblm lze samozejm pedejt stdmm a zdravm ivotnm stylem, bez stresu

a pemry alkoholu, drog i kouen. Osvden a asto doporuovan je rovnkombinace Tensegrity s bojovmi umnmi, kondinm sportovnm, i zdravotnmicvienmi typu hatha jgy.

Jako je mon si fyzicky ublit, me si cvic pivodit nesprvnm i neopatrnmprovdnm gest i energetick zrann. Nemus bt ani zvan, ale me bt velmi tk

jej vbec rozeznat. Ke svmu energetickmu stavu jsou toti lid zpravidla velmi necitliva kdy je nco v nepodku, popisuj sv j stav slovnkem, kter je jim vlastn, jako"nhlou lenost", "podivnou navu", "smoln tden", atp. Kdy si lovk zlom nohu, v kektermu doktorovi jt, kdy si ale ubl energeticky, vtinou o tom ani nev, nato abyvdl, na koho se obrtit litel je u ns mnoho, ale rznch podvodnk snad jet

vc. Zde je tedy dvojnsob dleit prevence: vnovat studiu kadho gesta sdostatekasu a provdt jej vdy peliv, pozorn a beze spchu. Nu a v ppad opravduzvanch a dlouhodobch pot mt v zloze njakho toho bylinke a vbec nkoho,kdo se opravdu vyzn v alternativn medicn.

Tensegrita je energetick cvien, jeho pmm dsledkem jepeskupen energie.Totopeskupenm celou adu vnjch projev: hlubok zmny vdom, nrst rovnpozornosti, zbysten smysl, obnova vle i celkov vdre, apod. Tyto zmny sesamozejm netkaj pouze doby cvien, ale zasahuj hluboko do ivot cvicch, u nichme po n jak dob dojt i k celkov promn osobnosti, co pak jejich okol astovnm velmi negativn! Kad cvic by si ml tedy uvdomit, e praktikovnm

Tensegrity vstupuje na zcela nov, neprozkouman zem, z nho nemus bt cestyzpt, a dsledky tohoto rozhodnut e mohou bt zcela nepedvdateln.
http://www.cleargreen.com/http://www.cleargreen.com/


6/155

Kadmu z tch, kte provozuj Tensegritu

a kte mne tm, e kolem n sjednotili sv sly,

spojili s energetickmi formulacemi,

kter nikdy nebyly dostupn donu Juanu Matusovi

ani amanm jeho linie pedn.


7/155

C. Castaneda: Magick gesta | vod 7

vod

Don Juan Matus, mistr arodj a nagual, jak jsou misti arodjov nazvni, kdy vedou

skupinu jinch arodj, mne uvedl do poznvacho systmu svta aman, kte iliv Mexiku v dobch starovku. Don Juan byl indin narozen v msteku Yuma v Arizon.Jeho otec byl indin z kmene Jaki [panlsky a anglicky Yaqui, pozn. pekl.] z MexickSonory a jeho matka byla podle veho jumsk indinka z Arizony. Don Juan il v Arizon a do svch deseti let. Pot ho otec vzal s sebou do Sonory v Mexiku, kde byli chyceni domstnch jakijskch vlek proti Mexianm. Jeho otec byl zabit a jako desetilet chlapecdon Juan skonil v jinm Mexiku, kde vyrostl u svch pbuznch.

Ve vku dvaceti let piel do kontaktu s mistrem arod jem. Jmenoval se JulianOsorio. Uvedl dona Juana do posloupnosti pedn arodj, kter byla dajnptadvacet generac dlouh. Nebyl to vbec indin, ale syn evropskch imigrant

v Mexiku. Don Juan mi vyprvl, e nagualJulian byl herec a e to byla velmi energickosoba dobr vyprav, mim, zboovan vemi, vlivn a dominantn. Pi jednom zesvch divadelnch turn na venkov se herec Julian Osorio dostal do vlivu jinho naguala,Elliase Ulloy [v orig. Elias Ulloa,pozn. pekl.], kter mu pedal vdn sv arodjsk liniepedn.

Don Juan Matus, vrn tradici sv amansk linie pedn, nauil nkter tlesnpohyby, kter nazval magickmi gesty, sv tyi uednky: Taishu Abelar, FlorinduDonner-Grau, Carol Tiggs a mne. Uil ns jim ve stejnm duchu, v jakm byly vyuovnypo generace, s jednou dleitou odchylkou: odstranil nadbyten ritul, kter obklopovalvyuovn a provdn onch magickch gest po generace. Don Juanv koment

v tomto ohledu byl ten, e ritul ztratil svou hnac slu, kdy se nov generacepraktikujcch stvaly vce zamen na vkonnost a elnost. Doporuil mi nicmn,abych za dnch okolnost o magickch gestech nemluvil se dnm z jeho uednk,nebo s lidmi veobecn. Jeho dvody byly ty, e magick gesta nleela vlun kadosob zvl a e jejich inek je tak zdrcujc, e je lep je prost pouze bez njakchdiskuz provdt.

Don Juan Matus mne uil vemu, co vdl o arod jch sv linie pedn. Uvedl,zdraznil, obhjil a vysvtlil mi kad detail svho vdn. Proto je ve, co kmo magickch gestech, pmm dsledkem jeho vuky. Magick gesta nebyla vynalezena.Byla objevena amany don Juanovy linie pedn, kte ili v Mexiku v dobch starovku,kdy se nachzeli v amanskch stavech zvenho vdom. Objev magickch gest byldocela nhodn. Ve zaalo jako velmi prost zkoumn povahy asnho pocitu tlesni duevn pohody, kter oni amani zakoueli v onch stavech zvenho vdom, kdyzaujmali urit tlesn polohy, nebo kdy pohybovali svmi konetinami njakmuritm zpsobem. Jejich pocit duevn i tlesn pohody byl tak siln, e jejich touhaopakovat ony pohyby ve svm bnm vdom se stala ohniskem vech jejich snah.

Ve sv loze, jak se zd, obstli a stali se tak driteli velmi propracovanch adpohyb, kter kdy byly praktikovny, zanechvaly na nich ohromujc inky ve smyslumentln i tlesn zdatnosti. Vsledky vykonvn tchto pohyb byly ve skutenosti takdramatick, e je nazvali magickmi gesty. Uili jim po stalet pouze amansk novice,na osobn bzi a v duchu sloitch ritul a tajnch obad.

Don Juan Matus se pi vuce magickch gest od tradice radikln odchlil. Totovychlen dona Juana pimlo znovu ustanovit praktick cl magickch gest. Tento cl mi


8/155


pedstavil ani ne tak jako poslen mentln a tlesn rovnovhy, jak tomu bvalov minulosti, ale jako praktickou monost pesunut energie. Vysvtloval, e takovodchlen vzniklo dky vlivu dvou jemu pedchzejcch nagual.

arodjov don Juanovy linie pedn se domnvali, e v kadm z ns je zkladnmnostv energie, mnostv, kter nen clem tok vnjch sil, kter by jej zvtovaly i

zmenovaly. Domnvali se, e toto mnostv energie je dostaten k doclen neho, cooni arod jov povaovali za posedlost kadho lovka na Zemi: prolomen parametrbnho vnmn. Don Juan Matus byl pesvden, e nae neschopnost prolomit onyparametry je zpsobena na kulturou a spoleenskm ivotnm prostedm. Trval natom, e nae kultura a spoleensk prosted rozmstily kadik kousek na zkladnenergie plnnm zaitch vzorc chovn, kter nm nedovoluj prolomit ony parametrybnho vnmn.

"Pro sakra bych ml j nebo kdokoliv jin chtt prolomit ony parametry?" zeptaljsem se dona Juana pi jedn pleitosti.

"Prolomen onch parametr je nevyhnutelnm problmem lidstva," odpovdl.

"Jejich prolomen znamen vstoupit do nemyslitelnch svt, jejich pragmatickhodnota nen o nic men ne hodnota naeho svta kadodennho ivota. Bez ohledu nato, jestli pijmeme tento pedpoklad, jsme prolomenm onch parametr posedl a ubozev tom selhvme, odtud ta zplava drog, povzbuzujcch prostedk, nboenskchritul a obad u modernho lovka."

"Pro si myslte, e stle tak uboze selhvme, done Juane?" zeptal jsem se."Nae selhn v naplnn tto na nevdom touhy," ekl, "je zpsobeno tm, e

se do toho poutme hlava nehlava. Nae prostedky jsou pli hrub. Je to tot jako sepokouet zboit ze tm, e ji nabereme hlavou. lovk nikdy neuvauje o tomtoprolomen z hlediska energie. Pro arodje vak rozhoduje o spchu pouze dostupnost

nebo nedostupnost energie.""Jeliko je nemon," pokraoval, "navyovat nai zkladn energii, bylo proarod je starovkho Mexika jedinou monost tuto energii pesunout. Pro n zanaltento postuppesunutmagickmi gesty a tm, jak tato gesta mla vliv na fyzick tlo."

V prbhu vuky don Juan vemi monmi zpsoby zdrazoval skutenost, eobzvltn draz, kter amani jeho linie pedn kladli na tlesnou zdatnost a dobrouduevn kondici, petrval a do naich dn. O pravdivosti jeho vrok jsem se mohl smpesvdit pozorovnm jeho patncti arod jnch spolenk i jeho samho. Jejichznamenit tlesn i duevn vyvenost byla jejich nejvraznjm znakem.

Don Juanova odpov na otzku, kterou jsem mu jednou pmo poloil, proarod jov kladou tolik drazu na tlesnou strnku lovka, byla pro mne naprostmpekvapenm. Vdycky jsem si toti myslel, e on sm je duchovn zamen lovk.

"amani nejsou vbec duchovn zamenmi lidmi," ekl. "Jsou to velmi praktickbytosti. Nicmn je dobe znmou skutenost, e amani jsou veobecn povaovni zavstedn lidi nebo dokonce za lence. Mon to t vede k tomu, e si mysl, e jsouduchovn zamen. Pipadaj ti len, protoe se vdy sna vysvtlit vci, kternemohou bt vysvtleny. Bhem takovch marnch pokus podat pln vysvtlen, kternemohou bt pln za dnch okolnost, ztrat vekerou spojitost a kaj lenosti."

"Potebuje prun tlo, chce-li mt tlesnou zdatnost a bystr a vyrovnansudek," pokraoval. "To jsou dv nejdleitj vci v ivot aman, protoe pinejstzlivost a praktinost jedin dv nepostradateln nezbytnosti pro vstup do jinch sfr

vnmn. Skuten smovn do neznma vyaduje troufalost, ale ne ledabylou. Aby


9/155


arod j ustanovil rovnovhu mezi smlost a lehkovnost, mus bt mimodnrealistick, obezetn, obratn a v dokonal tlesn kondici."

"Ale pro v dokonal tlesn kondici, done Juane?" zeptal jsem se. "Nen touha ivle cestovat do neznma dost?"

"Ne pi tvm zpienm ivot!" odpovdl prudce. "Jenom si pedstavit postaven

se neznmu co nen zdaleka to jako se do n j vydat vyaduje vnitnosti ze elezaa tlo, kter je tyto vnitnosti schopno udret. K emu by ti byla kur, kdybys nemlmentln bdlost, tlesnou zdatnost a postaujc svaly?"

Znamenit tlesn kondice, kterou don Juan ustavin propagoval od prvnho dnenaeho spolen, byla jako vsledek pelivho provdn magickch gest podle vehoprvnm krokem kpesunutna zkladn energie. Totopesunut energie bylo z pohledudona Juana rozhodujc zleitost v ivotech aman, stejn tak jako v ivot jakhokoliv

jednotlivce. Pesunut energie je postup, kter spov v penesen energie, kter se uuvnit ns nachz, z jednoho msta do druhho. Tato energie byla vytlaena z centervitality v tle, kter tuto vypuzenou energii potebuje, aby dalo vzniknout rovnovze

mezi duevn bdlost a tlesnou zdatnost.amani don Juanovy linie pedn se hluboce zabvali pesunutm sv vlastn

zkladn energie. Toto zaujet nebylo rozumovm silm, ani nebylo vsledkem indukce idedukce, nebo logickch zvr. Bylo plodem jejich schopnosti vnmat energii, jak plynevesmrem.

"Oni arod jov nazvali tuto schopnost vnmat energii, jak plyne vesmrem,zenm," vysvtlil mi don Juan. "Popsali zen jako stav zvenho vdom, v nm jelidsk tlo schopno vnmat energii jako tok, proud i vzdunou vibraci. Zenenergie, jakplyne vesmrem, je vsledkem krtkodobho zastaven vkladovho systmu vlastnholidskm bytostem."

"Co je to za vkladov systm, done Juane?" zeptal jsem se."amani starovkho Mexika zjistili," odpovdl, "e kad st lidskho tla jetm i onm zpsobem zapojena do pemny tohoto vibrujcho toku i vibranho prouduna n jak druh smyslovch vjem. Souet tohoto bombardovn smyslovmi vjemy jepot ustlenm uvnm pemnn na vkladov systm, kter in lidsk bytostischopnmi vnmat svt tm zpsobem, jakm to dlaj."

"Dovst tento vkladov systm k zastaven," pokraoval, "bylo vsledkemnesmrn disciplny arodj starovkho Mexika. Nazvali toto zastavenzenm a uinili

jej zkladnm kamenem svho vdn. Zen energie, jak plyne vesmrem, jim bylozkladn pomckou pi utven jejich klasifikanch schmat. Dky tto schopnostinapklad povaovali cel vesmr pstupn vnmn lidskch bytost za zleitost nenepodobnou cibuli sloen z tisc vrstev. Domnvali se, e kadodenn svt lidskchbytost nen nim jinm ne jednou z tchto vrstev. Proto se rovn domnvali, e ostatnvrstvy nejene jsou pstupn lidskmu vnmn, ale e jsou pmo soust pirozenhoodkazu lovka."

Dalm zvrem nesmrn ceny byla v poznn onch arodj zleitost, kterbyla rovn dsledkem jejich schopnostiztenergii, jak plyne vesmrem, a tou byl objevlidskho energetickho uspodn. Toto lidsk energetick uspodn pro n byloslepencem pol energie stmelench dohromady vibrujc silou, kter ona pole energieve do podoby svteln koule energie. Pro arodje don Juanovy linie pedn m lidskbytost podlouhl tvar jako vejce nebo kulat tvar jako koule. Proto je nazvali svtelnmi

vejcii svtelnmi koulemi. Tato koule svtelnosti byla jimi povaovna za nae prav j prav v tom smyslu, e pokud jde o energii, je dle neredukovateln. Neredukovateln


10/155


proto, e pro kon jeho pmho vnmn jako energie je zapoteb zapojit celkovou sumulidskch zdroj.

Oni amani zjistili, e na zadn stran tto svteln koule se nachz bod s vtzivost. Dky postupm pmho pozorovn energie pochopili, e tento bod hrajeklovou lohu pi pemovn energie na smyslov data a jejich nslednm vkladu.

Z tohoto dvodu jej nazvali bodem spojen a povaovali za jist, e vnmn jesestavovno prv tam. Sluovac bod lokalizovali za lopatkami, asi na dlku pae odnich. Rovn zjistili, e sluovac bodje u cel lidsk rasy usazen na stejnm mst, mdv kad lidsk bytosti zcela podobn pohled na svt.

Zjitnm nesmrn hodnoty pro n a pro amany nsledujcch generac bylo to,e umstn bodu spojen na onom mst je vsledkem zvykovho chovna zespoleenovn. Z tohoto dvodu povaovali toto umstn za ist nhodn, tolikovzbuzujc klamnou pedstavu konenosti a dal neredukovatelnosti. Vsledkem ttoiluze je zdnliv neotesiteln pesvden lidskch bytost, e svt, s nm jsou dnesa denn v kontaktu, je jedinm svtem, kter existuje, a e jeho nemnnost je

nepopirateln."V mi," ekl mi don Juan jednou, "tento dojem nemnnosti svta je pouhou iluz.

Vzhledem k tomu, e nikdy nebyl zpochybnn, zstv jedinm monm pohledem. Zenenergie, jak plyne vesmrem, je ale prostedkem, jak jej zpochybnit. Pouvnm tohotoprostedku arod jov m linie pedn dospli k zvru, e ve skutenosti existujeohromujc mnostv svt, kter jsou pstupn lidskmu vnmn. Popsali ony svty jakokompletn sfry, sfry v nich je mono jednat a vyvjet sil. Jinmi slovy jsou to svty,v nich je mono t a umrat zrovna tak, jako ve svt naeho kadodennho ivota."

Bhem tincti let mho spojen s nm mne don Juan nauil zkladnm krokmsmrem k dosaen onoho inuzen. O onch krocch jsem pojednval ve vech svch

pedchozch dlech, ale nikdy jsem se nezmnil o kl

ovm bod

tohoto postupu:o magickch gestech. Nauil mne jich velk mnostv, ale zrove s touto bohatost

vdn mne don Juan opustil v jistot, e jsem poslednm lnkem jeho linie pedn.Pijet toho, e jsem poslednm lnkem jeho posloupnosti pedn, pede mneautomaticky postavilo kol hledn novch zpsob, jak vdn jeho linie pedn itdle, ponvad nvaznost tohoto uen ji nebyla na poadu dne.

V tto souvislosti ctm potebu vyjasnit jeden velmi dleit bod: don Juan senikdy nestaral o vyuovn svho vdn; zajmal se pouze o pokraovn sv liniepedn. Jeho ti dal aky a j jsme byli prostedkem vybrni, jak ekl, samotnmduchem bez jeho aktivnho piinn kter ml zajistit toto pokraovn. Z tohotodvodu vynaloil titnsk sil k tomu, aby mne nauil vemu, co vdl o arodjstviamanismu a o vvoji sv linie pedn.

V prbhu mho vcviku si uvdomil, e m energetick uspodn je podle njtak propastn odlin od jeho vlastnho, e to neme znamenat nic jinho ne konec

jeho linie. ekl jsem mu, jak nesmrn se mi protiv jeho vklad kdovjakhoneviditelnho rozdlu mezi nmi dvma. Nebylo mi pochuti ono bemeno bt poslednm

jeho linie a ani jsem nerozuml jeho zvrm."amani starovkho Mexika," ekl mi jednou, "se domnvali, e volba jedn

z monost, jak ji lidsk bytosti chpou, je podmnkou poznvacho svta lovka, ale e je zrove jen velmi volnm vkladem neho, co ek na vdom, kter se odv zamantinely naeho svta, jinmi slovy je to velmi voln vklad podvolen se. Lidsk

bytosti se nachzej uprosted sil, kter je tahaj vemi monmi smry. Umnmarodj nen ani tak nco volit, ale bt dost lehkmi na to se s tm smit."


11/155


"arod jov, akoliv vypadaj, e nedlaj nic jinho ne jedno rozhodnut zadruhm, vlastn dn rozhodnut nein," pokraoval. "Nerozhodl jsem se, e si tvyberu, a ani jsem nerozhodl, e bude tm, km jsi. Jeliko jsem si tedy nemohl vybrat,komu odevzdm sv vdn, musel jsem pijmout toho, koho mi duch nabdne, a u tobude kdokoliv. A tou osobou jsi byl ty a ty jsi energeticky schopen pouze zakonit

a nikoliv pokraovat."Trval na tom, e ukonen jeho linie nem nic co do inn s nm nebo s jeho

silm i jeho spchem nebo selhnm jako arod je hledajcho absolutn svobodu.Rozuml tomu jako nemu, co m co do inn s volbou uinnou mimo lidskou rove,ne bytostmi i entitami, ale neosobnmi silami vesmru.

Nakonec jsem dospl k pijet toho, co don Juan nazval mm osudem. Toto pijetmne postavilo tv v tv dalmu konu, kter on nazvalzamenm dve kdy odchz.To znamen, e jsem pijal odpovdnost rozhodnout o tom, jak pesn naloit se vm,emu mne nauil, a jak uskutenit toto m rozhodnut bezchybn. Nejdve ze veho

jsem si poloil rozhodujc otzku, jak mm naloit s magickmi gesty aspektem don

Juanova uen nejvce naplnnm elnost a funknost. Rozhodl jsem se magickch gestut a uit jim kohokoliv, kdo se je bude chtt nauit. M rozhodnut ukonit utajen, kter

je obklopovalo po neurit dlouhou dobu, bylo pochopiteln dsledkem mho naprosthopesvden, e jsem skuten zakonovatelem don Juanovy linie pedn. Pilo minemysliteln, e bych ml dret tajemstv, kter ani nebyla m. Zahalit magick gestaroukou tajemstv nebylo m rozhodnut. Bylo nicmn mm rozhodnutm ukonit tentostav.

Od on chvle jsem usiloval o to pijt s obecn ji pouitelnou formou kadhomagickho gesta, formou vhodnou pro vechny. To vystilo v uspodn mrnpozmnnch forem kadho z magickch gest. Nazval jsem toto nov sestaven pohyb

Tensegritou, termnem nleejcm do architektury, v n znamen "vlastnost nosnchkonstrukc uplatujcch nepetrit taen a peruovan tlaen prvky takovmzpsobem, e kad prvek pracuje s maximln innost a spornost."

Abych vysvtlil, m jsou magick gesta arodj, kte ili v Mexiku v dobchstarovku, rd bych uvedl nsledujc objasnn: "doby starovku" pro dona Juanaznamenaly deset tisc let zpt a vce, co je daj, kter se zd bt dosti rozporupln, je-lizkoumn z hlu pohledu klasifikanch schmat modernch uenc. Kdy jsem donaJuana konfrontoval s nesrovnalost mezi jeho odhadem a tm, co jsem povaoval zarealistitj variantu, nestupn trval na svm pesvden. Povaoval za jist, e lid,kte ili v Novm Svt ped deseti tisci lety, byli hluboce zaujati takovmi otzkamivesmru a vnmn, kter jet ani modernlovk nezaal bt s to pochopit.

Bez ohledu na nae lic se chronologick vklady je pro mne innost magickchgest nepopiratelnou skutenost a j se ctm bt povinovn toto tma podat psnv souladu se zpsobem, jakm byla magick gesta pedstavena m osob. Pmoarost

jejich psoben mne hluboce ovlivnila v tom, jakm zpsobem s nimi nakldm. To, copedkldm v tto prci, je intimnm odrazem tohoto vlivu.


12/155

C. Castaneda: Magick gesta | kapitola Magick gesta 12

Magick gesta

Poprv se mi don Juan o magickch gestech obshleji zmnil, kdy opovrliv komentoval

mou vhu."Jsi moc boubelat", ekl dvaje se na mne od hlavy k pat a nesouhlasn kroutil

hlavou. "Jsi jen krek od toho, abys byl vn tlust. Zan bt na tob vidtopoteben. Jako kterkoliv jin pslunk tv rasy si vzadu na krku pstuje hroudusdla, jako bk. Je naase, abys zaal brt vn jeden z nejvtch arodjskchobjev: magick gesta."

"O jakch magickch gestech to mluvte, done Juane?" zeptal jsem se. "Nikdy jstese pede mnou o tomto tmatu nezmnil. Nebo jestli ano, bylo to tak zlehka, e si na tonemu vzpomenout."

"Nejene jsem ti u toho o magickch gestech ekl spoustu," ekl, "ty u jich

dokonce hezkou dku zn. Uil jsem t jim neustle."Co se mne tkalo, nebylo pravdou, e by mne po celou dobu uil njakm

magickm gestm. Vehementn jsem protestoval."Nebu tak nruiv pi obran svho asnho j," utahoval si ze mne, piem

dlal smn omluvn posunek obom. "Chtl jsem tm ct, e napodobuje ve, codlm, take jsem szel na tvou napodobovac schopnost. Po cel as jsem ti ukazovalrzn magick gesta a tys je vdy pokldal za mou zlibu v praskn klouby. Lb se mizpsob, jakm si je vykld e praskm svmi klouby! Budeme tak o nich mluviti nadle."

"Ukzal jsem ti deset rznch zpsob, jak praskm klouby," pokraoval. "Kad

z nich je magickm gestem, kter dokonale padne mmu i tvmu tlu. Me ct, eonch deset magickch gest je ve tv a m linii. Pat nm osobn jako jednotlivcm, jako patila jinm arodjm, kte byli zrovna jako my dva, v ptadvaceti generacch,kter ns pedchzely."

Magick gesta, o nich se don Juan zmioval, byla rznmi zpsoby, jimi jakjsem si myslel praskal svmi klouby. Hbval svmi paemi, nohama, trupem a bokyzvltnmi zpsoby, aby, jak jsem si myslel, doshl maximlnho protaen sval, kosta vaz. Vsledkem tchto protahovacch pohyb byla z mho pohledu adapraskavch zvuk, o nich jsem si vdy myslel, e je dl pro m j as a pobaven.Vlastn mne znovu a znovu dal, abych jej napodoboval. Dokonce mne vyzval, abychse pohyby nauil zpamti a opakoval je doma, dokud mi klouby nebudou praskat zrovnatak jako jemu.

V napodoben zvuk jsem nikdy neuspl, avak vem pohybm jsem se bezdnurit nauil. Nyn vm, e to, e jsem onoho praskavho zvuku nedoshl, bylo vlastnskrytm poehnnm, protoe svaly a lachy pa a zad by nikdynemly bt napnny ado takov mry. Don Juan se narodil se schopnost praskat klouby pa a zad, zrovna tak

jako maj nkte lid schopnost praskat klouby na prstech."Jak dvnarodjov vynalezli ona magick gesta, done Juane?" zeptal jsem se."Nikdo je nevynalezl," ekl stroze. "Myslet si, e byla vynalezena, by ihned

naznaovalo zsah mysli a tak tomu v ppad onch magickch gest nebylo. Byla spedvnmi amany objevena. Bylo mi eeno, e ve zaalo neobyejn dobrm pocitemtlesn a duevn pohody, kter oni amani zakoueli, kdy se nachzeli v amanskch


13/155


stavechzvenho vdom. Pociovali tak nesmrnou, arovnou svest, e usilovali o toji pociovat znovu i jindy, kdy byli bdl."

"Zprvu," vysvtloval mi don Juan jednou, "se oni amani domnvali, e to bylprost dobr ivotn pocit, kterzven vdomvyvolvalo samo o sob. Brzy ale zjistili,e ne vechny stavy amanskho zvenho vdom, do nich vstupovali, v nich

vyvolvaly onen stejn pocit tlesn a duevn pohody. Pelivj pozorn zkoumn jimprozradilo, e kdykoliv se onen pocit tlesn a duevn pohody dostavil, zabvali sepedtm n jakm uritm druhem tlesnho pohybu. Uvdomili si, e zatmco senachzeli ve stavech zvenho vdom, jejich tla se bezdn pohybovala uritmizpsoby, a e prv tyto urit zpsoby pohybu byly skutenou pinou onohoneobvyklho pocitu tlesn a duevn plnosti."

Don Juan spekuloval o tom, e jemu sammu vdy pipadalo, e pohyby, ktertla onch aman vykonvala samovoln ve zvenm vdom, byly jistm druhmukrytho ddictv lidstva, nm, co bylo uloeno velmi hluboko, aby to bylo odhalenopouze tm, kte to budou hledat. Vylil ony arod je jako hlubinn potpe, kte to

vyzvedli, ani by vdli, o co jde.Don Juan ekl, e oni arodjov zaali pracn dvat dohromady nkter pohyby,

kter si zapamatovali. Jejich sil se vyplatilo. Byli schopni znovu utvoit pohyby, kter sejim zdly bt samovolnmi odezvami tla ve stavuzvenho vdom. Povzbuzeni svmspchem byli schopni znovu utvoit stovky pohyb, kter provdli, ani by se nkdypokusili je roztdit do pochopitelnho schmatu. Jejich pedstava byla, e vezvenmvdomdochz k pohybm spontnn a e existuje sla, kter vede jejich inek bezzsahu vle jich samotnch.

Don Juan k tomu poznamenal, e povaha jejich zjitn jej vdy vedlak pesvden, e arod jov starovku byli mimodnmi lidmi, protoe pohyby, kter

objevili, nikdy nebyly stejnm zpsobem odhaleny modernm aman

m, kte

rovn

vstupovali do zvenho vdom. Snad to bylo tm, e modern amani se pohybm a

tak nebo onak nauili u pedem od svch pedchdc, nebo protoe arodjovstarovku mli vtenergetick objem.

"Co tm myslte, done Juane, e mli vtenergetick objem?" zeptal jsem se."Byli vtmi lidmi?"

"Nemyslm si, e by byli tlesn njak vt," ekl, "ale energeticky; oku zece se jevili v ovlnm tvaru. Sami sebe nazvali svtelnmi vejci. Nikdy ve svm ivot jsemsvteln vejce nezel. Ve, co jsem zel, byly pouze svteln koule. D se tedypedpokldat, e lovk nco ze svho energetickho objemu bhem uplynulch generacztratil."

Don Juan mi vysvtlil, e pro zece je vesmr sloen z nekonenho mnostv polenergie. Oku zece se jev jako svteln vlkna vystelujc vemi smry. Don Juan ekl,e ona vlkna prochzej skrze svteln koule, jimi lidsk bytosti jsou, a e je rozumnpedpokldat, e pokud mly lidsk bytosti nkdy ovln tvar jako vejce, musely btmnohem vt ne koule. Svteln pole, kter se lidskch bytost dotkala ve vrchnstisvtelnho vejce, se jich proto nyn, kdy jsou svtelnmi koulemi, ji nedotkaj. DonJuan to ctil jako ztrtu energetickho objemu, kter byl zejm klov ve smysluvyzvednut onoho ukrytho pokladu: magickch gest.

"Pro jsou gesta dvnch aman nazvna magickmi gesty, done Juane?" zeptaljsem se jej pi jedn pleitosti.

"Ona nejsou magickmi gesty jen nazvna," ekl, "ona jsou magick! Vyvolvajinek, kter neme bt vysvtlen dnm bnm zpsobem. Tyto pohyby nejsou


14/155


tlesnmi cviky nebo pouhmi tlesnmi pozicemi; jsou opravdovmi pokusy o dosaenidelnho stavu byt."

"Magipohyb," pokraoval, "je sotva patrn zmna, kterou praktikujc zakouejpi jejich provdn. Je to ona prchav kvalita, kterou pohyb vn do jejich tlesncha duevnch stav, druh ze, zblesku v och. Tato nepatrn zmna je dotekem ducha.

Je to, jakoby praktikujc skrze pohyby znovu ustanovovali nepouvan spojen s ivotnsilou, kter je jejich oporou."

Dle vysvtlil, e jinm dvodem, pro n j jsou pohyby nazvny magickmigesty, je, e jejich provdnm jsou amani peneseni (ve smyslu vnmn) do jinchstav byt, v nich si mohou svt uvdomovat nepopsatelnm zpsobem.

"Pro tuto kvalitu, pro tuto magii," ekl mi don Juan, "mus bt gesta praktikovnane jako cvien, ale jako zpsob vben sly."

"Ale mohou bt brna jako tlesn pohyby, akoliv tak nikdy brna nebyla?"zeptal jsem se.

"Praktikovat je me, jakm zpsobem chce," odpovdl don Juan. "Magick

gesta pozvedaj vdom bez ohledu na to, jak je bere. Inteligentn by bylo mt je za to,m jsou: magickmi gesty, kter tm, e jsou provozovna, praktikujcho vedouk odhozen masky socializace."

"Co je to maska socializace?" zeptal jsem se."Pozltko, kter my vichni brnme a umrme pro nj," ekl. "Pozltko, kter ve

svt pibrme. To, co nm brn v dosaen naeho celho potencilu. To, co ns vedek pesvden, e jsme nesmrteln. Zmr tiscarodj pronik tmito pohyby. Jejichvykonvn, teba i lernm zpsobem, pivede mysl k zastaven."

"Co myslte tm, e pivedou mysl k zastaven?" zeptal jsem se."Ve, co ve svt dlme," ekl, "rozeznvme a urujeme tm, e to pevdme

doad podobnost,

ad v

c, kter jsou

eln

pospojovny dohromady. Nap

klad

eknu-li vidlika, vyvstane ti okamit na mysli pedstava lce, noe, ubrusu, ubrousku, tale,

lku a podlku, sklenice vna, chili con carne, hostiny, narozenin, slavnosti. A jist bysmohl pokraovat jmenovnm vc pospojovanch eln dohromady, tmdonekonena. Ve, co dlme, je pospojovno tmto zpsobem. Zvltn lohou proarodje jezt, e vechny tyto ady pbuznost, vechny tyto eln pospojovan adyvc, jsou spojeny s lidskou pedstavou, e vci jsou nemnn a vn, jako slovo Bo."

"Nechpu, done Juane, pro do tohoto vkladu tahte slovo Bo. Co m slovoBo do inn s tm, co se mi snate vysvtlit?"

"Vechno!" odvtil. "Zd se, e v naich myslch je cel vesmr jako slovo Bo:absolutn a nemnn. To je zpsob, jakm sami sebe vedeme. V hloubce naich mysl jeregulan stroj, kter nm nedovol se zastavit a pochopit, e slovo Bo, jak jejchpeme a jak jej pijmme, nle mrtvmu svtu. iv svt je oproti tomuv neustlm toku. Pohybuje se. Mn se. in neplatnm sm sebe."

"Nejabstraktn jm dvodem, kvli nmu jsou magick gesta arodj m liniepedn magick," pokraoval, "je to, e jejich provdnm si tlo praktikujchouvdomuje, e vechno, co se jev jako neperuen etzec pospojovanch pedmt, jeve skutenosti proudem, tokem. A je-li ve ve vesmru proudem i tokem, ten proudneme bt zastaven. Ale me bt pehrazen, a tm me bt tento tok pozastavennebo odklonn."

Pi jedn pleitosti mi don Juan vysvtlil celkov inek, kter provozovn

magickch gest na arodje jeho linie pedn mlo, a tento inek vzthl k tomu, co sedje modernm praktikujcm.


15/155


"arodjov m posloupnosti pedn," ekl, "byli napl vydeni k smrti, kdy siuvdomili, e praktikovn jejich magickch gest vyvolv pozastaven jinakneperuenho toku vc. Vystavli adu metafor, aby toto pozastaven popsali, ale vesvm sil to vysvtlit i posoudit udlali nepjemnou chybu. Sklouzli do ritul a obad.Zaali tu lohu pozastaven toku vc, jak se k, pehrvat. Vili, e pokud sousted

urit obady a rituly na jistou strnku svch magickch gest, ona magick gesta paksama pilkaj konkrtn inek. Velice zhy pevil poet a sloitost jejich ritula obad poet samotnch magickch gest."

"Je velmi dleit," pokraoval, "soustedit pozornost praktikujcho na njakouuritou strnku magickch gest. Nicmn toto zaosten by mlo bt lehk, zbavn,prost morbidity a pochmurnosti. Mlo by bt inno pro radost samu, bez oekvnvsledk."

Jako pklad uvedl jednoho ze svch spolenk, arod je jmnem Silvio Manuel, jeho potenm a zlibou bylo petvet magick gesta arodj starovku na svmodern tanen kroky. Don Juan popsal Silvio Manuela jako jedinenho akrobata

a tanenka, kter ve skutenosti tanil magick gesta."Nagual Elias Ulloa," pokraoval don Juan, "byl pednm novtorem m

posloupnosti pedn. Byl to on, kdo vyhodil veker ritul z okna, jak by se eklo,a provdl magick gesta vlun za tm elem, k nmu byla ji uvna jednou vevzdlen minulosti: za elempesunut energie."

"NagualJulian Osorio, kter piel po nm," pokraoval don Juan, "byl tm, kdoritulu utdil posledn smrteln der. Jeliko to byl opravdov profesionln herec, ktersi jeden as vydlval na ivobyt hranm v divadle, vloil obrovsk sil do neho, coarodjov nazvali amanskm divadlem. On to nazval divadlem nekonena a do nj vlilvechna magick gesta, kter mu byla dostupn. Kad pohyb jeho postav byl po okraj

naplnn magickmi gesty. A nejen to, on divadlo prom

nil na nov zp

sob jejich vuky.Mli celou tu vc stlaenu mezi naguala Juliana, herce nekonena, a Silvio Manuela,

tanenka nekonena. Nov epocha byla na obzoru! Epocha nezkalenhopesunut!"Don Juanovo vysvtlenpesunutbylo, e lidsk bytosti, vnman jako slepence

pol energie, jsou utsnnmi energetickmi jednotkami s pesn vymezenmi hranicemi,kter nedovoluj vstup ani vstup energie. Proto je energie vyskytujc se uvnit tohotoslepence pol energie vm, s m me kad lidsk jedinec potat.

"Pirozenm sklonem lidskch bytost," ekl, "je vytlaovat energii z center vitality,kter jsou umstna na prav stran tla, pmo pi okraji hrudnho koe v oblasti jatera lunku; na lev stran tla, opt pi okraji hrudnho koe v oblasti slinivky bina sleziny; na zdech, pmo za obma uvedenmi centry kolem ledvin, a pmo nadnimi v oblasti nadledvinek; pi koeni krku v bod V utvoenm hrudn a kln kost;a kolem dlohy a vajenk u en."

"Jak lidsk bytosti tuto energii vytlauj, done Juane?" zeptal jsem se."Starostmi," odvtil. "Podlhnm stresu kadodennho ivota. Ntlak

kadodennch aktivit si vybr svou da na tle.""A co se stv s touto energi, done Juane?" zeptal jsem se."Hromad se pi vn jm obvodu svteln koule," ekl, "nkdy a do t mry, e

utvo tlustou krovitou usazeninu. Magick gesta se vztahuj k cel lidsk bytosti, jakk fyzickmu tlu, tak i ke slepenci pol energie. Mchaj energii, kter se ve svteln koulinahromadila, a vracej ji zpt do fyzickho tla. Magick gesta postihuj jak tlo samotn

jako fyzickou entitu, kter trp rozptlenm energie, tak i tlo jako energetickou entitu,kter je schopna onu rozptlenou energii pesunout."


16/155


"Mt energii pi vn jm okraji svteln koule," pokraoval, "energii, kter nenpemisovna, je zrovna tak bezcenn jako nemt energii dnou. Je to skuten dsnsituace mt nadbytek energie nkde ulit a nedostupn k jakmkoliv praktickm elm.Je to, jako bys byl na pouti, umral dehydratac a pitom ml s sebou kanystr s vodou,kter neme otevt, protoe nem dn nad. A neme v t pouti najt ani

kmen, kterm bys do nj tsknul."Skuten magie magickch gest spov v tom, e vrac zatvrdlou energii znovu

do center vitality, co zpsobuje onen pocit tlesn a duevn pohody a zdatnosti, kterpraktikujc zakou. Jet pedtm, ne arod jov don Juanovy linie pedn pistoupilike svmu nepimenmu obadnictv a ceremonim, vyjdili podstatu tohotopesunut.Nazvali ji nasycenm, co znamen, e zaplavili sv tla velkm mnostvm magickchgest za elem toho, aby dovolili sle, kter ns dr pohromad, vst ona magick gestak vyvoln maximlnhopesunut energie.

"Ale done Juane, nechcete mi ct, e pokad, kdy praskte klouby, nebo kdyvs v tom napodobuji, opravdu pesouvme energii?" zeptal jsem se ho jednou, ani

bych chtl bt njak jzliv."Pokad, kdy vykonvme magick gesto," odpovdl, "vskutku upravujeme

zkladn uspodn naich bytost. Energii, kter je obvykle zatvrdl, uvolujeme a onapon vstupovat do vr vitality v tle. Jedin prostednictvm tto znovunabyt energiememe postavit hrz i bariru ke zkrocen jinak nezkrotnho a vdy zhoubnho toku."

Podal jsem dona Juana, aby mi dal pklad pehrazen toho, co nazvalzhoubnm tokem. ekl jsem mu, e si to chci v duchu pedstavit.

"Dm ti pklad," ekl. "Kupkladu v mm vku bych ml bt obt vysokhokrevnho tlaku. Kdybych el k doktorovi, ten by mne hned, jak by mne uvidl, ml zastarho indina proranho nejistotou, frustracemi a patnou stravou; to ve by

pirozen

mlo vystit do nejsnze p

edpokldatelnho a p

edvdatelnho stavuvysokho krevnho tlaku, jako pijatelnho logickho dsledku pi mm vku."

"J ale nemm s vysokm krevnm tlakem dn problm," pokraoval, "ne proto,e jsem siln j ne prmrn lovk, nebo dky m genetick vbav, ale protoemagick gesta umonila mmu tlu prolomit vechny vzorce chovn, kter maj zansledek vysok krevn tlak. Mohu pravdivct, e pokad, kdy praskm svmi kloubya provdm pi tom njak magick gesto, pehrazuji tm tok oekvn a chovn, kterm obvykle v mm vku za nsledek vysok krevn tlak."

"Dalm pkladem, kter ti mohu dt, je hbitost mch kolen," pokraoval."Neviml sis, o kolik mrtn j ne ty jsem? Kdy pijde na hybnost mch kolen, jsem

jako dt! Mmi magickmi gesty pehrazuji proud chovn a tlesnosti, kter in kolenalid, mu i en, patn pohyblivmi s pibvajcm vkem."

Jeden z nejprotivnjch pocit, jak jsem kdy zakusil, byl zapinn skutenost,e don Juan Matus, akoliv by mohl bt klidn mm ddou, byl nekonen mlad ne j.Ve srovnn s nm jsem byl tuh, tvrdohlav a opakujc se. Byl jsem seniln. On nadruhou stranu byl sv, vynalzav, hbit, pohotov. Zkrtka ml nco, co jsem j,

jakkoliv mlad, neml: mld. Vyval se v tom, e mi opakovankal, e mlad vk nenmld, a e mlad vk nen dnm odpuzujcm prostedkem proti senilit. Upozorovalna to, e kdybych pozoroval sv soukmenovce peliv a nezaujat, byl bych si potvrdil,e u nkdy kolem dvactky jsou seniln a poetile se opakuj.

"Jak je to mon, done Juane," ptal jsem se, "e mete bt mlad ne j?"

"Udolal jsem svou mysl," ekl a otevel doiroka oi, aby naznail div. "Nemmmysl, kter by mi kala, e je as bt star. Nedodruji dohody, kter jsem neuzavel.


17/155


Pamatuj si jedno: to nen jen njak slogan pro arodje, ct si, e nedodruj dohody,kter neuzaveli. Bt proran vysokm vkem je prv jednou z takovch dohod."

Dlouho jsme mleli. Don Juan vypadal, e ek na inek, kter by ve mn jehoslova mohla vyvolat. To, co jsem povaoval za svou duevn jednotu, bylo jet vceroztreno jasn dvojitou odezvou z m strany. Na jedn rovni jsem ze vech sil odmtal

nesmysl, kter don Juan vyjdil slovy; na jin rovni jsem nicmn nemohl pehlet to,jak vstin jeho postehy jsou. Don Juan byl star a pitom nebyl star ani trochu. Bylo cel vky mlad ne j. Byl prost tivch mylenek a zvyklostnch vzorc. Toulal se poneuvitelnch svtech. Byl svobodn, zatmco j jsem byl uvznn tkmimylenkovmi vzorci a nvyky, bezvznamnmi a jalovmi vahami o sob samm,kter, jak jsem pi on pleitosti ctil vbec poprv, ani nebyly m.

Pi jin pleitosti jsem se dona Juana zeptal na nco, co mi leelo na srdci udel dobu. Prohlsil, e arod jov starovkho Mexika objevili magick gesta jakosvho druhu ukryt poklad, kter nkdo uskladnil tak, aby jej lovk nael. Chtl jsemvdt, kdo by nco takovho pro lovka uskladnil. Jedin mylenka, se kterou jsem byl

schopen vyrukovat, byla odvozena z katolicismu. Pemlel jsem, e to udlal Bh,strn andl a nebo Duch svat.

"Nen to Duch svat," ekl, "kter je svat pouze pro tebe, protoe jsi utajenkatolk. A urit to nen ani Bh, ten shovvav tatk, jak ty Boha chpe. A nen to anibohyn, peujc matka, dohlejc na zleitosti lid, jak si to mnoz rovn pedstavuj.Sp je to neosobn sla, kter m v zsob nekonen mnoho vc pro ty, kte se odv

je hledat. Je to sla ve vesmru, jako svtlo nebo gravitace. Je to stmelujc initel,vibrujc sla, kter spojuje pole energie, jimi lidsk bytosti jsou, do jedn zhutn,soudrn jednotky. Tato vibrujc sla je initelem, kter nedovoluje vstup ani vstupenergie ze svteln koule."

"

arod jov starov

kho Mexika," pokra

oval, "se domnvali, e provd

n jejichmagickch gest je jedinm faktorem, kter tlo pipravoval a vedl k transcendentlnmu

potvrzen existence on stmelujc sly."Z don Juanovch vklad jsem si vyvodil zvr, e vibrujc sla, o n kal, e

stmeluje nae pole energie, je oividn podobn tomu, co se podle domnneksouasnch astronom mus dt v jde vech galaxi, kter se v kosmu nachzej.Domnvaj se, e tam, v jejich stedech, dr nevysliteln mohutn sla hvzdy galaxi nasvch mstech. Tato sla, nazvan "ern dra", je teoretickou konstrukc, kter se zdbt nejrozumn jm vysvtlenm toho, pro hvzdy neodltnou pry, pohnn svouvlastn otivou rychlost.

Don Juan ekl, e dvn arod jov vdli, e lidsk bytosti, nazran jakoslepence pol energie, nedr pi sob dky energetickmu obalu nebo energetickmuvazivu, ale dky jakmusi druhu vibrace, kter ve oivuje a zrove udruje na svmmst. Don Juan objasnil, e oni arod jov se prostednictvm svch praktik a svsebevldy stali schopnmi zachzet s onou vibrujc silou, jakmile si j byli jednou plnvdomi. Jejich odbornost v zachzen s n se stala tak vjimenou, e jejich iny sepromnily v legendy, mytologick udlosti, kter ji existovaly jen jako mty. Napklad

jednm z pbh, kter mi don Juan o starovkch arodjch vyprvl, byl ten, e bylischopni rozpustit svou tlesnou hmotu toliko tm, e na onu slu upeli svou plnoupozornost azmr.

Don Juan prohlsil, e akoliv byli skuten schopni projt pendlkovou drkou,

povaovali-li to za nutn, nikdy nebyli s vsledkem tohoto manvru rozputn sv hmotypln spokojeni. Dvodem pro tuto jejich nespokojenost bylo to, e jakmile byla jednou


18/155


19/155

C. Castaneda: Magick gesta | Tensegrita 19

Tensegrita

Tensegrita je modern verz magickch gest aman starovkho Mexika. Slovo

Tensegrita je nejvhodn j definic, protoe je to sloenina pojm napt a celistvost[anglicky tension a integrity, pozn. pekl.]; pojm, kter poukazuj na dv hybn slymagickch gest: psoben vyvolan stahovnm a uvolovnm lach a sval tla jenaptm a celistvost je in pohlen na tlo jako na zdravou, plnou a dokonalou

jednotku.Tensegrita je vyuovna jako systm pohyb, protoe je to jedin zpsob, jakm

me bt k tajemnmu a rozshlmu tmatu magickch gest v soudobm prostedpistupovno. Lid, kte Tensegritu nyn provozuj, nejsou amanskmi praktikujcmihledajcmi amansk alternativy zahrnujc psnou disciplnu, sil a trapy. Proto musbt draz magickch gest poloen na jejich hodnotu jakoto pohyb se vemi nsledky,

kter takov pohyby navozuj.Don Juan vysvtlil, e prvn motivacarodj jeho linie pedn, kte ili v Mexiku

v dobch starovku, bylo v souvislosti s magickmi gesty nasycensama sebe pohybem.Uspodali do skupin kad postoj a kad pohyb tla, kter si byli schopni zapamatovat.Domnvali se, e m del je skupina, tm vt je inek nasycena tm vt je potebapraktikujcch pouvat svou pam, aby si skupinu vybavili.

Pot, co amani don Juanovy linie pedn uspodali magick gesta do dlouhchskupin a praktikovali je v posloupnostech, usoudili, e toto mtko nasycen ji splnilosv cle a upustili od nj. Od t chvle sledovali opan cl: rozdlen dlouhch skupin na

jednotliv sti, kter praktikovali jako samostatn, nezvisl jednotky. Zpsob, jakm

don Juan Matus uil magick gesta sv tyi uednky Taishu Abelar, Florindu Donner-Grau, Carol Tiggs a mne byl vsledkem tto rozdlovac tendence.Don Juanv osobn nzor na vc byl ten, e pnos praktikovn dlouhch skupin je

oividn zejm; takov praxe nutila amansk novice pouvat jejich pohybovou pam.Povaoval pouit pohybov pamti za skutenou prmii, na kterou oni amani narazilinhodou a kter mla podivuhodn dopad na zastaven hluku mysli: vnitnho rozhovoru.

Don Juan mi vysvtlil, e zpsob, jakm posilujeme nae vnmn svta a jakm jej udrujeme pevn na urit rovni vkonnosti a funknosti, je mluven si pro sebesama.

"Cel lidsk plm," ekl mi pi jedn pleitosti, "se udruje na urit rovnifunknosti a vkonnosti pomoc vnitnho rozhovoru. Vnitn rozhovor je klemk udrovn bodu spojen nehybnho na mst sdlenm celou lidskou rasou: ve vilopatek, na dlku pae od nich."

"Dosaenm protikladu vnitnho rozhovoru," pokraoval, "tedy vnitnho ticha,mohou praktikujc prolomit fixaci svch bod spojena zskat tak pozoruhodnou prunostvnmn."

Praktikovn Tensegrity bylo uspodno kolem provdn dlouhch skupin, kterbyly v Tensegrit pejmenovny na ady, aby se pedelo obecnmu dsledku, e by bylynazvny prost jenom skupinami, jak je nazval don Juan. Za elem dosaen tohotouspodn bylo zapoteb znovuustaven onoho mtka nasycen, kter vytvoendlouhch skupin pvodn podntilo. Praktikujc Tensegrity to stlo roky pepeliva soustedn prce na optovnm sestaven velkho potu rozkouskovanch skupin.


20/155


Znovuustaven mtka nasycenprovdnm dlouhch ad mlo za nsledek nco,co don Juan u pedtm popsal jako soudob cl magickch gest:pesunut energie. DonJuan byl pesvden, e toto bylo vdy nevyslovenm clem magickch gest a to dokoncei za as dvnch arodj. Nezd se, e by si toho dvn arod jov byli vdomi, alei pokud byli, nikdy to takto neformulovali. Podle vech nznak to, co dvnarodjov

dychtiv hledali a zakoueli jako pocit tlesn a mentln pohody a plnosti, kdy magickgesta provdli, bylo v podstat nsledkem nepouvan energie navracejc se do centervitality v tle.

V Tensegrit byly dlouh skupiny optovn sestaveny a velk mnostv dlchst bylo ponechno jako jednotliv, fungujc jednotky. Tyto jednotky byly elnpospojovny dohromady napklad za elemzamovnnebo elem rekapitulaceielem vnitnho ticha a tak dle m vznikly ady Tensegrity. Tmto zpsobem bylvytvoen systm, v nm je nejlepch vsledk dosaeno provdnm dlouhchposloupnost pohyb, kter bezpochyby kladou velk poadavky na pohybovou pampraktikujcch.

V kadm jinm ohledu je zpsob, jakm je Tensegrita vyuovna, vrnoureprodukc zpsobu, jakm don Juan uil magick gesta sv uednky. Zaplavil jehromadou podrobnost a ponechval jejich mysli v divu nad mnostvm a rznostmagickch gest, kterm byli ueni, a tak nad nutnm zvrem, e kad z nich

jednotliv je stezkou do nekonena.Jeho uednci byli po cel roky ohromeni, zmateni a pedevm deprimovni,

protoe mli pocit, e takov zplava je nespravedlivm ntlakem na jejich osoby."Kdy t um magickm gestm," vysvtloval mi jednou, kdy jsem se ho na toto

tma ptal, "nsleduji tradinarod jskou metoduzamlen tvho pmoarho sudku.Nasycenm tv pohybov pamti ti utvm prchod do vnitnho ticha."

"Jeliko my vichni," pokraoval, "jsme a po okraj napln

ni

innmi a ne

innmisvta kadodennho ivota, mme jen velmi mlo prostoru pro pohybovou pam. Mon

sis viml, e nem dnou. Kdy chce napodobit m pohyby, neme zstat stt protimnelem. Mus si vedle mne stoupnout bok po boku, aby sis ve svm vlastnm tleurovnal, kde je vlevo a vpravo. Dle, kdy ti byla pedstavena del posloupnost pohyb,stlo t to tdny opakovn, ne sis vechny pohyby zapamatoval. Zatmco se sna sety pohyby nauit zpamti, mus pro n dlat msto ve sv pamti tm, e odtla jinvci z cesty. To je onen inek, kter dvnarodjov hledali."

Don Juan tvrdil, e kdyby jeho uednci navzdory svmu zmaten houevnatpokraovali v praktikovn magickch gest, dorazili by k prahu, na nm by jejich

pesunut energie vychlila jazek vah a oni by byli schopni s magickmi gesty nakldats vekerou jasnost.

Kdy don Juan pronesl ony vroky, jen st jsem jim mohl uvit. Nicmn jednou, pesn jak ekl, jsem pestal bt zmaten a malomysln. Nanejv zhadnmzpsobem se magick gesta, jeliko jsou skuten magick, sama uspodala dopozoruhodnch posloupnost, kter objasnily ve. Don Juan vysvtlil, e jasnost, kterou

jsem zakouel, byla vsledkempesunutm energie.Znepokojen lid, kte praktikuj Tensegritu dnes, pesn odpovd mmu

znepokojen a znepokojen jinch don Juanovch uednk, kdy jsme poprv zaalimagick gesta provozovat. Jsou popleteni potem pohyb. Opakuji jim, co don Juanopakoval i mn stle znovu a znovu: e to, co je ze veho nejdleitj, je praktikovat

jakoukoliv posloupnost Tensegrity, kterou si zapamatuj. Nasycen, kter to pinese, dnakonec vzniknout inkm vyhledvanm amany starovkho Mexika: pesunut


21/155


energie a jeho tem prvodcm zastavenvnitnho rozhovoru, monosti vnitnho tichaa pohyblivosti sluovacho bodu.

Jako osobn zhodnocen mohu dodat, e nasycenm m osoby magickmi gestydon Juan vykonal dva psobiv skutky: prvn, e ve mn uvolnil shluk skrytch zdroj,kter jsem ml, ale o nich jsem nevdl, e existuj, jako nap. schopnost se soustedit

a schopnost pamatovat si podrobnosti; a druh, e jemn prolomil mou posedlostpmoarm zpsobem vysvtlovn.

"To, co se ti dje," vysvtloval mi don Juan, kdy jsem se jej vyptval na to, co jsem v tomto ohledu zaval, "je, e pociuje pchod vnitnho ticha, jakmile byl tvjvnitn rozhovor jen trochu potlaen. Nov ptok vc zaal vstupovat do tvho polevnmn. Tyto vci byly vdy tam, na okraji tvho celkovho vdom, ale ty jsi nikdyneml dost energie bt si jich mysln vdom. Jakmile odeene svj vnitn rozhovor,

jin poloky vdom zanou, jak by se eklo, zaplovat przdn msto.""Nov ptok energie," pokraoval, "kter magick gesta pivedla do tvch center

vitality, in tvj sluovac bodpohyblivjm. Ji nen tak nekompromisn ohranien. Ji

nejsi hnn obavami zddnmi po naich pedcch, kter ns in neschopnmi uinitkrok jakmkoliv smrem. arodjov kaj, e energie ns osvobozuje a je to naprostpravda."

Ideln postoj tch, kte Tensegritu praktikuj, ve vztahu k pohybm Tensegritysamotn, je stejn jako ideln postoj amanskho praktikujcho ve vztahu k vykonvnmagickch gest. Oba jsou vedeni samotnmi pohyby k nebvalmu vyvrcholen.Odtamtud ji budou ti, kte Tensegritu praktikuj, schopni sami od sebe vykonvat za

jakmkoliv elem, kter budou povaovat za vhodn, libovoln pohyb z mnostvpohyb, ktermi byli nasyceni, a to bez jakhokoliv veden z vnjku; budou schopni jevykonvat s pesnost a rychle, pi chzi nebo jdle, odpoinku i emkoliv jinm, protoe

na to budou mt energii.Vykonvn magickch gest, jak jsou ukzna v Tensegrit, nevyaduje nutnzvltn msto ani pedem dohodnut as. Nicmn pohyby by mly bt provdny mimomsta s prudkmi vzdunmi proudy. Don Juan se dsil proud vzduchu na potcm setle. Byl sklopevn pesvden, e ne kad vzdun proud je zpsoben stoupnmnebo klesnm teploty v ovzdu, a e nkter vzdun proudy jsou ve skutenostizpsobeny slepenci spojen energie pohybujcmi se clevdom prostorem.

Don Juan byl pesvden, e takov slepence pol energie se vyznauj zvltnmdruhem vdom, kter je obzvlt zhoubn, protoe lidsk bytosti jej obvykle nemohouzpozorovat a jsou jeho vlivu bez rozdlu vystaveny. kodliv vliv takovchto slepenc polenergie je obzvlt bn ve velkch metropolch, kde se mohou, kdy u za nic jinho,snadno vydvat za npor vzduchu vyvolan rychle projdjcmi vozidly.

Dal vc, kterou je teba mt na mysli pi provozovn Tensegrity, je to, e jelikocl magickch gest je pro zpadnho lovka nm cizorodm, mlo by bt vynaloenopotebn sil k tomu, aby byla praxe Tensegrity oddlena od naich kadodennchzleitost. Praktikovn Tensegrity by nemlo bt mchno s prvky, se ktermi jsme jidkladn obeznmeni, jako nap. s konverzac, hudbou nebo zvukem z rdia iteleviznch zprv, bez ohledu na to, jak moc by byly ztlumeny.

Prosted soudobho mstskho ivota usnaduje utven skupin a za tchtookolnost jsou jedinm formtem, jakm me bt Tensegrita vyuovna a praktikovnana seminch a kurzech, prv skupiny praktikujcch. Praktikovn ve skupinch je

prospn v mnoha ohledech a kodliv v jinch. Prospn proto, e umouje souladv pohybu a dv pleitost uit se pozorovnm a porovnvnm. A kodliv proto, e


22/155


dv vzniknout spolhn se na druh, vvinu syntaktickch pkaz a svodm tkajcmse hierarchie.

Don Juan usuzoval, e jeliko je celistvost lidskho chovn ovldna jazykem,jsou lidsk bytosti naueny reagovat na to, co on nazval syntaktickmi pkazy, nebolipochvalnmi i naopak kritickmi vroky zabudovanmi do jazyka nap. odezvy, jimi

kad jednotlivec reaguje, nebo kter vyvolv u jinch slogany typu dn problm, Toje hraka, Je na ase si dlat starosti, M na vc, To nezvldnu, Mm moc velkou prdel,Jsem prost nejlep, Jsem nejhor na svt, S tm doku t, To zvldnu, Vechno budefajn, atd., atd. Don Juan trval na tom, e to, co podle sv zkladn ivotn zkuenostiarodjov vdy chtli, bylo utct od innost odvozench od syntaktickch pkaz.

Pvodn, jak to don Juan vylil, byla magick gesta amany starovkho Mexikaprovdna samostatn a v osamn, z momentlnho popudu i kdy to bylo zapoteb.Uil jim sv ky stejnm zpsobem. Don Juan prohlsil, e pro amansk praktikujcbylo pi provdn magickch gest vdy vzvou vykonvat je bezvadn a pitom si dretv mysli pouze abstraktn obraz jejich dokonalho proveden. Tensegrita by mla bt

pokud mono vyuovna a provdna stejnm zpsobem. Nicmn podmnky soudobhoivota a skutenost, e cl magickch gest byl formulovn tak, aby se vzthnul k velkmupotu lid, si vydaly zaujmut novho pstupu. Tensegrita by mla bt provozovnaktermkoliv nejsnadn jm zpsobem: bu ve skupinch, v osamn a nebo obmazpsoby.

V mm konkrtnm ppad bylo praktikovn Tensegrity ve velmi velkchskupinch vce ne ideln, protoe mi poskytlo jedinenou pleitost bt svdkemneho, emu nikdy nebyl ptomen don Juan Matus ani vichni arod jov jeho liniepedn: ink lidskho davu. Don Juan a vichni amani jeho posloupnosti pedn,kterou povaoval za dvacet sedm generac dlouhou, nikdy nemli monost bt svdky

ink

lidskho davu. Provd

li magick gesta sami nebo ve skupinch do p

tipraktikujcch. Pro n byla magick gesta vysoce individualistick.

Jde-li poet praktikujcch Tensegrity do nkolika stovek, utvo se mezi nimitm okamit energetick proud. Tento energetick proud, kter me aman snadno

zt, vyvolv v praktikujcch pocit nalhavosti. Je to nco jako vibrujc vtr, kter jimiproplouv a pedv jim nejdleitj zklady elu. Dostalo se mi t velik vsadyztnco, co se mi jevilo jako ohromujc podvan: probuzen elu, energetickho zkladulovka. Don Juan Matus to nazval nezlomnm zmrem. Uil mne, e nezlomn zmr

je nepostradatelnou pomckou pro ty, kte putuj do neznma.Velmi dleitou vc, kter mus bt vzata do vahy pi praktikovn Tensegrity, je

to, e pohyby mus bt provdny s pedstavou, e uitek magickch gest pijde sm odsebe. Tato pedstava mus bt zdraznna za jakoukoliv cenu. Na zatku je velmi tkrozpoznat skutenost, e Tensegrita nen bnm systmem pohyb urench protlesn vvoj. Ona vlastn tlesn vvoj podporuje, ale jen jako vedlej produkt vcetranscendentlnch ink. Pesunutm nevyuit energie mohou magick gesta pivstpraktikujcho do rovn vdom, na n jsou parametry bnho, tradinho vnmnodvolny tm, e jsou rozeny. Praktikujcmu tak me bt dokonce umonno vstoupitdo nepedstavitelnch svt.

"Pro bych ale ml chtt do onch svt vstupovat?" zeptal jsem se dona Juana,kdy mi popisoval tento dodaten inek magickch gest.

"Protoe jsi bytost vdom, vnma, zrovna tak jako my vichni ostatn," ekl.

"Lidsk bytosti jsou na cest vdom, kter byla doasn peruena silami zven. V mi,e jsme magickmi bytostmi vdom. Nemme-li toto pesvden, pak nemme nic."


23/155


Dle vysvtlil, e lidsk bytosti jsou od chvle, kdy byla jejich cesta vdomperuena, chyceny ve vru, jak by se dalo ct, a otej se kolem dokola, majce dojem,e se pohybuj s proudem, ale pitom zstvaj na mst.

"V tomu, co km," pokraoval don Juan, "protoe j neplcm jen tak dovtru. Co km, je dsledkem toho, e jsem si sm pro sebe potvrdil to, na co amani

starovkho Mexika pili: e my lidsk bytosti jsme bytosti magick."Trvalo mi ticet let tvrd disciplny dojt a do poznvac roviny, v n jsou vroky

dona Juana rozpoznateln a jejich platnost prokzna mimo stn jakchkoliv pochybnost.Nyn vm, e lidsk bytosti jsou bytostmi vdom na evolun cest vdom, bytostmi,kter jsou vlastn samy pro sebe neznm, naplnn a po okraj ohromujcmi zdroji,kter nejsou nikdy vyuvny.


24/155

C. Castaneda: Magick gesta | estad Tensegrity 24

est ad Tensegrity

Nsleduje est ad, o nich bude e:

1. ada pro ppravuzmru2. ada pro dlohu3. ada pti zjm: Westwoodsk ada4. Oddlen levho a pravho tla: Hork ada5. ada munosti6. ada pro pomcky uvan ve spojen s uritmi magickmi gesty

Jednotliv magick gesta Tensegrity, kter tvo kadou ze esti ad, se dmtky maximlnho inku. Jinmi slovy, kad magick gesto je pesn odmenou

psadou celho receptu. Tm je koprovn zpsob, jakm byly dlouh ady magickchgest pvodn uplatovny; kad ada postaovala sama o sob k tomu, aby vyvolalamaximln uvolnnpemstiteln energie.

Jsou urit vci, kter mus bt pi vykonvn magickch gest vzaty do vahy,aby byly pohyby provedeny s maximlnm inkem:

1. Vechna magick gesta esti ad mohou bt opakovna tolikrt, kolikrt je libo, nen-lito stanoveno jinak. Jsou-li nejprve provdna levou stranou tla, mus bt stejnkrtzopakovna na prav stran. Obyejn zan kad z magickch gest esti ad na levstran.

2. Chodidla jsou drena od sebe na vzdlenost odpovdajc ce ramen. Tmto zpsobem je vha tla rovnovn rozloena. Jsou-li nohy roztaeny pli daleko od sebe,rovnovha tla je oslabena. To sam nastane, jsou-li nohy pli blzko u sebe. Nejlepzpsob, jak doshnout ideln vzdlenosti, je zat z pozice, v n jsou ob chodidla blzkou sebe (obr. 1). pikami chodidel je pot na stojcch patch otoeno do stran, m seotevou do tvaru psmene V (obr. 2). Vha se pesune na piky chodidel a patami jeotoeno do stran do stejn vzdlenosti (obr. 3). piky chodidel jsou rovnobna vzdlenost mezi chodidly zhruba odpovd ce ramen. Nkdy je za elem dosaenpoadovan vzdlenosti a ideln rovnovhy tla zapoteb dalho dorovnn.

3. Bhem provdn vech magickch gest Tensegrity jsou kolena drena mrn ohnut,take pi pohledu dol zakrvaj ky vhled na piky chodidel (obr. 4 a 5), pouzes vjimkou uritch magickch gest, v nich by mly bt nohy v kolenou narovnan.

V takovchto ppadech je to vdy uvedeno v popisu onch gest. Mt kolena v uzamen


25/155


pozici neznamen, e jsou podkolenn lachy nezdrav napjat, ale spe e jsou kolenanarovnna nensilnm zpsobem, bez zbyten sly.

Tento postoj s pokrenm kolen je modernm dodatkem k provdn magickchgest, jednm z tch, kter pramen z vliv dob nedvnch. Jednm z vdc linie pedndona Juana Matuse byl nagualLujan, nmonk z ny, jeho pvodn jmno bylo nco

jako Lo-Ban. Dostal se do Mexika nkdy kolem pelomu devatenctho stolet a zstaltam po zbytek svho ivota. Jedna z arod jek skupiny dona Juana Matuse jela doOrientu a uila se tam bojovm umnm. Don Juan Matus sm doporuoval svmuednkm, aby se uili pohybovat disciplinovanm zpsobem tak, e projdou njakmdruhem vcviku v bojovch umnch.

Dal vc, kterou je v souvislosti s mrn ohnutmi koleny nutno zvit, je, e je-linohama pohybovno kopnutm dopedu, koleny se nikdy nevih. Spe by mlo btpohybovno celou nohou pomoc napt sval stehen. Pohybem na tento zpsob selachy kolen nikdy nezran.

4. Zadn svaly nohou mus bt napnut (obr. 6). Toho je velmi tk doshnout. Vtinalid se me celkem snadno nauit napnat pedn svaly nohou, ale zadn svaly nohoustle zstvaj ochabl. Don Juan ekl, e zadn svaly stehen jsou mstem, kde je v tlevdy uloena osobn historie. Podle n j tam pocity nachzej sv j domov a stvaj senehybnmi. Trval na tom, e obte pi zmn vzorc chovn mohou bt snadnopipsny na vrub ochablosti zadnch sval stehen.

5. Pi provdn vech magickch gest, v nich je veden der paemi, jsou pae vdydreny mrn ohnut v loktech, nikdy ne zcela nataen, m se pedchz tomu, e bymohly bt podrdny lachy lokt (obr. 7).

6. Palec mus bt vdy dren vzamen pozici, kdy je pevn pitisknut k dlani a pehnutpes hranu ruky. Nikdy by neml vynvat ven (obr. 8). arod jov linie pedn donaJuana povaovali palec za rozhodujc prvek z hlediska energie a jeho funkce. Domnvalise, e pi koeni palce se nachzej body, v nich se energie stv stojatou, a body, ktermohou usmrovat tok energie v tle. Aby se vyhnuli zbytenmu tlaku na palec i razuvzniklmu v dsledku prudkho trhnut rukou, osvojili si urit tlak palc proti vnitnm

hranm rukou.


26/155


7. Kdy je ruka sevena do psti, malek je pizvednut tak, aby pst nebyla hlov, tj.s klesajcm prostednkem, prstenkem a malkem. Jde o to, e za elem utvoenhranat psti (obr. 10) se mus prstenek i malek pizvednout, m vytvo nezvyklnapt v podpan jamce, napt, kter je nanejv douc pro celkov dobr ivotnpocit.

8. Maj-li bt ruce oteven, jsou zcela roztaen. Zapojeny jsou lachy na hbetu ruky,kter je tak podobn rovnomrnmu, plochmu povrchu (obr. 11). Don Juanupednostoval plochou dla jako protipl tendenci (ustanoven, jak ctil, skrzesocializaci) ukazovat ruku s propadlou dlan (obr. 12). ekl, e propadl dla je dlanebrka a e kad, kdo praktikuje magick gesta, je bojovnk a rozhodn ne ebrk.

9. Kdy maj bt prsty staeny v druhm kloubu a ohnuty pevn pes dla, jsou lachyhbetu ruky napnuty na maximum, zvlt pak lachy palce (obr. 13). Toto napt lachvytv tlak na zpst a pedlokt, co jsou oblasti, o nich se arod jov starovkhoMexika domnvali, e jsou klov pro podpoen zdrav a dobrho ivotnho pocitu.


27/155


10. V mnoha pohybech Tensegrity maj bt zpst ohbna zhruba do pravho hludopedu i dozadu staenm lach pedlokt (obr. 14). Tohoto ohbn mus btdosahovno pozvolna, protoe po vtinu asu je zpst celkem pevn a je dleit, abysi zpst osvojilo prunost potebnou pro otoen hbetem ruky tak, aby bylo dosaenonejostejho monho hlu vi pedlokt.

11. Dal dleitou zleitost pi provozovn Tensegrity je kon, kter byl nazvn zapnutm tla. Jde o uniktn kon, pi nm se vechny svaly tla a zvl brnicesthnou v jedinm okamiku. Svaly aludku a bicha je prudce trhnuto, stejn tak svalykolem ramen a lopatek. Pae a nohy jsou napnuty zrove a stejnou silou, ale jen naokamik (obr. 15 a 16). S tm, jak ti, kte Tensegritu provozuj, svou praxi prohlubuj,mohou se nauit, jak toto napt udret trochu dle.

Zapnut tla nem nic spolenho se stavem trvalho tlesnho napt, kter sezd bt znamenm na doby. Kdy je tlo napjat starostmi i pepracovnm a svalykrku jsou tak tvrd, jak jen mohou bt, nem to nic spolenho se zapnnm tla. Stejn

tak povolen sval i dosaen klidovho stavu nen vypnutm tla. Pedstava arodjstarovkho Mexika byla takov, e skrze jejich magick gesta je tlo uvedenu do stavupohotovosti; je pipraveno jednat. Don Juan nazval tento stav zapnutm tla. ekl, e

jakmile svalov naptzapnut tla polev, tlo se vypne samovoln.

12. Dech a dchn byly podle dona Juana pro arod je starovkho Mexika nanejvdleit. Dlili dech na dchn vrchem plic, dchn stedem plic a dchn bichem

(obr. 17, 18, 19). Dchn roztahovnm brnice nazvalizvecm dechem a praktikovalijej, jak ekl don Juan, vytrvale pro dlouhovkost a zdrav.

Don Juan Matus byl pesvden, e mnoho zdravotnch problm modernholovka by mohlo bt snadno napraveno hlubokm dchnm. Trval na tom, e nynjmsklonem lidskch bytost jsou mlk ndechy. Jednm z clarodj starovkho Mexikabylo vycviit sv tla pomoc magickch gest tak, aby nadechovali a vydechovalizhluboka.

V pohybech Tensegrity se tedy velmi doporuuje dlat hlubok ndechya vdechy, a tch je dosaeno zpomalenm psunu a vytlaovn vzduchu, m jsoundechy a vdechy del a intenzivnj.


28/155


29/155

C. Castaneda: Magick gesta | ada pro ppravu zmru 29

ada prvn:ada pro ppravuzmru

Don Juan Matus konstatoval, e lidsk bytosti jako organismy provdj asn manvrvnmn, kter nanetst dv vzniknout mylnmu nzoru, klamn fasd; pijmajnval ir energie celho vesmru a promuj ji na senzorick data, kter vykldaj podlepesnho interpretanho systmu, jen arod jov nazvajlidskou formou. Tentomagick in interpretace ryz energie dv povstat mylnmu nzoru, podivnmupesvden lidskch bytost, e jejich vkladov systm je ve, co existuje.

Don Juan osvtlil tento kaz pkladem. ekl, e strom, jako je strom znmlidskm bytostem, je vce interpretac neli vnmnm. Poukzal na to, e aby lidskbytosti ustanovily vskyt stromu, ve, co potebuj, je jen letm pohled, kter jim stnco ekne. Zbytek je kaz, kter popsal jako voln zmru zmru stromu; to jestvkladu senzorickch dat, tkajcho se uritho kazu, kter lidsk bytosti nazvajstromem. Prohlsil, e cel svt lidskch bytost je prv tak jako v tomto pklad sloenz nekonenho repertoru vklad, pi nich hraj lidsk smysly minimln lohu. Jinmislovy, toliko zrakov smysl se dotk nvalu energie, kter pichz z celho vesmru,a i to dl jen letmo.

Tvrdil, e vtina vnmac aktivity lidskch bytost je vklad a e lidsk bytosti jsoudruhem organism, kter na vytvoen svho svta potebuje jen minimln psun ryzhovnmn; nebo, e vnmaj jen natolik, aby byl sputn jejich vkladov systm. Pklad,kter ml Don Juan nejradji, byl zpsob, jakm, jak kal,zamovnm vytvme ncotak ohromujcho a tak velmi dleitho jako Bl dm. Nazval Bl dm mstem sly

dnenho svta, stedem vech naich snah, nad j, obav, a tak dle, jako globlnkonsorcium lidskch bytost pro vechny praktick ely, prost hlavn mstocivilizovanho svta. ekl, e tohle vechno se nenachz ve sfe abstrakce, nebodokonce ve sfe naich mysl, nbr ve sfe zamovn, nebo z hlediska naehosmyslovho vjemu je Bl dm budova, kter nem nic z bohatstv, rozsahu platnosti, baani hloubky na pedstavy o Blm dom. Dodal, e z hlediska naeho smyslovho vjemu

je Bl dm jako ve ostatn v naem svt jen letmo uchopen naimi zrakovmi smysly;nae hmatov, ichov, sluchov a ani chuov smysly nejsou nijak angaovny. Vklad,kter by tyto smysly mohly vyvolat ze senzorickch dat v souvislosti s budovou, ve kterse Bl dm nachz, by i tak neml jakkoliv vznam.

Otzka, kterou don Juan pokldal jako arod j, byla, kde vlastn se Bl dmnachz. ekl, odpovdaje na svou vlastn otzku, e se dozajista nenachz v naemvnmn, dokonce ani v naich mylenkch, ale ve zvltn sfezamovn, kde je ivenvm souvisejcm. Don Juanv vrok znl, e vytvoen celho universa zamovnmtmto zpsobem je na magi.

Jeliko je tmatem prvnady Tensegrity pprava praktikujcch nazamovn, jedleit arod jn vkladzamovn pezkoumat. Pro dona Juana bylo zamovntichm aktem vyplnn przdnch mst zanechanch pmm smyslovm vnmnm, iaktem obohacen pozorovatelnho kazu pomoczamovnplnosti, kter z hlediskaistho vnmn neexistuje.

Na akt zamovn tto plnosti se don Juan odvolval jako na voln zmru.Ve, co ozmru vysvtloval, ukazovalo na fakt, e aktzamovnnen ve fyzick sfe.


30/155

C. Castaneda: Magick gesta | ada pro ppravu zmru 30

Jinmi slovy, e nen soust tlesnosti mozku nebo jakhokoliv jinho orgnu. Zmrpodle dona Juana pesahoval svt, jak jej znme. Je to nco jako energetick vlna,paprsek energie, kter se s nmi poj.

Vzhledem k tto vn j povazezmru, rozlioval don Juan mezi tlem jakosoust poznn kadodennho ivota a tlem jako energetickou jednotkou, kter nen

soust tohoto poznn. Tato energetick jednotka zahrnuje neviditeln sti tla, jakonapklad vnitn orgny a energii, kter jimi protk. Don Juan tvrdil, e prv toutost me bt energie pmo vnmna.

Podotkal, e vzhledem k nadvld zraku v naem navyklm zpsobu vnmnsvta, popisovali amani starovkho Mexika akt pmho vnmn energie jakozen. Pron vnmn energie, jak plyne vesmrem, znamenalo, e energie zaujm neosobit,urit konfigurace, kter se bezrozporn opakuj a e tyto konfigurace mohou btstejnm zpsobem vnmny kmkoliv, kdoz.

Nejdleitj pklad tto shody, s jakou energie zaujm urit konfigurace, kterdon Juan Matus mohl dt, bylo vnmn lidskho tla, kdy jezeno pmo jako energie.

Jak ji bylo eeno, amani jako don Juan vnmaj lidskou bytost jako slepenec polenergie, kter dl celkov dojem jasn ohranien koule svtelnosti. Brno v tomtosmyslu, energie byla amany popsna jako vibrace, kter se shlukuje do soudrnch

jednotek. amani popisuj cel vesmr jako sloen z konfigurac energie, kter se jevzcmu oku jako nitky, i jako svteln vlkna, kter jsou napjata do vech monchsmr, ani by se vak zapltala. Tento vrok je pro linern mysl nepochopiteln. Jev nm obsaen protiklad, kter neme bt vyeen: jak se mohou ta vlkna thnout dovech monch smr a pitom se nijak nezapltat?

Don Juan v tomto bod zdrazoval, e amani jsou pouze schopni jevy popisovata e pokud se jejich popisn vrazy jev jako nepimen a protichdn, je to

zapinno nedokonalost v

tn skladby. P

itom jsou jejich popisy tak p

esn, jak jenmohou bt.

amani starovkho Mexika podle dona Juana popisovali zmrjako vnou slu,kter prostupuje celm vesmrem slu, kter si je sama sebe vdoma do t mry, ereaguje na voln i pkazy aman. Pomoczmru byli tito amani nejen schopnirozpoutat veker monosti lidskho vnmn, ale tak veker lidsk monosti jednn.Prostednictvmzmru uskutenili i ty nejneuvitelnj formulace.

Don Juan mne uil, e hranice lidsk schopnosti vnmat se nazv lidskmpoutem, co znamen, e existuje mez, kter vymezuje lidsk schopnosti, jak jsoudiktovny lidskm organismem. Tyto meze, to nejsou pouze tradin hraniceuspodanho mylen, ale hranice celkovch zdroj uzamench v lidskm organismu.Don Juan ml za to, e tyto zdroje nejsou nikdy vyuvny, e jsou dreny na mstpedjatmi pedstavami o lidskch omezench, omezench, kter nemaj nic do inn seskutenm lidskm potencilem.

Don Juan konstatoval tak kategoricky, jak jen mohl, e jeliko vnmn energie,jak plyne vesmrem, nen libovoln ani osobit, jsou zeci svdky formulac energie, kterse d j samy od sebe a nejsou formovny lidskm zsahem. Vnmn takovchtoformulac je tud jako takov a samo o sob klem, je osvobozuje uzamen lidskpotencil, kter obyejn nikdy nevstoupil do hry. Za elem dosaen vnmn tchtoenergetickch formulac, mus bt zapojeny veker lidsk schopnosti vnmn.

ada pro ppravu zmru je rozdlena do ty skupin. Prvn se nazv Makn

energie pro zmr. Druh se nazv Ven energie pro zmr. Tet skupina se nazvHromadn energie prozmra tvrt skupina se nazv Vdechovn energiezmru.


31/155

C. Castaneda: Magick gesta | ada pro ppravu zmru | 1. skupina 31

Prvn skupina:Makn energie prozmr

Don Juan mi podal vysvtlen, kter zahrnovala veker podrobnosti o kad ze skupinmagickch gest, tvocch jdro dlouhch ad Tensegrity.

"Energie, kter je pro zachzen se zmrem nepostradateln," ekl, kdy mivysvtloval energetick aspekty tto skupiny, "je nepetrit rozptylovna z vitlnchcenter umstnch kolem jater, slinivky bin a ledvin, a usazuje se v dolnsti svtelnkoule, kterou jsme. Tato energie potebuje bt neustle mchna a pesmrovvna.arod jov m linie pedn velice drazn doporuovali soustavn a vdom mchnenergie nohama a chodidly. Dlouh pochzky, kter byly nevyhnutelnou a astousoust jejich ivot, zpsobovaly nadmrn mchn energie, kter neslouila dnmuelu. Dlouh pochzky proto pro n pedstavovaly nemalou pot a ptok nadbyten

energie musel bt vyrovnvn provdnm uritch magickch gest, vykonvanch zachze."

Don Juan Matus mi ekl, e tato sestava, skldajc se z patncti magickch gest, jejich elem je mchn energie chodidly a nohama, byla amany jeho linie pednpovaovna za nejinn j zpsob dln neho, co nazvali maknm energie.Vyjdil se, e kad z krok je magickm gestem, je obsahuje vloenou kontrolu promakn energie, a e praktikujc je mohou opakovat i nkoliksetkrt, pej-li si to, aniby se museli obvat nadmrnho mchn energie. Z hlediska dona Juana brnila taktonadmrn rozven energie prozamovndalmu vyprazdovn vitlnch center.

1. Rozemln energie chodidlyPro zskn rovnovhy se tlo chvli ot zleva doprava a zprava doleva shodn na oboupednch plokch chodidel. Pot se vha pesune na paty a oten dle probh na nich.Bhem oten jsou prsty na nohou zvednuty mrn nad zem a dotkaj se j jenv okamiku maximlnho vychlen chodidel na tu i onu stranu.

Pae jsou ohnuty v loktech smrem dopedu a s dlanmi k sob. Pohyb pavychz z impulsu v oblasti ramen a lopatek. Tento pohyb pa je zcela v souladus pohybem nohou, podobn jako pi chzi (smuj-li piky chodidel doleva, pohne sedopedu lev ruka a naopak, smuj-li doprava, pedsune se ruka prav), co m zansledek pln zapojen konetin a vnitnch orgn (obr. 20 a 21).

Vedlejm tlesnm inkem takovhoto rozemln energie je zven krevnhoobhu v chodidlech, ltkch a stehnech a po tselnou oblast. amani tak po cel staletpouvali tento pohyb pro navrcen ohebnosti nohm unavenm kadodenninnost.

2. Rozemln energie temi skluzy chodidel

Chodidla se tikrt pooto na patch stejnm zpsobem jako u pedchzejchomagickho gesta. Pot nsleduje kratik pauza a chodidla se znovu tikrt pooto. Jedleit upozornit na to, e u vech prvnch t magickch gest tto skupiny hrajeklovou roli zapojen rukou, kter se velice ile pohybuj dozadu a kupedu.

Rozemln energie takovmto peruovanm zpsobem pin vt inek.Vedlejm tlesnm inkem tohoto magickho gesta je rychl nval energie v situacch,kdy je teba utkat, prchat ped nebezpem, nebo i jinak rychle zashnout.


32/155


3. Rozemln energie postrannm skluzem chodidel

Ob

chodidla se oto na patch doleva; pot se na p

ednch plokch chodidel op

t oto

doleva. Pak se pooto potet, znovu doleva, ale tentokrt zase na patch (obr. 22, 23

a 24). Nato je tato troj sekvence provedena pozptku otoenm chodidel na patchsmrem doprava, dle otoenm na pednch plokch chodidel zase doprava a konenotoenm chodidel na patch smrem doprava.

Fyzickm nsledkem tchto t magickch gest je urychlen krevnho obhuv celm tle.

4. Mchn energie dery pat o zem

Toto magick gesto pipomn chzi na mst. Koleno hbit stoup vzhru, zatmcopika chodidla spov na zemi. Thu tla nese noha druh. Tlesn tha se pesouvsem a tam z nohy na nohu a tam vdy setrvv, zatmco noha druh provd zmnnpohyb. Paemi je pohybovno stejnm zpsobem jako u pedchzejcho magickhogesta (obr. 25).

Fyzick nsledek tohoto a nsledujcho magickho gesta je podobn jakou pedchozch t magickch gest: pocit tlesn pohody prostupujc pnevn oblast poprovdn pohyb.


33/155


34/155


povaovali za asi ta nejdleit j na dolnch konetinch, dleit tak, e mohla skrzeprovdn tohoto magickho gesta probudit zbyl drobn energetick centra v tle. Totomagick gesto se provd spolen s gestem pedchozm a to za elem promtnutkoleny nashromdn energie pro zamovn nahoru, do dvou center vitality kolem

jater a slinivky bin.

9. Kopn energie ped a za tlem

Kop levou nohou dopedu je nsledovn zadnm kopem ohnutou pravou nohou (obr. 29a 30). Pak se poad obrt a pedn kop provede noha prav, nsledovna zadnm kopemohnutou levou nohou.

Ruce jsou dreny po stranch, nebo tohoto magickho gesta se astn pouzedoln konetiny, kterm dv ohebnost. Clem je zvednout dopedu kopajc nohu conejve a stejn tak dostat co nejv nohu, kter kope dozadu. Pi provdn zadnhokopu by se ml pro usnadnn pohybu trup mrn pedklonit. Toto mrn pedklonntrupu slou i pirozenmu vstebn energie rozmchan konetinami. Toto magickgesto se provd na pomoc tlu, kdy vyvstanou trvc problmy zpsoben zmnoustravy, nebo pokud je zapoteb cestovat na velk vzdlenosti.

10. Zvedn energie ze spodk chodidel

Lev koleno je ohnuto do ostrho hlu, jak je zvedno smrem k trupu tak vysoko, kama je to jen mon. Trup je mrn pedklonn, tm se kolena dotk. Pae n dol,svraje mezi sebou spodek chodidla (obr. 31). Ideln by bylo uchopit spodek chodidlavelmi zlehka a ihned jej pustit. Zrove s tm, jak jde chodidlo dol k zemi, pae a ruce

jsou zvednuty podl stran nohy a do rovn sleziny a slinivky bin (obr. 32) mocnmtrhnutm, do kterho jsou zapojeny lopatky a prsn svaly. Stejn sled pohyb je provedenna stran prav jen s tm rozdlem, e ruce jsou zvednuty do rovn jater a lunku.I dle je tento sled pohyb provdn stdav na lev a prav stran.

Stejn jako tomu bylo v ppad pedelho magickho gesta, i zde umoujemrn pedklonn trupu penesen energie ze spodk chodidel do dvou vitlnchenergetickch center kolem jater a slinivky bin. Tohoto magickho gesta je uvno

jako pomcky pro dosaen ohebnosti a pro osvobozen se od zavacch pot.


35/155


11. Zatlaen energetick zdi

Lev chodidlo je ohnutm kolena do ostrho hlu zvednuto do ve bok; pot chodidlose pikou ohnutou vzhru zatla dopedu, jako kdyby odstrkovalo pevn pedmt(obr. 33). Jakmile je chodidlo dole, je stejnm zpsobem zvednuto chodidlo prav, pohybse opakuje a chodidla se i dle stdaj.

12. Pekraovn energetick pepky

Lev noha hbit stoup, jako kdyby pekraovala hrazen umstn bokem pmo pedtlem. Noha dl kruh zleva doprava (obr. 34) a jakmile se chodidlo dotkne zem, zvedse noha druh a provd stejn pohyb.

13. Kopn do postrann branky

Toto je nco mezi kopnutm a tlaenm spodnmi plokami chodidel. Lev noha jezvednuta do poloviny ltka a pak chodidlo zatla napravo od tla, jakoby vrejc dopevnho pedmtu (obr. 35). dernou plochou je cel spodnst chodidla. Chodidlo jepot vrceno na levou stranu a stejn pohyb se opakuje pravou nohou a chodidlem.


36/155


14. Rozbit energetickho valounku

Lev noha je zvednuta, pika smuje v ostrm hlu k zemi. Koleno je dkladn ohnuta vynv pmo dopedu. Chodidlo pak kles v kontrolovanm pohybu vede dersmrem k zemi, jako by rozbjelo valounek (obr. 36). Jakmile jednou pika chodidlaude, je chodidlo vrceno do sv vchoz pozice ve stoje a stejn pohyb se opakuje levounohou a chodidlem.

15. Sekrbnut energetickho blta

Lev noha je zvednuta nkolik palc [cca 6-12 cm,pozn. pekl.] nad zem; cel noha jepenesena dopedu a pak je rzn zatlaena dozadu, piem chodidlo te zlehka o zem,

jako by se ze spodn ploky chodidla nco sekrabvalo (obr. 37). Tlesn tha spov na

noze druh a trup je mrn pedklonn, co umouje zapojit do provdn tohotomagickho gesta i svaly bicha. Jakmile se lev chodidlo vrt do sv normln polohy,opakuje se stejn pohyb pravm chodidlem a nohou.

* * *

amani nazvaj poslednch pt magickch gest z tto skupiny Kroky v prod. Jsou tomagick gesta, kter praktikujc mohou provdt za chze, pi veden obchodnchzleitost, nebo dokonce kdy sed a mluv s lidmi. Jejich poslnm je shromaovnenergie chodidly a jej uvn nohama v situacch, kdy je zapoteb soustedn a rychl

pouit pamti.


37/155


Druh skupina:Ven energie prozmr

Deset magickch gest druh skupiny m co do inn s venm energie prozamovnz oblast hned pod koleny, nad hlavou, kolem ledvin, jater a slinivky bin, a z oblastsolrnho plexu a krku. Kad z tchto magickch gest je nstrojem pro ven vlun

jen t energie, kter souvis sezamovnm a kter se na tchto mstech hromad. Proamany byla tato magick gesta neodmyslitelnou soust kadodennho ivota, protoeivot je podle nich ovldn zmrem. Tato sestava magickch gest je pro amany asinco jako lek kvy pro modernho lovka. Heslo naich dn, "Nejsem sama sebou,dokud si nedm sv kapuno," i slogan generace pedchoz, "Nejsem probuzen, dokudnevypiju sv j hrnek kafe," u nich penesen zn: "Nejsem na nic pipraven, dokudneprovedu tato magick gesta." Druh skupina tto ady zan konem, kter byl

nazvnzapnutm tla (viz. kapitola est ad Tensegrity, obr. 15 a 16).

16. Ven energie chodidly a paemi

Pot, co bylo tlozapnuto, je dreno v mrn nahrben pozici (obr. 38). Tha spov naprav noze, zatmco noha lev dl pln kruh, piem te pikami prst o zema pistv ped tlem na bku pod palcem na chodidle. Lev pae dl synchronns nohou kruh, jeho vrchol jde nad rove hlavy (obr. 39). Nsleduje men pauzaa noha i ruka nakresl dva dal kruhy za sebou, tedy dohromady ti (obr. 40). Rytmustohoto magickho gesta je dn potnm jedna, men pauza, jedna-jedna, pot velmimal pauza, dva, pauza, dva-dva, pot velmi mal pauza, a tak dle. Stejn pohyb je

proveden pravou nohou a pa.Toto magick gesto mch energii na dn svteln koule chodidly a promt ji

paemi do oblasti hned na hlavou.

17. Pevalovn energie na nadledvinkch

Pedlokt jsou umstna za tlo, pes oblast ledvin a nadledvinek. Lokty jsou ohnutyv pravm hlu a ruce jsou zaaty v pst pr palc [cca 6-12 cm, pozn. pekl.] od tla,

ani by se jej dotkaly. Psti se otej smrem dol, jedna pes druhou, jako prvn sedol pohybuje pst lev; nsleduje ji prav pst, kter se pohybuje dol, zatmco se lev


38/155


39/155


20. Probodnut tla paprskem energie

Lev pae je umstna ped tlo k pupku a prav pae hned za tlo do stejn vky.Zpst jsou oste ohnuta a prsty smuj k zemi. Lev dla je otoen doprava a dlaprav je otoen doleva (obr. 47). piky prst obou rukou se hbit zvednou tak, abyukazovaly po pmce dopedu a dozadu. V okamiku, kdy prsty takto uk dopedua dozadu, se cel tlo napne a zrove se ohnou kolena (obr. 48). Ruce jsou na okamikdreny v tto pozici. Pak se svaly uvoln, nohy se narovnaj a pae se oto kolem, a jeprav pae vpedu a lev vzadu. Tak jako na potku tohoto magickho gesta smujpiky prst k zemi a znovu se zvednou tak, aby ukazovaly po pmce dopedu a dozadu,opt s lehkm vdechem; kolena se ohnou.

Pomoc tohoto magickho gesta je uprosted tla ustanovena dlc linie, kteroddluje levou energii a pravou energii.

21. Kroucen energie pes dv centra vitality

Je dobr zat umstnm rukou tak, aby smovaly k sob, jako trikem pro jejich udrenv jedn linii. Prsty jsou dreny od sebe a drpovit, jako by popadly vko zavaovacsklenice o velikosti ruky. Pak je prav ruka umstna nad oblast slinivky bin a slezinysmrem k tlu. Lev ruka je umstna za tlo nad oblast lev ledviny a nadledvinky,takt s dlan smujc k tlu. Ob zpst jsou pot oste ohnuta dozadu, zatmco trupse oto doleva tak daleko, kam a je to jen mon, piem kolena zstvaj na mst.Potom se ob ruce otej shodn v obou zpstch ze strany na stranu, jako by

odroubovvaly vka dvou zavaovacch sklenic, jedno na slinivce bin a slezin,a druh na lev ledvin (obr. 49).

Ten sam pohyb je proveden pevrcenm postupem, kdy je lev ruka umstnadopedu na rove jater a lunku a prav pae dozadu na rove prav ledviny.

Pomoc tohoto magickho gesta je mchna energie na tech hlavnch centrechvitality: jtrech a lunku, slinivce bin a slezin, a ledvinch a nadledvinkch. Totomagick gesto je nepostradateln pro ty, kte mus bt na hldce napomh celkovmuuvdomovn si a zvyuje jejich vnmavost k okolnmu prosted.


40/155


41/155


24. Hnten energie tlaenm lopatkami

Ob pae jsou umstny ped obliej do rovn o a s lokty ohnutmi dost na to, abyruce svm zakivenm pipomnaly luk (obr. 55). Trup je mrn pedklonn, aby se taklopatky mohly rozthnout do stran. Pohyb zan zatlaenm levou pa dopedu, piemta je stle vyklenut a pln napt (obr. 56). Nsleduje pae prav; dle se paepohybuj stdavm zpsobem. Je dleit dt pozor na to, aby byly pae stle dokrajnosti napjat. Dlan rukou smuj dopedu a pikami prst k sob navzjem.Hybn sla pa je tvoena hlubokm pohybem lopatek a naptm binch sval.

amani maj za to, e energie na uzlin kolem lopatek [zde zejm "nervovsvalov plete",pozn. pekl.] se snadno zaklesne a stv se stojatou, co dle vyvolvtlum centra pro rozhodovn, umstnho na mst ve tvaru psmena V u koene krku.Tohoto magickho gesta se uv pro mchn on energie.

25. Zamchn a roztren energie nad hlavou

Lev pae uvolnn vykrou dva a pl kruhu nad a kolem hlavy (obr. 57). Tyto kruhyjsou pak roztreny vnj hranou pedlokt a rukou, kter kles dol energicky, ale velmipomalu (obr. 58). Rz je pohlcen binmi svaly, kter jsou v tomto okamiku napjat.Svaly pae jsou udrovny v napt, za elem vyvarovn se porann lach, ke ktermuby mohlo dojt, kdyby byly svaly na pai uvolnn, nebo kdyby se pa vihlo. Vzduch je

zlehka vydechovn s tm, jak vede pae der smrem dol. Ten sam pohyb jezopakovn pravou pa.


42/155


43/155


Tet skupina:Hromadn energie prozmr

Devti magickch gest tet skupiny se uv pro piveden specializovan energie, kterbyla rozvena magickmi gesty pedchzejc skupiny, do t center vitality kolem jater,slinivky bin a ledvin. Magick gesta tto skupiny mus bt provdna pomalua s nejvt rozvnost. amani doporuovali, e mysl m bt pi provdn tchto gestve stavu naprostho ticha a s neochvjnm zmrem hromadit energii potebnou pro

zamovn.Vechna magick gesta tet skupiny zanaj rychlm tepnm rukou, kter jsou

dreny po stranch tla, s paemi viscmi v bn pozici. Ruce se tepou, jako by prstyvibrovaly smrem dol zachvceny tasem. Vibrace tohoto druhu byla zamlena jakoprostedek pro mchn energie kolem bok a rovn jako prostedek pro stimulaci

drobnch center energie, kde se energie me stvat stojatou, na hbetech rukoua zpst.

Souhrnnm inkem prvnch t gest tto skupiny je celkov vitalita a tlesna duevn pohoda, vzhledem k tomu, e energie je pivedena do t hlavnch vitlnchcenter v dolnsti trupu.

26. Sahn po energii zamchan pod koleny

Je uinn mal skok dopedu levou nohou odraenm z nohy prav.

Documents

Castaneda, Carlos - 10 Magicka Gesta