14/10/2015 !CASTÍGAME PERÚ!: HITO 2 : Castigos en el Virreinato

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La razón por la que se escogió el tema acerca de los castigos y penas en el Perú a lo largo de lahistória es porque siempre ha existido y aún existe la delincuencia, la corrupción y la injusticia, loscuales se han manifestado, desde la época de los incas, la esclavitud, los tiempos del terrorismohasta la actualidad por mencionar algunas de las etapas más importantes. Es así,que recopilaremosinformación neceseria para los casos.

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jueves, 9 de septiembre de 2010

HITO 2 : Castigos en el Virreinato

La Inquisición implantada en el año 1570 en el Virreinato del Perú nosdemuestra los diferentes tipos de sanciones y castigos implantados por elTribunal con el fin de velar por el mantenimiento de la moral, y las buenascostumbres en aquellas épocas. Además de preservar la pureza de la doctrinacristiana. Hasta su abolición en el año 1820 por orden de las cortes españolas.

En el Virreinato, al igual que en otras épocas de nuestra historia, existían penasy castigos que se hicieron cumplir por el Tribunal de la Inquisición. EsteTribunal tenía como finalidad, aparte de asuntos relativos a la moral pública osocial, que comprendían el 65.83% del total de procesos1, formar parte de unproyecto político colonial para lograr el robustecimiento del poder del Estado enel virreinato. De acuerdo con Medina, era consecuencia del reclamo de losalgunos personajes preocupados por la situación colonial.

“…las razones de la ampliación del dispositivo inquisitorial a Indiasestán claramente conectadas con la coyuntura crítica de los años setenta,de abierta lucha religiosa, que aconsejaba una estrategia de control de lapenetración ideológica y humana procedente del exterior, cuyapeligrosidad se había mostrado empíricamente con la llegada de loshugonotes a Florida” 2

Según Bartolomé Escandell, nos indica que en sus inicios el Tribunal sededicaba al control de la población blanca, en ella se incluyen a los "cristianosviejos" como a algunos descendientes de conversos que llegaban a las coloniashispanoamericanas3; mestiza o negra. En cambio, los indígenas que era la granmayoría de la población quedaron fuera de la esfera de acción del Tribunal.La estructura delictiva (15701600) nos permite sostener que el Tribunal limeñojugó un rol muy importante como mecanismo moralizador y corrector de lasconductas alejadas de los patrones éticos establecidos en la sociedad. Los tiposde procesos fueron: Delitos contra la fe (luteranos, judaizantes, moriscos, etc),Expresiones malsonantes (blasfemos, renegados, etc.), Delitos sexuales(bígamos, solicitantes, etc.), Contra el Santo Oficio, Prácticas supersticiosas(invocaciones al demonio, hechicería, quiromancia, etc , y Otros.

El sistema procesal utilizado por el Tribunal se centraba en la investigación,juzgamiento y sanción del delito de herejía. Los inquisidores, en cumplimientode su función, hacían el papel de jueces.4 En diferencia a la actualidad, no eranecesario que existiese denuncia o acusación; podían preguntar, investigar o

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cualquier motivo razonable que los llevase a sospechar la existencia depersonas o grupos heréticos.

Uno de los instrumentos utilizados por el Tribunal era la tortura, se utilizó paraobtener confesiones, los instrumentos para realizar estas confesiones fueron lagarrucha, el potro, el castigo del agua, entre otros. De probarse la inocencia, elacusado era absuelto mientras que de fallarse su culpabilidad los inquisidoresseñalaban las sanciones correspondientes: azotes (entre 50 y 200), destierro,prisión por algún periodo de tiempo determinado, pena de muerte (por medio delgarrote o la hoguera). Adicionalmente se incluía en las sentencias sanciones decarácter económico (pago de alguna multa o confiscación parcial o total de losbienes) y espiritual (reprimendas, ayunos, oraciones, peregrinaciones,suspensión de los clérigos en su ministerio o degradación de las órdenesreligiosas, etc.).

1. Cfr. Museo De la Inquisición y del Congreso 20102. Cfr. Medina, op. págs. 9 103. Cfr. Museo De la Inquisición y del Congreso 20104. Cfr. Museo De la Inquisición y del Congreso 2010

FUENTES:GUIBOVICH, Pedro (1998) En defensa de Dios: estudios y documentos sobre lainquisición en el Perú. Lima: Congreso de la República

MUSEO DE LA INQUISICIÓN Y DEL CONGRESO (2010)(http://www.congreso.gob.pe/museo.htm) Sitio oficial de Congreso del Perú

LOHMANN, Guillermo.(1999) Inquisidores, virreyes y disidentes.Lima : Congresodel Perú, Fondo Editorial.

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