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汉字汉字的结构的结构
• 这里所讲的汉字结构，于书法上所讲的那
种间架结构不同，它研究的主要不是从美
学角度出发的笔画的分间布白与位置安排
而是汉字作为表意符号的构成方式，亦即
一般所讲的汉字的造字方法。
第一节传统的汉字结构理论
一、六书说
• 1、“六书”的提出
• “六书”的说法最初见于《周礼·地官·保氏》：
“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一
曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六
书，六曰九数”
军事训练课
基础文化课
课 程 内 容 课程性质培养目标课程
六书
五礼 道 德 政治伦理课
举行射礼时的五种射法
驾驭车马的方法
汉字的书写
九类数学问题的解法
吉礼、嘉礼、宾礼、
军礼、凶礼
黄帝、尧、舜、禹、汤、
武王之音乐、舞蹈
技 艺
行 动
语 言
计 算
修 养
五射
五驭
六书
九数
六乐 综合艺术课
• 班固《汉书·艺文志》：象形、象事、象意、象声、转注、假借。
• 郑众《周礼·地官·保氏》注：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。
• 许慎《说文解字·叙》：指事、象形、形声、会意、转注、假借。
654321
假借转注会意形声象形指事许 慎
谐声假借处事转注会意象形郑 众
假借转注象声象意象事象形艺文志
现在我们在说到“六书”时，用的是许慎的名称班固的顺序。
2、许慎对“六书”的阐述
• 象形——画成其物，随体诘诎，日月是也。
• 指事——视而可识，察而见意，上下是也。
• 会意——比类合意，以见指撝，武信是也。
• 形声——以事为名，取譬相成，江河是也。
• 转注——建类一首，同意相受，考老是也。
• 假借——本无其字，依声托事，令长是也。
六书－许慎定义１
3、“六书”的“四体二用”说
• 四体二用说是清代学者戴震首倡的，这种学说认为前四书：象形、指事、会意、形声是造字法（体），它使文字增生孳乳,是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型；后二书：转注、假借是用字法（用）它对文字数量加以节制，是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。
“大致造字之始，无所冯依，宇宙间事‘事’与
‘形’，两大端而已：指其‘事’之实曰‘指事’，
一、二、上、下是也；象其‘形’之大体曰‘象形’
日、月、水、火是也。文字既立，则声寄于字，而字
有可调之声；意寄于字，而字有可通之意，是又文字
之两大端也：因而博衍之，取乎声谐曰‘谐声’；声
不谐而会合其意曰‘会意’。四者，书之体止此矣。
由是之于用：数字其一用者，如初、哉、首、基之皆
为‘始’，卬、吾、台、予之皆为’我’，其义转相
为注，曰‘转注’;一字具数用者,依于义以引伸,依
于声而旁寄,假此以施于彼,曰‘假借’。所以用文字
者，斯其两大端也。”
—— 戴震《答江慎修先生论小学书》
六书－四体二用说
象形
指事
会意
形声
转注
假借
从历史的角度
揭示出汉字孳
衍发展的两种
方式。
孤立地分析每
一个汉字而得
出的四种结构
类型。
性质：不带表音
成分的
表意字
带表音
成分的
形声字
六
书
造字之法
用字之法
戴 震
段玉裁
桂 馥
王 筠
二 用
四 体
二、三书说
• 1、唐兰的“三书”说
• 1935年唐兰先生在《古文字学导论》中批判了六
书说，提出了三书说，创立了关于汉字结构的新
理论。
• 唐氏把汉字分成象形文字、象意文字、形声文字三类。唐氏之说，对传统理论是一个冲击，对文字学的发展起了促进作用，但未能很好地解决实际问题。
三书说的提出三书说的提出
《中国文字学》：我在“古文字学导论”里建立了一個新的系
统，三书说：一、象形文字二、象意文字三、形声文字……
唐兰提出三书说。
象形文字画出了一個物件，或一些惯用的记号，叫人一看就能认识这是什么。画出一只虎的形象，就是“虎”字，象的形状，就是“象”字，一画二画就是“一二”，方形圆形就是“囗〇”。凡是象形文字：一、一定是独体字，二、一定是名字，三、一定在本名以外，不含別的意义。（大
字为正面人形，但语言里的大和人形无关，故大为象意字）
象意文字是图画文字的主要部分……不过象
意文字不能一见就明了，而是要人去想。
象形、象意、形声，叫做三书，足以范围一
切中国文字。不归于形，必归于意，不归于意，
必归于声。形意声是文字的三方面，我们用三书
来分类，就不容许再有混淆不清的地方。
22、、三三书说批评书说批评
(1)把三书和文字形意声相比附不当；
(2)象形和象意的劃分意義不大；
(3)把假借排除在外是不妥当的。
《古文字学导论》把“雨”当做象形字，后 又“正讹”为象意字。
(3)象形和象意的划分意义不大
其实，其界线并不是那么明确的，有時连唐兰自己也搞错。
《导论》认为“上”“下”是象意字，《中国文字学》认
为是象形字。
《中国文字学》认为“上”“下”“囗”“〇”都是象形字，但又说象形“一定是名字”。
“三书说”与“四体说”的关系
四 体 说许慎《说文解字》
象形字
指事字
会意字
形声字
独 体 象 形 字
合体象形字符号指事字
由于指事字易与象形字、会意字混淆，唐兰先生否定
指事字，从而提出“三书说” ，这是“三书说”与“四体说”的区别要点。
三 书 说唐兰《古文字学导论》
象形文字
象意文字
形声文字
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2、陈梦家等人的“新三书”说
• 陈梦家先生在1956年出版的《殷墟卜辞述》的“文字”章里，描绘了甲骨文字的发展过程，并且附带谈到整个汉字发展的问题，把汉字分为象形、假借、形声三种类型。
裘锡圭先生在1988年出版的《文字学概要》一书中，认为陈氏三书说是基本合理的，但应把象形改为表意，假借不应该限制在本无其字的假借范围里，应该把通假也包括进去把汉字分成表意字、假借字和形声字三类。
• 刘又辛先生在发表于《中国语文》1957年5月号的
《从汉字演变的历史看文字改革》一文中也提出
了类似的看法，把汉字发展的历史划分为三个阶
段：第一个阶段是形意字阶段，这个阶段的文字
以六书中的象形、指事、会意字为主，时间的下
限当在商代甲骨文以前；第二个阶段叫做假借字
阶段，这个阶段的文字以假借字为主，时间从商
代甲骨文开始到秦朝统一；第三个阶段叫做形声
字阶段，从秦汉到现在，汉字以形声字为主体成
为定型。
• 陈梦家等人的新三书说，总的说来眉目清楚、界限分明、较合逻辑，比六书更简明。但其分类标准不如六书说只据汉字形义关系单一，还要着眼于汉字发展的过程。而假借字并不是一个独立的汉字发展阶段的产物，它产生极早，在汉字字形发展的每一个阶段都有产生，并促进汉字字形向其下一个阶段发展，把假借作为汉字发展过程中的一个阶段是不合乎汉字实际的。另外，讲新三书者往往还要再分种类，结果搞得比六书繁复得多，更难掌握。
• 由于上述原因，陈梦家等人的新三书说与唐兰的三书说一样，至今还无法取代六书说的地位，现在讲汉字结构的人大多数仍然沿用六书说。
第二节、“六书”的介绍
六书－许慎定义２
指事－视而可识，察而可见，上下是也。
会意－比类合谊，以见指撝，武信是也。
形声－以事为名，取譬相成，江河是也。
转注－建类一首，同意相受，考老是也。
象形－画成其物，随体诘诎，日月是也。
假借－本无其字，依声托事，令长是也。
注：诘诎：jiéqū，弯曲。 撝：huī，指向。
象形－定义
【象形】
六书之一。是一种描摹事物形状的造字法。
（1）是独体字
（2）由象形符号构成，字形近于图画，所画
即为字义所表示事物的轮廓或具有特征的部位；
许慎的定义是“画成其物，随体诘诎”。诘诎，
jié qū ，弯曲的意思。许慎的意思是说：象形的
造字原则是描画物体的形状，字的笔画随着物体
形状而曲折变化。
象形字的分类
• 一类是独体象形字，即通过描摹事物的轮廓以表
示该事物，如日 、月 、鸟 、鱼 、鹿 、山、
水、牛、羊、象 等字，它们的甲骨文写法，就像
这些物的形状。
• 一类是合体象形字(又称烘托象形,依附象形)，
这类字描画的往往是事物的分体,即便是整体,特
征也不鲜明,容易造成对象间的混淆,需要附加背
景,用相邻近,相关联的事物加以烘托,陪衬.
独体象形－耳
独体象形－禾
独体象形－象
独体象形－首
独体象形－行
独体象形－女
独体象形－衣
独体象形－黍
甲骨文
金 文
小 篆
独体象形－册
独体象形－雨
豆爵壺弓斤戌
戊戈戉門戶土
麑虎魚隹燕鳥
独体象形
象形－牛、羊
合体象形－果
合体象形－栗
甲 骨 文
春秋秦国
石鼓文
六国古文
小 篆
合体象形－州
甲 骨 文
金文
六国古文
小 篆
合体象形－眉
甲 骨 文
金 文
小 篆
合体象形－葉
甲 骨 文
金 文
六国古文
小 篆
金 文
六国古文
小 篆
合体象形－須
合体象形－齿
金 文
小 篆
合体象形－瓜
合体象形－牢
甲 骨 文
金 文
六国古文
小 篆
合体象形－囿
甲 骨 文
战国文字
小 篆
象形的局限性：
1.象形字一般是对具体事物的描写，所以多半是名词，远远不能满足记录语言的需要；
2.一些物体的局部不易用象形表现；
3.一些抽象的意思无形可象，看不见的东西也无法描绘；
4.靠略描轮廓，形近事物易生混淆；
5.只有语法意义而没有词汇意义的虚词无法象形；
象形字可以说是整个汉字体系的基础，要掌握
汉字的结构，首先都要从掌握象形字做起。
“象形字是全部汉字的基础。因为每个字不论它有几个部分，或二合，或三合，或四合，五合，而
每个部分溯其原始，都必然是一个象形。”赵诚《甲骨文字的二重性及其构形关系》
指事－定义
【指事】
六书之一。是一种以象征性符号来表示意
义的造字法。
指事字包括纯符号的指事字和在一个汉字
上增加指事符号的指事字两种。另外，有人把
改造已有的汉字也看成是指事字。
许慎的定义是“视而可识，察而可见”。
指事字以象形为基础，通常都有一部分构
件是象形字，看到字形一般都有一种似曾相识
的感觉，这就是所谓的“视而可识”；
指事字的含义不是直接由事物的形象表现
的，它要通过特定符号去提示，由于这些特定
符号往往都是一些不成字的抽象标记，一般都
要经过细心观察才能理解它的确切含义，这就
是所谓的“察而见意”。
指事－象形字加符号（加体指事）
刃：刀锋
末：树梢
亦：腋
卒：步兵
牟：mōu，哞
絷：zhì，绊马索
甘：甜
曰：说
指事－象形字加符号（加体指事）
指事－象形字加符号（加体指事）
厷
面
指事－纯符号指事字
缀凸凹小丩回圆方
卌卅廿十四三二一
指事－改造汉字
正－ 乏
后－ 司
予－ 幻
可－ 叵
月－ 夕
木－ 片
原 字 指 事 字 原 字 指 事 字
《说文》：片，判木也。从半木。
变体字
用改变某一个字的字形的方法来表意。这类字不多。改变字形的方法有两种：
1、减少笔画
片：
东汉碑刻隶书的“析”有写作“ ”和“ ”的
（孑）
（孓）
2、改变字形方向
今：甲 金
“今”是“吟”（噤）的初文，本义是闭口不作声。《史记·淮阴侯列传》：“虽有舜、禹之智，吟而不言，不如瘖聋之指麾也。”字形是倒写的曰“ ”。
叵：
会意－定义
【会意】
六书之一。会，会合。会意是会合两个或两
个以上的独体字来表示一个新的意义的造字方法。
许慎的定义是“比类合谊，以见指撝”。
比：合并，组合。类：字义。见：xiàn，表现。
撝：huī，指向。会意是把两个或两个以上的象
形符号组合起来，以表示一个新的意义。
会意字分类
1.按照组成会意字的各构件表意形式来划分:
1）图画组合式会意 （形合类会意）
2）意义组合式会意 （义合类会意）
2、按照各构件的异同来划分：
1）同文会意
2）异文会意
1）图画组合式会意（形合类会意）
早期的文字，不仅象形字与在象形字基础上
加标记的指事字有很强的图绘性，就是会意字也
是靠部件间的图画式组合来表意，因而有很强的
图绘性。
会意－安
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会意－兵
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会意－步
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会意－伐
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会意－即、既
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会意－及
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会意－监
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会意－牧
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会意－年
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会意－取
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会意－涉
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会意－为
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会意－艺
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甲骨文
金 文
小 篆 艺藝 埶 艺
本义：种植
会意－益
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会意－逐
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2）意义组合式会意（义合类会意）
组成会意字的部件不是靠形象的关联，而是
靠意义的联系组合来表达字义的。
• 劣：从少力，本义是羸弱少力。
• 耷：从大耳，本义是大耳朵。
• 尘：从小土，本义是指细小的灰土。
• 歪：从不正，本义是偏斜不正。
• 岩：从山石，本义是山上的石崖。
• 楞：从四从方从木，本义是指四方木。
• 粜：从出从米，本义是指卖出粮食。
• 掰：从二手从分，本义是指用两手分开东西。
• 甦：从更生，本义是指复苏。
• 尟：从是少，也写作尠，本义是指少见、少有。
这个意义 早借“鲜”字表示，后造此字。
嵩：从山高，本义是高山。
• 昶：从日永，永有长义。本义是日长。
形合和意合的区別：
形合是说其字形之立意基于由两个或几个意符复
合而成的复杂形象的描摹。
意合其立意基于一个逻辑表述，其字义是由两个
或几个意符的语义组合关系来体现的。
会意字多数是形合会意,极少数是意合会意
同文会意：即由相同的构件来组成的会意字。
• 屮、艸、卉、茻：木、林、森；火、炎、焱、燚• 羴：“膻”的初文。• 鱻：新鲜之“鲜”的本字。• 淼：水大貌，从三水，也写作“渺”。• 毳：细兽毛也。从三毛。鸟兽的细毛。• 垚：高。• 犇：“奔”的异体字，意思是急走、跑。• 骉：（biāo），众马奔腾的样子。• 蟲：“虫”的繁体。“虫”字多与昆虫、蛇等有关。
猋：本义是狗奔跑的样子，迅速；通“飙”.• 赑：赑屃（bìxì）：传说中的一种动物，像龟。• 掱：（pá），窃取别人身上的财物。• 劦：（xié），众人协力。• 晶：从三日，表示光亮之意。。• 磊：从三石，本义是石头多。• 轟（hōng）：同“轰”。本义是群车行驶声。• 毳（cuì）：会意。从三毛。本义：鸟兽的细毛。• 雥：群鸟也，从三隹。• 虤:(yán)虎怒也，从二虎。
形声－定义
【形声】
六书之一。用形符（意符、义符）和声符（音符）造
出字叫形声字。形符表示字义类属，声符表明字的读音。
汉字中的形声字占百分之九十以上。形声字的产生使
汉字的性质发生了重大变化：汉字由表意文字过渡到表意
兼标音的文字。
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许慎的定义是“以事为名，取譬相成”。以事为名，即
以表示事物种类的字作为形符。取譬相成，即用读音相同
或相近的字作为声符，与形符组成新字。
形声－组合方式
左 形 右 声
左 声 右 形
上 形 下 声
上 声 下 形
内 形 外 声
内 声 外 形
形 占 一 角
声 占 一 角
城 晴 呼 跨 睬 昭
飘 鸠 战 郊 雅 切
空 箕 罟 草 室 雾
背 斧 裘 鸳 恭 驾
闻 赢 粥 随 哀 莽
围 阁 匪 衙 衷 戚
疆 栽 颖 腾 赖 题
超 徒 房 病 旗 寐
组合方式 例 字
最早的形声字不是直接用意符和音符组成
的，而是通过在假借字的基础上加注意符或在表
意字的基础上加注音符而产生的。即使在形声字
大量出現以后，直接用意符和音符組成的形声字
也还是很少見的（如清末为了翻译西洋自然科学
特別是化学的专门名词和医学名词）。大多数形
声字是从已有的表意字和形声字分化出來的，或
由表意字改造而成的。其分化和改造的方法主要
有以下四种：
（一）形声字产生的途径
１、在表意字上加注音符
鳳:加音符凡
鳳形簡化為鳥形
厈(hǎn):
《说文》：上石之厓（崖）巌（岩），人可居，象形。
加音符干
二者初文为象形字
甲 金 篆
人舌
今
飲:
甲 金 篆
初文为象形字,本义指皮衣。后加注音符”又”再后象皮衣的形符改为“衣”，就成为一般的形声字。后来为适应语音的变化，音符“又”变为
“求”。
裘:
甲齿:
篆
初文为合体类象形字,后“止”以表音。
甲
原来是象形字，后出现参照物，较晚的古文字中用“日”表星形，周代以后就加注音符，后又把“晶”意符简化為“日”。
星:
加注音符而成的形声字和原來的表意字，一
般是异体字关系。加注音符的形式通行后，原来
的表意字往往就被废弃了。但是，也有的是二者
分化成两个字的现象。如上面我们所举的“星”
字。最后的形声字出现后，原來的形体“晶”成
为表示星光的词的字形。再如“网”字，加注音
符“亡”而产生“罔”，专门表示“没有”等假
借义，分化成两个字。
注意：
2、把原來的表意字字形的一部分改换成音符
囿： 甲石鼓文
金 篆
是古代供田猎用的大园子。囿內留有大量供鸟兽
棲身的草木。后把中间的部分改换成表示读音的
“有”作音符。
罝jū： 甲骨文中上网下兔为捕兔网，是会意字．后“兔”改成“且” ，为从网且声的形声字
圄： “圄”本作“圉”，中間的“幸”是由象桎梏形的“ ”讹变来的。“圉”是一个会意字。后“ ”变成表音的“吾”。
有时，古人为了使新旧字形有比较明显的联
系，往往把表意字的一部分改成与被改造部分形状相近的一个音符。
昃： 用太阳和人体的位置关系表示日已西斜的意思，是一个会意字。后把“人”改为音符“夨(zè)”,而成“ ”再后又换成“仄”。
何：甲 金（周早期《何尊》）
殳书（战国《十六年戟》）
“何”为负荷之“荷”的本字，象人荷一物，为会意。后把荷物人简化为一般的“人”，把所荷之物改为形近的“可”而成形声字。
聝(guó)： 古人在战争中把敌人的左耳割下作为计功之凭证,从耳，从戈会意。后把“戈”改为“或”而成为形声字。
羞： “羞”的本义是进献食物，从“又”持“羊”会意，后把“又”改为形近的“丑”（ ）。
弦：
《说文》：“弓弦也。从弓，象丝轸之形。”汉印多从“弓”从“糸”，也是会意字。隶楷時改“糸”为形近的“玄”，成为形声
字。
轸，戾也。指上紧弦。
甲 篆
篆
3、在已有文字上加注意符
在已有文字上加注意符,是为了明确字义,这样
而产生的形声字最多。按照要明确字义的性质,加
注意符的现象大致上可分为四类：
(1)为明确假借义而加意符
狮:
“师”,本来表示“师众”义,汉代假借它表示“狮子”义，后又加“犬”意符，造从犬师声的“狮”，来专门表示这个假借义。
其： “其”，本来表示“簸箕”义，后假借表“基础”之“基”。后加意符“土”来表示这个假借义。
彩： “采”，本来表示“采摘”义，后假借表“彩色”之“彩”。后加意符“彡”來表示这个假借义。
佔： “占 ”，本来表示“卜问”义，后假借表“占领 ”之“占”。后加意符“亻”來表示这个假借义。
(2)为明确引申义而加意符
娶: “取”，本来表示“战争中割取敌人耳朵”义，后引申 “娶妻”之义。后加意符“女”来表示这个引申义。
“解”，本来表示“解剖牛”义，后引申 “懈怠”之“懈”。后加意符“忄”来表示这个引申义。
懈:
“秉”，本来表示“持”义，后引申为“棅把”之“棅”。后加意符“木”来表示这个引申义。
棅：
“景”，本来表示“日光”义，后引申“影子”之“影”。后加意符“彡”来表示这个引申义。
影：
“奉”，本来表示“双手捧物”义，后引申有 “供给”义，再引申为“俸禄”义。后加意符“亻”来表示这个引申义。
俸：
(3)为明确本义而加意符
“它”是“蛇”的初文，为明确本义，就在“它”上加意符“虫”而形成一个后起字。
它——蛇
“止”是“趾”的初文，为明确本义，就在“止”上加意符“足”而形成一個后起字。
“州”是“洲”的初文，为明确本义，就在“州”上加意符“水”而形成一个后起字。
止——趾
州——洲
北——背“北”是“背”的初文，为明确本义，就在“北”上加意符“肉”而形成一个后起字。
“然”是“燃”的初文，为明确本义，就在“然”上加意符“火”而形成一个后起字。
然——燃
“正”是“征”的初文，为明确本义，就在“正”上加意符“彳”而形成一个后起字。
正——征
文——紋
益——溢
莫——暮
“文”是“纹”的初文，为明确本义，就在“文”上加意符“糸”而形成一个后起字。
“益”是“溢”的初文，为明确本义，就在“益”上加意符“水”而形成一个后起字。
“莫”是“暮”的初文，为明确本义，就在“莫”上加意符“日”而形成一个后起字。
需要加注意符以明确本义的字，多数有比较
通行的引申义或假借义，加注意符的后起字出现
后，初文通常就逐渐变得不再表示本義，而只表
示引申义或假借义了。
有時，后起字产生后，初文死亡，只作偏旁使用。如厷——肱、戉——钺等。
王筠称为累增字
王筠称为分化字
廩（廪）稟（禀）
４、改换形声字的偏旁
• 振 ：“振”引申有赈济的意思，后来把“振”字的“手”旁改换成“贝”旁，分化出“赈”字，来专门表示这种意义。
• 又 如：绵—棉、赴—讣
• 改变意符的：暖—煖、说—悦
• 改变音符的：袴—裤、螾—蚓
• 声符、意符全换的：村→邨。
（二）省形和省声
造字或用字的人,为求字形的整齐匀称或书写
的方便,把某些形声字的形旁或声旁的字形省去了
一部分,这种现象在文字学上称为省形、省声。
(1)把字形繁复的形旁省去一部分
星:本為“曐”。《说文》：曐，…从晶，生声。…星，曐或省。
晨:本为“曟”。《说文》：曟，房星为民田时者。从晶，辰声。晨，曟或省。
1、省形
耇: 《说文》：老人面冻黎若垢，从‘老’省，‘句’声。
(2)省去形旁一部分,用于安置声旁
考：《说文》：老也。从‘老’省，‘丂’声。
屦：《说文》：从履省，娄声。
弑：《说文》：从殺省，式声。
屐：《从文》：从履省，支声。
2、省声
省声大体上可以分为三类：
(1)把字形繁复或占面积过大的声旁省去一部分
襲：《说文》：从衣， （tà）省声。
秋：《说文》：从禾， （jiào）省声。
珊：《说文》：从玉，刪省声。
姍：《说文》：从女，刪省声。
（２）省去声旁一部分以安置形旁
夜：《说文》：从夕，亦省声。
徽：《说文》：从糸，微省声。
蹇：《说文》：从足，寒省声。
褰：《说文》：从衣，寒省声。
骞：《说文》：从马，寒省声。
畿：《说文》：从田，幾省声。
(3)形旁和声旁共用部分笔画或一个偏旁
齋：《说文》：从示，齊省声。实际上中间二橫线可看作共用件。
羆：《说文》：从熊，罷省声。实际上中间的“能”可視為共用件。
黎：《说文》：从黍，利省声。实际上“禾”可以看作是共用件。
• 劵 从力, 卷省声。
• 産 从生，彦省声。
• 雷 从雨，畾省声。
• 豪 从毛，高省声。
练习1：分析下列汉字的六书结构
禾、甘、败、妾、姓、求、瓜、跪、析、戍
年、颇、母、行、庖、取、其、孔、王、旦
练习2：分析下列形声字的结构
裹、载、辩、蚀、锦、珊、從、颍、疆、雌
弑、旌、勝、宇、房、肌、霖、禁、胡、匪
病、闻、哀、岱、莽、毫、夜、倏、和、疫
（四）形旁的表意作用：
• ①有少数形声字与其形符同义：如：船、頭、爸、産、到、叛。
• ②但绝大多数形声字的形符只表示词的意义范畴，或表示与词义的某种关系，而且，所表示的关系还往往泛而不切，灵活多样。
• ③另一方面，相同的意义，也可以用不同的形符来表示。如：同是禽类，雉、雞从隹，鹰、鹅从鸟；同是宫室建筑，庙、库从广，宗、室从宀。
常见形旁举例：
1、厂：像山崖形，“厂”部字多与山石有关。如：厚、原、厐
2、匚：像侧放的筐。“匚”部字大部是容器，如：匮、匣、匪等
注意：现在字典多把“匸（读细）”部与该部合并，因此从匸的字如医、匿等与该部字在意义上没有联系。
3、刀：“刀”部字多与刀有关，如：列、判、割、劈、劓等
4、又: 像人的右手。“又”部字多与手或手的动作有关，如：
取、叟、及等。注意：汉字简化后，“又”因为笔画简单被当做记号去代替笔画多的偏旁，这些字与“又”无关。如：邓、劝、对、戏、观、欢、鸡、难。
5、土：像土块之形，“土”部字大多与土有关，如：块、坛、堂、坏等
6、大：像正面站立的人形。因为“大”用大人形来表示大小的大，因此，“大”部字多与人、大有关，如：
天、夭、奎、夹等注意：有些字形含有“大”如：奠、牵、奇、奈、奥等由于偏旁合并、字形讹变等原因，与“大”在意义上无关。
7、寸：指人手的动脉处，故“寸”部字多与手有关，如：射、寻、封等
8、巾：字形像下垂的配巾。由于配巾都是纺织品，故“巾”部字大都与纺织品有关。如：
帅、帖、幣等9、山：像起伏的山形。“山”部字多与山有关。如：
峡、崇、岔等
10、止：像脚趾形。“止”部字多与脚或脚的动作有关。如：
企、武等
11、彳：本是“行”的一部分，“彳”部多与道路、行走有关。
如：
径、往、徐、後等
12、辵：行走。从“辵”的字多与道路、行走有关，如：
追、逐、通等
13、走：字形像人甩动双臂走路的样子，此部字大都与行走
有关，如：
赴、超、趣等
14、足：像人的下肢。“足”部字多与脚或脚的动作有关，
如：
趾、跟、踵、踝、蹉、跽、跪、踢、跑、跃等
15、广：像依靠其他地方建的房子。“广”部字多与房屋有关如： 库、庖、庙、廰（厅）、廉、府、庠等
16、门：象门的形状，如：阁、闪、闰等
17、宀：像房子的侧视图。“宀”部字多与房屋有关。宗、官、寒、寇等。
18、歺：像剔去肉的一块骨头，俗作“歹”，从“歹”的字多与死亡、凶残有关。如：
歼、殉、殍等19、戈： “戈”部字大都与武器、战争有关。如：
戒、戮、戍、伐、威等20、瓦：用泥土做成的、已经通过烧制的器皿的总称。“瓦”
部字大都是陶器或与陶器有关，如：瓯、瓮、瓴等
21、囗：是“围”的古字，像四面合围之状，用以表示围墙、环绕、区域等意思。如：
囚、囤、囷、囹、圄等22、贝：像贝壳形。由于上古时代贝壳曾是人们喜爱的物
品，后又作为货币广泛使用，所以从“贝”的字大都与财货有关。如：
资、贷、赊、赎、赠、贪等。23、见：看见。从“见”的字大都与“看”有关。如：
觐、觑、观、视等24、攵：像手持棍棒击打之形，音扑。“攵“部字大都与手持
东西或手的动作有关，如：收、败、敲、救、牧等
25、殳：字形像手持木棒击打。该部字大都与击打、杀死有关。如：
殴、段、殿等
26、斤：像斧斤形，从“斤“的字大都与斧斤有关，如：
所、斩、斯、斫等
27、爫：爪，是手的变形。“爪“部字都是与手有关。如：
采、舀、爲、爰等
28、示：万物有灵时期人们所崇奉的神石的象征符号。 人们崇拜神石，尊奉神主，故而从“示”之字多与神鬼、祭祀等有关，如：
祭、社、祝、福、祸等
29、皿：像器皿的形状。该部字大都与器皿有关。如：
监、盥、盡等
30、疒：甲骨文像人躺在床上生病了，该部字大都与疾病有
关，如：
疟、痞、疾、病等
31、页：突出人头部的人形。从“页”的字多与人头部有关，如
頫、题、顾、顿、颇、顷等
32、虫：像蛇形。从“虫”的字，多与虫子、昆虫、爬行动物有
关，如：
蠢、雖、蝉、蛐等
33、肉（月）：像一块肉形。从“肉”的字多与肉、身体有关，
肯、胡、脩、肝等
34、网（罒）：像渔网形，“网”部字大都与网具、捕捉有关。
罩、罟、罾、罪等
35、玉：甲骨文、金文、小篆的字形均像三块玉串联起来，从
“玉”的字大都与“玉”有关：
琳、琼、璋、弄、琢、玫瑰等
36、艸：像春回大地,百草丛生的样子，“艸”部字多数与植
物有关，如：
菜、荤、葉、花等
37、糸：像蚕茧连在一起的样子，糸部字多与丝麻绳索有
关，如：
纪、纯、统、纲、总（總）等
38、酉：像酒坛之形。“酉”部字多与酒有关，如：
酷、醇、配、酱等
39、邑：人集中居住的地方。“邑”部字大都与城邑有关。如
都、郊、邻、郡等
40、阜：像山崖边的石磴形，该部字多表地势或升降义,如
陟、降、隅、陛等
41、髟：像头发长的样子。该部字大都与毛发有关。如：髡 、鬃、髫等
42、隹：短尾鸟。“隹”部字一般与鸟有关，如：雅、離、難、雕
43、彡：像头发、胡须和为了装饰而画的花纹，从“彡”的字多与修饰有关，如：
彰、彫、修44、 ：像旗杆上有旗帜在飘荡之形。该部字多与旗有关,如
旄、施、旌等45、廾：像两手形。从“廾”的字多与双手有关，如：
弄、 戒、弃46、仌：像水凝结成冰的样子，该部字多与寒冷有关，如：
冷、凋、冻、寒等
形旁的作用和局限：
• 作用：
• 一、提示该字所记录的语素的义类。
• 二、区别同音字。当一些字读音相同，所用声旁也相同时，区别这些同音字的主要手段就是采用的不同的形旁。
• 局限：
• 意符只能表示一种笼统、粗疏的义类，并不能提供具体的意义信息。
（五）声旁的表音作用：• A、声旁和字音的关系：
• 第一，二者读音完全相同，如驶、裱、裤、附；
• 第二，声母相同韵母不同，如浪、眠、砌；
• 第三，韵母相同声母不同，如霜、欣、效、捎；
• 第四，声母韵母都不同，如江、池、调、都；
B、声旁的作用和局限：
作用：• 1、表示字音，同声旁读音大致相同，这样我们就可以利用声旁提高识字效率。
• 2、我们可以利用声旁区别形近字。• 3、我们可以利用声旁去类推字音，帮助学习普通话。
局限：• 主要表现在声旁的表音准确率不高，即有许多形声字，如果照声旁读，则要读错。
C、声旁和形声字的读音差异原因：
• 1、造字的差异：
• 1）声旁不宜用生僻的或字形繁复的字充当。在选择声旁时，为了照顾这方面的条件，有时就不得不在语音条件上放松一点。
• 2）形声结构的分化字，有很多在产生时就跟声旁不完全同音。
• 2、语音的演变：
文字和语言都是不断发展变化的，汉字定型化至今已有两千多年了，这期间汉语语音发生了很大变化，而作为汉语书写符号的汉字却变化不大，这就是有的形声字的声旁不能正确表音的主要原因。
• 3、方言的影响：
有些声旁和形声字读音不同的字，但在某些方言里却是相同的，所以研究方言可以查知上古音及语音的演变。
形声－数量优势1
口
心
衣
禾
手
刃
旦
召
景
象形字
指事字
会意字
形声字
招
影
和
忍
袒形声字
形声－数量优势２
摸 膜 模 漠 镆 嫫
谟 貘 馍 嗼 暯 瞙
糢 縸 蟆 幙 慔 獏
縸 塻 幕 墓 暮 募
慕 蓦 摹 寞 瘼 氁
形声－辨识
形声－形符、声符的辨识
山
土
屿 峰 岐 峙 岖
场 坦 埂 城 堡
作形声字
的形符汕 讪 疝 仙 氙
吐 肚 杜 牡 徒
同一个字既可以作形声字的形符，又可以作形声字的声符。
作形声字
的声符
形声－声符不统一
di
fu
ji
滴 抵 缔 棣 涤 荻 递
浮 赋 辅 赴 府 斧 祓
肌 级 绩 技 基 忌 冀
形声－读音的变异
bēi pī pí pō pò bō bǒ bǐ bèi
gē gé kè hé lù luò lào lüè kè
皮：陂 披 疲 坡 破 波 跛 彼 被
各：胳 格 恪 貉 路 洛 酪 略 客
台：胎 苔 怠 治 冶 怡 始
合：盒 鸽 答 给 拾 恰
tāi tái dài zhì yě yí shǐ
hé gē dá gěi shí qià
形声－与会意的区别
形声字由形符和声符两部分构
成，形符表示字义的类属，声符表
示字的读音。
会意字由几个意符互相构成一
种联系来表达意义，会意字的构成
一般没有表音成分。
右文说－王圣美
王圣美治字学，演其义为右文。古之
字，皆从左文，凡字，其类在左，其义在
右。如木类，其左皆从木。所谓右文者，
如戋（jiàn），小也。水之小者曰浅，金之
小者曰钱，歹（è）之小者曰残，贝之小者
曰贱，如此之类，皆以戋为义也。
沈括《梦溪笔谈》
右文说－仑
仑 《集韵》：“叙也。” （有秩序）
《说文》：水波也。
《韵会》：常也。
《说文》：议也。
《说文》：有辐曰轮。
《说文》：择也。
沦 水的运动成纹理。
伦 人与人之间一定的关系。
论 意见有条理。
轮 辐的排列有一定次序。
抡 按次序选择。
右文说－字说、例外
讼：言之于公。
郊：与邑交为郊。
霄：凡气升此而消焉。
薇：微贱所食，故谓之薇。
王安石
《字说》
把右文
说扩大
化了。
许 慎
《说文解字》
从“戋”得声
的字不都有
“小”义。
践：履也。
饯：送去食也。
栈：棚也。
右文说－总说
右文说是关于通过形声字的声符推求词义的一种主
张。右文，指形声字的声符，因形声字多为左右结构，
其声符大都居右，故名。此说最早由宋人王圣美提出。
它有一定道理，但不完全科学，只能作为分析形声
字本义的一种辅助手段。
贡献：注意到了“义存乎声”的现象，对于探索音义
关系有一定的启示。
缺陷：１、陷入绝对化，其实有很多声符相同的字
其义并无联系；２、它局限于“形”，而未认识到“声”，
故不能解释字形不同而音近义通的字。
“四书”归类上的分歧
转注－定义
【转注】
六书之一。属于同一部首之下，意义
相同的一组字，是转注字。
对转注的理解，大致有“形转”、“音
转”、“义转”三说。
许慎的定义是“建类一首，同意相受”。
意思是说：把意义相同或相近的字归为一
类，使用同一个部首，这组字能互相解释。
转注－三说
形转说（形义说）
徐锴
江声
音转说（同族说）
章炳麟
黄 侃
义转说（互训说）
戴 震
段玉裁
《说文》５４０
部首中，同部而义近
的字，都是转注。
孝－耆－
耋－耄
凡可互相解释的
同义词，都是转注。
悟－觉
蹲－居
同族词（即同
源词）即转注。
恫－痛
决－缺
三种观点 代表人物 观 点 例 字
转注－考、老
甲骨文
金 文
小 篆
转注－两个条件
1．建类一首 — 二字同部首
2．同意相受 — 二字可互训
假借－东
假借－而
假借－万
假借－莫
假借－来
假借－求
假借－其
假借－类别
東 ：口 袋
而 ：胡 须
萬 ：蝎 子
久借不归
鸠占鹊巢
类 别 本 义 另 造 字
莫 ：傍 晚
求 ：皮 衣
其 ：簸 箕
暮
裘
箕
假借－定义
【假借】
六书之一。语言中某些词有音无字，便借
用同音字来表示，这就是假借。也称为“造字的
假借”或“六书的假借” 。
许慎的定义是“本无其字，依声托事”。意
思是说：有些事物或概念本来没有与它相应的
字来表示，便借用一个同音字（依声）来表示
它的意义（托事）。
假借－广义与狭义
假借
本有其字的假借 通 假
（用字的假借）
本无其字
的假借
假 借（造字的假借）
（六书的假借）
六书－定义
六书就是六种造字方法。（×）
（√）
六书是古人从汉字的结构现
象和使用现象中，分析归纳出来
的六种条例。
六书－局限1
1．六书以小篆形体为分析对象，它既不能解
释全部古文字，也不能解释全部今文字。
象形、指事只能用来解释小篆以前的古文
字，今文字不再是“画成其物，随体诘诎”了。
2．六书定义过于简略，界说不够严密。
①转注界定不明，成为后人争论的焦点。
②指事字的定义与象形、会意界限不清。
3．有的例字与定义抵触，如假借的例字。
（例字见下页）
六书－局限2
