第八課

文體（二）詩歌與智慧文學

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詩歌體文學

詩篇:希伯來詩歌和禱文組成的文集;猶太人敬拜禮儀

• 卷一（1-41）大衛的詩

• 卷二（42-72）大衛和可拉後裔的詩

• 卷三（73-89）亞薩的詩

• 卷四（90-106）無名詩人的詩

• 卷五（107-150）大衛和無名詩人的詩九標誌中文網站資源下載: https://cn.9marks.org/toolkit/seminar-how-to-study-the-bible/

詩篇的次文體:

彌賽亞詩篇

讚美和感恩的詩篇

哀歌(數量最多的一種類型,一共有67篇,比如第3、4篇)

智慧詩篇、立約詩篇、歷史詩篇、自然詩篇

朝聖詩篇（也稱為“上行之詩”）

咒詛詩篇（或稱審判詩篇)九標誌中文網站資源下載: https://cn.9marks.org/toolkit/seminar-how-to-study-the-bible/

詩29(1/2)：1. 神的眾子啊,你們要將榮耀、能力歸給耶和華,歸給耶和華！

2. 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他,以聖潔的妝飾敬拜耶和華

3. 耶和華的聲音發在水上;榮耀的神打雷,耶和華打雷在大水之上

4. 耶和華的聲音大有能力;耶和華的聲音滿有威嚴。

5. 耶和華的聲音震破香柏樹;耶和華震碎利巴嫩的香柏樹。

6. 他也使之跳躍如牛犢,使利巴嫩和西連跳躍如野牛犢。

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詩29(2/2)：7. 耶和華的聲音使火焰分岔。

8. 耶和華的聲音震動曠野;耶和華震動加低斯的曠野。

9. 耶和華的聲音驚動母鹿落胎,樹木也脫落淨光。凡在他殿中的,都稱說他的榮耀。

10.洪水氾濫之時,耶和華坐著為王;耶和華坐著為王,直到永遠。

11.耶和華必賜力量給他的百姓;耶和華必賜平安的福給他的百姓。

自然詩篇(其中也有一些其他類型的特徵)九標誌中文網站資源下載: https://cn.9marks.org/toolkit/seminar-how-to-study-the-bible/

太22:43-4543.耶穌說：「這樣,大衛被聖靈感動,怎麼還稱他為主,說:44.主對我主說:你坐在我的右邊,等我把你仇敵放在你的腳下45.大衛既稱他為主,他怎麼又是大衛的子孫呢？」

詩110(1/2)：1.耶和華對我主說:你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳2.耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來;你要在你仇敵中掌權。3.當你掌權的日子,你的民要以聖潔的妝飾為衣,甘心犧牲自己;你

的民多如清晨的甘露。九標誌中文網站資源下載: https://cn.9marks.org/toolkit/seminar-how-to-study-the-bible/

詩110(2/2)：4.耶和華起了誓，決不後悔，說：你是照著麥基洗德的等

次永遠為祭司。5.在你右邊的主，當他發怒的日子，必打傷列王。6.他要在列邦中刑罰惡人，屍首就遍滿各處；他要在許多

國中打破仇敵的頭。7.他要喝路旁的河水，因此必抬起頭來。彌賽亞詩篇(其中也有一些其他類型的特徵)

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平行結構: 詩篇18（1）同義平行

4 曾有死亡的繩索纏繞我，匪類的急流使我驚懼，5 陰間的繩索纏繞我，死亡的網羅臨到我。

（2）反義平行26 清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。27 困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑。

（3）綜合平行3 我要求告當讚美的耶和華；這樣我必從仇敵手中被救出來。7 那時，因他發怒，地就搖撼戰抖；山的根基也震動搖撼。

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學習詩篇的六項解釋原則

• 一篇詩篇可以當作獨立的文本來讀

• 詩篇是希伯來歌詠詩(唱,而不是讀),是對人的心,而不是頭腦

• 關注詩篇的整體,不要脫離個別經節的上下文

• 學習咒詛詩篇或審判詩篇時,聚焦於神聖潔公義的彰顯

要認識到以色列作為神揀選的立約子民的獨特地位

• 詩歌採簡略的形式,要謹慎教義性的結論(以較清淅經文佐証)

• 詩歌常常使用比較模糊的詞句,以滿足形式的需要。

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智慧文學

• 幫助神子民將真理應用到自己生命的文體

• 包含在聖經的許多書卷中(重要的子文體)

• 四卷主要的智慧文學書卷:

約伯記、箴言、傳道書和雅歌

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約伯記• 1-2章和38-42章是敘事文體• 3-37章是詩歌文體

• 3-37章記載了約伯四個朋友的宣稱和結論• 需要小心解釋及應用這個段落中的真理和原則• 苦難的原因?• 挑戰「善有善報、惡有惡報」的因果報應信仰

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約伯記• 神的主權,神的公義與神的屬性• 像約伯這樣忠心的子民如何面對的苦難

38:4-5 神問約伯：我立大地根基的時候，你在哪裡呢？你若有聰明，只管說罷！你若曉得就說，是誰定地的尺度？是誰把準繩拉在其上？”

• 我們如何面對苦難? 從全本的聖經啓示瞭解神的屬性,神的應許,神的愛

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箴言• 一部格言集,神的子民應當如何說話行事• 一般性知識,簡短的真理陳述和建議• 不是一個主題的全部真理,不是毫無例外的定理或教義。• 使用特定文化背景下的語言26:4-5不要照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣。

要照愚昧人的愚妄話回答他,免得他自以為有智慧。9:10 敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明。

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傳道書

• 人生可能是虛空的,也可以是充滿意義的

虛空的虛空,凡事都是虛空。 ָהֶבלַהֹּכל

沒有神,人生沒有意義

有了神,人生滿有意義

滿盈的滿盈,一切都有意義！

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• 人生的意義(人的盡頭)是什麼(1:2-11)？

• 所羅門的尋求（1:12-2:16）智慧,滿足,勞碌

• 結論（2:17-23）人生是沒有休息,痛苦沒有意義的

沒有神的世界觀,人生沒有意義

轉折:人生可能是虛空的，也可以是充滿意義的

神所做的每件事,包括我們的生命,都具備永恆的價值

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虛空的對立面：美好的、永恆的。每件事都是美麗的、有意義的、正確的，因為

是美好、有意義、有目的的神所許可的。神將永恆安置在人心裏, 一切所做的都必永存傳道書的主題是? 人生變得有意義，因為

是神許可、管理並且命定發生。我們都應當信靠神和敬畏神，而不是為此憂慮

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雅歌

使用的是高度形象化的語言,表達夫妻浪漫愛情之美。

ESV研讀本:救贖歷史中諸約的目的是要使墮落、受損的受造物恢復正確的人性。因此,順服主的命令就是享受神所創造的世界的正確方法,同時這也向其餘的世人表明,認識這位真神具有何等與眾不同的吸引力。智慧文學的功能之一就是使這種模式具有吸引力，正如雅歌盡力所作的那樣。

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總結

即使有神通過基督給我們的恩典,我們仍然應當認識和理解,確實有兩種生活的道路：

義人和惡人的道路,順服和不順服神的人。

耶穌也教導:引到永生的門是窄的,引到滅亡的門是寬的。

-我們可以把房子建造在沙灘上,或者磐石上。

-好樹結好果子,壞樹結壞果子。

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在智慧書中,神命令我們不要犯罪,

但是我們還是無法靠自己不要犯罪

耶穌度過了完美的一生,為我們的緣故代替我們死,

使我們得以因信稱義,

我們也用順服來回應自己已經接受的恩典。

願我們留意智慧書,感恩耶穌的智慧足夠我們用,

譲我們理解如何在我們已經接受的恩典之光中生活。九標誌中文網站資源下載: https://cn.9marks.org/toolkit/seminar-how-to-study-the-bible/