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1 我在基督裡說真話,並不謊言,有我良心被聖靈感動,給我作見證;2 我是大有憂愁,心裡時常傷痛;3 為我弟兄,我骨肉之親,就是自己被咒詛,與基督分離,我也願意。4 他們是以色列人;那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。5 列祖就是他們的祖宗,按肉體說,基督也是從他們出來的,他是在萬有之上,永遠可稱頌的神。阿們!
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6 這不是說神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人,7 也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女;惟獨從以撒生的纔要稱為你的後裔。8 這就是說,肉身所生的兒女不是神的兒女,惟獨那應許的兒女纔算是後裔。9 因為所應許的話是這樣說:到明年這時候我要來,撒拉必生一個兒子。
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10 不但如此,還有利百加,既從一個人,就是從我們的祖宗以撒懷了孕,11 (雙子還沒有生下來,善惡還沒有做出來,只因要顯明神揀選人的旨意,不在乎人的行為,乃在乎召人的主。)12 神就對利百加說:將來大的要服事小的。13 正如經上所記:雅各是我所愛的;以掃是我所惡的。14 這樣,我們可說甚麼呢?難道神有甚麼不公平麼?斷乎沒有!
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• 15 因他對摩西說:我要憐憫誰就憐憫誰,要恩待誰就恩待誰。16 據此看來,這不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎發憐憫的神。
• 18 如此看來,神要憐憫誰就憐憫誰,要叫誰剛硬就叫誰剛硬。
• 21 窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿,又拿一塊做成卑賤的器皿麼?
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• 27 以賽亞指著以色列人喊著說:以色列人雖多如海沙,得救的不過是剩下的餘數;28 因為主要在世上施行他的話,叫他的話都成全,速速的完結。29 又如以賽亞先前說過:若不是萬軍之主給我們存留餘種,我們早已像所多瑪,蛾摩拉的樣子了。
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一.保羅憂愁的根源
2. 以色列人的糊塗( 10:1-4 )
• 以色列人糊塗啊,他們以為他們是亞伯拉罕、以撒、雅各的後裔,有諸約、律法、禮儀、應許
• 就以為可以靠著追求律法的義
• 他們反而得不著律法的義 (9:31)
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一.保羅憂愁的根源
–保羅的憂愁,不是憂愁他的同胞完全被神棄絕了,而是憂愁,他的同胞不明白神的應許。
–他的同胞以自己的方式追求律法的義,他們不明白律法的總結就是基督,使凡信他的都得著義 (10:4)
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二.揀選乃神的主權
1. 揀選是按著神的應許
• 這不是神的話落空了(9:6)
– 不是神出爾反爾、朝令夕改
– 也不是因為以色列人不聽話,不接受耶穌,神就棄絕他們,把福音轉賜給外邦人(11:1)
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二.揀選乃神的主權
1. 揀選是按著神的應許
• 唯有那應許的才算 (9:8)
– 豈不知神給亞伯拉罕的應許,乃是“新約”的預表,預表的本體是指向“耶穌基督”
– 用兩對弟兄來說明應許的內容
– 接著,進一步說明
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三.揀選乃神的憐憫
1. 揀選之外無義人(羅3:10-12)
•就如經上所記:沒有義人,連一個也沒有。沒有明白的;沒有尋求神的; 都是偏離正路,一同變為無用。沒有行善的,連一個也沒有。
•罪人無權參與特赦條款的商討
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三.揀選乃神的憐憫
2. 蒙憐憫或遭毀滅(9:19-25)
• 神設立蒙憐憫或遭毀滅的標準
• 蒙憐憫得榮耀是蒙神所召的人
– 乃在乎召人的主(9:11)
– 這器皿就是我們被神所召的(9:24)
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三.揀選乃神的憐憫
2. 蒙憐憫或遭毀滅(9:19-25)
• 神設立蒙憐憫或遭毀滅的標準
• 蒙憐憫得榮耀是蒙神所召的人
– 神呼召人接受耶穌基督
– 接受的人就蒙神的憐憫
• 這種救法是神早就設立了
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三.揀選乃神的憐憫
3. 先知預言的印證(9:25-29)
• 人的最終結局原本都像所多馬、蛾摩拉,都是被毀滅的
• 唯有神的憐憫,呼召人蒙憐憫
• 蒙召的人無論是猶太人,還是外邦人,都不過是剩下的餘數
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• 神的揀選初看似乎神非常霸道、專橫獨斷,不容人類有任何的選擇權—“神要憐憫誰就憐憫誰,要叫誰剛硬就叫誰剛硬”。
• 可是,當我們細細去領會神的揀選,特別是保羅對自己同胞的憂愁所寫下的這段經文時,
• 我們就能夠領會到神在揀選上的恩待及憐憫是那麼的細膩,
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• 祂甚至先揀選亞伯拉罕,然後從他和他一家向世人啟示:救恩是依據那呼召人的神的應許,不是靠任何一個罪人的行為來拯救的。
• 神在古時,應許亞伯拉罕,亞伯拉罕也因信神所應許的就因信稱義(創15:6)
• 亞伯拉罕的後裔也因著這個應許而得了榮耀、諸約、律法、禮儀,作為新約的預表,向世人顯明,神必定成就祂的應許。
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• 接著,在時候到的時候,差派主耶穌來拯救世人,應許“凡求告主名的,就必得救”
• 並且呼召人來聆聽、接受這個“新”的應許。
• 神的揀選是始於神的愛及憐憫,祂願意所有世人,無論是猶太人,還是外邦人都可以蒙憐憫得拯救。
• 神就呼召人來明白祂的應許,接受耶穌基督作他們的救主,以此來滿足神的公義與慈愛。
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• 可惜,以色列人不明白神的心意,他們糊里糊塗的要以自己的方式向神有熱心,使得保羅對自己的同胞大有憂愁。
• 當我們在為以色列人可惜的時候,我們有時也與以色列人犯同樣的糊塗
• 有些人還一味的追求神跡,豈不知,神跡的目的主要是為了證明神的存在,證明耶穌是基督、是永生的神。
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• 神拯救我們的終極目的是我們的靈魂得救,賜給我們永生;而不僅僅只是幫助我們解決難題、醫治疾病、尋找工作,而已。
• 神跡的首要功效是幫助我們認識神,當然神有時也藉此來堅固我們的信心,幫助我們更了解神,也幫助我們面對生活的挑戰與試煉。
• 倘若,我們只一味的追求神跡,甚至因為禱告所求的神跡不蒙神成就,就信心受到打擊,信心軟弱,甚至離棄信仰 25
• 這就本末倒置、揀了芝麻丟了西瓜,與以色列人犯類似的糊塗
• 更可惜的,這些人中,還有許多是非常聰明、智商非常高,受過非常好教育的人
• 其實這也不奇怪,因為,以色列民族也是非常聰明、智商非常高、整體教育水平也非常高,他們直至今日還是不明白、還在犯糊塗、還不願意承認耶穌就是神,接受祂為他們的救主。
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