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课程与教学Kechengyujiaoxue

步骤，然后再进行计算，目的就是培养学生养成良好的计算

习惯。

老师们必须在平时练习中就严格要求学生在计算练习中

规范计算过程，在做计算解答时要求学生们能够做到书写工

整、卷面整洁、书写格式规范就算是草稿也必须做到字迹工整、

书写格式规范、有次序、有条理，如果学生在计算过程中出

现错误，不仅要让学生检查计算的整个过程，还需要检查草

稿是否有错误，让学生们逐渐养成自己验算的习惯，通过长

时间的要求和训练，学生才能养成好的学习习惯。

四、学生的依赖心理强，培养学生检查作业的责任感和

教给学生验算的方法

时下，不少教师在布置家庭作业时总要叮嘱一句 ：“家长

检查并签字”，这一举措导致不少学生对作业检查产生依赖心

理，同时也削弱了学生的计算能力。我认为要提高学生的计

算能力就应当培养学生自己检查作业的责任感。当然在教师

教学过程中首先要让学生明白审题、计算、验算是解答计算

题中的三个必不可少的步骤，验算同审题、细心的计算同等

的重要，没有检查的作业就是没有完成的作业，没有验算的

题目是没有解答好的题目。通过验算可以补救审题、计算的

失误，这样既可以提高学生的计算能力，也培养了学生自觉

学习的责任感。其次，还要教给学生验算方法。如改变加数

的位置再算一遍来验算加法计算、商乘除数来验算除法计算

等。

五、畏惧计算，激发学生计算的热情和加强良好的心理

素质培养

有的学生由于种种原因平常作业或考试时计算失误较多

从而导致自信心不强，对计算题产生畏惧心理，尤其是碰到

数据较大，步骤较多的题目时会缺乏冷静的分析，以至不该

错的题目做错。教师在教学过程中需要帮助学生树立学习信

心，通过在课堂上让学生解答有些较为简单的问题来树立信

心由浅入深，循序渐进，多表扬鼓励他们，课外要根据他们

的知识和技能的缺漏，加强个别辅导，利用数学活动课做一

些跟计算有一定关系的数学游戏，来激发学生的计算热情，

并逐步让学生体会到计算成功的喜悦，形成良好的心理品质。

总之，作为一名老师或家长不要小看孩子的计算错误，

应针对孩子的计算错误分析原因，采取相对应的解决策略，

平时还可以注意积累孩子的错题，通过改错或其它训练方式，

避免以后再犯同样的错误，提高计算能力。

参考文献：

[1] 徐彦辉 . 论数学计算及其教学 [J]. 数学教育学报 ,2011 

(04).

[2] 苏火林 . 小学数学计算教学的点滴思考 [J]. 华夏教师 , 

2015(02).

[3] 张冰倩 . 浅谈小学生数学计算中如何纠正数学计算思

路构建 [J]. 读与写杂志 ,2015(05). ▍

国学经典诵读

实践研究——以南京某小学为例

南京晓庄学院实验小学　叶留香

［摘　要］国学经典诵读的重要性日益显现，

各小学相继开设国学诵读的校本课程。本文主要以南

京某小学为例，从国学诵读的必要性、内容的选

择以及实际价值三个方面进行阐述。

［关键词］诵读　价值　国学经典

随着时代的不断发展，国学经典诵读在小学

中的实践应用越来越广泛。虽然各个小学实践国

学经典诵读所选择的篇目和采用的方式有所不同，

但对于传承中华民族传统文化的重要意义却一致

认同。新课标中也明确指出 ：“认识中华文化的丰

厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，

尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。”那么

国学经典诵读的必要性、内容选择和实际价值，

就值得我们深入地探讨研究。

一、国学经典诵读的必要性

（一）脑部发育状况

英国学者戴维·休伯尔等人致力于大脑发育

“关键期”的研究，通过不懈的努力，取得了大量

研究成果，为了解大脑发育提供了新的认知。研

究表明 ：“脑的不同功能的发展有不同的关键期，

某些能力在大脑发展的某一敏感时期最容易获得，

如人的视觉功能发展的关键期大约在幼年期 ；对

语言学习来说，音韵学习的关键期在幼年，而语

法学习的关键期则大约在 16 岁之前。”因此小学

阶段的学生们正处于学习音韵、语法的最佳时期，

对文字有着高度的敏感。在这时候进行经典的诵

读，有着得天独厚的条件。

另外林助雄博士对于儿童进行国学经典诵读

也有大量研究。他认为“儿童读经的方式，不求

理解，只是背，表面上看来，只是传统的左脑的

训练，忽视了右脑的锻炼。然而，正因为在背诵

经典的过程当中，完全松懈、有趣、使脑波从β

波转换至α波。”儿童读、背国学经典的过程实际

DOI：10.16704/j.cnki.hxjs.2017.17.025 网络出版时间：2017-12-13 10:15:04网络出版地址：http://kns.cnki.net/kcms/detail/10.1045.G4.20171213.0948.050.html

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课程与教学 Kechengyujiaoxue

上和念唱类似，通过眼睛看经典文字，

运用视觉刺激右脑活动，念唱的律动

旋律开启了左脑活动，整个读、背国

学经典的过程就是左、右脑同步互动

的过程，是开启大脑高效运转的过程。

研究表明，左脑和右脑同时运转时，

学习的效果就会成倍增加，甚至能提

高 5 倍。因此，看似不求甚解的背诵

经典的过程中，实际上孩子们在一种

放松、有趣的环境中使脑电波已经得

到了转换。孩子们从这些经典的文字

视觉作用中和念唱律动下也同时启动、

开发了右脑。左右脑同时互动，学生

们的学习能力也得到了增加。

（二）新课标的要求

根据教育部颁布的《基础教育课

程改革纲要 ( 试行 )》，文件中明确指

出 :“学校在执行国家课程和地方课程

的同时，应视当地社会、经济发展的

具体情况，结合本校的传统和优势、

学生的兴趣和需要，开发或选用适合

本校的课程。”

《语文课程标准》也提出了“语文

课程致力于培养学生的语言文字运用

能力，提升学生的综合素养……为学

生形成正确的世界观、人生观、价值

观，形成良好个性和健全人格打下基

础 ；为学生的全面发展和终身发展打

下基础。语文课程对继承和弘扬中华

民族优秀文化传统和革命传统，增强

民族文化认同感，增强民族凝聚力和

创造力，具有不可 替代的优势”。由

此可以看出，新课程标准要求各学校

能够根据自身的发展条件，学生情况

来设置相应的校本课程。《语文课程标

准》中对弘扬中华民族优秀文化的要

求，以及学生们“认识中华文化的丰

厚博大，吸收民族文化智慧”的规定，

也使得国学经典诵读课程十分必要。

二、国学经典诵读内容

为了让学生们更贴近他们的认知

水平，以及更有效地进行国学经典的

诵读，诵读内容的选择也显得尤为重

要。以南京某小学所选择的经典诵读

篇目为例，我们可以看出其选择的规

律及适用性。

此表记录了南京某小学 1-3 年级

所选用的国学经典诵读的篇目。从中

我们可以看到 ：

1. 所选篇目与课标紧密结合。新

颁布的《语文课程标准》中对于小学

阶段学生的优秀古诗文阅读有明确规

定。文件中要求“1-6 年级学生背诵古

今优秀诗文 160 篇 ( 段 ) 首，7-9 年级

学生背诵 80 篇 ( 段 ) 首，合计 240 篇

( 段 ) 首。”课标附录推荐了 120 篇 ( 段 )

首古诗文，剩余的篇目可由任课教师

根据任教情况进行相应补充。从南京

某小学所用的篇目中我们不难看出，

其基本来源于《语文课程标准》所提

供的古诗篇目。

2. 所选都是名家、名篇。这些篇

目中除了收纳了新课程标准中所提到

的经典古诗，同时还根据学生的认知

水平进行了拓展，选择了相应的古诗

篇目。如一年级增加了 ：寇准《咏华

山》：“只有天在上，更无山与齐。举

头红日近，回首白云低。”王维《竹里

馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深

林人不知，明月来相照。”李白 《秋浦

歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。不

知明镜里，何处得秋霜。”二年级增

加了王维《鹿柴》：“空山不见人，但

闻人语响。返景入深林，复照青苔上。” 

苏轼《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三

两枝，春江水暖鸭先知。篓蒿满地芦

芽短，正是河豚欲上时。”李商隐《登

古　　诗

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课程与教学Kechengyujiaoxue

乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。”王维《相

思》：“红豆生南国，春来发几枝。愿

君多采撷，此物最相思。”三年级增

加了叶绍翁《夜书所见》：“萧萧梧叶

送寒声，江上秋风动客情。 知有儿童

挑促织，夜深篱落一灯明。”志南《绝

句》：“古木阴中系短篷，杖藜扶我过

桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨

柳风。”王安石《梅花》：“墙角数枝梅，

凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香

来。”王维《画》：“远观山有色，近

听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。”

苏轼《赠刘景文》：“荷尽已无擎雨盖，

菊残犹有傲霜枝。  一年好景君须记，

最是橙黄橘绿时。”

3. 所选篇目根据不同年龄阶段进

行了划分。比如一年级孩子刚刚入学，

需要掌握一些行为规范，帮助他们更

好的适应新的家庭和学习环境，因此

选择了《弟子规》作为一年级的诵读

内容。同时，随着孩子年龄的增长，

识字能力逐渐加强，国学经典诵读的

篇目转化为对于认知能力有更高要求

的《笠翁对韵》《增广贤文》。此诵读

篇目中，对于古诗的划分也有他的依

据。通过与学生所学课本的仔细对比，

筛选出与其所学知识更为紧密的诗歌。

如一年级所选的《江南》就是其语文

课本当中的古诗，这样可以在诵读过

程中与课堂紧密结合，加深学生记忆。

另外所选择的古诗中，反复出现了一

年级同学所需要认识的“一、二、三、

千、万、日、月、天”等字。在国学

诵读，感受中华文化诗歌韵律的过程

中，又帮助学生对所学新字，有了多

次的认读，对识字教学也起到了更好

的效果。二年级的篇目集中在王维、

李白、杜甫等名家名篇，让学生在诵

读的过程中，对名家的诗歌风格有初

步认识。三年级的诗歌诵读，开始趋

于多样化，写景、写情的篇目居多。

因三个年级学生认知能力的限制，所

选择的经典诵读篇目相对较短，节奏

朗朗上口，能够让学生更好的感受古

诗中的韵律美。

三、国学经典诵读的实际价值

国学经典诵读不仅能够弘扬中华

民族的传统文化，同时还有很多的实

际价值。

（一）帮助规范学生的行为

南京某小学国学经典诵读所选内

容《弟子规》《增广贤文》中有很多的

经典小故事。这些故事无不讲述着社

会生活中所需要遵循的道德规范、人

生哲理以及良好的生活习惯等等，学

生在诵读的过程中，也会受到影响，

对自己的行为习惯进行改变。

通过对一年级诵读所选的《弟子

规》与《中、小学生日常行为规范》

进行对比，我们可以发现，当中很多

内容都有重合。如弟子规中“凡出言，

信为先。诈与妄，奚可焉。”与《行为

规范》第十四条：“诚实守信，言行一致，

答应他人的事要做到，做不到时表示

歉意，借他人钱物要及时归还。不说谎，

不骗人，不弄虚作假，知错就改。”《弟

子规》中：“宽为限，紧用功。工夫到，

滞塞通。”与《行为规范》第十七条：“上

课专心听讲，勤于思考，积极参加讨论，

勇于发表见解。”《弟子规》中：“亲有过，

谏使更。怡吾色，柔吾声。”与《行为

规范》中第三十条 ：“对家长有意见要

有礼貌地提出，讲道理，不任性，不

耍脾气，不顶撞。”等等都相对应。诵

读《弟子规》对于一年级的学生来说，

有很好的行为规范作用。

（二）学生识字量逐渐增大

国学经典的诵读也要配合学校的

识字教学。小学生在刚刚识字的初期，

对字的间架结构没有概念，只能够通

过反复的认读进行强化。这样不仅能

够巩固课堂中所学生字，还能够认识

更多的字。

如南京某小学所列的经典诵读篇

目中，一年级的古诗大多涉及“上、下、

东、西、南、北、日、月”等等课堂

中识字教学过程中的生字，学生通过

诵读，得到了更好的巩固效果。另外

所读《弟子规》中也涉及到大量的与

生活息息相关的字。如“晨必盥，兼

漱口。便溺回，辄净手。冠必正，纽

必结。袜与履，俱紧切。置冠服，有

定位。勿乱顿，致污秽。衣贵洁，不

贵华，上循分，下称家。”一段中就出

现了“漱口、手、纽、袜、衣”等，

学生们在生活中就可以经常接触到的

字。国学经典的诵读，在无形中就增

加了学生们的识字量。

（三）有利于培养语感

语文教学有其自身的独特性，需

要培养学生们的语感。“培养语感”

亦被拉入了语文的新课标内。著名语

言学家吕叔湘先生曾说过 ：“研究语

文问题，有一个重要条件，就是要有

极其敏锐的语感。无论是看书看报，

或者听人说话（包括听自己说话），

要能一眼就看出来，一耳就听出来。”

国学经典诵读就是培养语感的有效途

径之一。

学生们在通过反复诵读的过程中，

体会语言的美。阅读经典的过程就是

一个积少成多的过程，“读书千遍，其

意自现”。学生从开始的不求甚解，到

后期的满满领悟，语感就是这样培养

起来的。通过三个月的晨读国学经典，

南京晓庄学院实验学院的学生们在语

感方面有了明显的提升。随意说出所

背国学经典篇目的句段，学生们都可

以反应迅速的进行衔接。

国学诵读的重要性日益显现。通

过对南京某小学国学经典诵读实践进

行研究，不难发现认真对待诵读文本

的选择和诵读方法的使用，对学生们

的语文教学有着事半功倍的作用。 

参考文献：

[1] 王薇 . 基于脑科学的小学古诗

课堂教学实践研究 [D]. 上海 : 华东师

范大学 ,2010.

[2] 林助雄 . 儿童读经与潜能开发

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北京 : 商务印书馆 ,1983. ▍