上午09:30主堂

主禮者：林家宏牧師 　　 　　 司禮者：曾守初執事 　 司琴者：蘇雅慧老師

【差遣及祝福】

海埔基督長老教會主日禮拜程序第26週 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 　 2016年06月26日

【敬候上帝的話】

【恭受上帝的話】

【應答上帝的話】

宣 召 詩........聆聽歌聲，安靜主前，敬拜上帝，與主相遇.........聖 歌 隊

宣 召......................詩篇六十二篇1節....................司 禮 者

聖 詩.......................新聖詩 第217首.....................會 眾

祈 禱..............感恩、讚美、認罪、懇求、主禱文............司禮暨會眾

啟 應...........................第18篇.........................司禮暨會眾

聖 經.....................詩篇三十篇6～12節...................司 禮 者

（白話字624頁、台語漢字599頁、新標點和合本561頁）

信仰告白.........................上帝十條誡.......................司禮暨會眾

讚 美...........................................................青少年團契

講 道.......................死了有甚麼好處.....................林家宏牧師

祈 禱...........................................................林家宏牧師

聖 詩.......................新聖詩 第350首.....................會 眾

經文背誦............................(55)...............(台)司會者、(華)林大安

奉 獻 詩...........................................................會 眾

我的錢銀獻互祢，用出攏趁你旨意，

我的才情祢賞賜，甘願還祢做器具。阿們

報告與介紹.........................................................蔡秀美執事

聖 詩.......................新聖詩 第390首.....................會 眾

祝 禱...........................................................林家宏牧師

阿 們 頌.......................新聖詩 第643首.....................會 眾

殿 樂...........................................................司 琴 者

林 家 宏

曾 守 初

蔡 秀 美

蘇 雅 慧

張 宏 迪

青少年團契

李 榮 修

蔡 秀 美

林 大 安

林 家 宏

李 文 三

朱 耕 慧

陳 幸 靜

黃 錦 珠

吳 聖 惠

鄭 友 德

林 秀 珍

執事同工

林 春 美

1.成人主日學 6月26日（日）上午11:00

　(舉行見證分享，暫停乙次)

2.生命教育 6月28日（二）下午1:00

　(第三次評量，學期結束)

3.行政同工會 6月30日（四）上午9:00

主理：林家宏牧師

地點：行政辦公室

4.少年團契 7月2日（六）晚上7:00

主題：Last game time

主理：林大安同學

地點：三樓大教室

5.青年團契 7月2日（六）晚上7:00

主題：桌遊

主理：余啟運牧師

地點：一樓半教室

6.聖歌隊 7月2日（六）晚上8:30

指揮：張懿靜老師

司琴：阮士玲老師

地點：副堂

2,450元拜三禮拜

790元主 日 學

17,140元主日禮拜 2 0 7名

3 2名

2 2名

夫婦團契

聖 歌 隊 名 暫停

－ 暫停

少年團契

婦女團契

獻 聲 隊

青年團契6名 1 3名

松年團契 － 成人主日學 3 8名

事 工 項 目 本 主 日 下 主 日

主日講道

主日司禮

主日報告

主日司琴

主日領詩

主日獻詩

值日長執

金句背誦

週三講道

週三司禮

週三司琴

招待人員

招待人員

音　　控

視　　訊

愛餐主廚

服務單位

衛生管理

林 家 宏

黃 牧 慈

李 福 隆

鄭 德 芬

李 文 三

和平樂活站

李 榮 詮

姚 信 得

王 芝 琪

林 家 宏

李 文 三

鄭 牧 德

陳 明 珍

蘇林寳音

莊 宜 軒

吳 修 文

葉 碧 桃

青年團契

行政中心

◎和平樂活站 6月29日（三）上午8:30

主題：成果展排練

主理：黃牧慈幹事

地點：副堂

《和平關懷協會》 上週聚會：29名

◎下主日（7/3）主日禮拜資料

　聖經節：詩篇四十一篇6∼1 2節

　新聖詩：133、113、388

　啟應文：19

（請兄姊及服事同工提早預備）

下主日禮拜資料

2

3

一、本主日（26日）上午禮拜後邀請亞利桑那州鳳凰城華人播道會顏永欣牧師

　　蒞臨見證分享，題目：「尋找，就尋見；由醫生成為牧師」，分享由醫生

　　成為宣教士，再由神學生成為牧師的受召見證，歡迎兄姊留步主堂參加。

　　（成人主日學暫停）

二、本主日（26日）下午2:00麥比拉園區舉行土葬區2016年第一梯次遷移安放

　　禮拜，請家屬出席參加；亦請第二梯次遷移者的家屬，儘早辦理相關手續

　　（各梯次名單及需檢附資料可參閱公佈欄）。

三、下主日（7/3）下午1:00於大會議室召開定期長執會，請全體長執出席，

　　並請各團契首長列席參會；各單位如有提案或事工報告者，請於6/29前將

　　書面資料提交行政幹事。

四、2016海埔教會夏令營「你很特別」報名時間至六月底截止，相關優惠及

　　活動內容請參閱公佈欄，欲參加請把握最後時間報名。

五、七～九月新眼光讀經手冊已收到，請有需要者向招待人員或幹事索取。

六、本會訂八月份舉行下半年度洗禮，即日起接受申請，請兄姊踴躍鼓勵親友

　　參加，有意者請向幹事報名，申請至7/31截止。

本會消息

一、八月7～10日（日至三）第53屆萬國敬拜與讚美學校將於中原大學舉行，

　　報名費：成人1650元、學生1400元（餘額教會補助），歡迎踴躍報名，

　　至7/24截止。

二、八月8～10日（一至三）總會於崇光女中文萃樓舉辦第14屆生命教育種籽

　　講師培訓營，費用：2200元，報名至7/10截止。

三、八月23～26日（二至五）總會於新竹聖經學院舉辦第12屆全國大專團契

　　同工訓練營，費用2500元由教會及團契各補助一半，欲參加者請向李逸倫

　　會長或行政幹事報名，至7/26或150人額滿截止。

教界消息

一、夫婦團契訂7/1（五）晚上8:00於趙志凰、馬婉莉夫婦府上舉行家庭探訪，

　　欲一同前往者請7:30至教會集合。

團契消息

4

奉獻報告

一、月定奉獻：共5,000元，合計2人。

謝文郁2,000/莊毓齊3,000

二、感謝奉獻：共17,700元，合計12人。

曾耀煌3,000/李王素琴1,000/有志3,000/劉進男1,000/曾傳庭1,000

曾寶銹1,000/ 李美珍2,000/杜英助1,200/陳淑敏2,000/陳彥銘1,000

陳韡杰1,000/吳玉盆500

三、專案基金：共370,000元，合計2人。

盧昌傑270,000/蔡孟芬100,000

四、總會事工奉獻：共6,600元，合計8人。

李耀農1,000/張宏迪1,000/吳聖惠2,000/買約瑟500/劉美莉500/蕭梅雀500

有志100/李榮修1,000

五、松年團契：共500元，合計1人。吳玉盆500

六、婦女團契：共2,600元，合計2人。

韋梅軒2,000/杜英助600

七、主日學(兒童營)：共1,000元，合計1人。韋梅軒1,000

一、為成全聖徒，各司其職，建立基督的身體，成為健康活力的教會。

二、建立信徒主動禮拜、團契聚會、信仰造就、靈修見證分享的生活。

三、為教會身體欠安、心靈軟弱的兄姊，求主憐憫、醫治、康復。

四、為2016年教會各部、各團契事工計劃，經費預算，精確活絡事工。

代禱事項

本週金句55

白話語:

華 語:

台 語:

不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、

清潔上，都作信徒的榜樣。

(提摩太前書4章12節)

(提摩太前書4章12節)

莫得因為你的少年，互人看輕，著佇講話、佇行做、佇仁愛、

佇信、佇清氣，做信的人的模樣。

( PO-LO KIA HO THE-MO-THAI E PHOE CHIAN SU 4:12 )

5

林家宏 牧師上週講道篇 詩篇2 9 : 1 - 1 1

　　對基督徒來說，上帝的榮耀在他們的

信仰中佔很重要的地位。倘若有人問你做

一個基督徒的首要任務是什麼？你一定回

答說：見證上帝的榮耀！如果又問你人生

的目的是什麼？你會不加思索地回答說：

歸榮耀給上帝。「上帝的榮耀」這一詞也

可以反過來說「榮耀的上帝」。對基督徒

而言，上帝當然是榮耀的上帝。你看那富

麗堂皇的教堂，教堂為什麼富麗堂皇呢？

而且愈富麗堂皇愈好。鍍金的教堂屋頂，

在陽光下閃閃發光的水晶教堂，夜裡劃破

黑暗天空的紅色十字架等都是在宣示上帝

是榮耀的上帝。

但是，教會這樣顯示出是上帝的榮耀

還是教會的榮耀？是耶穌的榮耀還是基督

徒的榮耀？類似的問題我們不得不要商榷

了。基督教在歐洲的發展歷史告訴我們，

基督教早期成為羅馬帝國的國教以後便分

享政治上的權力和榮耀，其權力和榮耀有

時甚至超過國家的權力和榮耀。平心而論

，這不只發生在基督教的歷史，也發生在

其他宗教的歷史。因此，當一個宗教，基

督教也好，其他宗教也好，開始講到榮耀

的時候我們就不能不謹慎了。一、怎樣歌頌榮耀上帝

果然，詩篇第廿九篇的作者也不只一

次地提到上帝的榮耀。這首詩篇是以上帝

的榮耀開始的。他呼籲天上的天使們說：

「上帝的眾子啊，你們要將榮耀能力，歸

給耶和華、歸給耶和華。要將耶和華的名

所當得的榮耀歸給他，以聖潔的妝飾敬拜

耶和華。」（詩29:1-2）雖然這呼籲是向

天使發的，實際上是對信徒發的，也可以

說是對人類發的，對天上以及地下的一切

萬物發的。聖約聖經的第一本書〈創世記

〉不是告訴我們上帝是一切萬物，包括人

類的創世主。這是根值於古代以色列人的

信仰。基督徒也這樣深信不疑。故此，這

首詩篇的詩人呼籲天上的天使、宇宙萬物

、地上的人類以及同道的眾信徒歌頌、讚

美上帝的榮耀是理所當然的。

但是，只管講上帝的榮耀是不夠的，

是很抽象的。上帝的榮耀是什麼樣的榮耀

？是歷史悠久的一個宗教民族的榮耀？還

是歷史不衰的一個國家的榮耀？都不是。

從古代到現在，世界上有哪一個民族可以

驕傲地說他們的歷史一直是榮耀的歷史？

每一個國家的歷史都是改朝換代的歷史，

每一個民族都經歷過被奴役、被殖民、被

羞辱的經驗，這是一個很不榮耀的經驗。

那麼，上帝的榮耀是不是那些世遠年

陳的殿堂、宇宙的榮耀？但是，許多這些

殿堂或宇宙不是變成明日黃花蝶也愁，便

是成為今日觀光的名勝古蹟？上帝的榮耀

怎能是像這樣的殿堂、宇宙的榮耀？即昔

日在、今日不在的榮耀？上帝的榮耀倘若

不像這樣的榮耀，那麼一定像那些耗資千

萬甚至億萬的新建的神殿、教堂或祠堂。

這怎麼可能呢？經過多年的風吹雨打，加

上天災人禍，誰能保證今天華麗的殿宇不

會變成明日的廢墟？倘若上帝的榮耀是這

樣曇花一現的榮耀，那算是什麼榮耀？

我們不知道詩人是不是也想到這一點

。我們寧願相信他是想到的。我們不要以

為詩人對歷史沒有什麼興趣。一個詩人要

發洩滿懷的情緒，只要抓住現在就行了，

將此時此刻心中所感受的吐露出來就行了

。你若這樣想，是小看了詩人。真正有深

度的詩人是具有歷史感的。詩人不只是把

心中私人的情緒一吐為快，也要對自己的

國家、民族走過來的路、所遭遇到的榮枯

興衰的經歷，作有敏感的見識與警悟。古

代以色列的先知是如此，其他國家民族的

憂國憂民之士也是如此。耶穌不也是這樣

嗎？他不像一些宗教信徒和傳道人，一天

到晚都在強調個人靈魂的得救。耶穌講過

上帝的榮耀

6

：「我是好牧人；好牧人為羊捨命。」

（約10:11）在我們這個以現實利益為導向

的世界，像耶穌這種「好牧人」已經是稀

有的動物了。可嘆的是，宗教界也不見得

好到哪裡去。

這首詩篇的詩人在詩中都沒有提到他

的國家和民族的輝煌歷史，也沒有講到宏

偉的神殿。他一定知道這些都不足以代表

上帝的榮耀。從這一點我們可以看出，他

對上帝的認識並不是膚淺的。對他來說，

上帝的榮耀是上帝的大能、是上帝的威嚴

。有大能的上帝、有威嚴的上帝才算得上

是榮耀的上帝。問題是，我們在哪裡看見

上帝的威嚴呢？我們如何知道上帝的大能

呢？

這首詩篇的作者很想看到上帝的大能

，也很想看到上帝的威嚴。我們何嘗不也

是一樣？大能的上帝是榮耀的上帝，威嚴

的上帝是榮耀的上帝。這樣的上帝才值得

我們歌頌、讚美。我們熟悉的一首聖詩，

也是我們禮拜時百唱不厭的一首讚美詩，

叫做「聖哉，聖哉，聖哉」。大家記得歌

詞嗎？我們藉著這個機會來復習一下： 1.聖哉，聖哉、聖哉，全能大主宰， 咱當齊聲唱歌，讚美主耶和華， 聖哉，聖哉、聖哉，掌理天地與海， 讚美上帝，至尊、至高、至大。 2.聖哉，聖哉、聖哉，萬聖攏敬拜， 冕旒，感恩，尊榮，奉獻佇寶座前， 千千萬萬天軍，冥日讚美敬尊， 出聲感謝永遠上帝大恩。 3.聖哉，聖哉、聖哉，全智大主宰， 萬民大聲吟詩，讚美上帝慈悲， 聖哉，聖哉、聖哉，尊榮到萬世代， 讚美三位是獨一的主宰。

這首讚美詩在用詞、意象以及宗教情

操，都與詩篇第廿九篇很相同，實有異曲

有工之妙。

這首讚美詩把「聖哉，聖哉、聖哉」

反覆唱五遍，第二節唱一遍外，第一、第

三節都唱兩遍，可見這是這首讚美詩的主

要題目。講到上帝除了用「聖哉，聖哉、

聖哉」的感歎詞反覆述說以外還能說些什

二、大能的上帝發出雷響

麼呢？上帝是神聖的、是有威嚴的、是有

尊榮的。這不是跟詩篇第廿九篇的詩人所

說的完全一樣嗎？這首讚美詩也提到「千

千萬萬天軍」日夜不停地讚美上帝。這不

是詩篇第廿九篇的最開頭所提到的天上的

天使們嗎？這首讚美詩又形容上帝是全能

的。這不是詩篇第廿九篇用「大能」來形

容一樣嗎？

可是，這首讚美詩跟詩篇第廿九篇相

同之處只到此為止。在主要關頭上這兩首

詩就唱出不同的調性出來了。這主要關頭

是什麼？是用什麼來象徵上帝？讚美詩象

徵的上帝是戴冕旒的上帝，戴著冕旒坐在

王位上的皇帝多威嚴！沒有人敢侵犯他。

在他的面前所有文武百官都不敢出聲的。

戴著冕旒、騎上駿馬、帶頭領軍的君王是

威風凜凜的，誰敢阻擋他的前進？但是，

那頂冕旒會保住他的王位嗎？會讓他永遠

威嚴嗎？不會的。冕旒是會易手的，會被

揭竿而起的憤怒群眾棄之如敝履的。冕旒

的尊榮和威嚴多麼短暫！這不是歷史的事

實嗎？既然是這樣，我們怎能用冕旒來象

徵上帝的榮耀呢？上帝的榮耀是永遠的，

而不是短暫的。

我們不知道詩篇第廿九篇的詩人曉悟

這一點沒有。無論如何，他一定為了象徵

上帝的威嚴和大能而苦思了一番。倘若不

能用會朽壞的東西如殿宇、裝潢、冕旒來

象徵上帝的威嚴、尊榮、大能，那要用什

麼呢？我們不知道詩人在寫這首詩篇時的

境況是什麼？也不知道他在什麼情形下寫

這首詩篇。我們來看看他開頭的幾行詩句

下面是怎樣接下去說的。也許這會給我們

找到詩人寫這首詩篇時的境況或心思。他

說：「耶和華的聲音發在水上；榮耀的上帝

打雷，耶和華打雷在大水之上」（詩29:3）

這是讚美上帝創造者的話。上帝的聲

音響遍大洋。當你站在海邊時你會聽到海

浪的聲音。但是，你聽到的只是海浪的聲

音嗎？如果你對創世記不陌生的話，你會

記得那聖經述說上帝創造宇宙的經過。根

據創造的故事，上帝說要有光，就有光。

上帝也命令天空下面的水匯集在一起成為

海（創1:9-10）。上帝是會說話的，也會

發出命令的。宇宙的一切萬物是從上帝所

說的話，從祂發出的命令產生的。

你站在海邊聽見海浪的聲音。倘若你

記起那創造的故事，也許在海浪的聲音中

彷彿聽見上帝亙古創造大海時發出的聲音

。聽到這種從天涯海角，從大宇宙與上帝

交響出來的聲音，你幾乎進入忘我的境界

，和詩篇第廿九篇的詩人異口同聲地吟唱

「耶和華的聲音發在水上；耶和華打雷在

大水之上。」這是藝術的境界，也是宗教

的境界。這是形相的世界，更是心靈的世

界。

到這裡，詩篇第廿九篇的詩人的心靈

體驗可以說是不淺，他的宗教意境相當高

深。我們能夠認同他的宗教意境，共享他

的心靈經驗。可是，他又說了一句話不免

令我們愣了一下。他說什麼呢？他說：「

耶和華的聲音大有能力，耶和華的聲音滿

有威嚴」。這是和合本的翻譯。但是這翻

譯把這一句話的原意沖淡了，好像在音樂

會上聽眾對演奏者沒有報以掌聲如雷的讚

嘆聲一樣。其實這首詩篇的詩人並沒有把

上帝發出的聲音比方做聽眾掌聲如雷讀歡

呼、讚賞的聲音。他所要的雷聲是打雷時

我們聽到震耳的聲音、可怕的聲音，讓我

們本能地掩耳的恐怖聲響。

這首詩篇的詩人不用眩耀奪目的金銀

財寶比擬上帝的榮耀是對的，我們很欣賞

他這種有深度的宗教信仰。他應該不必用

其他辦法去比擬上帝的榮耀。上帝的榮耀

就是上帝的榮耀，讓別人去想像上帝的榮

耀是什麼樣的榮耀好了。上帝的大能、榮

耀、威嚴是不能形象化的，是不能言喻的

。不講則已，一講出來就出毛病了。這是

宗教信徒、傳道人、甚至神學家的通病，

就是把不可形象化的上帝形象化，不能言

喻的上帝的榮耀用我們的事物、我們的觀

念言喻起來。這樣就錯了。這樣就把上帝

講成不像上帝，把上帝的榮耀繪聲繪影得

不像上帝的榮耀。

詩篇第廿九篇的詩人結果也不能避免

這樣的毛病。他把上帝的聲音說成雷聲。

實際上，他是說「上帝打雷」，上帝打了

那麼可怕的雷。一般來說，雷不是好東西

。我們有一句罵人的話說：「你會被雷公

打死！」上帝是這樣令人害怕的雷公嗎？

絕對不是！但詩人的用意是要形容上帝的

榮耀，但他找錯了形象來形容上帝的榮耀

，結果把上帝形容為雷公。這不是大錯特

錯嗎？這不但不能令人接近上帝，讚美上

帝的榮耀，反而讓人對上帝心生畏懼，趕

快遠離上帝，從上帝身邊躲起來。誰要被

雷公打死呢？沒有。

在西奈山下待命的古代以色列人民也

有這樣的經驗。他們好不容易從為奴之地

埃及逃離出來，千辛萬苦來到阿拉伯半島

的西奈山。他們相信這是上帝憐憫他們，

派遣摩西帶領他們到自由、快樂的國土。

但是，到了西奈山，這位慈悲的上帝好像

翻了臉，變成可怕的上帝。在〈出埃及記〉

裡面有一段文字很生動地描述這個情形，他說：「眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山

上冒煙，就都發顫，遠遠站立的。對摩西

說：『求你和我們說話，我們必聽；不要

上帝和我們說話，恐怕我們死亡！』」

（出20:18-19）。

又是雷聲、閃電！他們以為這雷聲是

上帝的顯現。他們和我們一樣怕被雷公打

死，當然不敢向上帝說話，怕上帝把他們

打死。假使這是上帝，誰敢向祂說話？誰

敢向祂祈禱？很不幸地，這種可怕的上帝

的形象也深深地烙印在基督徒的心裡面，

使他們對上帝是怕怕的，唯恐上帝不饒恕

他們的錯誤，深怕上帝會懲罰他們。許多

宗教，包括基督教，是否也助長了信徒懼

怕上帝的心理？

詩篇第廿九篇的詩把上帝的聲音比方

做打雷的聲音是比方錯了。但是，他比方

錯了，似乎也不知覺，接下去他又把這可

怕的上帝的形象繼續藉題發揮。他說：「耶和華的聲音震破香柏樹，耶和華震碎利

巴嫩的香柏樹。他也使之跳躍如牛牘，使

利巴嫩和西連跳躍如野牛犢。耶和華的聲

音使火燄分岔。耶和華的聲音震動曠野；

耶和華震動加低斯的曠野。耶和華的聲音

驚動母鹿落胎，樹木也脫落淨光。凡在他

殿中的，都稱說他的榮耀。」（詩29:5-9）

多麼生動，逼真的描寫！這讓我們聯

想到什麼？慈愛的上帝嗎？眷顧我們的上

帝嗎？給我們安慰的上帝嗎？是我們避難

所的上帝嗎？及時幫助我們脫離險境的上

帝嗎？都不是！這首詩篇的作者的這些話

，讓我們聯想到狂暴肆虐的賀伯颱風、納

莉颱風，或是莫拉克颱風。我們目睹這種

颱風造成的死傷和災情，怎麼能夠用這些

可怕的天然現象來比方上帝的榮耀呢？

三、上帝賜我們平安

不，上帝不是雷公，也不能把祂比方

做雷公。上帝不是颱風，也不能把祂比擬

吹壞房屋、吹倒樹木、造成死傷的龍捲風

。這些不能代表上帝的大能，不能象徵上

帝的威嚴，更不能形容上帝的榮耀。

說到這裡，牧師聯想到舊約聖經列王

記上值得我們深思的一個故事。公元前第

九世紀以色列國有個先知名叫以利亞。他

被皇后迫害，差一點無命。他逃命到一座

山叫做何烈山，躲在山洞裡。他心有餘悸

，祈求上帝不要讓他的敵人殺害他。這時

恐怖的自然現象發生在他的眼前。他看見「烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風

中。風後地震，耶和華卻不在其中。地震

後有火，耶和華卻不在火中。」（王上19

:11-12）他看到這種景象，一定是心驚肉

跳，不知所措。當他張皇失措的時候聽到

「微小的聲音」（王上19:12）。

先知以利亞「聽到微小的聲音」這是

這故事中的玄機。這微小的聲音是誰的聲

音？不用說，這是上帝的聲音。幸虧，那

使山崩石裂的強風不是上帝的聲音，好在

上帝也不在地震中。上帝有沒有在火中？

也沒有。這不是很奇怪嗎？上帝的威嚴、

上帝的大能，上帝的榮耀不是顯現在強風

中、地震中、火中嗎？都不是。上帝的威

嚴是在那微小的聲音中，而在微小的聲音

中上帝的威嚴變成上帝的慈愛。上帝的大

能是那微小的聲音，而微小聲音中的上帝

大能變成上帝的安慰。上帝的榮耀也是那

微小的聲音，而在微小的聲音中的上帝的

榮耀變成上帝的和平。先知以利亞在困境

當中體會到的上帝的威嚴是上帝的慈愛，

感受到的上帝的大能是上帝的安慰，洞悉

到的上帝的榮耀是上帝的和平。

詩篇廿九篇的作者是不是同先知以利

亞一樣，終於洞悉到上帝的威嚴應該是上

帝的慈愛，上帝的大能應該是上帝的安慰

，而上帝的榮耀更應該是上帝的和平？牧

師相信他終於體會慈愛、安慰、和平的上

帝才是真正的上帝。為什麼？因為在這首

詩篇最後一節他是這樣說的：「耶和華必

賜力量給他的百姓；耶和華必賜平安的福

給他的百姓。」（詩29:11）

上帝賜平安給祂的百姓！這就對了。

這首詩篇的詩人終於講對了。上帝，真正

的上帝，是和平的上帝，不是使雷電閃耀

的可怕的雷公。賜給人類和平的上帝！這

才是創造宇宙一切萬物的上帝，這才是耶

穌的上帝。因為這和平的上帝是耶穌的上

帝，耶穌離世以前對跟隨他的人說：「我

留下平安給你們，我將我的平安賜給你們

；我所賜的，不像世人所賜的，你們心裏

不要憂愁，也不要膽怯。」（約14:27）

上帝的和平、耶穌的和平是由微小的聲音

傳出來的。我在哪裡聽到這微小的聲音呢

？在你的心中！在你的心靈中！你要細心

聽才聽得出來。我們要繼續操練到在我們

的心靈中聽到上帝微小的和平的聲音，耶

穌微小的和平的聲音。那我們就不用煩愁

，不用害怕了。我們的上帝是賜給我們平

安的上帝！這不是最大的福音、最好的消

息嗎？

9週日主日學

【上課日期】

【本週主題】

【本週經文】

【教學目標】

【本課金句】

6月26日

耶穌受洗、選召門徒 第13課：耶穌使徒的使命

路加福音九章1∼6節

1.了解上帝要門徒倚靠上帝同在的力量傳揚福音。

2.知道上帝會透過福音的使者告訴我們上帝國的事。

3.認識上帝喜悅我們追求倚靠上帝同在的信心。

「耶穌召集了十二使徒，派遣它們出去傳揚上帝國的信息，並且醫

　治病人。」路加福音9:1-2

【老師輪值表】

主日學 本週6/26 下週7/3

合班詩歌 詩恩&慧瑜 鄭德芳

合班故事 邱麗足 邱麗足

青少年班 鄭幸媛、李慈惠、鄭德芳

國小 1(小 1-3) 劉佳穎、黃牧慈

國小 2(小 4-6) 曾祥恩、蔡凌慧

幼稚班 鄭幸宜、李智瀚、鄭友德、蕭宇諾

繪畫班

蔡凌慧

兒童敬拜讚美班

潘佳慧

老師備課 上午9:00∼9:30 大合班(詩歌) 9:30∼10:00 (故事) 10:00∼10:20

各班分班〈幼幼班.幼稚班.國小.國中班〉10:20∼10:50 才藝班 11:00∼12:00

　　有座山據說在某一特別時刻，會出現一個山洞，裡面的寶藏足以讓人終生享用

不盡。有一個旅人無意中經過的時候，正巧碰到百年難得一次的洞口大開，他興奮

地進入洞內，發現有大堆的金銀珠寶，他急速將這些財寶裝入驢子所馱的袋子中，

由於山洞隨時會關上，他動作必須很快。

　　當他得意洋洋地裝了幾大袋珠寶後，躊躇滿志走出洞口，突然發現他的帽子忘

在裡面，他趕緊衝入洞內，可惜時刻已到，他和山洞一起消失的無影無蹤。

經文：後來我查看我手所經營的一切事，和我勞碌所成的功，誰知都是虛空，都

　　　是捕風，在日光之下毫無益處。～傳2:11

默想：「貪」字常使人失去更多，學會珍惜目前所擁有的一切，而且享受在其中，

　　　你會發現自己就是世上最富有的人，為所擁有的感恩，同時也以知足常樂的

　　　心，領受每一個祝福。

靈修小品

【才藝班】

【敬候上帝的話】

【恭受上帝的話】

【應答上帝的話】

第26週　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2016年06月29日

晚上08:00副堂 主禮者：林家宏牧師 司禮者：李文三長老 司琴者：朱耕慧老師

奏 樂........聆聽琴聲，安靜主前，敬拜上帝，與主相遇.........司 琴 者

宣 召...................使徒行傳四章11～12節..................司 禮 者

聖 詩.......................新聖詩 第5首.......................會 眾

祈 禱..............感恩、讚美、認罪、懇求、主禱文............司禮暨會眾

聖 經....................彼得後書二章10～11節.................司 禮 者

（白話字第274頁、台語漢字第273頁、和合本第262頁）

講 道......................哪些靈體不是天使...................林家宏牧師

祈 禱...........................................................林家宏牧師

聖 詩.......................新聖詩 第95首......................會 眾

報告與介紹.........................................................司 禮 者

祝 禱...........................................................林家宏牧師

阿 們 頌.......................新聖詩 第643首.....................會 眾

殿 樂...........................................................司 琴 者

【差遣及祝福】

海埔基督長老教會拜三禮拜程序

代 禱...........................................................司禮暨會眾

　　 1.為主日活動（早禱會、禮拜、造就會、愛餐）得著尊主為大之心。

　　 2.為麥比拉園區－2016年第一梯次土葬遷移、業務推展、園區管理。

　　 3.為身體欠安、靈性軟弱、俗世纏累的兄姊，求主看顧，身心平安。

　　 4.為成人主日學－第二期課程實施，教員培訓，學員靈命見證提升。

　　　5.為自己的教會生活：全人投入，轉移心境，專注傾心，服事上帝。