ceir.co.rsceir.co.rs/upload/2014/Zbornik 2014.pdfHUMANITARNI RAD VERSKIH ZAJEDNICA Izdavač CENTAR ZA EMPIRIJSKA ISTRAŽIVANJA RELIGIJE Recenzenti prof. dr Ðuro Šušnjić prof. dr

HUMANITARNI RAD VERSKIH ZAJEDNICA

PrirediliZorica Kuburić i Ana Zotova

CEIRNovi Sad, 2014

HUMANITARNI RAD VERSKIH ZAJEDNICA

IzdavačCENTAR ZA EMPIRIJSKA ISTRAŽIVANJA RELIGIJE

Recenzentiprof. dr Ðuro Šušnjić

prof. dr Milan Vukomanović

PrirediliZorica Kuburić i Ana Zotova

Dizajn koricaMarija i Marko Borović

Autor fotografije na korici Marko Banović

Manastir Sokolica, Kosovo i Metohija, Republika Srbija

Lektura i prelom tekstaSlobodan Blagojević

Štampa„Čigoja štampa“ Beograd

Tiraž 500 primeraka

Mesto izdanja Novi Sad

Godina izdanja 2014

Izdavanje ove knjige pomoglo je Ministarsvo prosvete, nauke i tehnološkog razvoja

3

SADRŽAJ

Da ni je la Gru jićFI LO ZOF SKI ASPEK TI BU DUĆ NO STI RE LI GI JE .............................5

Da ni je la Ga vri lo vić i Nina KosanovićSO CI JAL NO UČE NJE, NOR ME I ISTO RIJ SKI RAZ VOJ KAO OSNO VA HU MA NI TAR NOG RA DA VER SKIH ZA JED NI CA .........17

Je le na Sto ja no vićHU MA NI TAR NI RAD I RE LI GI JA ......................................................31

Nada M. SekulićNE KI ASPEK TI ISTO RIJ SKOG PRE O BLI KO VA NJA TI BE TAN SKOG ŠA MA NI ZMA U BU DI ZAM – ULO GA I ZNA ČAJ DA RI VA NJA I SA O SE ĆA NJA ............................55

Радмило В. КошутићМИЛОСРЂЕ У АВРАМИСТИЧКИМ РЕЛИГИЈАМА .....................87

Драгомир ЈанковићВЈЕРСКО ДОБРОТВОРНО СТАРАТЕЉСТВО АРХИЕПИСКОПИЈЕ БЕОГРАДСКО – КАРЛОВАЧКЕ ..................115

Nemanja MilinovićHA RI TA TIV NA DE LAT NOST SRP SKE PRA VO SLAV NE CR KVE ....129

Zorica KuburićPRAVOSLAVNI PASTIRSKO-SAVETODAVNI CENTAR ...............139

Mi o drag Bo jo vićUTI CAJ RE LI GI JE NA LE ČE NJE BO LE STI ZA VI SNO STI KOD NAR KO MA NI JE .................................................................................151

Branislav ČonkićZEMLJA ŽIVIH ...................................................................................169

4

Marko OrsolićKARATATIVNA DJELATNOST VJERSKIH ZAJEDNICA ..............181

Vla di slav Var gaCARITAS SRBIJE ...............................................................................185

Karolj Harmath Ofm„PODRŠKA OTPADU“ .......................................................................217

Бранко БјелајацДЕЛАТНОСТ ХРИШЋАНСКОГ ХУМАНИТАРНОГ УДРУЖЕЊА „ХЛЕБ ЖИВОТА“ У СРБИЈИ, У ПЕРИОДУ 1992–1999. ГОДИНЕ ..............................................................................................223

Igor Mi tro vićADVEN TI STI KAO PART NE RI U IS CE LJI VA NJU DRU ŠTVA ......239

Vahdet AlemićSO CI JAL NO PI TA NJE U SI STE MU ISLAM SKE DOK TRI NE HU MA NO STI .....................................................................................251

Rifat NamlidjiHUMANITARNI RAD ISLAMSKE ZAJEDNICE .............................279

Danijela Milićević

HARE KRIŠNA ZAJEDNICA U PROGRAMU DELJENJA HRANE ...303

5

DA NI JE LA GRU JIĆGim na zi ja „Jo van Jo va no vić Zmaj“, No vi Sad

FI LO ZOF SKI ASPEK TI BUDUĆNOSTIRELIGIJE

Re zi me

Sa vre me no fi lo zof sko mi šlje nje pro mi šlja re li gij ski fe no men u bo gat stvu savre me nog plu ra li stič kog re li gij skog is ku stva is po lja va ju ći po se ban in te res za buduć nost re li gi je i epo hal no pre va zi la že nje pro tiv reč ja me đu re li gij skog di ja lo ga i ži vo ta. Ključ no upo ri šte, po red pre o vla đu ju ćeg prak tič kopo je tič kog ka rak tera sa vre me nog sve ta, ono pro na la zi u te melj noj pro me ni pri ro de re li gij ske sve sti ko ja svo je te ži šte po me ra sa od no sa pre ma ap so lut noj isti ni ka prak tič koj i poje tič koj sfe ri re li gij skog ži vo ta. To da je pri li ku da se prak sa hu ma ni tar nog ra da, ko ja je od u vek pred sta vlja la zna ča jan seg ment ži vo ta ver skih za jed ni ca, uči ni samim sre di štem re li gij skog ži vo ta i su sre ta raz li či tih kon fe si ja po sve će nih je dinstve nom za dat ku da se čo ve ku po mog ne.

Ključnereči: re li gi ja, re li gij ska svest, hu ma ni tar ni rad, post mo der na.

Fi lo zof sko na sto ja nje da se pro nik ne u hu ma nu bu duć nost čo ve čan stva, pa pre ma to me i u bu duć nost ta ko kom plek snog re-li gij skog ži vo ta, ni ti je vo đe no ne pro mi šlje nim na ga đa njem, ni-ti sr ča nim na dah nu ćem, kao ni ne po ve snim sli ka njem ide al nih ži-vot nih pri li ka čo ve čan stva. Iako ove opa sno sti, da ka ko, vre ba-ju fi lo zof sko mi šlje nje to kom ce lo kup ne nje go ve isto ri je, po vre-me no i sa iz ve snim uspe hom, tre ba re ći da se ono odr ža lo u svom te melj nom raz u me va nju prak tič kog ži vo ta kao pod ruč ja kraj nje pro men lji vog bi ća. Zna nje o nje mu u stro gom smi slu re či ni je mo-gu će ima ti, sma trao je još u dav ni ni Ari sto tel (1970:VI), i čim od-vra ti mo pa žnju s nje ga i usme ri mo po gled na dru gu stra nu ne mo-

Da ni je la Gru jić

6

že mo bi ti si gur no u to ka kvo je sta nje stva ri ak tu el nog prak tič-kog ži vo ta.

Ka ko je on da sa te po zi ci je mo gu ća bi lo ka kva ras pra va o bu-duć no sti prak tič kog ži vo ta? Pri zna nje da je ono prak tič ko te ško te o-rij ski fik si ra ti, da je do stup no sa mo ocr ta va nju, ima za kon se kven cu stav da je i bu duć nost prak tič kog ži vo ta, ba rem jed na ko ako ne i vi še od to ga, za nas za tvo re na i ma glo vi ta. To ga je bio sve stan i He gel u svo joj Fi lo zo fi ji po vi je sti, go vo re ći na vi še me sta da se ne će upu šta ti u isto rij ska pred vi đa nja. Is ti ca la je to i Ha na Arent (V. Arent, 2002) kri ti ku ju ći sa vre me na na sto ja nja da se na na uč ni na čin pro nik ne u ak tu el na i bu du ća po li tič ka zbi va nja. U sko ri je vre me Karl Po per je mo žda naj vi še in si sti rao na to me da se shva ti raz li ka iz me đu ne is to-rij skog pro mi šlja nja sve ta ljud skih stva ri i nje go ve bu duć no sti i po-sta vlja nja hu ma nih ci lje va kao vo di lja na še bu duć no sti. „Šta će bu-duć nost da do ne se, to ne znam; a oni ma ko ji ve ru ju da to zna ju, ne ve ru jem. Moj se op ti mi zam od no si sa mo na ono što se mo že na u či-ti iz pro šlo sti i sa da šnjo sti; a to je da je mno go to ga bi lo mo gu će i da je ste mo gu će, i do bro i zlo; i da ne ma mo raz lo ga da gu bi mo na-du – i od u sta ne mo od ra da na jed nom bo ljem sve tu“ – ka že Po per 1999:138). Ova pro mi šlja nja fi lo zof skih aspe ka ta bu duć no sti re li gi-je sto ga ni su ni ti isto rij ska pro ri ca nja i na uč ne prog no ze, ni ti po zi-tiv no pro ro čan stvo – tre ba ih shva ti ti kao osmi šlja va nje na še hu ma-ne bu duć no sti na te me lju na šeg zna nja o sa vre me nom prak tič kom ži vo tu i iz raz sve sti da na ša bu duć nost za vi si od nas sa mih.

Obrisisavremenogpraktičko-pojetičkogsveta

Pre la zak iz sta re u no vu epo hu bio je za evrop sku kul tu ru sud-bo no san, to je bi lo rod no me sto no vog on to lo škog is ku stva evrop-

� FI�LO�ZOF�SKI�ASPEK�TI�BU�DUĆ�NO�STI�RE�LI�GI�JE

7

skog čo e ka ko ji je na pu stio sta ri kon tem pla tiv ni od nos pre ma stvar-no sti. Su bjek tiv nost no vo ve kov nog čo ve ka epo hal no je usme ri la evrop sku kul tu ru ka nje go vim prak tič ko-po je tič kim mo ći ma. Ovaj ve li ki mi sa o ni i isto rij ski pre o bra žaj, ko ji po sta je unu tra šnja de ter-mi nan ta raz vo ja evrop skog sve ta do da nas, uči nio je da „čo vjek po-sta ne onim bi ćem, na ko jem se te me lji sva ko bi će u vr sti svo ga bit-ka i svo je isti ne. Čo vjek po sta je do ve znim sre di štem bi ća kao ta-kvog“ – ka že Haj de ger (1969:19). To zna či da se no vo ve kov no čo-ve čan stvo okre će pro duk ci ji vla sti tog sve ta – isto vre me no se uz di-žu sli ka sve ta kao ime za po lo žaj čo ve ka usred bi ća i čo vek kao su-bje kat svog sve ta. „To bi mo glo od ra zi ti sa vre me ne pri li ke, si tu a ci ju u ko joj smo ot kri li da su nam kre a tiv nost i slo bo da da le ko zna čaj ni-ji ne go u pro šlo sti.“ – ob ja šnja va Va ti mo (Ror ti, Va ti mo, 2011:69).

Po red sve o bu hvat nih, du bo kih pro me na ko je je usled ovog ve li kog du hov nog lo ma evrop ski svet ži vo ta pre tr peo u svim svo-jim seg men ti ma Haj de ger (1969:7) je is ta kao jed nu zna čaj nu cr-tu no vog ve ka, ko ja mo žda naj re či ti je go vo ri o po je tič kom ka rak-te ru epo he: „u do ga đa nju po ko je mu se umjet nost po mi če u vi do-krug este ti ke. To zna či: umjet nič ko dje lo po sta je pred me tom do ži-vlja ja i u sli je du to ga umjet nost slo vi kao iz raz ži vo ta.“ Umet nost, šta vi še, po sta je pot pu no auto nom na i auten tič na oblast sa vre me-nog ži vo ta. Po red to ga Haj de ger je is ta kao i shva ta nje i do ga đa nje ljud skog de lo va nja kao kul tu re – jed nog pod ruč ja ostva re nja ljud-skih vred no sti.

Ipak, ne ve ro va tan na uč no-teh no lo ški na pre dak i pre vlast teh-nič kog du ha naj bo lje sve do če o pre te žno po je tič kom ka rak te ru na-šeg sa vre me nog sve ta. Uz di za nje prak tič ko-po je tič ke sfe re ži vo-ta nad te o rij skom bi lo je vo đe no ja sno is ka za nim prak tič ko-po je-tič kim in te re som za pri rod ni i dru štve ni re a li tet. Otu da je ce lo kup-no no vo ve ko vlje obe le žio sna žan raz voj na u ke i teh ni ke, ko ji je da-


8

nas do ve den do ne slu će nih vi si na. „Spre ga na u ke i teh ni ke vi še ni je obi čan sa stav ni deo ljud skog ži vo ta po red dru gih ma nje ili vi še rav-no prav nih de lo va, već je din stven sve o bu hvat ni, sve pri sut ni i sve-moć ni go spo dar ko ji ne pri met no i bez bol no ne pri ko sno ve no vla da svim me đu ljud skim od no si ma po čev od po slov nih, pa sve do naj-lič ni jih“ – is ti če Mi haj lo Dju rić (2001:72). U nji ho vom sre di štu na-la zi se shva ta nje na u ke kao is tra ži va nja, ko je ta ko đe te ži da bi ću da me ru i od re di pra vil nost. S ob zi rom na sa da šnji za bri nja va ju ći teh-no krat ski smer raz vo ja na u ke i do mi na ci ju po je tič kih za da ta ka ne-pre sta nog po ve ća va nja na uč no-teh nič kog zna nja i mo ći, te ap so lu-ti za ci ju na uč no-teh nič kog zna nja u ki ber ne ti ci uz po ti ski va nje „sta-rog sve ta kul tu re go vor ne i pi sa ne re či (Dju rić, 2001:81)“, ni je na od met pri se ti ti se sim pa tič ne Po pe ro ve mi sli: Ko li ko će mo sku po pla ti ti taj na pre dak?

Ni hi li stič ke obri se sa vre me nog ži vo ta i mi šlje nja is ti ca lo je fi-lo zof sko mi šlje nje još od Ni če o vih brit kih kri tič kih ana li za mo der-ne kul tu re. Ono je is ti ca lo kraj nju tač ku raz vo ja mo der ne kao ni hi-li zma i po tre bu da se sa vre me no fi lo zof sko mi šlje nje ob ra ču na sa me ta fi zi kom. To je zna či lo de fi ni tiv ni kraj jed nog te o rij skog od no-sa pre ma stvar no sti, „kraj na či na raz mi šlja nja ko ji biv stvo va nje po-is to vje ću je s objek tiv nom da to šću, sa stva ri is pred me ne pred ko-jom ne mo gu ni šta dru go ne go za u ze ti stav kom tem pla ci je“ – ka že Va ti mo (2009:9). Ovaj prak tič ko-po je tič ki smer sa vre me no sti, u fi-lo zof skom mi šlje nju is ka zan u for mi iz la ska iz mi sa o nog ho ri zon ta me ta fi zi ke kao Va ti mo va „sla ba mi sao“, na po slet ku je pot pu no pre-o kre nuo i sa mo shva ta nje isti ne, uti ču ći sna žno i na pri ro du sa vre-me ne re li gij ske sve sti.

Ak tu e lan pro ces de se ku la ri za ci je, po nov na ob no va re li gi je u na šem vre me nu, pre ma San tja gu Za ba li (Ror ti, Va ti mo 2011:8) ni je bio mo ti vi san „glo bal nim de ša va nji ma kao što su te ro ri zam ili pla-


9

ne tar na eko lo ška ka ta stro fa bez pre se da na, već smr ću Bo ga, dru-gim re či ma, se ku la ri za ci jom sa kral nog ko je se na la zi u sre di štu pro ce sa ko jim se ci vi li za ci ja za pad nog sve ta raz vi ja.“ Ni hi li stič-ki tok epo he vo dio je de kon struk ci ji tra di ci o nal ne me ta fi zi ke, a sa njom i gu bit ku osno ve broj nih pro tiv reč ja mo der nog sve ta, pre sve-ga te i zma – ate i zma i na u ke – re li gi je.

Pre ma to me, u du hov nom sklo pu sa vre me ne epo he u sre di-štu re li gij skog ži vo ta na šao se prak tič ko-po je tič ki ka rak ter re li gi-o zno sti. Post me ta fi zič ko mi šlje nje us po sta vlje no u sa vre me noj fi-lo zo fi ji je, pre ma Ha ber ma so vom su du (2002:39), osta lo bez al-ter na ti ve.

Pro me na pri ro de re li gij ske sve sti

Raz voj isto rij ske sve sti upu tio je fi lo zof sko mi šlje nje ka bri-žlji vi jem po sma tra nju vre me ni tih pro me na kroz ko je ra zni fe no-me ni ži ve, uti ču ći i na po ja vu fi lo zof skog is pi ti va nja isto rij skog is-ku stva sve sti. Ovaj us pon an ti e sen ci ja li zma i isto ri ci zma po seb no hva li Ri čard Ror ti (Ror ti, Va ti mo 2011:32) go vo re ći da je on na po-slet ku uti cao na to da se slo mi tra di ci o nal na su prot sta vlje nost na-u ke i re li gi je, ali i da se omek ša pro tiv reč je te i zma i ate i zma. Na-še do ba post mo der ni mi sli o ci po sma tra ju kao „do ba in ter pre ta ci je“ ko je se ka rak te ri še svo đe njem stvar no sti na „po ru ku“. Šta vi še, ka-da je o sa moj her me ne u ti ci i prag ma ti zmu reč, Va ti mo is ti če da „ta dva fi lo zof ska sta no vi šta ne bi mo gla da po sto je bez ne ke vr ste re-li gij ske im pli ka ci je.“ (Ror ti, Va ti mo, 2011:63).

Sa vre me na post me ta fi zič ka kul tu ra uz di že se de lo va njem her-me ne u tič kog, prag ma tič kog i post mo der nog mi šlje nja ko ji vr ši de-struk ci ju tra di ci o nal ne me ta fi zi ke u prav cu pred lo ga da se ume sto


10

ko nač nih ot kri ća o su šti ni biv stvo va nja usme ri mo ka opi si va nju na-šeg pro ce sa ra a zu me va nja. Ovi fi lo zof ski im pul si mo gu se po sma-tra ti i kao iz raz prak tič ko-po je tič kog ka rak te ra sa vre me nog sve ta i kao da lji raz voj nje go vih te melj nih svoj sta va. „Ras kid sa me ta fi-zič kim Lo go som je re la tiv no isto što i pre sta nak tra že nja mo ći i za-do vo lje nje mi lo sr đem ume sto to ga.“ – is ti če Ror ti (Ror ti, Va ti mo, 2011:56), mi sle ći da ovaj po mak u ce lo kup noj sa vre me noj kul tu ri do no si zna čaj ne i du bo ke pro me ne u sfe ri re li gij skog ži vo ta. On se da sa gle da ti kao po mak re li gij skog in te re sa iz te o rij ske u prak tič-ku i po je tič ku sfe ru, od on to lo škog Bo ga ka sla bom Bo gu, ko ji re-li gij sku te žnju su štin ski od vra ća od ap so lut ne isti ne i usme ra va ka pod ruč ju re li gij skog de la nja i kre i ra nja auten tič nog re li gij skog is-ku stva. Na taj na čin se i sa ma re li gij ska svest na la zi u ob zor ju „sla-blje nja kao kon sti tu tiv ne ka rak te ri sti ke biv stvo va nja u epo hi kra ja me ta fi zi ke (Va ti mo, 2009:23)“.

Sve do ci smo, pre ma to me, na stan ka jed ne no ve po stre li gij ske kul tu re ko ja pru ža, ka ko to pri me ću je San tja go Za ba la (Ror ti, Va-ti mo, 2011:9), „bu duć nost re li gi je po sle de kon struk ci je za pad ne on to lo gi je“. U eri ne nad ma šnog uspo na sa vre me ne na u ke, s jed ne stra ne in du ko va no pro me nom pri ro de sa me re li gij ske sve sti, s dru-ge stra ne da bi uklo ni la sa se be lik ne u spe šnog su par ni ka na u ke, re-li gi ja je mo ra la uči ni ti ot klon od on to te o lo gi je. Otu da i mo že sa-vre me no fi lo zof sko mi šlje nje raz vi ti stav: „Opa snost od fa na ti zma i du žnost da mu se stal no su prot sta vlja mo si gur no je jed na od naj-va žni jih po u ka ko je mo že mo iz vu ći iz isto ri je (Po per, 1999:140).“

Taj no vi re li gi o zni sen zi bi li tet sa vre me nog čo ve ka, to ob no-vlje no za ni ma nje za re li gi o znost kao iz no va-us po sta vlja nje re li-gij ske sve sti, Va ti mo (2009:8) je oka rak te ri sao sin tag mom „vje-ro va ti da vje ru ješ“. Ono što Va ti mo na gla ša va (2009:9) je ste da „po na vlja nje“ i po vra tak re li gi ji u do ba se ku la ri zo va nog za pad-


11

nog sve ta va lja pre po zna ti kao „kon sti tu tiv nu cr tu auten tič nog re li gij skog is ku stva“ da na šnji ce. Ono ta ko đe sa so bom no si spo-men na za bo rav i dis tan cu ko je je za pad ni svet iz gra dio u od no-su na re li gi ju. To nas upu ću je na kon ti nu i tet hri šćan ske re li gij-ske sve sti.

Tre ba ta ko đe ima ti na umu da po vra tak re li gi ji in du ku je i u ne-kim svo jim aspek ti ma dra ma tič na isto rij ska si tu a ci ja „po ve za na s ne iz mer no šću i oči tom ne mo guć no šću da se, sred stvi ma uma i teh-ni ke, rje še pro ble mi sa ko ji ma se su o čio čo vjek ka sne mo der no sti. (Va ti mo, 2009:13)“.

Sa vre me no re li gij sko is ku stvo

U post me ta fi zič koj epo hi re li gij sko is ku stvo se. shod no na šim pre đa šnjim ana li za ma na tra gu post mo der ne, pre sud no osla nja na „sla bu on to lo gi ju“ u či jem se sre di štu na la zi ne me ta fi zič ko shva-ta nje biv stvo va nja. Ha ber ma so vim re či ma re če no (2002:62–63), „post me ta fi zič ko mi šlje nje ko eg zi sti ra sa re li gi o znom prak som“ na pu šta ju ći funk ci ju „stva ra nja sli ke sve ta“. „Po ste pen po mak unu-tar cr kve u po sled njim ve ko vi ma pre ma dru štve nim ide a li ma pro-sve ti telj stva pred sta vlja znak po ste pe nog sla blje nja pred sta ve Bo ga kao mo ći i nje no po ste pe no sme nji va nje pred sta vom Bo ga kao lju-ba vi“, što pre ma mi šlje nju Ror ti ja (Ror ti, Va ti mo, 2011:56) pred-sta vlja te melj nu ra van sa vre me nog re li gij skog is ku stva, ko je se u se bi su štin ski okre će od na si lja i otva ra pre ma do ta da tu đim i stra-nim re li gij skim prak sa ma.

Dru gu upo ri šnu tač ku sa vre me nog re li gij skog is ku stva fi lo zof-sko mi šlje nje pro na la zi u du bo koj on to lo škoj fun di ra no sti sa vre me-ne kul tu re ko ja se je zgro vi to da iz ra zi ti Va ti mo vim shva ta njem „da


12

je biv stvo va nje do ga đaj, upra vo ono što se de si lo“ (Ror ti, Va ti mo 2011:60). Is ti ca nje do ga đaj nog ka rak te ra biv stvo va nja, „pr ven stvo di ja lo ga u do ga đa nju isti ne“ ka ko ka že Ga da mer (1999:117) an ti-me ta fi zič ko ras ta ka nje biv stvo va nja, vo di ja snom usme ra va nju ce-lo kup ne kul tu re ka prak tič ko-po je tič kom ži vo tu usi dre nom u nje-go vim po ve snim mo guć no sti ma. Ono što se stvar no de ša va „ima vi še ve ze sa isto rič no šću ne go sa bi lo čim dru gim“ is ti če Va ti mo (Ror ti, Va ti mo 2011:62).

Sle de ći ove ide je Va ti mo sma tra: „Ne me ta fi zič ka re li gi o znost je i ne mi si o nar ska re li gi o znost“ (Ror ti, Va ti mo, 2011:65). Ona ni-je okre nu ta te o rij skim aspek ti ma re li gi o zno sti, već na su prot to me prak tič ko-po je tič kim. U tom du hu San tja go Za ba la (Ror ti, Va ti mo, 2011:74) tvr di da će „bu duć nost re li gi je za vi si ti od to ga što će zna-nje za me ni ti so li dar nost, mi lo sr đe i iro ni ja.“ I da će to bi ti pra će no, kao i u ra ni jim isto rij skim epo ha ma, uvo đe njem no vog na či na go-vo ra – no vog vo ka bu la ra.

Kon kret no re li gij sko is ku stvo sa vre me nog čo ve ka u post me-ta fi zič kom do bu sto ga otva ra al ter na tiv ne prav ce vla sti tog raz vo ja, isto vre me no ču va ju ći i ob na vlja ju ći tra di ci ju. Neo p te re će nost on-to te o lo škom osno vom re li gi je do no si re li gij skom is ku stvu „pri jat-ni ji od nos u ko jem Bog pre da je sve svo je mo ći čo ve ku“ pri me ću je San tja go Za ba la (Ror ti, Va ti mo, 2011:9). Do no si mu, ta ko đe, otva-ra nje pre ma tu đem re li gij skom is ku stvu, tu no vu mu zi kal nost ko ja če sto zna či: „Slu ša ti sve što nam ne ko go vo ri, i do pu sti ti da nam se to ka že“ (Ga da mer, 1999:118). To mo že, pre ma Ga da me ro vom su-du (v. 1999:38), po te ći sa mo od sop stve ne sna ge – sna ge sop stve ne eg zi sten ci jal ne iz ve sno sti


13

Ključnaulogahumanitarnogradaverskihzajednica

Pi ta nje o bu duć no sti re li gi je mo že mo, pre ma Va ti mo vom su du (Ror ti, Va ti mo, 2011:68), pre for mu li sa ti u uže pi ta nje o bu duć no sti cr kve kao dru štve ne in sti tu ci je. U du hu pret hod nih ana li za mo gli bi smo po mi sli ti da će tra di ci o nal ne re li gi je, od no sno nji ho ve zva-nič ne in sti tu ci je u bu duć no sti od u sta ti od svo je pre đa šnje me ta fi-zič ke stra te gi je ko ja se osla nja la na od bra nu dog me. Uosta lom, na re li gi ju nas da nas u naj op šti jem smi slu upu ću je od u sta ja nje od me-ta fi zič kih me ta na ra ti va. „Epi ste mo lo ška are na je jav ni pro stor, pro-stor iz ko jeg se re li gi ja mo že i mo ra po vu ći“ – tvr di Ror ti (Ror ti, Va ti mo, 2011:38). To bi čak, u svo jim po sled njim kon se kven ca ma, mo glo od ve sti do eti ke bez tran scen den ci je, svo đe njem re li gi je na či sto mi lo sr đe – re li gij sku prak su hu ma ni tar nog ra da.

Her me ne u tič ka ide ja sta pa nja ho ri zo na ta bi la je iz u zet no pod-sti caj na u sa vre me noj fi lo zof skoj mi sli. Oda tle iz vor no po ti če mi-sao da ni jed na dru štve na prak sa ni je sa moj se bi do volj na, te da je ključ ni aspekt prak tič kog ži vo ta u svim nje go vim sfe ra ma otvo re-no su sre ta nje i sa rad nja - bo gat stvo raz vi je nih me đu od no sa. Sto ga i Ror ti (2011:58–59) tvr di: „Mi lo sr đe se mo že shva ti ti kao hte nje da se pre u zmu prak se dru gih lju di, da se pre u zme ’zna nje-ka ko’ dru-gih lju di“. Otvo ren plu ra li stič ki kon cept ko ji gra di her me ne u ti ka po tom po sta je i osno va ak tiv nog sta va so li dar no sti, mi lo sr đa i iro-ni je u pod ruč ju re li gij skog ži vo ta.

Oslo ba đa nje od objek tiv ne on to lo gi je, na gla ša va Va ti mo (V. Ror ti, Va ti mo, 2011:65), na ve lo nas je da svu va žnost pri da mo mi-lo sr đu „ko jem je su đe no osta ti i na kon što, pri pot pu nom ostva re nju bož jeg car stva vje ra i na da vi še ne bu du nu žne (Va ti mo, 2009:94)“. Na ovom me stu ume sno je po sta vi ti pi ta nje: ko je su na še oba ve ze da nas u „do ba in ter pre ta ci je“? Pre ma Ror ti ju one se u svim slu ča je-vi ma svo de na gra đan sku od go vor nost. „Mo že te do ži ve ti va še su-


14

gra đa ne kao dru ge Ita li ja ne, kao dru ge Evro plja ne ili kao dru ge lju-de. Ali bez ob zi ra gde se na la ze gra ni ce ne či jeg ose ća nja od go vor-no sti, ono je mo gu će i ako ni ka da ni ste ču li ni za ra zum ni za re li-gi ju.“ (Ror ti, Va ti mo, 2011:70). To zna či da po la ko otva ra mo vra-ta hu ma no sti. Otu da kod post mo der nih fi lo zo fa pre o vla da va na da da bi lju bav tre ba lo da pre vla da, a nje nu prak tič nu di men zi ju u sfe-ri re li gij skog ži vo ta pred sta vlja upra vo hu ma ni tar ni rad in spi ri san mi lo sr đem.

Slič nog mi šlje nja je i San tja go Za ba la (Ror ti, Va ti mo, 2011:24): „Da nas ne mo že mo i da lje mi sli ti o Bo gu kao o ne po kret nom te me-lju isto ri je zbog to ga što se isti na Bo ga vi še ne na la zi me đu ci lje-vi ma sa zna nja: ume sto tra ga nja za isti nom, mi tra ga mo za so li dar-no šću, mi lo sr đem i iro ni jom.“ To zna či i na pu šta nje pro sto ra u ko-jem se do ta da od vi ja lo na si lje u pod ruč ju re li gij skog ži vo ta. Ume-sto to ga u sa vre me nom sve tu sve zna čaj ni ju ulo gu ima ju poj mo-vi „ko mu ni ka ci ja“, „di ja log“, „kon sen zus“, „glo ba li za ci ja“, „in ter-pre ta ci ja“, „de mo kra ti ja“ i „mi lo sr đe“ što uka zu je na nje gov hu ma-ni ji ka rak ter, ali i „kre ta nje mo der ne mi sli ka shva ta nju isti ne pre kao mi lo sr đa ne go kao objek tiv no sti.“ – ka že Za ba la: (Ror ti, Va ti-mo, 2011:24).

Pret hod ne re flek si je o bu duć no sti re li gi je vo de nas ka na di u bo lju bu duć nost čo ve čan stva. I ma da se u mno gim stva ri ma ne sla-žem sa Po pe rom (1999:220), de lim nje gov op ti mi zam u po gle du sve ta u ko jem ži vi mo: „Mi slim da na še do ba ni je to li ko rđa vo kao što se go vo ri; da je ono bo lje i lep še ne go glas ko ji ga pra ti.“ Sto-ga se u du hu post mo der ne mo gu slo ži ti s Va ti mo vim sta vom (Ror-ti, Va ti mo, 2011:79) „re li gi ja ni je mr tva. Bog je i da lje pri su tan.“ Re li gij sko okre ta nje čo ve ku – hu ma ni tar ni rad ver skih za jed ni ca – pred sta vlja sa mo sre di šte pro jek ta re li gi je u sa vre me nom sve tu. „Moj smi sao sve tog“ – tvr di Ror ti (Ror ti, Va ti mo, 2011:41) – „po-


15

ve zan je sa na dom da će ne kad, za ne ko li ko mi le ni ju ma, mo ji da le-ki po tom ci ži ve ti u glo bal noj ci vi li za ci ji u ko joj je lju bav u ve li koj me ri je di ni za kon.“ Zbog to ga u sre di štu fi lo zof skog pro jek ta re li gi-je, ali i re li gij skog pro jek ta re li gi je mo že sto ja ti po ru ka lju ba vi kao po ziv na mi lo sr đe.

Li te ra tu raArent, Ha na (2002) : O na si lju, Be o grad: Ale xan dria press i No va srp ska po li-

tič ka mi sao.Ari sto tel (1970): Ni ko ma ho va eti ka, Be o grad: Kul tu ra.Đu rić, Mi haj lo (2001): Po re klo i bu duć nost Evro pe, Be o grad: Pla to: Srp ska aka-

de mi ja na u ka i umet no sti.Ga da mer, Hans-Ge org (1999) Evrop sko na sle đe, Be o grad: Pla to.Ha ber mas, Jir gen (2002): Post me ta fi zič ko mi šlje nje, Be o grad: Ča so pis Be o grad-

ski krug.Haj de ger, Mar tin (1969): Do ba sli ke svi je ta, Za greb: Stu dent ski cen tar Sve u či-

li šta u Za gre bu.He gel, Ge org Vil helm (1966): Fi lo zo fi ja po vi je sti, Za greb: Na pri jed.Po per, Karl (1999): U tra ga nju za bo ljim sve tom, Be o grad: Pa i de ia.Ror ti, Ri čard, Va ti mo, Đa ni (2011): Bu duć nost re li gi je, Be o grad: Al ba tros plus.Va ti mo, Đa ni (2009): Vje ro va ti da vje ru ješ, Be o grad: Fe don.

17

DA NI JE LA GA VRI LO VIĆUni ver zi te t u Ni šu, Fi lo zof ski fa kul tet

NI NA KO SA NO VIĆUni ver zi te t u Ni šu, Prav ni fa kul tet

SOCIJALNOUČENJE,NORME I ISTO RIJ SKI RAZ VOJ KAO OSNO VA

HUMANITARNOGRADAVERSKIHZAJEDNICA

Re zi me

Hu ma ni tar ni rad ver skih or ga ni za ci ja u dru štve nim za jed ni ca ma uslo vljen je mno gim fak to ri ma – dru štve nim i te o lo škim. Ovaj tekst ima za cilj da pro pita kon cep ci je so ci jal nih uče nja kao osno vu hu ma ni tar nog ra da – ob li ka i obima nje go vog pri su stva. Dru gi krug fak to ra ve zu je se za ana li zu dru štve nog, norma tiv nog i isto rij skog kon tek sta po sto ja nja i raz vo ja ob li ka hu ma ni tar nog rada u okvi ru po je di nih ver skih za jed ni ca. Po sled nji deo ba vi se prak som pro izvo đe nja so ci jal nog ka pi ta la so li dar no sti od stra ne ver skih za jed ni ca u sa vre menom dru štvu.

Ključnereči: so ci jal no uče nje, nor me, isto rij ski raz voj, hu ma ni tar ni rad

Od nos pre ma so ci jal nim in sti tu ci ja ma u hri šćan stvu pro is ti če iz osnov nih vred no sti ko je su sa dr ža ne u so ci jal nom uče nju. Hri-šćan stvo kao uni ver zal na re li gi ja otva ra mo guć nost za jed nak tret-man i uni ver zal nu mo ral nost u od no su na sve in di vi due u dru štvu. Bo žan ska lju bav je na me nje na ljud skom ro du, a lju di su oba ve zni da na če lo lju ba vi u me đu sob nim od no si ma ta ko đe uni ver za li zu ju, a po seb nu pa žnju po ka žu pre ma oni ma ko ji su sla bi, si ro ma šni, bo le-sni. „Ume sto u jed nom tra di ci on lnom pra vu, Isus tra ži re še nje ljud-skih od no sa u lju ba vi, a na če lo lju ba vi uni ver za li še. Po ne kad on

Danijela Gavrilović i Nina Kosanović

18

sav „za kon i pro ro ke“ svo di na dve za po ve sti: na za po vest lju ba vi pre ma bo gu i pre ma bli žnjem; a bli žnji ni je sa mo srod nik, već i sva-ki čo vek… Isti na, po sta vlja njem lju ba vi pre ma bo gu na pr vo me sto dat je osnov bu du ćem ogra ni če nju lju ba vi na lju bav na lju bav pre-ma sa ver ni ku“. (Pa vi će vić, 1980, 239).

Isto rij ski raz voj hri šćan skih cr ka va do no sio ova kvu prak su. Prin cip uni ver za li za ci je lju ba vi i pri zna va nja mo ral nog su bjek ti vi-te ta ni do da nas ni je ostva ren.`U pr kos uni ver zal noj lju ba vi kao po-stu la tu re li gi je pra ve raz li ku iz me đu čla no va i neč la no va, ver ni ka i ne ver ni ka. „ Ve ra u jed nog bo ga pro sto zah te va ne tr pe ljiv nost i is-klju či vost: ako po sto ji sa mo je dan bog on da on ne tr pi dru ge bo-go ve. Za to je hri šćan stvo de lo va lo ta ko čud no u rim skom car stvu, na vi klom na mno go bo štvo i ra zno vr sne kul to ve.“ (Šu šnjić, 1998, 334) .

Kon fe si je su ta ko đe ve o ma uda lje ne. „Isto rij sko is ku stvo sve-do či da je ne tr pe lji vost me đu se strin skim ve ra ma (to jest nji ho vim ide o lo gi ja ma, cr kva ma) bi la če šća ne go nji ho va ne tr pe lji vost pre-ma bez ver ni ci ma ili oni ma ko ji na ovaj ili onaj na čin od stu pa ju od-stu pa ju od zva nič ne ve re.“ (Isto, 343.)

Sa dru ge stra ne „dru štve na so li dar nost“ je da lek ideal, upr kos ap strakt noj ide ji o so li dar no sti dru štve nih slo je va u dru štvu. Na kon cr kve nih ras ko la ide ja so li dar no sti po či nje da bi va obe le že na ovim gra ni ca ma i po seb nim isto rij skim raz vo jem ko ji im pli ci ra raz li ke u so ci jal nom uče nju, ustroj stvu cr kvi i prak si. Kva li tet dru štve nih ve-za im pli ci ra nih hri šćan stvom uslo vljen je kon fe si o nal no šću jer se i so ci jal no uče nje po sta je uto li ko raz li či to uko li ko do la zi iz raz li či-tih kon fe si ja. Fo kus vred no sti i nor mi raz li ku je se u raz li či tim hri-šćan skim kon fe si ja ma. Ulo ga cr kve, ko lek ti vi zam ili in di vi du a li-zam kao vr hov na vred nost so ci jal nog ži vo ta uslo vlja va ju u prak tič-nu ak tiv nost ver ni ka. „Sva ka od isto rij skih gra na va se ljen skog hri-

� SO�CI�JAL�NO�UČE�NJE,�NOR�ME�I�ISTO�RIJ�SKI�RAZVOJ…

19

šćan stva ima svoj na ro či ti dar ko ji je po seb no iz dva ja: ka to li čan-stvo – or ga ni za tor ski dar vla sti i or ga ni za ci je, pro te stan ti zam – etič-ki dar ži vot ne i etič ke če sti to sti, pra vo slav nim na ro di ma da to je vi-đe nje um ne le po te du hov nog sve ta“. (Bul ga kov, 1991, 197)

Pra vo sla vlje je org ni za ci o no iz de lje no na sa mo stal ne cr kve što uslo vlja va ne po sto ja nje uni ver zal nog, ali ni eks pli cit nog so ci jal nog uče nja. Cr kve po sta ju, mal te ne, na rod ne, pa sa mim tim po sto ji pro-blem u pre va zi la že nju na ci o nal nih gra ni ca so li dar no sti. Po red or-ga ni za ci o nih raz lo ga i dru gi se fak to ri mo gu sma tra ti od re đu ju ćim u po gle du stva ra nja ove sim bi o ze iz me đu na ro da i ve re. „U me ri u ko joj se pra vo sla vlje uko re ni lo ono se mo ra lo ve zi va ti za ro dov-sko-ple men ski ži vot.“ (Šu šnjić, 337). Dr ža va i cr kva su se na šle na istom po slu uje di nja va nja ple men skih za jed ni ca. „Ovo se vi di već po to me što je isti za kon va žio za cr kvu i dr ža vu (no mok non-za ko-no pra vi lo).“ (Isto, 337)

U sa vre me nom dru štvu Srp ska pra vo slav na cr kva je ustav nim re še njem iz 2006. do ve de na u si tu a ci ju da za jed no sa osta lih šest tra di ci o nal nih za jed ni ca ima ne što po volj ni ji po lo ža ja, ali ipak sve-den na me ru jed ne od ver skih za jed ni ca. Isto rij ska ulo ga cr kve, ali i broj nost pra vo slav nih ver ni ka ipak pred sta vlja hi po te ku ko ja SPC či ni zna čaj nim dru štve nim ak te rom i za štit ni kom na ci o nal nih in te-re sa srp skog na ro da.

Kao ilu stra ci ja se mo že is ko ri sti ti Bo žić na po sla ni ca pa tri jar ha SPC Iri ne ja (7. ja nu ar, 2014.) ko ja je strikt no na ci o nal no usme re na i ba vi se is klju či vo pro ble mi ma Sr ba kao et nič ke gru pe. To je po sle-di ca po ve za no sti re li gij ske i et nič ke iden ti fi ka ci je u ovom slu ča ju.

Ru ska pra vo slav na cr kva je iz da la 2000. „Osno ve so ci jal ne kon cep ci je ru ske pra vo slav ne cr kve“ i po za ba vi la se tu ma če njem uni ver zal nog i na ci o nal nog is ti ču ći uni ver zal ni ka rak ter RPC. Pa ipak i u ovom uče nju pri sut na je am bi va lent nost, na kon pod val če-


20

nja uni ver zal nog ka rak te ra Cr kve, is ti če se da pra vo slav ne, auto ke-fal ne cr kve ima ju spe ci fi čan od nos pre ma na ci o nal nom iden ti ti te-tu na ro da či je je et nič ko ime u osno vi na zi va cr kve. Is ti če se dvo-stru kost od no sa pre ma na ci o nal nom – sa jed ne stra ne ra di se o od-no su pre ma et nič koj gru pi, a sa dru ge stra ne o dr ža vlja ni ma dr ža-ve u ko joj pra vo slav na cr kva de lu je ko ji tre ba da pre va zi đe et nič-ke gra ni ce.

U Grč koj pra vo slav noj cr kvi po sto je de ba te o po tre bi pri la go-đa va nja cr kve nog uče nja pro me na ma u sa vre me nom dru štvu. Ova-kvi pred lo zi ko ji su se ču li, od ba če ni su, sa obra zlo že njem da „za-da tak Cr kve ni je da re ša va pro ble me dru štve nog ži vo ta, već da spa-sa va čo ve ka“. Is tra ži va nja ko ja su ra đe na n tlu Sr bi je po ka zu ju da i ver ni ci na sli čan na čin do ži vlja va ju ulo gu SPC, na i me oni pre sve-ga oče ku ju mo ral nu po u ku, a mno go ma nje so ci jal nog ak te ra (Ga-vri lo vić, Jo va no vić, 2012).

Va žan uti caj na pri su stvo „ra da za op šte do bro iz re li gij skih mo ti va“ za vi si od od no sa pra vo slav nih pa i Srp ske pra vo slav ne cr-kve pre ma do bro tvor nom ra du za do bro bit dru gih i jav no do bro. Ka ko ne ma ja sno for mu li sa nog sta va on se kon stru i še sva ko dnev-no i kroz ova kve is ka ze: „Pred u slov za da lji i or ga ni zo va ni ji raz-voj do bro tvor nog ra da je ste pre va zi la že nje psi ho lo ške ba ri je re da je SPC si ro ma šna cr kva ko joj je i sa moj po treb na po moć.“ (Vra nić, Mi tić, Jan ko vić, 2010, 418.)

U SPC po sto je po de le u po gle du pro ce ne ulo ge cr kve u gra-đan skom dru štvu. Od te o lo ga se, upr kos sve sti o ne po ve re nju SPC pre ma ci vil nom dru štvu ču ju i ova kvi gla so vi i pro ce ne: „Cr kva je iz ra zi to dru štve ni fe no men…Ona tre ba da vo di di ja log i da sa-ra đu je sa ci vil nim dru štvom o svim pi ta nji ma od op šteg zna ča ja i po seb no da ohra bru je i po ma že onim su bjek ti ma ko ji se za la žu za


21

po moć ne moć ni ma, hen di ke pi ra nim i dis kri mi ni sa nim.“ (Bi go vić, 2010,93.)

Ka da se go vo ri o mo guć no sti stva ra nja brid ging ka pi ta la (Pat-nam) ko ji pre va zi la zi gra ni ce sop stve ne kon fe si je, a u slu ča ju SPC i et ni je, va žno je ču ti i sle de ći stav, ko ji, či ni se, ni je pa ra dig ma ti-čan za sve pra vo slav ne te o lo ge: „Sto ga ni je vi še do volj no po zi va-nje na bi lo či ji auto ri tet (cr kve ne in sti tu ci je npr.) ili pu ko po zi va-nje na na ci o nal nu i kon fe si on lnu pri pad nost, jer glas Cr kve tre ba da ču ju i pri pad ni ci dru gih ve ra, ate i sti, re li gi o zno rav no du šni, tra-di ci o na li sti, jed nom reč ju, on tre ba da bu de upu ćen svi ma, a ne po-je din ci ma.“ (Kr stić, 2012, 56.) Ova kvo usme re nje je ipak ret kost u SPC, jer su po sla ni ce pa tri jar ha ka ko je već is tak nu to na ci o nal no usme re ne, po gled cr kve je na ci o nal no ome đen i u fo ku su ni je srp-sko dru štvo već srp ska et ni ja. O am bi va lent no sti u po gle du pre va-zi la že nja gra ni ca sop stve ne kon fe si je go vo ri i stav ko ji je u okvi-ru odelj ka „Te me iz so ci jal ne eti ke pra vo slav nog hri šćan stva“ ob-ja vljen na saj tu ni ške epar hi je: „Po pi ta nju od no sa pre ma ne pra vo-slav ni ma (ino ver ni ma i ne zna bo šci ma) kod pra vo slav nih ne po sto-ji je din stven stav. Ka rak te ri stič na su dva me đu sob no su prot na pri-stu pa, od ko jih je dan po ka zu je otvo re nost pre ma dru gi ma, a dru-gi re zer vu i is klju či vost. Oba ova usme re nja ima ju svo je oprav da-ne raz lo ge. S jed ne stra ne va žno je po sve do či ti Hri sto vo Je van đe-lje svim lju di ma u sve tu, dok je na dru goj stra ni po treb no sa ču va ti či sto tu bo go ot kri ve nog uče nja.“ (www.epar hi ja ni ska.rs/.../2271-te-me-iz-so ci jal ne-et.)

Iz re do va te o lo ga SPC do la ze i sle de ći re do vi ko ji dru štve nu so li dar no sti i vo lon ti ra nje po ve zu ju sa hri šćan skim „eto som slu že-nja“ i uvi đa ju no ve ka rak te ri sti ke ove ak tiv no sti: „Tra di ci o nal no dru štvo etos slu že nja iz ra ža va lo je ne po sred nom po mo ći, mi lo srd-nim de li ma ko ja su bi la po po tre bi i spo ra dič na. Dru štve na so li dar-


22

nost ma ni fe sto va la se ne po sred no, kad je ne kom su se du, ro đa ku i sl. bi la po treb na po moć… Da nas je ži vot dru ga či ji, ma nje „pro zi-ran“ pro me na je pod ra zu me va ni ele ment na še sva ko dne vi ce, i za to se po ka zu je po tre ba da se sa spo ra dič nost pre đe na traj ni od nos so-li dar no sti i ta ko do pri no si i ta ko do pri no si ne go va nju op šti jeg dru-štve nog eto sa so li dar no sti, što se da nas sma tra klju čem za re ša va-nje mno gih na pe to sti u dru štvu.“ (Kr stić, 2012, 210.)

Kao pri mer ova kvog de lo va nja mo že se is ta ći Čo ve ko lju blje – do bro tvor no dru štvo SPC u či joj mi si ji je za pi sa no: „Rad Čo ve ko-lju blja za sno van je na osnov nim hri šćan skim vred no sti ma kao i na naj vi šim stan dar di ma vo de ćih me đu na rod nih hu ma ni tar nih or ga ni-za ci ja. Osnov ni prin cip u ra du je po što va nje ljud skog pra va na do-sto jan stven ži vot, od no sno pru ža nje po mo ći svi ma oni ma ko ji ma je po treb na, bez ob zi ra na nji ho vo ra sno, pol no, na ci o nal no ili ver-sko opre de lje nje. Svo jim ra dom Čo ve ko lju blje te ži da ak tiv no do-pri no si raz vo ju me đu na rod nih pro fe si o nal nih stan dar da i pri me ra do bre prak se.“

Upr kos uvi đa nju po tre be da se od so ci jal nog ka pi ta la ko ji je usme ren na bli žnjeg i slič nog, dru štve na po ve za nost usme ri ka uni-ver zal noj je din ki, ak tiv no sti ma do bro tvor nih dru šta va ko ja se ru ko-vo de ovim prin ci pi ma u okvi ri ma SPC, ipak pra vo slav no so ci jal no uče nje ne pru ža do volj no ele me na ta za us po sta vlja nje ona kvog ti pa so ci jal ne in te gra ci je ko ji bi po spe ši vao us po sta vlja nje od no sa ka-rak te ri stič nih za pri ro du gra đan skog dru štva. „Re li gi ja se u Sr bi-ji (pre sve ga kod pra vo sla va ca) shva ta kao in di vi du al na eti ka i od-nos sa vi šom si lom, a ne kao iz vor so ci jal nog uče nja i le gi ti ma ci ja dru štve nog po na ša nja, što je i u skla du sa flu id nim so ci jal nim uče-njem SPC gde je ovaj svet sa mo dru go ra zred na po ja va.“ (Ga vi lo-vić, Jo va no vić, 2012, 151) Is pi ta ni ci su pri tom za do volj ni onim što od cr kve do bi ja ju kao du hov nu i mo ral nu po u ku, ali ne i onim što


23

do bi ja ju kao od go vor na svo je po ro dič ne i so ci jal ne pro ble me. To je u ko re la ci ji sa ne do volj no iz gra đe nim so ci jal nim uče njem SPC, ali i sa ni skim ni vo om prak se SPC u sfe ri so ci jal ne po li ti ke i ak-tiv nog uti ca nja na dru štve ne to ko ve, za šti tu obes pra vlje nih, si ro-ma šnih, sla bih. Po me nu ta or ga ni za ci ja Čo ve ko lju blje ove prin ci-pe upra vo is ti če kao svo je ru ko vod stvo za ak ci ju i pri mer je or ga-ni za ci je usme re ne ka gra đan skom dru štvu, a ne na ro du: „Čo ve ko-lju blje će usme ri ti sve svo je sna ge, zna nja i is ku stva da do pri ne-se sma nje nju si ro ma štva u za jed ni ci, po bolj ša nju kva li te ta ži vo ta i pru ža nju po mo ći naj u gro že ni jim gru pa ma, po ro di ca ma i po je din-ci ma.“ (http://ve ra zna nje mir. bos.rs/mi rov ne-ne vla di ne-i-me du na-rod ne-or ga ni za ci je)

Ana li zi ra ju ći kon cept so ci jal nog ka pi ta la i mo guć no sti pra vo-sla vlja u us po sta vlja nju ove for me dru štve nih od no sa u sa vre me-nom srp skom dru štvu autor Sa ša Ga jić na saj tu Vi dov da ni is ti če još jed nu va žnu ulo gu kon fe si je ko ja je do mi nant na u Sr bi ji. Pra vo sla-vlje pred sta vlja va žan i ne za o bi la zan deo tra di ci je kao osno ve so-li dar no sti i od go vor no sti pre ma za jed ni ci. „Da bi in sti tu ci je de mo-kra ti je funk ci o ni sa le va lja no, one mo ra ju ko eg zi sti ra ti sa iz ve snim pred mo der nim kul tur nim obi ča ji ma… Za kon, ugo vor i eko nom ska ra ci o nal nost pred sta vlja ju nu žan, ali ne i do vo ljan uslov za sta bil-nost i pro spe ri tet po stin du strij skih dru šta va. Oni mo ra ju isto ta ko bi ti pod u pr ti re ci proč nom mo ral nom oba ve zom, ose ća njem od go-vor no sti pre ma za jed ni ci i po ve re njem za sno va nim na obi ča ji ma a ne na ra ci o nal noj kal ku la ci ji.“ (www.vi dov dan.org) Po znat je stav po je di nih so ci o lo ga pra va da prav ne nor me ko je na sta ju na slič nom vred no snom tlu, u skla du sa mo ra lom i obi ča ji ma za jed ni ce, ima ju vi še šan se da iz sta nja de ju re pre đu u sta nje de fac to. Gle da mo li na stvar nost pra vo slav nih ze ma lja iz ovog ugla, on da mo ra mo uvi de ti da pri hva ta nje raz li či to sti i pri zna va nje „mo ral nog su bjek ti vi te ta“


24

svih gra đa na, pri hva ta nje ide o lo gi je ljud skih pra va, u ve li koj me-ri za vi si i od de lat no sti i dis kur sa cr kve u ovoj obla sti. U tom smi-slu je ulo ga i od go vor nost SPC ve li ka, na ro či to zbog ugle da i po-ve re nja ko je po se du je, o če mu sve do če broj na so ci o lo ška is tra ži va-nja. (Ga vri lo vić, 2013)

Ka ko je re li gij ska so ci ja li za ci ja bi la vr lo ogra ni če na u pe ri o-du so ci ja li zma, pra vo sla vlje tek u tran zi ci o nom pe ri o du, kroz ve ro-na u ku pre u zi ma zna čaj ni ji upliv na stva ra nje ha bi tu sa tran zi ci o nih ge ne ra ci ja u post ko mu ni stič kim ze mlja ma: „Pret hod no po sto je-ći ste pen so ci jal nog ka pi ta la za vi si od tra di ci o nal nog i re li gi o znog upli va na pro ces so ci ja li za ci je, onog ko ji se od vi ja na su bjek tiv nom po lju i me đu lič noj ko mu ni ka ci ji. So ci jal ni ka pi tal ni je auto mat ski nus pro dukt so ci jal nog i eko nom skog raz vo ja, ni ti in te re snog po ve-zi va nja u ci vil nom dru štvu ili jav noj sfe ri, od po li tič ke par ti ci pa ci je do dr žav nog na me šte nja.“ (Ga jić, www.vi dov dan.org)

Na osno vu sve ga re če nog, mo že mo za klju či ti da pra vo slav ne cr kve po spe šu ju pre sve ga bon ding ka pi tal, ko ji po ve zu je pri pad-ni ke sop stve ne ver ske za jed ni ce, ma da po da ci em pi rij skih is tra ži-va nja uka zu ju na re la tiv no ma lo pri su stvo po ve zi va nja čak i unu tar pra vo slav ne za jed ni ce.

Ka da po sma tra mo so ci jal no uče nje ka to lič ke cr kve ko je je ja-sno iz re če no u pu bli ka ci ji „Pap skog ve ća za prav du i mir“, pro-na la zi mo vr lo ja sne upu te za so ci jal nu ak ci ju u sa vre me nom dru-štvu. Uni ver zal na pri ro da hri šćan stva je ja sno is tak nu ta, kao i ne-na sil no us po sta vlja nje „ljud ske po ro di ce“. „Usled to ga uvek će po-sto ja ti i objek tiv na po tre ba da se u za do vo lja va ju ćoj me ri do seg ne uni ver zal no op šte do bro, od no sno op šte do bro ce le ljud ske po ro di-ce.“ (Osno ve so ci jal nog uče nja ka to lič ke cr kve, 2006, 225.) Isto ta-ko, us po sta vlja nje me đu na rod ne za jed ni ce u so ci jal nom uče nju ka-to lič ke cr kve sma tra ju „pri rod nom sklo no šću lju di i na ro da da stu-


25

pa ju u me đu sob ne od no se“ u te žnji da po stig nu „uni ver zal no op šte do bro“. Kru na ovog uče nja je ste cilj „us po sta vi ti ci vi li za ci ju lju-ba vi“ ko ja je osnov hu ma nog dru štva. „Uči ni ti dru štvo hu ma ni jim, do stoj nim ljud ske lič no sti, mo gu će je ako u dru štve nom ži vo tu – na po li tič kom, eko nom skom i kul tur nom pla nu – čo ve ko lju blje do bi-je svoj pu ni zna čaj i po sta ne stal no i naj va žni je pra vi lo u de la nju.“ Kon cept ljud ske so li dar no sti po sta je „mo del ljud ski od no sa ko ji se ostva ru je u sva ko dnevm nom ra du i ži vo tu. Vjer nik ko ji je po sa kra-men tu kr šte nja po sta je di o ni kom bo žan ske lju ba vi, ima za da tak da tu lju bav uči ni vi dlji vom u svo joj ži vot noj sre di ni.“ (Re ljac, 2013 )

So li dar nost u dru štvu u raz li či tim aspek ti ma, če sta je te ma u ka to lič kom sve tu. „Ana li zi ra ju ći si tu a ci ju su vre me nog ljud skog dru štva i us po re đu ju ći je s dru štve nom si tu a ci jom u do ba svo jih pret hod ni ka, oso bi to Pa vla VI., Ivan Pa vao II. uoča va da u su vre-me nom svi je tu po sto ji ma njak so li dar no sti. Da nas je oči ta „ne pra-ved na po dje la bo gat sta va svi je ta i do ba ra ci vi li za ci je, što do si že vr-hu nac u ti pu dru štve nog ustroj stva u ko jem se sve vi še po ve ća va raz li ka ljud skih uvje ta bo ga tih i si ro ma šnih“ (Ivan Pa vao II., 1985., br. 2) (pre ma Anić, 1997, 249)

Oči to je eks pli cit no za go var nje uni ver zal nih ljud skih pra va, kao pri mer se mo že ana li zi ra ti Bo žić na po sla ni ca pa pe Fra nje ( 25. De cem bar, 2013.) ko ja je usme re na ka čo ve ku kao uni ver zal noj ka-te go ri ji.

Re al nost, je ipak, ne što dru ga či ja, mno ge ka to lič ke i pro te-stant ske za jed ni ce da bi iz be gle se ku la ri za cij ske učin ke smi šlja ju „kre a tiv ne od go vo re“ stva ra ju „dr ža vu u dr ža vi“ i ome đu ju za jed-ni cu ka to li ka (pro te sta na ta u ne što ma njoj me ri), (Vil son, 2002.) unu tar ne kih evrop skih ze ma lja. Vil son pi še o odva ja nju re li gij skih za jed ni ca u ne kim ze mlja ma, Ho lan di ji na pri mer, gde se odva ja-ju pro te stan ti i ka to li ci (mo guć no sti da se ro di te u ka to lič kom po-


26

ro di li štu, ško lu je te u ka to lič koj ško li, na uni ver zi te tu, le či te u bol-ni ci ili bu de te član sin di ka ta), dok je u Bel gi ji to slu čaj sa ka to li ci-ma i Free-thin kers-ima.

Iako bi mo gli oče ki va ti da će raz li ke u ze mlja ma ko je su do-mi nant no ka to lič ke, od no sno pra vo slav ne bi ti zna čaj ne u po gle du do bro volj nog hu ma ni tar nog ra da,(što i po ka zu ju is tra ži va nja o ko-ji ma pi šu No ris i In glhart) , ipak ka da se ra di o post-so ci ja li stič-kim, tran zi ci o nim ex-Ju go slo ven skim ze mlja ma, po da ci su dru ga-či ji. Kao pri mer mo že po slu ži ti po re đe nje Hr vat ske – do mi nant no ka to lič ke i Sr bi je – do mi nant no pra vo slav ne ze mlje. Ana li ze o ulo-zi re li gi je u kon stru i sa nju so ci jal nog ka pi ta la, kao osno va za rad za op šte do bro, na pra vlje ne su na slu ča ju Hr vat ske i mo gu bi ti osnov po re đe nja u od re đe noj me ri. Ka ko auto ri ko ji se ba ve ovom pro ble-ma ti kom is ti ču, Hr vat sku ka rak te ri še to što je post ko mu ni stič ka ka-to lič ka ze mlja, dok ovaj od nos u Sr bi ji bit no od re đu je do mi nant no pri su stvo pra vo slav ne re li gi o zno sti. (Ba ho vec, Po toč nik, Zrin ščak, 2007.) Upr kos tim va žnim raz li ka ma mo gu se uoči ti mno ge slič-no sti u ulo zi re li gi je kao iz vo ra so ci jal nog ka pi ta la u ova dva dru-štva. Za ni mlji vo da je i u Hr vat skoj i u Sr bi ji naj ve ći iz vor so ci jal-ne ko he zi je pri pad nost sport skim dru štvi ma, dok raz li či ta kon fe si-o nal nost ne do pri no si i raz li ka ma u tre ti ra nju re li gi je kao so ci jal-nog ka pi ta la gra đan skog dru štva, i u jed noj i u dru goj ze mlji se re li-gi ja upo tre blja va kao tra di ci o nal ni ob lik so li dar no sti ve zan za iden-ti tet i isto rij sku ulo gu ka to lič ke cr kve u Hr vat skoj, jed na ko kao što je to slu čaj u Sr bi ji. Ana li ze po ka zu ju da re li gi o znost kod hr vat skih gra đa na ne ma ta ko va žnu ulo gu u kre i ra nju so li dar no sti i so ci jal ne ose tlji vo sti, jed na ko kao i u Sr bi ji. (Čr pić, Zrin ščak 2005). Auto ri ko ji su ana li zi ra li od nos so ci jal nog ka pi ta la i re li gi je u Hr vat skoj, ali i dru gim evrop skim ze mlja ma (Ba ho vec, Po toč nik, Zrin ščak, 2007), na osno vu em pi rij skih po da ta ka „za klju ču ju da je re li gi ja


27

va žan či ni telj za for mi ra nje so ci jal nog ka pi ta la te da po sto je bit-ne raz li ke u ra zi ni po vje re nja i pri pad no sti or ga ni za ci ja ma ci vil nog dru štva me đu ze mlja ma ko je ima ju raz li či te re li gij ske ka rak te ri sti-ke. U ze mlja ma gdje je pro te stan ti zam do mi nan tan, ra zi na so ci jal-nog ka pi ta la je naj vi ša, a za tim sli je de re li gij ski mje šo vi te ze mlje i ka to lič ke ze mlje za pad ne Euro pe. Biv še ko mu ni stič ke ze mlje u ko-ji ma pre vla da va ka to li ci zam ima ju naj ni žu ra zi nu so ci jal nog ka pi-ta la, a pra vo slav ne ze mlje do la ze od mah po tom.“ U Fin skoj je re ci-mo, gde je lu te ran stvo iz ra zi to do mi nant no (85, 1 %) od nos iz me-đu pri pad no sti re li gij skoj za jed ni ci i vo lon ter stva je pri su tan, sva ki tre ći Fi nac vo lon ti ra, s Fin ska ima jed no udru že nje gra đa na na 50 sta nov ni ka. (Jeng (Yeung, 2005.)

Hu ma ni tar ni rad u sve tlu konfesionalnepripadnostiuhrišćanstvu

Evi dent no je da re li gi ja u XXI de lu je na jav noj sce ni sa vre-me nog dru štva, u ve li kom de lu sve ta, na raz li či i te na či ne kre i ra ju-ći dru štve nu stvar nost. So ci o lo ške kla si fi ka ci je ko je po ka zu ju da pri su stvo cr kvi na dru štve noj sce ni mo že pro iz vo di ti tra di ci o nal-nu dru štve nu so li dar nost „slič nih“ ili gra đan sku so li dar nost „svih“ pre po zna ju u ak tiv no sti ma ver skih za jed ni ca i or ga ni za ci ja je dan ili dru gi tip za la ga nja, za do bro „nas“ ili za op šte do bro.

„Am bi va len ci ja u slu ča ju pra vo slav nih za jed ni ca, de kla ra tiv-nost kod ka to lič kih za jed ni ca i de lo va nje kod pro te sta na ta, je ste ono što u ovom tre nut ku ka rak te ri še ak tiv no sti hri šćan skih kon fe-si ja u po gle du ra da za op šte do bro ka ko ih uni ver zal na pri ro da hri-šćan stva i oba ve zu je.“ (Ga vri lo vić, 2014.)


28

Iako oči te raz li ke uslo vlje ne or ga ni za ci jom i nor ma ma, te isto-rij skim raz vo jem hri šćan skih kon fe si ja, ali i raz li či tim dru štve nim uslo vi ma u ko ji ma su cr kve de lo va le, po sto je, ipak je pri me tan na-por u svim kon fe si ja ma da rad za op šte do bro po sta ne prin cip de lo-va nja hri šćan skih cr ka va u sa vre me nom srp skom dru štvu.

Li te ra tu raAnić, Re be ka, 1997, So li dar nost u uče nju Iva na Pa vla II, Re vi ja za so ci jal nu po-

li ti ku, 4(4)Ba ho vec, Igor, Vu ko Po toč nik and Si ni ša Zrin ščak, 2007, „Re li gion and So cial

Ca pi tal: the Di ver sity of Euro pean Re gi ons“ in Fra ne Adam (ed.) So cial Ca pi tal and Go ver nan ce Old and New Mem bers of the EU in Com pa ra-sion, Ber lin, Lit Ver lag, 175–200.

Bi go vić, Ra do van, 2010, Cr kva u sa vre me nom sve tu, Be o grad, Slu žbe ni gla snikBul ga kov, Ser gej, 1991, Pra vo sla vlje, No vi Sad: Knji žev na za jed ni ca“Čr pić, G. Zrin ščak, S. 2005, „Ci vil no dru štvo u na sta ja nju. Slo bod no vri je me i

do bro volj ne or ga ni za ci je u Hr vat skoj“ u: Ba lo ban, Jo sip (ur.), U po tra zi za iden ti te tom. Kom pa ra tiv na stu di ja vr jed no ta: Hr vat ska i Euro pa, Za-greb, 203.

Ga vri lo vić, Da ni je la, 2014. Hri šćan stvo kao iz vor so ci jal nog ka pi ta la u sa vreme nom dru štvu, u štam pi

Ga vri lo vić, Da ni je la, 2013, Do ba upo tre be: re li gi ja i mo ral u sa vre me noj Sr biji, Niš: Fi lo zof ski fa kul tet

Ga vri lo vić, Da ni je la and Mi loš Jo va no vić. 2012, „Re li gi o us Prac ti ces as a So urce of So cial Ca pi tal in Tran si ti o nal Ser bia.“ In: So cial and Cul tu ral Ca pi-tal in Ser bia, edi ted by Pre drag Cve ti ča nin, 145–154. Niš: Cen tre for Em-pi ri cal Cul tu ral Stu di es of So uth-East Euro pe

Kr stić, Zo ran, 2012, Pra vo sla vlje i mo der nost, te me prak tič ne te o lo gi je, Be o-grad: Slu žbe ni gla snik

Nor ris, Pi pa and Ro nald In gle hart, 2004, „Re li gi o us Or ga ni za ti ons and So cial Ca pi tal“ The In ter na ti o nal Jo ur nal of Not-for-Pro fit-Law, vol. 6, no. 4, 180–195.


29

Pa vi će vić, Vu ko, 1980, So ci o lo gi ja re li gi je sa ele men ti ma fi lo zo fi je re li gi je, Be-o grad: BIGZ

Pap sko ve će za prav du i mir, 2006, Osno ve so ci jal nog uče nja ka to lič ke cr kve, Kon rad Ade na u er, Be o grad ska nad bi sku pi ja,

Re ljac, Ve ro ni ka, 2013, So li dar nost sa stig ma ti zi ra ni ma u dru štvu, Glas kon ci-la, 22 (2032)

Šu šnjić, Đu ro, 1998, Đu ro, Re li gi ja 2, Be o grad: Či go jaWil son, Bryan, 2002, Se cu la ri sa tion: re li gion in Mo dern World, in Clar ke, P.

Sut ther land S., The World’s Re li gi ons: The Study of Re li gion, Tra di ti o nal and New Re li gion, Ro u tled ge, 195–208.

Yeung, Bi ri git te, An ne, 2005, So ci jal ni ka pi tal u cr kve nom vo lon ter stvu, Re vi ja so ci jal ne po li ti ke, god. 12, broj 2, 215–235.

www.epar hi ja ni ska.rs/.../2271-te me-iz-so ci jal ne-et.www.vi dov dan.orghttp://ve ra zna nje mir.bos.rs/mi rov ne-ne vla di ne-i-me du na rod ne-or ga ni za ci je

31

JE LE NA STO JA NO VIĆUni ver zi tet u No vom Sa du, Fi lo zof ski fa kul tet, Od sek za so ci o lo gi ju1

HUMANITARNIRADIRELIGIJA

Rezime

Hu ma ni tar na po moć je ma te ri jal na ili lo gi stič ka po moć za hu ma ni tar ne svr he, obič no kao od go vor na hu ma ni tar ne kri ze. Pri mar ni cilj hu ma ni tar ne pomo ći je spa ša va nje ži vo ta, ubla ža va nje pat nje i odr ža va nje ljud skog do sto janstva. Hu ma ni tar na or ga ni za ci ja, do bro tvor na or ga ni za ci ja, je vr sta ne pro fit ne or ga ni za ci je. Raz li ku je se od dru gih vr sta ne pro fit nih or ga ni za ci ja po to me što je fo ku si ra na ka op štim ci lje vi ma fi lan trop ske pri ro de: do bro tvor ne, obra zov ne, ver ske ili dru ge ak tiv no sti ko je slu že jav nom in te re su ili op štem do bru. Za kon ska de fi ni ci ja do bro tvor nih or ga ni za ci ja va ri ra u za vi sno sti od ze mlje, a u ne kim sluča je vi ma i od re gi o na ze mlje u ko jem hu ma ni tar na or ga ni za ci ja po slu je. Na ovu te mu ra đe no je em pi rij sko is tra ži va nje pu tem in ter vjua dva ve ro u či te lja, a po tom i in ter vjua če ti ri oso be ko je su za po sle ne u hu ma ni tar noj or ga ni za ci ji. U pi ta nju je Cr ve ni krst kao naj ve ća hu ma ni tar na or ga ni za ci ja kod nas, i u sve tu. Na kon tih in ter vjua sa sta vlje na je an ke ta na te mu hu ma ni tar nog ra da i pro sle đe na na jed nu dru štve nu mre žu, u gru pe vo lon te ra Cr ve nog kr sta Sr bi je, Cr ve nog kri ža Hr vat ske i Cr ve nog kri ža Bo sne i Her ce go vi ne. Sa že ljom da se sa zna ko li ko su oni ko ji po ma žu re li gi o zni, ko li ko je nji ho vo ver sko ube đe nje uti ca lo na nji ho vo opre de lje nje da se ba ve hu ma ni tar nim ra dom, da bu du hu ma ni. Od ve ro u či te lja se do šlo do in for ma ci ja na ko ji na čin su oni, tj. Cr kva, po ve za ni sa hu ma ni tarnim or ga ni za ci ja ma uop šte, ali i sa Cr ve nim kr stom. Od za po sle nih iz ove or gani za ci je, CKa, se sa zna lo da po sto ji uza jam na sa rad nja ver skih za jed ni ca i Crve nog kr sta i na šta se ta sa rad nja svo di.

Ključnereči: Humanitarni rad, Crveni krst, religioznost

„Ma kar se i ne mo glo sve uči ni ti kao što se hte lo, ja mi slim da je u ovom po slu bo lje išta ne go ni šta“ (Vuk Ste fa no vić Ka ra džić).

1 Studentkinja sociologije, mentor prof. dr Zo ri ca Ku bu rić

Je le na Sto ja no vić

32

O Cr ve nom kr stu

Me đu na rod ni ko mi tet Cr ve nog kr sta (MKCK) je ne pri stra sna, ne u tral na i ne za vi sna or ga ni za ci ja či ja je is klju či vo hu ma ni tar na mi si ja da šti ti ži vo te i do sto jan stvo žr ta va su ko ba i unu tra šnjeg na-si lja i da im pru ži po moć.

U okol no sti ma su ko ba, on upra vlja i ko or di ni še me đu na rod ne hu ma ni tar ne ak tiv no sti ko ji ma ru ko vo di Po kret. Ta ko đe na sto ji da spre či ljud sku pat nju pro mo vi sa njem i ja ča njem hu ma ni tar nog pra-va i uni ver zal nih hu ma ni tar nih prin ci pa.

Osno van 1863. MKCK je osni vač Me đu na rod nog po kre ta Cr-ve nog kr sta i Cr ve nog po lu me se ca. Osno van je od stra ne pe to ri ce Švaj ca ra ca.

Mo žda i naj bit ni ji od njih je An ri Di nan, ko ji je se za la gao za do bro bit si ro ti nje, za har mo ni ju me đu po je din ci ma, za mir me đu na ro di ma i ra sa ma, pro tiv pred ra su da ko je raz dva ja ju na ro de. Bio je ener gi čan, or ga ni za tor skog du ha, a u ostva re nje svo jih ide ja ulo-žio je sve svo je zna nje i svu imo vi nu. Pr vi je u sve tu do bio No be lo-vu na gra du za mir 1901. go di ne.

Me đu na rod ni Cr ve ni krst osno van je kra jem 1863. go di ne, u Že ne vi, a Srp sko dru štvo Cr ve nog kr sta 6. fe bru a ra 1876. go di ne u Be o gra du, na ini ci ja ti vu dr Vla da na Đor đe vi ća, ugled nog voj nog le ka ra.

Čak i ra to vi ima ju gra ni ce… Me đu na rod no hu ma ni tar no pra-vo, ute me lje no na Že nev skim kon ven ci ja ma, či ni skup od red bi ko-ji ma je cilj da za šti te one ko ji ne uče stvu ju u ne pri ja telj stvi ma, ili su to pre sta li da či ne, kao i da ogra ni če sred stva i me to de ra to va-nja.

Jed na od ulo ga Me đu na rod nog ko mi te ta Cr ve nog kr sta je ste da una pre đu je me đu na rod no hu ma ni tar no pra vo, da ra di na nje go-voj pri me ni i da do pri no si nje go vom da ljem raz vo ju.

HU MA NI TAR NI RAD I RE LI GI JA

33

Ta ko je Cr ve ni krst u po čet ku, po za mi sli osni va ča, sa mo pru-žao po moć voj nim ra nje ni ci ma i to sa mo na kop nu. Vre me nom su nad le žno sti pro ši ri va ne.

Osnov ni prin ci pi na ko ji ma po či va Cr ve ni krst su:– hu ma nost– ne pri stra snost– ne u tral nost– ne za vi snost– do bro volj nost– je din stvo– uni ver zal nostMi li o ni vo lon te ra, ve ći nom mla di lju di, či ne naj ve ći hu ma ni-

tar ni po kret na sve tu. Oni u svom ra du ni su mo ti vi sa ni pro fi tom, već že ljom da olak ša ju pat nje naj u gro že ni ji ma. Na ci o nal na dru štva su du žna da po ma žu jed na dru gi ma.

Po kret po dr ža va uza jam no raz u me va nje, pri ja telj stvo, sa rad-nju i tra jan mir me đu na ro di ma.

Po kret či ne MKCK, Me đu na rod na fe de ra ci ja i 185 Na ci o nal-nih dru šta va.

Cr ve ni krst Sr bi je sa 183 or ga ni za ci je Cr ve nog kr sta u gra do-vi ma i op šti na ma i 2 po kra jin ske or ga ni za ci je Cr ve nog kr sta po seb-no se an ga žo vao na pri hva tu i zbri nja va nju iz be glih i prog na nih li-ca sa pro sto ra biv še Ju go sla vi je ko jih je bi lo i do se dam sto hi lja da, kao i u zbri nja va nju pri vre me no ra se lje nih li ca sa Ko so va i Me to hi-je, ko jih je bli zu 200.000.

Kroz raz li či te so ci jal ne pro gra me Cr ve ni krst Sr bi je po ma že i so ci jal no ugro že no sta nov ni štvo u Re pu bli ci Sr bi ji (pre ko 10% od ukup nog bro ja sta nov ni ka). Re dov nim di stri bu ci ja ma po mo ći na Ko so vo i Me to hi ju Cr ve ni krst Sr bi je po ma že ugro že ne ka te go ri-je sta nov ni ka.


34

Na ci o nal no dru štvo po ma že svim lju di ma, bez bi lo ka kve ne-po sred ne ili po sred ne dis kri mi na ci je po bi lo kom osno vu, a na ro či-to zbog ra se, bo je, po la, na ci o nal ne pri pad no sti, dru štve nog po re-kla, ro đe nja ili slič nog sta tu sa, ve ro i spo ve sti, po li tič kog ili dru gog uve re nja, imov nog sta nja, kul tu re, je zi ka, sta ro sti ili psi hič kog ili fi-zič kog in va li di te ta.

Obla sti ra da Cr ve nog kr sta Sr bi je su: Kon tro la tu ber ku lo ze; Pro mo ci ja, re gru to va nje i za dr ža va nje da va la ca kr vi; Pr va po moć i re li stič ki pri kaz po vre da, sta nja i obo lje nja; Zdrav stve no pre ven tiv-na de lat nost; Pod mla dak i omla di na; So ci jal na de lat nost; De lo va-nje u ne sre ća ma; Slu žba tra že nja; In for mi sa nje; Di fu zi ja; Me đu na-rod na sa rad nja i dru ge.

INTERVJUISAVEROUČITELJIMA

Od ra đe na su dva in ter vjua sa ve ro u či te lji ma iz Gor njeg Mi la-nov ca. U pi ta nju su mu ška i žen ska oso ba ko ja se ba vi ovim za ni-ma njem. Nji ho va ime na su Vla do Du ka nac i Je le na Ma šić. Ista pi-ta nja su bi la po sta vlje na obo ma.

IntervjusaVladomDukancem

Ko jim za ni ma njem se ba vi te, tj. šta sve ob u hva ta Va še za ni ma-nje? Ko li ko go di na ima te? Ko li ko du go se ba vi te tim za ni ma njem?

„Mo je za ni ma nje je sve šte nik, kli rik Srp ske pra vo slav ne crkve, a ujed no sam i ve ro u či telj u osnov nim ško la ma u Gor njem Mila nov cu. Imam 35 go di na, a u sve šte nič kom či nu ili za ni ma nju sam 10 go di na, a kao ve ro u či telj pu nih 14 go di na.“


35

Da li po sto ji po ve za nost re li gi je i hu ma ni tar nog ra da? I ko li-ko re li gi ja uti če na ver ni ke da se ba ve hu ma ni tar nim ra dom, da bu-du hu ma ni?

„Hri šćan ska re li gi ja ili u ovom slu ča ju pra vo slav na ve ra iteka ko ba zi ra svo je uče nje na od no su pre ma Bo gu kao i pre ma čove ku. Već na po čet ku mo ram da ob ja snim da Cr kva ni je in sti tu cija ni ti je ka kva so ci jal na usta no va. Cr kva je ži vi or ga ni zam, bo žanskog ka rak te ra.“

Da li cr kva uče stvu je u hu ma ni tar nim ak ci ja ma? Ako uče stvu-je, na ve di te ne ke od njih?

„Cr kva lič no ne uče stvu je kao ka kva hu ma ni tar na or ga ni za cija, ali je njen udeo u to me što ak tiv no po zi va sve struk tu re dru štva, kao i ver ni na rod da uzmu uče šća. Na i me, pra vo slav na Cr kva podsti če na rod, bu di svest čo ve ka da iz ga ra ili bo lje re če no da sa gle da čo ve ka kao i sta nje u ko me se on na la zi. Bez broj je pri me ra u kome je do sa da pra vo slav na Cr kva uče stvo va la, mo žda vi še kao dobar po sred nik u re ša va nju ljud skih pro ble ma. Bar u mom slu ča ju, kao nad le žni pa roh, oku pim imuć ni je do ma ći ne ko ji za jed no samnom pri pre ma ju ma te ri jal na sred stva (hra na, pre ko po treb ne stvari) za one ko ji ne ma ju, a po vo dom ve li kih pra zni ka (Bo žić, Vas krs i dru gi).

Ono što je ve o ma bit no je to da Cr kvi ni je po treb na ka kva rekla ma, kam pa nja, ni ti da Cr kva od to ga ima ka kvu ko rist. Re li gija, ve ra, Cr kva (go vo rim o pra vo sla vlju) is ti če pr ven stve no du hovno de lo va nje na svo je sta do, a ko je na ža lost pra ti ka ko du hov na tako i ma te ri jal na ne ma šti na. Sve dok sam da mno go broj ni sve šte nici, mo na si, epi sko pi, in di vi du al no i po taj no (hri šćan skim na či nom) po ma žu na pa će nom na ro du.“

Sa ko jim hu ma ni tar nim or ga ni za ci ja ma cr kva sa ra đu je? I da li je me đu nji ma Cr ve ni krst? Na šta se svo di ta sa rad nja?


36

„Su šti na ovog mog krat kog iz la ga nja je da Cr kva či ni di nami ku u ra du osta lih hu ma ni tar nih or ga ni za ci ja, uklju ču ju ći Cr ve ni Krst, na rod nu ku hi nju (pre sve ga na Ko so vu i Me to hi ji), Ko lo srpskih se sta ra, itd. Po red ovih re či do sta vi ću sa mo par tih de lo va nja Cr kve, a ko je u se bi no se ka ko hri šćan sku lju bav pre ma čo ve ku tako i hu ma ni tar nu an ga žo va nost ili mi si ju.“

IntervjusaJelenomMašić

Ko jim za ni ma njem se ba vi te, tj. šta sve ob u hva ta Va še za ni ma-nje? Ko li ko go di na ima te? Ko li ko du go se ba vi te tim za ni ma njem?

„Mo je za ni ma nje je ve ro u či telj. Cilj na sta ve pra vo slav nog kati hi zi sa (ve ro a nu ke) i osnov nom i sred njem obra zo va nju i vas pi tanju je ste da pru ži ce lo vit pra vo slav ni po gled na svet i ži vot. Uče nici si ste mat ski upo zna ju pra vo slav nu ve ru u nje noj dok tri nar noj, litur gij skoj, so ci jal noj i mi si o nar skoj di men zi ji, pri če mu se hri šćansko vi đe nje ži vo ta i po sto ja nja sve ta iz la že u ve o ma otvo re nom, tole rant nom di ja lo gu sa osta lim na u ka ma i te o ri ja ma o sve tu, ko jim se na sto ji po ka za ti da hri šćan sko vi dje nje ob u hva ta sva po zi tiv na is ku stva lju di, bez ob zi ra na nji ho vu na ci o nal nu pri pad nost i versko obra zo va nje. Imam 32 go di ne. Ovim za ni ma njem se ba vim punih 9 go di na.“

Da li po sto ji po ve za nost re li gi je i hu ma ni tar nog ra da? I ko li-ko re li gi ja uti če na ver ni ke da se ba ve hu ma ni tar nim ra dom, da bu-du hu ma ni?

„Pi ta nje mi lo sr đa pre ma bli žnji ma, od no sno hu ma ni tar nog ra da, ni je spo red no pi ta nje ko je se ne ti če du hov nog ži vo ta pravo slav nog hri šća ni na, već ima du bo ko es ha to lo ški zna čaj, s ob zirom na to da se ono di rekt no ti če čo ve ko vog spa se nja. Osno ve hu


37

ma ni tar nog ra da na la zi mo u Je van đe lju, u re či ma Go spo da Isu sa Hri sta. Go spod nas kroz či ta vo Je van đe lje po u ča va da mi lo sr dan i bra to lju biv od nos pre ma bli žnjem ne ma na ci o nal na i ver ska ograni če nja, već da smo du žni vo le ti i sta ra ti se o kon kret nom čo ve ku, ma ko to bio.

Ži ti ja Sve tih sve do če ko li ko su ovi lju di bi li po sve će ni de lat noj lju ba vi: mi lo sr đu, ha ri ta tiv nom ra du, slu že nju bli žnji ma. Broj ni su pri me ri mi lo sr đa u ži vo ti ma sve ti te lja i ota ca cr kve. Sve ti Va sli je Ve li ki je dao prak ti čan pri mer ka da je raz de lio svo je ima nje si roma šni ma, a ka sni je na sto jao da raz vi je svo ju vi zi ju „No vog gra da“ u pred gra đu Ke sa ri je Ka pa do kij ske. „Va si li ja da“ je bi la me sto gde su si ro ma šni mo gli na ći hra nu, bes kuć ni ci sklo ni šte, a bo le sni za leče nje. O tim lju di ma ko ji su pa ti li, bri nu li su se mo na si i mo na hi nje.

Za stup ni ci si ro ma šnih i za go vor ni ci de lat ne lju ba vi pre ma oni ma ko ji ma je po moć bi lo ko je vr ste po treb na bi li su i Sve ti Jovan Zla to u sti, Sve ti Ni ko laj Mir li kij ski… Ru ska Cr kva je na ro čito po zna ta po pri me ri ma Sve tih po sve će nih de lat noj lju ba vi pre ma bli žnji ma. Sve ti Jo van Kro štat ski je osno vao „Dom tru do lju blja“, ko ji je ob u hva tao broj ne sek ci je sa osnov nom svr hom slu že nja ljudi ma. Sve ta Je li sa ve ta Fjo do rov na osno va la je „Mar to Ma ri jansku obi telj“ – kom pleks zgra da (bol ni ca, si ro ti šte, ško la i bi bli ote ka) ko je su slu ži le za po moć i zbri nja va nje ugro že nih. Sve ta Mari ja Pa ri ska se u Pa ri zu bri nu la o bes kuć ni ci ma, al ko ho li ča ri ma, pro sti tut ka ma, si ro ma šni ma. Čak je i mu če nič ki po stra da la u logo ru Ra ven sbrik, gde je pri hva ti la da ode u ga snu ko mo ru ume sto jed ne mla de že ne.

Ono ga tre nut ka kad bi u Cr kvi de la mi lo sr đa pre sah nu la, tog mo men ta ni nje vi še ne bi bi lo. To je na su šna po tre ba hri šća na. Har ta tiv ni rad i po moć tre ba or ga ni zo va ti svu da gde god se uka že pri li ka. Tu se upra vo mo že Cr kva po ka za ti kao či ni lac ko ji ne zna


38

za gra ni ce, ra se, bo ju ko že i ve re. To je od lu čan i od li čan mo me nat da se Cr kva uklo pi u sve do bro tvor ne ak ci je ko je dru štvo pre u zi ma. Cr kva tre ba u svim ha ri ta tiv nim ak ci ja ma da pred nja či, i to sa mo i is klju či vo iz lju ba vi pre ma bli žnjem.“

Da li cr kva uče stvu je u hu ma ni tar nim ak ci ja ma? Ako uče stvu-je, na ve di te ne ke od njih?

„SPC uče stvu je u broj nim hu ma ni tar nim ak ci ja ma. Ute me ljivač auto ke fal ne Srp ske Cr kve, Sve ti Sa va, je bio za čet nik hu ma nitar nog ra da u na šoj po me snoj Cr kvi. Ma na stir Stu de ni ca je po znat kao pr va srp ska bol ni ca. Za ko no pra vi lo Sve to ga Sa ve sa dr ži či tav niz me ra ko je se od no se na za šti tu so ci jal no ugro že nih.

U okvi ru SPC po sto je broj ne do bro tvor ne usta no ve ko je se bave hu ma ni tar nim ra dom, iako se toj či nje ni ci če sto ne pri da je ve lika pa žnja:

Do bro tvor ni fond „Čo ve ko lju blje“, „Ver sko do bro tvor no stara telj stvo“, fond „Sve ti Va si li je Ve li ki“, ma na stir Ko vilj – Ze mlja ži vih, fond „Pri vred nik“. Hu ma ni tar ni fond „Do bro čin stvo“, Pravo slav ni pa stir sko sa ve to dav ni cen tar, Mi si o nar sko dru štvo „Sve ti Lu ka“, Du hov ni cen tar „Sv. Vla di ke Ni ko la ja“, brat stvo i se strinstvo „Pre sve te Bo go ro di ce Tro je ru či ce“, hu ma ni tar na or ga ni za cija „Maj ka de vet Ju go vi ća“, de čan ski hu ma ni tar ni fond, hu ma nitar na hri šćan ska za jed ni ca „Ra do sti mo ja“ iz Štut gar ta, In ter nati o nal Or to dox Chri stian Cha ri ti es i broj ne dru ge or ga ni za ci je posto je ka ko bi po mo gle svi ma oni ma ko ji ma je po moć neo p hod na.

Hu ma ni tar na de lat nost saj to va www.po u ke.org i www.bu dimo lju di.org ko ji sva ko dnev no ši re in for ma ci je o svi ma oni ma koji ma je po moć neo p hod na i or ga ni zu ju ak ci je pri ku plja nja po moći. Na hi lja de lju di, raz li či tih na ci o nal no sti i ve ro i spo ve sti, se svako dnev no oda zi va na ova kve po zi ve ovih saj to va i ta ko po ma že potre bi ti ma.


39

Ar hi je re ji i sve šte ni ci ne vo de bri gu o pro mo ci ji, ne go ra de u du hu je van đel ske po u ke da ne zna le vi ca šta ra di de sni ca. Sa mo delić hu ma ni tar nog ra da SPC je jav no sti po znat. Vr lo če sto ona že li da osta ne ano nim na, jer, re koh, ni je joj cilj pro mo ci ja. Čak i ja, koja je sam ve ro u či telj, ni sam upo zna ta sa ce lo kup nim nje nim ra dom.“

Sa ko jim hu ma ni tar nim or ga ni za ci ja ma cr kva sa ra đu je? I da li je me đu nji ma Cr ve ni krst? Na šta se svo di ta sa rad nja?

„U sva koj epar hi ji po sto ji Ver skodo bro tvor no sta ra telj stvo, po dru žni ce Ko la srp skih se sta ra i dru ge lo kal ne or ga ni za ci je i zajed ni ce ko je se pr ven stve no ba ve hu ma ni tar nom de lat no šću. Sva ka pa ro hij ska Cr kva sa ra đu je sa Cr ve nim kr stom u svom gra du. Negde je sa rad nja ve ća, ne gde ma nja, ali u sva kom slu ča ju po sto ji. Ina če se u sva ku pa ro hij sku Cr kvu sva ko dnev no ja vlja ju gra đa ni ko ji ma je po treb na ne ka vr sta so ci jal ne ili du hov ne po mo ći, a svešte ni ci se tru de da sva kom iza đu u su sret i po mog nu ko li ko su u moguć no sti.“

IN TER VJUI SA ZA PO SLE NI MA UHUMANITARNOJORGANIZACIJI

Ura đe na su če ti ri in ter vjua, i to sa sa se kre ta rom jed ne lo kal ne or ga ni za ci je, sa ko or di na to rom pro gra ma omla di ne i pod mlat ka, sa struč nim sa rad ni kom i čla nom Uprav nog od bo ra Cr ve nog kr sta ko-ji je i član Ko mi si je za mla de.

IntervjusaTomislavomMarkovićem

Ko jim za ni ma njem se ba vi te? Ko li ko go di na ima te?


40

„Mo je za ni ma nje je se kre tar Cr ve nog kr sta Gor nji Mi la no vac. Imam 62 go di ne.“

Ko li ko du go se ba vi te hu ma ni tar nim ra dom?„Hu ma ni tar nim ra dom se ba vim 30 go di na.“Ko li ko je CK Gor nji Mi la no vac ura dio hu ma ni tar nih ak ci ja u

pro te kloj go di ni? Mo že te na ve sti ne ke naj u spe šni je ili npr. ko ja je Va ša omi lje na?

„Cr ve ni krst Gor nji Mi la no vac je ura dio ve li ki broj ak ci ja, i to bi bio du gi niz da na bra jam. O na šim ak ci ja ma se mo že na ći na našem saj tu, ko ji re dov no ažu ri ra mo i pro mo vi še mo svoj rad. Imam vi še omi lje nih ak ci ja. Ako baš mo ram da iza be rem, to bi bi le Fond za bo le sno de te, ili Je dan pa ke tić mno go lju ba vi, Tr ka za sreć ni je de tinj stvo, kao i lanč pa ke ti za si ro ma šne.“

Sa ko jim or ga ni za ci ja ma ova lo kal na or ga ni za ci ja sa ra đu je?„Sa ra đu je mo sa Cen trom za so ci jal ni rad, sa ško la ma, vr ti ći

ma, Op šti nom gra da, sa ne kim ne vla di nim or ga ni za ci ja ma, i sa dona to ri ma. Po red na ve de nih, sa ra đu je mo i sa or ga ni za ci ja ma van na šeg gra da.

Cr ve ni krst ra di za hva lju ju ći vo lon te ri ma i do na to ri ma. Da njih ne ma, ova or ga ni za ci ja bi se br zo uga si la.“

Da li ste re li gi o zni? Da li je to uti ca lo na iz bor Va šeg za ni ma-nja?

„Je sam re li gi o zan. To ni je uti ca lo na moj iz bor.“Da li Cr ve ni krst GM sa ra đu je sa ver skim or ga ni za ci ja ma i na

šta se ta sa rad nja svo di?„Cr ve ni krst sa ra đu je sa Cr kvom i ma na sti ri ma. Naj če šće ka

da je u pi ta nju do na tor ski ru čak, če sto se or ga ni zu je pre ko njih. Bit no je ot kri va nje onih ko ji ma je po treb na po moć. Sve šte ni ci ulaze kod svih, u sva ku ku ću, lak še im je da uvi de ko me tre ba po moći. Mi do la zi mo na po ziv. Sva ko mo že da po tra ži po moć. Npr. ka


41

da je u pi ta nju Fond za bo le sno de te, oso be ko ji ma je po treb na pomoć pri ja vi ško la ili me sna za jed ni ca, a naj po želj ni je bi bi lo da to uči ne ro di te lji.

Po moć de li mo na osno vu Za ko na i Cen tra za so ci jal ni rad. Jako je bit no da po moć ne da je mo na ne vi đe no, pr vo se pro ve ri sve, da ne bi do šlo do ne kih pre va ra i da osta nu bez po mo ći oni ko ji ma je to za i sta po treb no.“

IntervjusaBiljanomCvetković

Ko jim za ni ma njem se ba vi te i ko je je Va še za du že nje u Cr ve-nom kr stu? Ko li ko go di na ima te? Ko li ko du go se ba vi te hu ma ni-tar nim ra dom?

„Po pro fe si ji sam so ci jal ni rad nik, a u Cr ve nom kr stu Sr bije ko or di ni ram rad sa mla di ma. Imam 46 go di na. U Cr ve nom krstu Sr bi je sam za po sle na od 2001. go di ne, ali hu ma ni tar nim ra dom sam se ba vi la i dok sam ra di la u Cen tru za so ci jal ni rad, od 1993. go di ne.“

Da li se na saj tu Ck Sr bi je mo gu na ći ne ke od ak ci ja ko je ste spro ve li i mo gu li se po zva ti na te po dat ke? Ili mi Vi mo že te na bro-ja ti ne ke naj u spe šni je ak ci je ili Va šu omi lje nu npr.

„Na saj tu CK se mo gu na ći uop šte ne in for ma ci je o pro grami ma Cr ve nog kr sta, ali i o ak ci ja ma. Tr ka za sreć ni je de tinj stvo je sva ka ko naj ma sov ni ja ak ci ja ko ju or ga ni zu je Cr ve ni krst u grado vi ma i op šti na ma. Ako go vo ri mo o pro gra mi ma Cr ve nog kr sta u ko ji ma su de ca cilj na gru pa, a edu ko va ni mla di vo lon te ri no sio ci ak tiv no sti on da sva ka ko tre ba po me nu ti pro gram „Pro mo ci ja hu ma nih ak tiv no sti“. Pro gram se spro vo di pu tem vr šnjač ke eduka ci je, kroz in ter ak tiv ni rad, ali u okvi ru Pro gra ma se spro vo di


42

niz ak tiv no sti i ak ci ja. Po me nu ću sa mo Fe sti val po zo ri šnih predsta va.“

Ko li ko je Cr ve ni krst Sr bi je uklju čen u hu ma ni tar ne ak ci je svet skog ka rak te ra?

„Cr ve ni krst Sr bi je, i Cr ve ni krst u gra do vi ma i op šti na ma, osmi slio je ne ke ak tiv no sti ko je su svoj stve ne sa mo na ma, ali svaka ko spro vo di i ve li ki broj pro gram skih ak tiv no sti i ak ci ja ko je rea li zu ju i dru ga na ci o nal na dru štva Cr ve nog kr sta i Cr ve nog polu me se ca. Ne de lja Cr ve nog kr sta se obe le ža va svu da u sve tu, a u okvi ru nje se spro vo di ve li ki bro ja ak tiv no sti i ak ci ja. Za tim širom sve ta se obe le ža va 1. De cem bar – Svet ski dan bor be pro tiv side. Cr ve ni krst Sr bi je to kom sva ke go di ne ima pri li ku da uče stvuje na vi še me đu na rod nih sku po va. Pred stav ni ci Cr ve nog kr sta Srbi je na me đu na rod nim sku po vi ma su i edu ko va ni mla di vo lon te ri Cr ve nog kr sta.“

Da li ste re li gi o zni? Da li je to uti ca lo na iz bor Va šeg za ni ma-nja?

„Mo ram pri zna ti da to za vi si od fa za u ko ji ma se na la zim. U te škim ži vot nim tre nu ci ma kao da iz gu bim ve ru. Raz li či to lju di rea gu ju, ne ko baš u te škim ži vot nim si tu a ci ja ma po sta je re li gi o zan. Kod me ne je to ne ka ko su prot no. Ako mo ram da se opre de lim onda ću re ći da je sam re li gi o zna. Ni je to uti ca lo na iz bor mog za nima nja.“

Va še mi šlje nje o to me da li re li gi o znost uti če na pri klju če nje mla dih ovoj ili ne koj dru goj hu ma ni tar noj or ga ni za ci ji?

„Mo že da uti če ali ni je od pre sud nog zna ča ja.“Da li sa ra đu je te sa ne kim ver skim or ga ni za ci ja ma?„U pro te klim go di na ma ni sam ima la tu pri li ku, ali ve ru jem da

bi ta kav ob lik sa rad nje bio za ni mljiv.“


43

IntervjusaAnđelomPapić

Ko jim za ni ma njem se ba vi te i ko je je Va še za du že nje u Cr ve-nom kr stu?

„Po za ni ma nju sam prof. ne mač kog je zi ka i knji žev no sti, a u Cr ve nom kr stu Voj vo di ne imam zva nje sa mo stal nog struč nog sarad ni ka. S ob zi rom da sam već du go go di na u Cr ve nom kr stu Vojvo di ne, ba vi la sam se raz li či tim pro gra mi ma. Do 1997. go di ne ra di la sam na po slo vi ma di stri bu ci je hu ma ni tar ne po mo ći. Nakon to ga sam bi la za du že na za rad sa Pod mlat kom i Omla di nom i me đu na rod nu sa rad nju. Od fe bru a ra me se ca ove go di ne ba vim se or ga ni za ci o no raz voj nim po slo vi ma i me đu na rod nom sa radnjom.“

Ko li ko go di na ima te? Ko li ko du go se ba vi te hu ma ni tar nim ra-dom?

„Imam 52 go di ne. U osnov noj ško li sam bi la vo lon ter, a u Crve nom kr stu Voj vo di ne ra dim 24 go di ne.

Ko li ko je Ck Voj vo di ne od ra dio hu ma ni tar nih ak ci ja u pro te-kloj go di ni? (ko je su naj u spe šni je; va ša omi lje na)

„Cr ve ni krst Voj vo di ne struč no i ope ra tiv no ko or di ni ra rad 45 or ga ni za ci ja Cr ve nog kr sta u voj vo đan skim gra do vi ma i op šti nama. U od no su na svo ju funk ci ju, Cr ve ni krst Voj vo di ne u naj ve ćoj me ri ne ra di di rekt no sa ko ri sni ci ma po mo ći, ne go to ra di po sredno, obez be đu ju ći do na ci je ili di stri bu i ra ju ći po moć voj vo đan skim or ga ni za ci ja ma Cr ve nog kr sta ili or ga ni zu ju ći ak ci je i ak tiv no sti na ni vou Po kra ji ne.

S ob zi rom da je po lje de lo va nja Or ga ni za ci je Cr ve nog kr sta ve o ma ši ro ko, ne mo že mo go vo ri ti sa mo o hu ma ni tar nim ak ci ja ma u smi slu da va nja kon kret ne po mo ći ne ko me. Ako ana li zi ra mo razli či te pro gra me ko je re a li zu je or ga ni za ci ja Cr ve nog kr sta, mo že mo za klju či ti da se na kra ju svi svo de na ne ki vid bri ge o čo ve ku.


44

Što se ti če kon kret ne po mo ći, u pro te kloj go di ni je Cr ve ni krst Voj vo di ne, iz me đu osta log, pre ko Osnov nog jav nog tu ži la štva u Novom Sa du, od sred sta va opor tu ni te ta obez be dio od la zak na od mor i opo ra vak 150 so ci jal no ugro že ne de ce iz 12 op šti na Ju žnobač kog okru ga u Ba o ši će. Mi slim da ova kva vr sta po mo ći so ci jal no ugrože noj de ci zna či ja ko mno go, s ob zi rom da ni ka da ni su bi la na moru, a pi ta nje je i ka da će bi ti u mo guć no sti po no vo da odu.“

Sa ko jim or ga ni za ci ja ma Ck Voj vo di ne sa ra đu je?„Po red sa rad nje sa or ga ni za ci ja ma Cr ve nog kr sta na na ci o

nal nom ni vou, Cr ve ni krst Voj vo di ne sa ra đu je i sa ra znim in sti tu cija ma i usta no va ma u ze mlji, u za vi sno sti o pro gra ma i po tre ba. Već vi še od 10 go di na ostva ru je mo i bi la te ral nu sa rad nju sa po kra jinskom or ga ni za ci jom Cr ve nog kr sta Gor nje Austri je.“

Da li ste re li gi o zni?„Ni sam re li gi o zna u smi slu da re dov no od la zim u cr kvu. Po

štu jem i ne gu jem tra di ci o nal ne obi ča je i ver ske pra zni ke. U cr kvu odem ka da ose tim po tre bu za tim.“

Da li je to ima lo uti ca ja na iz bor Va šeg za ni ma nja?„Mo je osnov no za ni ma nje ni je po ve za no sa re li gi jom, ta ko da

ni je ima lo uti ca ja.“Va še mi šlje nje o to me da li re li gi o znost uti če na pri klju če nje

mla dih ovoj or ga ni za ci ji?„Ne ki osnov ni po stu la ti u re li gi ji i hu ma ni tar nom ra du su slič

ni, u smi slu bri ge o čo ve ku. Ipak, mi slim da re li gi ja, u ve ći ni sluča je va, ne uti če na mla de da se opre de le za vo lon ti ra nje u Cr venom kr stu. U du go go di šnjem ra du sa mla di ma i raz go vo ru sa njima, u ve ći ni slu ča je va je ini ci jal ni mo tiv dru že nje, a na kon to ga inte re sant ni pro gra mi. Lič no, du bo ko ve ru jem u obra zov nu i vas pitnu ulo gu or ga ni za ci je Cr ve nog kr sta. Kroz obu ke i re a li za ci ju progra ma, mla di sti ču ja sni ji uvid u to šta pred sta vlja Cr ve ni krst, kao


45

i ši ri nu nje go vog de lo va nja. U tom smi slu oni bi ra ju obla sti u ko jima že le ak tiv no da uče stvu ju i osta ju u Or ga ni za ci ji kao vo lon te ri. Isto vre me no, pri ča ju ći o svo jim is ku stvi ma, ani mi ra ju svo je vr šnjake za an ga žo va nje u Cr ve nom kr stu.“

Da li sa ra đu je te sa ne kim ver skim or ga ni za ci ja ma?„Or ga ni za ci ja Cr ve nog kr sta je otvo re na za sa rad nju sa svim

lju di ma, or ga ni za ci ja ma ili in sti tu ci ja ma ko je ne na ru ša va ju osnovne prin ci pe Cr ve nog kr sta. Ne mo gu da ka žem da je sa rad nja konstant na, ali je sva ka ko ima. Na pri mer, u Srem skim Kar lov ci ma se na la zi Bo go slo vi ja Sve tog Ar se ni ja Srem ca sa ko jom Cr ve ni krst ima do bru sa rad nju i uče ni ci po ha đa ju se mi na re i an ga žo va ni su u pro gra mi ma Cr ve nog kr sta.“

IntervjusaMilanomMirkovićem

Ko jim za ni ma njem se ba vi te i ko je je Va še za du že nje u Cr ve-nom kr stu? Ko li ko go di na ima te?

„Po za ni ma nju sam le kar, dok tor me di ci ne, u Cr ve nom kr stu Sr bi je sam član Uprav nog od bo ra, a na me dju na rod nom ni vou sam an ga žo van kao član ko mi si je za mla de Me đu na rod ne fe de ra ci je Cr ve nog kr sta i Cr ve nog po lu me se ca. Imam 31 go di nu.“

Ko li ko du go se ba vi te hu ma ni tar nim ra dom?„Ba vim se 20 go di na, od ka da sam se učla nio u Cr ve ni krst

Gor nji Mi la no vac.“Ko li ko je Cr ve ni krst Sr bi je uklju čen u hu ma ni tar ne ak ci je

svet skog ka rak te ra?„Ja ko pu no, sko ro sva ka ak ci ja ko ja se ini ci ra od stra ne Me

dju na rod nog po kre ta Cr ve nog kr sta i po lu me se ca spro vo di se i kod nas.“


46

Da li ste re li gi o zni? Da li je to ima lo uti ca ja na iz bor Va šeg za-ni ma nja i ra da pri Cr ve nom kr stu?

„Da, pra vo slav ni hri šća nin. U ma loj me ri, pre sud na je bi la želja da se bu de ko ri sno i po mog ne.“

Va še mi šlje nje o to me da li re li gi o znost uti če na pri klju če nje mla dih ovoj ili ne koj dru goj hu ma ni tar noj or ga ni za ci ji?

„Uti če, ali u ma loj me ri. Ako se čo vek dvo u mi da li da bu de ak ti van u hu ma ni tar nim or ga ni za ci ja ma, on da re li gi o znost mo že da po mog ne. Ina če ni je pre sud na i ni je ne što či me se mla di ru ko vode ka da ula ze u vo lon ti ra nje.“

AN KE TA

An ke ta je po sta vlje na u gru pe vo lon te ra na Fej sbu ku, dru štve-noj mre ži. Od ziv je 155 od go vo ra. Na od ziv je uti ca lo i vre me ka-da je ra đe na an ke ta, to kom po pla va. Mla di vo lon te ri su edu ko va ni za pru ža nje po mo ći u tim uslo vi ma, pa je pu no njih bi lo pre o ku pi-ra no po mo ći ugro že ni ma.

1. Da li se ba vi te hu ma ni tar nim ra dom?

DA 141 91%NE 14 9%

2. Ko li ko du go ste vo lon ter?

ma nje od 1 go di ne 18 12%1–3 go di ne 32 21%3–5 go di na 34 22%vi še od 5 go di na 71 46%


47

3. Ko li ko go di na ima te?Naj mla đi is pi ta nik imao je 13, a naj sta ri ji 48 go di na.4.Dalisteučestvovaliunekojhumanitarnojakciji?

DA 150 97%NE 5 3%

5.KojaVamjeomiljenahumanitarnaakcija?Do sta od go vo ra se po na vlja lo, na ve de ni su ne ki.– Pri ku plja nje sred sta va za de cu sa po seb nim po tre ba ma, rad

sa nji ma, kao i pri ku plja nje sred sta va za so ci jal no ugro že ne oso be.– Omi lje na hu ma ni tar na ak ci ja mi je pri ku plja nje fi nan sij ske

po mo ći za Fond za bo le sno de te kroz raz ne ma ni fe sta ci je, žur ke, auk ci je, kon cer te, mod ne re vi je itd.

– Bi lo ko ja… sa mo da ne kog uči ni sret nim… dje ca i star ci.– Do bro volj no da va la štvo kr vi, PHV, Bor ba pro tiv tr go vi ne

lju di ma. Pru ža nje Pr ve po mo ći i edu ka ci ja mla dih.– Tr ka za sreć ni je de tinj stvo– Pri ku plja nje po mo ći oni ma ko ji ma je to po treb no, za tim po-

dje la pa ke ti ća naj mla đi ma za no vo go di šnje i bo žić ne pra zni ke.– Sa ku plja nje če po va za re ci kla žu od ko jih pri log ide za de cu

sa po seb nim po tre ba ma.– Po moć de ci bez ro di telj skog sta ra nja i pri ku plja nje po mo ći

za ma li ša ne ko ji ma je po treb na nov ča na po moć za le če nje od re đe-nih obo lje nja.

– Ni je bit no da li je ma te ri jal na ili ne ma te ri jal na, sa mo je bit-no da je ne či ji ži vot spa šen ili bar ma lo bo lji.

– Je dan pa ke tić mno go lju ba vi - po de la no vo go di šnjih pa ke ti-ća ugro že noj de ci.


48

– Ne bih mo gla ja sno da de fi ni šem ko ja je ak ci ja omi lje na, bu-du ći da sma tram da je za jed nog vo lon te ra sva ka ak ci ja u ko joj pru-ži bi lo ka kvu vr stu po mo ći dru gom li cu i te ka ko omi lje na.

Documents

ceir.co.rsceir.co.rs/upload/2014/Zbornik 2014.pdfHUMANITARNI RAD VERSKIH ZAJEDNICA Izdavač CENTAR ZA EMPIRIJSKA ISTRAŽIVANJA RELIGIJE Recenzenti prof. dr Ðuro Šušnjić prof. dr