1

2

Centar za edukaciju i humani razvoj “Amica EDUCA”Bosna i HercegovinaTuzla, Klosterska 13

Tel./fax: 00387-35-248-911www.amica-educa.com educa@bih.net.ba

Naslov originala:’Auf zum Tanz!’

Anweisungen, Hintergründe und Tips(zu möglichen Stolpersteinen)

für Tanzleiter und weitere Liebhaberder

Tänze des Universellen FriedensAriënne & Wim van der Zwan

Izdava~:“PrintCom” d.o.o. grafi~ki in`enjering Tuzla

Za izdava~a:Jasmin Had`imehmedovi}

Autori:Ariane i Wim van der Zwan

Prevod sa njema~kog:Tenzila Hujdur

Lektorica:Prof. bos. jezika Mirela Rehi}

Tehni~ka priprema, repro i {tampa:“PrintCom” d.o.o. grafi~ki in`enjering Tuzla

Za {tampariju:Delila Had`imehmedovi}

Tira`:200 primjeraka

CIP

3

“NA PLES!”

Upute, pozadina i savjetiza vo|e plesova i ostale

obo‘avatelje“Plesova univerzalnog mira”

OdAriane i Wim van der Zwan

Tuzla, 2008.

Ariane i Wim van der Zwan

4

Murshid Samuel L. Lewis(Sufi Ahmed Murad Chisti) 1896-1971.

5

PREDGOVOR

Nakon du‘eg oklijevanja odlu~ili smo napisati nizuputa, savjeta, iskustava kao i mogu}ih pote{ko}a kojemogu biti korisne za vo|enje “Plesova univerzalnogmira”. To zna~i nije nam namjera bila napisati skuppravila kojih se treba pridr‘avati. Mladi Inayat Khanmjesecima je ~ekao na pou~avanje od strane svogu~itelja. Kada je u~itelj otpo~eo sa predavanjem, Khanuze olovku i po~e bilje‘iti. Njegov u~itelj ga prekidesa rije~ima: “Stvarno znanje (iskustvo) se ne mo‘e izne~ije pri~e nau~iti”; Samuel Lewis bi rekao: “Knjigusa receptima o pripremanju hrane (kuhar) ne mo‘emojesti”.

Ali ne moramo svi na na{em putu napraviti iste gre{kekako bismo ne{to nau~ili. Ponekad mo‘emo ne{to odznanja iz tu|eg iskustva “ukrasti” i “iskoristiti”!

Radi svega toga odlu~ili smo napisati ovu knji‘icu.

Na{ih 15 godina ‘ivota dobrim dijelom smo posvetili“Plesovima univerzalnog mira”. Imali smo prilikuu~estvovati i voditi mnoge seminare, kampove i plesnesesije, susresti mnoge po~etnike, napredne plesa~e ivo|e plesova. Kroz sve to smo sakupili mnogoinformacija i stekli mnoga iskustva. @elimo to podijelitisa tobom. Koristi ovu knji‘icu kao izvor inspiracije, aujedno budi svjestan da ne postoji knjiga iz koje semogu nau~iti voditi plesovi! Ova knji‘ica ni u kom slu~aju

6

ne mo‘e zamijeniti jednu superviziju na kojoj ima{ prilikuda vodi{ ples i da dobije{ Feedback od vo|e plesa.Voditi ples je slo‘en proces. Ti si vo|a grupe, pou~ava{muziku, rije~i i pokrete, pri~a{ o duhovnoj pozadiniplesa, ~esto istovremeno svira{ i neki instrument i uzsve to uzima{ u~esnike kao vo|a i vodi{ ih na jednoputovanje.

Puno je toga na {to se mora obratiti pa‘nja iistovremeno raditi. Zbog toga se uvijek na po~etkusesije osjeti mala napetost. Leitmotiv nam je da vampomognemo da ste {to opu{teniji u toku sesije.Opu{tenost je velika podr{ka kod vo|enja plesova.Slijede prve upute za to:

• Prihvati da mo‘e{ pogrije{iti. Svi smo mi samoljudi. Iz gre{aka se u~i. Dijete padne do hiljadu putaprije nego {to prohoda. Ni kod u~enja vo|enjaplesova nije ni{ta druga~ije. Gledaj na svoje gre{kekao na u~itelje i probaj ih slijede}i put izbje}i!

• Ako pogrije{i{, pogrije{i “lijepo”. Ako sam sebioprosti{ zbog napravljene gre{ke, ne dramatiziraj,pomozi i sebi i grupi da ostanete koncentrisani naples.

• Budi “lahak” i di{i. U~ini atmosferu pri vo|enjuplesa “laganom” , nemoj se isticati. Duhovnost nijesamo ozbiljna. Dalai Lama je omiljen zato {to sesvemu zna nasmijati. Joy Miller prisni SAM-ovprijatelj je govorio: “Radost je prirodno stanje srca!”

• Budi svoj. Ne forsiraj se i budi prirodan, ni boljiniti gori nego {to jesi. Tvoje prirodno sebstvo jenajvjerodostojnije!

7

Izazov je paziti na sve ove aspekte. Kako mo‘e{ satim raditi? Na dubljem nivou, unutra{nje uskla|enjeje izvor snage i instrument vo|e plesa. Kroz vo|enjeplesova mo‘emo iskustveno u~iti kako na vanjskomtako i na unutra{njem nivou. Plesovi imaju svojuspiritualnu nit jer {to vi{e ple{e{ vi{e razvija{ svojusvjesnost o njima. Odnosi se prema njima sa punopo{tovanja. Slu‘i plesovima. Ponos ostavi po strani.U plesovima je zahvalnost klju~na rije~. Ustanovit }e{da }e te neki plesovi sa rado{}u pratiti kroz ‘ivot.

Uop{teno jo{ nekoliko uputa:Mur{id SAM-ov omiljeni citat od sufije al Gazali-a je:“Sufizam se zasniva na iskustvu, a ne na premisama(pretpostavkama)”. Od toga nisu izuzeti ni plesovi.Prve sufijske misli Hazrat Inayat Kahn-a su: “To over-come belief and disbelief by selfrealisation (Vjerovanjei nevjerovanje se u samoostvarenju prevazilazi)”.Upute, nagovje{taji, pravila, savjeti, itd. su samopomaga~i na tvome putu, preostaje ti da ih u sebiotjelovi{ umjesto da kopira{ tu|e principe. Pravivlastita iskustva.

Koristi upute, ali se za njih ne ve‘i. Ne ~ini ne{to (nekestvari) zato {to je to neko napisao ili propisao negozato {to ti to ‘eli{. Onda mo‘e{ osjetiti unutra{njuradost i do‘ivjeti je na svoj vlastiti na~in, i tako onapostaje ‘ivotna realnost.

Da bismo vam pomogli na putu voditelja/ice plesasakupili smo {to vi{e uputa, koje }e vam pomo}i dasa nekoliko razli~itih aspekata izgradite vlastiti pristup

8

vo|enju plesa, unutra{njem dr‘anju i sastavljanjurepertoara.

Na{u zahvalnost upu}ujemo na{em mentoru Saadi NeilDouglas-Klotz-u i Wali Ali Meyer-u, kao i Noor i AkbarHelweg koji nas godinama prate na ovom prekrasnomputu. Tako|e se zahvaljujemo i Piru Shabdi, koji jetrenutno u ulozi vo|e Sufi Rahaniat International (sufired Samuela Lewisa). Tako|e se zahvaljujemo svimaonima koji su nas do sada nadahnjivali i koji }e nas idalje nadahnjivati.

Naravno, prihvatamo odgovornost za mogu}anerazumijevanja, nesporazume i nesavr{enost usadr‘aju ove knjige.

Izme|u teksta na}i }ete i poneke fotografije ljudi kojisu imali veze sa Mur{idom Samuelom Lewisom, kaonjegovi u~itelji ili prijatelji. Vrijedi se pozabaviti“Plesnim porodi~nim stablom”. Ispod fotografijanalaze se kratka obja{njenja.

Kada su Samuela Lewisa upitali za “tajnu uspje{nosti”,rekao je “velike u{i”. Svima onima na putu “Plesovauniverzalnog mira” ̀ elimo “velike u{i” (i o~i). [to zna~iaktivno slu{ati.

Februar 2006/April 2007. Heure, Belgija

Arienne i Wim van der Zwan

9

Invokacija Hazrat Inayat Khan-aiz “Spiritualni plesovi i djelo” {tampano 1978. g.

10

KRATAK PREGLED ISTORIJE PLESOVA

U novim grupama koristimo ~esto pauzu kao prostorda ne{to ispri~amo o pozadini plesova. Mo‘emoispri~ati poneku interesantnu pri~u o plesovima, izkoje se saznaje ne{to vi{e o toj temi. Ponekad se ugrupi poka‘e potreba da neko postavi i poneko pitanjei na taj na~in u~inimo atmosferu u grupi jo{opu{tenijom.

• Produbi svoja znanja o pazadini plesova. Naposljednjim stranicama ove knjige na}i }e{ spisakknjiga koje te mogu nadahnuti i kroz koje mo‘e{saznati pozadinu plesova. Ako ima{ priliku upoznatidirektne u~enike Samuela Lewisa (Wali Ali-a, Shabdu,Saul-a, Fatimu, Aschu, Abrahama....) na taj na~ino‘ivjet }e{ u sebi pri~e o SAM-u.

• Pripovjedaj iz svog srca. Kada pri~a{ o tome, za{toti ple{e{, za{to ti voli{ plesove, {ta tebe kod njihfascinira, govori iz srca, budi svoj, budi autenti~an!

• Primje}uj natuknice (odrednice). U~i se koristitinatuknicama (odrednicama) kako bi pamtio pojedinepri~e. Kada za to do|e vrijeme ispri~aj grupi neku,koja ti padne na pamet i koja je u kontekstu sesije.Ispri~aj je ‘ivotno. Pam}enjem natuknica, vje‘ba{bu|enje svoje inspiracije a ujedno i izbjegava{ dado|e{ u stres da mora{ znati odjednom mnogostvari napamet.

• Kreni od vlastitog iskustva. I kada je Samuel Lewis(tvorac plesova) pri~ao svoju pri~u, iz njegovogdr‘anja je zra~ilo onako kako ju je on do‘ivio. Vitrebate samo prvi utisak pri~e o plesovima prenijeti

11

dalje. Pri tome mo‘ete biti subjektivni, ispri~at }eteje ba{ onako, kako ste je vi nau~ili.

Za bolje razumijevanje pri~e o “plesovima” potrebnoje bolje se upoznati sa djelom Samuela Lewisa: “Sufivizija i inicijacija” i “Sufi plesovi i djelo” (vidi “Izvoriinspiracije“). Obja{njenja ispod fotografija daju,tako|er, sliku o `ivotu Mur{ida SAM-a, kako su gaobi~no zvali njegovi u~enici. SAM nije samo nadimakkoji je nastao od njegovog imena Samuel, nego iskra}enica njegovog sufi imena, Sufi Ahmed Murad(Chisti) {to zna~i: “Onaj kome je sve kroz milostdodijeljeno”.

Upotrebljavaju}i akronim kao ime, ujedno se iskazujepo~ast u jevrejskoj tradiciji.

Samuel Lewis je od svog sufi u~itelja Hazrat InayatKhana-a dobio zadatak da iz njegovih djela napravizbirku korisnih vje‘bi sa komentarima za naprednesufi u~enike. Sa svojim inspirisanim komentarimapoku{ao je Samuel povezati spiritualnost i nauku. Uprija{njim godinama ideal sufizma: ljubav, harmonijai ljepota poku{avao je iskazati kroz umjetnost. Nekinjegovi tekstovi nastali su 1940. godine, tridesetgodina prije, nego {to }e se zaista plesati “plesovi”, anose naslov: “ Spiritualni plesovi.”

Imenom “Plesovi univerzalnog mira” inspirisan jeMur{id SAM u meditaciji pored groba jednogprosvjetljenog sufije u Indiji, Selima Chisti-ja. Ova vizijase povezala sa SAM-ovom idejom vodiljom i “Jedinstvo

12

religijskih ideala” njegovog u~itelja srca Hazrat InayatKhan-a. Tako je sazrelo sjeme “Plesova univerzalnogmira” u Mur{idu SAM-u mnogo prije nego {to jemoglo realno niknuti na zemlji.

Mur{id SAM je i sam bio otjelovljenje jedinstva reli-gijskih ideala. Visoko je cijenio i upra‘njavao sufi u~enja,a ujedno prakticirao i Zen u~enja i tehnike (predpostavljase da je on prvi zapadnjak koji je to uspio). Imao je ijednog hindu-u~itelja (Papa Ramdas-a), osnovao je redMANS, jednu ezoterijsku kr{}ansku zajednicu, u kojojje bio poznat kao Kabalist. Nakon njegovog putovanjapo Bliskom i Srednjem Istoku va‘io je za Zen-u~iteljana zapadu. Kasnije je odlu~io da bude sufi u~itelj,po rije~ima njegovog u~enika Wali Ali-a, “Zato {to jeu Americi bilo dovoljno Zen u~itelja a jo{ nijedansufi u~itelj.” U jednoj viziji do|e Allah SAM-u i re~e:“Budi spiritualni vo|a hipika.” Ubrzo zatim pojavi{ese njegovi prvi u~enici i do 1971. godine kada jeSAM preselio u drugu dimenziju imao je veliki brojsljedbenika i hiljade ljudi koji su sa njim plesali.

SAM je prepoznao, da je potraga hipika za vi{imvrijednostima bila stvarna, ali sa pogre{nimsredstvima (drogama) koje su koristili , koje im nisudonosile odr‘iva iskustva a sa daljnjom upotrebomuni{tavale su njihova tijela i du{e. SAM nije koristiodroge. “Ja sam sâm ve} dovoljno high”, govorio je.

U gradu u kome je ‘ivio, San Francisku, SAM jeupoznao mladog Pir Vilayat-a, najstarijeg sina HazratInayat Khan-a.

13

Uz uzajamno po{tovanje, ova dva sufi-u~itelja zapo~injuzajedni~ki rad. Kada je SAM jednom prilikom posjetioVilayat Khan-a koji se vratio sa putovanja iz Turske,pokazao je SAM-u ples okre}u}ih dervi{a. SAM-u jedo{la ideja, kako “Plesove univerzalnog mira” pokazatijavnosti! U slijede}im neprospavanim no}ima u vizijamasu od Allaha Mur{idu SAM-u do{li mnogi plesovi! Poslijega je Vilayat opisivao kao oca plesova. Baka plesovaje Mur{idova u~iteljica plesa Ruth St. Denis a djed HazratInayat Khan. Mur{id SAM je sebe posmatrao samo kao~isti instrument, medijum ili kao kanal.

Bio je inspirisan plesovima i oni su u pravom smislurije~i “dolazili” kroz njega, i njegov ego je bio potpunopo strani. Primjetit }ete da on ~esto o sebi pi{e utre}em licu jednine.To je preuzeo od svog hindu u~iteljaPapa Ramdas-a.

Prvi svoj ples prezentovao je Mur{id SAM u gara‘iispod svog stana koju je nazvao “mentorgarden”.Tamo je odr‘avao sesije plesa i svjesnog hodanja.Vo|en idejom, koju je nazvao “Nau~iti djecu dahodaju” ‘elio je ljudima pomo}i da nau~e zauzeti svojstav u ‘ivotu i da odrede svoj pravac i ciljeve u ‘ivotu.O zna~aju Mur{idovih hodaju}ih meditacija, danas nampri~aju njegovi direktni u~enici. Hodaju}im medi-tacijama je data posebna pa‘nja u naprednim gru-pama u~enika.

Jedna druga vizija, molitve “O~e na{“ koja se pjevana aramejskom jeziku je “do{la” kroz Saadi-a Neil-aDouglas-Klotz-a. Kasnije vi{e o tome.

14

Niko ne zna ta~no datum, niti koji je prvi ples SAMprezentirao svojim u~enicima. Po sje}anju Wali Ali-atada{njeg ezoterijskog sekretara Mur{ida SAM-a,predpostavlja se da je to bio dervi{ki ciklus 1967. ili1968. godine. U svakom slu~aju je Mur{id SAM u tovrijeme bio potpuno zaokupljen plesovima. SAM jena plesove gledao kao na poklon svjetskom miru.Samo ako imamo mir u sebi mo‘emo taj mir {iriti nasvoju okolinu. SAM je otjelovio plesove u svojimposljednjim godinama ‘ivota i njegovi u~enici suproveli najvi{e sa njim posljednje tri godine. Ali SAMje bio tako sna‘na li~nost da je pojedinim svojimu~enicima u tako kratkom roku dao mnogo snage ipokazao im pravac za ~itav njihov ‘ivot. Isto se mo‘ere}i i za mnoge njegove u~enike koji nisu imali prilikuda ga do‘ive.

Pir Shabda, gitarista koji je pratio Mur{ida, a sada{njiPir sufijskog reda Ruhanijat Internacional, ka‘e: “Mnogibi voljeli da su imali priliku li~no upoznati Mur{ida SAM-a,ali ne radi se zaista samo o fizi~kom upoznavanju. Radise o tvom unutra{njem uskla|ivanju sa njim. Ponekadse desi da oni koji ga nisu upoznali mogu da ostvaredublji kontakt i uskla|enost sa njim, jer im ne stoji kaoprepreka sje}anje na njega u fizi~kom smislu.”

Kako je i{lo daljeNakon smrti Mur{ida SAM-a 1971. godine, njegoviu~enici nastavljaju dalje plesati. Moineddin Jablonski,jedan od njegovih prvih u~enika, dobio je uputu odSAM-a da ga on naslijedi kao vo|a (Pir) Ruhanijatskogreda.

15

Wali Ali je preuzeo odgovornost za razvoj plesova ikao u~itelj meditativnih plesova, izveo je prvugeneraciju plesnih u~itelja koji nisu imali priliku daupoznaju Mur{ida SAM-a. Plesovi su nastali iz sufijsketradicije i kori{teni su kao sufi-vje‘be (to je stvarnostkoja jo{ uvijek ima smisla!). Plesove su mogli voditisamo oni u~enici koji su bili inicirani u sufijski red.

Tada su se plesali samo plesovi koje je plesao Mur{idSAM. Ti plesovi su danas poznati kao orginalni SAM-oviplesovi. Jednom prilikom je Wali Ali svojim u~enicimaispri~ao, da mu je Mur{id SAM u meditaciji do{ao irekao, da ne moraju ostati samo na njegovimplesovima! Od tada je potekla inspiracija koja te~ejo{ uvijek. Danas postoji otprilike oko 400 “Plesovauniverzalnog mira” koji se manje ili vi{e ple{u uplesa~kim krugovima.

Sada }emo sko~iti u 1982.godinu kad Saadi Neil Dou-glas-Klotz (ve} smo ga ranije spomenuli) na jednomsvom povla~enju u osamu dobija viziju da plesoveu~ini univerzalnim i da ih pro{iri po cijelom svijetu.Ovu svoju viziju je povezao sa ranijom vizijomMur{ida SAM-a (gdje Mur{id SAM sjedi na jednojplanini, odakle izvire voda koja se pretvara u potok,potok u rijeku i spu{taju}i se postaje sve ja~i i ja~i iulijeva se u okean). Nakon dugog razmi{ljanja, odlazido svog u~itelja Moineddin-a i ispri~a mu svoju viziju.Moineddin ga upita Mur{idovim rije~ima: “Je li tozaista tvoja vizija ili je u pitanju tvoj ego?” Moinddin jeprepoznao viziju kao autenti~nu i pomagao Saadi-juda je realizuje.

16

Kao jedan korak u pravcu univerzalnog {irenja plesovabilo je i odvajanje plesova od sufizma, uz potpunuodgovornost da se duhovno sufijsko naslije|e Mur{idaSAM-a i dalje zadr‘i. Tad je nastala Internacionalnamre‘a Plesova univerzalnog mira.

Od tada su pripadnici i drugih spiritualnih putevaosim sufijskog mogli postati vo|e plesova. Nekolikogodina kasnije Saadi sa drugim iskusnim vo|ama plesa,(izme|u njih je Tansim Fernandez, mentor TeachersGuild), osmi{ljava program ({kolu) za budu}e vo|eplesa, trening za vo|enje plesa kao i dublja izu~avanjai ja~anje kompetencija naprednih u~enika.

Saadi je bio prvi ~ovjek Internacionalne mre‘e Plesovauniverzalnog mira koja se {irila. Njegova namjera nijebila misionarstvo nego jednostavno da naslije|eMur{ida SAM-a {to ve}em broju ljudi stavi naraspolaganje. 1988. g. sa ostalim vo|ama plesa iplesa~ima odlazi na turneju u tada{nji Sovjetski savez.Tom prilikom je posijano sjeme “Plesova univerzalnogmira” u zemljama tada{anjeg Isto~nog bloka. EnglezAmida Harvey, Saadi-jev saradnik je bio zadu‘en za{irenje mre‘e u Evropi i Australiji. U me|uvremnuple{u se plesovi u Sjevernoj i Ju‘noj Americi, Australijii Novom Zelandu, u velikom djelu Evrope sve do Uralai u Africi kao i u Aziji (posebno Indija) a tako|e i naBliskom Istoku. Jo{ je samo ostala Okeanija, ali kakorijeka ja~a, nezadr‘ivo }e i do tamo sti}i!

U Tuzlu (Bosna i Hercegovina) su do{li 1996.godine,preko Amice Sweiz (dodato od strane prevoditeljice.)

17

KAKO VODITI PLESOVE

Svaki vo|a plesa jednom je po~eo sa svojim prvimplesom. Tako|e preporu~ujemo i onima koji ne ‘elebiti vo|e plesa da nekad iskoriste priliku i na|u se uulozi vo|e plesa pred grupom. Iskoristi priliku! Pomo}i}e ti i kao plesa~u da odre|eni ples dublje do‘ivi{, aosjetit }e{ i podr{ku cijelog kruga.

Prvi put• Izaberi ples koji voli{. Tvoja ljubav prema odre-

|enom plesu bit }e vidljiva pred cijelom grupom iona (ljubav) }e ti pomo}i prilikom vo|enja.

• Izaberi jedan ples koji si duboko do‘ivio. Pomogu}nosti sa iskusnim vo|om plesa. Energetski }eti taj vo|a ili stvaralac plesa sâm biti zna~ajna podr{ka.Ovim iskustvom treba da se vode i iskusne vo|e plesa.

• Pripremi se. Pobrini se za to da si dobro uvje‘baoples. Da melodiju i rije~i zna{ napamet (kao iz sna),a pokreti da su otjelovljeni u tvom tijelu.

• Izaberi jedan jednostavan ples. Jedan komplikovanijiples ne zna~i i bolji. I sa jednim jednostavnijimima}e{ dovoljno posla, a on te i onako pripremaza neki slo‘eniji ples.

• Iskoristi grupu. Prvo izvje‘baj ples pred grupomsa jo{ jednim vo|om plesa ili iskusnijim plesa~em.Njeno/njegovo povjerenje su ti podr{ka. Ako sinesiguran u svoj glas, pozovi sve one koji poznajumelodiju da pjevaju sa tobom.

• Ostavi ples izvornim. Promjene vi{e slabe ples nego{to ga ja~aju. Po{tuj inspiraciju stvaraoca plesa. Akoti je u nekom plesu ne{to te{ko, jednostavno ga

18

ostavi. Neka ti to bude dokaz da treba da ganapusti{, i to se odnosi na sve, na iskusne i manjeiskusne vo|e plesa.

• Vjeruj svome tijelu. Sa svojim tijelom mo‘e{ plesmnogo bolje objasniti nego sa rije~ima. Vodi plessvojim tijelom i neka iz njega ples izlazi, tako }e{u{tedjeti mnogo bespotrebnih rije~i.

Slijede}i korak: Postati vo|a plesa

Kod tebe se mo‘e pojaviti ‘elja za slijede}im korakom;kad tvoja iskustva, kompetencije i ambicije porastu, inije ti vi{e dovoljno samo voljeti plesove (mada je tojedan od najva‘nijih faktora).

Iz nastavka }e{ saznati slo‘enost mnogih tehnika kojestoje iza vo|enja jednog plesa.

Po dobroj staroj hindu tradiciji, vo|enje plesa dijelimona tri dijela: 1. U~enje (obja{njavanje) plesa, (sadr‘ikvalitet Brahme- stvaraoca); 2. Tok plesa (kvalitetVi{nu- podr‘avaoca) i 3. Kraj plesa (kvalitet [ive-promjenitelja).

A) U~enje (obja{njavanje) plesaNe postoji tajni recept za vo|enje plesa. Jedan dio jetehnika, a jedan unutra{nja uskla|enost sa plesom.Idealna kombinacija oba ova dijela je da jo{ kod u~enja,obja{njavanja, postignemo uskla|ivanje sa plesom.Naravno postoje razli~ite metode koje u zavisnosti odiskustva vo|e plesa, mo‘e u momentu da prilagodiprostoru i grupi. Zbog toga vje‘baj razli~ite metode,

19

eksperimenti{i, u~i iz vlastitog iskustva ono {to najboljeodgovara tebi i situaciji.

Mi obi~no po~injemo sa pjevanjem iako grupa nepoznaje rije~i. Melodija i mantra probude atmosferuplesa, iz koje onda mo‘emo dalje raditi. Druge vo|ekrenu od rije~i plesa, tako da onda svi mogu pjevati.Uostalom kako god da izgleda va{ red u vo|enju plesa,najva‘nije je da si se dobro pripremio.

Obja{njenje• Isprazni se. Tvoje potpuno pripremanje prije vo|enja

plesa je vezano za uskla|ivanje sa plesom. Vjerujda }e{ u pravom momentu re}i prave stvari. Listastvari u tvom mozgu koju ‘eli{ re}i, prije }e bitizbrkano iznijeta nego {to }e li~iti na jedno lijepovo|enje plesa. Ukoliko se uspije{ isprazniti, stvara{unutra{nji prostor za inspiraciju.

• Uskladi se. Kroz to {to }e{ se ti u sebi uskladiti saplesom, proizvest }e {ta }e{ re}i i do kakve }euskla|enosti i atmosfere do}i.

• Pobrini se da te svi vide. Zauzmi mjesto u sredinikruga i stani tako da te svi mogu vidjeti.

• Pobrini se da te svi ~uju. Ovo mo‘e mo‘da izgledatite{ko, jer nemamo svi {kolovan glas. Poku{aj, jasnoi glasno govoriti, vodi ra~una o artikulaciji. Kadagovori{, vodi ra~una o akusti~nosti prostora. Neustru~avaj se da govori{ glasno. Mur{id SAM jegovorio dovoljno glasno i razbio predpostavku daje tiho govorenje spiritualno govorenje: “Midolazimo iz familije u kojoj se govori glasno, dozvolii svom tijelu da “govori”.

20

Mur{id SAM kao otjelovljenje Kri{neCrte` Fatima Lassar

21

• Pozovi. Stepen izme|u biti autoritet i autoritativnose pona{ati je veoma mali. Jedan jak i nare|uju}iton ne zna~i da }e donijeti rezultat. Ne nare|uj,nego pozovi prisutne da naprave iskustvo.

• Orjenti{i se na one koji najmanje znaju. Na taj na~in}e{ uklju~iti sve u grupi. Ne govori direktno osobikoja je nova ili koja ti je postavila pitanje negoobra}aj se svima u grupi.

• Ograni~i se. Ograni~i se na informacije o plesu injegovoj pozadini na stvari koje su u momentuva‘ne. Nije svako stvoren za pri~anje dugih pri~a ine uspijeva odr‘ati dugo pa‘nju slu{alaca. Predugopri~anje mo‘e umoriti u~esnike i oslabiti imkoncentraciju. Zbog toga obrati pa‘nju na slijede}e:

• Ne budi previ{e u glavi. Neke vrste predavanjadovode ljude da o tome previ{e razmi{ljaju. A uplesovima se radi o tome da se ljudi trebaju {tovi{e povezati sa vlastitim tijelom i svojim duhom.Previ{e intelektualnih informacija mo‘e biti kontra-produktivno.

• Kod du‘ih pri~anja - sjednite. Poneki plesovizahtijevaju du‘e obja{njavanje zbog njegovepozadine ili {to sadr‘e kompliciranije rije~i. Napo~etku poku{aj izbje}i ove plesove. Isplaniraj ovajples tako da grupa, dok ti ovo obja{njava{ mo‘esjesti i odmoriti se.

• Ne procjenjuj. Neka tvoja obja{njenja buduinformativna i otvorena. Neka svako za sebe napravivlastito iskustvo i prosudi da li je za njega odre|eniples “lijep” ili “dubok”.

• Budi kreativan. Ponekad jedan citat, jedna anegdotaili pjesma mo‘e vi{e da ka‘e nego op{irno obja{njavanje.

22

Hazrat Inayat Khan do{ao je 1910. godine iz Indijeu Ameriku, sa molbom svog u~itelja “da Istok

i Zapad ujedini sa svojom duhovnom muzikom”.Kada je na{ misti~ar i muzi~ar shvatio da zapadnjaci

ne razumiju njegovu muziku, odustao je od nje ipo~eo se povezivati sa ljudskim du{ama.

Mur{id SAM je Hazrat Inayat Khan-a nazvaonjegovim “u~iteljem srca”. Inayat Khan je Mur{idaSAM-a inicirao u sufijski red i dao mu zadatak da

napravi komentare za njegova djela.

23

U~enje rije~i i melodije

• Upotrijebi ritam. Grupu najlak{e mo‘e{ nau~itirije~ima plesa ako upotrijebi{ ritam izgovaranja.Duge re~enice pretvori u kra}e. Ako to kod ku}edobro uvje‘ba{ pre}i }e ti u naviku, postat }e tiprirodni ritam.

• Otpjevaj melodiju nekoliko puta. Iako ve} poznajuples, kao {to je re~eno, na taj na~in se produbi ne{tood atmosfere plesa, {to }e kasnije biti od pomo}ikod obja{njenja pokreta.

• Ostvari ritam sa grupom. Ritam (da prvo ti otpjeva{a da onda grupa ponovi) je ~esto najbr‘i na~in dase nau~e rije~i i melodija. Kad jednom grupa prihvatitvoj ritam, mo}i }e{ voditi bez uzbu|enja.

• Visina melodije. Visinu pjevanja jo{ prije uskladisa muzi~kom pratnjom. Mo‘e{ zamoliti prije po~etkamuzi~ara da odredi visinu tona. Visina tona nijeodre|ena nego je promjenljiva i zavisi od grupe,akusti~nosti prostora i ‘eljene energije. Uobi~ajenoje pjevati sa vi{im tonom (naravno onoliko visokokoliko odgovara grupi) jer daje vi{e energije,ponekad nisko pjevanje obara energiju.

• Ne po~inji preduboko. Budi svjestan, kada pjevatebez muzi~ke pratnje “a capella”, da se u tokupjevanja visina tona uglavnom spu{ta. Ako ve} napo~etku krene{ sa dubljim tonom, vrlo je mogu}eda }e{ zavr{iti u turobnom raspolo`enju.

• Pobrini se da je ritam plesa u tvom tijelu ve}otjelovljen. Vje‘baj kod ku}e pjevanje i hodanje uritmu sa plesom. Pri tome se usmjeri na stopala itakt. Postepeno dodaj i ostale pokrete. Za muzi~are:

24

kora~aj i pri tome daj osnovni ritam bubnjem iligitarom. Nau~i svirati “iz plesa i iz svog tijela” ionda }e tvoje sviranje dobiti podr{ku.

U~enje pokreta

• Pou~avaj svojim tijelom. 90% na{e komunikacijeje na neverbalnom nivou tako da govor tvog tijelaje bolji od samih rije~i. Pusti svom tijelu neka obaviposao.

• Pove‘i ezoteriju i pokret. Dio ezoterije koji u osnovile‘i u plesovima mo‘e{ podijeliti sa plesa~ima. Krozto }e plesa~i dobiti osje}aj za{to treba da napraveodre|eni pokret.

• Pou~avaj iz sredine kruga. Tad te mogu svi vidjetii to ti omogu}ava da zadr‘i{ pa‘nju. Kod plesova uparu to i nije ba{ svaki put mogu}e, pogotovo akose radi o manjoj grupi.

• Pazi na sliku u ogledalu. Mnogim ljudima je te{koponoviti pokrete ako se nalaze nasuprot tebe, zanjih su pokreti suprotni (kao kad se gledaju uogledalu). Ako to primijeti{, poka‘i pokrete izrazli~itih pozicija u krugu.

• Radi i pou~avaj u dijelovima. Ne treba{ svaki pleskompletno objasniti na po~etku. Kod nekih plesovamo‘e{ objasniti dio, zapo~eti sa plesom, a onda sagrupom nastaviti plesati slijede}i dio daju}i usputupute. Naravno, ovo nije mogu}e kod svakog plesa.U mnogome to zavisi od iskustva vo|e i od iskustvagrupe. Kod naprednih grupa, naravno da }e bitimanje potrebe za obja{njavanjima.

25

• Okretanje. Uobi~ajene upute:”na desno” ili “nalijevo” zamijenite sa “u” ili “suprotno od smjerakazaljke na satu”. Mnoge ljude zbunjuje i suvi{erazmi{ljaju kada im se ka`e “desno” ili “lijevo”. Nekako je prirodnije “u smjeru kazaljke na satu” ili“suprotno”. Ali opet vodite ra~una da upute budukratke, jasne i dovoljno glasne.

• Mikropokreti. Poku{aj se pripremiti kod ku}e tako dasu ti pokreti potpuno jasni i da ta~no zna{ na kojoj ta~kimelodije pravi{ odre|eni korak. Svaka propu{tenost ilinesigurnost pred grupom djelovat }e ja~e.

• Okre}i se svjesno. Okretanje sadr‘i vlastitimikropokret. Ve}ina okretanja ima jedan jasanpo~etak (npr. sa desnom nogom u desnu stranu) i sijede}i korak (npr. lijevo stopalo preko desnog) ionda dolazi odre|eni broj koraka (~esto ~etiri).Svjesno okretanje proizvede potpuno druga~ijiosje}aj od okretanja tek da bi se okrenulo, ili da nasokretanje stihijski nosi.

• Brzina okretanja. Isto va‘i i za brzinu okretanja.Plesovi Mur{ida SAM-a su posebni po tome da sebrzina okretanja i koraci uvje‘baju tako da seokretanje zavr{i na vrijeme i da bude{ spreman zaslijede}i korak u plesu.

• Na {ta obratiti pa‘nju. Ako obra}a{ pa‘nju na svojekorake automatski si u pravom ritmu i ti si praviprimjer cijeloj grupi. Ti mo‘e{ tako|e jednostavnoi}i u ritmu, ali to se osje}a i izgleda druga~ije. Zatosvaki korak idi svjesno (ali ne pretjerano nagla{eno).

• Pazi na “logistiku”. Razmisli o tome ranije, kada jepravi momenat da se izaberu partneri. Nekada seisplati prvo objasniti drugi dio plesa.

26

• Ta~ka povezivanja. Neki plesovi imaju takozvanuta~ku povezivanja koja se sadr‘ajno nalazi u sredinii oko nje su ostali pokreti. Mo‘e{ plesa~ima skrenutipa‘nju tako da ka‘e{, da pokret ide u desnu (ililijevu stranu).

• Grapevine. Osnovno obja{njenje glasi: “Nerazmi{ljaj, jednostavno ponovi, pusti pokret da ideprirodno.” Neka plesa~i samo obrate pa`nju napo~etni korak (ponekad je to prebacivanje desnenoge preko lijeve u lijevu stranu), a ostali koracislijede automatski.

• Kamen spoticanja. U nekim plesovima postoji korakkoji je te‘i ili neuobi~ajen. Treba{ biti svjestan togkoraka (ne mora{ to obja{njavati grupi). Ponekadtreba ples uvje‘bavati od tog koraka tzv. “kamenaspoticanja.”

• Jedan ili vi{e krugova. U prostorijama koje nisuakusti~ne ili na otvorenom prostoru gdje se zvukraznosi, mo‘e vam pomo}i formiranje dva ili vi{ekrugova. Tada se zvuk koncentri{e u tako zvanu“zvu~nu kupolu”. Ve} sa dvadesetpet u~esnikamo‘ete plesati u dva kruga.

B: Tok plesa

Rije~i i mantre uz koje ple{emo nisu jednodimenzionalne.One sadr‘e ~esto vi{e nivoe koji razli~ito djeluju. Istova‘i i za ples kao posudu (‘container’) koji nosi mantru.Neki plesovi po~inju kao proces otpu{tanja ili povratkau sebe, a zavr{avaju sa osje}ajem puno}e. Na ovakavna~in slijedimo islamsko vjerovanje (zikr) la ilalaha ilallah:prvo poklanjanje, pra‘njenje (fana, otpust), a onda

27

potvrda (baka, realizacija). Ovakav razvoj unutar plesa(ujedno je jedna pri~a ili putovanje) nije tehnika zapo~etnika. Postoje tehnike koje se mogu primijeniti u prvomstadiju vo|enja plesova posebno pozivaju}i da pjevajunpr. “samo mu{karci” ili “samo ‘ene” ili “u ti{ini”.

U nastavku obja{njavamo neke tehnike:

Mu{karci - ‘ene - u ti{iniUobi~ajena mustra: prvo pjevaju mu{karci ili ‘ene aonda obrnuto, onda svi zajedno i na kraju pjevaju “uti{ini”. Zaista se ne radi o potpunoj ti{ini, nego plesa~ipjevaju mantru u sebi sa “svojim disanjem”. Pjevanjeu sebi je jedna sufi tehnika koja se naziva “fikr”.

Unutra{nji i vanjski krugKad ima{ dva kruga, mogu, tako|er, da se smjenjujuu pjevanju unutra{nji i vanjski krug. To opet djelujedruga~ije nego kombinacija “mu{karci” i “`ene”. Ne{toposebno je ako su mu{karci u unutra{njem krugu, a`ene u vanjskom (ili obrnuto). Ako unaprijed zna{ daje to mogu}e, mo`e{ prema tome izabrati plesove (sapromjenama u pjevanju, kanon ili ne{to sli~no).

UbrzavanjeJedna od mogu}nosti je i dinamika. Neki ples mo‘e{ iubrzati. Ovu tehniku je mogu}e primjeniti kod “zikra”ili “ba|ana” (indijske mantre). To djeluje prili~nodruga~ije nego kada se dinamika plesa u grupinesvjesno pove}a. Ovom prilikom mora se imati dobarkontakt sa muzi~arem, koji tako|e mora biti dobrouvje‘ban.

28

Ruth St. Denis (1879.-1968.)baka Plesova univerzalnog mira.

Ruth St. Denis je pionirka modernog plesa.@ivjela je u vrijeme kada se samo plesao balet ilise plesalo po no}nim klubovima. Jedno vrijemebila je na turneji sa muzi~kom grupom Hazrat

Inayat Khan-a i njegove bra}e. Mur{id SAM ju jenazivao kao, “fairy godmother”. Pou~ila ga je

kako, “Plesove ubrati iz zraka” a pri tome ih neotkloniti sa putokaza ve} iz njih razvitiinspiraciju. Jo{ uvijek je to najbolji na~in

za ovaj kreativni proces!

29

Samo sa glasom! (Only the voices)

To je tehnika koju koristi Pir Shabda, pjevanje bezinstrumentalne pratnje. On ovo ~ini obi~no pred krajplesa, kad ‘eli dati posebnu snagu, a onda poslije togapuno}u sa svim instrumentima. Mora{ se potpunoosloniti na snagu svog glasa i cijele grupe ina~e se mo‘eizgubiti energija. Obrati pa‘nju, na visinu tona, da nebude preduboko!

Sâm u krugu plesati ili ne?

^esto se postavlja pitanje, da li je na po~etku bolje voditiples iz sredine kruga ili treba sa ostalima plesati u krugu.Odgovor glasi: Obje tehnike kao vo|a treba{ usvojiti.Isprobaj ih obje u jednom sigurnom okru‘enju i donesisvoje zaklju~ke. Kad ih obje usvoji{, mo‘e{ biti fleksibilani koristiti ih prema potrebi. Ako je mala grupa onda jebolje da sa plesa~ima i ti ple{e{. U sredini biti, ima svojuprednost. Ima{ kontakt sa muzi~arima i prirodno suokrenuti prema tebi (Sunce - vidi ispod) i ima{ pogled nacijelu grupu (Jupiter - vidi ispod) . Nedostatak je to {tomo‘e da se desi da ples ne do‘ivi{ kao potpun. Kao {torekoh, mo‘e biti, jer iskusnom vo|i plesa to se ne de{ava.Ako je ples u parovima, a ti si u sredini, ispustit }e{kontakt o~ima sa plesa~ima. Ako je velika grupapreporu~ujemo da vodi{ iz centra kruga.

Iz kruga, ako vodi{ ples i ujedno ple{e{ sa plesa~ima,imat }e{ odli~an kontakt sa njima, do‘ivjet }e{ dobroples, ali mo‘e se desiti da onda nema{ dobar kontaktsa muzi~arima i da se zaboravi{ da ti vodi{ ples.

30

Dalji savjeti i upute, na koje vrijedi obratiti pa‘nju:

• Dozvoli plesu da se slobodno razvije. Osjeti kakose ples razvija u grupi i reaguj vo|en svojomintuicijom. Upute se ne mogu unaprijed vremenskiodrediti.

• Postupaj jednostavno i smireno. Sa ~estimuputama mo‘e{ previ{e skretati pa‘nju na sebe ionemogu}iti plesa~e da naprave vlastito iskustvo.Ujedno plesa~e mo‘e{ napraviti ovisnim o sebi ivi{e nego {to je to potrebno.

• Pobrini se za prirodnu mustru. Ovo uputstvo seodnosi na:- Izgovaraj uputstva tako da prirodno djeluju na

mantru, na melodiju i energiju plesa i da ih sveistovremeno podr‘ava.

- Neka upute budu kratke i jasne.• Ista mustra. Ovo se odnosi ako ‘elimo neku mustru

ponoviti npr. “mu{karci- ‘ene” mo‘emo uzviknuti“isto”. Na ovaj na~in razvija{ kod grupe samoo-dgovornost, a ne ovisnost o tebi kao vo|i. Tako|erizbjegava{ da im “stalno stoji{ za vratom”. Ovo sepogotovo isplati istrenirati kod du‘ih sesija, vikendili du‘ih seminara.

• Uskladi mustre sa ezoterijom plesova. Tako mo‘e{npr. kada se pjeva Allah ( zna~i “jedinstvo”), kadase ide u desnu stranu da pjevaju mu{karci, a u lijevustranu ‘ene, zajedno se pjeva kada se ide u centarkruga i nazad. Budi svjestan da su to sve konceptikoji slu‘e postizanju svjesnosti o energiji.

• Vje‘baj koncentraciju. Mo‘e{ koristiti kao vje‘bukoncentracije npr. SAM-ov ples “Uvodni bismillah”,

31

gdje ka‘e{ (1x, 2x ili 3x okret) ili u plesu YaHayy Ya Haqq, gdje udupla{ tempo i pokrete ruku,i sve ubrza{ za 4x; ti u stvari tada zajedno sa grupomrazvija{ ili vje‘ba{ koncentraciju.

• Izaberi svoj trenutak. U ve}ini plesova postojitrenutak kada se tiho ili nikako ne pjeva. Iskoristitaj momenat da ka‘e{ slijede}u uputu. Tad }e tesvi ~uti iako nema{ sna‘an glas.

• Zavr{i na vrijeme. Ponekad je uputa suprotna ritmu,koji treba{ zavr{iti i onda zapo~eti novi ritam. I ovdjeva‘i pravilo: “Vje‘ba ~ini majstora”.

• Budi kreativan. Ako se u plesu pjevaju du‘e strofe,dovoljno je naizmjeni~no pjevanje ‘ene-mu{karci ida na kraju zavr{e svi zajedno. Ako su u pitanjukra}e strofe, onda mogu jedni ponavljati i vi{e puta,a zatim drugi isti broj puta.

• Budi svjestan tempa. Neki od plesova se samiubrzavaju. Budi toga svjestan i odlu~i sam da li tito ‘eli{. Budi u kontaktu sa muzi~arima. Ponekadima smisla neki ples po~eti laganije, a onda mudozvoliti da se sam ubrza i na kraju dobije{ tempokoji ‘eli{.

• Vjeruj svom vlastitom osje}aju. Obi~no {to ti osje}a{kod nekog plesa i grupa to isto do‘ivljava. Zato dajupute iz svog vlastitog iskustva.

C: Kraj plesa

Svaki ples ima svoje vrijeme kada ga treba zavr{iti. Tose vrijeme ne mjeri satom, zavisi od mnogo faktora ipostoji puno tehnika koje mogu pomo}i kada zavr{iti

32

ples. Isprobaj razli~ite tehnike kako da dobro zavr{i{ples. Sve one imaju svoje vrijednosti.

• Jo{ jednom (Posljednji put). Sa ovom uputom serijetko mo‘e pogrije{iti. Treba je na vrijeme dati,da i muzi~ari i plesa~i mogu jo{ jedanput da uroneu ples.

Pir Vilayat (1916.-2004.),otac Plesova univerzalnog mira

Pir Vilayat, najstariji sin Hazrat Inayat Khan-a,osniva~ i vo|a Sufi reda, inspirisao je svojim

dervi{kim okretanjem Mur{ida SAM-a da realiziraPlesove univerzalnog mira. Pir Vilayat i Mur{id SAM

su zajedno radili i pou~avali iste u~enike.

33

• Na kraju usporiti. Jedna od metoda koje odli~nofunkcioni{u, posebno ako je vo|a plesa ujedno imuzi~ar. Ako to nije slu~aj, vo|a plesa treba imatidobar kontakt sa muzi~arem i dati mu znak dauspori i privodi ples kraju.

• Ponoviti posljednji stih. Neki plesovi imaju nagla{enposljednji stih. Taj stih se mo‘e na kraju nekolikoputa ponoviti i tako zavr{iti ples.

• Prije partner dijela zavr{iti. Neki plesovi se sastojeiz dijela gdje ple{u svi u krugu i dijela sa partnerom.Ovakav ples mo‘e{ zavr{iti sa dijelom gdje svizajedno ple{u u krugu i kada su okrenuti ka centrukruga.

• Svi u centar. Tehnika koja nije prikladna za sveplesove. Kod takvog plesa poziva{ plesa~e dapjevaju i da pri|u u centar kruga, ruke staviti naramena susjeda. Ovo mo‘e{ iskoristiti za kraj, kadase u grupi razvilo odre|eno povjerenje, sna‘no jeza kraj sesije, seminara...

• Ti{ina. Nakon plesa obavezno ostanite u ti{ini, daplesa~i budu sa svojim osje}ajem i da ples djelujena njih i njihovo tijelo.

• Potvrda. Uobi~ajeno je nakon ti{ine izgovoriti rije~ipotvrde, obi~no iz tradicije iz koje je ples (ament,amen, amin, ho, svaha, ho mi ta ku jasin....). Naovaj na~in je jasno zavr{en ples.

ASPEKTI UNUTRA[NJEG USKLA\IVANJA

“Kako unutra tako i spolja”, i ovdje je va`an taj princip.Primjenjuju}i ove navedene tehnike i metode ti sâm}e{ sve vi{e uranjati u ples, razvijati sve vi{e svoje

34

sposobnosti kao vo|a plesa i sve vi{e rasti. Tvoj rad irast na vanjskom nivou neposredno uti~e na rad irast na unutra{njem nivou i obrnuto. Sav rad koji ti usebi preradi{ (o plesu, o mantri, o tradiciji, o meditacijiitd.) jednostavno isijava iz tebe iako ti mo`da nemo`e{ sva svoja iskustva i znanja prenijeti rije~ima.

Kod pri~anja, rije~i dolaze iz tvog srca, izlaze iz tvojedu{e. Mislim da samo pri~anje bez ovog osje}aja nebi moglo doprijeti do slu{aoca. Tvoja namjera je uputitislu{aoca na to {ta on mo‘e kod pojedinog plesa daosjeti. Jako je va‘no za tebe kao vo|u da se u sebiuskladi{ sa svojim u~iteljem (mentorom), ili nekomdrugom osobom iz koje crpi{ inspiraciju. Mo‘e to dabude tvoje uobi~ajeno uskla|ivanje ili vezano zaspecifi~ni ples.

Idealni izvor inspiracije su tvorci plesova ili iskusniu~itelji ili direktni u~enici tvoraca plesova!

“Sebe sa nekim uskladiti” ne zna~i nekoga imitirati.Jednostavno re~eno: imitiranje je na spolja{njem nivou,ti preuzima{ ne~iji stil i to je kao gluma. “Uskla|ivanjesa nekim”, dolazi iznutra prema vani, zauzima{odre|eni stav, koji je za tebe nov u tom momentu, alion je svakako jedan dio tvoje svjesnosti.

Uskla|ivanje sa planetama

Slijede}e je uskla|ivanje na pojedine kvalitete planeta,koje je veoma zna~ajno kod vo|enja plesova. Mo‘ese vje‘bati sa spiritualnim hodovima koji su naslije|e

35

Mur{ida SAM-a. Ove astrolo{ke hodove mo‘e{ sajednim iskusnim vo|om vje‘bati i tako ih memorisatiu svom tijelu i kada ih kasnije i sam bude{ vodio,uskladit }e{ se na to iskustvo i mo}i }e{ ga zra~iti.

U nastavku }emo dati skra}ene opise nekih od njih. Zadetaljnija obja{njenja hodova preporu~ujemo Plesni manual(na engleskom ili njema~kom jeziku, vidi: Izvori inspiracije).

Uskla|enost se bazira na kvalitetima astrologije i nemora uvijek biti ista kao u astrologiji. Jedno dubljeuskla|ivanje sa planetama name}e ~esto studiranjetvog horoskopa na jednom dubljem nivou.

SUNCEIsijavaju}e (zra~e}e) sredi{te, vo|a i centar. Sunce jesvijetlo i jasno. Jedna strana sunca je u sjeni (tj.nepotpuno realizirana strana sunca): Stoji{ u sredinitako da si uskla|en sa Suncem i isijava{ (zra~i{), a dapri tome zaboravi{ na grupu. Sunce je “op{te” (onoobasjava sve bez izuzetka) i ono privla~i sve, kao {tose npr. cvije}e okre}e za Suncem. “Ostvaruju}a snagaSunca” je jedan od aspekata magnetizma i barake(pogledaj vo|enje).

MJESECSuprotno od Sunca je Mjesec, sa svojom receptivnom,primaju}om snagom. Pri tome se Mjesec brine zapovezanost grupe sa vo|om , pri tome self-reflectiveconsciuousness izgraditi, svjesnost o davanju i primanju,gdje vo|a sa grupom ima neverbalnu povratnuinformaciju.

36

JUPITERPogled: pti~ija perspektiva. Jupiter sadr‘i Sunce, alili~no. Jupiter te stavlja u polo‘aj gdje ples nudi{ u{irim razmjerama (npr. u cjelokupnom programu).Jupiter is arheotip kralja. Tamne strane Jupitera supreop{irnost u pri~anju i dominantnost.

DRUGE PLANETESu va‘ne i korisne. Naravno, potrebno je dosta znanjai iskustva da bi se vodili plesovi uskla|eni sa planetamaili astrolo{ki hodovi. Ukratko o ostalim planetama:

Merkur: Brzina, prenijeti poruku,Komunikacija, budna reakcija na obilje.

Venera: Isijavati ljubav, {iriti prijateljstvo, ‘enskiaspekti,ljepota (npr. dekorisanje prostora)

Mars: Ostvariti energiju, svjesnost grupe,ostvariti grupni ritam, mu{ki aspekt.

Jupiter: vidi gore.

Saturn: Suprotnost Jupiteru.Zajedno vu}i, okvir (container) i fokus.Udaljiti se od glavne teme.Sporost, ~vrsto}a, mudrost.

Na slijede}e TRI “vi{e planete” se te`e uskladiti zbogvelikog dijela nesvjesnog nivoa. Treba vi{e vje`be dabi se bilo svjesno.

37

Uran:Oktava vi{e od vi{eg aspekta Merkura. Usmjeren jena tre}e oko. Neo~ekivano nadahnu}e. Pokazuje{ jedansasvim novi korak, koji grupi omogu}ava druguperspektivu. Rad sa intuicijom. Izumitelj i stvaralac.

Neptun:Oktava vi{e od vi{eg aspekta Venere. Spiritualnost,duhovnost “unutra{nja `ica okrenuta prema gore”.Ostvariti “sveti prostor” (sacred space).

Pluton:Oktava vi{e od vi{eg aspekta Marsa. Grupna energijakoja je na vi{em nivou. Voditi grupu iz ~iste unutra{njepovezanosti bez kori{tenja verbalnih obja{njenja.Zna~i, tako|er: tvoje tamne strane (nesvjesno). Budisvjestan, ako ovakve snage preovladaju u vo|enju,bez da se Pluton potpuno ostvari, mo‘e zavladati ugrupi jedna nepoznata atmosfera.

Predanost

Islamsko vjerovanje glasi: La ilaha illa´llah, nema bogaosim Allaha. Prvi dio ove fraze je negiranje, a drugiafirmacija. Sufisti nazivaju prvi dio fana (pra‘njenje),drugi dio baka (ostvarenje). Potpuno ostvarenje nâskao ljudskih bi}a, zapo~inje sa predanosti.

Sve ovo va‘i i za plesove, kako smo ve} naglasili,kada smo govorili o dr‘anju punom po{tovanja: “Nekoristi ples, nego mu slu‘i”. Pri tome je zahvalnostklju~na rije~, a ponos, mana, om~a. Om~a oko vrata.

38

[ta pra‘njenje (fana) u uvodu u ples zna~i, te{ko jeobjasniti.Samo ono {to osje}a{ je stvarno: Only the feel isfor real! Kako je Joe Miller rekao: “Ne pokazuj {ta mo‘e{uraditi sa plesom, nego {ta on mo‘e uraditi s tobom.”

Ipak je va‘no re}i jo{ par stvari za pra‘njenje (fanu).Pra‘njenje se mo‘e desiti kada se kod odre|enog plesaili kod vo|enja plesa uskladi{ sa izvorom inspiracije(Mushid SAM, Hazrat Inayat Khan, nekim poslanikom,tvojim spiritualnim u~iteljem ili mentorom) i pri tomese pribli‘i{ stanju tassawuri(“osjetit se kao da si unjegovoj ko‘i”). Ako si neko vrijeme vodio plesove,po~et }e{ da osje}a{ kada ne{to treba{ naglasiti (iline) i ples }e ti “re}i” kada ga treba{ zavr{iti. Akopazi{ na ove znakove, onda }e{ slu‘iti plesu i tvojaintuicija }e rasti. Bit }e{ sve vi{e u mogu}nosti daslu{a{ svoju intuiciju. Od jedne odre|ene ta~ke shvatit}e{ da je ples stvarni vodi~, a ti, samo usta kroz kojaples daje potrebne upute. Automatski }e{, bezrazmi{ljanja, raditi ono ispravno. [ta je ispravno? Dadefini{emo: Ostani kod svojih osje}aja i osje}aja grupei budi budan za situaciju. Kontrola, morati imati sveu rukama, planiranu formu sprovoditi, spre~avajupra‘njenje (fanu).

Svaki vo|a plesa je jednom po~eo sa svojim prvimplesom. Tako|er i osobama koje ne ‘ele biti vo|eplesa savjetujemo da na nekom treningu, sesiji ilisuperviziji stanu u krug pred grupu. Iskoristimogu}nost ako ti se nudi! To iskustvo }e ti pomo}i ikao plesa~u, da dublje do‘ivi{ svoj ples, a tako|er, ida osjeti{ podr{ku plesa~kog kruga.

39

^etiri faze garancije (jamstvo)

Pro}i }e mnogo godina dok od tebe nastane vi{e ilimanje uspje{an vo|a plesa. To je {kolovanje koje senikad ne zavr{ava, postaje{ jednostavno i sam razvojniproces plesova. Nije potrebno posebno nagla{avati,sve {to vi{e raste{ kao vo|a plesova sve vi{e se iduhovno razvija{. To je zagarantovano.

Kada napravimo prve korake u usvajanju tehnike dapostanemo vo|a plesova, postanemo svjesni damo‘emo da u~imo. Na odre|enoj razvojnoj ta~ki,postat }e rad na sebi ili unutra{nji rad, va‘niji odsamog vo|enja plesa i preuzet }e vo|stvo. Tada }e sedesiti i zna~ajna promjena kod tebe kao vo|e plesa;tehnike vo|enja }e se prirodno usavr{avati; vi{e ne}e{biti u ulozi vo|e plesa, nego }e{ vo|a plesa postati.Sa ovom misli u pozadini mogu vam objasniti putuskla|ivanja kroz naredne ~etiri faze koje se koriste utehnikama : NLP (neuro lingvisti~ko planiranje) ili uNEI (neuro emocionalna integracija).

Pri tome mora{ biti svjestan iako su ove ~etiri fazeprikazane u nizu, one nisu linijska evolucija, nego sevrte u krugu kao vrte{ka. I, kada sam ostvari{ jedanvi{i napredni nivo kao vo|a plesa uo~it }e{ novu stranuplesova i grupnih procesa. Otkrit }e{, da u nekompodru~ju nesvjesno osjeti{ da mo‘e{ ne{to dapromijeni{ i zna{ da si sposoban da to napravi{ iodlu~uje{ se za to ({to te onda ~ini svjesno sposobnim).Ove faze ima{ stalno u svom ‘ivotu, na svim poljima.

40

Evo tih faza:

1.Nesvjesno nesposoban: Ti si nesposoban, ustvari tto i ne zna{. To je normalno i prirodno stanje, prijenego {to se potrudi{ da krene{ nekim putem.

2.Svjesno nesposoban: Kad prepozna{ da si nespo-soban, po~inje{ sa tra‘enjem pomo}i. U fazi si danekog zamoli{ da ti bude mentor, u~estvuje{redovno na sesijama plesa ili posje}uje{ seminare.Primje}uje{ tako|er da ‘eli{ postati vo|a plesa.

3.Svjesno sposoban: Mnogo si radio na produ-bljavanju, studiranju i {kolovanju i vodio si mnogeplesove. Vodi{ plesne sesije, vikend seminare iplesne kampove. Sve se vi{e osje}a{ kao vo|aplesova, da si na svom terenu, ali si pri tome jo{uvijek jako svjestan vo|enja i ne mo‘e{ se jo{ uvijekopustiti i biti svjestan samo sebe. Vo|enje je zatebe jo{ uvijek jedna uloga u kojoj se nalazi{. Vanjskipokazatelji ovog stanja mogu biti: da kao iz knjigepodu~ava{, da dobro prou~ava{ i po uputstvimavodi{ onako kako si to pripremio.

4.Nesvjesno sposoban: Mo‘da jo{ uvijek priprema{svoje sesije i pojedine plesove (nema u tome ni{talo{e!), ali kada se na|e{ u grupi, napu{ta{ sve tepripreme, radi{ sa vlastitom inspiracijom i uzima{stvari onako kako dolaze. Mo‘e{ da ima{ neki svojplan i redoslijed, ali si slobodan da ga promijeni{ ukoliko to ima smisla.

41

Mur{id SAM je Moinedina Jablonskog za `ivotaproglasio svojim nasljednikom. Moinedin je bio

krhkog zdravlja, imao je slabe bubrege pa je imaonekoliko te{kih transplantacija. ~ivio je i radio naHavajima, gdje je sufizam i soulwork obogatio sa“inner voice dialogue”. Naglasak njegovog rada jebio na unutra{njim sjenkama. One predstavljajuna{e unutra{nje tamne strane koje `ele da budu

osvjetljene. Slijedi njegova pjesma,

Ja i moje sjenke,

Sam sam se podijelio na dva dijela.Od prsa na gore raj,

Od pojasa na dole sve tamno i bezvrijedno,Bijelo ili crno, ~etrdeset godina tako je bilo,Dok se moje sjenke ne pojavi{e i zavika{e:

U pakao s tim!

42

Tvoj unutra{nji Jupiter, tvoj unutra{nji Mjesec ili tvojeunutra{nje Sunce i sve druge planete su postale tvojprirodni dio. Tvoje uskla|ivanje sa Mur{idom SAM-om,tvojim mentorom ili drugim osobama koje te inspiri{uje postalo, tako|er, potpuno prirodno i nije ti potrebnoposebno uskla|ivanje. Zna{ se brzo i lako uskladiti samajstorima, svecima i prorocima. Ponekad se prepusti{struji grupe, a ponekad je vi{e usmjerava{, zavisi odsituacije. Vo|enje plesova je za tebe postalo ne{tosasvim prirodno i ti si pri tome sâm svoj u unutra{njemi vanjskom krugu. Ti si vo|a plesa.

Ovu ~etvrtu fazu je te{ko dosti}i, i ne posti‘e je nikoako je ne ‘eli posti}i. Ovu fazu ne mo‘e{ nau~iti, nitije na komandu posti}i.

I ovdje je isti savjet kao i ranije: Pristupi cijelompostupku lagano i ne zaboravi disati! Budi svoj, i kadanisi zadovoljan, u~ini ne{to da bude{ zadovoljan. Sve{to zna{, je zato da postane{ svjestan svog stanja isvog do‘ivljaja, sve dolazi kao milost koja kroz tebestruji i nosi cijelo tvoje bi}e ka novim horizontima.Na sre}u, milost ~esto dolazi sa plesovima. Zagrli takvemomente i zapamti ih i znaj da im se uvijek mo‘e{vratiti.

PLESOVI U PARU

Plesovi u paru su dobra okolnost da jedni drugepogledamo u o~i i u lice. O~i su ogledalo du{e. Pravikontakt o~ima je ne{to veoma dragocjeno i mo‘eprerasti u darshan (blagoslov kroz o~i). Naravno ne

43

o~ekujte to kod svakog partnera niti kod svakog plesa.Osoba (lat. persona) zna~i maska. Kao osobe svi minosimo maske i skrivamo na{e osobine, kao glumci ustaroj Gr~koj, krijemo na{e sebstvo. U plesu sapartnerom dogodi se da susretnemo neku osobu (sanjenim imenom, odgovaraju}om odje}om ili frizurom)i kako se ples razvija u jednom momentu se desi dase ovi vanjski utisci izgube, tako da mo‘e{ proviritiiza maske direktno u du{u. Plesovi u paru u prvojliniji imaju zadatak zajedno proslaviti radostpostojanja. I u toj radosti se dogodi da maske padnu!

Plesovi u paru sadr‘e jo{ jedan aspekt: Kad vo|a plesaobja{njava, kod u~esnika se javlja skoro uvijek potrebada pri~aju. Partneri=vazduh=komunikacija. Ljudijednostavno vole pomagati ili podijeliti novosti. Neboj se malog nereda i nemira u grupi ali nau~i kakoiza}i na kraj s tim. Pusti to, ali pobrini se da to ostaneu granicama. Slijedi nekoliko savjeta za to kao inekoliko uop{tenih uputa za plesove u paru.

• Planiraj ples u paru. Plesovi u paru proizvedu malonereda u grupi. Kao po~etnik povedi ra~una o tomei ne zapo~inji sesiju sa plesom u paru. Mo‘e{ gastaviti na drugo ili tre}e mjesto u sesiji sa ciljem dase u~esnici me|usobno pozdrave, ili kao posljednjiples, da se me|usobno oproste.

• Podigni svoju ruku. Standardna metoda kako brzopodijeliti grupu u parove. “Molim da prona|etesvako sebi partnera (jedan vam je sa lijeve, a jedansa desne strane). Molim one koji nemaju partnera

44

neka podignu ruku i neka formiraju nove parove.”Na ovaj na~in }e{ uspjeti sa {to manje napetostiformira{ parove.

• Pogledaj preko ramena svome partneru. Ovo je,tako|er, tajni trik koji je postao standard. Ako ugrupi ima{ jednu novu osobu ili par njih, postupipo ovom uputstvu. Va‘no je da svi plesa~i znaju ukom se pravcu kre}u i ko im je slijede}i partner.“Pogledaj preko ramena svoga sada{njeg partnera imahni svom slijede}em partneru” ili u plesnom‘argonu re~eno “kre}i se u pravcu svog nosa”.

• Defini{i desno - lijevo ako je potrebno. Kod nekihplesova slijede}i pokret vodi partner koji se nalazina lijevoj strani u paru. Da bi svi znali poka‘i im najednom paru ko je lijevi partner i neka svi koji stojekao on podignu ruku i znaju da oni ~ine taj slijede}ikorak. Mur{id SAM je ~esto ove u~esnike nazivao“Alfa i Omega plesa~i” (prvo i posljednje slovogr~kog alfabeta).

• Vrijeme za izbor partnera. Odredi vrijeme kada sebiraju partneri. Obi~no je to kada po~ne{ obja-{njavati i pokazivati pokrete. U zavisnosti od tvogiskustva mo‘e{ to vrijeme druga~ije odrediti.

• Obrati pa‘nju ako neko napusti krug. Kodneiskusnih plesa~a mo‘e se desiti da kada se ple{edrugi dio plesa, nepartnerski, neko od plesa~anapusti ples, ne znaju}i da prouzrokuje pometnjupri samom izvo|enju plesa, jer jedna osobanedostaje u paru. Tada postoji nekoliko varijantispa{avanja situacije: mo‘e{ ti “usko~iti” na mjestoplesa~a koji je napustio ples (naravno ako pri tomene svira{), da{ znak o~ima nekom od muzi~ara da

45

“usko~i” (mnogi iskusni muzi~ari sami odreagujutako) ili da pozove{ partnera koji je ostao sâm daple{e u sredini.

• Budi pa‘ljiv sa dva ili vi{e krugova. Ako prostorijanije dovoljno velika mo‘e se desiti da se partneriprilikom okreta pomije{aju izme|u dva kruga. Vodira~una o tome da je dovoljno prostora izme|ukrugova, ili naglasi plesa~ima da su jedni uunutra{njem krugu, a drugi u vanjskom krugu, ilipak neka svi ple{u u jednom krugu.

• An|eo ple{e sa tobom. Ukoliko je neparan brojplesa~a mo‘e se desiti da jedna osoba ple{e sa“nevidljivim” ili “zami{ljenim” partnerom. Naravnoako ima u krugu “nevidljivi” partner, treba utvrditiu kom se on pravcu kre}e. Prije toga treba provjeritida li je mogu}e odre|eni ples uop{te plesati sa“nevidljivim” partnerom.

• Nema an|ela. Kod komplikovanih plesova radijeizbjegni “nevidljivog” partnera, usko~i ti u ples ilineko od tvojih muzi~ara.

• Ponovo promije{aj karte. Kod mnogih plesova uparu na jednoj sesiji, mo‘e se desiti da plesa~i uvijeksusre}u iste partnere. Nakon jednog plesa u paru,pozovi plesa~e da prona|u novog partnera, izauzmu drugo mjesto u krugu. Pri ovom “mije-{anju” vodi ra~una da ne do|e do previ{e slobode,(Merkur je “zarazan”) da popusti koncentracija,plesa~i se raspri~aju i popusti uskla|enje.

• Mu{karci i ‘ene. To se ne de{ava ~esto, ali akoima{ priliku, isprobaj: ako je u grupi jednak broj mu{karaca i ‘ena, neka se tako podijele u parove,neka ‘ene stanu izme|u mu{karaca i onda }e ‘ene

46

uvijek susretati mu{karce. Tada se postigne posebnaenergija!

• Budi {tedljiv sa plesovima u paru u maloj grupi.Ako je mala grupa, pre~esto se isti partneri susre}u,nekad je to dobro, ali nekad i nije. Onda ne pretjerujsa plesovima u paru u maloj grupi.

• Kontakt o~ima. Za mnoge ljude je veoma te‘ak.Zato pozovi plesa~e da ostvare kontakt o~ima, aliih ne prisiljavaj. Kod brzog okretanja, kontakt o~imamo‘e da ukloni vrtoglavicu.

• Ne prisiljavaj na povjerenje. Neki plesovi znaju bitiveoma intimni. Pazi, ako si planirao jedan takav ples,pripremi i alternativni pokret ako zatreba (npr. rukana partnerovom srcu). Ali, nemoj se unaprijed pla{itida to plesa~i ne mogu ili ne ‘ele uraditi. Imajpovjerenja, pusti neka se desi!

• Kod brzog okretanja: ostanite blizu. Ponudipartnerima kod brzog okretanja da budu {to bli‘ejedno drugom , kako bi brzo pro{li jedno poreddrugog i na taj na~in izbjegli vrtoglavicu. Stajati blizui brzo se okretati su aspekti Merkura.

• Uskladiti se sa partnerom. Ponudi im da seme|usobno usklade. Ako ples zahtjeva npr. tri brzaokreta, a va{ partner to ne mo‘e, napravite zajednodva ili jedan okret. Ovo se mo‘e dogovoriti neverba-lnim kretanjem tijela. Razvijanje ovog razumijevanjaje aspekt Mjeseca.

• Promjena smjera. Kod nekih plesova u paru jedanpartner se kre}e i susre}e uvijek one koji se kre}u usmjeru kazaljke na satu, nikad ne susre}e one kojise kre}u suprotno od smjera kazaljke na satu. Pomo}tehnici “wechselpfostens” mo`e{ ovako razrije{iti:

47

Vo|a ple{e sa grupom, i u odre|enom momentuokrene svakog partnera kojeg susretne, tako da udrugom pravcu mo`e sresti novog partnera.Kona~no svi su se partneri susreli u plesu. Ovo jelijepa zavr{nica. Isprobaj to u grupi koju smatra{spremnom za to.

• Prije prvog dijela zavr{i sa partnerom. Ovdjeponavljamo jedan savjet koji smo ve} napomenuli:mnogi plesovi se sastoje od jednog dijela sapartnerom i dijela gdje su svi povezani u krugu.Neki zavr{e normalno, da su svi u krugu (a kodnekih je posljednji dio ples sa partnerom. U tomslu~aju uhvatite se svi za ruke i stanite u krug,okrenuti prema centru.

IZGRADNJA REPERTOARA

Kad postane{ iskusniji, pojavit }e se ‘elja da vodi{cijelu sesiju plesova. Zato ti je potreban jedanrepertoar. Slijedi nekoliko savjeta za to:

• Biraj plesove koji su tebe dotakli. Prija{nja iskustvasa plesovima poma‘u na nesvjesnom nivou kodvo|enja plesa.

• Ple{i ples nekoliko puta prije nego {to se odlu~i{da ga vodi{. Kruto pravilo: Tri puta otple{i ples (pomogu}nosti sa iskusnim vo|om) prije nego {toodlu~i{ da ga vodi{ sâm. (Ovog pravila se pridr‘avajbar na po~etku). Kao {to na{ Wali Ali ka‘e: “Nemo‘e{ dati ono {to i sâm nema{.” Najzad, samomo‘e{ u~iti iz vlastitog iskustva. Pri tome iskustvostvara prostor za osje}aj koji budi ples.

48

• Ne ple{i samo po uputstvima iz knjige. Ples kojinisi sâm otplesao i osjetio u svom tijelu, porednajve}eg truda da ga pripremi{ uz pomo} uputâ izknjige, gotovo nikad ne uspije.

• Pribilje‘i ples sâm. Kada nakon plesa koji si otplesao,zabilje‘i{ ples, s vremenom }e{ razviti svoj vlastiti“skra}eni model” bilje‘enja. Kada bude{ ~itao svojebilje{ke onda se sje}a{ plesa i ponovo ga o‘ivljava{u svom tijelu. To je jedan svjesni proces u~enja kojiti omogu}ava da zadr‘i{ taj ples. Osim toga, nezavisi{ od u~itelja ili uputstva iz knjiga.

• Iskoristi knjige sa uputstvima o vo|enju plesa.Upotrijebi ih i usporedi sa svojim vlastitim zapisomplesa. Ako se ne sla‘e, koriguj svoje zapise. Mnogeopise plesova mo‘e{ na}i na internetu (pogledajweb: Inspirationsquellen)

• Snimi plesnu sesiju. Danas je to lahko mogu}e, samini diskovima i diktafonima obavlja se brzo i lako.Snimak ne mo‘e zamijeniti vlastito iskustvo, ali mo‘eposlu‘iti da te podsjeti na obja{njenje rije~i imelodiju plesa.

• Poku{aj praviti izbor. Ne trudi se da svaki ples zapi{e{.Pravi izbor je da zapi{e{ samo one plesove koji su teduboko dotakli ili ih planira{ voditi u skoro vrijeme.

• Ograni~i se na standardni repertoar. Postoji jedan{irok repertoar plesova koji se redovno ple{u ucijelom svijetu. Oni imaju svoju “mudrost” i zbogtoga se i ple{u. Relativno novi plesovi to (jo{) nemaju,mo`da }e ste}i (u budu}nosti). Preporu~ujem da sedr`i{ Manuala sa 100 plesova i oficijelnih knji`icasa opisima plesova koji se prodaju zajedno sa CD-ovimaili kasetama.

49

• Biraj mantri~ke plesove. Mantre sadr‘e snagu, dokengleske ili njema~ke rije~i u plesu to nemaju. Samantri~kim plesovima dobija{ sna‘nu energiju kojate vodi duboko u ples. Izuzetak ~ine plesovi odHazrat Inayat Khana-a i Samuela Lewisa koji su naengleskom. Zbog ~estog ponavljanja dobili sumantri~ki karakter jer se npr. koriste i kao molitve.

• Ne mijenjaj ples. Sa promjenama plesovi slabe.“Plesovi univerzalnog mira” su strogo propisani odstrane autora. Ako mijenja{ ples po svom naho|enjuili zbog nesposobnosti vo|enja, tada ga ote`ava{.Ako ba{ ima{ jaku potrebu da ne{to promijeni{,stupi u kontakt sa autorom ili podijeli to sa svojimmentorom. Izuzetak ~ine posebne grupe: djeca iliosobe sa fizi~kim ili psihi~kim onesposobljenjem.To su onda tzv. varijacije.

POREDAKSlijede}i korak se sastoji u tome da iz svog vlastitogrepertoara sa~ini{ program. To je posebno poglavljegdje }emo samo malo na~eti ovu temu, mada jepravljenje programa sasvim individualna stvar. Nana{im treninzima poku{avamo prepoznati osnovneprocese. Na supervizijama poku{avamo uskladitiporedak sa odre|enim grupnim procesom.

Tematski: Program mo‘e{ napraviti tako da prvoizabere{ temu, a onda sa temom uskladi{ odgovaraju}eplesove tako da i dalje razvija{ i produbljuje{ temu.^esto godi{nja doba daju jedan dobar okvir, gdjemnogi u~esnici (svjesno ili nesvjesno) osjete energijugodi{njeg doba.

50

Papa Ramdas (1884.-1963.g) Mur{id SAM je mnogoprije sanjao susret sa svojim hindu u~iteljem, prije

nego {to je 1954. godine Papa Ramdas stigaou San Francisko. Ovaj hindu u~itelj je bio jednaprosvijetljena du{a. Prosvijetlio se kroz stalno

mantranje ~uvene hindu mantre “OM SRI RAM JAIRAM JAI JAI RAM” (om sri ram |ej ram |ej |ej ram).

RAM ili RAMA u ovoj mantri nisu simbol zabo`anstvo Vi{nu nego za Boga. U slijede}im

autobiografskim knjigama je Papa Ramdas opisaosvoj put do Boga. Mur{id SAM je jedno vrijeme

boravio u njegovom a{ramu “Anandashram”. PapaRamdas ga je pou~avao: “tvoj zadatak nije da

postane{ kao ja, nego da bude{ ti ti”.

51

JesenOtpustiti; po‘njeti; odlu~iti {ta zadr‘ati od ljeta, {tatreba oja~ati i ~ega se ‘elimo osloboditi.

LjetoOtvoriti se prema vani; procvjetati; radost. Prekrasnogodi{nje doba, za ples u prirodi. Uklopi plesoveravnodnevnice.

Prolje}ePonovno o‘ivljavanje; novi rast; novi ‘ivot (i nova‘ivotna energija).

ZimaZadr‘ati; produbiti; oja~ati iznutra. Retreats.

Dalje teme: dan i no}, pun mjesec itd. Kao i velikispiritualni sistemi (elementi sortirani u stranama svijeta,velike religijske tradicije).

Mo‘e{ prirediti ritual i uzeti neku od psiholo{ko-spiri-tualnih tema (od pra‘njenja do realizacije), povezatisa nekim prorokom ili svecem. Kr{}anski praznici su,tako|er, povezani sa godi{njim dobima. Prednosttematski pripremljenih plesnih sesija je u tome da sesami od sebe, na igraju}i i prirodan na~in, u osnoviteme produbljuju plesovi.

Energetski: Najzad su svi plesovi energija i slu‘e tomeda tebe - vas sve pove‘u. Na na{im seminarima plesovenazivamo po elementima ili planetama analogno saspiritualnim hodovima.

52

Kroz sve ovo u~esnici u~e jedan jezik koji im poma‘eopisati njihov fokus i njihovo uskla|enje na vi{imnivoima nego {to su to u osnovi aktuelni osje}aji.

Nekada se mo‘e desiti da je poredak tematski zaokru‘en,ali energetski nije. U tom slu~aju dajte prednostenergetskom zaokru‘enju; vodite o tome ra~una.

Mi ~esto po~injemo sa zemljom i vatrom. Zemlja, dabismo u~esnike prizemljili i doveli ih u njihovo tijelo,a vatra da bismo u ljudima kanalisali ili potaknuli njihoventuzijazam. Previ{e energije iscrpljuje ljude, manjakenergije uspavljuje. Pr ram sadr‘i i neki ples u paruna drugom ili tre}em mjestu. Oni nude jednu sasvimprirodnu mogu}nost da se u~esnici me|usobnopozdrave u plesu. Povedi ra~una da u~esnicipovremeno i sjednu, da bi im se naredni ples objasnioili nau~ile rije~i i melodija. Mo‘e se ne{to i tematskiispri~ati. Vodi ra~una da to bude spontano i prorodno.

Vo|a plesa kao vo|a: Gdje zapo~inje{? Kod sebe ili sagrupom? Prvo, grupu mora{ povesti sa mjesta nakome je. Da, ti to mo‘e{ sa svojim kapacitetima. Vodigrupu kroz prostore koji su joj jo{ nepoznati. Vo|aplesa je “facilitator”- onaj koji obja{njava i omogu}avada grupa ple{e, koristi svoj magnetizam (spiritualnakarizma ) i svoju baraka-u (blagoslov). Koriste}i seRumijevom poezijom mo`ete dovesti plesove dota~ke usijanja.

Sa ove ta~ke, plesa~e mo‘e{ povesti u dublje,spiritualne i nesvjesne mogu}nosti. U su{tini mnoge

53

napredne vo|e plesa su i spiritualni u~itelji/ce, kojeuz pomo} plesova, razgovora, vje‘bi i meditacije vodeu~esnike u nove mogu}nosti. “Ne poku{avaj imitirati!Niko ne mo‘e posti}i atmosferu ako se ne prepustisvom duhu vodi~u tj. vo|enju.”

-Hazrat Inayat KhanNemogu}e je nekoga kopirati ili ne~iji stil preuzeti.Potrebne su godine rada uz stru~no vo|stvo mentora,prepu{tanje vlastitom vo|stvu da bi od tebe nastaojedan vo|a. Sami plesovi ti ne mogu biti dovoljni dapostane{ vo|a. Ali istovremeno nemoj se obeshrabriti!

Kreirati program ne zna~i da treba{ sve naprijednavedene kvalitete odmah imati. Naj~e{}e je tomje{avina naprijed navedenih mogu}nosti (osnova) itvoje intuicije.

Ponekad je u pitanju ‘elja da se vodi odre|eni ples;odre|eni ples isprobati ba{ u toj grupi; tvoji vlastitiosje}aji; neka prija{nja sesija koja je na tebe ostavilaposeban utisak; inspiracija od nekog u~itelja; ‘eljau~esnika plesa...

U nastavku dajem nekoliko savjeta koji ti mogukoristiti.

Poredaj svoje plesove. Napravi svoju listu plesova zauvod i kraj. Pobrini se da u svom repertoaru ima{ ijednih i drugih. Postoje plesovi sa kojima se mo‘edublje i}i, plesovi koji su dobri za prelaz, ili oni kojisu dobri da bi promijenili atmosferu. Uglavnom dr‘i

54

se plesova koji su skoro uvijek prikladni i posvudafunkcioniraju.

• Pobrini se za jasan po~etni i zavr{ni ples. Prvoodaberi po~etni i zavr{ni ples za program. Onda}e{ se relativno lako odlu~iti za ostale plesove. I,ako mo‘da poslije ‘eli{ zamijeniti po~etni ili zavr{niples, ne}e ti biti te{ko, jer si ve} u procesu stvaranjaprograma.

• Posmatraj program kao jednu pri~u. Iako tematskii energetski pravci ti poma‘u da zapo~ne{ spo~etnim plesom ili uvodnom pri~om, sredinaprograma treba da je razvoj i produbljavanje kojevodi ka prirodnom zavr{etku.

• Radi sa energijama. Vje‘baj ritmi~an prijelaz izme|upo~etka, zapleta i kraja programa. Iskoristi energijujednog plesa za slijede}i ples.

• Pobrini se za promjenu. Tri “vatrena” plesa jedaniza drugog }e iscrpiti u~esnike; sa tri “vodena” plesa}e{ pretjerati. Radi toga pobrini se za promjenuenergije, a tako|er i formu plesova.

• Nemoj sastavljati komplikovan program. Plesovi samnogo nepoznatih rije~i ili sa slo‘enim pokretimamogu prekrasno dozvati uskla|enje (ako ima{dovoljno iskustva i povjerenja u sebe da to salahko}om prenese{ na u~esnike). Previ{e “te{kih”plesova u nizu mogu doprinijeti da energija padne,da popusti koncentracija kod u~esnika (vidi gore:Vo|a plesa kao vo|a).Vodi ra~una da podigne{grupu na vi{i nivo koncentracije.

• Otpjevaj pjesme po redu. Kad pjeva{, prili~no }e{brzo primijetiti da li poredak “funkcioni{e”.

55

• Ostavi prostora za socijalizaciju. Pauze nisu potrebnesamo da bi se u~esnici odmorili ili oti{li u toalet,nego i radi toga da se ne{to verbalno izmjeni. Povedira~una o novim u~esnicima u grupi, popri~aj sa njimada se ne bi osje}ali isklju~eno.

• Pazi na razlike, budi fleksibilan. Pri pripremanjuprograma vodi ra~una o veli~ini grupe, o iskustvu ifizi~koj sposobnosti u~esnika, o okolini, godi{njemdobu itd. Jedan program za kraj kampa mo‘danije prihvatljiv za jednu grupu koja ima manjeiskustva u plesanju. Sve je relativno.

• Ne komplicira (sâm sebi). Ako si pripremio za krajdva dobra plesa i tro{i{ energiju da donese{ odluku- ne poku{avaj prona}i najbolje rje{enje. Jer ono usu{tini ne postoji.

PLESNA SESIJATvoj program je pripremljen; pozvao si plesa~e; tvojaprva plesna sesija se pribli‘ava. Tako|er, ni u ovomdijelu ne}emo vam dati nikakve recepte {ta trebate ilimorate uraditi, nego jednostavno par savjeta koji vammogu koristiti.• Do|i na vrijeme. Ako si do{ao na vrijeme u prostor

gdje }e{ voditi plesove, onda bez napetosti mo‘e{sve da pregleda{, pripremi{ i dekorira{, pripremi{instrumente, osvje‘enje... Dobar je osje}aj da je svepripremljeno prije nego {to prvi u~esnici stignu.Onda se u miru mo‘e{ posvetiti osobama koje dolazei do~ekati ih prijateljski.

• Ukrasi prostoriju. Zna~i urediti sredinu kruga iliugao sa spiritualnim predmetima koji }e zra~itiatmosferu koja u~esnike o~ekuje sa plesnom sesijom.

56

Urediti prostor je aspekt Venere.• Po~ni sa uskla|ivanjem. Uskla|ivanje }e ti konkretno

pomo}i da ostvari{ ‘eljenu atmosferu. Mo‘etezajedno izgovoriti invokaciju od Hazrat Inayat Khan-a(vidi dole) ili po~eti uz neku melodiju. Neka se grupaslobodno kre}e kroz prostor.

• Ne radi sa osobama koje nisu do{le. Ovo je mudrostkoja dolazi od Wali Ali-ja, ne o~ajavaj zbog osobakoje nisu do{le, pa je grupa ne{to manja nego {tosi planirao. Koncentri{i se na u~esnike koji su prisutni.

• Nau~i kako upoznati prostor. Za novu prostorijuodvoji vremena. Ispitaj akustiku prostora, ocijenikoliko vas mo‘e plesati, mo‘ete li plesati u dvakruga itd.

• Zavr{etak sesije. Obi~no na kraju pozivamo u~esnikeda se zagrle. To nije obavezno, sve zavisi od grupe.

Tradicionalni na~ini po~etka i kraja plesne sesije

Svuda na planeti gdje se ple{u “Plesovi univerzalnogmira” plesne sesije zapo~inju sa uskla|enjem(invokacijom, molitvom) od Hazrat Inayat Khan-a. Akose i ti tako uskla|uje{ automatski se povezuje{ sa“djedom plesova” i sa cijelom plesnom familijom. [tose vi{e slu`i{ invokacijom ona postaje za tebe svesna`nija i dublje je do`ivljava{. Ona ima i svojeprakti~no dejstvo: po{to sama zra~i energijuuskla|enja, tebi vi{e nije potrebno da vrijeme ienergiju usmjerava{ na to. Invokacija se izgovara narazli~itim jezicima. Pravi je do`ivljaj kada se na nekominternacionalnom skupu izgovori invokacija nadvadesetak jezika!

57

Kada se uskla|ujemo sa invokacijom, dr‘anje na{egtijela je primaju}e. Pozivamo sve prisutne da invokacijuizgovaraju glasno. Ne isklju~ujemo nove u~esnike kojine poznaju invokaciju, njih pozivamo da je opu{tenoslu{aju i svjesno di{u.

U susret onomSavr{enstvu ljubavi, harmonije i ljepote

Jedinom bi}u sjedinjenim sa svimProsvjetljenim du{ama

Koje utjelovljujeGospodara duha vodi~a

Toward the OneThe Perfection of Love, Harmony and Beauty,

The only Being,United with all the illuminated Souls,Who form the Embodiment of Master

The Spirit of Guidance

Tako|er, tradicionalno se sesije zavr{avaju sa pjevanjem:

May all beings be wellMay all beings be happy

Peace peace peace.

Ove rije~i su dio molitve iz budizma, a melodija je odJoe i Guin Miller. Njih dvoje su bili bliski SAM-oviprijatelji. Pjevaju}i ove rije~i podsje}amo se na idealBodi satve: Mi ne ple{emo mirovne plesove samo radinas nego i zbog svih bi}a.

58

MENTORSTVO

Kao i mnogi drugi spiritualni putevi tako i “Plesovi”zahtijevaju individualno pra}enje od u~itelja. Pra}enjeu obliku mentorstva je jedan veoma va`an korak naputu da postane{ vo|a plesa. Tako|er, to je jedankorak za tebe, gdje }e{ dobiti i unutra{nju snagu.Pa`ljivo izaberi svog mentora. Mo`da nisi ni svjestankakav }e on utjecaj imati na tebe.

Svaki certificirani vo|a plesa je sposoban da budesupervizor. Sa svojim supervizorom ili mentorom mo‘e{razgovarati o tvom putu {kolovanja. Mentor }e tiponuditi da u~estvuje{ na {to ve}em broju plesnihsesija, radionica, seminara ili kompletnog {kolovanjaza vo|e plesa (kod njega ili kod nekog drugog mentora)kako bi stekao i usavr{io svoje kompetencije vo|e plesa.Naravno, mentor te ne mo‘e primoravati.Ti donosi{odluke, a on daje samo prijedloge.

Kada se odlu~i{ za mentora, slijede}i korak je dapostane{ ~lan neke mre‘e “Plesova univerzalnog mira”gdje te evidentiraju kao mentis (u~enika). Tada postaje{oficijelni “supervised dance leader”.

• Donesi jasnu odluku. Izaberi jednog vo|u plesaza svog mentora ~iji te stil i repertoar nadahnjuju.Nesvjesno }e mentor utjecati na tebe, na tvoj stil,pa zbog toga odaberi onoga koji ti se dopada.

• Li~no tako|er igra ulogu. Izaberi mentora u kogaima{ povjerenja, sa kim mo‘e{ otvoreno razgovarati,raditi i voditi plesove.

59

Senzei Nyogen Senzaki (1876-1958)

Nyogen Senzaki je bio Mur{idov zen u~itelj.SAM ga je upoznao sa Hazrat Inayat Khahn-om.

Oba ova velikana su se pogledala i osjetilasu se u Samadhi- ju.

60

• Blizu tvog mjesta stanovanja? Razmisli da li ti jeva‘no da tvoj budu}i mentor ‘ivi u tvojoj blizini ilije u drugoj zemlji. Da li mo‘e{ sa njim da komunicira{i na koji na~in. Mora{ znati ta~no {ta ‘eli{ i da li teon podr‘ava u tvom rastu.

• Postoje mnogi stilovi. Na~in rada tvog mentoranije jedini. “Mnogi putevi vode u Rim” tako i na~inikoji dobro funkcioni{u.

• Uzmi si vremena. Nemoj nekog vo|u plesa nakonprve sesije odmah pitati da ti bude mentor. Ponekadsmo veoma impulsivni. Uzmi si vremena, pitaj ganeki slijede}i put, dok razmotri{ sve opcije.

• Ple{i i sa drugim vo|ama plesova. Oti|i na ples ikod nekog drugog vo|e plesa, posmatraj njegovna~in rada. To mo‘e da djeluje veoma “osvje‘a-vaju}e”.

• Postoje razli~iti oblici kontakta. Kontakt izme|utebe i tvog mentora ne mora biti samo fizi~ki,verbalno ili preko e-maila. Sa svojim mentorommo‘e{ se tako|er, duhovno uskladiti.

• Preuzmi inicijativu. Neka ti postane normalno daza ono {to treba{ od mentora sam tra‘i{ i pita{. Tozna~i: ne ~ekaj da mentor pita tebe nego zamoli zarazgovor.

• Postavljaj pitanja. [to je pripremljeniji tvoj razgovorsa mentorom time }e biti i uspje{niji. Pripremi seunaprijed {ta ‘eli{ da pita{ ili o ~emu da razgovara{,{ta ti ide od ruke, a {ta ne, gdje su pote{ko}e i“rupe” u znanju itd. Ovako pripremljen razgovordaje mogu}nost mentoru da ti pomogne da sagleda{neke stvari kod sebe kao vo|e plesa, da te usmjerii dâ neki savjet.

61

Mentorstvo i novac. Veoma je ra{ireno da mentori odmentis (u~enika) o~ekuju novac, neovisno da liu~estvuju aktivno u njegovom procesu ili ne ({to jeneprimjereno ukoliko se mentis nalazi ve} nanaprednom putu vo|e plesa. Vidi: “Kvalifikacija - i{ta onda?”). U posljednje vrijeme mi postupamo po“dani”. Dana dolazi iz budisti~ke tradicije i radi se oslobodnoj razmjeni u obliku, novca, rada, podr{ke i~ega sve ne. O tome vi{e na na{oj web. site

Co-mentorstvo

Postoji mogu}nost jo{ jednog dodatnog mentorstva.Ako npr. u ne~emu ‘eli{ da se specijalizira{, {to nijespecijalnost tvog mentora, o tome odlu~uje{ opet ti,ne tvoj stari mentor. Naravno, sve sa punim po{to-vanjem u dogovoru (adab) sa starim mentorom.

Mi (Ariane i Wali) zajedno radimo kao bra~ni par, stoga se mnogi odlu~e da ih i zajedno pratimo i kaomentori. Kod nas se tada radi kao o nekom oblikuCo-mentorstva. Kada osjetimo sposobnost kod nekogu~enika, sami mu predla‘emo da pro{iri vidike, dakrene novim putem ili da ide dublje.

Promjena mentora

Ponekad se desi da mentor i u~enik na odre|enoj ta~ki,nemaju vi{e jedan drugome {ta re}i. Odnosi zahlade;odnos jo{ samo formalno postoji (uvijek trebamo imatimentora pa makar i na papiru). Razmisli tada da li treba{promijeniti mentora. To nije ni{ta dramati~no i de{ava

62

se. Novi mentor, kao i u sportu novi trener, mo‘e te nadruga~iji na~in inspirirati i tvome plesnom radu datinova krila.

Razmisli u miru, mo‘da je problem kod tebe. Zapitajse da li si ti dozvolio da te mentor prati ili da li si seti potrudio da va{ odnos ‘ivi. Mo‘e se desiti dapromijeni{ mentora, nakratko osjeti{ olak{anje iponovo padne{ u istu kolote~inu. Prvo ra{~isti sam sasobom koji je tvoj udio da su odnosi zahladili.

Mo‘e se, tako|er, desiti da sretne{ nekog vo|u plesakoji te neobi~no nadahnjuje. Ne budi impulsivan,sa~ekaj malo. Impulsivne odluke nisu uvijek inajpametnije odluke. @ivi i di{i sa novim mislima. Kadnakon du‘eg posmatranja ustanovi{ da se radi onadahnu}u na dubljem nivou a ne o trenutnomzanosu, tad je vrijeme da o prelasku popri~a{ sa svojimmentorom. Budi svjestan toga da uvijek mo‘e{ i smije{u~iti i od drugih mentora. Tvoj mentor nije tvoj jediniizvor.

Prelazak kod novog mentora regulisan je ovako:Zamoli}e{ novog mentora da napi{e pismo tvomstarom mentoru da te “pusti” da ode{. Naravno, prijetoga si o tvojoj `elji za novim mentorom upoznaostarog mentora.

^esto }e stari mentor re}i novome o tebi {to je va`noda zna o tebi. Kad je sve jasno novi mentor te usekretarijatu mre`e prijavljuje kao svog u~enika, kopijupisma dobija{ ti i tvoj stari mentor.

63

KVALIFIKACIJA - I [TA ONDA?

Dobio si od svog mentora certifikat “vo|e plesa”.Mo`da si ga o~ekivao a mo`da te iznenadilo. Kao ikod intuicije i kod certificiranja ne postoji odre|enopravilo. Ponekad dobije neko certifikat “vo|e plesa”jer je mnogo radio na plesovima, vodio ih, ima svojustalnu grupu, prevodio je plesne materijale itd. Ili jeve} “ro|eni vo|a plesa” jednostavno se prona{ao utome i lako posti`e rezultate u plesovima.

U su{tini se sa ovim ne mijenja ni{ta puno. Ti ostaje{~ovjek, tvoji plesni koraci ne postaju ne{to ve}i.Nastavlja{ i dalje mukotrpno raditi i dalje stvarati jedanplesni krug. Istovremeno postaje{ predstavnik “Plesovauniverzalnog mira” i ova odgovornost mo`e na tebeiznutra da djeluje. Uostalom, sama kvalifikacija nijekraj, ona je sam po~etak. Tvoj napredak je jedinomogu} ako redovno vodi{ plesove. Only the feel isfor real!

Sâm proces vo|enja plesa je veoma kompleksan. Odsvega ti je potrebno najvi{e upornosti. Ne o~ajavaj,idi dalje. Evo nekoliko prakti~nih savjeta:

• Predstavi se svojim plesom. Iznenadit }e{ se kakoti, kao vo|a plesa, rezonira{ sa svojom okolinomiako mo‘da ‘ivi{ u zemlji gdje se ljudi rijetko baveduhovnom praksom. Ljudi se mnogo vi{e bavespiritualno{}u nego {to ti to mo‘e{ i da zamisli{.Obi~no }e u po~etku samo tvoja familija i prijateljibiti tvoji prvi plesa~i. Ako nakon nekog vremena

64

odustanu, znaj da je problem u njima, a ne uplesovima.

• Napravi Flyer. ^esto se u zemljama gdje su plesovirazvijeni izra|uje godi{nja bro{ura u kojoj je cijeliplan i program. Mo‘e{ napraviti i svoj vlastiti Flyerza podijeliti. Neka ti neko pomogne.

• Mre‘a. Upoznaj ljude, tako|er, i nepoznate, daplesovi postoje. Podijeli Flyer, organizuj intervju nalokalnom radiju ili u lokalnim novinama. Pobrini seda znaju da ti postoji{. I ako se zainteresirani odmahne pojave, znaj da je dobro marketin{ki povezatisvoje ime sa imenom “Plesovi univerzalnog mira”.

• Iskoristi lokalne novine. ̂ esto se mo`e u lokalnimnovinama dati besplatan mali oglas o tebi i mjestugdje vodi{ plesove. Tako mnogi dobiju informaciju.Mo‘e to biti i mali ~lanak sa fotografijom.

• Iskoristi lokalni radio. Na radiju se ~esto spominjurazli~ite teme. Postupak je kao i za lokalne novine.Nemaju mnogo utjecaja , ali ti radi{ ono {to zna{. Ia{to da drugi ljudi ne budu o tome informirani?

• Ne obeshrabruj se. ^esto treba mnogo vremenada bi formirao stalnu grupu plesa~a. Ako sam sebeoptu‘uje{, znaj da mnogi ljudi ne}e slijede}i putdo}i. Budi svjestan da to nije tvoja odgovornost ida ti nisi krivac.

• Na~ini listu imena sa adresama. Pobrini se da odsvih koji imaju interes za plesove, zapi{e{ ime ikontakte, telefon ili mail adresu.

• Pa‘ljivo sa mailovima. Ako pre~esto {alje{informacije, mo‘e{ posti}i kod primaoca osje}aj dase stalno jedno te isto ponavlja i da ne ‘eli pogledatipismo.

65

Sufi Barkat Ali

Mur{id SAM je 1960. godine susreo svogpakistanskog sufi u~itelja Suki Barkat Ali-a.

On je u SAM-u prepoznao spiritualnog genija iinicirao ga u Mur{ida (starijeg u~itelja) Chisti

sufijskog reda. Ovaj red je tako|e bio najva`nijisufijski red Hazrat Inayat Khan-a. Ovo je bilo

SAM-ovo prvo otvoreno priznanje kao sufi u~itelja.

66

Radi na svom unutra{njem selfuIzgleda da inicijacija u “Plesove univerzalnog mira”,svugdje na svijetu isto funkcioni{e. Svuda je potrebanmukotrpan rad u malim grupama, nisi jedini, neka teto utje{i. U ̀ elji da svoje iskustvo sa plesovima podijeli{sa drugima, nemoj zaboraviti rad na sebi!

• Razvijaj se dalje duhovno. Osnova tebe kao vo|eplesa le‘i u tvome duhovnom radu na sebi. Onprodubljuje tvoje plesove. Sa svojim duhovnimradom privla~it }e{ ljude. Ovu snagu privla~nosti jeSumuel Lewis nazivao magnetizmom. Duhovnirazvoj svakog pojedinca je proces koji trajegodinama, on je i tajna uspjeha svakog vo|e plesai duhovnog vo|e uop{te.

• Ne budi nametljiv. Treba{ ljudima dati informacijugdje se nalazi{. ^esto je tanka granica izme|unametljivosti i pru‘anja informacije. Koristi svoj {arm(aspekt Venere).

• Budi sretan sa onima koji su tu. I, ako je maloplesa~a, poka‘i da cijeni{ to {to su do{li. Progutajsvoje procjenjivanje i neka ti je jasno da je ovo jedanduboki duhovni trening. Ili drugim rije~ima citiramWali Ali-ja: “Daj sve {to ima{ da da{, ni{ta manje,zato {to nije odre|en broj u~esnika.”

• Posje}uj treninge. Posje}uj Internacionalne treningei kampove i neka te inspiri{u razli~iti izvori u tvomradu. I, ako si u stanju da napravi{ kompletan svojtrening, jo{ uvijek si na po~etku.

• Razvijaj se dalje muzi~ki. Za mnoge vo|e plesamuzika stoji kao prepreka. Muzika je sastavni dioplesova ina~e pa tako i “Plesova univerzalnog mira”..

67

Uzmi ~asove sviranja bubnja ili gitare. Gitara jeuniverzalna, pru`a ritam, melodiju i akorde. Za nau~itiakorde potrebno je najvi{e 3-6 mjeseci. Mogu}e jenabaviti knji`icu sa upustvima, pogledaj “Izvoriinspiracije”.

Kontakt sa mentorom

Ako si pro{ao intenzivni trening za vo|e plesa,posje}ivao plesne sesije, ima{ redovan kontakt sasvojim mentorom razvit }e se jedna povezanost navanjskom i unutra{njem polju izme|u tebe i tvogamentora. Razvit }e{ sposobnost, da i kada tvoj men-tor nije fizi~ki prisutan, da se sa njim u unutra{njostisvog bi}a uskladi{, pove‘e{ i da ti pru‘i podr{ku.

Informi{i svog mentora o vlastitom razvoju, kako bite {to bolje mogao podr‘ati duhovno. Kako ume|uvremenu postaje{ iskusniji vo|a plesa tako }ese mijenjati pitanja i teme izme|u tebe i tvog mentora.Akceptiraj nadolaze}e promjene i shvati ih kaoobostrani duhovni rast te nastoj da odr‘i{ balansizme|u tebe i tvog mentora.

O~ekivati novac za plesnu sesiju

Za mnoge je te{ka kombinacija novac i duhovnost! Ujednom intervjuu koji je Wim imao sa amer~kimpjeva~em ba|ana Krisnadas-om, on je za ovu temurekao: “Tvoja duhovnost je tvoj `ivot. Koji dio tebezaklju~uje kada ka`e{ da novac nije duhovan? Koji diotebe nosi bijelu odje}u i ka`e da je on potpuno

68

spiritualan? Novac pripada spiritualnosti i ti nisi vi{espiritualan ako ne o~ekuje{ novac ili ga ne tra`i{? Strahnije dobar savjetnik! Neka je jasan tvoj odnos premanovcu i ne stidi se o~ekivati novac za plesnu sesiju.”

U manje-vi{e poznatoj grupi, mo‘e{ tra‘iti da sepokriju tro{kovi na bazi dobrovoljnih priloga. Ali akose ‘eli{ dublje baviti plesnim sesijama i ako pravi{reklamu za to, predla‘emo da odredi{ odgovaraju}unaknadu u novcu.

Iskustva pokazuju, da ako nema odre|ene naknadegubi se energija i naru{ava infrastruktura plesova. Mi‘ivimo o~ito u jednom svijetu gdje se sve mjeri unovcu. Zna~i podcjenjujemo plesove ako ne o~ekujemoili odredimo minimalnu naknadu za njih. Tako|er,{tetimo i kolegama koji dolaze iz drugih zemalja (jerim je potrebno vi{e novca za tro{kove prijevoza) akomi kao “lokalci” ne o~ekujemo novac za plesove.

[ta je Fair?

Usporedi svoju plesnu sesiju sa ostalim sli~nimstvarima koje se nude i na taj na~in mo}i }e{ da odredi{“vrijednost” sesije. O tome mo`e{ razgovarati i sasvojim mentorom, mada on ne mo`e donijeti odluku.Mo`e{ diskutovati i sa kolegama. Ako iz bilo kojihrazloga ne ‘eli{ uzeti novac za sesiju mo‘e{ ga uvijekusmjeriti u dobrotvorne svrhe. O~ekivati naknadu unovcu za duhovni rad ima veze i sa vlastitim osje}ajemvrijednosti. Jedan zdravi osje}aj, da je vrijedno to{to radi{, najbolji je marketing!

69

PLES PO^INJE: KAKO PLESATI?

11 PRAVACA OD WALI ALI-a

Na kraju knjige Wali Ali ima rije~. On je bio SAM-ovezoterijski sekretar. Nakon SAM-ove smrti 1971.godine dobio je zadatak da nastavi sa {irenjem plesova.Sada je na ovoj du‘nosti Saadi (Neil Douglas- Klotz).

Wali Ali je uspostavio pravce za “Spiritualne plesove ihodove”. Iz li~nog iskustva smatramo ove pravce dobre,kao vodilje u svakodnevnom `ivotu. Preporu~ujemomeditirati na njih!

Ariane i Wali

Navest }emo nekoliko klju~eva koji }e vam pomo}i dashvatite potpun zna~aj plesova. Ako samo neke odnjih uzmete u obzir osjetit }ete dubinu djelovanjaplesa.

1. SLU[ATI: Rije~i neke mantre ne treba samo izgo-varati. Slu{ajte druge glasove. Slu{ajte vo|u plesa.Samo ako se pa‘ljivo slu{a, va{ glas }e se stopitisa ostalim glasovima u harmoni~nu cjelinu.

2. OSJE]ATI: Plesovi su tako sa~injeni da nas svedublje i dublje nose u svijet osje}anja. Ostanitekod svojih osje}anja. Iako usprkos svemu odlutate

70

u svijet razmi{ljanja, ne okrivljujte samog sebe,nego se jednostavno ponovo koncentri{ite na va{eosje}aje. Po|ite od srca - u sredinu na{eg grudnogko{a - da biste po~eli.

3. KONCENTRISATI SE NA SVETE RIJE^I: Svete rije~iponekad nazvane mantre, nalaze se u sredi{tuplesa. Izgovaraju se jednoglasno. Bo‘ija milost,kroz svete rije~i, mo‘e da djeluje samo ako smospremni da joj se prepustimo. Sa svakim pona-vljanjem svetih rije~i osjetit }emo kako na{e bi}ebiva sve dublje i dublje dirnuto.

4. BEZ STRAHA PLES PREKINUTI: Ovo va‘i za vo|eplesa. Ako ples izmakne kontroli, jednostavnone{to ne ide, bolje je prekinuti, a zatim ponovopo~eti. U~iti je mnogo va‘nije nego samo raditi.

5. JEDNOSTAVNA RITMI^KA PRATNJA: Ona mo‘ebiti od velike pomo}i. Pratnja gitare i bubnja jeposebno prikladna. Ali nikada ne treba zaboravitida se pjevanje svetih rije~i nalazi u sredi{tukoncentracije. Muzi~ari su samo pratnja i {to jeritam jednostavniji to je sve bolje. Pjevanje morabiti dominantnije.

6. ZAJEDNI^KI POKRETI: Obratite pa‘nju na pokr-ete, posebno korake. Za~udit }ete se kako plesovimogu duboko da djeluju na vas kada koristiteenergiju iz kruga. Osjetite cijelo svoje tijelo. Onda}ete se postepeno ili odjednom sjediniti sa ostalimu krugu.

71

7. OBRATITI PA@NJU NA DISANJE: Disanje je ‘ivot.Disanje je pokret. Glas je disanje. Dozvolite disanjuda di{e. Izme|u dva plesa, u ti{ini, vratite sesvjesnom disanju. Obratite pa‘nju na razli~itostdisanja koje donose pojedini plesovi.

8. USHI]ENJE: Plesovi vas mogu dovesti u stanjeekstaze. Kakav divan do‘ivljaj! Mo‘e vam se desitida imate osje}aj da }ete poletjeti! Poletite, alicijelim svojim bi}em. Ako su va{a stopala ~vrstopriljubljena uz zemlju, onda mo‘e va{a glavapoletjeti u nebo.

9. LJUBAV ZA NE[TO: To je milost. Sebe dragovoljnoAlahu (Bogu) vratiti, svjesni na{eg ‘ivota, kretnjiu nama i na{eg bi}a. Kako je divno mo}i osjetiti iponizno se klanjati vje~itoj istini. Plesovi mogu bitii molitva Bogu. Sve~anost u bo‘jem prisustvu. USufi tradiciji to se naziva AKHLAK ALLAH -sveprisutnost Boga tj. iako mi ne mo‘emo vidjetiAlaha, zaista, On vidi nas.

10. AMIN: To zna~i, “Tako je to”. Ka`e se na kraju kodve}ine plesova. (Druge rije~i kao Svaha, Amen iliAment se, tako|er, koriste). Nije najva‘nije na krajuovo izgovoriti, nego na ovo misliti, te cijelim svojimbi}em to potvrditi.

11. ]UTANJE: Prije po~etnog plesa mo‘e se po~eti sajednom meditacijom - }utanja. Ali sve zavisi odiskustva u~esnika. Mo‘e se meditacija u~iti krozples ili obrnuto, ples kroz meditaciju. Kad se ples

72

zavr{i nastaje ti{ina. Ti{ina je prilika, da se vratimosami sebi da osjetimo {ta se u nama doga|a, daosjetimo kvalitete koje je u nama ples probudio.Ovo je najva‘niji dio plesa i sa njim je sve potpunoobuhva}eno.

Voljeni Alahu, ove rije~i u nama bude nadu, istinu ivjeru u sebe same. Ti (misli se na tebe) najbolje sampoznaje{ sva svoja iskustva. Ostani dosljedan sebi. Nedozvoli nikome da to u trenutku skrije ili da te tu|ami{ljenja ne razuvjere u ono {to ti zna{. Budi uvijekspreman da u~i{. Kada su Murshid Samuel Lewisapitali za tajnu njegovog uspjeha, odgovorio je: “Velikeu{i!”

Wali Ali Meyer,1988. g.

73

IZVOR INSPIRACIJE

Workshops, seminari, reatreats i plesni kampovidirektno ti nude inspiraciju drugih voditelja plesa iplesa~a. Ponekad je to i mogu}nost da i sam vodi{plesove u ve}oj grupi i napravi{ nova iskustva. Nikadane pomisli da si ti ve} na cilju, i da nema{ vi{e {tau~iti. Zato jedno op}e uputstvo: Razvijaj se stalno iula‘i novac na dalje treninge koji te inspiri{u. Tainvesticija }e ti se isplatiti. Na sre}u postoji OnenessProject, koji pokriva dio tro{kova nekih treninga. Uslovje da ima{ mentora i da si ~lan neke plesne asocijacije.Vi{e o tome na web. stranici. U nastavku slijedi jedankratak pregled interesantnih web stranica koje tivjerovatno mogu koristiti.

Literatura:

• Inayat Khan: Die Einheit religiöser Ideale, DenHaag, o. J.

• Samuel Lewis: Spiritual Dance and Walk.• Neil Douglas-Klotz (Hg.): Sufi Vision and Initiation.

Schriften, Tagebuchaufzeichnungen und mehr vonMurshid SAM. Unentbehrlich für jeden, der sicheingehender mit ihm befassen will. Zu beziehenüber die Ruhaniat oder das Tanznetzwerk (Webse-iten dazu siehe unten).

• Mansur Johnson: Murshid, a personal memoir oflife with American Sufi Samuel Lewis. Mansur wareiner von Murshid SAMs esoterischen Sekretären.Sein spirituelles Tagebuch gibt eine wundervolleSicht auf SAMs alltägliches Leben.

74

Joe Miller (1904.-1992. g.)

Joe Miller je bio umjetnik Vaudeville.Kasnije je bio poznat kao ’moderni ameri~ki misti~ar’.

Imao je poseban smisao za humor, pun mudrosti.Bio je veliki prijatelj Mur{ida SAM-a.

75

• Huston Smith: Die sieben großen Religionen derWelt. Eine Wahrheit, viele Wege. Goldmann, 2004.Standardwerk über die großen religiösen Traditionen.

• Neil Douglas-Klotz (Saadi): Das Vaterunser.Meditationen und Körperübungen zum kosmischenJesusgebet, Knaur 2000 (deutsche Erstausgabe1992).

• Aldous Huxley: The perennial Philosophy. (Die ewigePhilosophie, München: Serie Piper 1987)

Weitere Literatur von Samuel Lewis ist über dasinternationale Tanznetzwerk (INDUP) erhältlich oderauch gebraucht zu bekommen (z. B. überwww.amazone.com). Können wir sehr empfehlen alseine schöne Art, dich in diesen besonderen Mystikerzu vertiefen.

76

Opisi plesova

INDUP kao i mnoge lokalne mre‘e plesova prodajuCD sa bro{urama u kojima se nalaze note i opisiplesova. Mi vam preporu~ujemo da si nabavite Manualsa 101 plesom (na engleskom ili njema~kom) sa 2 CD.Osim plesova iz razli~itih tradicija on sadr‘i i hodaju}emeditacije elemenata i planeta.

Web stranice:

www.dancesofuniversalpeace.orgOficijelna strana internacionalnog plesnog djela:International Dance Network INDUP. Sadr‘i mnogoinformacija, kalendar sa planom nastupa, pravci zakvalifikacije, mentorstvo, vo|e plesa po zemljama,online-shop sa knjigama i cd-ovima, linkove za razli~iteregionalne web stranice itd.

www.taenze-ndl.deWeb stranica mre‘e za njema~ko govorno podru~jeNdl.e.V. sadr‘i termine odr‘avanja nastupa u ovompodru~ju kao i kupovanje knjiga i CD-va.

www.peaceinmotion.infoweb stranica, sa informacijama o plesnim rutama, plesnimmjestima, kalendarom i terminima i jo{ mnogo toga.

www.onenessproject.infoNa ovoj stranici mo‘e{ potra‘iti sponzora ukoliko‘eli{ u~estvovati na nekom treningu ili sponzora zaspecijalne projekte.

77

www.ruhaniat.orgWeb stranica sufi reda Mur{ida SAM-a, sadr‘i njegovubiografiju, njegovo u~enje kao i drugih, njiminspirisanih ljudi. Tekstove Mur{idove kao i invokacijuna razli~itim jezicima.

www.wahiduddin.net/dance/dance_index.htmNa ovoj stranici su izlistani svi publicirani plesovi. Veomaatraktivna stranica sa djelima Hazrat Inayat Khan-a,opisima plesova i mnogim mantrama sa opisima.

www.rosanna.com/sufilist.htmNa ovoj stranici putem meila mo‘e{ pisati “Bowi ofsaki”. Tu su mudrosti za svaki dan od Hazrat InayatKhan-a sa komentarima od Samuela Lewisa. Kroz cijelugodinu mo‘e{ biti pou~avan o sufizmu, hinduizmu ilibudizmu.

www.abwoon.com/documents/genmedan.pdfSa ovog linka mo‘e{ “skinuti” najnovije Saadijeveplesove “stvaranja”

www.amazone.comNa ovoj stranici mo‘e{ prona}i tekstove Samuela Lewisakoji se vi{e ne publikuju. Ponekad skupo, a ponekadjeftino, isplati se redovno pogledati ovu stranicu.

78

KO SMO MI

Arienne i Wim van der Zwan su vo|e plesova izHolandije. Oni zbog plesova mnogo godina putujupo isto~noj i zapadnoj Evropi a i izvan Evrope kako bi{irili “Plesove”, vodili seminare i seanse. Oboje su ve}stariji mentori u Udru‘enju mentora. Poma‘u i pratemnoge u~enike {irom Evrope. Kvalitet u muzikalnosti,u ljepoti, radost i energija kao i humor i produho-vljenost, pokazuju njihov stil. U njihovom zajedni~komvo|enju prepli}e se mu{ka i ‘enska energija.

Wim je bio u~itelj gitare i pozori{ni menad‘er. Porednjegovog rada kao vo|e plesova on je i autor djela“Muzika i spiritualnost”. Radi u internacionalnoj mre‘iplesova i poznat je {irom svijeta.

Ariane kao izu~ena umjetnica radila je kao okupacionaterapeutkinja. U me|uvremenu potpuno se posvetilaplesovima (kad ne radi u svojoj ba{ti). Oboje susuosniva~i mre‘e plesova za holandsko govornopodru~je NDN, tako|er, su nosioci i predstavniciSadijevih djela /Neil Douglas-Klotz).

Ariane i Wim slijede sufi put, na kome do‘ivljavajudubinu i podr{ku sljedbenika sufi reda Samuela Lewisa,Sufi Ruhaniat International.

Imaju dvoje odrasle djece, koja ‘ive u Holandiji. Njihdvoje od 2003. godine ‘ive u njihovoj ku}i u Samarkuu Belgiji.

79

Intervju sa Arienne i WaliOd Anthony Ward

2004. godine intervjuisao nas je Anthony Ward zaUK Network Newslletter

Slijedi malo prera|en i obnovljen tekst.

1.Dragi W&A, ko i {ta vas je dovelo u plesnu porodicu?I za{to ste se odlu~ili na {kolovanje za vo|enje plesova?I mo‘ete li nam ne{to ispri~ati o pozadini koja prethodiPlesovima univerzalnog mira?

Arianne: Mene je privukao Abwun d’bwashmaya (prvistih molitve O~e na{ na aramejskom jeziku-maternjemjeziku Isusa Krista), koji nam je otpjevao u~itelj muzike

80

na{e djece. Poslije nas je on upoznao sa Noor i AkbarHelweg. Kada sam po~injala sa “Plesovima” nikadanisam razmi{ljala da }u postati u~iteljica plesa, ali tose jednostavno desilo.

Wali: Krenuo sam godinu dana kasnije za Ariannom.“Zagrizao” sam nakon jednog provedenog vikenda saSadijem i isto ve~e potpisao ugovor o {kolovanju. Odmog tinejd`erskog vremena ma{tao sam da postanemu~itelj.

2. Dragi W&A, vi ste neobi~ni u~itelji plesa, kao bra~nipar ste se zajedno {kolovali i sada kao par zajednopodu~avate. [ta je to druga~ije za vas kao u~itelje plesa?I privla~ite li vi druga~ije u~enike? (Primjetio sam, dasu polovina va{e grupe: bra~ni parovi!)

W&A: Kod nas se to jednostavno tako desilo, ovakokako je sada, nije bilo druga~ijeg puta, kako bismomogli ili htjeli druga~ije voditi plesove.Na{a se vezasa plesovima produbila. Nismo tada znali da na{aveza mo‘e postati jo{ dublja i ~vr{}a.

Zajedni~ko u~enje nam je upravo pokazalo kad se na{ego umije{a i kada se trebamo povu}i. Tako|er, nam jepokazalo kada jedno od nas ‘eli ne{to da uradi. Nau~ilismo zajedno, kada treba biti Mjesec, a kada Sunce.

Da, ve} u Holandiji smo na na{im seminarima uvijekimali dosta bra~nih parova. Mnogi od njih su zajednovodili plesove, mada im uvijek skrenemo pa‘nju daovo nije uobi~ajen model vo|enja plesova.

81

3. Izgleda da imate dugogodi{nji kontakt sa engleskomplesnom porodicom, {ta nam mo‘ete o tome re}i?

A&W: Bili smo 1993.g. na Peace Through the AttsCamps (PTA) (Mir kroz umjetnost), gdje smo srelijedno veoma internacionalno dru{tvo i bolje seupoznali sa naslije|em Samuela Lewisa. Nakon togasu nas pozivali na engleske kampove.

Tada su se za nas stvari u Holandiji odvijale sporo itrebali smo engleske kampove kako bismo “napunilina{e baterije”. Zahvalni smo zato {to smo imali prilikuda budemo na tim kampovima. U posljednje vrijemene idemo na engleske kampove.

4. Vi ste o‘ivotvorili kampove u Holandiji i na drugimmjestima, kao {to je ^e{ka republika. Mo‘ete li namne{to ispri~ati o va{im iskustvima?

A&W: Postojao je engleski kamp kada smo mi po~elida razvijamo jedan druga~iji model. Posje}ivali smojedni drugima sesije, muzi~ki pratili jedni druge itd.Ovakav model smo prikazali na kampovima, utada{njem Isto~nom bloku zemalja gdje se postiglajaka snaga (spiritualna zajednica). Kada uspije{ da iztima (koji organizuje, vodi i koordinira kamp) zra~iharmonija, svako onda do‘ivi izuzetan kamp!

5. Vi ste, tako|er, po svom radu poznati u Isto~nojEvropi. Mo‘ete li navesti neke razli~itosti izme|u radau Isto~noj i u Zapadnoj Evropi? Za{to je rad tamo zavas tako atraktivan?

82

A&W: Po prvi put nakon ostvarenih kontakata na PTApozvani smo u Rusiju. Tamo smo odmah osjetilifantasti~nu atmosferu. Mur{id SAM je uspore|ivaoproces u~enja sa baterijom: {to je ja~i jedan pol nabateriji to ja~e kroz nju proti~e struja. Za nas je tabaterija proradila u Rusiji, osjetili smo izuzetnuprijem~ljivost ruskih u~enika. Jednostavno smo osjetilida treba da podu~avamo, a istovremeno i da u~imo.Poslije smo podu~avali u Estoniji i Letoniji.

Prije toga su nas pozivali u ^e{ku i Poljsku. U osnovismo nau~ili mnogo o outreach (pionirskom radu uinostranstvu) i to smo zavoljeli. Do‘ivjeti i vidjetipromjenu koja se dogodi ljudima nakon prvog plesa,pravo je ~udo! Ta promjena pokazivala nam je uvijek iiznova koliko je Mur{idova ideja bila genijalna, spojitimantru sa pokretima.

6. Ko su bili va{i mentori i vo|e plesa u vrijeme kadaste vi u~ili? Ko vas je posebno inspirisao u to vrijeme?

A&W: U po~etku smo u~ili od Noor & Akbar Helweg,oni su nam ujedno bili i mentori. Nakon zavr{enog{kolovanja mentor nam je postao James Burgess. Sada,Walijev mentor je Saadi a Wali Ali je Ariennin mentor.Kako smo odmah na po~etku bili veoma inspirisaniplesovima, Saadi je bio i ostao na{a duboka inspiracija,kao i Wali Ali kojega smo kasnije upoznali na PTAkampovima i kampovima u Americi (WildernessCamp). U po~etku smo bili veoma inspirisani muzikomi Hayy energijom Pir Shabde Khana. Uostalom imalismo sre}u sresti mnoge ispirisane ljude. Kada bi smo

83

ih sve nabrajali, vjerovatno bi nekoga presko~ili, a tone ‘elimo.

7. U 2003. g. ste se preselili iz Holandije u Belgiju; izkojih razloga i {ta vam se od tada promijenilo u ‘ivotu?

A&W: Osje}ali smo se jako bogatima, ali na{a bankaje to vidjela druga~ije, morali smo biti kreativniji uodnosu sa novcem. Nikada nismo trebali puno, aliWali je morao mnogo raditi na prevo|enju i pisanjuizme|u plesnih sesija kako bismo pre‘ivjeli. Kada sudjeca postala punoljetna i samostalna oti{la su iz na{eku}e. Mi smo se odlu~ili da prodamo na{u ku}u uHolandiji i kupimo ku}u u oblasti Ardennen (manjenaseljen, bregovit i po{umljen dio Belgije). Ovdje jeza nas povoljnije ‘ivjeti. Osim finansijskih razloga imalismo, tako|er, potrebu za mirnijim mjestom u prirodi.Da se nakon na{ih dugih i napornih putovanja vratimou na{u oazu mira, zimi sa snijegom, a u prolje}e sasuncem.

8. U Velikoj Britaniji ste vjerovatno najpoznatiji pova{em CD-u “Show me the Path”, koji je iza{ao prijenekoliko godina. Sada radite na slijede}em, kako stvaristoje i kad }emo ga imati u prodaji?

A&W: Prije par godina pripremali smo CD kad su seodjednom ozbiljno razboljeli Wimovi roditelji. Nadamose da }emo ga kad tad snimiti, nedostajalo je novca ivremena. Jezgro su jevrejski plesovi, a dopunili smoga sa sufijskim i kr{}anskim. Ne mo‘emo re}i kada }ese CD pojaviti.

84

9. Vi ste osim sa mirovnim plesovima povezani i sasufizmom. Mo‘ete li nam ista}i jedan paragraf sa kojimu~enjem i vje‘bom ste povezani i slijedite je u ‘ivotu?

A&W: Samo jedan paragraf... OK, glavna stvar za nas“to walk your talk” (neka tvoje rije~i slijede tvoja djela).Radi svoj unutra{nji posao, zato {to ti on poma`e utvom svakodnevnom vanjskom `ivotu. Druga stvarje, da sufizam tasawuri u~i, tj. “hodati ne~ijimkorakom”. To nam poma`e da inspiraciju koju smokroz nekog dobili, pretvorimo u praksu. Je li to jedanparagraf?

10. Pozivam vas da sebi postavite neko pitanje nakoje biste rado odgovorili.

A&W: O.K., evo pitanja: “Radite li rado zajedno?”

Arienne: “Da, ne bih voljela ni na kakav drugi na~inraditi.”

Wali: “Ja tako|er.”

11. Wali, mo‘e{ li nam ne{to ispri~ati o stvarima kao“mre‘i plesova {irom svijeta” i o njenom sjedi{tu?

Wali: Jedna globalna mre‘a bila je logi~ki slijed na{egrada u inostranstvu. Mnoga smo mjesta posjetili uEvropi. Arienne mi je velika podr{ka u tome. U vrijeme(2003/2004.g.) bio sam predsjedavaju}i ICC-a. Bila mije izuzetna ~ast na taj na~in slu‘iti mre‘i i SAM-ovojostav{tini. Ne mo‘e{ ni zamisliti koliko sam tada

85

mailova dobijao. Uzimalo je puno vremena. Radio samsa ~etiri Amerikanke. Cilj ICC-a je bio internacionalan.Bili smo veoma globalni, cilj ICC-a je bio zadovoljen.Trenutno smo zaokupljeni pitanjima o pravcu, velikojreorganizaciji, nalazimo se u posljednjem vozu.Nadam se, izgleda mi mogu}e da je skoro dovr{eno.

86

OSVRT PREVODITELJICE

Dragi ~itao~e,

^itaju}i knjigu Walija i Ariane (mojih dugogodi{njihprijatelja) prisjetila sam se mojih po~etaka, pote{ko}ai nedoumica u vo|enju “Plesova univerzalnog mira”.U po~etku sam imala moju dragu u~iteljicu GituOnnen, nekoliko knji`ica na njema~kom jeziku sakonkretnim uputama za “ plesove” i par audio kaseta.Zaljubljena na prvi pogled u “Plesove univerzalnogmira” sa velikim entuzijazmom i podr{kom tima AmicaEDUCE sam 1998. godine nakon u~e{}a na dvaseminara po~ela voditi grupu na kojoj su se svakesrijede uve~e plesali “Plesovi univerzalnog mira”.Pripremaju}i sesije, puna ljubavi za ono {to radimdavala sam sebe 100%. Prevodila sam tekstove; kodku}e uz obavljanje ku}nih poslova uvje`bavalamelodije, pokrete i tekstove u~ila i demonstrirala sasvojom tada desetogodi{njom k}erkom Lejlom. Stoje}iu centru kruga zazivala sam Boga i Gitu da mipomognu (tada nisam znala da se to zove energetskouskla|ivanje sa u~iteljem i povezivanje sa izvorom!).Oko mene su bile srodne du{e koje su, takodjer,osjetile “ne{to {to zra~i” iz “Plesova univerzalnogmira”....

O po~ecima mirovnog rada kroz “Plesove” u Bosni iHercegovini pisat }u nekom drugom prilikom. Sad‘elim samo da ka‘em koliko bi meni ovakva knji‘icaolak{ala moj put kao voditeljici plesova! @elim daka‘em da je moj put opisan u ovoj knjizi.

87

@elim da ka‘em da “Plesovi” imaju posebnu energijui da bez obzira gdje se nalazi{, da li si sâm ili ima{u~itelja ili mentora pored sebe, de{avaju ti se istestvari. Da te vodi energija Mur{ida SAM-a!

Zbog toga sam prevela ovu knji‘icu i omugu}ila dado|e do tebe na tvom maternjem jeziku, kako bi tiolak{ala spiritualni put kroz “Plesove” ili te inspirisalada krene{ put vo|e “Plesova univerzalnog mira”.Tako|er, je od srca preporu~ujem svim osobama kojetra‘e put do sebe i do izvora.

S ljubavlju,Tvoja prva u~iteljica i mentorica

“Plesova univerzalnog mira”za podru~je ju‘ne Evrope

Hujdur Tenzila Rabija [aktiTuzla, mart 2008.

88

Golub mira

Podaci o autorima:Ariane & Wim Wali van der Zwan

Rue les Vennes 44, B 5377 Heure, Belgijae.mail samark@peaceinmotion.eu

www.peaceinmotion.eu++32 86 38 78 82

89

Sadr‘aj:

Predgovor ............................................................................................

Kratak pregled istorije plesova ...............................................

Kako voditi plesove ....................................................................

A. U~enje plesa ................................................................................B. Tok plesa .........................................................................................C. Kraj plesa .......................................................................................

Aspekti unutra{njeg uskla|ivanja ........................................

Plesovi u paru ...................................................................................

Izgradnja repertoara .....................................................................

Poredak ................................................................................................

Plesna sesija .......................................................................................

Mentorstvo .........................................................................................

Kvalifikacija - i onda? ...................................................................

Ples po~inje: kako plesati?11 pravaca od Wali Ali-a ............................................................

Izvori inspiracije ...............................................................................

Ko smo mi ...........................................................................................

Osvrt prevoditeljice ........................................................................

5

10

17182631

33

42

47

49

55

58

63

69

73

78

86

90

4

9

20

22

28

32

41

50

59

65

74

88

Fotografije:

Samuel L. Lewis ...........................................................................

Invokacija .........................................................................................

SAM-ov crte‘ ...................................................................................

Hazrat Inayat Khan ......................................................................

Ruth St. Denis .................................................................................

Pir Vilayat ..........................................................................................

Moineddin sa Mur{idom SAM-om ....................................

Papa Ramdas ................................................................................

Nyogen Senzaki ............................................................................

Sufi Barkat Ali ..............................................................................

Joe Miller ...........................................................................................

Golub mira .......................................................................................

Fotografija na prvoj strani: Zavr{ni ples na ledu Balti~kogmora, Januar 2004, Estonija (foto: W.vd Zwan).

Zahvaljujemo se Dagmar Aulenkamp za njene upute.