Prove per esamiKihon per tutti i gradi

Tsuki wazaMusubi dachi, Rei, Yoi. Hidari hanmi kamae

kiai, jun tsuki chudan; jun tsuki no tsukkomi; gyaku tsuki ippon toro, gyaku tsuki no tsukkomi.

A vuoto avanzando ed applicazioni con uno o più partners, a seconda del livello tecnico del Candidato.

Keri WazaMigi hanmi kamae, mae geri chudan;

mawashi geri chudan; sokuto geri chudan; ura mawashi geri chudan.

Applicazioni varie:Uno o più partnersAltezze variabili, (chudan/ jodan); gamba

dietro/ gamba anteriore.

Renraku WazaKette Jun Tuki; Gyaku tsuki ippon toro kette

gyaku tsuki kamaete; Kette Ren tsuki kamaete, Kette Sanbon tsuki jodan/ chudan/ chudan.

Applicazioni varie come precedenti.Gamba posteriore; gamba anteriore, a

seconda del livello tecnico.

Uke WazaArretrando Jodan uke gyaku tsuki kamaete;Uchi chudan uke gyaku tsuki kamaete;Soto chudan uke gyaku tsuki kamaete;Gedan barai gyaku tsuki Kiai, Yame, Musubi

dachi, Rei.Applicazioni con partner su attacchi di jodan

jun tsuki; chudan jun tsuki 1 e 2; chudan mae geri.

Kumite kata, soltanto da 15 anni di età, ed inferiori soltanto per 1° DanIppon Kumite (tutti)Sanbon tsuki ipponmhe per gialla; nihonmhe

per arancio; sanbonmhe per verde; yonhomhe per blu; gohonmhe per marrone; gohonmhe e ropponmhe per 1° dan.

Sanbon keri medesima progressione.Ohyo Kumite ipponmhe e nihonmhe per 1°

dan; sanbonmhe e yonhomhe per 2° dan.

Kumite KataKaisoku Kumite, (kihon kumite):Ipponmhe e nihonmhe per 1°dan; sanbonmhe

e yonhomhe per 2° dan.Eventuali esercizi eseguiti in guardie diverse,

ma sempre rispettando lo schema classico.

KataPinan Nidan per giallaPinan Nidan e Pinan Shodan per arancioPinan Shodan e Pinan Sandan per verdePinan Sandan e Pinan Yodan per bluPinan Yodan e Pinan Godan per marronePinan Godan e Naihanchi o Kushanku per 1°

danPinan Godan e Bassai o Jion per 2° dan.

Jiu Kumite; Shihai KumitePer tutti i ragazzi under 15 anni tre incontri

estremamente controllati, con avversari differenti.

Per gli altri uno, o più incontri senza protezioni e con il dovuto controllo dei colpi.

Effettuare gli incontri con la massima varietà delle tecniche scelte.

Breve storia del Wado ryu WADORYU: UNO STILE DI COMBATTIMENTO CON DUE ANIME 01/06/2010 da Maurizio Orfei nella categoria Maurizio Orfei   Il Wadoryu è inquadrato nell’universo delle arti marziali come “stile di karate” e assimilato agli altri principali

storicamente riconosciuti Nel 1940, il Dai Nippon Butoku Kai organizzò il 44° Budo Festival in Kyoto e chiese ai vari gruppi e ai loro fondatori di depositare il nome del loro stile o scuola e il programma del loro metodo. Furono quindi posti i nomi di Wado-ryu karate jutsu, Goju-Ryu, Shito-Ryu, e Shotokan-Ryu e prevedevano, come elemento comune oltre al karategi bianco, lo sviluppo didattico attraverso le tre “K”, Khion, Kata e Kumite Il Wado-ryu ju-jutsu kenpo prevedeva nel suo programma di studi: - Atemi o “colpo al corpo”, studio approfondito delle “armi” naturali del corpo umano e studio dei colpi. - 36 kumite kata classici di H. Ohtsuka I. - San mi ittai, studio applicativo del principio del “tre in uno” a) Ten i, il cambiamento della posizione; b) Ten tai, lo spostamento del corpo; c) Ten gi, la risposta tecnica. - Machite no kakete, studio applicativo dei seguenti principi: a) Gosen no sen (te), parare e contrattaccare contemporaneamente; b) Sen sen no sen (te), attaccare mentre l’avversario attacca; c) Sen no sen (te), anticipare. - Ukemi: studio delle tecniche di caduta. - Gyaku nage o “proiezioni sul dorso”, studio delle tecniche di proiezione. - Joshi goshin jutsu: tecniche di difesa personale femminile. - Idori: studio delle difese a terra. - Tanto dori: difese da pugnale. - Shinken shiraha dori: tecniche di difesa dalla spada classica giapponese. - Kyusho jutsu: tecniche per colpire i punti vitali. - Kappo: tecniche di rianimazione. - Kuatsu: elementi base di digitopressione e automassaggio antalgico e analgesico giapponese. Oltre a questi prinicipi, Otsuka registro come appartenenti allo stile 16 Kata di derivazione okinawense :Pinan 1-5, Kusanku, Naihanchi, Seisan, Chinto, Passai, Neseishi, Wanshu, Jion, Jitte, Rohai, Suparinpei e definì questo metodo come la “Via autenticamente giapponese per il combattimento a mano nuda”. C’è da precisare che nel 1936 i kata previsti nella bozza stilistica erano solo 9, Pinan 1-5, Kusanku, Naihanchi, Seisan, Chinto e in seguito furono aggiunti i successivi. Suparimpei è stato trascurato fino a scomparire. Unsu è un kata praticato con alterne fortune ed esiste una versione “wado” elaborata dal M°Ajari al quale Otsuka concesse il privilegio di farsi filmare nell’esecuzione dei principali kata e khion. Esiste un altro kata, Kumpu, che sembra sia un prodotto originale dello stesso Otsuka e divulgato dal M°Belriti . Possiamo considerare questo elenco come il manifesto programmatico dello stile da cui sono stati derivati i programmi attuali delle varie correnti internazionali del Wadoryu, le interpretazioni personali di maestri autorevoli e le scelte delle Federazioni. Quello che si evince da questa sommaria descrizione è la differenza fra due tipi di kata, quelli originali nipponici derivanti dalle esperienze di jujitsu di Otsuka provenienti dalle tradizioni dei ryu feudali di kenjutsu e quelli okinawensi derivati dal bagaglio tecnico introdotto in Giappone da Funakoshi, Mabuni e Motobu . Inoltre le modalità esecutive dei Kumite Kata, cioè tutti quegli esercizi a coppia derivati direttamente dalla tradizione di jujitsu militare, inteso come estrema difesa nel caso della perdita dell’arma contro un avversario armato, contrastano talvolta con i concetti di combattimento espressi dagli Yakusoku kumite e dai Bunkai estrapolati dai kata di Okinawa e principalmente legati al combattimento a mani nude. I veri kata del Wadoryu sono i Khion Kumite e i successivi Kumite Kata, intesi comunque come tecniche a coppia elaborati come Ippon, Nihon ,Sanbon e Ohio kumite. I kata “a solo” sono stati una sorta di forzatura storica necessaria per permettere al Wadoryu di essere considerato come stile di “karate”. Questa mia affermazione è supportata anche dalla differenza che fra Bunkai e Kaisetsu che propongono illustri maestri nipponici di Wadoryu Il Bunkai, comune a tutti gli stili di karate, è l’utilizzo di frazioni di kata per mostrarne l’applicabilità reale. Il Kaisetsu è l’estrapolazione del principio di combattimento che sottintende quella frazione di kata e che spesso nella spiegazione si allontana dalla mera sequenza presa in esame inserendo tecniche mutuate dal jujitsu e non esplicitamente presenti. Questa doppia anima dello stile costringe i praticanti di Wadoryu a confrontarsi con due diverse modalità motorie: quella del karate, più formalmente definita, e quella del jujitsu legata ad una maggiore concretezza. Maurizio Orfei

Albero genealogico Maestri Albero Genealogico del Centro Studi Karate Wadoryu Vi siete mai chiesti come è fatto l’albero genealogico del nostro Gruppo Sportivo?

Noi siamo allievi del maestro, certo, ma anche il nostro maestro sarà stato da giovane a sua volta un allievo, ed avrà avuto quindi un maestro, il quale avrà avuto anche lui un maestro, e così via a ritroso…

Su invito del nostro maestro, quindi, vi propongo il nostro albero genealogico fino a 4 generazioni indietro.

Ma come siamo arrivati fino a noi?? Per saperlo dobbiamo fare un salto indietro di un secolo…   Gran Maestro MINORU MOCHIZUKI, nato a Shizuoka (Jp), nel 1907, deceduto in Francia nel 2003,

conosciuto come " L'Uomo dei 44 Dan", massima autorità mondiale nel Budo del 1900.       Suo figlio, Gran Maestro HIROO MOCHIZUKI, nato a Shizuoka (Jp), nel 1936, attualmente cittadino

francese: 8°dan di Aikido Yoseikan; 8°dan Nihon Ju Jutsu; 7° dan Karate Wado Ryu; 7° dan Iai Do; 3°dan Judo; 2° dan Karate Shotokan; Caposcuola (SOKE) mondiale dello Yoseikan Budo; Maestro del mio Maestro.

    Gran Maestro AUGUSTO BASILE, nato a Roma nel 1937, pioniere del Karate in Italia e fondatore

della Unione Europea di Karate, 9° dan Karate Wado Ryu, (vicino al riconoscimento giapponese del decimo dan), grande esperto di Kendo e Iai Do, già D.T. della gloriosa Nazionale della FIK, attualmente vive a Roma.

    FRANCESCO ROMANO BONIZI, nato a Roma nel 1951; ha iniziato lo studio del Karate Shotokan nel

1965; nel 1970 diventò allievo del G.M. Basile che gli riconobbe immediatamente il 1°dan; con lui ha studiato fino al 1973, per poi ritornare dopo il servizio militare nel Settembre 1974; il grado più alto che il G.M. gli ha consegnato è stato il 5° dan nel 1984.Tuttora, anche se si incontrano raramente, è il suo unico ed insostituibile Maestro, sia di Karate che di Budo.

Attualmente è Consigliere Federale e Docente Federale; Presidente della Commissione Tecnica Nazionale della FESIK, graduato cintura nera VIII Dan conseguito in Ottobre 2005; ha recentemente avuto incarico di docenza di Difesa Personale all’interno del 1° Corso di Educazione Comportamentale e Sicurezza dei Lavoratori e Difesa Personale presso l’Università SAPIENZA di Roma.

Sanbon Tsuki e Sanbon Kerihttp://www.karatefrascati.it/Sanbon

%20kumite.htm

Nel tentativo di aiutare gli Allievi oltre la pratica nel Dojo, ho trovato queste immagini molto valide, eseguite nel Karate Club Frascati dell’amico M° Salvatore Canto, ottimo atleta di Kumite del passato, e grande Tecnico Wado Ryu, già allievo del M° Iwao Yoshioka.

In passato abbiamo svolto attività insieme e lo considero tra i più seri e migliori nel Wado.

Alcune piccole varianti sono perfettamente valide.