Cercul mincinoşilor

7/28/2019 Cercul mincinoilor

1/9

Cercul mincinoilorcele mai frumoase poveti filozofice din lumea ntreagdeJean-Claude CarrireSECRETUL PLICULUI

Nu de puine ori, cele mai insolente, i uneori cele mai dure, maidumnoase anecdote se nscocesc i se lanseaz (pentru un cerc

foarte restrns) n mediile cele mai nchise, considerate bastioaneori sanctuare ale unei dogme sau alteia. Astfel, se zice c cele maitari bancuri antisovietice se spuneau ntre zidurile Kremlinului i nculisele KGB-ului.

La fel, la Vatican circul, pare-se, cele mai incredibile istoriianticatolice, imaginate pesemne chiar de prelai sau de secretariilor, n timpul unor ntruniri interminabile care se in, de veacuri, nCetatea zis sfnt.

Una dintre ele este istoria plicului.Tradiia spune c, de fiecare dat cnd se alegea un nou pontif,

reprezentanii celorlalte religii practicate la Roma, cnd nu sentmpla s fie n conflict deschis, veneau s-i prezinte noului papurrile lor.

Printre ei, Marele Rabin al Romei. Dup urrile obinuite - desntate, trie moral i ocrotire divin -, rabinul i ntindea nouluipap un plic cu pecete de cear i care prea foarte vechi. Papa, sespune, lua plicul cu vrful degetelor i se pregtea s-1 deschid,cnd cel mai btrn dintre cardinali se apropia i murmura ctevacuvinte la urechea suveranului pontif.

Atunci, fr mcar s deschid plicul, papa i-l napoia mareluirabin, ncruntnd iritat din sprncene, cu o expresie uordispreuitoare.

Acelai ritual se repeta de secole. Ce coninea plicul? Ce

nsemnau acele gesturi? Secretul, se pare, era cunoscut de unsingur cardinal. nainte de a muri, acesta l transmitea unuia dintrecardinalii rmai, care-l optea apoi la urechea noului pap. i aamai departe.

Or, iat c, la moartea lui Pius XII, s-a ntmplat s moar, subit,i cardinalul care deinea secretul, fr a apuca s transmit ce erade transmis.

Pstrnd tradiia, papii urmtori, Ioan XXIII, Paul VI, Ioan Paul I

i Ioan Paul II i-au napoiat rabinului plicul cel vechi fr s-ldeschid, la fel ca predecesorii, dar fr ca vreun cardinal s leopteasc ceva la ureche. Se mulumeau s urmeze tradiia, adics refuze plicul - asta tiau, asta fceau.
http://www.eusunt.ro/autor/Jean-Claude-Carriere~1859/http://www.eusunt.ro/autor/Jean-Claude-Carriere~1859/http://www.eusunt.ro/autor/Jean-Claude-Carriere~1859/


2/9

Dac existase un secret, acel secret se pierduse.La alegerea lui Benedict XVI, acesta, dup ce i-a consultat

confraii, a decis s lmureasc misterul. n fond, nimic nu-iinterzicea pontifului s afle coninutul plicului. i nimeni nu putea fisigur c, pe vremuri, cardinalii care opteau dou-trei vorbe laurechea papei tiau exact ce coninea. Poate c, n fond, se limitau

s-i spun: "ncruntai sprncenele i napoiai plicul fr s-ldeschidei."Mai nti, Benedict XVI a luat plicul ntins de rabin i l-a pstrat.

Rabinul a prut extrem de surprins, ns destul de mulumit, i s-aretras cu un surs pe buze.

Curnd dup audien, papa 1-a chemat pe unul dintre cardinaliisi favorii, de origine german, ca i el, i mpreun s-au retras nbiroul privat al papei, unde s-au ncuiat cu cheia.

Papa a deschis plicul i a gsit n el un document strvechi, pejumtate mcinat de vreme, scris ntr-o limb pe care nici el, nicicardinalul nu au tiut s-o descifreze.pag. 61-62

Cei trei brbai au privit fresca, s-au uitat la frumoasa copil, careera la locul ei, dar altfel pieptnat, pentru c purta coc, ca femeilemritate.

Brbatul care se ntorcea din fresc i care tremura parc despaim a dorit s tie de ce fata i schimbase pieptntura.Clugrul cel btrn i-a rspuns, ridicnd uor din umeri:

- Vedeniile sunt ale celor ce privesc. Ce-a putea s-ispun mai mult?

Cei trei au cobort apoi treptele templului i s-au ndeprtat ntcere.

LIPSA DE NCREDERELumea cealalt, care se strecoar uneori ca din ntmplare n

lumea obinuit, nu este ntotdeauna ntmpinat cu ncredere, aacum putem vedea dintr-o istorioar evreiasc din zilele noastre.

Un evreu a fcut avere.ntr-o zi, pentru prima oar n via, a hotrt s-i ia un

concediu i chiar s fac schi.

Fiind lipsit de experien i destul de nendemnatic, a ieit de pepist i a czut ntr-o rp. Printr-o minune, a izbutit s se prindde un copcel prpdit care cretea printre stnci. Dedesubt, hul imoartea. Se aga cu disperare de crengi, dar acestea erau prea


3/9

firave. De altfel, copcelul ncepuse s prie i s ias din rdcini.ngrozit, evreul a ridicat ochii spre cer, strignd:- E cineva acolo sus? M aude cineva?- Sunt aici, fiule, i-a rspuns un glas tuntor. D drumul

copcelului fr fric. ngerii mei vor veni la tine i te vor duceuurel pn jos.

Evreul s-a gndit o clip i a strigat din nou:- Mai e i altcineva acolo sus?

HARPA FR COARDE

n tradiia sufist, adesea subtil i uneori chiar plin de taine, sepovestete c un pustnic foarte vestit, nzestrat cu puteri uriae,tria n singurtate, n deert.

ntr-o zi, pe cnd sttea nemicat ca n fiecare zi, n acelai loc, avzut ivindu-se n zare un soi de rotocol de praf. Rotocolul s-a fcutdin ce n ce mai mare i pustnicul a desluit chipul unui brbat carese apropia de el alergnd i strnind praful.

Brbatul, care era tnr, a ajuns lng el i a ngenuncheat,gfind. Pustnicul l-a lsat s-i trag sufletul i l-a ntrebat:

- Ce caui?- Stpne, a rspuns tnrul, am venit s te ascult cntnd la

harpa fr coarde.- Fie precum doreti, a spus pustnicul.Sfntul nu s-a micat din loc i nu a pus mna pe nici un

instrument, n-a fcut nimic. Pustnicul i nvcelul au rmas astfelnemicai, fa-n fa, "o vreme", ceea ce poate s nsemne, nfuncie de timpul i de cheful de vorb al povestitorilor, ctevaceasuri, cteva zile ori civa ani. Lucrul este de altfel lipsit de

importan.pag. 181-182 LEGTURA

O alt poveste indian ne arat cam acelai lucru.Un btrn brahman, pe care viaa l nvase s fie ntotdeauna

cumptat, nu tia cum s-o scoat la capt cu fiul su, care erapeste msur de evlavios. Tnrul nu purta dect o bucat de

pnz n jurul oldurilor, se hrnea cu te miri ce i era tot timpulcufundat n rugciune i meditaie. Se ferea cu un soi denverunare de podoabele acestei lumi, de artha, de bogia plcuta pmntului i de frumuseea femeilor. Nu voia s tie de nimic n


4/9

afar de credina lui.Pentru a-i arta minuniile unui palat, tatl 1-a trimis la un

maharajah pe care-l cunotea. Acesta, un om linitit, vesel, destulde rotofei, l-a primit pe tnr cu drag i l-a poftit s mpart cu elbucatele, care erau n fiecare zi ct se poate de alese. Tnrul s-amulumit ns cu un pumn de orez fiert n ap. A refuzat toate

bucatele ademenitoare pe care servitorii mbrcai n haine demtase i le plimbau pe dinainte. A dat la o parte fructele, dulciurile,buturile mbttoare.

Maharajahul a vrut s-l duc n harem, unde triau multe femeifrumoase, pe care prinul nu ajungea s le mulumeasc i le ofereauneori oaspeilor si. Dar tnrul, n pofida farmecelor desfuratesub ochii lui, n ciuda parfumurilor care-l nconjurau i a glasurilordulci care-i vorbeau, nici n-a ridicat privirile. A trecut prin harem

fr ca uimitoarea sa stpnire de sine s fi fost ctui de puintulburat.

A trecut tot aa prin sala cu sipete i bijuterii. Vederea tuturorcomorilor Golcondei nu l-a micat defel.

Maharajahul, care zmbea tot timpul, l-a poftit s fac o baie.Tnrul a primit, pentru c baia nu fcea parte din lucrurile de carese lepdase. nainte de a ptrunde n bazinul de marmur, i-adesfcut bucata de pnz din jurul oldurilor i a lsat-o pe trepte.Nu avea alt vemnt.

Cei doi brbai s-au cufundat n apa rcoroas. Maharajahul selsase pe spate, trgnd dintr-un trabuc. Tnrul, care nu fuma,nota n tcere n jurul lui.

Deodat a izbucnit un incendiu n palat. Se auzeau ipete despaim, flcrile neau din toate prile, servitorii i femeilealergau de colo colo. Maharajahul nu s-a clintit. Aprat de apa din

bazin, trgnd din trabuc, se uita la foc, ddea porunci i le spuneatuturor ce s fac s sting focul.n curnd, panica s-a risipit, focul a fost stins. Maharajahul, tot n

ap, i termina trabucul.Tnrul i-a dat deodat seama ce fcuse. Ieise din ap cnd

zrise focul i apucase bucata de pnz veche lsat pe treptele demarmur. O inea strns n mn, s n-o piard.

DORINA STINS

Dei puternic, dorina este n acelai timp fragil i uneoritrectoare. O scurt povestire chinez ne nfieaz aceast


5/9

fragilitate de-a dreptul stranie.Un oarecare Wang Huizhi, trezindu-se ntr-o noapte, a vzut

cmpul acoperit cu un strat gros de zpad. A but un pahar de vinn cinstea acestei frumusei, a rostit un poem i i-a adus amintedeodat de un prieten care locuia...pag. 231-232

Puterea este fragil, prin urmare nelinitit, aadarovielnic, deci nesigur, deci contestat, deci fragil

OMUL CARE VENEA LA VREMEA NEPOTRIVIT

Nscut din arbitrar, puterea este de multe ori nevoit spcleasc destinul. O poveste sufi ne spune urmtoarele.

Un negustor bogat din Bagdad locuia ntr-o cas minunat.

Stpnea avuii nenumrate, de tot felul, i avea o familieputernic. Corbiile sale ncrcate cu mrfuri fceau negustorie nIndii. O parte din bogie o motenise, alt parte se datorastrdaniilor sale, iar alta mrinimiei califului de Cordoba, zis regeleApusului, care-l cunotea bine pe negustor.

Dintr-odat, roata norocului s-a ntors. Casa i moiile i-au fostluate de un uzurpator. Corbiile s-au scufundat. Familia s-a risipit.Pn i prietenii l-au prsit.

Negustorul a hotrt atunci s mearg n Spania, la vechiul subinefctor. A trecut printr-un pustiu nspimnttor, unde a avutparte de toate necazurile cu putin. Mgarul i-a murit. A fost prinsde doi ticloi care l-au vndut ca sclav. A scpat cu greu i a fostrnit. Obrazul, prlit de soare, aducea cu o bucat de piele veche.Uneori, trectori care vorbeau o limb necunoscut i ntindeau cevade mncare ori o fie de pnz rupt; ca s-i potoleasc setea,

bea apa murdar din bli.La trei ani dup ce plecase din Bagdad, a ajuns la Cordoba. Darn-a fost lsat s ptrund n palatele califului. Soldaii l-aumbrncit cu dispre. A fost nevoit s trudeasc o vreme i s facmuncile cele mai grele i umilitoare, ca s-i poat cumpra unvemnt mai actrii. Dup care, nainte de a-l socoti vrednic de ase nfia califului, maestrul de ceremonii l-a trimis s nvee cums se poarte, pentru c negustorul uitase pn i bunele obiceiuri.

A ajuns n cele din urm n sala de primire a prinului. Califul 1-arecunoscut pe dat, l-a mbriat i l-a poftit s se aeze lng el.Negustorul i-a istorisit pe scurt toate nenorocirile care se abtuserasupra sa.


6/9

Califul l-a ascultat cu atenie, apoi l-a chemat pe primul intendenti i-a grit astfel:

- S i se dea acestui om o sut de oi, s fie numit ciobanul regeluii s fie trimis sus, n muni.

Negustorul i-a mulumit califului, nu fr mirare, pentru c seateptase la mai mult. Oi? De ce tocmai oi? A ieit, destul de

tulburat.Dup cteva zile, a prsit Cordoba cu turma de oi. A fostndreptat spre o pune de pe care iarba fusese pscut pn lardcin. Curnd dup aceea, o molim a izbucnit printre oi, careau murit pn la ultima. Negustorul-cioban s-a ntors la sultan i i-apovestit ce nenoroc l lovise.

- S i se dea cincizeci de oi, a spus califul, i s fie trimis napoi nmuni.

Ruinat i cuprins de dezndejde, omul a prsit oraul, cu celecincizeci de oi. Dup cteva zile, cnd ncepuser s pasc, s-aunpustit asupra turmei nite cini slbatici.pag. 392-393

Minciuna i Adevrul, care cltoreau fiecare pe drumul su, s-auntlnit i au hotrt s mearg mai departe mpreun. Adevrulpornise n cutarea unof datornici, s-i recapete banii. Minciuna, cade obicei, ncerca s le aduc pmntenilor sperane, iluzii idezamgiri.

Calea pe care urmau s mearg a fost aleas de Adevr. Numaic, n toate satele pe care le strbteau, cei doi tovari de drumaveau parte de o primire nu prea bun: femei morocnoase, btepe spinare, ui nchise n nas.

- O s murim de foame i de sete, a zis Minciuna. Dupprerea mea, nu eti bun de cluz. Las-m pe mine.

Adevrul a lsat Minciuna n frunte. Au sosit ntr-o cetate, undeMinciuna a zrit o cas de unde ieeau plcuri-plcuri femei nvrst, tcute, cu capul plecat. A priceput c se ntmplase cevatrist. ntr-adevr, singurul fiu al stpnei casei murise n ajun. Subun umbrar se vedea mormntul proaspt spat. Celelalte femeiveneau s-i aline durerea.

Minciuna s-a prefcut ndurerat i s-a aezat lng mormnt.- De ce plngi? a ntrebat mama.

- Am venit s nviem un copil mort, prietenul meu i cu mine, dardin nefericire nu se poate.

- Dar de ce? a ntrebat mama, cuprins pe dat de o sperannebuneasc.


7/9

- Pentru c, vezi dumneata, n-am mncat de cteva zile. Mchinuie duhul din mine, care-i cere partea de hran, iar dac nu-idau nimic, vor mai muri i alii.

- Mi-a murit copilul! a strigat femeia. Dar dac v dau o masbun, o s-l putei nvia?

- Asta ne este meseria, s nviem morii, a rspuns Minciuna

(facndu-i semn Adevrului s tac). Pentru asta amvenit. Numai c duhul nostru este tare lacom. Asta-i necazul.Femeia s-a grbit s le pregteasc o mas mbelugat. Pe

urm, n vreme ce Minciuna i Adevrul edeau s le cad binemncarea, femeia le-a spus c tocmai murise i tatl regelui. Deasta rsunau n toat cetatea cntece de jale.

- Aha, a spus Minciuna. Aadar, a murit tatl regelui...- Poi acum s-l nvii pe fiul meu? 1-a ntrebat mama. Duhul tu

s-a sturat?- S-a sturat, a rspuns Minciuna. Du-m la mormnt, apoi

trimite-i vorb regelui c au sosit n cetate cei ce nvie morii.I s-a trimis vorb regelui, care s-a artat nespus de mirat i a

czut pe gnduri. Cei din preajma lui l-au sftuit s nu scapeprilejul i s-l nvie pe tatl su. Minciuna a dat de veste c estegata s-1 nvie pe tatl regelui. Curtea a fost cuprins de fierbere.

n acest timp, la cererea Minciunii, n jurul mormntului copiluluifusese ridicat un gard. Cnd a socotit c sosise clipa potrivit, nfaa unui mare numr de locuitori ai cetii, Minciuna s-a strecuratsingur dup gard. S-au auzit nite vorbe nbuite, ca de pe altlume, dup care Minciuna a ieit i i-a spus mamei, gfind, cu faaacoperit de sudoare:

- Fiul tu vrea s se ntoarc, este aici, pregtit, dar tatl regeluil ine de mn. Tatl regelui spune c nu-l las s vin napoi fr

dnsul. Du-te i-i spune regelui, iute.Oamenii s-au dus la rege s-i spun c tatl lui cerea ngduinas se ntoarc pe pmnt. Dar cum regele i soia...Aici este lumin ... 5

Lumea este ceea ce este ... 25

Lumea nu e ceea ce este ... 34

Lumea este aa cum este ... 44

Lumea nu este aa cum este ... 57Dac totul nu este dect un vis, cine oare viseaz? ... 67

Eul este ncpnat, ntunecat, nesuferit i poate c nici mcar nu

exist ... 84


8/9

Omenescul este uneori prea omenesc ... 105

Omenescul e uneori prea omenesc (sau nu destul de omenesc) ...

113

Lucrurile fiind aa cum sunt, putem alege cunoaterea: este greu.

Putem alege necunoaterea: este i mai greu ... 119

Un dascl bun poate fi folositor sau nu ... 141

Dasclul ne spune de la nceput c trebuie s ne nfrnm poftele:

s fie oare aa? ... 172

Din care se vede ct de multe sunt piedicile din calea gndirii ...

189

Se spun minciuni i despre Dumnezeu ... 202

Exist i alte piedici n calea gndirii ... 207

Justiia este invenia noastr ovielnic ... 211Puterea este fragil, prin urmare nelinitit, aadar ovielnic, deci

nesigur, deci contestat, deci fragil ... 231

Exist bogai i sraci. Dar ceilali? ... 257

Trebuie totui s tim de ce lucrurile sunt aa cum sunt ... 266

De obicei, ntrebrile vin naintea rspunsurilor ... 280

Rsul poate fi un scop n sine ... 295

Nite mame evreice i un cine flocos ... 328S ascultm i vorbele nebunilor (i ale beivilor) ... 331

Timpul este stpnul nostru: putem s ne jucm cu el? ... 346

Inteligena este o arm preioas pentru c se oprete n faa

misterului ... 356

Dac totul este una, nseamn c viaa de apoi este n noi? ... 360

Relativitatea general e restrns (i viceversa) ... 368

Iar ultimul nostru personaj este moartea ... 373

Adevrul, i ce dac? ... 391

n sfrit, cteva grune de nelepciune (poate) ... 405

Cteva legende uitate, sau aproape uitate ... 410

Sfritul povetilor ... 421

Cteva repere pentru o bibliografie imposibil ... 425inventeaz lumi i reinventeaz lumea. Aceast minunat stirpe a

"mincinoilor", nscut n zorii civilizaiei din nevoia oamenilor de a

deslui tainele vieii i ale morii, ne ncnt i astzi cu istorii pline


9/9

de farmec. Poetice, amuzante, profunde, pilduitoare, venind din

spaiul buddhist sau islamic, chinez, african ori evreiesc, indian sau

amerindian, povetile transcend graniele istorice i culturale,

rspunznd, de-a dreptul ori pe crri ocolite, ntrebrilor care ne-

au frmntat dintotdeauna.

Vii, alerte, uneori deconcertante sau fals naive, istoriile alese n

acest volum sunt cele mai frumoase i mai pline de miez dintre cele

adunate de-a lungul a cteva zeci de ani de neobositul Jean-Claude

Carrire. Pagin dup pagin, povetile surprind diferenele, subtile

ori vdite, ntre o tradiie i alta, recompunnd spiritul umanitii n

cele mai diverse ipostaze ale sale.

"Povetile inventate ntr-o zi de cine tie ce geniu necunoscut

vin s semene ndoiala, s ntreasc ori s zguduie legile, sndrepte ori s strice raporturile familiale i sociale, s tulbure

politica, s ae ceea ce se afl dincolo de noi, nevrnd s se

arate. Aduc n traiul nostru panic ceva neateptat, ciudat, un

grunte de nelinite. Ating uor tot ceea ce frmnt omenirea,

precum scnteile unui foc. De aceea mi se pare c merit numele

de poveti filozofice. (Jean-Claude Carrire)

Documents

Cercul mincinoşilor