ChristopheAndré

Méditer,jouraprèsjour

«lemiracle,

C’estdemarchersurlaterre.»

Thichnhathanh

Vivreenpleineconscience,c’estrégulièrementporter

uneattentiontranquilleàl’instant

présent.Cetteattitudepeutmodifiernotrerapportau

mondedemanièreradicale,apaiser

nossouffrancesettranscendernosjoies.Lapleineconscience,c’estaussilenomd’une

formedeméditationdontl’apprentissageestsimpleet

rapide,maisdontlamaîtrisedemandedesannées(commetout

cequiimportedansnosvies).Pourapprocherlapleine

conscience,ilfautd’abordcomprendreenquoielle

consisteetcommentellesepratique:c’estcequenous

proposentlestextesdecelivre.Ilfautensuites’affranchirdesmots,poursimplementressentiretéprouver:

lestableauxvontnousyaider.Enfin,ilfautpratiquer

etexpérimenterparsoi-même:desconseilsetexercices

sontsuggéréstoutaulongdespagesquisuivent.

Comprendreetressentir.Pratiquer,

encoreetencore.Iln’yaaucunautresecretpourune

vieenpleineconscience.Ilyad’abordcettelumière

jaune,intense,d’unsoleild’hiverquibrilleau-dehors.

Unsoleilquiéblouitsans

réchauffer.Puisondécouvrelevieilhommeimmobile.

Ils’estdétournédesatabledetravailetdulivrequ’il

étudiait:pourréfléchir?Sereposer?Méditer?Notre

Regardglisseensuiteversladroiteetremarquela

portebassedelacave.Puisilestattiréparl’escalier

encolimaçon.Aumomentoùils’apprêteàgravirles

premièresmarches,ildécouvrelefeuquicrépitedans

l’âtreetunefemmeattisantlabraise.Ilrevientvers

l’envoldesmarches:maisellesneconduisentqu’à

del’obscurité.

Letableauestpetit,lelieuqu’ildépeintestsombre,

maisonalesentimentd’unvasteespace.C’estlegénie

derembrandt,quifaitvoyagernotreregarddans

touteslesdimensions.Enlargeur,depuislagauche,

d’oùirradielalumièredujour,versladroite,oùcelle

dufeuestfragile,presquedérisoire;ledialogued’un

soleilquiéclairesansréchaufferetd’unfeuqui

réchauffesanséclairer;soleildelaraisonetfeudela

passion,deuxingrédientspourphilosopher?Enhauteur,

aveccetescalierencolimaçonquirelieprofondeurs

secrètesdelacaveetmystèresobscursdel’étage.En

profondeur,depuislefonddutableauoùsiègele

philosophejusqu’aucercledeténèbresquil’entoure.

Maislesentimentd’espacevientaussidujeusubtil

entreledévoiléetlecaché.Cequiimporte,c’estcequ’onimagine:Philosopheenméditation,harmenszvanrijn,ditrembrandt(7606-7669)1632,huilesurbois,0,28x0,34m,muséedulouvre,paris

Del’autrecôtédelafenêtre,derrièrelaportedelacave,

enhautdel’escalier.Etleplusvastedecesuniverscachésànosyeuxquisontpasséstropvite:l’espritduphilosophe,

sonmondeintérieur.Ténèbresetpénombres,unpeude

lumière,unpeudechaleur.Etunespritenmarche.Est-ce

àcelaqueressemblenotreintériorité?

Méditerc’ests’arrêter

S’arrêterdefaire,deremuer,des’agiter.Semettreunpeu

enretrait,seteniràl’écartdumonde.

Audébut,cequ’onéprouvesemblebizarre:ilyaduvide

(d’action,dedistraction)etduplein(tumultedespensées

etdessensationsdontonprendsoudainementconscience)

.Ilyacequinousmanque:nosrepèresetdeschosesà

faire;et,auboutd’unmoment,ilyal’apaisementqui

provientdecemanque.Leschosesnesepassentpas

commeà«l’extérieur»,oùnotreespritesttoujoursaccroché

àquelqueobjetouprojet:agir,réfléchirsurunsujet

précis,avoirsonattentioncaptéeparunedistraction.

Danscetteapparentenon-actiondel’expérienceméditative,

onmetdutempsàs’habituer,àvoirunpeuplusclair.

Commedansletableau.Commelorsqu’on

passedelalumièreàl’ombre.Noussommesentrésen

nous-mêmes,pourdevrai.C’étaittoutprèsdenous,

maisnousn’yallionsjamais.Noustraînionsplutôtdehors:

ànotreépoquedesollicitationseffrénéesetdeconnexions

forcenées,notrelienànous-mêmesrestesouventenfriche.

Intérioritésabandonnées...Lesextérioritéssontplus

faciles,etplusbalisées.Alorsquel’expérience

méditativeestsouventuneterresanssentiers.Dansla

pièceoùméditelephilosophe,ilyamoinsdelumière,

alorsilfautouvrirlesyeuxplusgrand.Ennous-mêmesaussi

:ilyamoinsd’évidencesetderéassurances,alorsnous

avonsàouvrirplusgrandlesyeuxdenotreesprit.Onpensait,onespéraittrouverlecalme,levide.Ontombesouvent

surungrandbazar,dutapage,duchaos.

Onaspiraitàlaclarté,onatrouvélaconfusion.Parfois,

Méditernousexposeàl’angoisse,àlasouffrance,àcequi

nousfaitsouffriretqu’onévitaitenpensantàautrechose,

ens’agitantailleurs.

Calmerl’agitation

Commeçaavaitl’airsimple,vudedehors!Onimaginait

ques’asseoiretfermerlesyeuxpourraitsuffire.Maisnon,

cen’estqu’undébut,unindispensabledébut,çanesuffira

pas.Alors?Alors,ilvafalloirtravailler,apprendreà

regarder,àresterlà,légèrementhorsdumonde,comme

ça,assis,lesyeuxfermés.Apprendreàlaisserdécanter

letumulte.

Lapremièreétapeàfranchir,c’estcelle-ci:rester

immobileetsilencieuxassezlongtempspourqu’une

sortedecalmevienneenvelopperlebavardagedenotre

esprit,suffisammentpourcommenceràyvoirunpeu

plusclair.Sansforcer,sansvouloir:celarelanceraitledésordre,sinon.Laisserfaireetlaisservenir,del’intérieur...

Parfois,ilfautattendrelongtemps.Onnepeutpas

accélérercemouvement.Onvoudraitbien,maisnon

:laméditation,çaprenddutemps.Etilyamême

desjoursoùrienneviendra.Scandaleux,n’est-cepas?

Etanachronique,ànotreépoquedepromessesd’instantanéité

Noussommesentrésennous-mêmes,pourdevrai.

C’étaittoutprèsdenous,maisnousnyallionsjamais.

Etdegarantiesderésultats.Lessagesseszenfourmillent

decontesàcepropos.Commecelui-ci,danslequel

unélèvedemandeàsonmaître:«maître,combiende

tempsmefaudra-t-ilméditerpouratteindrelasérénité?»

aprèsunlongsilence,lemaîtrerépond:«trenteans.»

L’élèveaccuselecoup:«euh...C’estunpeulong.Et

sijemetslesbouchéesdoubles,sijetravailledur,jour

etnuit,sijenefaisplusqueça?»Lemaîtregardele

silenceuntrèslongmomentetfinitparlâcher:«alors,cinquanteans...»

Commenceràyvoirplusclair

Nousnoussommesarrêtés,donc,nousnoussommes

assisetnousavonsfermélesyeux.Nonpourdormir,

nonpournousreposer,maispourcomprendre:

comprendrecequel’onéprouve,clarifiercedésordre,

quin’estquel’échodumondeennous.Comprendre

qu’ilyadeuxvoies:celledel’intelligence(intervenir,

agir,malaxerlaréalitéavecnotrevolonté,notre

lucidité,nosefforts)etcelledel’expérience(accueillir

laréalitétoutenueetlalaissernousrecouvrir,nous

habiter,nousimprégner,dansunmouvementdelâcher

priseintensémentattentif).Danslesdeuxcas,intelligence

ouexpérience,nousrestonsenlienaveclemonde.

Pourmieuxlecomprendreoumieuxl’éprouver.

Lesdeuxvoiessontparfaites,chacunedanssongenre.

Iln’yapasdesupérioritédel’unesurl’autre.

Nousavonsbesoindesdeux.Etdemaintenirlesdeux

enétatdemarcheetdevivacité.Disonspoursimplifier

quelapremièrevoieestcelledelaréflexionphilosophique.

Etlaseconde(accueillirlemondesansforcément

lepenser,oulepensermaissansmots,ouau-delàdesmots),

celledelapleineconscience.C’estcetteapprocheméditativeenpleineconsciencequinousintéressedanscelivre.

Existerenpleineconscience

Lapleineconscienceconsisteàintensifiersaprésenceà

l’instant,às’immobiliserpours’enimprégner,aulieu

des’enéchapperoudevouloirlemodifier,parl’acteoulapensée.

Lapleineconscienceestdanscemouvementduphilosophe,

quisedétourneuninstantdesontravailderéflexionet

passeàunautreregistre:digérer,assimilercequeson

intelligencevientdeproduireoudedécouvrir.Sepréparer,

peut-être,àallerencoreau-delà.Ens’arrêtant

pourprendreconscience.Lapleineconscience,cen’est

doncpasfairelevide,niproduiredelapensée.C’est

s’arrêterpourprendrecontactavecl’expérience,

toujoursenmouvement,que

noussommesentraindevivre;etpourobserveralors

lanaturedenotrerapportàcetteexpérience,lanature

denotreprésenceàcetinstant.C’estcequiestentrain

desepassermaintenantsi,

toutencontinuantàlirelentementceslignes,vous

vousrendezcomptequevousêtesaussientrainde

respirer,d’avoirdessensationscorporelles,d’autres

objetsquecelivredansvotrechampdevision,qu’ilya

dessonsautourdevous,despenséesquivousappellent

ailleursouquimurmurentdesappréciationsoudes

jugementssurcequevousêtesentraindelire,etc.

Lapleineconscience,c’est,aumomentoùvousallez

vousapprêteràtournercettepageetàpasseràla

suivantepeut-êtrevotremainest-elledéjàprêteavant

mêmequevousn’ayezfinidelireceslignes),suspendrevotremouvementetobserver:observerl’intentiondetourner

lapagequiexistedéjàenvous.Vousdire«jevais

tournerlapage»,aulieudelefairesansmêmeen

prendreconscience.Lapleineconsciencec’estça:

créer,parmoments,untoutpetitespacepourse

«voirfaire».Vousmedirezquecen’estpasindispensable

pourtournerunepage.C’estvrai.Parcontre,celava

s’avérerutileàbiend’autresmomentsdenotrevie.

PrendreConscienceUneattitudementale

«alorsl’espritneregardenienavantnienarrière.

Leprésentseulestnotrebonheur.

Vivrel'instantprésent

C’estmaintenant,justemaintenant.Toutàl’heure,

ceseraautrechose:lapieseseraenvolée,lesoleilsera

plushautdansleciel,l’ombredelahaieaurareculé...

Ceseranimieuxnimoinsbien;ceserajustedifférent.

Alors,c’estmaintenantqu’ilfautarrêtersespas,sentir

l’airfroidquipiquel’intérieurdunez,écoutertousles

bruitsamortis,admirercetteincroyablelumièredes

soleilsdeneige.Resterlàaussilongtempsquepossible,

sansrienattendredeparticulier.Surtoutpas.Mais

simplementresterlàenfaisantdesonmieuxpourpercevoir

lesinnombrablesrichessesdecetinstant:lesmorceaux

deneigequitombentdesarbres,dansunpetitbruitmoelleux;lablancheurbleutéedel’ombredelahaie;lespetits

mouvementsdelapiequichercheunpeudechaleurau

soleil.Toutestparfait,ilnemanquerienpourquecet

instantnouscomble.Enpleineconscience,serendres

implementprésentàcetinstantdegrâce,ordinaireetlumineux.

Lapie,claudemonet(1840-1926)

1868-?869,huilesurtoile,0,89x1,30m,muséed’orsay,paris

«pourfaireunjourd’hiverparfaitcommecelui-ci,ilfaut

unairclair,étincelant,avecl’éclatdelaneige,assezdefroid,peuoupointdevent,lachaleurdoitvenirdirectementdu

soleil.Pasunechaleurdedégel.Latensiondelanaturenedoitpasserelâcher.»

Henrythoreau,journal(février1854)

Déciderd’habiterl’instantprésent

Cequenousapprendlapleineconscience,c’estàouvrirles

yeux.Cetacteestimportantcarilyaenpermanenceautour

denousdesmondesquenousnégligeons.Icietmaintenant.

Nouspouvonsyentrerenarrêtantlecoursautomatiquede

nosactesoudenospensées.Cequifacilitel’accèsàces

mondesdel’instantprésent,cesontcertainesgrâces

extérieures,certes,commelesoleil,laneigeetlapie

dutableaudemonet.Maisaussiladécisiondesemettre,

leplussouventpossible,enpositiond’êtretouché,

contacté,frappéparlavie.Ils’agitd’unactede

consciencevolontaire,ils’agitdedéciderd’ouvrir

laportedenotreespritàtoutcequiestlà.Aulieu

denousréfugierdansl’une

oul’autredenoscitadellesintérieures:ruminations,

réflexions,certitudesetanticipations.

Cetacteestunactedelibération.Libérationdenos

penséessurlefuturoulepassé:lapleineconscience

nousramènedansleprésent.Libérationdenos

jugementsdevaleur:lapleineconsciencenousramène

danslaprésence.Notreespritestencombrédetant

dechoses!Parfoisimportantes,parfoisintéressantes.

Etparfoiscomplètementvainesetinutiles.Ellessontautant

d’obstaclesàlavision,autantd’obstaclesànotrelien

aumonde.Nousavonsbesoindupasséetdufutur,

besoindesouvenirsetdeprojets.Maisnousavons

aussibesoinduprésent.Lepasséimporte,lefutur

importe.Laphilosophiedel’instantprésent,cen’est

pasdirequ’ilestsupérieuraupasséouaufutur.

Justequ’ilestplusfragile,quec’estluiqu’ilfaut

protéger,luiquidisparaîtdenotreConsciencedès

quenoussommesbousculés,affairés.C’estàluiqu’il

fautdonnerdel’espacepourexister.

Ressentirplusquepenser:laconscienceimmergée

Méditerenpleineconscience,cen’estpasanalyser

l’instantprésent,oudumoinspascommeonlecroit.

C’estl’éprouver,leressentir,detoutsoncorps,sans

mots.Cen’estnihabituelniconfortabledesepasser

ainsidurablementdulangagepourtraverserdes

momentsdenotrevie.Etpasfacile:nepasparler,

passeencore,maisnepaspenser!Justeéprouver,

seconnecter.Pourtant,nousavonstousdéjàfait

cetteexpérience.CequisepasseAlors,etquivaau-delà

desmots,esttrèsprécisémentdécritdanscetextrait

delalettredelordchandos,unemagnifiquenouvelle

del’écrivainautrichienhugovonhofmannsthal:

«depuislors,jemèneuneexistence

quevousaurezdumalàconcevoir,jelecrains,

tantellesedéroulehorsdel’esprit,sansunepensée.

[...]ilnem’estpasaiséd’esquisserpourvousdequoi

sontfaitscesmomentsheureux;lesmotsunefoisde

plusm’abandonnent.Carc’estquelquechosequine

possèdeaucunnometd’ailleursnepeutguèreen

recevoir,celaquis’annonceàmoidanscesinstants,

emplissantcommeunvasen’importequelleapparence

demonentouragequotidiend’unflotdébordantdevie

exaltée.Jenepeuxattendrequevousmecompreniez

sansunexempleetilmefautimplorervotreindulgence

pourlapuérilitédecesévocations.Unarrosoir,

uneherseàl’abandondansunchamp,unchienau

soleil,uncimetièremisérable,uninfirme,unepetite

maisondepaysan,toutcelapeutdevenirleréceptacle

demesrévélations.Chacundecesobjets,etmilleautres

semblablesdontunœilordinairesedétourneavec

uneindifférenceévidente,peutprendrepourmoisoudain,

enunmomentqu’iln’estnullement

enmonpouvoirdeprovoquer,uncaractèresublime

etsiémouvant,quetouslesmots,pourletraduire,

meparaissenttroppauvres.»«lapleineconscience

neréagitpasàcequellevoit.

Ellevoit,simplement,etellecomprendsansmots»,

disaitunmaîtrebouddhiste.Lesmotspeuventnous

aiderimmensément,àcertainsmoments:nommerune

douleurouunejoiepeutnouspermettredemieuxSupporter,

surmonter,comprendre,savourer.Maisparfoisilsne

peuventrienpournous,pourexprimerlacomplexité

decequenouséprouvons;ilspeuventmêmeentraver,

falsifier,gâchernotreexpérience.Ilyadesmoments

oùmieuxvautneriendire.Ilfautalorsaccepterde

traverserlaréalitédifféremment:ressentir,éprouver.

Onparleparfoisainside«conscienceimmergée»pour

décrirecetétattrèsparticulierdenotreespritlorsqu’il

estintensémentabsorbé,maissansproductiondepensée

volontaire,lorsqu’ilestjustedansl’expérience.

Legoûtintensedel’expérience

Lorsd’uneretraitedepleineconscience,jemesouviensque

notreinstructeurnousavaitproposé

undecesexercicesbizarres,dontlesmaîtresdeméditation

ontlesecret.Ilnousavaittousréunisen

rond.Puisdemandédefaireunpasenavant.Aprèsquelques

secondesdesilence,ilnousavaitalorsdit:«etmaintenant,essayezdenepasavoirfaitcepas.»Jen’avaisjamais

entendu,nisurtoutvécuquelquechosed’aussifrappant

surl’inanitédecertainsregrets.Etsurtout,jen’avais

jamaiscomprisaussiclairementladifférenceentrel’enseignementparlaparoleetceluiparl’expérience.Dansmasurprise

etmaperplexité,dansl’hésitationetletroubledemonesprit,dansmoncorpsquinesavaitplusquefaire,toutétait

transmissurl’impossibilitéd’effaceretl’inutilitéderegretter...

Lapleineconsciencenousapprendquel’expérience

estaussiimportantequelesavoir:liresurlapleine

conscience,cen’estpascommelapratiquer.Écouter

unCdd’exercicesdeméditationpourprendreconnaissance

desoncontenu,cen’estpascommefairecesexercices.

L’expérience,commevoied’accèsauréel,neremplace

paslesavoir,laraisonoul’intelligence,maiselleles

complète.Etiln’yariendeplussimplequel’expérience,

ilsuffitdeprendreletemps:ilfautjustes’arrêterpour

éprouver.Pourregarder,écouter,sentir,ilfautsuspendre

notreactionounotremouvement.Faites-le.Maintenant.

Arrêtezdelire.Arrêtezdelire,fermezlesyeuxet

prenezconscience.Notezdequoiestcomposéevotre

expérience,justeicietmaintenant.Pendantuneminute,

maintenant,toutdesuite.Personne,absolumentpersonne

nepeutlefaireàvotreplace.Etpersonne,absolument

personnenepourranonplusméditeràvotreplace.Fermezlesyeux.

Leçon1

Vivre,c’estvivrel’instantprésent.Onnepeutpasvivre

danslepassénilefutur:onnepeutqu’yréfléchir,yspéculer,yressassersesregrets,sesespoirs,sescraintes.Pendant

cetemps,onn’existepas.Serendrerégulièrementprésent

àlarichessedenosinstantsdevie,c’estvivredavantage.

Nouslesavons,biensûr,nousl’avonsluetentendu;

nousl’avonsmêmepensé.Maistoutça,c’estdubla-bla:

ilfautmaintenantlefaire,pourdevrai!Rienneremplace

l’expériencedel’instantprésent.

Respirer

Ilnesepasserien.Pasderécit,pasdemessage.Justeune

carpedepapier,touteseuleenhautdesonmât.Onressent

avecellelafraîcheurducrépuscule.Avecelleon

entendlarumeurdelaville.Onsurplombekyoto,

magnifiqueetmystérieuse,encompagnied’unlion

depierrequisemblesurveillerlemouvementdes

passantsrentrantchezeux,etd’uneautrecarpe,accrochée

àunautremât,unpeuenarrière.Ilnesepasserien.

Onentendsimplementleclaquementducorpsde

papierdesdeuxpoissonsdanslevent.Onsentsur

notrepeaulepassagedelabrisedusoirquitraverseles

carpesenlesgonflant,etleurprêteunevietransitoire.

Demain,peut-être,ellelesabandonnera,oulesdéchirera.

Maispourl’instant,ellessontlà,hautdansleciel,

etfrétillentvaillamment.

Ilnesepasserien.Duvent.Duvide.Maiscevidequi

passefaitrespirerunpeumieuxnotreesprit.Levent

présentdanslapeinture,maisinvisiblepourtant.Comme

notresouffle,présentdansnotrecorps.

Bannièresenformedecarpesàkyoto(carpbannersmkyoto),

Louisdumoulin(7860-7924)

888huilesurtoile,0,46x0,53m,museumoffinearts,boston,fannyp.

Masonfundinmemoryofalicethevin.

Détailspages33,37et39-

«leventsouffleoùilveut;tuentendssavoix,mais

tunesaisnidoùilvientnioùilva.»

Saintjean,évangile,3,8Larespiration,aucœurde

laméditationDepuistoujours,larespirationoccupe

uneplacecentraledanslespratiquesméditatives:

c’estlemoyenlepluspuissantpourseconnecterà

l’instantprésent(oupours’apercevoirqu’onadu

malàs’yconnecter...).C’estpourquoiundesconseils

lesplussimplesetlesplusefficacesquel’ondonne

auxdébutants,c’estdeprendreplusieursfoisdans

lajournéeletempsderespirer,seulementrespirer,

pendantdeuxoutroisminutesentières.Ilyaplusieurs

raisonsàcetteimportanceaccordéeausouffle.

Commeilfautquel’objetdelapratiquen’endorme

pasl’attention,ilyaunavantageàseconcentrer

surune«ciblemouvante»:ilestplusfaciledefixer

sonattention,sanslafatigueràl’excès,surquelque

chosequirestelàmaisn’estjamaisimmobile.

C’estpourquoinouspouvonsresterfascinésetéveillés

pendantdelongsmomentsdevantlesvaguesdela

mer,lesflammesdufeuoulepassagedesnuages:

toujourslàmaisjamaisidentiques.Ilenestdemême

denotresouffle:toujoursprésentet

toujoursmouvant.Aucunerespirationn’estexactement

semblableàlaprécédenteniàlasuivante.Ilyaaussi,

biensûr,lasymbolique:lesouffle,c’estlavie.

Lesouffleestégalementintéressantparcequ’onpeut

exercersurluiuncontrôlerelatifmaisréel,enl’accélérantouenleralentissant.Cequin’estpaslecasdebien

d’autresfonctionsautomatiquesdenotrecorps:ilestainsi

difficiledemodifiernosmouvementscardiaques,

notretensionartérielle,difficileaussid’accéléreroude

ralentirnotredigestion!Letravailsurlesouffleestutilecarilaunimpactsurnotreressentiémotionnel.On

peutsepacifierparlesouffle.Pasenlecontrôlant,

maisenseconnectanthumblementàluietenl’accompagnant

doucement.Fairel’expérienced’accepteruneémotion

douloureuseensecontentantderespirertoutenl’observant

estunegrandeintroductionàladialectiquedela

volontéetdulâcherprise,dontnousreparlerons.Lorsqu’on

vamal,lorsqu’onsouffrededépressionoud’anxiété,on

respiremal.Travaillersursonsouffledans

cesmomentsnerésoudrapastouslesproblèmesnine

supprimeratouteslessouffrances;maisceseratoujours

uneformed’allégement.Pourquois’enpriver?

Lesleçonsdusouffle

Leschrétiensconnaissentbienle«lève-toietmarche»

dejésusauparalytique.J’aimeparfoisimaginerqu’un

jour,àuninquietvenuluidemanderconseil,bouddha

adressauneparolesymétrique:«arrête-toietrespire.»

C’estqu’ilyatantdeleçonsàrecevoirdelapartdusouffle...

Uneleçondeconscience:lesouffleestinvisible,

nousoublionssanscessesaprésence.Maissonrôle

estvital,nousavonsunbesoinabsoluderespirer.

Etilyacommeceladansnosviestantdechoses

quinoussoutiennentetdontnousn’avonspas

conscience.Uneleçondedépendanceetdefragilité:

notrebesoinderespirerestencoreplusnetet

immédiatqueceluidemanger,deboire,d’aimer

oud’êtreaimé,nosautresnourritures.Lesouffle

nousapprendquenoussommes

soutenuspardenombreusesdépendances.

Maiscesliensnousconstruisentetnousnourrissent.

L’idéedelienetdedépendanceinquièteparfois

lesanxieux:«etOnpeutsepacifierparlesouffle.

Pasenlecontrôlant,maisenseconnectant

humblementàluietenl’accompagnantdoucement.

Sitoutcelam’étaitretiré?Etsiunjourjem’arrêtais

derespirer?»Alors,ilscherchentàl’oublier.

Lasolutionn’est,biensûr,pasderefoulercette

penséequenotrevietientànotresouffle.Mais

plutôtd’arriveràadmettrecetteidée,quiest

uneréalité,enlacontemplantsouvent,enluipermettant

dedéambulerlibrementàl’intérieurdenotreesprit.

Enlarendantfamilière,pourdésamorcersacharged’inquiétude.

Uneleçondesubtilité:lesouffleestàlafoisdedans

etdehors.Ilbrouillelesrepèresdumoietdunon-moi.

Repèresquisontsouventdesillusions,etparfois

dessourcesdesouffrance.Trops’accrocheràla

certitudequ’ilyanousd’uncôté,lemondedel’autre

n’estpasunebonnechose.C’estpourquoiméditer

danslabrisetièdeenétéreprésenteuneexpérience

savoureuse:aubout

d’unmoment,ilyaunefusionentrenotresouffle,

audedans,etlabrisedumonde,audehors.

Uneleçond’humilité:àlafoisvolontaireet

involontaire,lesoufflenousapprendàaccepter

quenousnecontrôlonspastout;cequenotresociété

nousdésapprendvolontiers,voulantnousfairecroire

quetoutsecontrôleetsemaîtrise.Maislesoufflenous

apprendaussiànepasresterpassifs

Etrésignés:ilnousmontrequel’onpeut,toutdemême,

agirhumblementmaisefficacementavecceque

nousnecontrôlonspastotalement.

Uneleçonderéalité:cesouffle,siimportant,n’apas

d’identitépropre.Ilsefaitetsedéfaitsanscesse.

C’estcequelesbouddhistesappellentlavacuité',

nonqueçan’existepas,maiscen’estpasuneréalité

solidecommenouslepensons,ouàlaquelles’accrocher

poursesécurisercommenouslesouhaiterions.

Lesouffleestcommelenuage,levent,lavagueou

l’arc-en-ciel:bienréelmaissanspermanence,toujours

présentmaistoujoursdepassage...

Lesouffleesttoujourslà...

Toujourslà,avecnous.Commeuneressourcetoujours

disponiblepourprendreconscience,pourserattacher

àl’instantprésentenobservant,sanschercheràles

modifier,lesmouvementsdemarespiration,danstout

moncorps.Lesouffle,c’estl’ancredelapleine

conscience,quinousaideànousamarreràl’instant

présent.Parfois,c’estcequelesmarinsappellent

uneancreflottante:cellequipermetaunavirede

ralentiretdenepaschavirerdanslatempête,

lorsqu’iln’yaplusaucunemanœuvrepossible.

Larespirationestcommeuneamietoujoursdisponible.

Attentiondenepasluidemanderl’impossible:

inutiledechercheràrespirerpournepasressentir

(stress,angoisse,peur,tristesse,colère).Maisrespirer

pournepassefaireengloutir.Onsecentresurlar

espirationcommeondemandeàunamid’êtreànos

côtéspouraffronterl’épreuveouladifficulté.

Faceàladouleur?Respirer.Faceàladétresse?

Respirer.Audébut,çameparaissaitbienlimité

commemessage.Puis,j’aicompris.Levraimessage,

lemessagecomplet,

c’est:«commencezparrespirer;toutseraplusclair

ensuite.»Cequ’ilyauraàfaireouàpenserapparaîtra

alorsavecplusd’évidence.Respirernetransformepas

laréalité.Maisrespirertransformel’expérienceque

l’onadelaréalité.Etpréservenoscapacitésàagir

surcetteréalité.Unefoisquenousavonsprisl’habitude

depratiquerrégulièrement,nousnerespironsplus,nous

n'observonsplusnotrerespiration:c’esttoutnotrecorps

quirespire,noussommesdansnotrerespiration,nous

sommesnotrerespirationmême.Cen’estpasune

illusionouuneautosuggestion:noussommesjuste

arrivés,parleMouvementdenotreconscience,au

cœurd’undesmillephénomènesquifontdenous

unecréaturevivante.Alors,larespirationdevientbien

plusquelarespiration:elledevientunevoie

privilégiéedecommunicationetd’échangeavec

toutcequ’ilyaennousettoutcequ’ilyaautour

denous.Quecelasoitdouloureuxoudélicieux.

Caronpeutaussi,biensûr,respirerfaceàlabeautéetàladouceur...

Leçon2

Onpensesouventqu’onn’apasgrand-choseàfaire

d’unphénomèneaussifamilier,ordinaireetautomatique

quelarespiration.Quelleerreur!Ilyad’énormes

bénéficesàprendreconsciencedesarespiration,àse

rendresimplementconscientdesaprésence,detoutes

lessensationsauxquelleselleestreliéedansnotrecorps,

sanschercheràlamodifier.Àjusteluiprêterattention.

Lorsqu’onestheureuxetlorsqu’onestmalheureux.Sans

rienenattendre.Nepasdemanderàlarespirationde

résoudrenosproblèmes.Maiscomprendreque,lorsque

nousn’arrivonspasàlesrésoudre,mieuxvautmillefois

prêterattentionànotresoufflequ’ànosruminations.

HabiterSoncorps

Ilestdebout,nigaudavecsonpantalontropcourt,

sesmanchestroplongues,sesrubansrougesaux

souliers,déjàdémodésàsonépoque.Lamasse

blancheducostumedesoiemoiréemobilisenotre

regard.Pierrotcrèvel’écran,commeondit

aujourd’hui.Maisbienqu’ilsoitaupremier

plandelascène,personnenes’occupedelui:

lestroisautrespersonnages,àl’arrière-plan,semblent

beaucoupplusintéressésparl’arrivéed’unquatrième,

surunâneauregardmélancolique.

Pierrotal’airtristeettranquille.Ilsedemande

sansdoutesilesspectateursleregardentpour

l’aimeroupoursemoquer.Ilestvaguement

indifférentàça.Résigné,habituéànepasêtre

admiré,àêtreoublié.Maisrestantlà,habitué

aussiàcequ’oncomprenneàunmomentdonnéqu’ilest

indispensable.L’histoirenepourracontinuersanslui,alors...

Pierrot,ditautrefoisgilles,jean-antoinewatteau(1684-1721)Vers7778-77?9,huilesurtoile,7,85x1,50m,muséedulouvre,parisIln’estpasvraimentbeau,maisilaquelquechose,

toutdemême.Uneprésence,simpleetévidente.

Pierrotnousrappelle,ànousquienavonsbesoin,

qu’iln’estpasnécessairequenotrecorpssoitbeau,

fort,souplepourl’aimeretcomprendreàquel

pointilcomptedansnotrevie.Àquelpointilpeut

êtrenotreguidedansl’universdelapleine

conscience...«l’espritetlecorpssont-ilsséparés,

etsioui,lequelvaut-ilmieuxchoisir?»

Méditeraveclecorps

Lesnon-méditantspensentsouventquelaméditation

estunepratiqueseulementpsychique.Quelleerreur!

C’estenréalitéunepratiqueéminemmentcorporelle.

Et,aprèsdelonguesséancesdeméditation,lecorpspeut

êtreépuisé,parfoisplusencorequel’esprit.

Parmilespratiquesméditatives,lapleineconscience

reposenotammentsuruneexpériencerespectueuse

dessensationscorporelles.Ils’agitdeseconnecterà

soncorps,deluiprêterconscienceetattention.Ilne

s’agitpasdepenseràsoncorps,dejugercequis’ypasse,

d’essayerdeledétendreoudes’agacerenverslui,mais

simplementd’entrerencontactaveclui.Deleréintégrer

danslechampdenotreesprit,denotreattention,de

notreconscience.Sanschercher,dansunpremiertemps,

àmodifierquoiquecesoit.

Ilyadanstouteapprochedelapleineconscience,de

nombreuxetréguliersexercicesautourducorps.Juste

prendreconsciencedetoutnotrecorps,doucement,

partieaprèspartie.Prendrenotrecorpscommecentre

degravitédel’expériencedel’instantprésent.Pratiquer

desexercicessurlaposture,parexemple,touslesmatins,

prendredixrespirationsensetenantdeboutleplusdroit

possibleetsansraideur.Prendreconsciencedesaposture,

lacorrigertoutdoucement,naturellement,pourlui

donnerdignitéetconfort,etprendreletempsdesentir

cequecelafaitànotrecorps.Fairedesétirementslents

enpleineconscience.Lespratiquessontinnombrables...

Cen’estpasseulementdelagymnastique,maisune

voiedeconnaissancedesoi,quinepassepasparlesmots:

peut-êtreplusgrossière,maisaussiplus«première»

quel’introspectionpsychique.Uneintrospection

corporelle,enquelquesorte,tranquilleetbienveillante,

quiconsisteraitàsediredoucement:«prenonsunpeu

letempsdevoir,desentircommentçava,là-dedans...»

celapeutnousaider,souvent:lorsquenoussommes

perdusdansnotretête,lorsquenoussommesconfus,le

corpsnementpasetnousinforme.Alorsbiensûr,pas

questiondelemépriser,commelerappelaitnietzsche:

«j’aiunmotàdireàceuxquiméprisentlecorps.Je

neleurdemandepasdechangerd’avisnidedoctrine,

maisdesedéfairedeleurproprecorps;cequilesrendra

muets.»Parfois,cen’estpasduméprismaisdel’oubli:

nousl’oublions,notrecorps,nousnousprenonspour

depursesprits.Etnousletraitonscommeunoutil:

nousenattendonslesilence(lasanté),lajouissance(des

organesetdessens),l’obéissance(pournoustransporter

etnousservir).C’estdéjàbien.Déjàbeaucoup.Maisil

peutbienpluspournous...

Lecorps:ported’entréedel’esprit

Lecorpsetl’esprit:cesdeux-làsontindissociables,

neselâchentjamais.Lesapaisementsdel’unjouent

surl’autre,lesemballementsaussi.Onagitesouventla

légendedudualismecartésien,corpsetespritcomme

deuxentitésséparéesmaisdescartesn’ajamaisditça.

Personned’ailleursnel’aditcommeça.Ladualité

exprimejusteunehiérarchie,uneconvictionsurles

rapportsdeforce:lequelpeutsefaireobéirdel’autre?

Nouspensonsengénéralquel’espritdoitsemontrer

plusfortquelecorps.Maisc’estcommedansuncouple:

celadépenddesmoments,desdomaines,celachangeet

évolue.Etc’estparfaitainsi.

Lecorpsetl’esprit,cen’estnilamêmechose,ni

deuxchosesséparées:cesontdeuxréalitésdifférentes

maistrèsétroitementconnectées.Avoirconscience

decesconnexionspeuténormémentnousapprendre.

C’estcela,fairel’expériencedesoncorps;cen’estpas

sedirerapidementetvaguement:«oui,oui,j’aiun

corpsetc’estimportantd’enprendresoin.»Maisc’est,

aussisouventquepossible,s’arrêteretéprouvercequi

sepassejusteàcetinstantennous.Seconnecterà

lui.L’éprouver,leressentirdélibérément,subtilement,

respectueusement.Etpasseulementlorsqu’ilnousfait

souffriroujouir.

Apprendreàlirenossensations,leurprêterattention:

ellessontletableaudebordquitémoignedel’équilibre

oududéséquilibredenotreâme.Parfois,enpermettant

ànotrecorpsd’existerànotreesprit,nouséprouvonsdes

sensationsétranges:commesionsortaitdesoncorps,

commes’ilflottait,oucommes’ilétaittrèslourd,ouqu’il

sedéformait.Parfoisaussionsentarriverdudésagréable:

onprendalorsconsciencedetensionsoudedouleurs

quel’onfuyaitdansdesdistractions,desoccupations,

desruminationsportantsurdessujetsextérieurs.En

cela,laméditationdiffèredelarelaxation:sonbutn’est

passeulement,oupasprioritairement,denousfairedu

bienoudenousconduireàladétente,maissimplement

d’êtreconscientsdecequisepasseennous.Etparfois,

cequisepasseennousestdouloureux.Maislapleine

Consciencenousrecommandedel’accepteretdel’obser¬

ver,d’accueillircesdouleursplutôtquedelesfuir.

Bienfaitsetréparations

Onlesaitdepuislongtemps:quandonfaitdubienà

soncorps,onfaitdubienàsonesprit.Activitéphysique,

détenteetrelaxation,maisaussisourires,posturesdroites

etdignesretentissentsurnotremental.Ceteffetestdiscretetcumulatif:inutiled’enespérerunbénéficespectaculaire

ouimmédiat.Ilestaussiimprévisible.C’estpourquoi,dans

lapleineconscience,onrecommandedenepas«vouloir»:

nepasvouloirsedétendre,nepasvouloirsefairedubien,

nepasvouloiratteindreunétatprécis.Entoutcas,pas

aumomentdelaméditation.Danscemoment,nerien

espérerniviser,maisjustes’ouvriràcequiexiste,êtrelà,l’accueillirànotreconscience.Riendeplus.Lemaîtremot

estalors«permettre».Et«faciliter»...

Faciliter,carleschercheursontlesentiment,depuis

quelquesannées,quelecorpsadescapacitésd’auto¬

réparation(attention,cenesontpasdesgarantiesde

santéoud’immortalité)facilitéesparlesdouceurset

lesbonheursqu’onluipropose,maisaussiparlesimple

faitdeluilaisserdel’espacemental,del’écouterenlui

permettantdes’exprimer.Laméditationsembleavoirun

effetdefreinsurlevieillissementcellulaire,enagissant

surlestélomères,cespetitscapuchonsquisetrouventà

l’extrémitédenoschromosomes.

Donnerrégulièrementdel’espaceànotreexpérience

dessensationscorporellesestsansdoutebénéfiqueà

notresanté.C’estpourquoilapratiquedelapleine

Consciencerecommandecetexercicequiconsisteà

passerrégulièrementenrevuetouteslespartiesdenotre

corps,tranquillement,doucement.Unpeucommesi

onmarchaitsurlescheminsd’uneforêt,pourramasser

lesbranchesmortes,pourvérifierquetoutestbien,on

parcourtainsilescheminsdesoncorps.Mêmesice

corpsestmalade,souffrant,abîmé,usé;onluidonne,

denotremieux,icietmaintenant,attention,estime,

espaceetaffection.

Dansl’attente,tranquilleetlointaine,quececorps,

telqu’ilest,d’acceptédeviennepacifié;etquececorps

pacifiépermetteunespritéclairé...

Leçon3

C’estdrôlecommelaplupartd’entrenousavonstendance

soitàoubliernotrecorps,soitàs’eninquiéter,passant

dudénilorsquenousallonsbienàl’hypocondrielorsque

nousallonsmal.Lapleineconsciencenousrecommande

simplementdeluirendrerégulièrementdesvisitesamicales:

sereconnecterànossensations,faireunétatdeslieux,le

passertranquillementenrevue,ennousendormant,ennous

éveillant,lorsdesmomentsoùnousavonsquelquerépit.

Voircequis’ypasse,sanschercher,làencore,àrésoudre

ouàsoulager.Justeobserver.Etcelaseradéjàunpremier

etimmensebénéfice:donnerunpeudeplaceànotrecorps,

auseindenotreconscience.

FermerLesyeuxEtécouter

Lapeinture,cen’estpasquepourlesyeux.Cer¬

tainstableauxarriventaussiàchuchoterànos

oreilles.Commecelui-ciparexemple:c’estun

tableauàécouter.Àregarderaussi,biensûr,

maissurtoutàécouter.

Ilyalescrisdesenfantsquijouent,etlesappelsaucalmedeleursmères.Ilyaleventquifaitdoucementbruisserlesfeuillesdesarbres.Lechantdesoiseaux.Peut-êtreunou

deuxchiensquiaboientauloin.

Toutàcoup,undrôledebruits’invite.Peuàpeu,ilgrandit.

Tschtt-tschtt-tschtt,tudum-tudum-tudum...Lesondela

locomotiveàvapeurs’amplifie,prenddelaplace,emplit

l’espacedesonhalètement,delarumeurdesesrouessurles

rails.Tschii-tschii:voicilesiffletqueleconducteuractionne,parallégresseouparhabitude,aupassageduviaduc.

Traindanslacampagne,claudemonet(1840-1926)

Vers1870,huilesurtoile,0,50x0,653m,muséed'orsay,parisPuistoutdiminue,letrainadisparu,onl’entendencoreun

peudanslelointain.Auboutd’unmoment,plusrien:tout

s’effaceetsedissoutimperceptiblement.Iln’yaplusmainte¬

nantquelesouvenirdesonpassage.Aquelmoment

exactementlesondutrains’est-ilarrêté?Combiendetemps

toutcelaa-t-ilduréetcapténotreesprit?Questionsans

aucuneimportance?Peut-être.Maispeut-êtreaussiena-t-

elleénormémentcarellepeutnouséclairersurlamanière

dontnotreespritécoute—ounon—lavie.

Laviequicontinue,momentaprèsmoment.Etdoucement,

c’estleretour,aupremierplandenotreconscience,dubruitdesenfants,desmamans,duventetdesoiseaux.Etpeut-

êtred’unoudeuxchiens,quicontinuentd’aboyerauloin....

«j’écoutelechantdel’oiseau

nonpoursavoix,

maispourlesilencequisuit.»

Yonenoguchi,sourcesdesagesseorientale

Toutessortesdesons

Nousbaignonsdansununiverssonorepermanent,

dontnousneprenonsconsciencequeparmoments.Les

preneursdeson,aucinémaouàlaradio,saventrecréerces

ambiances,humaines—marchéenpleinair,bistrot,bureau

-ounaturelles-borddemer,forêtenautomne...Enles

écoutantavecattention,onréalisealorslacomplexitéet

labeauté,parfois,decesuniverssonores.

Nousavonsbesoindecessons,notammentdes

vraissonsdelavie,delanature.Ilssontlanourriture

biodenosoreilles.Lamer,lamontagne,lacampagne

nouslesoffrent.C’estpourquoileurpouvoirpacifiant

estgrandsurnous:cesontlestrèsvieuxsonsdenos

racinesanimales.

Entendre,écouter,penser...

Entendre:lorsquenousentendons,noussommes

dansuneattitudederéceptivité,uneattitude«passive»

ouplutôtnoninterventionniste.Écouter:dansl’écoute,

notreattentionestmobilisée,etvolontairementportée

surlesbruitsetlessons,surleuranalyse.

Alors,c’estl’enclenchementdelaréflexionetdes

pensées:enfait,onentendlebruitd’uneambulanceet,

Toutdesuite,onxécouteenluidonnantdusens,parfois

inconsciemment:onpense,parexemple,qu’ilyaeuun

accident,ouunepersonnetrèsmalade,etonpeutressentir

delacompassion,del’inquiétudeoudelatristesse.

Onentenddespasdansl’appartementau-dessusde

cheznous,alorsonécouteunpeumieuxetoncherche

àreconnaîtrelesondecettedémarche;onvisualise

peut-êtreunepersonneprécise(unefemmesic’est

unbruitdetalonshauts,ouquelqu’unqu’onconnaît

etquial’habitudedemarcherainsi).Parfois,onémet

unjugementdevaleur,etonaimeouonn’aimepasce

son,onsemetàpenseràtoutcequ’ilsignifie...Cette

productiondepensées,àpartirdesbruitsetdessons,

nousenrichitetnousappauvritàlafois:lesensque

nousdonnonsauxsonsentreencompétitionavecnotre

présenceaumonde.

Dèsquenousproduisonsdesmots,nousavons

tendanceàquitterl’expériencesensible.Alors,onn’est

plusdansl’universsonore,onl’aquittépournotre

universmental.Cen’estpasgrave,etc’estparfois

nécessaire,oumêmevital:ressentirn’estpastoujours

suffisant,ilfautaussicomprendre.Mais,commepour

touslesmouvementsautomatiquesdenotreesprit,il

estimportantdeserendrecomptedecequialieuen

nous.Importantaussidefairerégulièrementl’effort

des’affranchirdecesautomatismes.Etderevenirà

l’écouteneutreetaccueillantedelavie.Àl’écouteen

pleineconscience,quiparfoisnouspermettrad’accéder

àl’inouï.L'inouï,quiveutdire«cequ’onn’ajamais

entendu».Parcequ’onnel’ajamaisvraimentécouté...

L’accueilsereindessons

Lorsqu’ontravaillesurlessons,enpleineconscience,

ons'efforcedetoutaccueillir.Deluttercontrelatentationpermanentedefiltrer(«zut,c’estdistrayantcebruit,

jevaisessayerdenepasypenser»)etdejuger(«c’est

péniblecesgensquifontchaufferleurmoteuràgrands

coupsd’accélérateur»),lapleineconscience,cen’estpas

delarelaxation(oùl’onabesoindusilenceouducalme)

maisdelaméditation(oùils’agitdecultiverunrapport

apaiséaumonde):onpeutpratiqueravecdesbruits

autourdenous.Mêmesicen’estpascequel’onpréfère,

ondoitsavoirlefaire.

Danslapleineconscience,ons’entraînesouventà

simplementprêterattentionauxsons,àl’essentieldes

sons:sont-ilsloinouprès,aigusougraves,continusou

intermittents,ya-t-ildesmomentsdesilence,desinter¬

valles?Ons’efforced’observeretd’accueillirleurscarac¬

téristiquespremières,delesprendrepourcequ’ilssont.

Biensûr,notreespritpartiranaturellementvers

l’interprétationdessons(«c’estlebruitdececioude

cela»),lejugement(«c’estagréableoudéplaisant»),les

enchaînementsdepenséequiendécoulent(«celame

faitsongerà...»,«celamerappelleque...»).C’estnormal,inutiledes’enagacer,carc’estainsi,toujours,quel’espritfait:jugeretentourerdebavardagenosexpérienceset

nossensations.Cen’estpasgrave,sionenestconscient:

travaillersurlessons,c’estobserverensoiladifférence

entrelessonsetleursens.Etreveniralorsàl’écoute

simple:prendrelesonpourleson.Lespenséesreviennent

toujours?C’estnormal,c’estparfait.Celanousapprendà

Comprendrelesmouvementsdenotreesprit.Lespensées

nouslaissenttranquilles?Parfaitaussi.Celanousapprend

àsavourerlegoûtduson...

Souvent,lorsquenouspratiquonsengroupeà

l’hôpital,ilarrivequeleportabled’undespatients

sonne.Sansarrêterlaséance,jedonnealorslaconsigne

suivante:«c’estunemerveilleuseoccasion.Restons

dansl’exercice,gardonsnosyeuxfermés,accueillons

cettesonnerie,percevonscequelleinduitcheznous

commepensées:“c’estagaçant”;“sonpropriétairedoit

êtregêné”;“cen’estpaspoli”;“est-cequelemienestbien

éteint?”Observonstranquillement,ensouriant,toutce

quecettesonnerieafaitnaîtreennous...»Demême,

lorsqu’unparticipantarriveenretardàlaséancependant

unexercice:nousgardonslesyeuxclos,l’écoutons

s’installeretnousamusonsànoterlesbruitsqu’ilfait,

etlespenséesquecelaamorceennous.Cetteposition

d’observateurapaiséestlecœurmêmedelapratiquede

lapleineconscience.

Silence

Lesilenceestauxbruitscequel’ombreestàlalumière,

oulesommeilàlaveille:uneautreface,indispensable.

L’envahissementpermanentdubruitesttoxique,il

participeàl’accumulationd’excitationsquenousimposela

viedite«moderne».Mêmes’ilestintéressant(lesinfosen

continuàlaradio),mêmes’ilestharmonieux(lamusique

partout),saprésenceconstantenousfatigue,nousaffaiblit,

empêchenotreespritderespirer,puisdefonctionner,

Commeunesortedebavardageconstantquiprendraitla

placedenotrepensée.

Alors,ilfautserappelerlapuissancedusilence,

caissederésonancedesbruitsdelavie.Pasforcémentle

silencecomplet,maissaprésenceentrelessons,entreles

momentsoùlebruitestinévitable(untrajetenville)ou

souhaitable(lesdiscussionsetlamusiqued’unesoiréede

fête).Lestempsdesilencesontcommedesrespirations,

desparenthèses:desmisesenvaleurdessonsquenous

aimons,etdessoulagementsdeceuxquinousindisposent.

Puissancedusilenceetdesoncousin,lecalme.Qui

n’estpasl’absencedebruitsmaisdeparolesinutiles,

d’interventionsartificielles.Lesilenceetlecalmenous

permettentainsid’entendreetd’écoutertoutesles

musiquesdelavie.

Leçon4

S’arrêter,fermerlesyeux,etécouter.Accueillirtousles

sons.Autourdenous,lesagréables(unoiseauquichante)

etlesdésagréables(unmoteurquironfle);ennous,les

apaisants(notrerespiration)etlesdérangeants(acouphènes

ougargouillements).Lebutdecesmomentsdepleine

conscienceauditiven’estpasdenousfairedubien,pas

directement,maisdenousouvrirlesyeux,sij’osedireici:nousfaireprendreconsciencedel’existencedecesbainssonores,

etdecequ’ilsdéclenchentennouscommeémotions,pensées

ouimpulsions.Etpuis,biensûr,desavourerlessilences.

Observersespensées

Lepromeneurs’estarrêté.Ducoup,arrêtéaussile

froissementdesfeuillesmortesécraséessousses

pas,arrêtécebruitquiberçaitsabalade.Ilestlà,

devantcettegrandeflaque;ilseditqu’ila

beaucoupplucesderniersjours,laterren’arrive

plusàaccueillirtoutesleseauxtombéesduciel;

alorsellelesfaitattendreàlasurface,commeunhôtelier

débordéfaitpatientersesclients.

Lepromeneurs’estarrêté,etilsedit...Non,

ilneseditpas,ilneseditrien.C’estsonmental

quibavardetoutseul.Lui,ilécouteetprend

consciencedecebavardage:«c’estbeau,ces

couleurs»,«ilyenaquisontdéjàpourries»,

«est-cequejevaisabîmermeschaussuressi

jemarchedansl’eau?»,«jefaisaisçaquandj’

étaispetit,maisj’avaisdesbottesencaoutchouc»,

«quelleheurepeut-ilbienêtre?»,«unjourje

Reflection(whatdoesyoursoullooklike?),Peterdoig(néen1959)1996,2,80x2,00m(pd82).Détailspages64et69.

Seraimortcommecesfeuilles»,«j’aibienfaitde

prendremongrosmanteau,ilfaitfroid,l’hiverest

arrivétôtcetteannée»...Puisdoucement,çase

calmeenlui,cettebousculadedepensées.Iléprouve

sarespiration,perçoitsoncœur.Sonattention

seposesurunedesfeuilles,àdemipourrie.Illa

regarde,ouplutôtillavoit.Ilvoitaussitoutes

lesautres.Plusenviedebouger.Resterlà.Detemps

entemps,denouvellespenséestraversentsonesprit.

Illesentend,commeilvoitlesfeuilles.Présenceet

recul.Unepenséechuchote:«tespenséessont

commecesfeuilles,ilyenabeaucoup,danstous

lessens,laisse-lesalleretvenir,commeça;

c’estparfait;cetinstantestparfait;tun’asrien

àattendredeplusquecequetuesentrainde

vivreicietmaintenant.»Puis,silencedespensées.

Boufféed’éternité.«ilestdeuxprocessusque

lesêtreshumainsnesauraientarrêteraussilongtemps

qu’ilsvivent:respireretpenser.Envérité,noussommes

capablesderetenirnotrerespirationpluslongtemps

quenousnepouvonsnousabstenirdepenser.Ala

réflexion,cetteincapacitéàarrêterlapensée,àcesser

depenser,estuneterrifiantecontrainte.»Georgesteiner,

dixraisons(possibles)àlatristessedepensée

Lebavardagedenotreesprit

Notrecerveauestuneextraordinairemachineàproduire

despensées.Extraordinairemaistrèsdifficileàarrêter.

Dèsquenousnousréveillons,laproductiondepensées

commence.Sénèqueparle,danssontraitédela

tranquillitédel’âme,du«tourbillonnementdel’âme

quinesefixeàrien...»Dèslematin,seréveillerc’est

commenceràpenser,ouplutôtàêtreassailliparunflot

depensées.Quinousparlentdetout:dupassé,dufutur.

Moinssouventduprésent.

Etdefait,cequenousappelonspenserouréfléchir,

cen’estpasproduiredespensées(cemouvement

existeendehorsdenotrevolontéoudenotre

intervention)maistriersespensées,lesorganiser,

leshiérarchiser,essayerdesefocalisersur

quelques-unes,delesdévelopper,touten

essayantd’enécarterd’autres.Voilàpourquoi

ilestvaind’espérerquelaméditationnous

conduiserapidementetsurcommandeàune

sortedesilencedel’esprit,àuneabsencedepensées

.Celaseproduitparfois,maisc’estparintervalles,

parmoments.Puislebavardagereprend.

«laconsciencerègnemaisnegouvernepas»,

disaitpaulvaléry.J’aitoujoursaimécettephrase,

quimesembledirel’essentiel:ladifférenceentrel

apuissanceetlatoute-puissance.Matthieuricard

compare,danslatraditionbouddhiste,leflotdenos

penséesàunetroupedesingesquis’agitentetpiaillent

sanscesse,sautantd’unebrancheàuneautre,

toujoursenmouvement.Queltumulte!Etquelrisque

deconfusion!Quefaire?Cemouvementest

impossibleàstopper,difficileàcontrôler.Etlerisque,

c’estqu’onremplacealorscettedispersionpardela

Concentrationsuruneseulepensée:c’estcequi

s’appelleuneobsession,etcen’estguèremieux.

Autrerisque,celuideladistraction:onremplit

notreespritd’autrechose,quelquechosedefacile,

d’extérieur,decanalisé,d’assezfortpourcapter

notreattention.Etducoup,onarrêtecebavardage

.Remplissagecontrebavardage.Pourquoipas?

Maisonpeutaussidévelopperd’autresvoies.

Danslapleineconscience,nousallonsainsirenoncer

àvouloirarrêteroufuirleflotdenospensées,

etchoisirplutôtdel’observer.Enfaisantune

sortedepasdecôté:penseretsevoirpenser.

Lezenproposelamétaphoredelacascade:onest

entrelachuted’eau(leflotdenospensées)

etlaparoidurocher.Légèrementdécalé,on

s’observepenser;onn’estplussousleflot(distance),

maisonn’enestpasloin(présence).Onutiliseainsi

noscapacitésdeconscienceréflexive,quiconsistent

às’observersoi-même.Maispeut-onvraiment

s’observerpenser?Lapsychologieàlapremière

personne,introspectiveouphénoménologique,

alongtempsétédéconsidérée:comment

prétendreêtrejugeetpartie?«onnepeutpas,

disaitaugustecomte,semettreàlafenêtrepour

seregarderpasserdanslarue.»Enmatièrede

conscience,c’estpourtantpossible:ilfautjustebeaucoup,

beaucoupd’entraînement...

Regarderpassersespensées...

Commetoujours,danslapleineconscience,onrenonce

àl’actionfrontaleetbrutale.Inutiledechercherà

supprimersespensées;onprovoquerasouvent,aucontraire,

uneffetderebond.Etdifficileaussidesedire:«tiens,

jevaisobservermespensées»;onaurasouvent

l’impressionqu’iln’yenapas.Maisc’estparce

quenousavonstroplenezdedans:noussommestellementdansnospensées,noussommestellementnospensées

qu’onlesprendpourlaréalité.Lapleineconscience

nousditjustececi:inutiledechercheràbloquer

nospensées,inutiledechercherà

cherchernospensées,mieuxvautélargirnotreesprit.

Alors,oncommenceparautrechose,parsecaler,

s’ancrer,secentrersurl’instantprésent:grâceàla

respiration,àl’écoutedessons,àlaperception

desessensationscorporelles.Onestdéjàdans

unemeilleureattitudepourobserverlemouvement

desespensées.Pendantqu’ons’occuped’autre

chose,parexempledesecentrersurl’expérience

desarespiration,àunmoment,onvoitqu’on

s’estlaisséembarquer:onétait

danslarespiration,ethop!Ons’estmisà«penser

àautrechose»,onasuiviunepenséequipassait.

Sanss’enrendrecompte;onneleréalisequ’après-coup.

Avecunpeud’entraînement,onrepèreaussiles

penséesauxordresquellesnousdonnentlorsqu’on

tentedeprendredeladistanceenverselles.Alors

qu’onfaitunexercicedepleineconsciencedans

lequelonessayedejusteêtrelà,présentàses

mouvementsrespiratoires,auxsonsquinousarrivent,

toutàcoup,uneimpulsion,

uneenvie,unordre:«arrête,ouvrelesyeux,

faistelouteltruc,plusurgent,plusimportant...»

Sionrésiste,nospenséesinsistent:«fais-le

maintenant,sinontuvasoublier!»nouscroyons

quec’estnousquivoulonscela,quenousen

avonsbesoin;maiscen’estpassisûr.Enpleineconscience,cestnousquidécidonssinoussuivonsnospensées-

pourquoipas?-ousinouschoisissonsautrechose.

Lapreuve:enn’obéissantpastoutdesuite,

demanièreréflexe,àcesordresdéguisésen

envies,enimpulsions,ennécessités,nousnous

apercevonssouventqu’ilssontdiscutables,

évitables.Cesordressont,parexemple:«gratte-toilenez»

,«ouvrelesyeuxpourvoirquelle

heureilest»,«notedepenseràtéléphoneràtonfrère...

»nouspouvonsdésobéiroudifférer,maisseulementsi

noussommesconscientsquecesintrusionsnesontque

despensées...Audébut,onidentifiecespenséesaumomentoùellesontentraînénotreesprithorsdel’exercice:onn’est

plusdanssarespirationousoncorps,maisentrain

de«penseràuntruc».C’estnormal,c’estcomme

çaquel’espritfait,toutletemps.Alors,sanss’agacer,

onrevientàl’exercice;lespenséesreviennent;on

s’enaperçoit,etonrevientàl’exercice,etc.Ces

mouvementssontlabasemêmedel’entraînement

àlapleineconscience.Lespenséesnesontpasun

problème,leproblème,c’estdenepasêtreconscient

deladispersion,del’agitationmentale,etsurtout

delaconfusion(entrepenséesetréalité),etde

l’adhésion(prendretoutessespenséesausérieux).

Leproblème,cen’estpastantlecontenuoule

mouvementdespensées,quelerapportquenousavons

avecelles.Nepasvouloirlesempêcher,nepas

chercheràleschasser,donc.Maisnepasnonplus

lessuivre,leurobéir,serésigneràlessubir.

Lesaccueilliretlesobserverdanslecadre

d’uneconscienceélargie(d’oùl’importancedes’ancrer

dansl’instantprésentparlesouffle,lecorps,

lessons).Etsimplementcesserdelesnourrir.

Peuàpeu,avecdel’entraînement,onvoitde

mieuxenmieuxsespenséesêtrejustedespensées

:onlesidentifiemieuxcommedesphénomènes

mentauxtransitoires,etnonpluscommedes

certitudesdurables.Onlesvoitapparaître;etsouvent,

sionnelessuitpas,onlesvoitsedissoudre.

Puisrevenir.Puisrepartir.Enfairel'expérience

vécuereprésenteunapprentissagebienpluspuissant

quesimplementlesavoir:noussavonsquenos

penséesnesontquedespenséesmais,lorsqu’elles

nousembarquent,cesavoirnenoussertplus

guère.Seuleslapratiquerégulièreetl’expérience

peuventnousaideràcetteprisededistanceenvers

lemental,àcettehabitudedelaissernospensées

sedissoudred'elles-mêmes.

Enpleineconscience,c’estnousquidécidons

sinoussuivonsnospensées—pourquoipas?—

ousinouschoisissonsautrechose.Choisir,par

exemple,deresterassis,lesyeuxfermés,àrespirer,

icietmaintenant,dansleflotdespenséesquinous

disent«bouge»,«fais»,«pense»,«remue».Et

quis’énervent,etquimontentleton:«avectoutes

leschosesurgentesquetuasàfaire,tunecroispas

quetupourraisquittercetexercice?Tuyreviendras

plustard...»maisnon,onadécidédenepas

obéiràcespensées.Onattendunpeu,onveut

justevoirSic’estvraimentnécessaired’aller

danscesdirections,sic’estvraimentimportant.

Onrespireencorequelquesminutes,etl’étause

desserre.Commec’estagréabledeneplusêtre

unesclavedumental,commeonestcontentde

retrouveruntoutpetitpeudeliberté...

Selibérerdesespensées

«jepensedoncjesuis»,proclamaitdescartes.Paulvaléry

ajoutait:«parfoisjepense;etparfoisjesuis.»Etlapleineconscienceconclut:«jenesuispasseulementcequeje

pense.»Aveclesdeuxsens:«jesuis»ausensd’«aller

derrière»,et«jesuis»ausensd’«être».C’estce

qu’onappellela«défusion»danslespsychothérapies

cognitives:s’efforcerdediminuerlaconfusionentre

mespenséesetmaconscience.Comprendrequemes

penséesnesontqu’undesélémentsdemaconscience,

etnonmaconsciencetoutentière.Neplusdépendre

demespensées,sanspourautantlesrefuser:

simplemententrerdansunerelationdifférente

avecelles.Cen’estpaslamêmechosedesedire

«mavieesttriste»et«jesuisentraindepenser

quemavieesttriste».Enidentifiantmespensées

commedesphénomènesdel’esprit,jeverraimieux

que,danscesdernières,senichent

beaucoupdejugementsdevaleur,d’automatismes,

d’impulsions,aveclesquelsjen’aipasforcémentà

êtred’accord.Cetteexpérienceunpeuétrangede

sedissocierdesonpropremental,ceteffortdeseservir

desonespritpourneplusêtrepiégéparlui,c’estce

queproposelapleineconscience.Ellem’apprend

àouvrirunespacederéflexion,àcultiveruneexpérience

demiseàdistanceetD’observation.Ellem’aideà

faireladifférence,commeaucoursd’unesoirée,

entrelebruitdefondetlaconversationquim’intéresse.

Ouàchoisirfinalementdesortir,dequitterletumulte

etd’allerécouterlarumeurlanuit...

Leçon5

Fermerlesyeuxetplacersonsouffleaucentredel’attention.

Puisnotercomment,trèsvite,l’esprits’enva,ouplutôt

commentnospenséessereplacentaucentredenotre

attention,commedesenfantscapricieux.Penséessur

deschosesàfaire,penséessurnotredifficultéàrester

dansl’exercice.Nousysommes:letravaildela

pleineconsciencesurlespenséesconsistesimplement

àprendreconsciencedubavardageirrépressible

del’esprit.Etconsciencedesonpouvoird’attraction:

àunmoment,nousn’observeronsplusnospensées,

maisnousseronsdedans,embarqués.Alors,revenir

tranquillementausouffle,puisàl’observationdes

pensées.Peuàpeu,

ladifférenceentre«penserquelquechose»et

«s’apercevoirquel’onpensequelquechose»

deviendrauneévidence.C’estcequ’onappellela

lucidité,etçanécessiteuntravailrégulier.

Lamélancolie,lucascranachl’ancien(7472-7553)

1528,huilesurbois,1,13x1,72m,collectionparticulière

Donnerunespaceàsesémotions

C’estunmélanged’ordreetdedésordre,insolite,

indéchiffrable,quimetdiscrètementmalà

l’aise.Onnesaisitpasbiencequelepeintre

veutnousdire.Puis,auboutd’unmoment,on

necomprendpasmieux,maisaumoinson

commenceàpercevoirl’organisationdutableau.

Àgauche,c’estletumulte.Untumultesurnaturelenhaut,

oùdébouleunecavaleried’espritsoudefantômes,portéspar

unenuée.Untumulteordinaireenbas,oùsedérouleune

empoignadeentredesenfantsnusetunlévrier;cedernier

estagacéd’êtremaltraitéetseretournepourlesmenacer,

leurmontrerlesdents,oreillesenarrière,semblantleurdire:

«sivouscontinuez,jevousmords.»

Àdroite,c’estpluscalme,maispasforcémentplusclair:unpommierprésentesesfruitsdorés,unchâteaudomineun

rocherescarpé,unefemme,quelquesoutilsàsespieds,tailleunefinebaguettedebois,commepourpasserletemps.Son

visageestdistant,las,unrienméprisant,etellesemble

surveillerdeloinlabagarredesenfantsetduchien.

Ilya,danscettemélancoliedecranach,duréeletdel’irréel,delatensionetducalme,del’actionetdel’ennui.Deschosesquel’oncomprend,àpeuprès,etd’autresquinouséchappent

etnousdépassent.Etdontonpressentquecelanous

échapperaetnousdépasseratoujours.

Maisn’est-cepassouventcommecelaqueseprésenteànous

notrepropreexpérienceémotionnelle?

«toutreposesurquelquesidées

quisefontcraindre

etqu’onnepeutregarderenface.»

Paulvaléry,telquel

L’expérienceémotionnelle

Nosémotionsneparlentpas,maiselless’expriment.

Pardessensationscorporelles,descomportements,des

penséesautomatiques,radicalesetsimplifiées.

Etdemême,pourlescalmeretlesapaiser,lesmots

nesuffisentpas,engénéral.Ilfaudrapasserparlecorps

(respirer),lescomportements(marchersionesttristeou

inquiet,s’allongersionestencolère).Ils’agitd’unedes

démarcheslesplusdifficilesdelaviepsychique:prendre

deladistanceenversdespenséeschargées,saturées

d’émotions,qu’onnepeutguèreempêcherouexpulser.

Onpenseaujourd’huiquecettenécessairedistance,

Ilestplusfaciledelamettreenplaceenaccueillant

etenobservantnosétatsémotionnelsplutôtqu’en

s’acharnantàlessupprimer.Etplutôt,bienévidemment,

qu’enleurobéissant.L’expériencedenososcillations

émotionnellesestdoncuneépreuved’humilitéetde

réalisme:ellessontsouvent,dumoinsaudépart,plus

puissantesquenous.Demanièrefranche,danslecas

desémotionsfortes,oudemanièreindirecte,dansle

casdeshumeursetétatsd’âme,leursformessubtiles.

Larochefoucauldnotaitainsi:«leshumeursontun

coursquitourneimperceptiblementnotrevolonté;

ellesroulentensembleetexercentsuccessivementun

empiresecretennous,desortequellesontunepart

considérableàtoutesnosactions,sansquenousle

puissionsconnaître.»

Ledésordreémotionnel

L’expériencedecequenouséprouvonsémotionnelle¬

mentn’estnitoujoursagréable,nitoujoursdéchiffrable.

Certes,ledésordredesémotionspeutparfoisêtrefécond,

maisilpeutaussiconduireàlaplusgrandeconfusion.

Alors,nouspouvonséprouverlatentationdelafuite,

dansl’actionouladistraction.Ilyaaussilatentation

del’hypercontrôle:interdireauxémotionsdouloureuses

d’êtrelà,s’interdiredelesressentir.Cequiestlogique

maisproblématique:enprocédantainsi,enessayantde

nouscouperdenossensationsetdenosressentis,nous

nousexposonsàcequelesneurologuesappellentune

«désafférentation»,etdoncàuneamputationdenotre

intelligenceémotionnelle.J’aisouventvudespatients

Hypersensiblesavoiropérédepuisdesannéesunesorte

deglaciationdeleursmouvementsémotionnels,trop

péniblespoureux;celamefaitpenseraupermafrost,

cettecouchedeterretoujoursgelée,souslaglace,etsur

laquelleriennepeutévidemmentpousser.Existenceset

sensibilitésappauvriesparl’excèsdeprotection...

Laclartéémotionnelle:accepterderessentir

Lapleineconsciencevaàl’encontredenotretendance

naturelleàretenirl’agréableetàrepousserledésagréable.

C’estpourcelaquelesséancesetlesexercicesnesont

pastoujoursdesmomentsconfortables(encoreune

différenceaveclarelaxation).

Danslapleineconscience,onaccueillelesressentis

émotionnelsnégatifsoudouloureux,onleurpermet

simplementd’êtrelà.Ainsi,plutôtquedevouloirchasser

satristesseourésoudresoninquiétude,oncommence

d’abordparaccepterleurprésence.Cequinesignifiepas

accepterleursmessagesetleursinjonctions:permettreà

satristesseouàl’inquiétuded’êtrelà,c’estconstaterque

noussommestristesmaispasforcémentcroiretoutce

quenouschuchotelatristesse(«cettevienevautguère

lapeine,àquoibonagir?»)oul’inquiétude(«ilyaun

danger,tudoisviteagirettrouverdessolutions»).

Lespatientsanxieuxoudéprimésn’aimentpasqu’on

leurdisedecommencerparpermettreàleursaffects

d’êtrelà.Çalesscandaliseunpeu:«j’aitoujoursessayé

defairelecontraire,denepassouffrir.»Etçaleurfait

peur:«sij’ouvrelesvannes,sijebaisselagarde,jevais

mefaireengloutirparlasouffrance.»

Danslapleineconscience,

onaccueillelesressentisémotionnels

négatifsoudouloureux,onleurpermet

simplementd’etrelà.

Maisnon,rassurez-vous,çanesepasserapasainsi.

Nosémotionsnégativessontcommedesanimaux(ou

deshumains)quel’onvoudraitcalmer:plusonsejette

surellespourlesrepousser,lesligoteroulesenfermer,

plusellessedébattentetpeuventnousfairemal.

Nousavonsplutôtintérêtàcréerunespaceautour

d’ellespourleurpermettred’exister.Etpournous

permettrealorsdelesobserver:dansquelétatmettent-

ellesmoncorps?Quellespenséesinduisent-elles?

Versquoimepoussent-elles?Ainsi,onn’estpasdans

l’émotion,maisdansl’expériencedel’émotion:accueillir

pourmoinssubir.Celapourraparfoissuffireànous

apaiser,etnouspermettrealorsdedéciderquefaire.

Lesémotionssontlesmoteursdespenséesnégatives,

cesontellesquileurdonnenttouteleurforce,les

solidifient.Acceptermesémotions,c’estdésamorcer

leurpouvoirsurlespenséesquellespoussentdevant

ellespouravancermasquées.Jepourraiplusfacilement

réfléchiràmespenséesdecolèresij’aireconnuetaccepté

macolère;plusfacilementréfléchiràmesinquiétudes

sij’aireconnuetacceptémonangoisse.Alorsque,sij’en

resteà«maisnon,jenesuispasencolère,c’estcequise

Passequin’estpasacceptable»ouà«maisnon,jenesuis

pasinquiet,c’estlaréalitéquiestmenaçante»,cetravail

surlespenséesneseferapas.Puisqu’ellessont,pourmon

esprit,nonpaspenséesmaisréalitésetévidences.Qui

seraitassezfoupourcontesterlaréalitéetl’évidence?

Prendreletempsderessentir

Alors,nousallonsdevoirtravaillersurnosémotions.

Nonpourlesempêcher,maispourlesobserver.Par

exemple,plusieursfoisdanslajournée,entredeux

activités,aulieudepasserdel’uneàl’autre,stresséset

pressés:prendreletempsderessentircequisepasseen

nous,seconnecterdoucementànotreétatémotionnel.

Oubienlorsdesmomentsd’attente:enprofiterpour

prendreconsciencedesoi.Aulieudevivrecesinstants

enpleineinconscience,mentalementabsents,coupés

denous-mêmes,l’espritailleurscartournéversdes

actionsoudesruminations.

D’abordaucalmeetaurepos,donc,cettehabitude

del’introspectiontranquilleetcurieuse.Puis,lorsque

noussommesdouloureux:tristes,énervés,inquiets,

malheureux...Nepaschercheralorsàmodifierceque

nousressentons,nepaschercherànousconsolerouà

nouscalmer.Pastoutdesuite.Justenousrendreprésents

àcequenouséprouvons.Bienrespirer,nerien«vouloir»

d’autreques’attacheràrespirerenobservantcequise

passe.Larespiration,laprésence,lapleineconscience,

c’estunpeucommeunelampedanslesténèbres:nous

pouvonsvoiroùnoussommes,mêmesic’esttoujours

lanuit.Etparfois,ceseraétonnant;enacceptantnos

Émotionsdouloureuses,enconsentantàlestraverser,

nousdécouvrironsquecelasepassecommelorsqu’on

traverseunnuage:finalement,iln’yavaitriendedansde

biensolide.Etàlasortie,lesoleilbrilleraànouveau..

.

Lapleineconsciencedesémotions

Nosémotions,mêmedésagréables,nesontpas

les«mauvaisesherbes»denotreesprit.Ellesfont

partiedenotreécologiepsychique.Commencerpar

lesacceptern’estpossibleetviablequesi,parailleurs,

noussommesconscientsd’ellesetdeleursmécanismes

d’influence,puissantsousubtils.Lesémotionstendent

naturellementàs’imposerànous;c’estsurleurinfluence

quenousdevonsagir,passurleurprésence.D’ailleurs,le

butdecequel’onnommeenpsychologiela«régulation

émotionnelle»n’estpaslevide,lezenoulecalme.En

toutcas,pastoutdesuite,oupasdirectement.Lebut,

c’estlaconscience,laclarté.

Ilyaainsidanslapleineconsciencedeux«compé¬

tences»fondamentalespourprogressersurlavoiede

l’équilibreémotionnel:lapremièreconsisteàcréerun

espaceintérieurpourpermettrel’expériencedel’instant

présent;laseconde,àaccueillircetteexpériencetelle

quelleest,àlalaisserexister.Pourdépasserunesouffranceouuninconfort,ilfautd’abordavoiradmisqu’ilsexistent

ennous.Onnepeutquitterunendroitoùl’onn’ajamais

acceptéd’arriver:etonnepeutselibérerd’unesouffrance

qu’onn’ajamaisacceptédereconnaître...

C’estseulementcommeçaque,danslesmomentsde

détresseémotionnelle,nouspourronsécouteretcroire

nospropresparolesderéconfort:sedirequecen’estpas

grave,queçavapasser,etc.Celanemarchequesinous

avonsd’abordpleinementacceptéleproblème,passi

noussommesencoreentrainderefusersonexistence

(«cen’estpaspossible,cen’estpasjuste»).Lesgraines

delaséréniténepoussentquesuruneterredelucidité,

passurledénioulemensongeàsoi-même.Pourque

desparolesapaisantessoientréellementdesparoles

apaisantes,ilfautprendreletempsdelesaccueillir,delesécouter,delesressentir,deleséprouver.Delesfairevivreensoi.Commenousl’avonsfaitprécédemmentpourles

émotionsdouloureuses.Cariln’estpasinterdit,biensûr,

dedonneraussidel’espaceàsesémotionsagréables...

Leçon6

Lorsquejesuistroublé,contrarié,inquiet,surtoutnepas

passeràautrechosepourm’enlibérer,mesoulager.

Aucontraire,sij’enailetemps,observercequisepasse

enmoi.Quelleestcetteémotionquim’habite?Versquoi

mepousse-t-elle?Celasembletrèssimple,maisévidemment

çanel’estpas:commepournospensées,nosémotions

s’imposentànous,c’est-à-direqu’ellesneseprésententpas

commedesphénomènessubjectifs,maiscommel’évidence,

laréaliténondiscutable.Alors,nepaschercheràmodifier

cequejeressens,nepaschercheràmeconsolerouàme

calmer.Justemerendreprésent.Bienrespireralors,nerien

«vouloir»d’autrequem’attacheràrespirerenobservant

cequisepasseenmoi.

Déployersonattentionpouraccroîtresa

conscience

Audébut,toutsemblesimple:letableau,divisé

endeuxparties,montreàdroiteunmagicien

derues,etàgaucheunpublicquil’observe.

Unetablelessépare.Puisonentredansles

détails:ons’amusedel’airbonassedumagicien,avecsondrôledechapeau.Ondécouvrelapetitechouette,symbolederouerieetdeduplicité,qu’ilcache

discrètementdanslepanierqu’iltientdesamaingauche,

pendantque,desadroite,ilmontreuneboulesansdoute

réapparuededessousl’undesbolsrenverséssurlatable.On

remarquelagrandetailledel’hommefascinéquisepenche

surlatable.Etons’aperçoitqu’ilestentraindesefaire

dépouillerdesabourseparunvoleurquiregardebizarrement

enl’air,commepourdétournerl’attention.Ons’interroge:levoleurest-ilcomplicedubateleur?Ainsiquelafemme

élégammentvêtuederouge,quiestmontréedudoigt?

L’escamoteur,gielispanhedel/hieronymusboschvanaken,

ditjérômebosch(attribuéà)(7450-7576)

Finxve-débutxvi*siècle,huilesurbois,0,53x0,65m,muséemunicipal,saint-germain-en-layeAlors,onprêteattentionàdesdétailsbizarres:l’homme

détrousséestentraindebaver.Lesautrespersonnagesregar¬

dentpresquetousdansdesdirectionsdifférentes:lesunslatable,lesautreslemagicienoulegrandpersonnageincliné,

d’autresencorefermentlesyeux.Etpuiscedernierspectateuroublié:unpetitcrapaudplacide,juchésurlatable,quiregardeletourdumagicienavecuneattentionsoutenue.

Commetoujourschezbosch,lessymbolesabondent,etles

significationsdecetétrangetableausontmultiples.Mais

unechosenousimporteici:cechef-d’œuvrenousparle

-aussi-del’attentionetdelaconscience.Dutropetdu

troppeud’attention,quiparfoisseressemblentencequ’ils

rétrécissentouaffaiblissentnotreconscience;etnousexpo¬

sentàbiendesennuis.

«maintienstoncorpsimmobile;

Gardelesilence;

Nebridepastespensées,laisse-lesvenir,

Etlaissetaconscienceserelâcher

dansunétatd’aiseparfaite.

Parvenuàcepoint,l’attachementàlaméditation

etàlanon-méditations’efface;

L’esprit,libredetouteconstructionmentale,

n’estplusqueconscienceclaire,

vasteettransparente.»

Laconscience

Onpourraitdéfinirlaconscienceainsi:àlafois

ressentiretpercevoir,etsavoirquel’onressentetque

l’onperçoit.Laconsciencesupposel’éveil:ainsi,un

dormeurressentetperçoit,maisnelesaitpas,ilest

inconscient.Laconscienceestsansdoutelafonction

laplusdélicateetcompliquéedenotreesprit,etdes

milliersderecherchesscientifiquesontétéconduitesà

sonpropos.Maiscedontnousavonsbesoinici,c’est

d’unmodèledecompréhensionquisoitàlafoisnitrop

fauxnitropcompliqué.Poursimplifier,nousdironsqu’il

existetroisniveauxdeconscience.

Lepremierestceluidelaconscienceprimaire,qui

estl’ensembledenosimpressionsetdenossensations.

Elleestunesortedeconscienceanimaleetpréverbale,

quinousaideànousadapteraumondeenvironnant.Par

exemple,c’estcetteconsciencequifaitque,toutenlisant

ceslignes,vouspercevezaussivotrecorps,lessonsqui

vousarrivent,lesmouvementsautourdevous,etc.

Ledeuxièmeniveauestceluidelaconscience

identitaire,oùémergelanotionde«soi»comme

résultantedecesimpressions.C’estlaconsciencequinous

aideàfairelasynthèsedecequenousvivons,etàréaliser

quetoutescessensationsnousappartiennent.Nousnous

habituons,biensûr,àcette«évidence»,nousl’oublions,

etparfois,enpassantdevantunmiroirouenentendant

quelqu’unprononcernotreprénom,nousréalisons

soudainquenoussommes«nous»,etnoussommessaisis

d’undiscretvertigeidentitaire:«comment?C’estmoi,

cevisage,cettepersonnequel’onnomme?»

Letroisièmeniveauestceluidelaconscienceréflexive,

capabledereculparrapportàce«soi»etnotammentd’en

observerlesmécanismes.C’estlaconsciencequinous

aideàcomprendreetàréfléchir:cellequinousamène

àréaliserquenousavonsététropégoïstes,ouquenous

sommesentraindenousénerveroudenousangoisser.

Etla«pleineconscience»?Oùsesitue-t-elledans

toutça?Disonsquesapratiqueintègrepleinementces

troisniveaux:celuidelaconscienceprimaire,auquel

elleaccordeuneimportanceextrêmepuisqu’ilpermet

uneformedecompréhensionetdepacificationdes

phénomènescorporelsetémotionnels;celuidela

conscienceidentitaire,pointdedépartdel’observationde

nosenchaînementsdepensées;etceluidelaconscience

réflexive,quipermetànotreespritdesedissocieretde

selibérerdesesautomatismesmentaux.

L’attention

«l’attentionestlaprisedepossessionparl’esprit,sous

uneformeclaireetvive,d’unobjetoud’unesuitede

penséesparmiplusieursquisemblentpossibles[...]elle

impliqueleretraitdecertainsobjetsafindetraiterplus

efficacementlesautres»,expliquewilliamjames,l’un

desfondateursdelapsychologiemoderne,quiétudia

trèstôtlaconscienceetl’attention.

L’attentionestl’outildebasedelaconscience:pas

d’attention,pasdeconscience.C’estsansdoutepour

celaquelaphrasequeprononcentleplussouventles

instructeursdeméditationest:«maintenant,portez

doucementvotreattentionsur...»Maisattentionet

Consciencesontdeuxentitésdifférentes.Dansl’attention,

onécarte(cequinenousintéressepas),alorsque,dans

laconscience,onaccueille.L’attentionprocèdepar

exclusion,laconscienceparinclusion.C’est,parexemple,

leproblèmeavecl’anxiétéouladépression,quisont,

d’unecertainemanière,destroublesdel’attention:on

nefaitattentionqu’ànossourcesdesoucis,etonécarte

lereste.Ceseraaussiunesolutionpossiblequedefaire

appelàlapleineconsciencepoursoignercetteattention

malade:élargirlechampdenotreattentiondansles

momentsoùnousnoussentonstristesouinquiets.

Laqualitédel’attention

Maisrevenonsàl’attention,etàsesrapportsavecla

conscience.Nouspouvonsdifficilementagirdemanière

directesurnotreconscience.Nousdevrons,engénéral,

apprendrepourcelaàmodulernotreattention.Cetravail

peuts’effectuerdansdeuxdirections.

Lapremièreconcernel’ouvertureattentionnelle:

l’attentionpeutainsiêtrefocalisée(étroite)ououverte

(large).Dansl’attentionfocalisée,ondirigeunfaisceau

attentionnelétroit,parexemplesuruneaction(être

concentrésurcequ’onfait),unspectacle(êtreabsorbépar

cequ’onvoitouentend),oudespensées(«partir»dans

sesréflexionsousesruminations).L’attentionouverte,

àl’inverse,tendàs’élargir,àsedétacherdesesobjets

initiaux,àselibérerdoucementdel’identificationaux

penséesouauxressentis.Etàinclured’autresobjets.C’est

cequisepasselorsque,toutenobservantcequ’onressent

danssoncorps,oninclutaussi,parstratessuccessives,

Lessons,lespensées,lesémotionsdansnotreexpérience

del’instantprésent.Cetteattentionpluslargement

ouvertetendnaturellementverscequ’onpourraitaussi

appelerune«conscienceattentive»,etquiserapproche

fortementdelapleineconscience.

Maisilyaencoreautrechosedanslapleineconscience.

Lasecondedirectiondetravailpossibleporteeneffet

nonplussurl'ouverturemaissurlaqualitédenotre

attention:«analytique»ou«immergée».L’attention

analytique,c’estcellequenousmobilisonslorsque

nousnousconcentronssurlarésolutiond’unproblème

ardu,mathématiqueouexistentiel.Notreintelligence

fonctionnealorsàplein,nospenséess’enchaînent,notre

raisonnementavance,etnousanalysonsdansledétail

lestenantsetlesaboutissantsduproblème.L’attention

Immergée,elle,sesitueàunautreniveau:ellenous

faitoublierquenoussommesentrainderéfléchirou

d’agir.L’attentionimmergéepeutconcernerdesactivités

simples:êtreabsorbéparunfilmpassionnant,ouparle

rythmedesafouléelorsd’unjogging.Maiselleconcerne

aussidestâchespluscomplexes:descendreunepente

àski,jouerd’uninstrumentdemusique,ous’absorber

dansunetâcheintellectuelle.Danstoutescessituations,

noussommespleinementattentifsàcequenousfaisons

(sinonnoustomberions,ferionsunefaussenoteou

serionssansarrêtdistraitsdenotreréflexion).Maisnous

lesommesdansunétatd’attentiondite«immergée»:

noussommessiintensémentprésentsàcequenous

faisonsquenoussommescomplètement«dedans»,sans

besoindementaliseroud’analysercequisepasse.

Plusnotreattentionestélargieetimmergée,plusnous

nousrapprochonsdelapleineconscience:uneprésence

intenseetouverte,passeulementmentalemaisglobale

(incluantnotrecorpstoutentier),àl’expériencequenous

vivonsinstantaprèsinstant.

Travaillerl’attentionpourpréserverlaconscience

Enmatièredeviedel’esprit,leschosesnesefontpas

seulementparcequenousenavonsenvieouparceque

nousl’avonsdécidé.Ilenestainsipourl’attention.

Letravailsurl’attentionestunenécessitérepérée

depuislongtemps,enorientcommeenoccident.

Ecoutonsànouveauwilliamjames:«lafacultéde

ramenervolontairementuneattentionquis’éparpille

Toutletempsconstituelaracinemêmedujugement,

ducaractèreetdelavolonté.Nuln’estunepersonne

entièrequinelapossède.[...]maisilestplusfacile

dedéfinircetidéalquededonnerdesindications

pratiquespourl’engendrer.»

Cescapacitésattentionnellessonteffectivement

àlabasedenotreefficacitémentalecommedenotre

bien-être.Etced’autantplusquenosmodesdevie

contemporainstendentàlesaffaibliretàlesappauvrir:

nousévoluonsdeplusenplusdansdesenvironnements

«psychotoxiques»,quifragmententnotreattentionen

luiimposantdenombreusesinterruptions(celavades

publicitésradiooutéléauxflotscontinusd’e-mailsou

sms),enluiproposantdessollicitationsmobilisantes

etaccrocheuses(onaainsimontrél’augmentation

vertigineuse,aucinémacommeàlatélévision,du

nombredeplansàlaminute).Leproblème,c’estque

notrementaltenddéjàversça,versladistractionetla

dispersion.Notreespritestattiréparlebruyantetle

facile,commenotregoûtestattiréparlesucréoulesalé.

Cetyped’environnements(etnotreabsenced’effort

pourlescontrebalancer)faitquenotreattentiona

alorstendanceàtoujoursfonctionnersurunregistre

attentionnelserréetétroit.Elleprendl’habitudede

resterfocaliséeetdenefairequesauterd’unobjetà

l’autre:d’unsouciàunautre,d’unedistractionàune

autre,etc.Onsoupçonneaujourd’huicefonctionnement

del’attention,tropsouventbasésurunmodeétroitet

analytique,d’êtreàlabasedesruminationsquialimentent

lesétatsanxieuxetdépressifs.

D’oùl’intérêt,plusquejamais,d’untravailsurles

capacitésattentionnelles,pourlesprotégeroules

restaurer.Lapratiquedelaméditationpeut,decepoint

devue,êtreconsidéréecommeuneformed’entraînement

attentionnel.Pourqueplusjamaisnenoussoitdérobée

notreconscience...

Leçon7

Letravailsurl'attentionestaucœurdelapratiquedela

pleineconscience.Asseyez-vous,centrez-voussurlesouffle.

Etvoyezcommevotreespritpartailleurs.Alors,revenez

surlesouffle.Unefois,dixfois,descentainesdefois.

Descentainesdepasvousontapprisautrefoisàmarcher;

descentainesdepascontinuentchaquejourdemaintenir

envouscettecapacitéàlamarche.Ilenestdemêmedevos

capacitésd’attention:sivousvivezdansladispersionetvouscontentezderépondreauxsollicitations,d’allerlàoùça

clignoteetoùçasonne,ellesserontindigentes.Lesexercicesdepleineconscience,etsurtoutlescentainesde«sorties

d’exercice»etlescentainesde«retoursàl’instantprésent»,représententunentraînementmentalexceptionnel.

Pratiquez,pratiquez.Sinon,nevousétonnezplusquevotre

espritvousjouedestours...

N’êtrequ’uneprésence

C’estunincroyabletableausonore:maiscequi

résonnedanscelui-ci,c’estlesilence,comme

danstouslestableauxdelatour.Aucune

parole,aucunmouvement,aucunbruit,ni

danscettepièce,nialentour;noussommes

auplusprofonddelanuit.Unseuldialogue,celuidel’ombreetdelalumière,delaflammeetdesonreflet.Lachandelle

commemétaphoredelafragilitédetouteviehumaine.Le

refletcommeconsciencedecettefragilité.Tousdeux,

chandelleetreflet,entourésdeténèbres.Sil’onpincela

flammeentrelesdoigts,ténèbrespartout...

Lesobjetsalentour,immobilesdanslapénombre,sont

commeorphelins.Lemiroir,danslequelpersonnenese

regarde,oùseulelaflammedelabougiesereflète.Lecollier,abandonné,souvenirdupassédeprostituéedemadeleine.

Lecrâne,quinousrappellelesvanitésetleurmessage

radical:mementomori.Souviens-toiquetuvasmourir.

Lamadeleinepénitente,ditemadeleinewrightsman,

Georgesdelatour(7593-7652)

Vers1638-1643,huilesurtoile,1,334x1,022m,metropolitanmuséumofart,newyorkMaisn’aiepaspeurdelamort.Souviens-toiquelavieici-basestcourte,fragileetvaine.Souviens-toiquecen’estpasenellequerésidentl’importantetl’essentiel.Maissonge

aussiàceci:ilyauneautremanièredevivre.Enprenant

conscience.Cequefaitmadeleine.Longscheveux,robe

rougerabattue,chemiseblanchedépouilléedetoutedentelle,

detoutornement.Commecelled’uncondamné?Comme

celledequelqu’unquiselibère,dupasséetdespéchés.Pouralleroù?Pourfairequoi?Plustard,plus

tard...Pour

l’instant,dépouillement,apaisement,intensitédel’instant

présent.Madeleineaposésesmainssurlecrâne.Sonvisage

sedétourneduspectateur,sedétournedumonde.Que

regarde-t-elle?Lemiroir?Labougie?Non.Madeleinene

regarderien,sesyeuxsontplongésdanslevideetlenéant

dumur,au-dessusdumiroir.«J’aiCessédecroireaux“grandsévénements”

quis’accompagnentdehurlementsetdefumée.

Etcrois-moi,jeteprie,chervacarmed’enfer,

lesplusgrandsévénements,cenesontpas

nosheureslesplusbruyantes,maislesheures

duplusgrandsilence.»

Recueillement

Ilya,danslapleineconscience,lanécessitédese

recueillir.Serecueillir,c’estserecentrer,seréhabiter,

reprendrecontactavecsoi-même,làoùprécisément

beaucoupdenosactesetdenosenvironnements

nouscoupentdenous-mêmes.Oudumoinsnous

accaparent,etécartentdenotreespritcesmoments

oùl’onsesentexister,oùl’onsesent«être»,parcequ’ons’estarrêtéde«faire».

Certainsenvironnementsfacilitentcesmoments

derecueillement.Leséglisesouleslieuxdeprière,par

exemple.Ilm’arrive,lorsquejesuisenavanceàcertains

rendez-vous,deprendreunpeudetempspouraller

méditerdansuneéglisevoisine;nonpas«loin»mais

«àcôtéde»latrépidationdelaville,desachargede

surstimulations.Lanatureaussiest,biensûr,favorable

aurecueillement,etc’estsansdoutel’undesmécanismes

quifontquesafréquentationestfavorableànotresanté,

commelemontrentdeplusenplusd’études:lecontact

aveclanaturenousexposeàunenvironnementoùnous

trouvonscalme,lenteuretcontinuité,ces«nourritures»

denotreespritquifacilitentlapleineconscience.

Maisonpeutaussiserecueillirdansletumultedela

vie,déciderdes’arrêter,deprendreuninstantdereculdansl’action.Parcontraste,cesinstantsvolésàlabousculade

peuventparfoisêtretrèsforts:onyalesentiment,tout

àcoup,deplusd’espaceintérieur,parfoisdeplusde

clartéintellectuelle,au-delàdusoulagementémotionnel.

Commeunpromeneursurprisparuneénormeaversequi

s’estréfugiésousunporche:si,aubeudepestercontre

Serecueillir,cestserecentrer,

seréhabiter,reprendrecontact

avecsoi-même,làoùprécisément

beaucoupdenosactesetdenos

environnementsnouscoupent

denous-mêmes.

L’orage,iltournesaconscienceversl’instantprésent,

s’ilconsidèrecetempêchementcommeunrépit,une

parenthèse,alorsilauravécuetéprouvéquelquechose

d’utileetdeprofondémentsain,ausensd’utileàsasanté.

Lerecueillementaaussisaplaceavantl’action:

aumomentdecommencerunetâche,resterdebout

quelquesinstants,sesentirrespireravantdes’asseoirà

sonbureau,seconnecter,sansmotsniintentionsprécises,

ausensprofonddesontravail;avantderentrerchezsoi

lesoir,d’allervoirunami,derecevoirunmaladesil’on

estunsoignant.Ilyavaitautrefoisdetelsinstants:le

bénédicitéavantderomprelepain,laprièredusoir.Où

sontpasséescesparenthèsesderecueillementdansnos

viesmodernes?Certainementpasdanslatélévisionoula

radioqu’onallumeenrentrantchezsoi,nidanslesécrans

quinousasservissentàchaqueinstant.Plusencoreque

desmoyensde«sechangerlesidées»,cesgestes,surtout

lorsqu’ilssontdevenusdesautomatismes,représentent

desdéracinementsdenotreesprit,àl’opposéexactde

l’idéemêmederecueillement.

Jemesouviensd’unpatientquiapprenaitlapleine

conscience,etm’avaitracontéavecunétonnement

jubilatoirecommentilaccomplissaitl’exercice,en

montantdanssavoituretouslesmatins,deneplus

automatiquementallumerl’autoradio,maisaucontraire

deposersesmainssurlevolant,derespireretdeprendre

consciencedecequ’ilressentait.Etcommentcespetits

instants,ajoutésàbiend’autresdanslajournée,avaient

faitdoucementreculersonanxiété.

Jemesouviensaussidecetétrangepassage,sansdoute

autobiographique,dulivredepascalquignard,l«ombres

errantes-.«pourquoiunjourd’avril1994alorsqu’ilfaisait

beau,alorsquelesoleiléblouissait,alorsquejesortais

dulouvre,ai-jesoudainhâtélepas?Unhommequi

hâtelepastraverselaseine,ilregardesouslesarchesdu

pontroyall’eauentièrementcouverted’uneétincelante

blancheur,ilvoitlecielbleutoutau-dessusdelaruede

beaune,ilpousseencourantunegrosseporteenboisrue

sébastienbottin,ildémissionned’uncoupdetoutesles

fonctionsqu’ilexerce.Onnepeutpasêtreàlafoisungar-

diendeprisonetunhommeévadé.»Vivreconscientn’est

passansrisques,etlerecueillementpousseviteaudésirde

dépouillement,nonpours’appauvrirmaispours’alléger.

Dépouillement

Ladeuxièmenécessitédelapleineconscienceest

celledudépouillement.Nousnesommespasobligés

denousdépouillerdenotrepasséoudenosvêtements,

commemadeleine,maisdecertainesdenosattitudes

psychologiques:unpasimportantdanscettedirection

Vaconsisteràs’allégerdesesautomatismesdepensée,

etnotammentdesesattentesetdesesjugements.Il

yaainsiquatreattitudesmentalesimportantesdans

lapleineconscience:nepasjuger,nepasfiltrer,ne

pass’agripper,etnerienattendre.Quatreattitudes

àcultiverlorsdesexercicesdeméditation,etquatre

renoncementsdansleursillage.

Renonceràjuger:parexemple,nepasjugersi

l’exercicedeméditationestréussioumanqué.Difficile?

C’estvraietd’ailleurs,«nepasjuger»,c’estplutôtne

pascéderauxjugementsquiarriventforcémentànotre

esprit,nepasleurabandonnerlepouvoir,nepass’arrêter

àeux,nepasleurlaissertoutelaplace.

Renonceràfiltrer:nousl’avonsvu,ils’agirabien

souventdepermettreauxsensationscorporelles,pensées

ouémotions,mêmedésagréables,d’êtrelà.Exemple:

renonceràl’espoirqu’aucunbruitn’arriveànosoreilles

lorsquenousméditons.Accepterlesinconforts.

Maisaussi,biensûr,accueillirlebonetl’agréable.Ni

masochismenihédonisme.Justeuneconscienceouverte

etcurieuse,quiaccueilletoutmaisvaoùelleveut.

Renonceràs’agripper:parexemplenepass’accrocher

àl’agréable,cequiestsouventunautomatismedebase.

Neplusvouloiràtoutprixresterdansunétatdebien-

êtreatteintgrâceàl’attentionprêtéeàsesmouvements

respiratoires.Pourquoicetteattitude?Cen’estpas

souhaiterquecelas’interrompe,c’ests’entraîneràneplus

s’eninquiéter:s’affranchirdu«pourvuqueçadure»,se

libérerdenosangoisses-naturelles-gravitantautourdelapertedecequiestagréable.Carcequiestagréable,mieux

Vautlesavourer,enpleineconscience,ques’inquiéterde

sadisparitionfuture.C’est«l’inquiétudedubonheur»que

tantd’anxieuxetdedéprimésontdumalàsurmonter.

Renonceràattendre:c’est,sansdoute,pourle

débutant,l’aspectleplusdéconcertantdelaformationà

laméditationdepleineconscience.Nerienattendre,ne

pasespérerquelaséancesoitsourced’éclaircissements

oud’apaisements.Jemesouviensencoredemespropres

réticences:«medépouillerdemesattentes?!Maissans

attentes,sansbuts,onnevanullepart!»justement,ça

tombebien:danslapleineconscience,onnechercheà

allernullepartquelàoùonsetrouvedéjà...

Sincérité

Cedernierrenoncementestleplusdifficile,etnedoit

pasêtreunerusequenousnousfaisonsànous-mêmes

(fairesemblantdenerienattendrealorsqu’onattend

danslesecretdesoncœur),niuneattitudemasochiste

(sedésintéresserdubien-être).Ils’agitsimplementd’un

détour.Cequenouspouvionsatteindreetconstruirepar

noseffortsetnotrevolonté,nousl’avonsdéjàatteintet

construit.Parcontre,beaucoupdechoses,notamment

dansledomaineémotionnel,ontrésistéànoseffortsde

contrôleetdevolonté.Etnousallonsessayerdenous

désengagerdu«désirderésoudre»pourexpérimenter

autrechose:l’acceptationbienveillantedecequiest

là.Quiconsisteànedésirerriend’autrequ’unepleine

présenceàl’instant.Lapleineconscience,c’esttoutesles

foisoùj’éprouveprofondémentquejesuisdéjàarrivélà

oùjevoulaisêtre:icietmaintenant.

Pureprésenceetattentionsansobjet

Àforced’élargirtoutdoucementlechampdenotre

attention,àforcedenousdépouillerdenosattenteset

denosfiltresmentaux,notreconscienceestdevenue

pleineconscience.Elleestdevenuetrèsvasteetsans

objet.Unepureprésence.

Uneconsciencesansobjet?C’estunconceptqui

opposeparfoisthéoriciensetpraticiens.Pourles

philosophes,parexemple,touteconscienceestconscience

dequelquechose.Celasupposequelaconsciencesoit

uneffortd’attentionquiseconcentreautourd’unobjet.

Mais,pourlesméditants,uneconsciencesansobjetest

possible,ilsenontsouventfaitl’expérience:c’estune

conscienceélargie,capabledetouthéberger.Elleest

commeunamourillimitédecequiest.Voircequiest,

etl’aimer,desonmieux.Onparleaussideconscience

sanschoix.C’estuneattitudeprécieuse.Passupérieure

intrinsèquementàd’autresmanièresd’êtreoud’agir.Pas

nonplusuneacrobatiegratuitedel’esprit.Précieusecar

inhabituelle,etprobablementporteusedetrèsgrandes

vertus:deguérison,deliberté,declairvoyance.

Chezlaplupartd’entrenous,laconsciencesansobjet

estsouventunmomenttransitoireplusqu’unétatstable:

onnefaitqu’effleurerlapureprésence.Etl’onpressent

qu’ilyapeut-êtreautrechoseencoreau-delà.Révélation

ouillusion?Plaisirindicible...

Audébut,ceserontdesgrâcestombéesduciel.Des

perchestenduesparlehasard,souvent.Desmoments

oùtoutseraparfait,sansquelamoindreintervention

denotrepartnesoitnécessaire.Puis,peuàpeu,nous

apprendronsàlessusciter,cesinstantsdepureprésence

dontladéfinitionestsisimple:«justeêtrelà».Et

l’applicationsidélicate,tantnousnesavonspas«juste

êtrelà»:interveniretagir,orienteretinfluencer,tout

celanousdémange,etlefairenoussoulage.C’estàlafois

laforceimmensedel’espècehumaineetsonimmense

faiblesse.Maisparmoments,noussauronsretenirnotre

geste.Nousnousdépouilleronsdenotreviedesurface,

nousmettronsdecôtépasséetprojets.Nousaccéderons

uninstantàuneimmensitéetuneéternitétransitoires,

quenosactesetnospenséesnouscachaient.Toutsera

bienetbouleversant.Unbouleversementcalme.

Leçon8

Inviterlerecueillementdansnosjournées.Traversernotre

quotidienenouvrantrégulièrementnotreespritàceque

nousvivons:sortirdesmots,despensées,desobjectifs,

desactes,quitterle«faire»pourl’«être».Semettreà

l’écart,lorsqu’ilyatropdetumulteautourdenousouen

nous,etsedépouillerdetouteformedevolonté,neplus

rienvouloir,neplusrienchercher:désengagement,donc,

detouteformederéflexionoud’action,pourquelques

instants.Neplusfairequ’existericietmaintenant.Prendre

justeconsciencequenoussommeslà,vivants.

2.Vivreaveclesyeuxdel’espritgrandouverts

Unephilosophie

deviequotidienne

«jen’airienfaitd’aujourd’hui.

-quoi?N’avez-vouspasvécu?

C’estnonseulementlafondamentale,

maislaplusillustredevosoccupations...»

Voirl’ordinaire

Tupassais,ettutesarrêté:ilyavaitquelque

chosedeparticulier.Lalumière,peut-être,à

cemomentdelajournéeoùviennentles

ombresdelanuitetoùleslueursélectriques

créentlentementdesîlotsd’humanitédansla

noirceur?Oubienladouceurdel’air?Oulamassesombre

delaforêtalentour?

Turemarquescedétail,toutbête,dupégasesurlepanneau

éclairé.Cegrandpégaserougeavecsestroispetitsfrères,

piaffantd’impatiencedes’élancerdansleciel,verslenéantdelanuit.Cetteeffigiedepégasecommeuneancreétrange

àtonattention.Ettevoilàprésentàtoutlerestedecet

instantbanaletordinaire.TuPrendsconsciencedesvapeurs

d’essence,delamélodieuséeetgentimentdébilequisort

d’uneradioalluméequelquepartdanslamaisonéclairée.

Cenesontnilabeauténilabizarreriedecetinstantquitetouchentett’immobilisentcorpsetâme.Tun’aspasbesoin

Gas(station-service),edwardhopper(1882-1967)

1940,huilesurtoile,0,667xl°22m,museumofmodernart,newyork,mrssimonguggenheimfund.

Détailspages175,116et119.

Deça,beautéoubizarrerie,pourarrêterleflotdetespensées,detesgestesetdetesprojets.Tutesarrêtéparcequecet

instantestunique.Parcequetunereverrasplusjamais

exactementcequetuvois.Parcequetunerevivrasplus

jamaisexactementcequetuvis.C’estça,tuascompris:tu

tesarrêtéparcequ’asurgiàtaconsciencel’essentiel.Tuesentraindevivreunboutdevie.Commentpeux-tuoublier

çasisouvent?Oublierquevivreestunechance,oublierque

chaqueinstantdevieestunmiracle.Gagnésurlanuit,sur

lamort,surlenéant.Commentpeux-tuoublierça?N’oublie

plusjamaisdevivre.Maintenant,parexemple:relèvelatêteetregardeautourdetoiaveclesyeuxd’unnouveau-né,

commesijamaisencoretun’avaisvucequetuvois.

«n’oubliepasquetoutespritestfaçonné

parlesexpérienceslesplusbanales.

Direqu’unfaitestbanal,c’estdire

qu’ilestdeceuxquiontleplusconcouru

àlaformationdetesidéesessentielles.»

Paulvaléry,mauvaisespenséesetautres

Allumerplussouventl’interrupteurdesaconscience

Nouséveillonsnotreconsciencefaceàcequiestbeau,

imprévu,bouleversant.Maislerestedutemps,nous

sommesleplussouventdesrobotsagissantsetabsents.

Parfois,nousnousréveillons;notreépoqueplaceainsi

dansnosviesdestasdepanneauxindicateurs(«c’est

parici,parlà»):despublicités(«maintenant,regardez!

Ecoutez!Savourez!»),Desmomentsbiencadrésoùil

«faut»s’émerveillerous’émouvoir(cinéma,théâtre,

visitesdemusées).Certitudesbalisées...Maisnotrevie

n’estpasunevisiteguidée!Aforcedenouslaisserainsi

Manœuvrer,nousdevenonsdesespritscreux,desâmes

mortesouléthargiques.

Aimerlenormal,lebanal.Lesregarder,lesrespecter.

Affûternotreespritpourcela.S’ouvriràladensitéde

labanalité:iln’existepasd’environnementnécessaire

ouindispensableàlapleineconscience.Ilyacertes

desenvironnementsfavorables,privilégiésetfacilitants.

Maiscelapeutnousarriverpartout.Àconditionde

fairequelquesefforts.Àconditionderesterdesêtres

éveillésetprésents.

Neplusfairemaisêtre

Nousfaisons,toujoursnousfaisons.Noussautons

d’uneactionàuneautre.Et,mêmeenagissant,nousne

sommespasprésentsàcequenousfaisons:biensouvent,

notreespritestemplid’intentionsoudesouvenirs

d’autresactionsencore.

Commedansletableau:combiendeclientsdela

station-servicesontpassésàcôtédecequ’ilmontre?

Combienn’ontrienvu?«jedemandelepleind’essence,

jevaispayer,jevaisrepartir,jevaispenseràarriverà

l’heureaumotel,pastroptard,jedemanderailamême

chambrequed’habitude,jerangeraimesaffaires,jeme

brosserailesdentsenpensantàmajournéedetravailde

demain,jerégleraimonréveilpourêtredeboutàl’heure,

puisjeregarderaicequ’ilyaàlatélé,etmedirai:“pourvuquetudormesbien,pourêtreenformedemain”...»Trop

dejournéesoùj’aifaitpleindechoses,penséàpleinde

choses.Maisoùjen’aimêmepasvécu,mêmepasexisté;

mêmepassentiquej’existais.Robot.

Cen’estpasmieux,dansl’absolu,d’êtrequedefaire.

Nousavonsbesoindesdeux.Maisjustement,nousavons

besoindesdeux:etlemodementalquenotrevieoublieou

expulseleplusvolontiers,entouteinconscience,c’estle

modeêtre.Dansnossociétés,lemode«pardéfaut»est

lemodefaire.Alors,lapleineconsciencenouschuchote

desortirdufaire,etdebasculer-mêmeuntoutpetit

momentderiendutout-dansl'être.

Justeêtrelà:laviecommeunexercicedepleineconscienceLaconsigneestsimple:intensifiersaprésenceàces

instantsbénins.Leshabiterparlaconscience.Cesser

d’êtreunspectre,sortirdeslimbes,decequin’estpasla

mort,biensûr,maisquiestparfoisuneformedenon-

vie:serendreprésent,c’estserendrevivant,pourdevrai.

S’observerdansl’expérience.Làoùl’onest,etpas

seulementdansdesconditionsprivilégiées.S’observer

dansl’expériencedelavieordinaire.Mêmedel’ennui,

parfois.Parexemple,pendantlesattentesetlestransitions:enprofiterpoursentirqu’onestlà,etcommentony

est.Neplusattendre:êtrelà!Unjour,lorsd’unede

mespérégrinationsversuncongrès,j’attendaisletrain

surunquaidegare.Jel’attendais,vraiment:surveillant

l’heure,observantl’horizonetmedemandants’ilallait

arriverparladroiteouparlagauche.Toutensachant

queledépartn’étaitprévuquedansdixminutes.Maisje

medemandaissic’étaituntrainquivenaitd’ailleurs(il

arriveraitjusteàl’heure)ous’ilpartaitd’ici(ilseraitàquaipluslongtempsavant,etjepourraiymonter).Bref,l’esprit

Etj’aitournémonattentionversma

respiration,lafaçondontjemetenais;

Jemesuisdoucementredressé,

j’aiouvertmesépaules;puisj’aiaussi

ouvertmesoreilles,j’aiécouté.

Complètementencombrédepenséesinintéressanteset

inutiles.Heureusement,jem’ensuisrenducompte(ce

n’estpastoujourslecas...).Jemesuisvutoutàcoupen

traind’attendremontrain,commeunchienattendsa

pâtée.Jemesuisditque,non,cen’étaitpaspossiblede

traversermaviecommeça;mêmeunpetitboutdevie.

Alors,j’aisongéàmespatients,auxexercicesdeprésence

aumondequenouspratiquonsrégulièrement.Etj’ai

justefaitcommeeux,justefaitcequejeleurdemandede

faire.J’aiabandonnéleregistredel’action(ouplutôtde

latrépanation,àcemomentoùjenefaisaisqu’attendre

etsurveillerl’arrivéeouleretarddutrain)etjesuispassésurleregistredelaprésence.J’ailaissétomberlamontre

etl’horizonduboutdesrails.Etj’aitournémonattention

versmarespiration,lafaçondontjemetenais;jemesuis

doucementredressé,j’aiouvertmesépaules;puisj’ai

aussiouvertmesoreilles,j’aiécoutélessonsdelagare,

lesrumeurs,lebruitdesrouessurlesrails,lesdialogues

d’oiseaux;j’aiobservélalumièredecejourdeprintemps,

lesmouvementslentsd’untraindemarchandiseslà-bas,

Toutauboutdesquais,lesnuages,touteslesinstallations,

lespanneaux,lesbâtimentsauloin;j’aireniflécette

odeurfroidedemétalqu’ilyasouventsurlesquaisde

gare.Fantastiquetoutcequ’ilyavaitàvoiretàressentir.

Fantastiquecommec’étaitintéressantetapaisantd’être

intensémentlà,présentàmaviedel’instant.Lorsqueje

suismontédansletrain,j’étaissereincommejamais.Jene

l’avaispasattenduuneseconde.J’avaisjustevécumavie,

vécudesminutesnourrissantes.

Justeêtrelà,conscient.Prendreconsciencequel’on

estvivant.Nerienfaire?Si:vivre.Vivreenconscience.

Touchésparlebanal,bousculésparlenormal.Éclairés

parlebéninetl’ordinaire.Éblouisetravisparlavie.

Leçon9

Serendresensibleetprésentàcequel’onneregarde

plus:toutcequiestordinaireethabituel,toutcequia

cesséd’attirernotreattention.Selaissertoucherparle

quotidien,aulieudel’asserviroudelepiétinersanslevoir.

Inviterlemondeennousetdécouvrirsasubtilitéetsa

diversité,aulieudenevoirdeluiquecequicorrespond

ànosobsessionsdel’instant.C’estfacile,iln’yaquetroisconditions:levouloir(souhaiterévoluerdanslemonde

réeletnonunmondevirtuel,appauvriparl’étroitessede

notreattention),lepermettre(avoirdésencombréson

espritetélargisaconscience)etlefaire(releverlatête,

ouvrirlesyeuxetregarderpourdevrai).

Voirl’invisible

Ilsnousparlent,ilsmurmurentànosoreilles.Maisquoi?

Ilfautd’abords’arrêterpourlesentendre,ceschuchote¬

ments.Puisessayerdelescomprendre.S’arrêter,respirer

ets’immergerdanslacontemplationdesobjetsqui

composentcettenaturemorte.

«naturemorte»,queldrôledenom!L’appellationanglaise

stilllife-vieimmobile-,etl’allemande,etlaflamande,quidisentlamêmechose,sontbienplusprochesdelaréalité:

cespeinturesmontrentuneviesilencieuse,calme,apaisée.

Quellesnousinvitentetnousincitentàrejoindre.Dansce

mondeenmouvement,danscemondeutilitaire,lanature

mortenousarrête:vieimmobile,vieinutile.Inutile?Parcequellen’arienàmontrerquedel’ordinaire?Mais

justement:cequellenousmontre,c’estl’ordinairequ’onneregardejamais.

Etsil’onregarde,onvoit:delasimplicitéenmajesté.Uneprésenceintensederrièrel’immobilité.Sil’onregarde,on

voitque,mêmecequineclignotepas,nebougepas,ne

scintillepas,nefaitpasdebruit,peutavoirdel’intérêtetdel’importance.Sil’onregarde,onvoitqu’ily

adelabeauté,del’intelligenceetmêmedelagrâcedanslesimple,

l’accessible,ledisponible.

Jemesouviensd’unediscussion,unjour,avecunmoinezen

quimerecommandaitdetoujoursrespecterl’inanimé.

Maisqu’est-cequel’inanimé?C’est,medisait-il,«cequi

necriepasquandonlefrappe».Leschoses,lesobjets,touscesboutsdematière,quinecrientpas,jamais.Maisqui

parlentparfois...

«cherche,parmitouscesobjetsmisérables

etgrossiersdelaviepaysanne,celui,posé

ouappuyéetn’attirantpointl’œil,dont

laformeinsignifiante,dontlanaturemuette

peutdevenirlasourcedeceravissement

énigmatique,silencieux,sanslimite.»

Hugovonhofmannstahl,lettredelordchandos

Leçonsdeschoses

Vivreenpeineconscience,c’estprendreletempsde

contempler.D’êtretouchéparlesobjets.Ceuxquel’on

croisechaquejouretquel’onoublieparcequ’àforcede

lesvoir,onnelesvoitplus.Leslaisserentrerennous.

Entrereneux.Abolirleslimites:êtreeuxetleslaisser

nousprendreetnousfasciner,sansbut.

Dansunrecoindelamaison,s’abandonneràleur

présencemuette.Réaliseràquelpointcesobjetssont

sourcesdecalme,delenteur,depérennité.S’enrapprocher,

s’enimprégner.Ecoutercommeilsnousmurmurentde

résisteràl’activation(«faire!Faire!»)etàl’accélération(«vite!Vite!»),cesdeuxmauxmodernes.«prendsgarde

àladouceurdeschoses...»,ditlepoètepaul-jeantoulet.

Oui,carcettedouceurpeutnousentraînerbienloin.Mais

plutôtqued’yprendregarde,prenons-ensoinaucontraire.

Chérissonsladouceurdeschoses:cettevieimmobileva

nousembarquerversdesvoyagesimmobiles.

Lienssecrets

Lesobjetsordinairesnesontpasordinaires:ilssont

merveilleux.L’eau,leverre,lacafetière,latable,lemur,

lesgoussesd’ail:merveilleux.Boire,manger,fabriquer,

apparteniràuneespèceintelligente,curieuseet

industrieuse:merveilleux.Ouvrirlesyeuxsurtoutesles

richessesinsondablesetinestimablesquenouscôtoyons

sanslesvoir:merveilleux.

Biensûr,ilyauneffort,unmicroscopiqueeffort,de

présenceetderegard,pourvoircequiestinvisibleàqui

neregardepas.Voirquenousnesommesjamaisseuls,

Labanaliténousaouvertsàl’humanité.

Parcequenousl’avonsacceptée,

recueillie,écoutée,regardée,ressentie,

aimée.Sansvouloirlachangerni

l’embellir,sansvouloirlamodifier.Telle

quelleest,nousl’avonscontemplée.

Maisaucœurdemilleliens:d’autreshumainsquenous

ontfabriquécebroc,cettetable,ontcherchédessources

etbâtidesaqueducspourquel’eaunousdésaltère,ont

compriscommentfairedusableunverre,ontcultivéet

cueillicestêtesd’ail.Unhumainnomméchardinapeint

cesmiraclespournous,ilyaplusieurssiècles.Etnous

voilà,regardanttoutcela.Commed’autresontregardé

avantnous,etd’autresencoreregarderontaprès.D’autres

qui,commenous,aurontfaitl’expériencedeboirede

l’eau,dereconnaîtrel’odeuroulegoûtdel’ail,decaresserdelamainledessusd’unetable.

Labanaliténousaouvertsàl’humanité.Parceque

nousl’avonsacceptée,recueillie,écoutée,regardée,

ressentie,aimée.Sansvouloirlachangernil’embellir,

sansvouloirlamodifier.Tellequelleest,nousl’avons

contemplée.Etnousnoussommessentisvivants,

humainsetréjouis.Heureuxd’êtrelà,danscerecoin

decuisine,aveccesobjetsordinaires.Heureux,tout

doucement,decesconnexionsàlanature,auxhumains,

Ànotrehistoire.Chaqueobjetbéninestunemalleau

trésor,sionleregardecommenouslepermetchardin.

Celui-cinousaétédonné,celui-lànousl’avonsachetéà

telendroit,àtelleépoque.Cetautreaétéinventéetcréé

pardeshumainsd’uncontinentlointain,d’unpassétrès

ancien.Etcelui-làvientdesiloin...

Laprésenceauxobjetscommeuneconsciencede

l’humanitéennousetautourdenous,commeunedette

joyeuse,unegratitudeélargieàl’infini:comment,après

cela,sediremisanthropeousegonflerd’orgueil?

Allerversl’essentiel

Onpeutfaireunpasdeplus.

Onpeutallerau-delàencoredetoutesceshistoires

quenousracontentlesobjetssilencieux,quiviventdans

l’ombredenotreconscience.Onpeutlescontemplersans

réfléchiretsansrêver.Cequel’onnommecontemplation,

c’est«l’attitudedelaconsciencequandellesecontente

deconnaîtrecequiest,sansvouloirleposséder,l’utiliser

oulejuger»,selonlasplendidedéfinitiond’andré

comte-sponville.

Contempler,c’estregardersansespérer,niconvoiter,

nicommenter.C’estadopterunepositiond’humilité

ouverteetcurieuseenverslemondequinousentoure.

Surtoutenverscepetitmonde,immobileetinvisible.

C’estregarderlesobjetspourcequ’ilssont.Sedésengager

mêmedecequ’ilsnousdisent.Doucementsedésengager

deleurhistoire(«onmel’adonné»,«jel’airamassé»,«jel’aiachetéunjouroùilpleuvaitetoùj’étaistriste»),de

leurfinalité(«ilsmeserventàceci,ouàcela»),denotre

Jugementsureux(«elleestbelle»,«ilestmoche»,«ils

sontbizarres»).Doucements’affranchirdecesparoles

mentales,lestraverseretallerplusloinencore:voir

leschosesdansleursecretdematièretranquille.Se

connecterjusteàcequellessont.Recevoird’ellesune

leçondesagessesilencieuseetsansunmot.

L’immobilerévèlel’invisible;commelesilencerévèle

l’essentiel.Prenonssoind’accueillirlemondeavantde

prétendrelepenser...

Leçon10

S’abandonnerauvertigedelacontemplationdesobjets

quotidiens:unepomme,unechaussure,unbrind’herbe,un

téléphone...Lessaisir,lescaresser,lesobserver.Selaisserd’abordgagnerpartoutcequ’ilsveulentdire:tant

d’intelligencesetd’effortslesontconduitsàexister,tant

d’histoireslesontconduitslà,devantnous,dansnosvies.

Puis,doucement,laisserrefluerlespenséesetnerester

qu’avecl’essencedel’objet,sansrienluidemanderdeplus

quesaprésencesilencieuse.Mystiqueapaisanteetétonnante

delacasseroleoudel’éponge,négligéesetoubliées.Sauf

demoi.Cesvisitesàl’insignifiantcommedesremerciements

etdeshommagesrendusàmachanceahurissante:jesuis

unêtrehumain,vivantetconscient.

Voirl’important

C’estuneagressiondébonnaire,amicale,sans

méchanceté:unjoyeuxdélugedeformeset

decouleurs,àl’arrière-plandutableau,

s’imposeànotreregard,nousrentredansles

yeuxenforce,puisdanslacervelle.C’est

beau,maisc’est-sensoriellement-violentettyrannique.

Notreespritestcommeréquisitionnéparlavigueurde

l’image.Ilestpresqueobligédefairementalementtourner

lagrandespiraleoùfigurentcesrayures,étoiles,ondoiementsetautreschatoiements.Leschercheursenneurophysiologie

nousexpliquentquecertainesdenoszonescérébralescréent

alorselles-mêmesdansnotrecerveauunmouvementqui

n’existepassurlatoile.L’imageestintrusiveetpresque

impolie:elles’imposeànotreconsciencesanspudeur,sans

douceur.Maisaprèstout,nousn’avionsqu’ànepasregarder,

nousdira-t-on,nepasêtrelà.Heureusement,ilyacet

Opus217.Surl’émaild’unfondrythmiqueavecdesmesuresetdesangles,destonsetdesteintes(portraitdefélixfénéon),paulsignac(1863-1935)7890,huilesurtoile,0,735x0,925m,muséumofmodemart,newyorkHomme,cegrandtypeauvisagesérieux,auxtraitsanguleux,

figédansuneaustèreraideur.Iln’apasl’airintéressédutoutparlevacarmevisuelquil’environne.Sonregardesttourné

versunebellefleurblanchequiressembleàunlys,symbole

depureté.Iln’ad’yeuxquepourelle.Etducoup,grâceàlui,nouscomprenonsnousaussiquec’estellequiimporte.

Grâceàlui,nouscomprenonsquecettepâlefleurblanche,

toutefragile,sanscouleur,sansvigueur,c’estellequicompte,c’estellequ’ilfautregarderetprotéger.

Carcettegrandespiralebelleettapageuse,intrusiveet

tyrannique,estàl’imagedenotresociétédeconsommation,

puissanteetchatoyante.Prêteànoushypnotiseretànous

asservir,ànousdévorermentalement.Saufsinoustournons

notreregardverscettefleur.Saufsinousgardonstoute

notreconscience...

«ah!Quej’aibesoindesolitude!J’aigravi

lacolline,aucoucherdusoleil,pourvoir

leslignesdesmontagnesàl’horizon.»

Henrythoreau,journal(août1854)

Tumultesetartifices

Onpeutreprocherbeaucoupdechosesàcetteépoque

quiestlanôtre,maisondoitluireconnaîtreunegrande

qualité:elleestpassionnante,etd’unerichesseétonnante,

pleinedechangements,devitesse,demélanges,nous

procurantdesplaisirsetdespossibilitésjamaisobtenus

auparavant,parlesgénérationsquinousprécédèrent.

Maisest-cequecesrichessesetcettevitessenemasquent

pascertainspérils?Est-cequeleclinquant,lechatoyant,

l’intéressant,quicomposentsouventnotrequotidien

extérieur,nemasquentpascertainesmisèresintérieures?

C’estcequepensentdepuislongtempslespoètesquiont

Vunaîtreetgrandirnotremondeactuel.Voicicequ’en

disaitstefanzweig:«lesconditionsnouvellesdenotre

existencearrachentleshommesàtoutrecueillementet

lesjettenthorsd’eux-mêmesdansunefureurmeurtrière,

commeunincendiedeforêtchasselesanimauxdeleurs

profondesretraites?»Ounietzsche:«touteslesinsti¬

tutionshumainesnesont-ellespasdestinéesàempêcher

leshommesdesentirleurvieàcausedeladispersion

constantedeleurspensées.»

Pourquenotreconsciencepuisseexisteretsedéve¬

lopper,nousallonsdevoirlaprotégerd’unmonde,certes

stimulantetnourrissant,maisaussienvahissantettoxique.

Pollutionsdel'esprit

Ilyadespollutionschimiques:ellescontaminent

lesaliments,l’air,l’eau.Etdespollutionspsychiques,

quicontaminentnotreesprit,violentnotreintimité,

perturbentnotrestabilitéintérieure.Slogans,publicités

etautresmanipulationscommerciales:ilexistede

nombreusesétudessurcematérialismepsychotoxique,

dontonsaitqu’ilprovoquebeaucoupdedégâtsvariés.

Parexemple,desvolsd’attention,deconscienceet

d’intériorité.Dansquelétatfinitnotreesprit,àforce

devolsd’attention?Carnotreattentionestsanscesse

captée,attirée,etfinalementfragmentée,segmentée.

Ellefinitpardevenir«accro»aubruyant,auclinquant,

aufacile,auprédigéré,auprépensé.Dansquelétatfinit

notreesprit,àforcedevolsdeconscience?Notremental

estencombrédepensées,dedémarchesetdecontenus

inutiles:lirelespublicitésquenouscroisons,fairedes

Choixdeconsommationentrele«moinscher»etle

«encoremoinscher»,dépenserbeaucoupd’énergieà

rechercher«labonneaffaire»,êtregavéd’informations

quitournentenboucleetserépètentd’unjouràl’autre.

Dansquelétatfinitnotreesprit,àforcedevolsd’inté¬

riorité?Noussommessubmergéspardeplusenplus

d’attractionsexternesetdedistractions.Activitéscreuses

deremplissagementaletcomportemental.Or,comme

ilfautdessilencespourquelaparolesefasseentendre,

ilfautdel’espacementalpourquelaconscienceet

l’intérioritéémergent.Ledisquedurdenotreconscience

estencombrédetropdechosesinutiles.

Carlaconscience,c’estdel’intériorité.Plusnous

courronsaprèsdel’externe,moinsilyadeconscience.

Cesvolsd’attentionetdeconscienceaboutissentdoncà

desdéficitsd’intériorité.Ilsentraînentaussiunraccour¬

cissementdenospensées.Commeledittizianoterzani:

«aujourd’hui,noussommesénormémentsollicités,si

bienquenotrementaln’estjamaisenpaix.Lebruitdela

télévision,lesondelaradiodanslavoiture,letéléphone

quisonne,lepanneaupublicitairesurl’autobusquipasse

justedevant.Onn’arrivepasàavoirdepenséeslongues.

Nospenséessontcourtes.Nospenséessontcourtesparce

quenoussommestrèssouventinterrompus.»Nospensées

sontcourtesetpastoujourstournéesverslededans,mais

commeenferméesdehorsparletumulteetlechatoiement

decemondefactice.Ellessonthorsdenous;ellesfinissentparneplusêtrenosproprespensées,maisjustedes

contenusmentauxstéréotypésvenusdel’extérieur,échos

decemondesansâme.L’écrivainlouis-renédesforêts

Écrivait:«lasurabondanceriarienàvoiraveclafertilité.»

nosespritsperdentleurféconditéàtropselaisserremplir

parlevidedestapagesextérieurs...

Alors,biensûr,quandonessayedepenseretde

pratiquerl’introspection,c’est-à-direderéfléchirparsoi-

même,aucalme,ausilence,dansdelacontinuité,onne

saitpasouonnesaitplus.Pire:commeonenaperdu(ou

jamaisacquis)l’habitude,surviennentalorsdesangoisses,

del’ennui,oudesruminationsquitournentenrond.

Alors,vite,vite,nousopéronsunretourversl’extérieur

denous-mêmes,retouràcetumulteetceremplissage

rassurants.Noussouffronsainsid’undéficitgénéralisé

d’intériorité.Carilmanquedansnotresociététoutcequi

permetl’introspection.Noussommescarencés.

Carencesdelenteur,decalme,decontinuité...

Lesmaladiesdecarencesontinsidieuses.Sinous

sommescarencésenvitaminecoud,enoméga3,en

sélénium,ilnesepassed’abordrien.Nousnesouffrons

pas,nousnesuffoquonspas,nousnetombonspasà

larenverse.Pasd’effetimmédiat.Maispeuàpeudes

symptômesdesouffrancevontapparaître,sousl’effet

dumanque.Souvent,nousnecomprendronspasbien

pourquoi,nid’oùilsviennent.Lescarencessemanifestent

toujoursainsi,doucement,lentement,insidieusement.

Jamaisdefaçonbruyante.

Notresociétédeprofusionsmultiplescréeaussien

nousdesmanquesmultiples,etlesdeuxsontliés.Voyezles

maladiesdepléthore,parexemple,cesmaladiesmodernes

Lapleineconsciencenousaideàprendre

consciencedecespollutionscachées

denosesprits.Etànousenprotéger:

ellenouspermetderestaurernos

capacitésd’introspection,etdenous

reconnecterànous-mêmes.

Dutrop:tropd’alimentsquinousrendentobèses,tropde

possessionsquinousrendentmoroses.Letropdequelque

chose,c’esttoujoursunmanqued’autrechose.Etl’excès

génèreforcémentlacarence.Onsait,parexemple,quela

nourritureindustrielle,lesalimentsraffinésetaseptisés,

nonseulementsontmalsainsàcausedu«trop»-trop

présents,tropfacilesd’accès,tropsucrés,tropinducteurs

d’appétit,puisdediabèteetd’obésité-,maisaussi

àcausedu«pasassez»-denombreusesvitamineset

oligo-éléments.Lescarencescontemporainesportent

égalementsurnosbesoinspsychiques.Parexemple,les

besoinsdecalme,delenteur,decontinuité.Pourlesquels

nousavonsàlutteretànousorganiser,afindenepas

tombermalades(destress,d’instabilitéémotionnelle,de

dispersionmentale).

Luttercontrelescarencesdelenteur:prendreson

temps.Nepasvolerd’uneactivitéàl’autre.Nepasfaire

plusieurschosesenmêmetemps.Agir,chaquefoisque

possible,avecdouceuretcalme.Pratiquerdes«cures

Derien»,desimple,decalme,demonoactivité.Repérer

aussilesremplissagesd’emploidutempsets’enméfier:les

programmesdélirantsd’activitésquel’onarriveparfoisà

s’imposerenweek-end,envacances...Luttercontreles

carencesdecalme:fuirlesagressions,lessollicitations.

Redevenirsensibleàtousles«trop»:musiquetout

letemps,imagestoutletemps,écranstoutletemps.

Détachons-nous.Actedeliberté:fermerlesyeux,ne

pasregardercesécransquivolentnotreattention,nous

mangentpartoutdutempsdecerveauetdutempsde

repos...Luttercontrelescarencesdecontinuité:repérer

lesinterruptionsincessantesquiponctuentnosjournées;

éleversonniveaudeconscienceparrapportàelles.Résister

àlatentationderegardersese-mails,sessms,depasser

uncoupdefiloud’allerfaireuntoursurinternet...

Lapleineconsciencenousaideàprendreconscience

decespollutionscachéesdenosesprits.Etànousen

protéger:ellenouspermetderestaurernoscapacités

d’introspection,etdenousreconnecterànous-mêmes.

Aulieudetoujoursvivresousperfusiond’injonctions,

dedistractions,d’activationsextérieures.

Ellenousproposedenerienfaireetjustederesterlà.A

notreposted’observation,àlavigiedel’introspection.La

pratiquedelapleineconsciencenousaideàdécrocher:

onn’yrechercherien,iln’yapasdebut.Onsedonne

letemps,ondécide,librement,d’allerdoucement.On

rendletempsdes’asseoir,d’observer,d’éprouver.

Mêmesionnelefaitquepeudetemps,quequelques

instants:onestdanslapleineconsciencedèsqu’onferme

lesyeuxetqu’oncessel’action.Déjà,onestdanslaliberté.

Lapratiqueméditative:lelieuexactduchoixentrel'urgentetl’importantCommelasédentaritédenossociétésmodernesa

créédansnoscorpslebesoindesport,lasur-sollicitation

éveilledansnosespritslebesoindeméditation.La

pleineconsciencepeutnousaider,nousl’avonsvu,à

nousrapprocherdecesbesoinsfondamentaux:lenteur,

calme,continuité.Satisfairecesbesoinsestunedémarche

importante.Pasurgente,maisimportante.

Ilyaainsidansnosviesdel’urgentetdel’important.

Urgent:répondreàmese-mails,finirmontravail,faire

lescourses,réparercerobinetquifuit...Sijenefaispascequiesturgent,jeseraipuni,rapidement,j’auraidesennuis.

Alors,jem’exécute.Important:marcherdanslanature,

regarderpasserlesnuages,parleràmesamis,prendre

letempsdesouffler,derespirer,denerienfaire,deme

sentirvivant...Sijenefaispascequiestimportant,ilnem’arriverarien.Riendansl’immédiat.Mais,peuàpeu,ma

viedeviendraterne,outriste,oubizarrementvidedesens.

Chaquejour,ilyadansnosviesdesconflitsentrece

quiesturgentetcequiestimportant.Commentnepas

sacrifiertotalementl’importantàl’urgent?Comment

nepascéderpeuàpeuàladictaturedel’urgent,quifait

qu’auboutd’unmoment,toutesollicitationmesemble

urgente,mêmesienréalitéellenel’estpas,oupasautant

quellevoudraitmelefairecroire?

Enréfléchissant,biensûr.Etenméditant.

Maismêmeenpratiquantlapleineconscience,nous

sommesconstammentexposésàceconflit:àpeineme

suis-jeassis,lesyeuxfermés,quedéjàm’assaillentdes

Penséessurtoutcequej’aiàfaire.«penseàenvoyercet

e-mail.N’oubliepasderappeleruntel.Tiens,ilfaudrait

quetunotescetteidéeavantdel’oublier.Aulieud’être

là,assis,àessayerdeméditer,tuferaismieuxdetelever

etdefairetoutesceschosesavantdelesoublier.Etpuis

aujourd’hui,çanemarchepasbientaséance,tun’aspas

l’espritàça.Allez,laissetomber,relève-toi.Tutrouveras

bienunautremoment.Méditer,çapeutattendre.Ce

n’estpascommetonboulot...»

L’urgenttentetoujoursdeprendrelepeudeplaceque

jem’efforcederéserveràl’important.C’estcommeça,

c’estsanature.Alors,sijenedispasnon,sijenefaispasceteffort,jesuisperdu.Jevaisvivreunenon-viederobot

remuantetcreux.Est-cecelaquejesouhaite?

Lapleineconsciencem’apprendàprotégercequiest

important.Àmediredoucement:«non,non.Jeneme

lèvepas,jen’ouvrepaslesyeux,jen’arrêtepasmaséance.

Jerestelà,assis,lesyeuxfermés,àprendreconscience

demonsouffle,delarespirationdumondetoutautour

demoi.C’estimportant.Trèsimportant.Infiniment

important.Rienn’estplusimportantàcetinstantque

deresterlà,commeça.»avoirapprisàdoucementdire

nonlorsdesexercicesdepleineconscience,avoirfait

l'expériencedecenonetdesesbienfaits,celavapeuà

peus’étendreàtoutlerestedemavie.Etm’aiderày

direnon,aussi,m’aideràtamiserleflotdesurgences,à

accroîtremaclairvoyanceenverslesfaussesalertesdu

«fais-levite,toutdesuite!».

Sourire,comprendrequechacundecespetits

combatsgagnésmerendplusintelligentetplusheureux.

Etm’aideàfaire,peuàpeu,delaplacedansmaviepour

cequiimporte.Penseràthoreau,quipartitvivreunan

danslesboisàwalden:«unefoisquel’hommes’est

procurél’indispensable,ilexisteuneautrealternative

quecelledeseprocurerlessuperfluités;etc’estde

s’aventurerdanslavieprésente.»

Leçon11

Inlassablement,protégersonespritdesintrusionset

sollicitationsdela«viemoderne».Celaveutdire,entre

autres:fairelachasseàtouscesautomatismesconsistantà

allumersansypenserlaradio,latélé,l’ordinateur;préserverjalousementdesplagesdecontinuitépournotreesprit

(nepasselaisserdérangerouinterrompreparletéléphone

etlesmessagesinternet);considérerquelecalmeetle

silencesontdesnourrituresindispensableslorsqu’onestun

citadinactif,etques’enprivertroplongtempsnousrend

toutdoucementmalades.

Agiretnepasagir

1lvaêtrebeau,ceparquet!Lesmurssontdéjàterminés,

magnifiques,toutblancsavecleursbossagesdorés,dont

leslignesdroitessontjoyeusementinterrompuesparles

arabesquesdubalcon.Lestroisouvrierss’activent

tranquillement,aveclesoucidudétailetdutravailbien

fait:voyezlegestedeceluidegauche,quimanipuleses

ciseauxàboisavecuneprécisiondélicate.Pendantcetemps,

sesdeuxcollègueséchangentquelquesmotsencontinuant

depasserleursgrosrabots.Parlent-ilsdubeauparquet

qu’ilssontentraindefairenaîtredecesplanchesdebois

brut?Deleursalaire?Deleurprochaindimanchede

canotagesurlamarne,ànogent?Oudel’amour,des

élections,delaviequiva?

Caillebottepeinticilesformesmultiplesdurapportà

l’action:attentiveouautomatique,solitaireoupartagée...

Ilnoussuggèreaussil’arrêt,bientôt,del’action:letempsd’unepauseméritéepourcettefraternitéduparquet,afin

desavourerunpetitverredevin,danslesodeursmêléesde

sciureetdesueur.

Laméditationabesoindel’action

Êtreimmobileetcoupédumonde?Oui,lesexercices

depleineconscienceressemblenteffectivementàcela.

Maisc’estseulementpouruntemps.C’estseulement

unerespirationentredeuxpériodesd’action.Onfinit

toujoursparreveniràl’action.Laméditationelle-même

adorel’action,sinonelletourneenrond.Onmédite

avantd’agir,aprèsavoiragi,etmêmedansl’action,que

l’onpeutaccomplir,oupas,enpleineconscience.

Ilfauttoujoursseméfierdelapensée«horsaction»,

commecesfruitsetlégumes«horssol»,pousséssousserre

etdansunjusnourricierartificielquin’arienàvoiravec

lavraieterre.Toujoursseméfierdelapenséethéorique

d’humainsquinesefrottentpasauquotidiendel’action.

«ilfautsoumettrel’actionàl’épreuvedelapenséeetla

penséeàl’épreuvedel’action»,écrivaitgoethe.Maisil

nefautjamaisnonplusasservirtotalementl’actionàla

pensée:nepasl’accomplirseulementdanslesobsessions

dubut(«c’estbientôtfini?Qu’est-cequec’estlong...»)

oudujugement(«c’estagréable»,«c’estpénible...»).

Nousavons,finalement,àlibérerl’action,àlui

permettrerégulièrementd’êtrejusteelle-même.

Libérerl’action:ladémarchedu«rienque»

Libéronsetdensifionsnosactes,pourleurpermettre

den’être«rienque»cequ’ilssont:rienquemanger(sans

lireniécouterlaradio),rienquemarcher(sanstéléphoner,

sansanticiper,sansréfléchir),rienqu’écouter(sans

préparersesréponsesnijugercequ’onnousdit).Malgré

lesapparences,le«rienque»estsuprêmementdifficile:

Lesraboteursdeparquet,gustavecaillebotte(1848-1894)

7875,huilesurtoile,1,02x1,47m,muséed’orsay,paris

«quandjedanse,jedanse;quandjedors,jedors;

Voireetquandjemepromènesolitairementen

unbeauverger,simespenséessesontentretenues

desoccurrencesétrangères,quelquepartiedutemps,

quelqueautrepartiejelesramèneàlapromenade,

auverger,àladouceurdecettesolitudeetàmoi.»

Nousavonssouventlatentationdefaireplusieurschoses

enmêmetemps.Envrai:mangerenlisant,oumarcher

entéléphonant.Oudansnotretête:fairequelquechose

enpensantàautrechose(prendresadoucheenpensant

àsajournéedetravail).Ducoup,onfaittoutenpleine

absenceetnonenpleineconscience.

Lapleineconsciencepréconiseunehygiènede

l’actionsimple,nonpaspermanentemaisrégulière:elle

recommandedeprendre,chaquesemaine,unrepasen

pleineconscience(ensilence,sanslecture,niradio,ni

discussion).Oudepratiquersouventunemarcheen

pleineconscience:toutdoucement,toutlentement,

marcherensentantquenotrecorpsmarche,qu’il

marchedansunenvironnementquenousaccueillons

ennous,dansunocéandesensationsdontnoussentons

lefrottementsurnotreêtre.Marcherpourmarcher.Sans

rouspéter,sanss’empresser,justelaverlavaisselleetsortirlapoubelle:maisenpleineconscience...

Vertusdelaprésenceàl’action

Pourquoicesefforts?Pourquoirenoncer,finalement,

àvivredeuxviesaulieud’une,àfaireàchaqueinstant

deuxchosesplutôtqu’une?Parcequ’àvouloirvivredeux

foisplus,onrisquejustedevivredeuxfoismoins,car

deuxfoisplusmal;deuxfoisplustriste,deuxfoisplus

énervé,deuxfoispluscreux,deuxfoisplusvain.

Ilestimportantd’échapperàla«frénésiefinaliste».

Nepasagirseulementpourfaire,maisessayeraussi

d’agirpourêtre.Laprésencementaleàl’actionaccroît

notresentimentd’êtredevraishumains,notresentiment

Deprésenceaumonde.Etécartedenouscesactions

d’automate,dontnousnesavonsmêmeplus,quelques

minutesplustard,sinouslesavonsaccomplies.La

présencementaleàl’actionnouspermetaussidenous

rapprocherdecepourquoil’actionexiste.Etreprésent

àcequel’onmangenouslerendraplussavoureux.

Ecouterquelqu’unquinousparlenouspermetde

vraimentl’écouter,etnondelejugerenl’écoutant,ou

desimplementfairesemblantdel’écouteralorsqu’en

réalité,onpréparenotreréponse.

Laprésencementaleàl’actionnouspermetenfinde

mieuxcomprendreàquelmomentuneactiondevient

inutile:êtreprésentàcequel’onmangeouàcequ’on

boitnousaideàéprouverlemomentoùiln’estplusutile

decontinueràmangerouàboire.Lapleineconscience

nousaideàpercevoiràquelmomentundialoguedevient

undialoguedesourds.Aquelmomentnoustaireetà

quelmomentparler...

Désobéirauximpulsions

Nousavonsparlé,danslechapitreprécédent,des

impulsionsàinterromprenosséancesdeméditation

pourfairequelquechosede«plusurgent».Celapeut

noussaisiraussipendantquenoustravaillons(surtout

sic’estcompliqué,ennuyeuxoustressant):l’enviede

regardersi,parhasard,nousn’avonspasune-mailou

unsms,l’enviedepasseruncoupdetéléphone,l’en¬

vied’allerprendreunpetitcafé,l’envied’allerbavarder

avecdescollègues,l’enviedemangerunbonbonouun

gâteau...

Lapleineconsciencenousrecommandedeprêter

attentionàlanaissancedecesimpulsionsavantde

leurobéir;ellenoussuggèrededéfusionneravecelles.

Delesaccueillir:«tiens,j’aienvied’interrompremon

travail.»Delesobserver:«çamepousseàarrêterce

quejesuisentraindefaire,parcequec’estdifficile.»

Etdesedemandersionleurobéitoupas:«est-ceque

c’estimportant,intéressantounécessaired’obéiràcette

impulsion?»souvent,biensûr,cen’estniimportant,ni

intéressant,ninécessaire.Justeuneimpulsiond’habitude:

agir,agir,agir...Etfuiraussi,allervoirailleursquand

onestendifficulté,quandonestexcitéoustimulépar

uneidée.Quandons’ennuie.Oumêmequandtoutva

bien:justeparcequ’onestintoxiqué.Justeparceque,dès

queladémangeaisondel’impulsionsurgit,nousnous

soulageonsparl’action.

Mieuxpercevoirlanaissancedecesimpulsions

simplesvaensuitenousaiderfaceauximpulsions

complexes:agressersil’onestcritiqué,ruminersil’on

estattristé,s’inquiétersil’onestdansl’incertitude.La

simplicitédelapleineconsciencenousaide,l’airderien,

àmieuxévoluerdanslacomplexitédelavie.

Apprendreàsedésobéir:unactesimplede

clarificationetdelibérationpersonnelle...

Cesserd’agir

Etsinouslaissionsplussouventnotreespritrespirer

entredeuxactions?Aprèsuncoupdetéléphone,nepas

passeràunautrecoupdetéléphone;maism’arrêter,

fermerlesyeuxuninstant,sentirmonsouffle,et

repenseràcequiaétédit.Aprèsledépartdemesamis,

nepasmeprécipiterpourtoutrangeravantd’allerme

coucher;maism’arrêter,fermerlesyeuxuninstant,

sentirmonsouffle,etrepenseràcesmomentsd’échange

etd’affection.Aprèsunconflitavecunproche,nepas

recouvrirmapeineetmesétatsd’âmeparuneautre

action;maism’arrêter,fermerlesyeuxuninstant,sentir

monsouffle,etrepenseràcequiaétébrisédanscelien

quim’estcher.

Etsi,aprèsnosactionsenpleineconscience,nous

apprenionsaussiàêtrepleinementprésentaufaitde

nerienfaire?Àinterromprenosactionspourd’autres

raisonsquel’épuisement.Pourpratiquerlanon-action...

Danslaméditation,lapratiquedel’immobiliténous

apprendbeaucoupsurcettenotiondenon-action.Alors

quenoussommeslà,assisetimmobiles,attentifset

Réceptifs,nouscomprenonsquecetteimmobiliténedoit

pasêtreunactedeplus.Nouscomprenonsquelledoit

êtrenonpasvoulue,contrainteouimposéeànotrecorps,

maissimplementpermise.Nouscherchonsàlalaisser

émergerdansnotrecorps.Pasparlecontrôle,maispar

l’abandonetl’observation:observecettepenséequitedit

debouger,detegratterlenez,deterelever.Observe-la

bien,etdécidevraimentsituveuxlasuivre.

Detoutefaçon,nelasuispastoutdesuite;quoi

qu’ilarrive,fais-launpeuattendre.Etresteimmobile.

«l’immobilitén’estpasuneactiondeplus,imposéeà

unepartiedemoncorps,maisunenon-actiondetout

monêtre»,nousrappelleunmaître.Oui,c’estbiencela:

l’immobilitédanslaquellenotreconsciencerespireraest

faited’abandonetnondecoercition...

Non-actionetliberté

Maiss’abandonneretnerienfaire,c’estvraiment

difficile!Çaparaîtsimple,maisçanel’estpasdutout.

Ilyatellementdechosesautourdenousquinous

appellentettellementd’humainsquinousinterpellent!

Tellementquenouspourrionsypassertoutenotrevie.

Nouspourrionsfacilementmourirsansavoirvécu,après

avoirpassétoutenotrevieàfaireleschosesàfaire.C’est

pourquoinousavonsbesoindenon-action.

Lanon-action,c’estlarespirationdel’action.C’est

commelesilenceaprèslebruit.C’ests’efforcer,dansbien

desmomentsdesonquotidien,denepaspassertout

desuiteàautrechose,àuneautreaction.Déciderde

prendreletemps,nonpasderéfléchirmaisderessentir,

Deselaisserdoucementenvahirparlesillagedeceque

l’onvientdefaire,etlaprésencedel’instant.

Lapleineconsciencenouspermet,finalement,de

considérablementaugmenternotreliberté.Plusjelaprati¬

querai,plusjeressentiraidansmonquotidienladifférence

entreréagir(aveuglément,auximpulsions)etrépondre

(entouteconscience).Etplusjepréférerairépondreàce

quemedemandelequotidien,avectoutemaconscience,

qu’yréagir,l’espritabsent.C’estbienpourcelaqueles

pratiquesméditativespeuventtransformerprofondément

notrerapportaumonde,etpourcelaaussiquellesrelèvent

decequecertainsappellentune«intérioritécitoyenne».

Leçon12

Prendrel’habitudedeserendreprésentàcequel’onvafaire:avantdetravailler,demanger,detéléphoneràunepersonne

quel’onaime,prendreletempsdequelquesrespirations

enpleineconscience.Seconnectertranquillementàceque

l’ons’apprêteàaccomplir.Pasdegrandsdiscours,nide

motivationscomplexes:justeunactesimpledeprésence

mentale.Etpuis,biensûr,chaquejouretchaquesemaine,

pratiquerdesexercicesde«rienque»:rienquemanger

(unrepasenpleineconscience),rienquemarcher(untrajet

sansréfléchirnianticiper),rienquesebrosserlesdents

(sanssongeràlajournéequinousattendouquenous

avonsvécue).

Thomasmore,hansholbeinlejeune(1497/98-1543)

Vers1527,huilesurbois,0,749*0,603m,thefrickcollection,newyork,henryclayfrickbequestAffûterSonesprit

Unregardcalmeetattentif.Unvisageattachant

d’intelligencetranquille,n’exprimantnibien¬

veillancenihostilité,seulementlesoucide

comprendreauplusjuste,etauplusprès.Voici

thomasmore,incroyablementvivantdansce

portraitvibrant,pourtantpeintilyacinqsiècles.Uneéternité.

Cetableaudehansholbein,quifutsonami,souligne

l’acuitédel’espritdemore,sescapacitésd’engagementetderecul.Ilétaitunhommeimpliquédanslamarchedumonde,

unnotablepuissant:voyezsonrichecostume,lachaîneen

orquiattestedesservicesrendusàsonroi.Iltientunpetitbillet,peut-êtrecommeunsignedesonintenseactivité

intellectuelle.Ilétaitaussiunhumanistecourageuxetintègre,unréformateuretunvisionnaire,auteurducélèbreouvrage

l'utopie,etamidugrandphilosopheérasme.Ilfutunpère

affectueuxetattentif,cequin’étaitpascourantàsonépoque.

Voicicequ’ilécrivitunjouràsafillemargaret:«jet’assureQue,plutôtquedevouslaissergrandirdansl’ignoranceet

l’oisiveté,jesacrifieraistoutetdiraisadieuauxaffairesafindem’occuperdemesenfants-dontaucunnem’estpluscher

quetoi,mafillebien-aimée.»Celle-ciconservajusqu’àsa

propremortlatêtedesonpèredécapité.

Car,aprèsavoirétéungrandhommed’état,morefut

condamnéàmortparleroid’angleterrehenryviii,parce

qu’ils’étaitopposéàcetogretyrannique,quinemangeait

quedelaviandeetchangeaitd’épousecommedechemise.

Observezbiensonvisage:voyezàgauchel’œildouxdela

compassion,àdroite,l’œiltranchantdel’attention.Puis¬

sions-nousêtrecommethomasmore,capablechaque

jourdesdeux.

«sivousêtespoète,vousremarquerez

certainementlenuagequiflottesurcettefeuille

depapier.Sansnuage,ilnyauraitpasdepluie;

sanspluie,lesarbresnepousseraientpas;etsans

arbres,nousnepourrionspasfabriquerdupapier.

Lenuageestnécessaireaupapier;s’iln’existaitpas,

lafeuilledepapiern’existeraitpasnonplus.»

L’intelligenceméditative

Pascaldisaitqu’ilya«deuxexcès:exclurelaraison,

n’admettrequelaraison».Raisonetméditationfont

bonménage:lasecondepermettantàlapremière

d’étendreencoresonchamp.Laméditationdepleine

conscienceneramollitpasl’esprit,ellen’estpasune

contemplationpassive.Elleestaucontraireune

nourrituredenotreintelligence.

Exercersonintelligence,c’estétablirdesliens,

relierentreellesdesidées,desconcepts,etentirer

desconclusionsoudesdécisions.Maisc’estaussivoir

quecesliensexistentoupeuventexister.Semontrer

intelligent,c’estdonccommencerparobservercequi

est,aulieudevouloirimposertoutdesuitesaprésence

auréel.L’intelligence,c’estd’abordselieraumonde,

avantd’enrelierlesélémentsetd’enfaireémergerdes

règlesetdeslois.

Celienentrelemondeetnous,c’estlecœurmêmede

lapleineconscience,dontlapratiquereprésenteàlafois

unlaboratoire,oùnousobservonsnotreespritfonctionner

(onpourraitparlerd’une«sciencedesoi»),etd’un

gymnase,oùnousl’entraînonsàacquérircertainesqualités:

capacitésderéflexion,deconcentration,derésistanceàla

distraction,decréativité,deflexibilitémentale...

Parexemple,lapleineconsciencefacilitecequ’on

nommeenpsychologiel'accommodation.Lesnotions

d’assimilationetd’accommodationontétéidentifiées

parlepsychologuesuissejeanpiaget;ellesdécrivent

lamanièredontnotreespritintègrelescontradictions

éventuellesentrelemondeetnotrevisiondumonde.

Semontrerintelligent,cestdonc

commencerparobservercequiest,

aulieudevouloirimposertoutde

suitesaprésenceauréel.

Ainsi,siunélémentderéalitécontreditl’unedemes

croyances,jepeuxassimiler(déformerlaréalitépourla

fairecadreravecmescroyances)ouaccommoder(modifier

macroyancepourintégrerlaréalité).

Unexemple:jepensequ’unepersonnedema

connaissanceestégoïste(croyance)et,unjour,jelavois

secomporteravecmoidemanièrealtruiste(réalité).

Jepeuxassimiler-,nepasmodifiermonjugementsur

elleetexpliqueralorssoncomportementenmedisant

quellesecomporteainsiparcalcul.Maisjepeux

aussiaccommoder:medirequ'elleestaussicapable

decomportementsgénéreuxetassouplir,sinon

radicalementmodifier,monjugementsurelle;oule

suspendretemporairement(«j’attendsdevoirlasuite

poursavoirvraimentquepenser»).

Ilestplusfacileetconfortabled’assimilerque

d’accommoder,carcelanenécessiteniefforts

psychologiquesniremiseenquestionpersonnelle.

Celanefaitqu’huilerdavantagenosautomatismes

mentaux.Maisenbloquantévidemmentnoscapacités

denouslibérerdenoscroyances,etdefaireévoluer

nosavisetjugements.L’accroissementdescapacités

D’accommodationestundesbénéficesdelapleine

conscience.C’estlaconséquencedesattitudesmentales

d’acceptationetdenon-jugement,parexemple.Etsurtout

deleurpratiquerégulièreautraversdesexercices:carla

pratique,c’estcequifaitladifférenceentreuneposition

deprincipeetsonapplicationaujourlejour.

Freudécrivait:«cen’estpasrésoudreunconflitque

d’aiderl’undesadversairesàvaincrel’autre.»Lapleine

consciencepeutnousapprendreànevouloirlavictoire

d’aucunedenosfaçonsdepenseroudevoirlemonde,

maisàleshébergerennousdanstouteleurrichesseet

leurcomplexité.

S’apaiserpourmieuxlirelemonde

Unautrebénéficedelapleineconscienceestl’apai¬

sement,fortutile,luiaussi,àl’intelligence.L’intelli¬

gencedesénervésetdespassionnésestsujetteàdes

obscurcissementsétonnants.Leursémotionsleurdonnent

certesdelaforceetdel’énergiemaisaltèrentévidemment

leurlucidité,etimposentàleurclairvoyancedeséclipses

incroyablesetrécurrentes.Letumulteetledésordrede

notreespritdiminuentnotrelibrearbitre,lerendent

esclavedenosémotions,c’est-à-diredescirconstances.

Ilestintéressantdenoteràceproposqu’ilexiste

deuxvoiesdanslaméditationbouddhiste,d’oùestissue

lapleineconscience.Celledel’apaisement,appelée

shamathaetcelledela«visionpénétrante»,appelée

vipassana.Lapremièrevoieestnécessairepourquela

secondes’exercepleinement.L’espritagitéetdisperséne

peutposersurlemondeunregardlucide.Ilrestedans

Unereprésentationdumonde,maisiln’estpasdansle

monde.Sonintelligenceestdonc,ausenspropre,bornée:

limitée,restreinte.Quelintérêt?

Lapleineconsciencedoitnousaiderànepasenrester

au«miroitementduréel».Lavisionpénétrantenous

permetdesonderlanaturedeschoses,denepasnous

laisserabuserparlesapparences.Laphilosophesimone

weilécrivait:«l’intelligencen’arienàtrouver,ellen’a

qu’àdéblayer.»Nousavonssouventainsiàdéblayerdans

notreesprittoutcequifaitobstacleàunevisionjuste

etprécisedumonde,quiémergeraalorsd’elle-même,

commeuneévidence.Laquêtedelavisionpénétrante

N’estpas,pourlespenseursbouddhistes,unequestion

théoriqueouphilosophique:lamanièredontnousvoyons

etcomprenonslaréalitépèsedetoutsonpoidssurnotre

bien-êtreets’avèreresponsable,sielleestinadéquate,d’unepartimportantedenossouffrancesetdecellesdumonde.

Plusieursconceptsfondamentauxémergentainsidecette

recherchedeclairvoyance.Parmilesplusimportants,

citonsl’interdépendance,lavacuitéetl’impermanence.

Interdépendance,vacuitéetimpermanence

L’interdépendancedetouteschosesnousrappelle

querien,ici-bas,n’ad’existenceabsolueentantqu’entité

fixeetisolée.Jen’existepasentantquesujetautonome

etindépendantdemonenvironnement:jedoisma

vieetmasurvieàuneinfinitéd’autreshumains,età

biend’autresphénomènesnaturelsencore.Lesactes

etlesjugementsquej’appellemiens-«mes»actes

et«mes»jugements-etquimesemblentémanerde

mavolontépropresontdéterminésparbiend’autres

facteurs.Maiscesliensdedépendancesontaussides

liensd’interdépendance:«je»suisl’aboutissementmais

aussilepointdedépartd’élansetd’initiativesqui,àleur

tour,vontexercerleurinfluencetoutautourdemoi.Tant

quejen’auraipascompris,etsurtoutintimementadmis

etintégré,touscesliensd’interdépendance,tantqueje

nelesauraipasjoyeusementacceptés,jeseraiaveugle

ettomberairégulièrementdanslespiègesdel’ego,de

l’orgueiletdelasouffrance.Lesaccepter,àl’inverse,ne

mepousserapasaufatalismemaisàl’humilitédansmes

entreprisesetmesconvictions.

Lavacuitéestledeuxièmedecesgrandsconcepts

bouddhistes,etpeut-êtreceluiquiestàl’origineduplus

grandnombredemalentendus.La«vacuitédetoutes

choses»nesignifiepasquerienn’existevraiment,mais

justequecequenousvoyonsn’apasd’existenceconcrète

etsolide.Unpeucommeunarc-en-ciel:sonexistence

dépenddemaposition,decelledusoleil,dubonvouloir

desnuagesquipassent...L’arc-en-cielexistepourmoi,

maispaspourd’autreshumains,placésdifféremment.

Ilenestdemêmepourunénormeressentimentenvers

quelqu’unquiaditunmalaffreuxàmonsujet:ilest

bienréel,jelesensquim’envahitdansmoncorpset

monesprit.Maissij’apprendsquecesproposqu’on

m’arapportésn’ontjamaisexisté,etquelapersonne

aditenfaitbeaucoupdebiendemoi,quedeviendra

ceressentimentetsaredoutablesoliditédel’instant

précédent?Ildisparaîtraenuninstant.Lavacuitéd’un

phénomèneoud’unechose,cen’estpassoninexistence

nisonabsence,maissanatureinstable,mobile,subjective,

complexe...Lavacuité,c’estcela:laconsciencedela

complexitédetouteschoses.Etsaconséquence,c’estla

prudenceavantdeselaisserprendreetdes’accrocher

Jenexistepasentantquentitéautonome

etindépendantedemonenvironnement:

jedoismavieetmasurvieàuneinfinité

d’autreshumains.

Solidementau«miroitementduréel».Audébut

insécurisante,presquedéprimante,l’idéedevacuité-et

surtoutl’expériencequel’onpeutenfaireenméditant-

devientpeuàpeuéclairante,etpresqueréjouissanteelle

aussi,commel’interdépendance.

Etpuis,ilyal’impermanence,dontnousreparlerons,

etquinousapprendquerienn’estdestinéàdurer,

quetoutcequiadvientestaffairedecompositionset

décompositions,organisationsetdésorganisation,toutes

transitoiresetéphémères.Riend’affligeant,làencore,

maisplutôtdel’éclairantetdulibérateur.

Commelenotaitpaulvaléry:«l’espritvoledesottise

ensottisecommel’oiseaudebrancheenbranche.Ilne

peutfaireautrechose.L’essentielestdenepointse

sentirfermesuraucune...»Nosespritsontbesoinde

certitudestransitoires,commelesoiseauxdebranches.

Maispassons-lesaucribledel’interdépendance,dela

vacuitéetdel’impermanence,etnousensouffrirons

moins;nousferonsmoinssouffrir,aussi...Carilyaun

quatrièmeconceptbouddhistecentral,sanslequelles

troisprécédentsnesontrien:lacompassionetl’amour

altruiste,dontnousreparlerons.

Rencontrerleréel

Lemaîtrebouddhistethichnhathanhenseigne:

«laméditationn’estpasuneévasionmaisunerencontre

sereineaveclaréalité.»Cetterencontresereineavecla

réaliténesedécrètepasmaissetravailleautraversde

chaqueexerciceoùl’ons’apaiseparlesouffle,oùl’on

examinepatiemmentsonexpériencedel’instant,avec

douceuretobstination;mêmesicettedernièreest

douloureuse,compliquée,embrouillée.Oncontinuede

respireretderegarderendedansdesoi.Onaccepte

denepasclairementcomprendrenimaîtriser,maison

continued’éprouveretd’observer.Ainsi,onapprendà

mieuxregarder,audehors,cemondeluiaussidoulou¬

reux,compliqué,embrouillé.Onapprendàmieuxpen¬

ser,unpeuplusjuste,unpeuplusclair...

Leçon13

Libérerleschaînesdenotreintelligence:elleaussipeutse

scléroser,ressasserettournerenrond,victimedenotre

paresseetdelaforceinvisibledesautomatismesmentauxet

du«prêt-à-penser».Celanesedécrètepas,maiscelase

travaille.Commentgarderl’espritaffûté:enlemaintenant

apaiséetouvertaumonde,biensûr,maisaussienremettant

inlassablementenquestionsonfonctionnement.Àchaque

foisquenousarrivonsànousdire«c’estsimplementceque

jepense»,«ilmesemblequej’airaison»,«cen’estquemon

avis»,noncommeundiscoursdefaçademaisavecunevraie

humilitéetunevraieprudence,alorsnoussommesdans

l’intelligenceetnonplusdansl’aveuglement.

Comprendre

Etacceptercequiest

Nousn’existonspaspourelle.

Ellenenousregardepas,maislegestedesa

mainnousimmobiliseetnousfascine:

resterlà,sansbouger,sansladéranger.

Iiexistedesmilliersd’annonciationsdansla

peintureoccidentale.Maiscelle-cin’estpascommelesautres:onn’yvoitpasl’angegabrielvenuannoncersagrossesseà

marie.Onn’yvoitriend’autrequel’expérienceintérieuredemarie.Unemariehumaine,saisiedanssoncheminement

psychologique,plutôtqu’unemariedivine,déjàdansune

formederévélationmystique.

Letableaumontreuninstantprécis:celuioùmariecom¬

prendetaccepte.Tout.Enuninstant.Uninstantensuspens,

àl’imagedelapagedulivrequellevientdelâcherpour

Laviergedel’annonciation(l’annunciata),antonellodamessina(vers1430-vers1479)

1474-1475,huilesurbois,o,4sx0,35m,galleriaregionaledellasicilia,paiermeResserrersonvoile.Commepourseprotégerdudestinqui

vientdes’ouvrirdevantelle.Etsonvisageestcommecelivre:niouvertnifermé.Sonregardesttournéversl’intérieur

d’elle-même.Ellepense,elleéprouve,ellerespire.

Ilyaaussi,revenons-y,cegesteétrangedelamaindroitequiselèvedoucement,commepourdire:«c’estbon,oui,oui,

j’aicompris,j’accepteetjeprendstoutcequedieum’envoie.»

Cettemainquiresteouverte,quiaccueille,quiexprime

l’apaisement,oulaquêtedel’apaisement,etquisuggèrecet

instantensuspensoùl’onaccepteavantdes’engager.

Pouvait-elledirenon?Quipourraitdirenonàunange

annonciateurenvoyépardieulepère?Maiselleauraitpu

sesoumettreavecmoinsdegrâceetd’intelligence.Marie

dépassesasurprise,sapeur,sonincrédulitéetaccepte

lavolontédivine.C’estcetinstantprécisquiestpeintdansletableauettoutyestdit.Pasd’ange,detrompettes,

nidetralala.Justeunebouleversanteaventureintérieure.

«acceptez!

Cariln’yariend’autre...»

Accepter

L’acceptationestaucœurdelapleineconscience.

Accepter,cen’estpasdire«toutestbien»(cela,c’est

l’approbation)mais«toutestlà,toutestdéjàlà».

Nousn’avonspasbesoind’aimerunepensée,une

situation,unepersonne,ouuneexpériencepourles

accepter.Pasbesoind’aimer,justed’admettrequecette

pensée,cettesituation,cettepersonne,oucetteexpérience

sontlà:ellesexistent,ellessontdéjàdansmavie,etilvamefalloircomposeretavanceravecelles.

L’acceptation,c’estledegrésupérieurdulâcherprise.

Carelleest,plusqu’uncomportement,unedécision

existentielleetunephilosophiedevie,uneattitudedurable

etréfléchiedevantlemondeetlecoursdenosjours.Dans

lelâcherprise,ilyalanotionderenoncement:onarrête

desedébattre.Dansl’acceptation,ilyauneintention

deresterprésentdansl’action,maisdifféremment:dans

laluciditéetlecalme.Achaquechosequiadvient,on

commencepardire:«oui.C’estlà,c’estdéjàlà.Alors,

oui.»C’estl’accueilsincèreetcompletduréeltelqu’ilse

présenteànous.

Maiscetaccueilparleouinesignifieenrienune

résignationouunrenoncementàagiretàpenser.C’est

justeunedesdeuxphasesdecemouvementrégulierde

notreesprit,commeunerespirationdel’âme:acceptation

(decequiest)puisaction(surcequiest),acceptation

(decequiestadvenu)puisaction(surcequiestadvenu).

Etainsi,encoreettoujours,jusqu’àlafin...Aubout

d’unmomentd’ailleurs,commeàchaquefoisquel’on

maîtriseparfaitementuneattitudepsychologique,cela

Devientunesecondenature:«vousn’avezpasàaccepter

leschoses:ellessontdéjàlà.»Iln’yaalorspluslieu

defairedeseffortsd’acceptation:elleestdevenueune

capacitéintérieurediscrèteetsilencieuse.Etnousnous

sentonsbienplusfortsainsi.

L’acceptationcommeundétour

L’acceptationnousapprendàsuivrelemeilleur

cheminpourarriverlàoùnousvoulonsaller.Etcette

voien’estpasforcémentlalignedroite.Commelors

d’unerandonnéeenmontagne:ceseraitunemauvaise

idéedevouloirmontertoutdroitverslesommet.Onsuit

plutôtlessentiersquiserpententenépousantlesflancs

delamontagne.Sansrenonceràarriverenhaut.Nous

acceptonslapenteetlesdétoursmaisnousmarchons

verslesommet.Demême,denombreuxefforts

psychologiquesnepeuventêtrecorrectementconduits

queparlavoiedel’acceptation.

Parexemple,laconfrontationàdespenséesd’échec

(«jen’yarriveraipas»).Iln’estpastoujoursefficacedelescombattretoutdesuiteparlevolontarisme(«si,jedoisy

arriver!»)oularationalisation(«iln’yapasderaisonquejen’yarrivepas!»).Sinon,onn’apprendrajamaisàtolérercespenséesd’échecennous(etmieuxvautapprendreà

leurdésobéirqu’àessayerdelessupprimer).Etdonc,elles

garderontleurpouvoirdedéstabilisation.Desurcroît,

onn’aurafinalementpasacceptél’idéequel’échecest

toujoursunepossibilité.Ledétourparl’acceptation

aura,aucontraire,uneffetsouventéclairantetpara¬

doxalementapaisant:«jesais,j’accepte,jenesuispassûr

queçamarche.Maisj’enaiquandmêmeenvie.Alorsje

vaisfairedemonmieux,puisnousverronsbien...»

Lapleineconsciencenousapprendàfairecedétour

parl’acceptation:accepterl’idéedel’échec,observer

sonimpactsurmoi,nepasl'alimenterniluidonnerde

l’énergieenlacombattantouenlarepoussant,maisla

laissersédimenterenmoi,encontinuantderespireretde

gardermonattentionlaplusouverteetvastepossible,en

restantenpleineconscience.Puisreveniràl’action,qui

serasouventleseulmoyenpourvérifierjusqu’oùcette

idéed’échecétaitpertinente,ounel’étaitpas.

L’acceptationcommeunesagesse

«unbonendroitoùchercherlasagesseest,par

conséquent,làoùvousvousattendezlemoinsàla

trouver:dansl’espritdevosopposants.»Justeetvrai,

n’est-cepas?Maispourcela,ilfautlesavoirécoutés,ces

opposants,etleuravoirdonnéledroitd’exister(nousqui

rêverionsden’avoirquedes«approuvants»).Alorsleur

avisdeviendraunerichesse,etunechancepourdevenir

plusintelligents.

L’acceptationnouspermetaussid’intégrerla

dimensiontragiqueduréel,sansfairepourautant

denotrevieunetragédie:onneniepaslesaspects

douloureuxouinjustesdel’existence,maisonleurfait

uneplace.Pastoutelaplace:onengardeaussi,biensûr,

pourcequiestbeauetbon.

Commelemot«acceptation»dérange,commebeau¬

coupentendent«résignation»,onluiacherchédesrem¬

plaçants.Lephilosophealexandrejollienproposepar

Accepter,cests’enrichiretlaisserle

mondeentrerennous;aulieudevouloir

lefaireànotreimage,etn'enprendreque

cequinousconvientetnousressemble.

Exemple«assomption».Outresasignificationchrétienne

(lafêtedel’assomptiondésignelemiracledel’enlèvement

demarieparlesanges,pourêtreconduiteauciel),cemot

renvoieaussiétymologiquementà«l’actiondeprendre»,

d’assumeretfinalementd’accepter.D’autresparlent

d’«expansion»:defait,ils’agitbiendefairedel’espaceensoi,inlassablement,mêmepourcequinousdérange

etnousdéplaît.Nejamaisnousyrésigner,maisnejamais

nousyaccrochernégativementparlerejet.Lerejetet

l’antipathie,commelapeur,engendrentladépendance

etlavulnérabilité.Alorsoui,fairecetespaceensoi,

inlassablement,etdiluernostourmentsetantipathies

dansuncontenantinfini.Plusnoussentironsennousde

laraideuretdurejetenverscequinousarrive,plusnous

auronsintérêtànoustournerversuneconsciencevasteet

sansobjet:accueildetout.

L’acceptation,finalement,supposeunchoixpara¬

doxal:celuidenepaschoisir!Denerienrejeter,dene

rienéliminer.Mêmele«pasdésirable»,le«pasbon»,

le«pasbeau»,le«pasbien»...Ondécide,àl’inverse,de

toutaccueillir,d’hébergercequipasseetcequiest.Par

l’acceptation,onouvreunespaceintérieurinfini,parce

Qu’onarenoncéàtoutfiltrer,àtoutcontrôler,àtout

valideretmesureretjuger.Encesens,accepter,c’est

s’enrichiretlaisserlemondeentrerennous,aulieude

vouloirlefaireàsonimage,etn’enprendrequecequi

nousconvientetnousressemble.C’estcequedisaitàsa

manièreétrangethérèsedelisieux:«jechoisistout.»

Leçon14

Acceptercequiestrendpluscalmeetplusintelligent.

Etdoncpluscapabledechangercequidoitl’être.Voilàpourladéclarationd’intention.Ensuite,¡iyaévidemmentles

travauxpratiques,sanslesquelstoutcelan’estqueventet

vainesparoles.Tousnospetitsagacementsquotidienssont

demerveilleusesoccasionsdetravaillerl’acceptation.

Tuesdérangé,contrarié,abattu?D’abord,respireetprends

consciencedetoutcequiestlà:lasituationetsonimpact

surtoi.Constateensuitequec’estdéjàlà.Impossible

d’effacer?Alorsaccepte.Enfin,voiscequ’ilyalieudefaireoudepenser.C’estsimpleàcomprendreetpourtantcelafait

plusdedeuxmilleansqu’onnouslerépète.Sansdouteparce

qu’ilnesuffitpasdelecomprendre,maisqu’ilfauts’y

entraînerchaquejour.Cequiestmoinsprestigieuxetmoins

savoureuxquelesgrandsdiscoursetvastesmaximes,mais

plusefficace.

3-Traverserlestempêtes:

Lerefugedel’instantprésent

«celuiquivoitlemomentprésent

voittoutcequisestproduitdetouteéternité

etcequiseproduiradansl’infinitédutemps.»

Marcaurèle,penséespourmoi-même(6,37)

Selibérerdesesprisonsmentales

Pauvrehomme!Commeilal’airtristeetsoucieux.

Épuisé,usé.Ilsembleavoirrenoncéàcompren¬

dreouàagir.Etcettedrôled’impressionquesa

têteestcoincéedanslafenêtre...Commes’il

avaitvouluregarderau-dehors,pourvoirunpeu

cequisepassaitdanslemonde,justesechangerlesidées,

sortirdesesruminationstristes.Etlevoilàbloqué,souffrant,passif.Avecsonregardquineregardepas,quineregarde

rien.Sonregardquineregardepasau-dehorsmaisen

dedans.Sonregardluiaussicoincéetencastrédansses

peinesetseschagrins.

Piégé,commenouslesommesparfoisdansnospensées.

Emprisonnéparlarigiditédel’encadrementenpierredela

fenêtre,parlasoliditédubois,duverreetdumétal.Comme

Nossoucis,solidifiésparnosruminations,nousemprisonnent.

Etcetrompe-l’œilsemblenousdire:«vois!Voiscommetes

penséesettesruminationstromperonttaconscience.Situ

t’yengages,tut’yenfermeras;situlesnourris,ellesdevien¬

drontsolidescommeleréel;situn’yprendsgarde,elles

t’emprisonneront.»

Commentselibérerdecestourmentsautoproduits?Com¬

mentsedésencastrerdecespiègesdenotreespritdans

lesquelsnousnousenferronsparfois?Peut-êtrelasolution

setrouve-t-elledanslapetitefioleposéesurlereborddelafenêtre?Contient-elleunepotionmagique?Maisalors,

commentl’atteindre?

«latourbedesmenusmaux

offenseplusquelaviolenced’un,

pourgrandqu’ilsoit.»

Montaigne,essais

Lasouffrancemonopoliselaconscience

Ilyad’abordladouleur,physiqueoumorale.Puisla

souffrance,quiestl’impactdeladouleursurlaconscience.

Lasouffranceestlapartaccessibledeladouleur.La

douleurenelle-même,quellesoitdel’espritouducorps,

sielleesttropintense,nécessiteuntraitementmédical,

appelleunsoulagement.Letravailpsychologiquene

viendraqu’après.Maisildevravenir,ildevraêtreaccom¬

pli,sinonceseral’éternelretourdelasouffrance.

Carlasouffrancetendnaturellementàdevenirle

centredegravitédenotreconscience,unsoleilnoir

autourduqueltouttourneenrond.L’espacedenotre

consciencesembleserétrécirautourd’elle,etiln’yaplus

deplacequepourladouleur,etplusriend’autre.C’est

ça,lasouffrance:ladouleurquiprendtoutelaplace

etempêchelerestedessensationsoudespenséesde

s’installerdurablement.Toutel’énergiedenotreesprit

estabsorbéeetconsomméeparladouleur:plusrien

d’autren’existe.

Douleursducorps

Beaucoupdenosdouleursphysiquesnedoiventpas

êtreaffrontéesaveclaseuleforcedenotreesprit.Surtout

nepasavoirlemoindreorgueildanscedomaine:les

antalgiquessontsouventcequisauveranotredignité.

Sinonnousdeviendronsdesbêtesdesouffrance.Mais

après?Qu’est-cequipeutnousaideràmoinscraindre

ladouleur,àmoinsnousenfermerdanslasouffrance?

Lapleineconsciencepeut-ellenousyaider?Peut-être...

Peut-êtrepouvons-nousmieuxnouspréparergrâceà

Elle.Sansattendrequeladouleursoitlà,entravaillantà

l’avance,etsurdesdouleursmodérées.

Chezlespratiquantsexpérimentésdelaméditation

zen(quiestprochedelapleineconscience),onamon¬

trédelonguedatequeleurrésistanceàladouleurétait

améliorée.Onarécemmentdécouvertquecettecapa¬

citéestcorréléeàdesmodificationsdeleurcerveau,et

quecetteneuroplasticitéestliéeaunombred’heuresde

pratique.Uneexplicationpossibleestquelamédita¬

tion,parlespositionsimmobilesprolongéesqu'elle

impose,etleurcortègedecrampesetautressensations

d’inconfort,représenteuneoccasiondeconfrontations

régulièresettranquillesàlagestiondessensations

douloureusesminimes.

Jemesouviensencoredelapremièrefoisquecela

m’estarrivéenméditant,unmatin,alorsquejetraversais

unepériodeunpeucompliquée,riendeméchant,que

delapetiteadversitéordinaire,maisdelafatigueetdu

stress.Jem’installesurmonbancet,endixsecondes,

crampesouslepiedgauche.Fulgurante.Première

réaction:bougerpourmesoulager,rouvrirlesyeux,

changerdeposition;oumêmearrêtermaséance,après

tout,j’aitellementd’autreschosesàfaire,cen’estpas

lejourpour,enplus,enbaver...Heureusement,mes

patientsmesauvent:nousenavonsparlélaveille

àl’hôpital,deceshistoires,lorsdugroupedepleine

conscience.Jem’efforcealorsdeconsidérerlapensée

«bouge,etpuismême,arrêteetvatravailler»etdevoir

quecen’estqu’unepensée,pasunenécessité.Jem’efforce

del’accueilliretdelaprendreavecrecul,commeun

Phénomèneproduitparmonesprit.Jefaislechoix

denepasmordreàl’hameçonetdenepasbouger,

désobéissantàmesautomatismes(«turessensuntruc

pénible?Ecarte-toi!»).Alors,jedécide,avantdebouger

(l’envieesttrèsforte),deprendreletempsd’examiner

ladouleurdelacrampe.Elleestoù,exactement?Elle

eststableouvariable?Ellemepousseàfairequoi?Et

évidemment,enuneminute,elleadisparu.Dissoute.

J’aibeausavoirqueçaexiste,jesuisunpeu

étonné,presqueémerveillé,queçaaitmarché,là,

icietmaintenant,dansmonproprecorps.Toujours

l’incroyabledifférencedenatureentresavoiret

expérimenter.Deuxuniversbienpluséloignésqu’il

n’yparaît...D’accord,çanemarchepastoutletemps.

Parfois,ilfautvraimentréajustersaposition.Ouarrêter

saséance,silesdouleurssonttroppuissantes.Méditer,

cen’estpasdumasochisme.Maisquandonpeut

traverserunesouffrancerienqu’enacceptantquelle

soitlà,sansréagirpardel’agitationmaisjusteparde

laconscience,c’esttoujourstellementréconfortant!

C’estlarencontreentrethéorie,intentions,discours,

etréalité.Mêmepourunprofessionnel,onneselasse

jamaisdedécouvriretredécouvrircela!Onsesenten

règle,ensécuritéetencohérence:çamarche,jelesais,

jel’aifait...

Silaméditationestuneaidepouraffronterla

souffrance,c’estaussiparcequel’apaisementdel’esprit

estantalgique:notrecerveaupassesontempsàfiltrerde

petitsmessagesdouloureuxpourqu’ilsn’importunent

pasnotreconsciencesansarrêt.C’estcequ’onappellele

«rétrocontrôledescendant».Sinoussommesdéprimés

oustressés,lecerveaufaitmoinsbiencetravail,etnous

avonsdavantagemalpartout.Sinoussommesapaisés,

àdouleurégale,nousressentonsmoinsdesouffrance.

Maislàencore,cetapaisementnesedécidepasunbeau

jour,lorsqu’onenabesoin;ilsetravaille,bienenamont

delasurvenuedenosdouleurs.Onnecommencepasà

tissersonparachuteaumomentoùlesmoteursdel’avion

tombentenpanne.

Est-cequecelamarcheaussipourlesdouleursde

notreesprit?

Douleursdel’esprit

Ennousaccrochantànospenséesdouloureuses,en

lesruminant,nouslessolidifions.Nousleurdonnonsdu

corpsetdel’importance.Nousruminonsnosmauxet

nousenfaisonsdesmonstres.

Larumination,c’estlasolidificationdubavardage

del’esprit.D’uneréactionbanalenousfaisonsune

souffrance.Sanslevouloir.Ainsi,dansnosmomentsde

dépressionoud’anxiété,cequinousfaitsouffrir,au-delà

decequinousarrive,cesontnospenséesetnoscroyances,

auxquellesnousadhéronsetquenousrigidifionsjusqua

enfairedescertitudes.Puis,nousnousattachonscomme

desmèresàcespetitsmonstresquenousavonsnous-

mêmesengendrés.

Unepenséenégativenenousfaitpasmalsielleva

etvient.Elledevientdouloureusesielleenvahitnotre

conscience,s’enracineetempêchetouteslesautres

penséesdes’enracineroumêmed’exister.Etpuis,sur

lelongterme,sionlaissetournerlesruminationstrop

longtempsdansnotreesprit,ellescréentdeschemins,

desvoiesderuissellementdeladétresse,quiseronttrès

viteempruntésparlesdémarragesdedétresseultérieurs.

D’oùensuitedes«impulsionsàallermal»,difficilesà

contrôler,décourageantes,épuisantes.

Faceàl’adversitéquotidienne

Maiscommentempêchernotreespritd’allerversces

souffrances,d’êtrepolariséparelles?Laseulesolution

estparadoxale:nousdevonsdonnerplusd’espaceàla

souffrance,pourdesserrersonétreinte.

Surnosdétressesetnossouffrancesduquotidien,la

pleineconscienceauneffet.Ellepermetd’empêcherque

nossoucis-quileplussouventsontdesincertitudes

préoccupantes-nesetransformentencertitudes;et

quenosémotions-quisontdesmouvements—nese

chronicisentetnesedurcissentenpassions.Ellepermet

d’empêcherleursolidification.Elleaideànepasrester

bloqué,encastré,dansunétatmentaldouloureux.

Sousl’emprisedenotredouleur,nousnous

emprisonnonsnous-mêmes,parfoissanslevoir.Or,

avantdeselibérerdesaprison,ilfautd’abordenvoir

lesbarreaux.Alors,lepremierpas,c’estd’accueillirla

réalitédeladétresse,d’accepterdelapercevoirdansnotre

corps.D’observerlespenséesassociées.Etlesimpulsions

quellesfontnaître.Nousn’aimonspasquecettedétresse

soitlà,carellenousfaitmaletnousfaitpeur.Alors,

lapetitevoixdelapleineconsciencenousdit:«reste

avecça.N’aiepaspeurderesteravecçaàtaconscience.

Vraioufaux,cen’estpasleproblème.Leproblème,c’est

quetusoiscapabled’hébergercegenredesouffrances,

d’idées,desentiments,d’étatsd’âme,sanst’effondrer,

sanspaniquer,sanstefairedumal...»Exactementce

queditunproverbechinois:«vousnepouvezempêcher

lesoiseauxdelatristessedevolerau-dessusdevostêtes,

maisneleslaissezpasfaireleurniddansvoscheveux.»

Pournepasêtrevictimesconsentantesdelarumi¬

nation,ilfautd’abordadmettrequellesoitlà;ensuite,

nepaslalaisseroccuperseuletoutnotreespacemental.

Accueillird’autresinvitésànotreesprit(déjàpré-occupé

parlesruminations):consciencedelarespiration,des

sons,ducorps;conscienceaussidetouteslesautres

penséesquipassent,disparaissent,reviennent...Pour

restaurerlelibrejeudenospensées,permettreleur

fluidité,ilfautdel’espace,encoredel’espace.Nepas

chercheràchassernosruminationsouànepasenavoir,

leurpermettreaucontrairedetrelà,maispasseules.Et

lesdiluerdansuncontenantplusvaste,pourqueleur

poidsrelatifsoitmoindre.

Puisrespirer.Danslejargondesinstructeursdepleine

conscience,onparlede«respireravec»et«respirerdans».

Cen’estpasuneterminologietrèsélégante,maiselle

estexplicite.Respireravec:oncontinued’observernos

souffrancestoutenplaçantdoucement(etpatiemment,

carlasouffrancerevienttoujoursaumilieu)notresouffle

aucentredenotreconscience.Respirerdans:onobserve

l’effetdusoufflesurnossouffrances,commesinotre

respirationlestraversait.Ens’entraînantsouventainsi

surdepetitessouffrances,depetitesadversités,peut-être

serons-nousmoinsdémunislejouroùdeplusgrandes

surviendront.Peut-être...

Impermanencedenossouffrances

Auboutdetoutcela,ilyalaconscienceetlapratique

del’impermanence.Quinousrappellequeriennedure,

quetoutpasse.Ques’accrocherenexcèsàlaréalitéest

uneerreurquiamplifielasouffrance.Quinouschuchote

aussidesconseilsallantbienau-delàdela«gestion»de

lasouffrance.Nousavonstousl’espoirfouqueceàquoi

noussommesattachés-prochesquel’onaimeetbiens

quel'onpossède-demeureéternellementànoscôtés.De

même,lorsquenoussouffrons,désespoiraussifou:nous

avonslaconvictionquecettesouffranceàlaquellenous

sommesenchaînéssera,elleaussi,éternelle.

Maisriennedemeurera.Ninosjouissancesninos

souffrances.Niattachementsniemprisonnements.Nous

pouvonslecomprendre.Nousdevonsl’expérimenter.En

pleineconscience:observernosobjetsd’attachement.

Etentreteniraveceuxunliendifférent:pasde

renoncement,maisdelafluidité.Cequiesttransitoire

n’estpasforcémentdérisoire,etilseraitfoudeprétendre

sedétacherdetout.Ils’agitjusted’observercommentil

estpossibledetouttraverser,detoutaccueillirsanstrop

s’attacher,etdecontinuerdevivreetdesavourer.

Leçon15

Unedesgrandessourcesdenossouffrancesmentales

estlemanquedeconscience:nepasréaliserquenous

déformonslaréalitéetadhérerensuitedetoutesnos

forcesàcetteréalitédéformée.Lespsychothérapeutes

parlentde«distorsions»etde«ruminations».Etsavent

qu’ilfaut,d’unepart,prendreconsciencerapidementque

notreespritsefaitpiéger;d’autrepart,sedésengagerde

cespièges.Parfois,onabeausavoirquel’onsefaitdumal,onnepeutsedétacherdenosobsessionsetruminations.

Lemessagedelapleineconscienceestsimple:sic’est

tropdifficile,alorsjerenonceàexpulserlespensées

douloureusesparlavolonté,etj’élargisplutôtlechamp

delaconscienceàtoutlerestedemonexpériencede

l’instantprésent.Nepaslaissertoutl’espacementalàmes

obsessionsetruminations,etlesdiluerdansleplusvaste

contenantpossible:maconscienceélargieàl’infini.

Lâcherprise

Cen’estpassoncorpsnuquinousfrappe.Ce

n’estpascedétailétonnantdudraptoutblanc,

soigneusementdéployésurletertrecaillou¬

teux,d’oùcommencentàémergerdepetites

poussesdevégétation.Cen’estpaslaposition

délicate,maladroiteettouchantedesespieds.Non,cequi

nousfrappe,c’estsonregard,sonvisageimpassibleetcomme

triomphant.Sonexpressiondetranquillecertitude.Son

regard,quinoussuggèreplutôtdeposerlesyeuxsursamain

gauche,surlerameaud’olivierquelletientcommeun

trophée,unepreuveouunargument.L’olivier,quiparlede

paixetd’espérance.

Derrièreelle,unesortedemontagnedéchiquetée.Ày

regarderdeplusprès,ilnes’agitpasd’unmassifrocheux

maisdebâtimentsenruines.Etcesclôturesquiparcourent

leschamps,cesontdestombesavecleurspauvrescroix.

L’espérance,pierrepuvisdechavannes(1824-1898)

1870-1871,huilesurtoile,0,705x0,82m,muséed’orsay,parisPuvisdechavannesapeintcetableauunanaprèslaguerre

franco-prussiennede1870,etl’humiliationdesonpaysdans

unedéfaiteéclair,quiprécipitalachutedusecondempire.

Ill’aappelél’espérance,etareçubeaucoupdecritiquesà

sonpropos.Maisquevoulaientcescritiques?Qu’aulieudu

rameaud’olivier,ellebrandisseunfusil,pourrepartiren

guerre,ouunepelle,pourtoutreconstruire?

Indifférentepourtoujoursàtouteidéederevanche,

indifférentepourl’instantàtouteidéed’action,lajeune

fille,sansautreforcequesoncorpsminceetnu,prendle

temps;elleprendconscience.Elleéprouveettransmetla

consciencedesdésastrespassésetlaconsciencedesnou¬

veauxtempsquiviennent.

Etl’onremarquealorssoussamaindroite,doucement

poséesurledrapblanc,quemontedéjàverslecielune

poussedechêne.

«oùestdoncmapeine?

Jen’aiplusdepeine.

Cen’estqu’unmurmure

auborddusoleil.»

Paulfort,chansonàl’aube

Nepassedébattre

Lorsquenousavonsdesdifficultés,noustentonsde

lesrésoudre.Noustentonsdelesécarter,delesmodifier

oudelesfuir.Maisilyadesdifficultéspourlesquellesceseffortsnemarchentpas:silesproblèmessontennous

(nospenséesounosémotions)ous’ilssontinaccessibles

(certainesadversités)ous’ilsn’existentpasencore(nos

anticipations).Alors,parfois,ilfautjustecesserdes’agiteretdesedébattre.Renoncerànoshabitudesfaceàtoute

douleur,etadmettrequellesnefontquecompliquerplus

encorecertainessituations,quelesrendreplusconfuses

etdouloureuses.

Lorsquevousmarchezdansl’eausurunsolsablonneux,

depetitsnuagesdesablesesoulèvent.Vousvoulezque

l’eauautourdevospiedsredevienneclaire?Voussavez

qu’ilestinutiledevouloiraplatirlesnuagesdesableavec

vospiedsouvosmains:vousneferezqu’ensoulever

d’autres.Et,plusvousessaierez,plusilyauradenuages

desableetplusl’eauseratrouble.Pasd’autresolutionque

devousarrêter,depermettreauxnuagesdesablesd’être

là,etd’attendrequ’ilsretombent.Etd’observerànouveau

l’eauclaireautourdevospieds...Lesnuagesdesablesont

lesexpériencesdeviedouloureuses.Lapleineconscience

nousrecommande,pouryvoirplusclair,deprendreun

momentpournousarrêterdevouloirlescontrôler,etde

justelesregardersedéposerd’elles-mêmesaufondde

l’eau...

Laphilosophesimoneweilécrivaitainsi:«essayer

deremédierauxfautesparl’attentionetnonparla

volonté.[...]Lasupplicationintérieureestlaseule

Raisonnablecarelleévitederaidirlesmusclesquin’ont

rienàvoirdansl’affaire.Quoideplussotquederaidir

lesmusclesetserrerlesmâchoiresàproposdevertu,de

poésieoudesolutiond’unproblème?»

Maisalors,sic’estnonpasl’actionmaisl’attentionqui

estlasolution,versquoilatourner,lorsquenoussommes

Coincés,commeenlisésaumilieud’unfleuve.Neplus

chercheràavancer,nepluspouvoirreculer,maisquefaire?

S’arrêterpourrespirer

Faceauxsouffrances,auxdétresses,commencerpar

respirer.

Engénéral,onpréfèreruminerousetourmenter;

celanousparaîtplusdigneetplusréalisteouplus

efficace,quandonestdanssessoucis.Quelquetemps

après,oncomprendquec’étaitabsurde,biensûr,de

s’êtretantinquiété.Maistroptard;et,engénéral,on

préfèreoublier.Etpenseràautrechose.Enattendant

lesennuissuivantsoùtoutrecommenceraexactement

commeavant.

Alors,lapleineconsciencenousproposederespirer,

detravaillersurnotresouffrancelorsqu’elleestlà.Àce

moment,nechercherniàlasupprimer,niàlarésoudre,

nimêmeàsesentirbien:justeresterlàavecsonsouffle,

commeavecunvieilamiquinesaitpasencorequoi

nousconseiller,maisquiestavecnous,quiresteànos

côtés.Etsaprésence,sabelleprésence,estpeut-êtreplus

importante,finalement,queleproblèmelui-même...

Notrerespiration,enpleineconscience,vaavoir

peuàpeuuneffetémollient.Làoùlarumination

solidifienospenséesetémotionsdésagréables,lapleine

consciencelesramollit,commelaflammed’unebougie

ramollitlacire.Portonsnosexpériencesdésagréablesà

lalumièreetlachaleurdelapleineconscience.Même

sinousnoussentonsfragilesetdémunis,mêmesinous

savonsquecelanechangerapasleproblème.Pourquoi

Pourquoivouloircommencer

parchangerleproblème?Etsiparfois

nouscommencionsparchangernotre

réactionauproblème?

Vouloircommencerparchangerleproblème?Etsi

parfoisnouscommencionsparchangernotreréaction

auproblème?

Lerefugedel’instantprésent

Lorsqu’ons’arrêtepourrespirer,mêmesitoutest

douloureuxautourdenous,onpeutsesentircomme

dansunrefuge.Commeunbateauabritédansunport

ouunebaieaucoursd’unetempête:toutcontinuemais

onestàl’abri;unabriimparfaitettransitoire,mais

unabri.Enrespirant,oncomprendqu’onestvivant,

quec’estl’essentiel,quelerestepeutattendre,aumoins

quelquesinstants.

Prendrerefugedansl’instantprésent,cen’estpas

avoirrésoluleproblème,nitrouvéunesolution.Non,

lesproblèmescontinuentetlasolutionnejaillirapasdu

souffle;encorefaudrait-ilquelleexiste,d’ailleurs...Les

problèmescontinuentmaisonatrouvéunlieusûrd’où

lesobserver,sansêtreobligédesedébattreparpeurde

finirsubmergéounoyé.

Respirerdansl’adversité,c’estplacernotreespritdans

unrefuge.Paspourfuirlaréalité,paspouragir,maispour

Choisirdevoirplusclair,choisirdelaisserdel’espaceau

calme,choisirdelaisserunechanceànotreintelligence.

Quoiquejefasse,quoiquejepense,leproblèmeestlà,il

estdéjàlà.Mais,moi,jesuisvivant,jesuisprésent.Etdumieuxquejepeux,jevaiscontinuerdel’être.Respirer...

Bientôtquelquechoseaurachangé;jedoisjusteaccepter

denesavoirniquoiniquand.

Leçon16

Lâcherprise,c’estquoi?Cen’estpasfuirleréelparladistrac¬

tion(«allez,change-toilesidées»)oul’autopersuasion

(«détends-toi,toutirabien»):ça,noussavonsdéjàlefaire,etparfoisd’ailleurs,çamarche.Maispastoujours.Non,lâcherprise,c’estautrechose,debienutileaussi:c’estresterlà,présent,dansuneattitudementaleparticulière.Resterlàen

renonçantàcontrôler,àtrouverunesolution.Maisresterlà.

Faireconfianceàcequivaarriver.Sansnaïveté,maisavec

curiosité,sanscesserd’êtreattentif.Commeunnageurqui

interromptsesmouvementsetselaisseporterparlecours

dufleuve.Ilnes’agitpasdepassivitémaisdeprésence.

Resterprésentaumonde

Ilnesepasseriendeparticulier.Lepaysanlaboure,le

bergergardesesbrebisenbayantauxcorneilles,le

pêcheurattendqueçamorde.Lesnaviresvoguent.Au

loin,unebaie,desîlesetdesports.Toutestàsaplace.

Saufque...Quecontemple-t-ilceberger?Ilyaun

hommeailétoutlà-haut.Cestdédale,seuldanslesairs.Il

tournelatêteversladroitedutableau,commes’ilcherchaitquelquechose,ouquelqu’un.

Dédalevoleencore,luiquiaeulaprudencedenepastrop

s’approcherdusoleil.Ilvientdes’apercevoirquesonfils

icaren’estplusàsescôtés.Illecherchedansleciel.Faussenormalitédesinstantsd’avantlesdésastres.Nouscherchons

aveclui:rienenl’air,quelalumièreéblouissantedusoleilbrûlant.Plusbaspeut-être?Oui,c’estlà:voyezlajambedupauvreicarequidépasseencoreunpeudesflots.

Lachuted’icare,pieterbreughell’ancien(entourageoucerclede)(vers1525-1569)Vers1590-7595,huilesurbois,0,63x0,80m,muséevanbuuren,bruxelles,ucdeIlvamourir,noyéoudésarticuléparsachute.Pourlui,toutestfini.Maispourtouslesautreshumains,laviecontinue.

Laviesuitsoncours,etc’estcequenousditbreughel:toutestcommeavant.Personnenes’intéresseàlamortd’icare,

nilepaysan,nileberger,nilepêcheur,pourtantsiproche.

Etmêmeunefoiscettemortconnue,quelledifférence?Des

morts,despauvresmorts,ilyenatouslesjours,etpartout.

Etlaterre,toujours,continuedetourner.

Unscandale?Non.Justeunévénement,quelquesvaguessur

l’écume.Etquelaterrecontinuedetourner,c’estpeut-être

mêmeunechance.Aquoinousserviraitqu’àchaque

catastrophequinousfrappe,lemondes’écrouleavecnous?

«développeunespritquisoitvastecomme

l’espace,oùlesexpériencesagréables

etdésagréablespeuventapparaîtreetdisparaître

sansconflit,lutteoudouleur.Demeure

dansunespritvastecommeleciel.»

Nepasperdrelemonde

Ladouleurprendtoutelaplace.Elleenvahitnotre

conscience,ouc’estnousquinousrecroquevillonssur

elle.Surtoutlorsdesdeuilsetdesmanques:ladouleur

estreliéeàcequenousavonsperdu,etneplussouffrir,

c’estperdreencoreplus.Alors,danslemouvement

dereplisurladouleur,ilyaàlafoislaquêted’une

«positionantalgique»commedisentlesmédecins,et

aussiunaccrochageàcequinousresteencore.Mais

enréagissantainsi,parlereplisurnous,notremalet

nossouvenirs,noussommesendanger:noussommes

sortisdumonde.Laphilosophesimoneweilparledu

«degrédedouleuroùl’onperdlemonde».Comment,au

boutd’unmoment,revenirverslui?Commentaccueillir

notresouffrance,sincèrement,puisquenousnepouvons,

etparfoisnevoulonspaslachasser,sanscesserderester

encontactaveclemondequinousentoure?

Pourquelagrandedouleurnenoushappepas

horsdelavie,nousavonsàtravailleraveclespetites

douleurs.Resterdanslemondelorsdesabattementset

découragementsduquotidien.Travaillersurlespetites

tristessespouressayerdepréparertantbienquemalle

fracasdesgrandes.

D’abord,élargirnotreconscience

Fairequelasouffrancenesoitpasseule,quetoute

notreattentionnesoitpasfocaliséeetrecroquevilléesur

elle,maisqued’autresélémentsexistentaussiànotre

conscience.Faireuneplacepournotrerespiration.Pour

nossensationscorporelles.Lessonsquinousentourent.

Agrandirlecontenant,nepaslaisserladouleuroccu¬

pertoutl’espacedenotreconscience.Inviter,inviteren

noustouslesboutsdeviequipassentànotreportée.

Puisobservernospensées.Focalisées,ellesaussi,

surladouleur.S’asseoir,fermerlesyeux,respireret

prendrealorsletempsdevoirversquoinouspousse

notredétresse:versquelsreplis,versquelsisolements.

Continuerderespirer,deressentir,d’exister.Nepas

bloquersarespirationpournepasbloquersavieautour

delatristesseetdelasouffrance.

Certainestristessesseraientpasséestoutesseules?Oui,

sansdoute.Peut-êtreaussivitequ’aveccettedémarche.

Maisunesouffrancedigéréeenpleineconsciencen’aura

paslaissélemêmesillonpourlaprochainesouffrance.

Elleneseraalorsqu’unsouvenirdésagréable,etnonune

petitebombeàretardement.

Consolations

Lasolitudedelasouffranceestréelleetabsolue:

personnenepeutsouffrirànotreplace,personnene

peutprendreuneoncedenotredouleur.Alors,c’est

impossibledenousaider?Iln’yapasdeconsolation

possible?

Non,c’estplutôtquenousnepouvonspas,nousne

voulonspasécouterlaconsolation.Engénéral,nous

n’écoutonspaslesconsolations,parcequenoussommes

persuadésd’avancequellesneserventàrien.C’estvrai

quellesneserventàrien,sicequenousvoulonsc’estque

toutreviennecommeavant,queleproblèmedisparaisse:

quel’accidentn’aitpaseubeuetquelesmortsrevivent.Si

cequenousvoulons,c’estuneréparation,laconsolation

nesertàrien.Maissinousarrivonsàcomprendreque

touteréparationestimpossible,etqu’iln’yapasde

solutionànotresouffrance,alorslaconsolation,sinous

arrivonsàl’écouter,nousapprendraautrechose:qu’il

continued’exister,àcôtédenossouffrances,unevieprête

ànousaccueillir.

Etsinousfaisonscesefforts,nousdécouvrirons

que,derrièrelesconsolations,ilyalacompassion.Elle

n’estpasunmédicamentdelacatastrophe,justeune

Bouée,unencouragementàvivremalgrétout.Maiselle

élargitnotreconscienceaufaitqu’ilyaaussidel’amour

etdel’affectionautourdenous.Ellenousdélivreun

messagehumble:parfois,toutcequirestepossibleà

nosproches,c’estl’impuissanceetlaprésence.Ilssont

impuissantsàréparer,maisprésentspournousrappeler

derestervivantsethumains:nedevienspasunanimal

dedouleur,netedétruispas,netedurcispas,nequitte

paslemonde.Restevivant...

Continuerons-nousdepleurer?

Dédaleva-t-ilrenoncerpourtoujoursàvoler?Ou

continuera-t-ildevolerensongeantàsonfils?Va-t-il

continuerd’admirerlacoursedusoleiletdesnuages,

labeautédelaterreetdelamer,ledessindébeatde

l’écumesurlacôte?Ouchoisira-t-ilderesterprostréet

depleurerpourtoujours?

Vole,dédale,voleetfaisvolerlesouvenirdeton

fils...Continuedevivreetdevoler.Quepeux-tufaire

d’autre?Et,quandtuvoles,necherchepasàétouffer

ouàréprimertonchagrin.Ouvrejustetonespritau

cielimmense.Accueilleintensémententoicettebeauté

quiglissesoustesailes.Soisprésentdetoutestesforces

auspectacledumonde.N’aiepaspeurd’hébergerton

chagrinpendanttonvol.Voiscequevoyaittonfils.

Ressenscequ’ilressentait.Respirepourlui.Sourispour

lui.Pourlui,aimelemonde.

Cetteviequicontinue,cetteviequit’offense,c’estelle

quiserataplanchedesalut.Toutestlà.Icareestlà.Et

ilvole.Avectoi.

Leçon17

Quandonsouffrebeaucoup,qu’onesttrèsmalheureux,on

secoupedumonde.Onneluitrouveplusd’intérêt,etilnoussembleindifférent,presqueoffensant.Maisilvapourtant,

àsamanière,nousaiderounoussauver.Plusonsouffreet

plusondoits’assurerderesterenlienavectoutcequinousentoure.Lasouffranceesttoujoursaggravéeetprolongée

parlaruptureetl’éloignement,larétractionsurnous-mêmes.

Entraînement:lorsquejemesensmalheureux,continuer

derestersensibleàlabeautédumonde.Mêmesielleneme

soulagepas,mêmesiellenem’aidepastoutdesuite.Àun

moment,toutbasculeraetellemesauvera.

Avancer,mêmeblessé

Sil’onnefaitquejeteruncoupd’œilenpassant,

cetableaudépeintunescènedouceet

champêtre:unejeunefilleallongéedansl’herbe

regardetranquillementungroupedebâtisses

juchéesenhautd’unecolline.

Maissil’ons’arrêteuninstant,onsentquequelquechosenevapas:l’herbeestroussie,commeune

steppeinfernale,la

maisonesttroploin,tropsombre.Etpuis,lajeunefille

dégagequelquechosedebizarre,elleaussi...Alors,onla

regardedeplusprès,oncherched’oùvientnotremalaise:sapositionn’estpastoutàfaitnormale.Pastoutàfaitcelledequelqu’unquis’accoudeetregardenonchalammentle

paysage.C’estplutôtlapositiondequelqu’unquisetraîne

parterre.Etpuis,cesbrastropmaigres,cecoudemaladif,

cesplaquessursapeau,etcettemaingaucheagrippéeà

l’herbe,gonfléeetdéformée...Quesepasse-t-il?Quenous

Christina’sworld,andrewwyeth(7977-2009)

1948,détrempesurenduit,0,819x1,213m,museumofmodernart,newyork.Détailspages215et220-221.

Montre-t-on?Voicil'histoiredecetableau:lajeunefemmequiestreprésentéeestmalade,etparalysée.Ellen'estpasentrainderêver,maisderentrerchezelleenrampant,carellerefuselesbéquillesetlesfauteuilsroulants.Etcen’estpasunejeunefille,maisunefemmedecinquante-quatreans.

Wyeth,lepeintre,laconnaissaitbien:c’étaitchristina

oison,unedesesvoisinesquihabitaitlevillagedecushing,dansl’etatdumaine.

Alors,oncomprendunpeumieuxlaraisondenotre

inconfort.Letableaunousmontreunedétressesecrète,une

solitudeetunchagrinvoilés.Ilnousparleaussid’unrefugeàl’horizon,dontilfautserapprocherdenotremieux.Etil

poseenfinlaquestiond’unchoixquiseprésentesouvent

dansnosvies:renoncerouavancer?Ramper,etavancer,

mêmeblessé...

«nepaschercher

Ànepassouffrirniàmoinssouffrir,

maisànepasêtrealtéré

parlasouffrance.»

Simoneweil,lapesanteuretlagrâce

Blessurescachées

Ilyalesblessuresphysiques,visibles.Etilyales

blessuresdel’âme,lesfragilitésissuesdescarencesou

desdramesdupassé,invisiblesmaisinscritesdansnos

espritsetdansnotrechair.Quelquefoisconscientes,

quelquefoisdormantes,cesfragilitésfontdenousdes

humainsentredeuxmondes:l’apparentenormalitéet

l’anormalitésecrète.

Longtemps,nousavonsrêvéquellesn’existentpas,

cesblessures,cesfaiblesses.Puisnousavonsrêvéquelles

disparaîtraientpeut-être:aveclavie,avecl’amour,avec

letemps.Etaujourd’hui,malgréleseffortsetlesannées,

nousdevonsnousl’avouer:ellessontencorelà.Pour

longtemps.Peut-êtrepourtoujours.

Alors,nousapprenonsàlesoublier,àneplusypenser,

àfairecommesi.Etçamarche,engénéral.Puis,de

tempsentemps,sousl’effetdessecoussesdustressou

delatristesse,toutseréveille,lesfantômesressortent

duplacard.

Leréveildesvieuxdémons

Lorsqu’onasouffertdedépressionoud’anxiété,

oud’autrestroublesémotionnels,lescicatricessont

dormantes.Nousnesommesfinalementqu’enrémission.

Parcequeletempsapassé,parcequenousavonschangé.

Parcequelavies’estadoucie.Maislorsqu’ellesedurcit,

alorslesfaillesserouvrent,etrevientlesentimentqu’on

pourraittrèsbiens’effondrer,commeça,devanttout

lemonde.Cesinstantsoùnoussommesdenouveau

aspirésducôtédetoutcequinevapasennoussontdes

Croisements:nouspouvonsencoreagiretfaireface.Bien

plusquenousnelepensons.

C’estpourcelaqu’onaimportélespratiquesde

méditationdepleineconsciencedanslemondede

lapsychothérapie:pourfavorisercequ’onappellela

«préventiondesrechutes».Lesthérapiestraditionnelles,

commelapsychanalyse,etleurréflexionapprofondie

surlessourcesdenossouffrances,n’ysuffisaientpas.

Lesthérapiesplusnouvelles,commelesthérapies

cognitivesetcomportementales,yarrivaientunpeu

mieux,maisimparfaitement.Alors,onaproposé

d’ajouterletravaildelapleineconscienceàtoutesces

démarchesetàtoutescessolutions.Ilsembleàcejour

quecelasoitunebonneidée:chezcellesetceuxqui

pratiquentlapleineconscience,lesrechutessemblent

plusespacées,moinsviolentes.

Prendreconsciencedelaréactivationdespenséesde

détresse,sousl’effetdespressionsetdesbousculadesdu

quotidien,permetdenepasleurobéir,oupastotalement.

Etdefaireunvraichoix:celuidelesentendreetde

passeroutre.Celuid’avanceretdefairedesefforts,

mêmesiellesnousmurmurentquec’estinutile,même

siellesnousdisentquec’estau-dessusdenosforces,

mêmesiellesnoushurlentd’arrêterdefairecesefforts.

Surtoutnepasleurobéir.

Lapleineconsciencenousaideànepasnouslaisser

intimiderparcesordresvenusdufonddenous-mêmes.

Enlapratiquantlorsquenousn’allonspasbien:nous

plaçonsnosdécouragementsetinquiétudesdansun

espacedepleineconscience.Maisenpratiquantaussi

Lorsquenousn’allonspastropmal:nousaffrontonsles

vaguelettespourmieuxfairefaceauxtempêtes...

Mètreaprèsmètre,instantaprèsinstant

Etpuis,nepasresterlesbrasbaissés.Ilyadesalliés

àlapleineconscience:l’action,parexemple.Onpeut

fairecommelorsd’unemarcheépuisante,quandnous

saisitlatentationdel’arrêt,alorsques’arrêtern’est

paspossible:baisserdoucementlatête,etavancerpas

aprèspas,mètreaprèsmètre.Onpeutagiretavancer

mêmesionn’estpassûrquecesoitutile,mêmesans

certitude,etdésobéirauxordresd’impuissancequi

déferlent.Sentircesvieuxautomatismessurgisdu

passéquitententdereprendrelepouvoir.Etcontinuer

quandmême.

Surtout,nepassecouperdumonde.Releverlatête,

s’imprégnerdetoutcequiexisteautourdenous.Voir

l’assautdespenséesdedécouragementetd’effondrement,

maisnepasresterenferméavecellesendedansdesoi:

ouvrirengrandlesportesetlesfenêtresdumentalsur

lemondequinousentoure.

Avancerjusqu’aurefuge,là-bas

Toutàl’heure,christinaarriverachezelle.Elles’as¬

siérasurleseuiletregarderalesoleilcouchant,comme

chaquesoir.Ellesesentiraheureused’existermalgrétout.

Heureusemalgrésaparalysie,safatigue,sesmainsqui

luifontmaletlatristesseindiciblequipresquetoujours

baignesavie.Lepeintreluidemanderas’ilpeutfaireun

autreportraitd’elle,assiselà,surleseuil,faceàlalumière,Etelleluidiraoui.Elleregarderalesoleil,encoreunefois.

Ellesentirasarespirations’apaiser.Elleauraunsoupir,

puisunsourire.Etcetinstantseraparfait.

Leçon18

Parfois,onvatellementmalqu’ondoitseréfugier

dansl’actionseule,redevenirdesbestioles,produisant

inlassablementdeseffortspoursurvivre.Sansréfléchir.

Parcequ’onsaitquelaréflexionsousl’emprisedumalheur

peutproduireencoreplusdemalheuretd’aveuglement.

Alors,justeagir:savoirengroscequiestbonou

nécessairepournous,toutdemême,c’est-à-direavoir

unpeuréfléchiavant!Puisagir,avecunehumilitétotale.

Lefaireparcequ’onsaitquecelavanousaideràsurvivre.

Allermarcher,jardiner,ranger,bricoler,travailler.Agir

nonpaspours’évaderousesentirsoulagé,maisparce

qu’onnepeutrienfaired’autreetque,sionnefaitrien,

oncoule.Cen’estnidrôlenivalorisant,maisiiyaaussi

desmomentscommeçadansnosvies.

Consentiraumystère

Dansledortoirnordducouventsanmarco,à

florence,unefresqueétrangeetmagnifique

couvrelemurdelacellule7.C’estl’unedes

œuvresd’artlesplusétonnantesetlesplus

déstabilisantesquej’aipucontempler.

Dansuneatmosphèreoniriqueetirréelle,dansuneambiance

depaixsurnaturelle,lechrist,aveugléparunbandeausurlesyeux,estmolesté:nonpardevraispersonnages,maispardescoupsetdescrachats,desviolencesetunbâton,par

détonnantesoffensesabstraitesensuspensiondansl’air.JésusEstmolestémaisilestenmajesté:ilestassissuruntrône,porteunsceptrederoseauetunglobederoidumonde.

Commentpeut-onàlafoisêtrehumiliéettriomphant?

Marie,samère,etsaintdominiquesontàsespieds.Elleest

réfugiéedansunetristesseprofondeetsongeuse.Illit.Ils

sontcommeailleurs.Maispasindifférentsàjésus:simarie

Ladérisionduchristaveclaviergeetsaintdominique

(lechristauxoutrages),fraangelico(v.1400-1455)

1438,fresque,1,87x1,51m,muséedesanmarco,florence

Sefaitdusouci,c’estpourlui.Etcequedominiquelit,c’estsansdoutesavieracontéeparlesévangiles.Pasindifférentsàjésus,donc,maisàsesépreuves,apparemment.Ilsnel’ont

pasabandonné,ilsrestentreliésàlui:marieparsespensées,dominiqueparsalecture.Maisilsnecherchentniàl’aider

niàcompatir.Pourquoi?

Danslalumièreclairedelafresque,iln’yapasgrand-choseàquoinotrelogiquepuisseseraccrocher:toutnoussemble

obscur.Nousnepouvonsdansl’immédiatquenousrésoudre

àneriencomprendre.Maisn’est-cepasdéjàcommecela,

biensouvent,dansnosvies?Mêmesinousvoulonsnous

persuaderducontraire...

«lavéritéestuneterre

sanssentiers.»

Tizianoterzani,legrandvoyagedelavie

Bousculés,aveuglésethumains

Commejésussurlafresque,nouspouvonsêtre

submergésetsuffoqués,dépassésparlaviolencedece

quinoustombesurlatête.L’expériencedudésespoirest

aveuglante:ellerétrécitnotrevisionetnotrehorizon

auseuldéluged’adversitéquis’abatsurnous.Elleest

aussidéshumanisante:nousdevenonsdesanimauxde

douleur,desaliénésdelasouffrance.Plusaucunlienavec

lemonden’estpossible:lesgrandesdouleursisolent,

bloquentetfigent.Ellesentraînentunenoyadeintérieure

enplusdesdramesextérieurs.Etdesviesfracasséesau

dedanscommeau-dehors.

Alors,detoutesnosforces,ilestimportantde

resterdeshumainssensibles.Deseraccrocherànotre

humanité,àcequilaréveilleautourdenous:lanature,

labeauté.Encoreettoujoursouvrirnotreespritàautre

chosequenossouffrances.Paspourmasquerl’adversité,

paspourl’oublier,maisjustepourquellenerègnepasen

maîtreabsoludansnotreespritcommedansnotrevie.

Commedanscepassagedulivred’unrescapéducamp

dedachau,lepsychiatreautrichienviktorfrankl:«il

arrivait,telsoiroùnousétionscouchéssurlesolenterre

battuedelabaraque,mortsdefatigueaprèsletravailde

lajournée,nosgamellesdesoupeentrelesmains,que,

toutd’uncoup,uncamaradeentreencourant,pournous

supplierdesortirsurlaplaced’appel,uniquementpour

nepasmanquer,malgrénotreépuisementetmalgréle

froiddudehors,unmerveilleuxcoucherdusoleil...»

Cenesontpasdesfuites,nidesmécanismesdedéfense

psychologiquepouréchapperàl’horreur.Cesontjuste

Desactesdeconscienceetdesuprêmeintelligence:au

momentoùlesflotsdelamortlesentourent,ceshumains

tournentleurespritverscequ’ilyaaussidebeaudans

lemonde.Ilstraversentl’impuissance,sontégaréset

dépassés.Maisnerenoncentpasàleurhumanité.

«troiscapacitésnégatives»

Dansunecélèbrelettrequ’iladresseàsesfrèresle

22décembre1817,1epoèteanglaisjohnkeatslesinciteà

cultivercequ’ilnommedes«capacitésnégatives».Ilyvoituneformedematuritéetd’achèvementpsychologique:

«plusieurschosess’emboîtèrentdansmonespritet,à

l’instant,jefusfrappéparlaqualitéquicontribueàformerunhommeaccompli,particulièrementenlittératureet

queshakespearepossédasigrandement-jeveuxparler

delacapaciténégative,lorsqu’unhommeestcapable

d’êtredansl’incertitude,lesmystères,lesdoutessans

couriravecirritationaprèslefaitetlaraison.»

L’incertitude,lemystèreetledoute...Comment

cultiverlacapacitéàtolérerensoilapertedecontrôle

etderepères,sansvouloiraussitôtseraccrocheràdu

concretetdurationnel?

Tolérerl’incertitude?L’incertitudeestsource

d’angoisses:touteformed’anxiétépeutêtreaufond

ramenéeàuneintoléranceàl’incertitude;etc’estpourquoi

l’aveniretlamortnoustourmentent,puisquecesont

lesdeuxplusgrandesincertitudes.Nousessayonsdans

nosviesdelimitercequ’ilyad’incertain:enprenant

desassurancesetdesprécautions,enprocédantàde

multiplesvérifications;aveclerisquedenousépuiserainsiEnprotections,debarricadernotrevie.Noustentonsde

remplirnotreespritdecertitudes.Maissansvraimentnous

rassurer:noussavonsbien,aufonddenous,quec’estvain,

touscesefforts;quenosincantationsetnossupplications

nesontquedepauvresgesticulations.Carlavéritéestla

suivante:ilyadansnosviesdesproblèmesinsolubleset

nousdevonslesaccepter.Lesaccepter,puisnepasnous

crispersureux.Continuerde-vivreetd’avancer,aveccet

insolubledanslabesace.

Tolérerledoute?Tolérerdenepassavoirquepenser,

niquefaire?Renonceràcebesoindeseraccrocherà

desjugementsouàdesactes,auprêt-à-penserinefficace

Maisrassurant?Renonceràchoisir,ourenonceràceque

noschoixsoientàcoupsûrlesbons?Souvent,iln’yapas,

pournous,d’autresolutionquedesedire:«jenesais

pas,jenepeuxpassavoir,jenepeuxquedouter.»Mais

quecedoutenenousempêchepasdechoisiretd’agir

s’ilfautlefaire.Nidevivreensuite,autrementquedans

denouveauxdoutesencore,portantnonplussurleque

faire?Maissurleai-jebienfait?

Tolérerlemystère?Tolérerquelquechosed’incom¬

préhensible,quinousdépasse?Celanousparaîtunpeu

plusfacile,carnoussentonsquelemystère,c’esthorsde

notreportée.Alors,onl’acceptemieux.Maislemystère

n’estpaslechaos:derrièrelui,ilexistepeut-êtreune

logique,unesolution,unsens.Alors,onsequestionne.À

l’infini.Danslemystèredumalheur,delasouffrance,de

l’injustice,iln’yasouventquedesquestions:pourquoi?

Etpasderéponses.Çavautmieux.Parceque,lorsque

lesréponsesarrivent,ellessontdangereuses,ellessont

defaussescertitudesdurciesdanslebaindumalheur:

«jesuismaudit,incurableetiln’yapasd’issue.»Mieux

vautpasderéponsequecegenrederéponses.Etmieux

vautpeut-être,danscertainesdétresses,apprendreàne

passeposerdequestionsdanslefeudelasouffrance.

Mieuxvaut,peut-être,respireretouvrirsonesprit.

L’instantprésentetlechaos

Quepouvons-nousfairedansl’adversité,nousqui

nesommespascapablesdecertitudeschristiques?

Nousréfugierdansl’instantprésent.Nousentraîner

àhébergerlesentimentdenepassavoir,denepas

pouvoir,denepascomprendre.Observercommeil

estinconfortable.Commeiltentedenoussuffoquer

d’ondesdedétresseetd’impulsionsdésordonnées:

«secoue-toi,faisquelquechose,nerestepascomme

ça.»Cultiveretdéveloppernotretoléranceàcette

expérience.Commelorsquenousécoutonsunami:il

fautsavoir,àcertainsmoments,l’écoutersanssesentir

obligéderésoudresesproblèmesoudetrouverdes

solutionspourlui.Ils’agitdeselibérerdecettepression

delasolutionquirisquedenousfairemall’écouter.

Faisonsdemêmelorsquenousnouspenchonssurnos

propressoucis:envisageonsdoucementdansquelétat

nousnoustrouvons,icietmaintenant,avantdenous

crispersurlanécessitédeprendrelecontrôle;cela

viendraplustard...

Ilestimportantaussidebienvoircerenoncement

àcomprendreetàmaîtrisercommeunelibérationet

unchoix,noncommeunedéfaiteetuneobligation.

Renonceràmaîtriser,vraiment,etnonrenonceren

gémissant,enregrettant.Renonceravecsonmentalet

avecsoncorps.Renoncercorpsetâme.Etnonpas

renonceraveclecorps(serésignerànerienfaire)touten

gémissantavecl’esprit.Sentircombiencerenoncement

estapaisant.

Attention:sansdoutecetteattitudenedoitpas

toujoursêtrepremière.Sansdoutefaut-il,parfoisou

souvent,d’abordchercherdessolutions.Maission

n’entrouvepasousi,malgréelles,toutrevientettout

recommence,c’estquelecheminverslasortiesetrouve

ailleurs.

Monintelligenceetmaraisonsontdeslumièrespour

éclaireretcomprendremesproblèmes,pourm’aiderà

trouverdessolutions.Mais,parfois,ceslumièresne

suffisentpasetpeuventaucontrairem’emprisonneret

medissimulerd’autresvoies.Quandilbrille,lesoleil

nousdonnelesentimentdenousrévélerl’intégralité

decequ’ilyaàvoirici-bas.Maislorsqu’ils’éteintet

qu’arrivelanuit,nouscomprenonstoutàcoup,devant

l’immensitéétoilée,qu’ilyavaitd’autreschosesàvoir,

quenousmasquaitlalumièremêmedusoleil.

Leçon19

Setrouverenpositiondefaiblesseetd’impuissance,

personnen’aimeça.Maisonn’apastoujourslechoix.Alors,

peut-ons’ypréparer?Peut-être...Enpratiquantlesexercicesdepleineconsciencerégulièrement,onsera,toutaussi

régulièrement,confrontéàunmentalquin’enfaitqu’àsa

tête,àdesémotionsoudessensationsquinousfontdumal.

Maisendécidantderesterlà,malgrétout,enrestantdans

l’exercicemalgrél’inconfortetledésordre,onvaacquérir

unecapacitéprécieuse:celledetolérercesentimentd’être

débordéetsanscontrôle.Apprendreàresterlàmalgré

lasouffrance,cen’estpasunequestiondemasochisme.Ce

n’estpasaimersouffrir,c’estaccepterquecelapuissearriverdanslecoursd’unevie.Ets’yêtre,unpetitpeu,préparé.

Voirémergerdoucementlebonheur

C’estcommeunepromessequiémergedouce¬

mentdulointain,unemerveillequel’on

observeens’approchantdepuislalagune.Cette

citéquisortdeslimbes,c’estvenise.Bientôt

nousyserons,bientôtnousposeronsnospas

sursonsolfragile,bientôtnousladécouvrironsetla

parcourronstoutentière,magnifiquedanssabeautéquimeurt.

Lesoleilsemblenousaccueillir,dansuneultimeexpansion

delumièreetdechaleur.Ilinonded’unfabuleuxjaunedoré

lecieldelalagune.

Déjà,laluneselèveàl’horizon,danslecoingauchedu

tableau,amenantavecelleunpeudefraîcheur,etlebleu

bientôtsombredelanuit.Lesoleiletsalumièreneseront

pluslàlorsquenousaccosterons.Alorscetinstantnous

troubleetnousfaitfrémir.Nousavonseutantdebonheurà

vivrecejour,tantdebonheuràcesplendidecrépuscule.Que

va-t-ilsepassermaintenant,silesoleilseretire?

Approachtovenice,josephmallordwilliamturner(7775‘7^57)

1844,huilesurtoile,0,62x0,94m,nationalgalleryofart,washington,andreww.Melloncollection

«àchaquesecondenousentronsauparadis

oubiennousensortons.»

Lebonheurcommeunactedeconscience

Toutcommenceparlebien-être.Avoirleventre

plein,êtreaucalme,auchaud,sansmenaces.C’estdéjà

parfait,c’estdéjàmerveilleuxdesesentirainsi.Cebien-

êtreélémentaireestcommunàtouslesanimaux,àtous

lesvivants,dontl’êtrehumain.Ilestpossibled’enrester

là.Maisilnes’agitpasvraimentdebonheur,carceque

l’onnommebonheurvabienau-delà.

Sil’onprendconsciencedecesinstantsdebien-être,

sil’onsedit«cequejevisestunechance,unemerveille,

unegrâce»,alorsilsepasseautrechose.Alors,lebien-

êtresetranscendeenbonheur.Sij’ouvremonespritet

sijesavouredetoutemaconsciencecequim’arrivede

bon,sijemerendsprésent,alorsl’impactsurmoidecet

instantserainfinimentplusfort.Ildépasseralesimple

stadedelasatisfactiondemesbesoinsphysiqueset

psychiques.Ilseracapabledesatisfaireoud’apaisermes

aspirationsetmesdémangeaisonsmétaphysiques:sens,

appartenance,amour,paix,éternité...

Sansconscience,pasdebonheur.Oualors,justedes

bonheursrétrospectifs,commedansceverscélèbrede

l’écrivainetpoèteraymondradiguet:«bonheur,je

net’aireconnuqu’aubruitquetufisenpartant.»Sans

conscienceduprésent,nousregretteronslesbonheurs

passésquenousn’avonspassuvivre.Bonheursmort-

nésauxquelsnousn’avonspasdonnévieparnotre

conscience.C’estcequinousarrivequandl’existence

nousbouscule,quandnousavonstantdechosesàfaire

quenousneprenonspasletempsd’ouvrirlesyeuxsur

touteslespropositionsdebonheurquicroisentnotre

Chemin.Cequinousarriveaussilorsquenoussommes

tristesouinquiets:nousn’habitonsplusleprésentet

notreespritprenddemeuredansl’inquiétudedel’avenir

oulesregretsdupassé.Etlebonheur,nousnepouvons

alorsquel’espéreroulepleurer,etnonplusl’éprouver.

Lapleineconsciencepeutnousaideràsavourer

plusintensémentencorelamultitudedepropositions

debonheurquenousoffrentnosjournées.Sinous

lestraversonsavecl’espritailleurs(dansnosprojets,

nospensées,nossoucis),nousneverronsrienetne

ressentironsrien.Sirégulièrementnousouvronsnotre

espritetnotreconscienceàtoutcequinousentoure,

sansleschercher,nouslesverrons.Sanslevouloir,nous

seronstouchésparleurgrâce.Etsouvent,nousserons

heureux,mêmeparpetitsbouts.Parenthèsesdebonheur

danslecoursdenosjours,légères,brèves,imparfaites

etincomplètes,maismultiples,changeantes,vivantes

etrenouvelées.Viessaupoudréesdepetitespoussières

debonheur.Viesheureusesparpetitsmorceaux:vies

heureuses,simplement.

Laconscienceetlebonheursubtil

Laprisedeconscience,quifaitnaîtreennousle

bonheur,estaussicequivaprovoquerlapeurdele

perdre.Lorsquenoussommesheureux,nousavons

clairementconsciencequebientôtnousneleserons

plus:noussommesdesintermittentsdubonheur,etce

derniernefera,toutaulongdenotrevie,qu’apparaîtreet

disparaître.L’enjeun’estpasdes’accrocherpourleretenir,des’inquiéteroudes’affligeràl’idéedesondépart

Prochain,maisdelesavourer,d’accepterseséclipseset

deresterprêtàsesretours,àsespassages,mêmefugaces.

Lespessimistesetlesinquietslesupportentmalet

préfèrentparfoisnepass’abandonneraubonheuretà

toutcequ’ilyadebondansnosvies,parcequ’ilssavent

quecelanedurerapas.Ilsontraison:çanedurerapas.

Etalors?C’estbienparcequelebonheurvanousquitter

qu’ilfautlesavourer,non?Lechoixnousestoffertentre

êtreheureuxpuisneplusl’être,ounejamaiss’abandonner

àl’être.Entrelarespirationdubonheur,ouundolorisme

crispépoursedéfendreetdubonheuretdesaperte.En

cequimeconcerne,lechoixestfait...

Lasciencenousmontrequ’enprenantconscience

quenousvivonsdesmomentsheureuxpourladernière

fois,notrebonheurdelesvivrenediminuepasmaisse

complexifie.Ildevientplusdense,plusgrave,pluslucide.

Maisilrestedubonheur.Dubonheursubtil,quiaintégré

letragiquedelavie,sansleniermaissansselaisseraffligerparlui.Lebonheur,uneidéetragique?Évidemment!

Bonheurauseindumalheur

Pourquoilebonheurdevrait-iltoujoursêtreducôté

del’insoucianceoudel’inconscience?Pourquoine

pourrait-ilpassetrouveraussilàoùonabesoindelui?

Ducôtédutragiquedelavie.Danslapleineconscience,

ons’entraîneàtoutaccueillir,douleursetdouceurs,à

supporteretàhébergerdesexpériencescompliquées,

subtiles,déconcertantes.Commedanslavie,lavraie.Pas

celledontnousrêverionsmaiscellequenoushabitons,

cellequis’imposeànousetdéniaisenosrêves.C’esttant

Mieux,d’ailleurs,quelles’imposeànous:c’estcettevie-làquiestlaplusintéressante.

Faceaubonheur,unefoisdeplus,laméditation

nepoussepasàs’évaderdumonde,maisàmieux

l’accueillirdanssaréalité.Etlaréalité,c’estquebonheuretmalheursontpresquetoujoursaucoudeàcoude.

Ombreetlumière.C’estsansdoutepourcelaqu’albert

camusécrivait:«cen’estplusd’êtreheureuxqueje

souhaitemaintenant,maisseulementd’êtreconscient.»

nousallonsessayerdeconcilierlesdeux,etdecultiver

notreconsciencenonpourremplacer,maispouréclairer

notrebonheur.Pourledensifier,l’insérerdanslemonde.

C’estcequ’andrécomte-sponvillenommedeson

côtéla«sagesse»:«lemaximumdebonheurdansle

maximumdelucidité.»

Jemesouviensd’unebelleétudeoùl’onmontrait

quelespersonnesendeuilléescapablesdesourireen

évoquantleurconjointdisparu(«quellesouffrance

del’avoirperdu,maisquelbonheurdel’avoirconnu»)

étaientaussicellesquiallaientlemieuxdeuxansaprès.

Parcequelless’étaientmontréescapablesdenepas

laisserlebonheursenoyerdanslemalheur.Capables

decomprendrequelavie,c’esttoutensemble.Etquele

malheurn’annulepaslesbonheurspassés,ninenousles

retire:cesbonheursquenousavonsvécusnousrestent

acquispourl’éternité.Onabienledroitdepleureret

desourireenmêmetemps.C’estparcequ’onacceptele

monde,etqu’ondécidedel’aimerdetoutessesforces.

CommeonaimedetoutesnosforcesVenise,quiago¬

nisedepuisdessièclesetdisparaîtrabientôtsouslesflots.

Danslatristesse,nousarrêter

etconsentiràdetoutpetitsbouts

debonheur.Mêmebrefs,mêmetristes

eux-mêmes,mêmeincomplets,même

imparfaits,mêmefragmentaires.

Commeonaimedetoutesnosforcesettyhillesum,

enferméedanslecampdewesterbork,sinistreprélude

auxcampsdelamort,etquiécrit:«lavieetlamort,la

souffranceetlajoie,lesampoulesdespiedsmeurtris,le

jasminderrièrelamaison,lespersécutions,lesatrocités

sansnombre,tout,toutestenmoietformeunensemble

puissant,jel’acceptecommeunetotalitéindivisible.»

Commeonaimedetoutesnosforcesevguénia

guinzbourg,danslasalledutribunalsoviétiqueoù

elleaététraînéesansriencomprendredecequ’onlui

reprochait,etquiregardetoutdemêmeau-dehors,

attendantsonéventuellecondamnationàlamortou

augoulag:«par-delàlesfenêtressedressentdegrands

arbressombres;j’entendsavecémotionlemurmuresecret

etfraisdesfeuilles.Jecroisl’entendrepourlapremière

fois.Quecebruissementdesfeuillesmetouche!»

Summumdepleineconscienceetsummum

d’humanité.Nousn’ensommespascapables,sansdoute.

Maisnouspouvonsnouseninspirer.Danslatristesse,

nousarrêteretconsentiràdetoutpetitsboutsdebonheur.

Mêmebrefs,mêmetristeseux-mêmes,mêmeincomplets,

mêmeimparfaits,mêmefragmentaires.Nepasenattendre

deréconfortautrequelabileetimmédiat:dèsquel’on

seremettraàvivreetàpenser,lemalheurseréinstallera

peut-être.Maisnousrecommenceronsunpeuplustard.

Etencoreainsi.Inlassablement.

Toujoursnousrecommenceronsàfairerespirernotre

malheurauprèsdetoutcequiressembleàdelavie,c’est-

à-direàdubonheur.

Leçon20

Àproposdubonheur,lapleineconsciencenousapprend

simplementceci:commelebonheurestindissociabledu

malheur,commelavienemanquerapasdenousconfronter

autragiqueetaudésarroi,autantnepasrêverd’unbonheur

parfaitetpermanent.Maisapprendreàlesavourerparpetits

bouts:luilaisseruneplacemalgrélestracasetlessoucis,

aumilieud’euxetnonunefoisqu’ilsserontenfuisou

quelesproblèmesserontréglés(sentirunbeaujourque

tousnosproblèmessontréglés,çan’existepas,surtoutsi

noussommesdesinquietsoudesmélancoliques).Préserver

nospetitsbonheurs,mêmedansl’adversité.Surtoutdans

l’adversité:c’estlàqu’ilssontlesplustouchants,lesplusmagnifiques,lesplusindispensables.

4-Ouverturesetéveils:Leplusgranddes

voyages

«aujourd’hui,toncorpsestplusvrai

quetonâme;demain,tonâmesera

plusvraiequetoncorps.»

Gustavethibon,l’illusionféconde

Travailler

Cequenousvoyonsn’existepas,oudumoins

pascommeça.Letableauressembleàun

«éclaté»d’architecteoùdesmursontété

enlevéspourmieuxnousmontrerlesentrail¬

lesd’uneimmensebâtissegothique.Pour

nousendévoilerlessecretsetlastructure.Notreregard

parcourttroisstratesconcentriques.

Aucentre,saintjérômeàsatabledetravail.Cen’estpassasaintetéquiesticimiseenavant,maisplutôtsonérudition,partouslesmanuscritsquil’entourent,etsonhumanité,au

traversdedétailstouchants:leschaussuresqu’ilaenlevéespourmontersursonestrade,lechatquidortàsescôtés.

Autourdelui,lacoquedugrandbâtimentévoqueun

monastère.C’estunestructureaustèrequileprotègedes

distractions,maisoùlavie,toutdemême,pénètre.Voyezsurladroite,dansledéambulatoireducloître,celionrôdant

Saintjérômedanssoncabinetdetravail,antonellodamessina(vers1430-vers1479)Vers7475,huilesurbois,0,457*0,362m,nationalgallery,londresDansl’ombre.Onracontequejérômeavaitguéril’animal

blessé,quilesuivitjusqu’aumonastère,oùonl’adopta.

Latroisièmestratealentours’ouvresurlemonde.Enavant

dutableau,verslespectateur,unvasteportique,etsurses

marches,uneperdrixetunpaon.Surl’arrière,degrandes

fenêtresdévoilentdespaysagescampagnardsetuneville

danslelointain,tandisqued’autress’ouvrentsurlecieletdesoiseauxenvol.

Letravailintérieuretlemondeextérieur;entrelesdeux,uncadrerassurantmaisouvert.Voilàcequimeséduitdansce

tableau,cequejesuistentédeluifairedire,etcomment

j’aimelelirepourqu’ilservemonpropos.Devantcesaint

jérôme,jepenseàlapratiquedelapleineconscience,avec

sesalternancesrégulièresderepliméditatifsursoiet

d’ouverturesaumonde.Etdetravailpatientetrégulier...

«toutcommenceennécessité

ettoutdoitfinirenliberté.»

Mauricezundel,vie,mort,résurrection

L’entraînementdel’esprit

D’oùnousvientdonccettetendanceétonnanteà

croirequenoussommeslesmaîtresdenotreesprit?Età

tenirpourévidentesetacquisesnoscapacitésd’attention

etdeconscience,sansqu’ilsoitbesoindelestravailler?

Commesinotrecerveau,àladifférencedenosmuscles,

n’avaitpasbesoind’entraînement,etnepouvaitêtre

développé!Nousacceptonspourtantcetteévidencepour

notrecorps:noussavonsquel’exercicephysiquedéveloppe

notresouffleetnosmuscles,qu’unealimentationadaptée

bénéficieànotresanté,etc.Maisnoussommesmoins

convaincus,oumoinsinforméspeut-être,quel’équivalent

existepournotrepsychisme:l’entraînementdel’esprit,

oul’exercicemental,présententaussiunintérêtmajeur.

Surunplanintellectuel,ilsnousaidentà«muscler»nos

capacitésderéflexionetdeconcentration;surunplan

émotionnel,àentravernospenchantsspontanésversle

stress,l’abattement,lacolèreettouslesdérapagesauxquelsnousexposelequotidien.Laplupartdenoscapacités

psychiquesobéissentauxrèglesdel’apprentissage:plus

onpratique,plusonprogresse.

C’estd’ailleurscequinousarrivespontanément:

plusnousnousénervons,plusnousdevenonsfortsen

énervement.Plusnouspratiquonslepessimismeou

lenégativisme,plusnousdevenonsdegrandsexperts

pourdécourageretlesautresetnous-mêmes.Plusnous

stressons,plusnousdevenonsdeschampionsdustress...

Souhaitons-nousprogresserdansd’autresdirections?

Ilvaalorsêtrenécessairedetravailler.Nousl’acceptons

pourapprendrel’anglais,leskioulapratiqued’un

Nonqu’ilfailleespérertenirnotre

mentalenlaisseetexercersurluiun

contrôleabsolu.Maisjusterétablir

unéquilibredesforces:pouvoirse

concentrerousecalmer,parexemple,

auxmomentsoùnousenavonsbesoin.

Instrumentdemusique.Maiscelanousestmoinsfacile

pourlasérénitéoulaconcentration.Certainssedisent,

parexemple:«pourquois’exercerchaquejour?Lavie

nesuffit-ellepas?Mesintentionsetrésolutionsne

suffisent-ellespas?»

Non,toutcelanesuffitpas.Ennouscontentantde

vaguesintentionsdechangement,nousn’utiliserons

jamaiscorrectementnotreesprit,nousresteronstoujours

desvictimesgémissantesetconsentantesdenosvieux

automatismes,nousproduironstoujourslesmêmes

penséescourtesetlesmêmesémotionsincontrôlables.

C’estpourquoilapratiquedelapleineconscience,

entreautresformesd’entraînementdel’esprit,est

particulièrementintéressantepourtoutlemonde;

etparticulièrementnécessairepourcellesetceuxqui

perçoiventàquelpointleurespritleuréchappeetleur

désobéit.Nonqu’ilfailleespérertenirnotrementalen

laisseetexercersurluiuncontrôleabsolu.Maisjuste

rétablirunéquilibredesforces:pouvoirseconcentrerou

Secalmer,parexemple,auxmomentsoùnousenavons

besoin,nemesemblepasêtreunobjectifsiambitieuxni

excessif.Etpourtant,ensommes-noussouventcapables?

L’entraînementdel’esprit,pratiquéquotidienne¬

ment,c’estunactedesanté:commeunegymnastique

delaconscience.

C’estaussiunnettoyagedespollutionssociales,

unesortedeménage,régulièrementpratiqué,denotre

intériorité.Etcommepourle«vrai»ménage,sionlefait,

celanesevoitpas:ons’habitueviteàsesentirbien.Maissionnelefaitpas,celasevoit!Ouplutôt,celasesent.

C’estsansdouteleprincipal«risque»liéàlapratiquede

lapleineconscience:onendevientdépendantet,sion

arrête,l’instabilitéémotionnelleetlavolatilitédel’espritreviennentdoucement.

L’entraînementdel’espritest,enfin,uneascèse:

derrièrelasimplicitédelapratique,secacheladifficulté

delarégularité.Etilestaussiuneécoledepatience:

ilfauttoujoursrenonceràuneffetimmédiat.Et

d’humilité:lapratiquen’estjamaisunegarantie.Ainsi,

aprèsl’enthousiasmedesdébuts,etlesentiment-parfois

mêmelespreuvespalpables-quelesexercicesréguliers

ontréduitnotrefragilitépsychique,nousvoilàpresque

convaincusd’avoirfaitdesprogrès,cequin’estpas

faux;etconvaincusaussiquecesprogrèssontstables

etdéfinitifs.Cequin’estpasvrai:nousallonsrechuter.

Ces«rechutesdupratiquant»sontlarègle.Ellesfont

partieducheminementnormal:aprèslessuccèsetles

enthousiasmes,turetomberas.Sousl’effetdecoupsde

colère,despleen,d’inquiétudes...Humiliant?Seulement

situastiréfiertédetesprogrèsdeméditant.Plusencore

situasparadé,enaffichanttapratique,enlavantant

commeunepanacée,situasportétanouvellezenattitude

enbandoulière...Décevant?Seulementsitutesréjoui

tropfort,mêmeensecret,mêmeinpetto.Amusant?Oui,

sid’entréetuavaisadmisquecelaviendraitunjour.Et

si,cejour-là,tuaccueillesladéceptiontranquillement.

Enpleineconscience.Tulesavais,tul’avaisaccepté.Ça

nesignifieriend’autrequececi:continuelapratique,

encoreettoujours.

Exercicesetpratique

Jedésigneparexerciceslapratiquedelapleine

consciencealorsqu’onn’enapasbesoin.Alorsquenotre

viesedérouledemanièrenormale,sanssouffrances

Particulières.Ilyatroisniveauxd’exercices:lespratiquesformelles,lespratiquesbrèves,etpuislavieelle-même

maisenpleineconscience...

Lespratiquesformellesconsistentendesexercices

longs,pratiquésrégulièrement;quotidiennementen

débutd’apprentissage,puisunefoisparsemaineoupar

moisensuite.Danscertains,onapprendàpassertoutson

corpsenrevue,sanschercheràmodifiersessensations

maisjusteens’efforçantd’enprendredoucementet

respectueusementconscience:c’estcequ’onappelle,

d’unemétaphoremédicale,lescannerducorps.Dans

d’autres,onseconnecteàsesmouvementsrespiratoires,

ouencoreauxsonsetaumouvementincessantdenos

pensées:c’estcequ’onappellelapleineconsciencedessonsetdespensées.Ilyenabiend’autres.Onpeuts’initierseulàcesexercicesavecl’aided’unenregistrementaudio;

celapermetd’approcherladémarche,decommencer

àenpeserlesintérêtsetlesdifficultés.Maisàun

moment,nousauronsbesoindeconseils,deréponsesà

nosquestions,besoindoncdeparticiperàdessessions

animéesparuninstructeurdepleineconscience.Ce

termed’«instructeur»soulignequ’ilnes’agitpasd’une

thérapie(mêmesilapleineconsciencepeutêtreproposée

auxpersonnessouffrantdetroublespsychiques)mais

d’unapprentissage,d’unensembled'instructionsdontles

personnesferontensuiteunusagepersonnel.

Lespratiquesbrèves(quelquesminutes)sontdestinées

àêtremisesenplaceplusieursfoisdanslajournée.Soità

titrede«simples»prisesdeconsciencelorsdemoments

déterminés:commelorsquelaclochesonne,toutes

Lesheures,danscertainsmonastèresbouddhistes;ou

entredeuxrendez-vouspourunmédecin;oulorsdes

changementsdetâchepourunepersonnetravaillantà

sonbureau;lorsd’uneattente,etc.Soitauxmomentsde

détresseetdesouffrance:aulieudelesignoreroude

laissers’enclenchernoscycleshabituelsderumination,on

s’efforced’enprendreconscienceetonleshébergeavec

l’espritlepluslargementouvertpossiblesurl’expérience

del’instantprésent.C’estcequ’onappelle,parexemple,un

espacederespiration:lorsqu’onsesentendifficulté,chaquefoisquecelaserapossible,ons’arrête,etonpermetàce

quisepassededésagréableennousd’êtrelà,toutense

rendantprésentàsesmouvementsrespiratoirespendant

troisminutes.Puisonreprendlecoursdesesactivités,en

bénéficiantdel'espritdepleineconsciencequenousaurons

activédurantcesquelquesminutes.

Vivreenconscience

Enfin,leplusvastedeslieuxd’exercice:lavieelle-

même.Lavieenpleineconscience,quenousavons

évoquéetoutaulongdecelivre,c’esttoutsimplement

traverserleplusgrandnombrepossibledemomentsavec

lesyeuxdel’espritgrandouverts.C’ests’interrompre

régulièrement,quelquessecondes,quelquesminutesou

davantage,pouréprouverintensémentetsansmotsce

quiestentraindesepasserennousetautourdenous.

Unesortedemasticationetdedigestiontranquillesde

l’existencequiestlanôtre(aulieud’engloutiretd’avaler

touslesmomentsquicomposentnotrevieavecl’esprit

absent).Quecelasoitaucoursd’instantsapparemment

Anodins,oulorsd’événementsimportants.Anodins:

manger,marcher,boire,travailler,bavarder,attendre,

nerienfaire...Importants:cérémonies(dontlapleine

consciencenousaideàprendrelamesure,aulieude

céderàladistractionouauxbavardagesdenotreesprit:

anniversaires,mariages,enterrements...),momentsoù

noussommesconfrontésàlanatureouàlabeauté...

Uneressourceetunposted’observation

Sinouspratiquonsrégulièrementcesexercices,alors

lapleineconscienceseraunegranderessourceintérieure

encasdesouffrance.D’abordcommeunrefuge:le

refugedel’instantprésentfaceàtouteslesdétresses.

Puis,commeunesourcedestabilisationdenotre

attention:ellenousredonnelacapacitéd’accueillir,

d’observer,puisdedéciderquefaire.

Maisaussicommeposted’observation:lorsquenous

necomprenonspasclairement,lorsquenotrevolonté

nesuffitpas,lorsquenousn’arrivonsplusàmaîtriser

l’agitationouledésordredenotreesprit.Lepassagepar

lapleineconsciencepeutnousaider.Nousaiderànepas

vivren’importecomment.Anepas«passeràcôté»de

cequicompte.

Ilenestdemêmepourlebien-être:lapleine

conscienceestuneressourcepourtranscenderlebien-

êtreenbonheur,nousl’avonsvu.Pournousaiderà

accroîtrenotreluciditéfaceauxmomentsdebonheur.

Àl’inscrireplusprofondémentencoreennous.Àfaire

entrernosbonheursdansnotrechairlorsqu’ilspassent.

Etàenprendrelamesure,àlesvoirtelsqu’ilssont:

Impermanents.Nonpours’attristerous’endétacher,

maispourlesaimerencoreplusfort,etréaliserleur

beauté.Lapleineconsciencenousaideàcomprendreque

nosinstantsdebonheursontcommedesfleurs,àrespirer

etàabandonner,etnondespiècesd’or,àagripperetà

accumuler.Desfleursmagnifiquesetfragiles,éphémères

commelesontnosvies.Ellenousaideàvivre,tout

simplement,etàprendreconscience,àchaqueexercice,

quenoussommesvivantsetquec’estformidable.

Leçon21

Cequerecommandentlesméditantschevronnés,c’est

decommenceretdeterminersesjournéesparquelques

instantsdepleineconscience:enouvrantmesyeuxlematin,

etlesoiraumomentdelesfermer,prêterattentionàmon

expériencedel’instantprésent(moncorps,monsouffle,

lebavardagedemespensées,lecoursdemesémotions...).

C’estaussidetraversercesmêmesjournéesavec,

régulièrement,desespacesdepleineconscience(lorsdes

attentesoudestransitionsentredeuxactivités).C’estenfin,

sinousvoulonsallerplusloin,d’avoirunepratique

approfondietouteslessemaines,pendantunedemi-heureou

uneheure;cequiestplusfacilesionlefaitengroupe,et

avecuninstructeurexpérimenté.

Contempler

Levoyageurestarrivétoutenhaut,aprèsunejour¬

néepasséeàmonter.

Ilestpartitrèstôtcematin,bienavantl’aube.

Durantsalonguemarched’approche,ilavançait

l’espritléger:lebruitdesessouliers,lerythmede

soncœuretdesarespiration,l’enchaînementrégulierdeses

pas,lechocmétalliquedesonbâtonsurlaroche,toutcela

emplissaitsonespritd’unesensorialitéapaisante.Quelque¬

fois,despenséesarrivaient,surlesdifficultésquil’atten¬

daient.Alorsilouvraitsaconscienceencorepluslargement

àl’instantprésent:lamarche,lesbruits,maisaussimainte¬

nantlespremièrescouleursdel’aube.Etlespenséesdispa¬

raissaient,puisrevenaient,puisdisparaissaientànouveau;

pasplusconsistantesquedesplumesauventouquela

brumesurlesflancsdelamontagne.

Levoyageurau-dessusdelamerdenuages,

Caspardavidfriedrich(1774-1840)

Vers1818,huilesurtoile,0,948x0,748m,kunsthalle,hambourgMaintenant,ilestausommet.Ilad’abordsavourésa

victoire:«j’ysuisarrivé,jel’aifait!»ilfauttoujourssavourersesvictoires.Histoiredeselibérerplusvitedecesétats

d'âmepuérilsautourdusuccès.Fierté,orgueil,contentement:autantassumerpleinement,laisserserépandreennousce

nectarsucréetunpeuécœurant.Puispasseràautrechose

deplusintéressant.Allerau-delàdetoutça.Selaisser

reprendreparlamontagne,envahirparcetuniversquinous

accueilleetnousoffresonhospitalité.Ouvrirsaconscience

àtoutcequiestlà,l’horizonsplendide,lapuretédel’air,lesilencehabitédessommets,lebruitduvent.

Àchaqueinspiration,ilsembleauvoyageurquec’esttoute

lamontagnequientreenlui.Àchaqueexpiration,c’estson

corpsetsonâmequisedissolventenelle.Ilsesentinfini¬

mentbien.Totalement,absolumentàsaplace.

«celuiquiatteintsonbut

amanquétoutlereste.»

Adagezen

Engagementetdétachement

Lapleineconsciencenousaideànousengagerdans

lesactionsquinousimportent.Puisellenousaideànous

détacherdel’asservissementaurésultatdecesactions.

C’estladifférencequefaisaitlalanguegrecqueentre

télosetskopos,entrelafinetlebut.Lorsqu’unarcher

s’entraîneàtirer,letélos,c’estdebientirer;leskopos,c’estd’atteindrelacible.Cequiestàmaportéeetquidépend

demoi,c’estletélos.Leskoposdépendaussid’autres

facteurs:unsouffledeventquivadéporterlaflèche,un

bruitsoudainquivamefairebougerauderniermoment.

Demême,lapratiquedelapleineconscienceexigede

moique,régufièrement,jeresteassisensilence,lesyeux

fermés,etquejemeconsacreàaccueilliretàobserver

monexpérience.Parcontre,jedoisaccepterquelerésultat

demonassisepuissevarierconsidérablementselonles

jours.Seulecertitude:plussouventetpluslongtempsje

meseraiassis,plussouventj’atteindraimacible.

Cettefaçondes’engagerdansl’action,enpleine

conscience,nouspermet,autraversdelaviedetous

lesjours,uneconfrontationàl’absolu.Engagement

puisdétachementcommeunelenteetpatientemarche

d’approched’unabsoluquinousdépasse.Maisla

séquenceengagementpuisdétachementn’estpasfacile.

Audébut,lorsqu’ontravaillesurledétachement,on

faitsemblant.Onn’estpasvraimentdétaché.Onveut

justesepréserverdelasouffrance,appelerledétachement

ausecourspournepassouffrirdeséchecs,desabandons,

destourmentsduquotidien.Maisêtredétachéfaceaux

succès,auxcélébrations,auxglorioles,çanousintéresse

Moins!Onrusealors,onsimule.Faussemodestieet

fausseindifférence,faussedistance;alorsqu’endedans

onsepourléche,onseboursoufleencachette.Maission

s’astreint,sionpratiquerégulièrement,siaprèschaque

succèsons’assoitetonlaissedécanteraulieudes’exciter

dansl’autocélébration,siaprèschaqueécheconfaitde

même,aulieudes’énerverdansl’autoflagellation,peuà

peuilsepasseradedrôlesdechosesennous.Onsera

moinssecouéparl’écumedesactes.Onpercevraqu’ily

aplusintéressantau-delà.Çacommenceraàressembler

ausommetdelamontagne...

Pleineconscience,spiritualitéetmysticisme

Laviespirituellepeutexisterendehorsdelapratique

religieuse.Laspiritualité,c’estsimplementlapartiela

plusélevéedenotreviepsychique,celleoùnoussommes

confrontésàl’absoluetàcequinousdépasse.C’est

cequivaau-delàdenotreego,cequiresteouvertsur

tout,etdoncaussisurl’inconnu;tropfacile,sinon,de

hêtreouvertqu’auconnu,aulogique,àl’acceptable,au

prévisible.Laspiritualité,c’estnepasfuirdevantcequi

nousdépassemais,aucontraire,s’yexposerenpleine

conscience.Cequinousdépasse?Cestroisvertigesque

sontl’infini,l’éternitéetl’absolu...

Laspiritualitésupposeabsolumentcedoublemou¬

vementquenousvenonsd’évoquer:engagementet

détachement.Pratiqueretavancerjusqu’aupointoùon

lâchetout,oùonsedébarrassedubagagedenosefforts

etdenosobjectifs.S’adonneralorsàlacontemplation.

Danslafoicatholique,contempler,c’est«regarder

longuement,avecadmiration».Cetteattitudesuppose

aupréalable«lapaixetlapuretéducœur».Traduction

Profane:lecalmeetlenon-jugement,c’est-à-direla

pleineconscience.

Pourlephilosopheandrécomte-sponville,l’atti¬

tudecontemplativeestcequiconduitàlapratiquedu

mysticisme:«lemystique,c’estceluiquivoitlaréalité

faceàface:iln’estplusséparéduréelparlediscours

(c’estcequej’appellelesilence),niparlemanque(ce

quej’appellelaplénitude),niparletemps(cequej’ap¬

pellel’éternité),nienfinparlui-même(cequej’appelle

lasimplicité:yanattadesbouddhistes).Dieumêmea

cessédeluimanquer:ilfaitl’expériencedel’absoluici

etmaintenant.»

Lapleineconscienceestainsiuneévidentemystique

laïque:laquête,au-delàdesexplicationsetdesmots,

d’unéclaircissementetd’unabsoludontons’apprête,

dontonseprépareànerienvouloirfaire.Puisqu’il

n’yariend’autreàfaireques’enimprégner,ques’en

laisserbaigneretirradier.Cequinousconduitparfois

àunesorted’extaselégère,tranquille,muette.Parfois.

Etparfoisnon...

Extases,enstasesetmomentsdegrâce

L’extaseestunesortiedesoietunefusiondansautre

chosedeplusvaste:unerévélationdivine,ouparfois

charnelle,l’accèsàunautremondequel’habituel,dans

unautreétatdeconsciencequel’habituel.Elleestune

chute,unsautouundétour-car,engénéral,onen

revient-danslatranscendanceetl’absolu.

L’enstaseestunechuteensoi-même,etonydécouvre

quetoutestlà.C’estladouceurquimontedudedans,le

calmeàquil’onapermisd’émergerdel’intérieur.Tout

àcoup,éruptionvolcaniquedesérénité.C’esttoujours

bouleversantdesentircetapaisementautoproduit.

Bouleversantdeconstatercommentlecalmeenstatique

nousrelieaumondeaulieudenousenséparer.Onse

laissealorstransformer,aulieudevouloirencoreet

toujourstransformercequinousentoure.

Celasepasselorsdemomentsdegrâce,quisurviennent

souventlorsqu’onnes’yattendpas.Momentsdegrâce

quinepeuventjaillirqued’unepleineconscienceet

d’unevraieprésenceauréel,commedanscetinstant

racontéparlepoètechristianbobin:«j’épluchaisune

Pommerougedujardinquandj’aisoudaincomprisque

lavienem'offriraitjamaisqu’unesuitedeproblèmes

merveilleusementinsolubles.Aveccettepensée,estentré

dansmoncœurl’océand’unepaixprofonde.»

Pasbesoindegravirdesmontagnes.Unepommesuffit.

Leçon22

Lapleineconsciencenenousrecommandepasdenous

couperdumondeoudenousretirerdansunermitage,ni

d’adopterdesposturesdesagedistanciédetout.Ellenous

incitejusteàmieuxsavourernotrevie,àeffectuerdeschoix,àpoursuivredesbuts,maissansnousconfondreaveceux,

sansnousaccrocherexcessivementàlaréussiteouàla

perfection.Est-ilpossibled’êtreàlafoisengagéensurfaceetdétachéenprofondeur?Ils’agitdefairedenotremieux,

entouteconscienceetentouteprésence,maissans

assujettirnotreeffort,quidépenddenous,aurésultatfinal,quinedépendpasquedenous.Plutôtqueledépassement

(desolou,pire,desautres),c’estl’accomplissementquinousintéressealors:nepluspensersavieentermesdevictoires

oudedéfaites,maisd’expériencesquinousconstruisent.

Aimer

Siméon,voilàlongtempsqu’ilacompris:cet

enfantestlemessieetilvatoutchambouler

ici-bas.Siméonlesaitetilsaitaussiquecene

serapassansdouleursinfiniespourjésus.Et

doncpoursamère.Illediraàmarie:«une

épéetetransperceral’âme!»siméonapressentiquejésus

apportesurterrelarévolutiondel’amour.Jamaispersonne

avantluinel’auraainsiclaméetrévélé:dieuestamour,etdieuveutquel’amourrègne,sanspartage.Lesanciens

dieuxnedominaientlesespritsdeshumainsqueparla

forceetlapeur.Jésusannonceundieudemiséricorde

infinie,etleroyaumequivaavec.Cemessage-laprimauté

absoluedel’amour-vachangerlemondeenoccident.

Pendantqu’enorient,lemessagedebouddhaparlede

l’importancedelacompassionetdelavoiepourdiminuer

lasouffrancedetousleshumains.

Siméonautemple,harmenszvanrijn,ditrembrandt(7606-7669)

7669,huilesurtoile,0,985x0,795m,nationalmuseum,stockholmAlors,quandsiméonprendjésusdanssesbraspourla

présentationautemple,ilauneenvieterribledel’étreindreetdel’embrasser;pourleremercierdetoutcequ’ilapporteavecluietpourleconforterfaceàtouteslessouffrancesquil’attendent.Maisilnelefaitpas,pastoutdesuite:ilnedoitpasletoucheraveclesmainsnues,maisaveclechâlede

prièredesjuifs,quiadonnédanslaliturgiecatholiquele

voilehuméralaveclequelleprêtretransportelechrist

eucharistiquedansleciboire.Ilestprofondémentémude

voirenfinlemessiequ’ilasilongtempsattenduetprononce

lenuncdimittisquel’onchanteàlaprièredescomplies:

«maintenant,ômaître,tupeux,selontaparole,laisserton

serviteurs’enallerenpaix,carmesyeuxontvutonsalut.»

Siméonpeutmourirtranquille.Maintenant,l’amourvase

répandre...

«jeneparleraipas,jenepenserairien:

maisl’amourinfinimemonteradansl’âme...»

Arthurrimbaud,sensation

Lelaitdestendresseshumaines

L’expressionestdeshakespeare,dansmacbeth.Elle

sortdelabouchedeladymacbeth,quiregrettechez

sonépouxcesigned’humanité,alorsquellelepousseà

assassinerleroid’ecosse,duncan:«jecrainstanature,

elleesttroppleinedulaitdestendresseshumainespour

teconduireparlecheminlepluscourt.»Ce«laitdes

tendresseshumaines»sonnechezellecommeunregret

ouunreproche.Iln’empêcherapasl’assassinat,mais

provoqueralaculpabilitédemacbethetlafoliedeson

épouse.L’expressionnousrappellequenoussommesdes

êtresdelienetd’amour.Sansnourrituresaffectives,on

estendanger,onnegranditpas,onnes’épanouitpas.

Sansamour,onvitmal:onsedurcitouonsombredans

lafolieoulamaladie.

Laviepeutnouspousseràoublierouànégligercette

dimensiondenotrehumanité.Lapratiquedelapleine

consciencenousproposedenousyreconnectertrès

régulièrement.Pourdiminuernossouffrancesetcelles

desautreshumains.Etpourcomprendreetutiliserplus

souventsonpouvoirformidable.

Ilyaautourdemoiunefouled’êtreshumainsquim’ont

aimé,aidé,souri,donné...Etcontinuentdelefaire,etle

ferontdemain.Avoirconsciencedeladette,ets’enréjouir,

etl’exprimer:c’estlagratitude.Amenerrégulièrement

maconsciencesurcela,jusqu’àl’éprouverphysiquement:

cesontlesméditationsdegratitude.Aufond,ilyatrois

démarchesdanslagratitude:reconnaîtresonimportance;

s’arrêterunmomentpourfairedavantagequ’ypenser,la

laisserserépandredanssoncorps,commeuneémotion

Etpasseulementcommeunepensée;puisl’exprimer,bien

sûr,àcellesetàceuxquinousontaimésetaidés.Pensée,

émotion,comportement...

Pluslargementencore,ilestcapitaldeprendre

consciencedel’importanceextrêmeetabsoluede

l’amour:soustoutessesformes(altruisme,affection,

tendresse,gentillesse,compassion,générosité...).Capital

deméditersurcetamour.Etcapitaldelemettreenacte

quotidiennement.Cettephilanthropieenaction,les

chrétienslanommentchanté,etlesbouddhistesamour

altruiste.Maisils’agitévidemmentdelamêmedémarche:

comprendre,hébergeretpratiquerl’amourduprochain.

Méditationsetliensd’amour

L’enseignementbouddhiste,quiabeaucoupcodifié

cesattitudes,abordeengénéralletravailsurl’amour

altruisteautraversdequatrepratiquesméditatives,

qu’ilfautbiensûrcomprendrecommedesmomentsde

préparationauxmisesenactes.

Ilyad’abordlesméditationsd’amourbienveillant,

quiconsistentàpenserauxpersonnesqu’onaimeetàles

aimervraiment,là,maintenant.Ilnes’agitpasdejustese

direqu’onlesaime,maisdelaissercetamour(ouaffection,

ousympathie)qu’onéprouveàleurégardgrandiretse

manifesterphysiquementennous.Celaressembleun

peuàcequevouspouvezéprouverenregardantdormir

unenfant,ouenobservantunepersonneaimée,àson

insu:toutvotrecorpsparticipeàl’amour,passeulement

vospensées.Danscesméditations,ons’efforcededonner

dansnotreconscienceleplusgrandespacepossibleàcet

Cequinousestdemandé,cenest

passeulementd’avoirdispensées

decompassionoudesintentions

decompassion,maislittéralement,

desémotionsdecompassion.

Amour.Etdefairequenotrecorpsensoitlacaissede

résonancelaplussensible.

Puisviennentlesméditationsdecompassion,qui

consistentàtournernotreespritverslessouffrancesque

peuventressentir(ouqu’ontpuressentir)nosproches.

Nousenaccueillonslaconsciencejusqu’àleshéberger

ennous.Etnousensouhaitons,detoutnotrecœur,la

diminutionoulacessation.Làencore,cesouhaitdoit

allerau-delàdelasimplepenséerapideousuperficielle,

ildoitêtreémisetéprouvédetoutenotrepersonne.Ce

quinousestdemandé,cen’estpasseulementd’avoirdes

penséesdecompassionoudesintentionsdecompassion,

maislittéralementdesémotionsdecompassion.Lorsqu’on

apprendlasouffrance,lamaladieoulamortdequelqu’un,

quefaisons-nous?Est-cequenousnousarrêtons,au

moinsquelquesminutes?Est-cequenousprenonsle

tempsdelaisserl’imagedecettepersonnes’installeren

nous?Letempsdelaissernospenséesd’affectionetde

compassionprendretoutelaplaceennous?Pratiquer

régulièrementcela,c’estlaméditationdecompassion.

Lesméditationsdejoiealtruistevisent,quantàelles,

àprendrepeuàpeulabonnehabitudedeseréjouir

sincèrementdubonheurd’autrui.Réjouissancealtruiste

devantcequiestbonpourlesautres.Seréjouirdevoirdes

enfants,mêmesicenesontpaslessiens,rireetjouer,des

amoureuxs’embrasser,desgensseparlerous’aider.Iln’ya

pasqueça?Ilyaaussidesviolencesetdesméchancetés?

Ehbien,justement,lesméditationsdejoiealtruistenous

aidentànepasoublierque,faceàcesviolencesetàces

méchancetés,ilyaaussiladouceur,lebonheuretl’amour.

Nouslesavons,maisl’éprouverenpleineconscience

donneraplusdeforceàcesconvictions.

Enfin,lesméditationsd’équanimitérecommandent

des’entraîneràrestercapabledesouhaiterlebiende

tousleshumains,mêmedeceuxquisontloindenous,

quinoussontinconnus,mêmedeceuxquinoussont

antipathiquesouquiontpunousfairedumal.Travailler

àéprouverpoureuxdelabienveillance,delacompassion

etdelajoiealtruistefaceàleursbonheurs.Lepressenti¬

mentetlaconvictionquisous-tendentcesméditations,

c’estquelasouffranceestàl’originedelaplupartdes

conduitesproblématiques;siunhumainestheureux,s’il

souffremoins,ilferamoinssouffrirlesautres.

Quellesgrainesvoulons-nousvoirpousserennous?

Nouspouvonsdevenirdeschampionsd’indifférence,

d’envieetdejalousie,d’égoïsme,deressentiment:ilsuffit

denepasfaired’effortslorsquecesémotionssurgissenten

nous.Deleurlaissertoutelaplace.Deleslaisseremplir

seulestoutenotreconscience.Nouspouvonsalorsêtresûrs

quellesreviendront,toujoursplusfortesetprésentes.Leur

laisserlibrecoursnelescalmerapas,maislesenracinera

encoreplussolidementennotreesprit.Lacatharsis,la

vidange,enmatièredemotionsdéstabilisantes,celane

fonctionnepas.

Maisnouspouvonsaussidevenirdeschampions

d’altruisme,debienveillance,decompassion,d’équanimité

si,régulièrementetprofondément,nousfaisonsde

l’espaceennouspourcesressentis.Iln’yamaintenant

riendeplusàendire.

Leçon23

Lapleineconsciencedonneducorpsànosbonnes

intentions.Nosélansd’affection,pournosprochesetmoins

proches,gagnentàêtreexpriméspardesgestesetdes

paroles.Maisilspeuventaussis’accomplirdanslesecretde

notreintériorité.Prendrerégulièrementletempsderessentirl’amour,lasympathie,lagratitudeettouteslesémotions

d’affectionquelavie,normalement,nouspermetd’éprouver.

Pasd’intentionsvagues(«ilfaudraquejeluidise»),

pasdepenséespresséesetexpéditives(«j’aidelachance,

onm’aime»),maisdesméditationsprolongées,répétées

etenracinéesdansnotrecorps.Celavatoutchanger.

Expérimenterl’extensionetladissolutionde

soi

Quesepasse-t-ilici?Quefaitcettemain

gauchecachéesouslatable?D’oùsortce

drôledecaillou,avecsespetitscratères?

Tombédelalune?Etpourquoilamain

droiteest-elleaussiétrangementposée,

commeunearaignée,dansunmouve¬

mentinterrompuquineveutplusriendire?Etpuis,latête

decethommeélégammentvêtu,entraindesedissoudre

dansunebouledelumièrejaune,commeunsoleilmental

quiirradietoutàcoup...Ondiraitlalumièrequifrappaitàlafenêtreduphilosopheenméditation,dansletableaude

rembrandt,autoutdébutdecelivre,vousvoussouvenez?

C’estleportraitd’unedisparition.Oud’unemutation.Le

costume(laviesérieuse)vabientôtêtrevidédesasubstance.

Leprincipeduplaisir,renémagritte(7898-1967)

1937,huilesurtoile,0,79x0,635m,anciennementedwardjamesfoundation,sussexEtl'espritquibouillonnecommeunsoleil(laviemystérieuse)vabientôtdéborderducorpsmatérieletl’abandonner.C’est

leportraitd’uneincandescencedel’esprit.Bientôt,surla

toile,iln’yauraplusquelalumière.Etpuisplusrien.

«maviediffuseetvaporeusedevientpareille

auxfeuillesetauxaiguillesdegivre

quiétincellentcommedesjoyauxsurlesherbes

etleschaumesparunmatind’hiver...

Parlasimplicitécommunémentappeléepauvreté,

mavieseconcentreets’organise,devientcosmos

demasseamorphequelleétait.»

Henrythoreau,journal(février1857)

Extension

Lapleineconscienceestcommeuneexpansion

desoi.Onabsorbetoutcequiestautourdenous,on

s’enimprègneetonledevient.Commeuncerclequi

s’élargitjusqu’àtoutenglober.Onestaucentredecet

univers.Maiscen’estpasununiversborné,toutesses

frontièressontporeuses...

Pourtant,onavaitcommencélaséancetoutétriqué,

crispé,recroquevillésurdespensées,desénervements

oudesdésolations.Alorsons’estarrêté,ons’estassis,

onafermélesyeux.Maisçacontinuait:acouphènes,

agacement,confusion,désordre,dispersion.Toutça

pourça?J’arrête?Non,jecontinue.Jecontinuemais

jenetoucheàrien:nepasmodifiermonexpérience,ne

rienempêcher,nerienretrancher,cequiestlà,comme

ça,apeut-être,asansdoute,debonnesraisonsd’être

là.Justeouvrir,élargir,inviter,appelerd’autresinvités

àmaconscience;nepasresterseulaveccechaos,mais

luipermettred’êtrelà.Jerespire,jeprendsconscience

quejerespire.

Ilyadessonsautourdemoi:conscience.Conscience

detouteslespartiesdemoncorps.Jecommenceàsentir

quel’étreintesedesserre.Jesensquejepeuxmême

ouvrirlesyeux,contemplerlemur,lesobjets,leciel.

Absorbertoutcequipasse.Lechaos,l’agacementetles

sensationsdésagréablessonttoujourslà,ainsiqueles

ennuisextérieursquilesontcréés;maisilsapparaissent

maintenantpluspetits.Moinsimportants.J’avale

toujourstoutcequ’ilyaautourdemoi.Gargantua,

pantagruel,ogrepsychique,j’engouffredoucementle

Mondeetleréel.Plusj’avale,plusjemesensserein.Mais

auboutd’unmoment,unequestionm’arrive:quiesten

traind’avalerqui?

Dissolution

Danslapleineconscience,nouséprouvonssouvent

dessentimentsrécurrentsd’abolitiondesfrontièresentre

nousetl’extérieur.Sentimentsdefusiondesoidansl’en¬

vironnement.Dediffusiondel’environnementensoi.

Effrayant?Aucontraire,agréableetsécurisant:onydé¬

couvreàquelpointlereplisurl’egoestfinalementune

mauvaisesolution.

Souvenez-vous,nousavonsévoquécommentle

bouddhismeparle,danssalangueimagéeetpoétique,

de«visionpénétrante»,nousaidantàaccéderàlavraie

naturedesphénomènes,etnotammentàleurvacuité:

noussommescommedesarcs-en-ciel.Exister,se

dissoudre,serecomposer...

J’éprouvesouventcelalorsquenousconduisons,par

beautemps,desséancesdeméditationdanslesjardins

del’hôpitalsainte-anne:sortisduservice,nousnous

trouvonspiedsnusdansl’herbe,plongésdanslarumeur

lointainedeparisquinousarrived’au-delàlesmurs,

etdansunbaindesensorialitételquenousnageons

dedanssansplusdistinguernoslimites.Expansion.

Présencetrèsintensemaissansego.Commeune

sortiedesoi-même,sansavoirbesoindemourir.On

nesesentpasmortmaisultravivant.Onnesesentpas

disparaîtremaisonaaucontrairel’impressiondese

répandrepartoutautourdesoi.Notreprésencedevient

«abandonnetout,abandonnetout

cequetuconnais,abandonne,

abandonne,abandonne.Etnaiepaspeur

derestersansrien,car,àlafin,

cestcerienquitesoutient...»

Commeuneévidence.Nousnoussentons«êtrecomme

lebléquipousseoulapluiequitombe»,ainsiquele

noteettyhillesum.

Libération

Onsesentalorslégerjusqu’àl’inexistence.Mais

non,cen’estpastoutàfaitça.Cen’estpasvraiment

unmouvementversl’inexistence,maisversune

appartenancequinouséchappe.

Jepenseàlanoosphèreduthéologienchrétien

teilharddechardin.Toutcommeonparled’atmosphère

pourlacouched’airoudebiosphèrepourlacouche

devievégétaleetanimalequientourentnotreplanète

minérale,onpeutparlerdenoosphère(dugrecnoos:

intelligence,esprit,pensée)pourdésignerlacouche

-invisible,impalpable,maisbienréelle-detoutesles

penséeshumaines.Quiformentuneextelligence,fusion

vertigineusedenosintelligencesindividuelles.

Jepenseàlamétaphoreduradeauetdelatraversée:

aprèslatraverséedelarivière,dulac,del’océan,leradeausiprécieuxdevientinutileetencombrantpourcontinuer

Levoyagesurlecontinentquenousavonsabordé.Ilfaut

lequitter.Sansregret,l’essentielnousrestera.

Jepenseàcesparolesd’unsage:«abandonnetout,

abandonnetoutcequetuconnais,abandonne,aban¬

donne,abandonne.Etn’aiepaspeurderestersansrien,

car,àlafin,c’estcerienquitesoutient...»

Jepenseàceslignesdesimoneweil:«quel’âmed’un

hommeprennepourcorpstoutl’univers.S’identifierà

l’universmême.»Jepenseàcettedifférenceentreéternité

etimmortalité.Onsaitbienquel’immortalitén’existera

paspournous.Mais,lorsqu’onvitpleinementl’instant

présent,onsentbienqu’onyest,dansl’éternité.Elle

existeetnousl’éprouvons.

Leçon24

Lapleineconscienceabolitlesfrontièresinutiles.Comme

cellesquinousséparentdetoutlerestedumonde.Ona

toujourspeurdedisparaîtreetdesedissoudre.Maissionl’afaitdesdizainesdefois,onaforcémentun

peumoinspeur.

Méditerenpleineconscience,c’estseconnecteraumonde,

sifortementquelesdistinctionsentresoietnon-soi

deviennentabsurdes,inutilesetencombrantes.Sepréparer

doucementàrevenird’oùonvient,commelavaguese

dissoudrabientôtdansl’océan.Iln’yaalorsplusdelimites.

Quedesliens.

Envolconscienceuniverselle

«adieu,etsouviens-toi:

lafoiestplusbellequedieu.»

Claudenougaro,plumed’ange

Champsdeblanchimentdanslacampagne,prèsdehaarlem,

Jacobisaackszoonvanruysdael(vers1628-1682)

Vers7670,huilesurtoile,0,625*°s52m,kunsthaus,zürich

J’étaislà.

Jetaislàjacobvanruysdael,encetautomnede1670,quand

tupeignaiscetableau.Jetaislà,avectoi,surlacollinedehetkopje,danslesdunesprèsdebloemendaal,aunord-ouestde

haarlem.J’étaislàet,commetoi,j’étaisfascinéparlecielmer¬

veilleuxquis’offraitànouscommeunspectacle,unesympho¬

nie.J’étaislàdanslespoilsdetonpinceau,danslesgouttesd’eaudesnuages,lesouffleduvent,lesfibresdesbandesdelinquiblanchissaientdansleschampsencontrebas.J’étaislàdanstarespiration,danslafuméedetapipe,danslamouche

quit’agaçait-tutesouviens?—entournantautourdetoi.

Jesuislà.

Jesuislàdanscelivre,cepapier,ceslettresimprimées.Jesuislà,etdanslespenséesquitraversenttonesprit,ilyaaussi,tulesensbien,unpetitpeudemoi.Tueslà,toiaussi,dansmonesprit,àl’instantoùtumelis.Quandtuvasleverlatêteetvoirleciel,ouquandtuvasalleràtafenêtrepourleregarder,ceseralemêmecielquejeregarderai.Lemêmeairquenous

respirerons.Mêmeplanète.Cettenuit,oulaprochaine,

mêmesétoilesau-dessusdenostêtes.Mêmeunivers.

Prendsconsciencedetoutcela.

Prendsconscience.

Maintenant.

Et

Pour

Toujours

QuelqueslivresutilespourensavoirplussurlaméditationdepleineconsciencePoétiques

-kabat-zinnj.,Oùtuvas,tues.Apprendreàméditerpourselibérerdustressetdestensionsprofondes,paris,j’ailu,1996.

-kabat-zinnjl’eveildessens.Vivrel'instantprésentgrâceàlapleineconscience,paris,lesarènes,2009.

-kabat-zinnj.,Méditer.108leçonsdepleineconscience,paris,Lesarènes,2010(avecuncdd’exercices,luparbernard

giraudeau).

Bouddhistes

-khyentsérinpochéd.,Letrésorducœurdesêtreséveillés,paris,leseuil,coll.«points»,1996.

-nhathanht.,Lemiracledelapleineconscience.Manuelpratiquedeméditation,paris,j’ailu,2008.

-vénérablehénépolagunaratana,méditerauquotidien.

Unepratiquesimpledubouddhisme,paris,marabout,1995.

-mingyourrinpochéy.,Bonheurdelaméditation,paris,fayard,2007.

-ricardm.,Liartdelaméditation,paris,nil,2008.

-ricardm.,Cheminsspirituels.Petiteanthologiedesplusbeauxtextestibétains,paris,nil,2010.

Scientifique

-hansonr.etmendiusr.,Lecerveaudebouddha.Bonheur,

Amouretsagesseautempsdesneurosciences,paris,lesarènes,2011.

-rosenfeldf.,Méditer,c'estsesoigner,paris,lesarènes,2007.

Psychothérapiques

-fehmil.etrobbinsj.,Lapleineconscience.Guérirlecorpsetl'espritparl'éveildetouslessens,paris,belfond,2010.

-maexe.,Mindfulness:apprivoiserlestressparlapleineconscience,bruxelles,deboeck,2007.

-kabat-zinnj.,Aucœurdelatourmente,lapleineconscience,bruxelles,deboeck,2009.

-segalz.etcoll.,Lathérapiecognitivebaséesurlapleineconsciencepourladépression,bruxelles,deboeck,2006.

-williamsm.etcoll.,Méditerpourneplusdéprimer.Lapleineconscience,uneméthodepourmieuxvivre,paris,odilejacob,2009

(avecuncdd’exercices,luparchristopheandré).

QuelquessitesInternet

surlapleineconscienceenpsychothérapie

-associationfrancophone(avecunelistedepraticiens):

www.association-mindfulness.org/

-sitedel’universitédelouvain-la-neuve,enbelgique,

dédiéàlapleineconscience:

www.cps-emotions.be/mindfulness/index.php

-sitedel’universitédumassachusetts,auxétats-unis,dédiéàlapleineconscience:www.umassmed.edu/cfm/index.aspx

-sitedel’universitédebangor,aupaysdegalles,dédié

àlapleineconscience:www.bangor.ac.uk/mindfulness/

Méditer,cen’estpassecouperdumonde,

maisaucontraireserapprocherdelui

pourlecomprendre,l’aimeretlechanger.

C’estaussiunmoyen,accessibleàtous,de

cultiverlasérénitéetlegoûtdubonheur.

Cetouvrageestconçucommeunmanuel

d’initiationàlapleineconscience,laplusfascinantedesméthodesdeméditation,étudiéeetvalidéeparlarecherchescientifique.

Autraversde25leçons,vousaborderezl’essentiel.Depuis

lesbases:commentutiliserlarespiration,lecorps,laconsciencedel’instantprésent;jusqu’auxméditationsapprofondies:fairefaceàlasouffrance,stabilisersesémotions,construirelapaixdel’espritetducœur...

Cemanuelpratiqueetpoétiquecomporte:

•destextespourcomprendre

•despeinturespourressentir

•uncdauformatmp3pourpratiquer

Christopheandrépratiquelaméditationdepuisdesannées.

Maisill'utiliseaussipoursoigner:ilanime,àl'hôpitalsainte-anneàparis,desgroupesdeméditationpouraidersespatientsàselibérerdelasouffranceetàsavourerleurexistence.Aprèsplusieursbest-sellers,imparfaits,libresetheureux,oulesetatsd’âme,ilsigneicisonouvrageleplusoriginaletlepluspersonnel.

Payot

Libraire

DocumentOutline«lemiracle,C’estdemarchersurlaterre.»PrendreConscienceUneattitudementaleRespirerHabiterSoncorpsFermerLesyeuxEtécouterObserversespenséesDonnerunespaceàsesémotionsDéployersonattentionpouraccroîtresaconscienceN’êtrequ’uneprésence2.Vivreaveclesyeuxdel’espritgrandouvertsVoirl’ordinaireVoirl’invisibleVoirl’importantAgiretnepasagirAffûterSonespritEtacceptercequiest3-Traverserlestempêtes:Lerefugedel’instantprésentSelibérerdesesprisonsmentalesLâcherpriseResterprésentaumondeAvancer,mêmeblesséConsentiraumystèreVoirémergerdoucementlebonheur4-Ouverturesetéveils:LeplusgranddesvoyagesTravaillerContemplerExtases,enstasesetmomentsdegrâceAimerExpérimenterl’extensionetladissolutiondesoiEnvolconscienceuniverselle