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禪宗心法 爾亮
六祖大師云：『心若未明，學法無益』。
六祖大師云：『我於忍和尚處，一聞言下便開悟，『頓見』真如本性』。
般若波羅密多心經：『照見』五蘊皆空度一切苦厄。
覺醒『頓悟』是修行首要學習的事情。
『頓』《眾裡尋他千百度，慕然回首那人卻在燈火瀾珊處!!》。
『悟』《本來無一物，何處惹塵埃!!》。
生活周遭每個感覺都可讓你覺醒。
感覺生起的地方，就是覺醒的地方。
你必須跳出感覺，去感覺這個感覺。
金剛經中世尊說的『四句偈』每一句偈都代表一個次第。
若知道這『四句偈』的真實意義，就會開佛知見，所以世尊一直強調『四
句偈』的功德。
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佛足印藏微妙法義
天真赤子心，
世人無法受，
大江向東流，
心向西方去，
青鳥悅耳音，
喚我振翅飛，
心地無限大，
風願共乘去。
金剛經中有多層的法義：摘錄以下代表四個次第：
佛告須菩提：「若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，
而此福德，勝前福德。」
一：一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露，亦如電。
＋：於法應無所住，無我相、人相、眾生相、壽者相。
卍：不取法相，無復我相、人相、眾生相、壽者相、無法相，亦無非法相。
Ｏ：一切法，無我、無人、無眾生、無壽者。
2
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金剛經、心經 、四諦的次第見諦：
一：一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露，亦如電。
一：所以照見五蘊皆空度一切苦厄。
一：『須陀洹』名為『入流而無所入』，不入色聲香味觸法。
一：諸行無常、苦（當解）。
＋：於法應無所住，無我相、人相、眾生相、壽者相。
＋：所以五蘊不異空。
＋：『斯陀含』名『一往來』，而實無往來。
＋：有漏皆苦、集（當斷）。
卍：不取法相，無復我相、人相、眾生相、壽者相、無法相，亦無非法相。
卍：所以五蘊即空。
卍：『阿那含』名為『不來』，而實無不來。
卍：諸法無我、滅（當證）。
Ｏ：一切法，無我、無人、無眾生、無壽者。
Ｏ：所以空無五蘊。
Ｏ：『實無有法』名『阿羅漢』。
Ｏ：涅槃寂靜、道（當修）。
看那兒百花齊放，眾鳥其鳴，不與時間爭秒，不取世界虛名，
住在花園裡而去運轉這世界，於世界中念念不忘美好花園。
3
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孤獨如峰雲能懂，
毫光乍現影難成，
一旦兔返本居中，
星夜裏見無量光。
十方舞台座上賓，
滾滾紅塵幻化影，
空中無始未曾歇，
只因有手把鋤頭。
佛足左右經行去，
直心卍卐示法義，
世人只見奈何橋，
不見長生不老地。
4
http://www.weblife.org/beginning/�
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例一：法法環環相扣
根 莖 枝葉 花果
一 ＋ 卍 O
開 示 悟 入
開佛知見 示佛知見 悟佛知見 入佛知見
明 心 見 性
一切萬法 皆從心生 心無所生 法無所住
緣 起 性 空
五蘊皆空 五蘊不異空 五蘊即空 空無五蘊
苦 集 滅 道
當解 當斷 當證 當修
例二：不管『好』『壞』都是平等不二
1 2 3 4
一 ＋ 卍 O
壞 好 非好非壞 無好無壞
煩惱 正念 萬法 菩提
1-一壞 2-＋好 3-卍非好非壞 4-Ｏ無好無壞（以一＋卍為用）。
（好、壞是世間性質，修行的目的是要超越世間）
5
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6
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繁星無量點點心，
都是母親手掌心，
光中飛行在空中，
呵護成長探險去，
勇氣加持大勢至，
獅吼無畏能忍辱，
為人踐踏皆領受，
所有思念藏心底，
若無遊戲麒麟路，
那知家址在何方，
若在世間角落處，
有空記得回家吧。
例三：『諸相非相』，就是『實相』。
一：如果向左走會讓你覺得苦，何不向右走呢？ ＋：向左走、向右走，心動源頭直指『自心』。 卍：於本心不動，而去有情運轉世界。
Ｏ：於一毛孔中，見無量佛。
7
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觀察萬物自然法則：
日出日落、潮聚潮散、春夏秋冬、東西南北、上下左右、生老病死......
看見了什麼？ 洞悉了什麼？ 什麼是動？
什麼是不動？ 人為何而來？
我是誰？ 因果？ 輪迴？
看完赤壁懷古（首頁圖文）
還記住那最後一句話嗎？
人生如夢，
一尊還酹江月。
佛陀說我們人『顛倒』，
誤以為江月是自己。
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人在大夢中
（第六意識攀緣心）
用滄海一沙之心
去度量無窮大海
把宇宙當作實有
把自身當作實有
把六塵當作實有
把緣影當作實有
把假我當作實有
熟不知臨終來時
（一時＝剎那間）
毀懼交至，難可具盡，
猶如烏龜扒殼，痛不可言。
還記得我們都是龍嗎？
我們都有一顆龍珠！
這顆龍珠是無價之寶，
可惜世人都沒有發現！！
9
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那顆珠寶是
本來就有的
遺失遺忘的
他是摩尼珠
他是菩提心
他是無量壽
他是無量光
他無來無去
他不生不滅
他是真面目
一顆珠寶
輝映著五彩繽紛！！
世人貪戀著五彩！！
認為繽紛就是自己！！
孰不知【尋找者】，
即是那被尋找者！！
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當你在尋找龍珠時，
你就一直在錯過！！
你就如同，一直在追尋，
追尋自己的影子！！
無法看見真正的【 】
還記得我們都是龍嗎？
您發現這條龍了嗎？
若不能降伏這條龍！
請準備好倚天劍吧！
吾小子何其幸運，
五百年後得人身，
世尊八萬四千法，
微笑直指真心地。
末法時代真有趣，
萬花桶外拈法義，
識得龍宮定海針，
西方取經即得意。
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駕馭根斗雲端裡，
神通遨遊任君行，
若無神針金箍咒，
恐被雲兒帶走去。
五祖弘忍長廣舌，
示眾有情種子義，
此時果水來沖泡，
喝的那人原是己。
徹悟禪師語錄云，
經教宗門一解意，
普說示眾微妙禪，
怕您不了這心地。
下載徹悟禪師語錄精華.PDF
我們在經典裏常看見許多譬喻，常見的如下：
一毛端處塵剎海＝波＝塵＝光＝心＝法
一毛孔中無量佛＝水＝土＝金＝性＝藏
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楞嚴經云：『若能轉物，即同如來』。
所以要能看見『什麼是動，什麼是不動』。
於一掌心中，洞悉無量世界
達摩祖師說：一花開五葉，結『果』自然成
一花（五蘊）
五葉（色受想行識）
週而復始（業力習氣）
從無始以來種下無數種子，
因緣合和，善根種子成熟，
由迷轉悟，當下頓成菩提。
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正色（業＝一葉）
正受（業＝二葉）
正想（業＝三葉）
正行（業＝四葉）
正識（業＝五葉）
五祖弘忍大師云：
有情來下種，
因地果還生。
無情亦無種，
無性亦無生。
下載五祖弘忍最上乘論.PDF
例四：五行山下塔內修。
一：唯一乘道，孫悟空永遠逃不出如來手掌心（覺）。 ＋：五行山下定心猿＝一花開五葉結果自然成（正）。
卍：是心是佛，是心作佛卍，不是六根塵識卐（淨）。 Ｏ：佛佛惟傳本體，國土微妙莊嚴，無量光壽（藏）。
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五形山下塔內修
千古一句捻花笑，
萬宗皆說我得意，
我是癡愚笨小孩，
但願請你把花立。
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拈花微笑？
是笑什麼？
花從何生？
有誰知了？
開花五葉？
業歸何處？
佛心手印，
依然微笑。
孔聖云曰，
朝聞道耳，
夕可死矣，
請問吾人，
米炊熟嗎？
礦石成金，
還是石沙，
不怕生死，
只怕死生。
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西元前出了不少聖人， 他們不約而同說了許多大道理，
並且用許多不同的比喻來解答這個實相， 我懵懵墥墥並不明白聖者大人們在說些什麼？
我只是很單存想知道......
到底是世界繞者我們轉？ 還是我們繞者世界在轉？
當我們看鏡中自己時， 到底是世界在看我？ 還是我在看世界？
咦！
空中怎會有兩個月呢？ 到底是空中的月亮掉下來呢？ 還是水影中的月亮飛上去呢？
遊戲人間三叉路，
天雨曼華山莊裏，
坦誠相見元來現，
無人無理無對待。
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五台山下東方住，
暫居安心練功夫，
山上山下何因緣，
相待始終不如一。
元來心是有三份，
因地只占元一分，
因緣和合真空轉，
有情種子來相見。
天真無邪赤子心，
五行山下塔內修，
自古聖賢常譬喻，
故事裡頭別有意。
例五：自性自度。
一：我們最大的敵人是『自己』。 ＋：最討厭的人也是『自己』。 卍：『四相』皆由心生。 Ｏ：世間沒有『別人』。
六祖云：自性不歸，無處可歸。
六祖云：實在沒有眾生可度（自性自度）。
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學法之人，心若不『安』，當下如何『覺醒』 。
感覺生起的地方
就是安心的地方
拿起是感覺 放下是感覺 打坐是感覺 呼吸是感覺
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念佛是感覺 眼睛是感覺 耳朵是感覺 鼻子是感覺 舌頭是感覺 身體是感覺 意念是感覺
萬法生起的地方
就是圓通的地方
一通百通
一根通
六根即通
任何的感覺都逃不出『此』
八萬四千法門，法法直指湧泉自『心』
過去、現在、未來、
云何應住？云何降伏其心？
念佛是很棒的方法。
念佛元自湧泉自心。
元就是感覺生起處。
元就是三界法中王。
念佛要如何去念呢？
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蓮池大師云：
世人稍利根，便輕視念佛，謂是愚夫愚婦勾當，
彼徒見愚夫愚婦口誦佛名，心遊千里，
而不知此等是名讀佛。非念佛也。
念從心，心思憶而不忘，
故名曰念。
達摩大師云：
佛者覺也，所謂覺察身心，勿令起惡。
念者憶也，所謂憶持戒行不忘，精進勤了。
如是義，名為念。
故知念在於心，不在於言。
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虛雲和尚云：
看話頭就是觀心，
父母未生以前的本來面目就是心，
看父母未生以前的本來面目，就是觀心。
性即是心，「反聞聞自性」，即是反觀觀自心，
「圓照清淨覺相」，清淨覺相即是心。
照即觀也，心即是佛，
念佛即是觀佛，觀佛即是觀心。
妙法蓮華經
一稱南無佛。皆已成佛道。
寶積經
高聲念佛。魔軍退散。
智論
足一千年。滿中七寶。以用施佛。
不如有人于後惡世。
稱一佛聲。
其福過彼。
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增一阿含經
四事供養。一閻浮提。一切眾生。
功德無量。
若有眾生。善心相續。
稱佛名號。如一轂牛乳頃。
所得功德過上。不可思議。無能量者。
三昧寶王論
清珠下于濁水。濁水不得不清。
念佛投于亂心。亂心不得不佛。
六祖云：
世人終日口念般若，
不識自性般若，猶如說食不飽。
口但說空，萬劫不得見性，終無有益。
口念心不行，如幻如化，如露如電。
口念心行，則心口相應。
文殊般若經
眾生愚鈍。觀不能解。
但令念聲相續。自得往生佛國。
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文殊師利所說
摩訶般若波羅蜜經
善男子善女人欲入一行三昧。
應處空閑捨諸亂意不取相貌繫心一佛專稱名字。
隨佛方所端身正向。
能於一佛念念相續。
即是念中能見。
過去、未來、現在諸佛。
何以故。
念一佛功德無量無邊。
亦與無量諸佛功德。無二不思議。
業報差別經
（念佛十種功德）
一 能排睡眠。
二 天魔驚怖。
三 聲遍十方。
四 三塗息苦。
五 外聲不入。
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六 令心不散。
七 勇猛精進。
八 諸佛歡喜。
九 三昧現前。
十 生於淨土。
南無阿彌陀佛名號功德
一 不惰惡道（安樂功德）
二 色身堅固（安樂功德）
三 衣食自然（安樂功德）
四 國土莊嚴（安樂功德）
（生處莊嚴、住處莊嚴、大地莊嚴、虛空莊嚴）
五 具足五通（安樂功德）
六 壽命長遠（安樂功德）
七 親近諸佛（解脫功德）
八 聽聞佛法（解脫功德）
九 諸善聚會（解脫功德）
十 結示勸修（解脫功德）
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http://www.88.idv.tw/image/28k.pdf
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下載佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
下載念佛不可思議功德.PDF
【是雲深處】
水月抬頭，拾得一指。
清幽小徑，天籟鳴吟。
思念憶起，寒山隱道。
無來無去，清涼可意。
一切愛樂，皆從此來。
人生煩惱，亦從此出。
當下手珠，停滯夢醒。
幻中有幻，趣亦有氣。
想起觀經，王子囚父。
幽閉輪王，七重牢獄。
奴役魁儡，無法作主。
試問吾王，我可如是。
十方世界，是詩是畫。
腳踏行輪，自在任行。
孤猿落月，那不是我。
野客夜燈，可比衣裳。
夢醒時分，是雲深處。
風花雪月，皆是自然。
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http://www.88.idv.tw/image/768.pdfhttp://www.88.idv.tw/image/T0.pdf
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例六：六度萬行。
一：法如標月。見月忘指。 ＋：身住法界。心住空界。 卍：三界唯心。萬法唯識。 Ｏ：非內非外。而內而外。
六度卍行功德
一 以布施來調伏，心中的慳貪。
二 以持戒來調伏，心中的惡念。
三 以忍辱來調伏，心中的瞋恚。
四 以精進來調伏，心中的懈怠。
五 以禪定來調伏，心中的妄想。
六 以智慧來調伏，心中的顛倒。
破相論云：欲修六度，當淨六根，
先降六賊。能捨眼賊，離諸色境，名為布施；
能禁耳賊，於彼聲塵，不令縱逸，名為持戒；
能伏鼻賊，等諸香臭，自在調柔，名為忍辱；
能制口賊，不貪諸味，贊詠講說，名為精進；
能降身賊，於諸觸欲，湛然不動，名為禪定；
能調意賊，不順無明，常修覺慧，名為智慧。
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六度者運也，
六波羅蜜喻若船筏，
能運眾生，達於彼岸，故名六度。
心若未明，
戒定慧猶如石頭壓草，
草依舊會冒出來。
學著若不從根本下手，
一再偏空強壓妄念煩惱，
認為定力可以破煩惱城？
當境界來時便知有沒有！
喜心：
煩惱即菩提，於境界中生出蓮花，
不信中生信，浪漫歡喜。
老心：
對待世間萬物以，
老者心、長者心、王者心，由衷、主動、 關懷。
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大心：
於世間，
謙虛含容對錯， 行於世法，而不住世間。
當『我』小了，
世界自然變大了。
當心開體鬆含容一切時，
原來草和石頭 ，都是『我』的一部份，
是『心』有了『分別』。
金剛經云：
一切法，無我、無人、無眾生、無壽者。
世間沒有別人，
心外無境，境外無心。
全境即心，全心即境。
念佛是從『有』來『觀』這個『無』。
參禪是從『無』來『觀』這個『有』。
三觀是觀『我』觀『人』觀自『在』。
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http://www.88.idv.tw/image/868.pdf
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念佛念到見聞覺知朗朗分明，
這何嘗不是四念住呢！
念佛念到行住坐臥了然於胸，
這何嘗不是微妙禪呢！
若能見性，開佛知見，念念不愚，
這個心、念，稱為『妙有』，
這個『法』稱為『妙法』。
我們來欣賞佛菩薩們的演戲（示現）
一切如來本起因地 ，
菩薩願力是『一大事因緣的種子』。
諸佛菩薩『即從坐起』是慈悲願力示現。
諸佛菩薩『偏袒右肩』是顯露天真自性。
諸佛菩薩『右膝著地』是為眾生求白法。
諸佛菩薩『繞佛三匝』是根塵識不離佛。
諸佛菩薩『回至本位』是代表如如本體。
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例七：七佛之師文殊師利菩薩。
一：紫金色光明其光盛照。 ＋：金光宛轉化七重金台。 卍：一一台上有五百化佛台中經行。 Ｏ：日月星辰諸天龍宮皆於此中現。
金剛經云：
所謂( )即非( )是謂( )
六根歸位
用感覺去感覺這個感覺
六識←七識→八識＝二十一俱胝佛土
若自性國土都是正因種子＝那又與極樂世界有何差別
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卐
隨著六根六塵六識流轉即是顛倒
隨著六根六塵六識流轉即是煩惱
卍
七寶真心轉六根六塵六識即是菩提
七寶照當下六根六塵六識即是琉璃
人生本無生死，
無奈錯認緣影，
不知鏡中蝴蝶，
到底不是自己。
生死層次觀點圖：
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例八：自性探險。
一：身是菩提樹：破魔道場。 ＋：心是明鏡台：大圓鏡智。 卍：本來無一物：因緣生起。 Ｏ：何處惹塵埃：究竟實相。
般若之智是指性體，
不生不滅永無生死，
世間萬物性體相同，
於空中而自行幻化。
一切法無非是真幻，
於萬法中應無所住，
外於普施有情不愚，
內持寶劍鎮守國土。
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http://www.88.idv.tw/image/100.pdf
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看那亞瑟拔石中劍，
劍出登地做法王子。
看愛麗絲自性探險，
降龍伏虎好不自在。
唯有自己才能開荒，
唯有自己才能殿基。
非用譬喻而不能入，
世間無人全是自己。
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一：一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露，亦如電。 一：所以照見五蘊皆空度一切苦厄。
一：『須陀洹』名為『入流而無所入』，不入色聲香味觸法。
一：身是菩提樹：破魔道場。
＋：於法應無所住，無我相、人相、眾生相、壽者相。 ＋：所以五蘊不異空。 ＋：『斯陀含』名『一往來』，而實無往來。
＋：心是明鏡台：大圓鏡智。
卍：不取法相，無復我相、人相、眾生相、壽者相、無法相，亦無非法相。 卍：所以五蘊即空。
卍：『阿那含』名為『不來』，而實無不來。
卍：本來無一物：因緣生起。
Ｏ：一切法，無我、無人、無眾生、無壽者。 Ｏ：所以空無五蘊。 Ｏ：『實無有法』名『阿羅漢』。
Ｏ：何處惹塵埃：究竟實相。
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實相至今未曾動，
花果繁華直起落，
同體大悲無人我，
空中探險任遨遊。
六祖大師真慈悲，
示現天真不老心，
善惡兩道有為法，
皆悉鎖在鳥籠間。
心繞十方世界轉，
真心不動轉世界，
瀑流幻化水月安，
無上法門皆是禪。
36
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一毛端處塵剎海 ，
一毛孔中無量佛，
真心為體法為用，
喜捨不戀娑婆夢。
識自本心
見自本性
自性作用，
無分無別，
無執無妄，
無動無靜，
無生無滅，
無去無來，
無是無非，
無住無往。
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實相念佛
心中生起的任何妙念
都是塵
都不是塵
都是念
都不是念
都是佛
都不是佛
妙
妙難思
真空中生妙有
果然很妙
你能空到極點
就能妙到極點
妙法只有一法別無他法
不立文字就是妙
以心傳心就是妙
不二法們就是妙
妙就是活潑有趣
妙就是禪宗心法
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下載零極限的Zero小語.PPS
下載阿姜查的禪修世界.PPS
下載用寧靜心擁抱世界.PPS
下載用菩提心來轉世界.PPS
下載與觀音菩薩的對話.PPS
下載般若波羅蜜多心經.JPG
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下載二音南無阿彌陀佛.MP3
下載五祖弘忍最上乘論.PDF
下載虛雲和尚參禪要旨.PDF
下載徹悟禪師語錄精華.PDF
下載永明禪師開示精華.PDF
下載黃檗禪師傳法心要.PDF
下載直指覺性赤見自解.PDF
下載普照禪師示修心訣.PDF
下載靈覺宗師應化偈語.JPG
下載體方法師如實觀照.PDF
下載高麗大藏大般若經.PDF
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全文完
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20110510
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