Chamada da Meia-Noite - Ano 37 - Nº 5

Mateus 25.6da Meia-Noite www.chamada.com.br MAIO DE 2006 • Ano 37 • Nº 5 • R$ 3,50

O engano do ecumenismo

http://www.chamada.com.br/revistas/

Índice4

5

14

20

Prezados Amigos

Um Milênio Literal - ComoEnsinam as Escrituras

10Feliz Dia das Mães!

12Qual o sentido da vida?

Do Nosso Campo Visual• Sobre o sentido

e o absurdo da vida - 14

• A “intifada” no final dos tempos - 16

• O engano do ecumenismo - 18

Aconselhamento Bíblico• Oração espiritual ou fanatismo?

Publicação mensal

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Fundador: Dr. Wim Malgo (1922-1992)

Conselho Diretor: Dieter Steiger, Ingo Haake, Markus Steiger, Reinoldo Federolf

Editor e Diretor Responsável: Ingo Haake

Diagramação & Arte: Émerson Hoffmann

INPI nº 040614Registro nº 50 do Cartório Especial

Edições InternacionaisA revista “Chamada da Meia-Noite” é pu-blicada também em espanhol, inglês, ale-mão, italiano, holandês, francês, coreano,húngaro e cingalês.

As opiniões expressas nos artigos assinados são de responsabilidade dos autores.

“Mas, à meia-noite, ouviu-se um grito: Eis o noivo! saí ao seu encontro” (Mt 25.6).

A “Obra Missionária Chamada da Meia-Noite”é uma missão sem fins lucrativos, com o obje-tivo de anunciar a Bíblia inteira como infalívele eterna Palavra de Deus escrita, inspiradapelo Espírito Santo, sendo o guia seguro paraa fé e conduta do cristão. A finalidade da“Obra Missionária Chamada da Meia-Noite” é:

1. chamar pessoas a Cristo em todos os lugares;

2. proclamar a segunda vinda do Senhor Jesus Cristo;

3. preparar cristãos para Sua segunda vinda;4. manter a fé e advertir a respeito de falsas

doutrinas

Todas as atividades da “Obra MissionáriaChamada da Meia-Noite” são mantidas atra-vés de ofertas voluntárias dos que desejamter parte neste ministério.

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4 Chamada da Meia-Noite, maio de 2006

Foi realmente um erro desastroso a resoluçãoe as diretrizes tomadas pelos responsáveis peloConselho Mundial de Igrejas (CMI) pensandoconseguir transformar o mundo através dareligião cristã. Sua 9ª Assembléia, realizada emPorto Alegre de 14 a 23 de fevereiro (veja artigo efotos na página 20), evidenciou muito claramentesua postura: “Deus, na Tua graça, transforma omundo”. Os jornais cobriram o evento comnotícias diárias: “Mais de 120 estandes demovimentos sociais apresentam experiências quetêm por objetivo mudar o mundo”. Os temasforam acentuadamente relacionados às coisasterrenas e os planos elaborados foram a respeitode tópicos como o combate à pobreza, AIDS,fome, cultura de militarização e redução daviolência, desigualdade social, opressão contra ascomunidades negras e indígenas e igualdade dedireitos da mulher, desarmamento nuclear eproteção da água, diálogo inter-religioso, marchapela paz, solidariedade à causa palestina, etc.Portanto, a ênfase esteve focada exclusivamenteem nosso futuro humano aqui na terra.

Melhorar e transformar o mundo ouevangelizá-lo? Qual é a alternativa? Analisemos aquestão do ponto de vista bíblico. Há pouco fuiconfrontado com João 3.17-18: “Porquanto Deusenviou o seu Filho ao mundo, não para quejulgasse o mundo, mas para que o mundo fossesalvo por ele. Quem nele crê não é julgado; oque não crê já está julgado, porquanto não crêno nome do unigênito Filho de Deus”. Deimediato percebemos que esse versículo-chaveestabelece somente duas possibilidades: crer eser salvo, ou não crer e já estar julgado. Aspessoas que nos cercam não possuem apenasnecessidades materiais, sociais, de saúde efinanceiras. Seu problema maior, que vem antesde tudo, é estarem perdidas, espiritualmentemortas em seus delitos e pecados, separadas deDeus e da vida verdadeira. É imperioso vermos oestado do ser humano, de cada indivíduo, a partirda perspectiva divina e à luz da eternidade. Todaa seriedade da mensagem da Palavra de Deuspode ser entendida até por uma criança: “quemcrê no Filho tem a vida eterna; o que, todavia, semantém rebelde contra o Filho não verá a vida,mas sobre ele permanece a ira de Deus” (Jo 3.36).

Na Bíblia encontramos muitos exemplos daaplicação desse princípio bíblico de crer e sersalvo, de seguir ao Senhor e, aí sim, ter a vida

transformada. Vemos essasituação quando o SenhorJesus chamou por nomeSeus doze discípulos individualmente: “Então,designou doze para estarem com ele e para osenviar a pregar – aos pobres está sendo pregadoo evangelho” (Mc 3.14; Mt 11.5). A pregação doEvangelho era sua tarefa primordial. Oendemoninhado gadareno, possuído por umalegião de demônios, não teve primeiramente suascircunstâncias exteriores transformadas masrecebeu uma nova vida do Senhor. Zaqueu, opublicano, foi tocado pelo Senhor e ouviu dEleestas palavras: “Hoje, houve salvação nestacasa! ...Pois o Filho do Homem veio buscar esalvar o que estava perdido” (Lc 19.9-10, NVI).A mulher samaritana no poço de Jacó teve suavida transformada por Jesus. Os apóstolos Pedroe João se preocuparam com o paralítico na PortaFormosa do Templo, e ele foi ajudado em Nomede Jesus. A conversão de Saulo de Tarso (queera semita), do eunuco etíope (camita), e deCornélio (jafetita) são mais alguns exemplos quedemonstram a importância de evangelizarpessoas, individualmente, para que sejam salvaspara a eternidade, e também para serem umabênção e um testemunho do poder de Deus entreas pessoas com quem convivem.

Hoje não temos outra incumbência do quedizer às pessoas, a homens, mulheres e crianças,aquilo que foi dito ao carcereiro em Filipos:“Creia no Senhor Jesus, e serão salvos, você eos de sua casa” (At 16.31, NVI). Famíliasinteiras se convertendo, tanto naquela épocacomo hoje, são lares onde o Senhor Jesus está nocentro, onde toda a glória é dada a Deus e ondese vêem os resultados de vidas transformadas.Jesus Cristo, “o qual se entregou a si mesmopelos nossos pecados, para nos desarraigardeste mundo perverso, segundo a vontade denosso Deus e Pai” (Gl 1.4). Somente vidastransformadas podem trazer transformação a estemundo, e vidas serão alcançadas unicamenteatravés da obra de missões, por meio de umapregação clara e consistente do Evangelho!

Unidos nAquele que transforma vidas, saúdode coração,

Dieter Steiger

Esta é a quarta e última parte dasérie de artigos sobre o Milênio. Naedição passada começamos a fazeruma lista das características divinasdo Milênio vindouro, conformeensina o Dr. Arnold Fruchten-baum. Naquele artigo, apontamosduas características: (1) a sede dogoverno e as alterações físicas nasuperfície da terra, e (2) o templomessiânico restaurado no Milênio.Agora, continuaremos a lista:

3. Um reino de justiça“Quem, Senhor, habitará no teu

tabernáculo? Quem há de morar noteu santo monte? O que vive com inte-gridade, e pratica a justiça, e, de cora-ção, fala a verdade; o que não difamacom sua língua, não faz mal ao próxi-mo, nem lança injúria contra o seuvizinho” (Sl 15.1-3).

Essa passagem descreve a reti-dão que caracterizará os cidadãos

do reino, embora nem todos osindivíduos viverão necessariamentedessa forma, por razões que discuti-remos mais adiante.

“Quem subirá ao monte doSenhor? Quem há de permanecer noseu santo lugar? O que é limpo demãos e puro de coração, que não entre-ga a sua alma à falsidade, nem juradolosamente. Este obterá do Senhor abênção e a justiça do Deus da sua sal-vação. Tal é a geração dos que o bus-cam, dos que buscam a face do Deusde Jacó” (Sl 24.3-6).

Essa passagem descreve o esta-belecimento do reino e a justiça quecaracterizará todos aqueles que serelacionarem com Deus da maneiracorreta durante aquele período.1

4. Um reino de paz e prosperidade

“Nos últimos dias, acontecerá queo monte da Casa do Senhor será esta-

belecido no cimo dos montes e se ele-vará sobre os outeiros, e para ele aflui-rão todos os povos. Irão muitas naçõese dirão: Vinde, e subamos ao montedo Senhor e à casa do Deus de Jacó,para que nos ensine os seus caminhos,e andemos pelas suas veredas; porquede Sião sairá a lei, e a palavra doSenhor, de Jerusalém. Ele julgaráentre os povos e corrigirá muitasnações; estas converterão as suas espa-das em relhas de arados e suas lan-ças, em podadeiras; uma nação nãolevantará a espada contra outranação, nem aprenderão mais a guer-ra” (Is 2.2-4).

Nessa passagem Isaías descreveuma das maiores características doreino messiânico: a paz universal.Embora surjam diferenças entre asnações, elas não mais serão resolvi-das por conflitos militares mas pelaPalavra do Senhor promulgada emJerusalém. Até mesmo a arte daguerra será esquecida.2

5Chamada da Meia-Noite, maio de 2006

5. Satanás será preso!“Então, vi descer do céu um anjo;

tinha na mão a chave do abismo euma grande corrente. Ele segurou odragão, a antiga serpente, que é odiabo, Satanás, e o prendeu por milanos; lançou-o no abismo, fechou-o epôs selo sobre ele, para que não maisenganasse as nações até se completa-rem os mil anos. Depois disto, é neces-sário que ele seja solto pouco tempo”(Ap 20.1-3).

“O lobo habitará com o cordeiro, eo leopardo se deitará junto ao cabrito;o bezerro, o leão novo e o animalcevado andarão juntos, e um pequeni-no os guiará. A vaca e a ursa pasta-rão juntas, e as suas crias juntas sedeitarão; o leão comerá palha como oboi. A criança de peito brincará sobrea toca da áspide, e o já desmamadometerá a mão na cova do basilisco.Não se fará mal nem dano algum emtodo o meu santo monte, porque a terrase encherá do conhecimento do Senhor,como as águas cobrem o mar” (Is11.6-9).

A paz universal descrita na pas-sagem anterior se estenderá atémesmo ao reino animal. Todos osanimais voltarão ao estado edênico

e se tornarão vege-tarianos (vv. 6-9,Is 65.25). Atémesmo os maisantigos inimigos, ohomem e a áspide,viverão em harmo-nia (v. 8), pois oconhecimento deDeus encherá omundo inteiro,afetando igual-mente homens eanimais (v. 9).3

6. A maldiçãoserá tiradaO único animal

que não seráalcançado pela revogação da maldi-ção é a serpente; ela ainda rastejarásobre o seu ventre e “comerá pó”.As mulheres não terão mais medoda serpente, que ainda carregará amarca de ter sido usada por Satanáspara enganar o mundo.

7. Uma época de longevidade

“Pois eis que eu crio novos céus enova terra; e não haverá lembrançadas coisas passadas, jamais haverámemória delas. Mas vós folgareis eexultareis perpetuamente no que eucrio; porque eis que crio paraJerusalém alegria e para o seu povo,regozijo. E exultarei por causa deJerusalém e me alegrarei no meu povo,e nunca mais se ouvirá nela nem vozde choro nem de clamor. Não haverámais nela criança para viver poucosdias, nem velho que não cumpra osseus; porque morrer aos cem anos émorrer ainda jovem, e quem pecar sóaos cem anos será amaldiçoado” (Is65.17-20).

Essa passagem começa com oanúncio da criação de novos céus enova terra (v. 17), que não devem

ser confundidos com os deApocalipse 21-22, onde são descri-tos os novos céus e a nova terra daordem eterna, enquanto a passagemde Isaías descreve os da era messiâ-nica, que serão uma renovação doscéus e da terra atuais. Os doApocalipse não são uma renovação,e sim uma ordem completamentenova. No Milênio, porém, haveráuma renovação total dos céus e daterra. A palavra “crio” mostra queessa renovação será miraculosa,possível apenas pela operação deDeus. O resultado dessa renovaçãoserá a manutenção de muitas coisaspertencentes à antiga ordem e a ins-tituição de várias coisas novas. Umbom exemplo desse misto de antigoe novo é o que a Escritura diz sobrea terra de Israel, que também pas-sará pelo processo de renovação. OMar Mediterrâneo e o Mar Mortoda antiga ordem permanecerão,mas as montanhas extremamentealtas (serão as mais altas domundo) no centro do país, porexemplo, serão novas. Logo depoisdo anúncio de novos céus e novaterra, há uma descrição daJerusalém milenar (vv. 18-19).

O versículo 20 é particularmenteimportante, pois fala da vida e damorte no reino. Esse versículo reve-la várias coisas. Em primeiro lugar,ele diz que não haverá mais morta-lidade infantil no Milênio; todos osque nascerem no reino alcançarãouma certa idade. Em segundolugar, ele especifica que a idademínima com que alguém pode mor-rer são cem anos. Portanto, removi-da a mortalidade infantil, todos osque nascerem no Milênio viverão,pelo menos, até os cem anos deidade. Pela espantosa longevidadedas pessoas durante o Milênio, amorte aos cem anos será considera-da prematura. Em terceiro lugar,essa passagem mostra que a morteaos cem anos se limita apenas aos


No Milênio, a paz universal se estenderá até mesmo aoreino animal.

pecadores, isto é, aos incrédulos,porque só eles poderiam ser consi-derados amaldiçoados. Portanto, amorte durante o reino milenar seráapenas para os descrentes.

Comparando-se essa passagemcom outros textos da Bíblia quefalam sobre a salvação, todo o con-ceito de vida e morte no reino mile-nar pode ser resumido da seguintemaneira: quando se iniciar oMilênio, todos os homens naturais,tanto judeus quanto gentios, serãocrentes. Os judeus, em sua totalida-de, serão salvos pouco antes daSegunda Vinda de Cristo. Todos osgentios incrédulos (bodes) serãomortos durante o intervalo de 75dias entre a Tribulação e o Milênio,e somente os gentios crentes (ove-lhas) poderão entrar no reino.

Entretanto, com o passar dotempo, nascerão novos judeus egentios no reino milenar. Essas pes-soas naturais que nascerão duranteo Milênio continuarão a herdar anatureza pecaminosa de seus paisbiológicos e também precisarão deregeneração. Embora Satanás estejaconfinado nesse período, portanto,reduzindo a tentação, a naturezapecaminosa fará com que seja pos-sível rebelar-se contra Deus,mesmo sem atividade satânica.Passado um tempo, haverá pessoasvivendo no reino que não estarãosalvas e precisarão de regeneração.

Assim como ocorreu no passa-do, o único meio de salvação serápela graça, através da fé na mortede Cristo pelos pecados da humani-dade e Sua subseqüente ressurrei-ção. Os que nascerem no reinomilenar terão até os cem anos parareceber a Cristo. Se não o fizerem,morrerão no centésimo ano. Emoutras palavras, um incrédulo nãopoderá ultrapassar um século devida. Porém, os que receberem aCristo viverão por todo o Milênio enunca morrerão. Portanto, apenas

os incrédulos mor-rerão durante oMilênio. É porisso que a Bíbliaafirma que a res-surreição dos san-tos da Tribulaçãocompleta a pri-meira ressurrei-ção, e não men-ciona nenhumaressurreição dossantos do Milênio(Ap 20.4-6).

Também ficaclaro que, na novaaliança menciona-da em Jeremias31.31-34, não haverá judeus incré-dulos no reino; todos os judeus nas-cidos durante o reino aceitarão oMessias antes de seu centésimo ani-versário. A incredulidade existiráapenas entre os gentios; portanto, amorte só existirá entre os gentios.

Os versículos 21-24 de Isaías 65continuam a descrever a vida noreino milenar como uma época emque cada indivíduo gozará de paz eprosperidade. Será um tempo deedificar e de plantar. Os que edifi-carem e plantarem terão a garantiade usufruir da obra de suas mãos,pois muitos dos efeitos da maldiçãoserão removidos (vv. 21-22a). Avida será caracterizada pela longevi-dade (v. 22b), pela ausência de agi-tações e calamidades (v. 23) e pelaresposta imediata de Deus (v. 24).Como está escrito em Isaías 11.6-9,os membros do reino animal vive-rão em paz uns com os outros ecom o homem (v. 25).

A imensa população do MilênioDiversas passagens do Antigo

Testamento profetizam que a popu-lação durante a era do reino seráimensa. A fertilidade será normal e

nada indica que o crescimento dapopulação seja refreado pelo con-trole da natalidade, como ocorrehoje em dia. Conseqüentemente, otamanho das famílias crescerádurante o Milênio. As mulheresnão precisarão mais temer as doresdo parto, pois a maldição terá sidoretirada da terra. A grandiosa visãode Deus em relação à família e aosfilhos estará se realizando e os filhosserão novamente considerados“herança do Senhor”.

Um exame de Ezequiel 36.10-11,33,37-38, Jeremias 33.10-11 e,principalmente, Jeremias 33.22revela essa enorme população:“Como não se pode contar o exércitodos céus, nem medir-se a areia do mar,assim tornarei incontável a descendên-cia de Davi, meu servo, e os levitasque ministram diante de mim”. EmZacarias 8.5 lemos que “as praçasda cidade se encherão de meninos emeninas”, o que prova que a popu-lação de Israel aumentará drastica-mente. Que eu saiba, nenhumaprofecia especifica que o mesmoacontecerá com as nações gentíli-cas, mas acredito que irá acontecero mesmo. A conclusão natural éque, quando as condições ideais doreino milenar de Cristo estiverem


O único animal que não será alcançado pela revogação damaldição é a serpente; ela ainda rastejará sobre o seu

ventre e “comerá pó”.

em vigor, a população irá aumentare o assassinato em massa de fetoschamado “aborto” será proscritopela lei – como deveria ser hoje emdia! O príncipe da potestade do ar(Satanás), o arquiinimigo de Deus edos homens, o Diabo em pessoa,será acorrentado e lançado no abis-mo. Com ele fora do caminho, acultura da época promoverá o casa-mento, a virtude, a família e osfilhos – e a vida familiar florescerá.Acrescente-se a isso o princípio de“paz na terra” garantida por milanos e o resultado será, obviamen-te, o crescimento da população. Ahistória revela que a humanidade jáenfrentou 15.000 guerras.Governos massacraram milhões depessoas. Só no século XX, o comu-nismo, outros sistemas de governorepressores e os que lutaram contrasuas tentativas de dominar omundo mataram mais de 180milhões de pessoas! Isso faz doséculo XX o mais bárbaro de toda ahistória da humanidade. Imagine sóquantas crianças teriam sido gera-das pelos homens mortos em bata-lha. Se pensarmos no fato de queesses filhos também teriam filhos e

netos, é fácil perceber que as guer-ras do século passado eliminarammuitos milhões de pessoas. É per-feitamente possível, então, que apopulação do Milênio, sem umaúnica guerra para ceifar a vida depessoas inocentes, possa chegar amais do dobro da atual populaçãoda terra, ou até mais.

Um outro fator: como Isaías 65indica que morrer aos cem anosserá morrer ainda criança, as pes-soas que estiverem entre o terceiroe o sétimo século de vida, ou atémais velhas, poderão ter filhos, con-tribuindo ainda mais para o cresci-mento exponencial da população.O Dr. Henry Morris acredita que apopulação possa chegar aos 20bilhões. Eu estou inclinado a suporque ela será pelo menos igual aodobro da população atual domundo, ou seja, mais de 12 bilhõesde pessoas. Portanto, acredito quese possa supor com segurança queela será algo entre 12 e 20 bilhõesde pessoas, ou talvez mais.

Outra evidência de que a popu-lação do Milênio será enormeencontra-se na breve rebelião finalque ocorrerá no término do

Milênio, descritaem Apocalipse20.7-10. Satanásserá solto da pri-são para “sedu-zir as nações” epreparar a popu-lação para aeternidade, con-vocando todosos que estiveremvivos naquelaépoca e tiveremrejeitado aCristo. A passa-gem diz que onúmero dessasnações é “comoa areia do mar”.Em outras pala-

vras, bilhões de pessoas. Mas é bomnão esquecer que será um movi-mento de jovens! Só os que tiveremmenos de cem anos poderão parti-cipar da rebelião! Para que o núme-ro de jovens que não aceitaram aCristo durante esse período de jus-tiça e bênção chegue aos bilhões, énecessário que haja um númeroastronômico de adultos para gerá-los. Sem dúvida, a população doreino milenar será imensa, segundoos padrões atuais.

A grande colheita dealmas no Milênio

Agora chegamos ao que conside-ro a mais excitante mensagem detodas que analisamos. Durante oreino milenar, o número de pessoasque se converterá será muito maiordo que o das que se perderão!Como a população do Milênio será,sem dúvida, maior do que a somade todas as pessoas que viveram nomundo em toda a história da huma-nidade, e como a maioria dos queviverão naquela época será compos-ta de cristãos, segue-se que maispessoas estarão no céu do que noinferno. Conseqüentemente, Deusconseguirá atingir Seu grandiosopropósito de salvar a maioria dahumanidade (2 Pe 3.9).

Fazer uma estimativa do númerode almas salvas durante o reinomilenar é algo tão arriscado quantoavaliar a população daquele perío-do, mesmo porque essas quantida-des estão obviamente inter-relacio-nadas. No entanto, se comparar-mos a situação atual dos EstadosUnidos com a previsão sobre aépoca do reino milenar de Cristo,podemos tirar algumas conclusõesbastante úteis. Uma pesquisa reali-zada pelo Instituto Gallup sobre areligião nos Estados Unidos indicaque 41% da população teve uma“experiência de novo nascimento

A grandiosa visão de Deus em relação à família e aos filhosestará se realizando e os filhos serão novamente considerados “herança do Senhor”.


em Cristo”. Tendo em vista asenormes facilidades e oportunida-des que as pessoas têm para pecarhoje em dia, e também o fato deque Satanás ainda está fazendo seutrabalho de enganá-las a respeito deDeus, não podemos ter absolutacerteza de que esse número estejacorreto. Mas podemos esperar queesteja. A Igreja não é perfeita, mas,obviamente, ainda estamos desem-penhando bem nossa tarefa de levaro Evangelho às nossas famílias e ànação em geral, apesar da corrup-ção social, governamental e culturalinspirada pela mídia que se vê hojeem dia.

O Milênio, como vimos, serácompletamente diferente. Satanásserá preso por mil anos e não pode-rá enganar a humanidade, ao passoque Jesus estará aqui, em pessoa,comandando um “reino de justiça”.Só os cristãos terão filhos após oscem anos de idade, aumentandoainda mais a população cristã numaépoca em que “todos conhecerão” averdade de Deus. Eu presumo que,se 41% da população americana sãosalvos hoje, a porcentagem dos queaceitarão a Jesus durante o Milêniopoderá ser duas ou três vezesmaior. Isso significa que, pelomenos, 80% a 90% da enormepopulação do Milênio poderia serde pessoas salvas! Assim, podería-mos calcular que, apenas durante oMilênio, 12 a 20 bilhões de pessoasou mais ganhariam a vida eternaatravés do sacrifício do Filho deDeus na cruz do Calvário e de Suasubseqüente ressurreição.

Não quero que o leitor perca devista o ponto central desta discus-são: se considerarmos todas as pas-sagens da Escritura sobre oMilênio, e se meu raciocínio estivercorreto – e eu acredito que esteja –então minha conclusão deve estarcerta: “Haverá mais pessoas no céudo que no inferno”. Ah! Eu não me

esqueci do “espaçoso caminho queconduz para a perdição” e de que“são muitos” os que entram porele, como disse Jesus. Ele, é claro,tinha em mente o período de“tempo” desde Adão até Sua voltapara estabelecer Seu reino de justi-ça. Durante todo esse período dahistória humana, em que Satanástem tido acesso à mente doshomens para realizar sua obra enga-nadora, apenas uma minoria temcrido em Jesus. Entretanto, pode-mos argumentar que, durante amaior parte da história humana,enquanto a taxa de mortalidadeinfantil esteve acima dos 50%,metade da população morria antesda idade da razão. Estes, acreditoeu, estão cobertos pelo sangue deCristo. Quando Cristo vier e esta-belecer o Seu reino de justiça,Satanás será encerrado no abismo.Então, somente a carne e o livrearbítrio do homem poderão fazercom que ele rejeite o maravilhosoplano da salvação de Deus.Portanto, se somarmos a minoriade crentes salvos durante toda ahistória da humanidade com os quemorreram antes da idade da razão eacrescentarmos ao total o imensonúmero de pessoas que receberão aCristo durante o reino milenar, oresultado será um número de pes-soas no céu maior do que no infer-no.

A importância desse fato é que,literalmente, Satanás perderá! Deus

e Jesus Cristo ganharão a batalhaancestral contra Satanás e seusexércitos pela alma dos homens!Não admira que a capital do céuterá 2.500 quilômetros de altura,2.500 quilômetros de largura e2.500 quilômetros de profundida-de. Ou seja, terá espaço mais quesuficiente para abrigar 20 bilhões depessoas! E é só a capital!

Uma questão de escolhaO denominador comum em

todas as eras, desde Adão até oMilênio, é que todos os homenstêm de tomar uma decisão a respei-to de Deus: se querem ou não acei-tar Sua grande salvação. Os quedecidem aceitá-la entrarão no céuque Deus preparou para Seusseguidores – os que escolheramentregar a vida a Ele. Os que nãotomarem essa decisão morrerão emseus pecados, serão julgados edepois enviados para o lago de fogoeterno.

Portanto, não é nenhum exagerodizer que essa escolha que todoindivíduo tem de fazer a respeito deJesus Cristo é a mais importantedecisão que terá de tomar durantetoda a sua vida na terra. (Pre-TribPerspectives)

Notas:1. Arnold Fruchtenbaum, The Footsteps of the

Messiah, Ariel Ministries Press, 1995,p.270.

2. Ibid., p.271.3. Ibid.


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Quant. Preço

Donald Grey Barnhouse, grandehomem de Deus que ministrou pormuitos anos na Décima IgrejaPresbiteriana na Filadélfia (EUA)até sua morte em 1960, contoucerta vez a história real de um rapazcuja mãe morreu quando ele tinhaapenas seis anos de idade.

Sabendo que estava doente eque não viveria para ver seu filhocrescer, essa santificada mãe dili-gentemente dedicou sua vida aseu filho. Todos os dias ela lheensinava as Escrituras e o ajuda-va a memorizar versículos, entre-gando a alma dele aos cuidados

de Jesus, o GrandePastor das ovelhas.Quando o Senhor alevou, seu filho ficouaos cuidados de seuirmão, um homem ateuque jurou que seu sobri-nho não cresceria paraser um “maricas”.

Aos dezenove anos deidade, o rapaz era encar-regado de treinar cadetesna Marinha da rainhaVitória [da Inglaterra] eficou bem conhecido porsuas blasfêmias profusase seu comportamentosacrílego.

Num dia muito bonitoe claro, quando estavatreinando os cadetes, essehomem profano subiu nocesto de vigia próximo aotopo do mastro do navio,levantou os olhos para océu e, em desafio a Deus,

gritou: “Se há algum Deus, eu odesafio a matar-me!”

No mesmo instante, o naviosacudiu violentamente e o rapaz foilançado do cesto de vigia para omar, onde as ondas o arrastarampara o fundo. A tripulação vascu-lhou freneticamente o oceano negroprocurando por ele. Quando final-mente o encontraram, jogaram-lheuma corda e o puxaram para bordo.Fracamente podiam ouvi-lo mur-murar: “Jesus, Jesus!”

Mesmo agora, pensaram, ele usao nome de Deus em vão. Porém,quando escutaram mais atentamen-te, ouviram-no dizer: “Obrigado,Jesus. Obrigado!”

Naquele dia, ensinou o Dr.Barnhouse, Deus realizou duasmaravilhosas obras da Sua graça.Não somente salvou um homem deafogar-se no oceano, mas também osalvou de passar a eternidade nolago de fogo. O marinheiro havia selembrado dos ensinamentos de suamãe enquanto estava no oceano frioe escuro e pediu ao Senhor parasalvá-lo. Ele veio a tornar-se umfamoso pregador na Inglaterra.

Nós não fazemos a colheita namesma época em que semeamos.Mas, no final, o resultado aparece.A tarefa de trabalho intensivo de ser

L o r n a S i m c o x


Do topo do mastro do navio, o marujo levantou osolhos para o céu e, em desafio a Deus, gritou: “Sehá algum Deus, eu o desafio a matar-me!”

uma mãe fiel a Deus geralmentenão produz resultados imediatos.Porém, quando a colheita chega,ela pode ser gloriosa.

Lóide e Eunice são duas mulhe-res cujos nomes Deus preservou nasEscrituras por uma única razão:elas eram mães dedicadas e temen-tes a Deus. Semeavam no Espírito,sábia e diligentemente e, embora asEscrituras falem pouco a seu respei-to, dizem muito sobre Timóteo, ofruto da sua semeadura, sua colhei-ta preciosa.

Timóteo, Eunice, sua mãe, eLóide, sua avó, vieram de Listra,uma província romana na Galácia(a Turquia dos dias de hoje) e localde uma parada na primeira jornadamissionária do apóstolo Paulo. Ostrês provavelmente se tornaramcrentes durante essa época. EmboraEunice e Lóide fossem judias, o paide Timóteo era um grego descrente(Atos 16.1) que provavelmenteadorava em santuários e altarespagãos. Timóteo não foi circunci-dado quando tinha oito dias deidade, como recomendava a LeiMosaica. Talvez o pai o tenhaimpedido (Atos 16.3).

Mesmo vivendo nessas circuns-tâncias, Lóide e Eunice dedicaramsuas vidas a Timóteo, ensinando-lhe as Escrituras desde sua maistenra infância. Quando Paulo escre-veu para Timóteo, a quem ele afe-tuosamente chamava de “verdadeirofilho na fé” (1 Tm 1.2), lembrou-lheque “desde a infância, sabes as sagra-das letras, que podem tornar-te sábiopara a salvação pela fé em CristoJesus” (2 Tm 3.15).

Na mesma epístola, Paulo disseque lembrava da fé sincera da mãee da avó de Timóteo e acreditavaque a fé deste tinha o mesmo cali-bre. Ele sabia o que Timóteo teriade suportar e o encorajou a ter amesma devoção a Deus que Lóide eEunice tinham demonstrado.

A dedicaçãodessas duas mulhe-res a Deus deve tersido realmenteforte, porque Pauloescreveu 2Timóteo em tornode 67 d.C., quandoteria sido maisseguro, humana-mente falando,renunciar a Cristodo que segui-lO.Três anos antes oimperador romanoNero, um insanode 27 anos deidade, havia culpa-do os cristãos porum incêndio quedevastou Romadurante nove dias –uma fogueira quemuitos suspeitavamter sido provocadapelo próprio Nero.Ele perseguia oscrentes maligna-mente, deleitando-se em vê-los sendo dilacerados porcães até a morte e empalados emestacas, depois incendiados parailuminarem suas festas ao ar livre esuas corridas de carruagem.

Lóide e Eunice permaneceramfiéis. Elas ensinaram a Palavra deDeus ao jovem Timóteo, colhendodiligentemente as sementes da reti-dão. Hoje Deus dá a muitas mães oinigualável privilégio de conduziremseus filhos a Cristo. Os jovens sãocapazes de compreender oEvangelho e, muitas vezes, chegamà fé mais facilmente do que os adul-tos. O próprio Senhor Jesus adver-tiu os crentes para não serem empe-cilho para “um destes pequeninos quecrêem em mim” (Mt 18.6).

As mães têm um privilégio ver-dadeiramente monumental. Elastêm a incomparável oportunidade

de ensinar a seus filhos as verdadesespirituais. Faz aproximadamentequarenta anos que começou de fatoo movimento de emancipação femi-nina, e hoje as mulheres distin-guem-se em todas as áreas da vida.Porém, à medida que essa erachega ao fim, poderemos descobrirque Deus não entregou o maiorpoder para mulheres que conduzempaíses e corporações, mas paraaquelas que balançam os berços.(Israel My Glory)

Lorna Simcox é redatora-sênior de TheFriends of Israel.


As mães têm um privilégio verdadeiramente monumental.Elas têm a incomparável oportunidade de ensinar a seus

filhos as verdades espirituais.

“Todas as coisas são sem senti-do”. É o que posso lhe garantir,pois fui o homem mais sábio que jáviveu sobre a terra. No final, o quepermanecerá de tudo aquilo peloque você se esforça tanto? O quepermanecerá depois que vocêalcançar seus objetivos?

Como fui o homem de maiorsucesso que já existiu, posso afirmarque você, ao chegar no final docaminho, depois de ter alcançadoseus alvos, vai sentir-se vazio. Vocêconstatará que tudo pelo que lutou,

ao que dedicou seu tempo e suasenergias, não tem valor. Você játeve essa sensação alguma vez?

A geração dos seus avós pas-sou... a dos seus pais passará embreve... e a sua também não demo-rará muito para acabar. Do mesmomodo como o sol nasce e se põetodos os dias, os elementos danatureza fazem o mesmo: o rio fluiconstantemente para o mar, ovento assopra continuamente doleste para o oeste, do norte parao sul.

Tragicamente, tudo permanece igualAquilo que atualmente desperta

sua atenção e admiração é apenasmomentâneo. Você pode afirmarque existe algo de novo, pelo querealmente vale a pena viver?

De tudo aquilo que você edifi-car, não permanecerá nada querealmente lhe seja útil.

Fui alguém que teve mais poderque todos. Observei e provei detudo que a vida tem a oferecer, etive de constatar que tudo é semutilidade, sem sentido e sem valor.

Então eu disse para mimmesmo: “Não é o poder que meinteressa. Não é o dinheiro que trazsatisfação”. Por isso, esforcei-mepara ser sábio. Acumulei grandeentendimento e procurei um senti-do para a vida, mas também issomostrou-se sem valor: nada temsentido, pois quanto mais você sou-ber, mais sofrerá.

Aí decidi: “Vou viver desregra-damente!”, e fiz tudo que desejava.Diverti-me e tentei sufocar meusproblemas com a bebida; não res-peitei nenhum limite. Mas os pro-blemas não podem ser “afogados”com bebedeiras, pois eles “nadam”muito bem e sempre voltam àsuperfície.


Do mesmo modo como o sol nasce e se põe todos os dias, os elementos da natureza fazem o mesmo: o rio flui constantemente para o mar, o vento assopra continuamente do leste para o oeste, do norte para o sul.

Aproveitei tudo que se podedesejar, obtive tudo que fascinavameus olhos, e mesmo assim nãoencontrei algo que me satisfizesse.

Cheguei à conclusão de que “nofinal das contas, acontece a mesmacoisa com os que têm o maiorsucesso e com os mais pobres. Peloque, afinal, se esforçam os executi-vos e os homens de negócios?”

Comecei a odiar a vida porquetemi que, depois de mim, tudo o queedifiquei passaria para outro e seriadesperdiçado. Com esses pensamen-tos, perdi toda a esperança no futuro.

“Tudo tem o seu tempo determina-do, e há tempo para todo propósitodebaixo do céu: há tempo de nascer etempo de morrer; tempo de plantar etempo de arrancar o que se plantou;tempo de matar e tempo de curar;tempo de derribar e tempo de edificar;tempo de chorar e tempo de rir; tempode prantear e tempo de saltar de ale-gria; tempo de espalhar pedras e tempode ajuntar pedras; tempo de abraçar etempo de afastar-se de abraçar; tempode buscar e tempo de perder; tempo deguardar e tempo de deitar fora; tempode rasgar e tempo de coser; tempo deestar calado e tempo de falar; tempo deamar e tempo de aborrecer; tempo deguerra e tempo de paz.

Que proveito tem o trabalhadornaquilo com que se afadiga? Vi o tra-balho que Deus impôs aos filhos doshomens, para com ele os afligir. Tudofez Deus formoso no seu devido tempo;também pôs a eternidade no coraçãodo homem, sem que este possa descobriras obras que Deus fez desde o princípioaté ao fim. Sei que nada há melhorpara o homem do que regozijar-se elevar vida regalada; e também que édom de Deus que possa o homemcomer, beber e desfrutar o bem de todoo seu trabalho. Sei que tudo quantoDeus faz durará eternamente; nada selhe pode acrescentar e nada lhe tirar; eisto faz Deus para que os homenstemam diante dele. O que é já foi, e o

que há de ser também já foi; Deus farárenovar-se o que se passou.

Vi ainda debaixo do sol que no lugardo juízo reinava a maldade e no lugarda justiça, maldade ainda. Então, dissecomigo: Deus julgará o justo e o perver-so; pois há tempo para todo propósito epara toda obra. Disse ainda comigo: épor causa dos filhos dos homens, paraque Deus os prove, e eles vejam que sãoem si mesmos como os animais. Porqueo que sucede aos filhos dos homens suce-de aos animais; o mesmo lhes sucede:como morre um, assim morre o outro,todos têm o mesmo fôlego de vida, enenhuma vantagem tem o homem sobreos animais; porque tudo é vaidade.Todos vão para o mesmo lugar; todosprocedem do pó e ao pó tornarão. Quemsabe se o fôlego de vida dos filhos doshomens se dirige para cima e o dos ani-mais para baixo, para a terra? Pelo quevi não haver coisa melhor do que ale-grar-se o homem nas suas obras, por-que essa é a sua recompensa; quem ofará voltar para ver o que será depoisdele?” (Eclesiastes 3.1-22).

Depois de analisar tudo isso,tendo sido o homem de maior suces-so que já viveu, recomendo-lhe: “Sevocê fizer tudo o que quiser paraaproveitar a vida, nada alcançará eum dia terá de prestar contas a Deus.LEMBRE-SE HOJE DO SEU CRIADOR!”

Finalizando, quero dizer-lhe:“Ame a Deus, pois esse é o sentidoda vida; Ele é TUDO para o homeme nEle TUDO tem sentido”.

Cheguei à conclusão de quesomente dessa maneira vale a penaviver.

Sinceramente,O rei Salomão

Deus diz:“Não temas, porque eu te remi; chamei-te pelo teu nome, tu ésmeu. Quando passares pelas águas,eu serei contigo; quando, pelos rios,eles não te submergirão; quandopassares pelo fogo, não te queimarás, nem a chama arderá emti. Porque eu sou o Senhor, teuDeus...” (Isaías 43.1-3).


“Tudo tem o seu tempo determinado, ... tempo de chorar e tempo de rir; tempo deprantear e tempo de saltar de alegria”.

A revista suíça “Migros” publicourecentemente uma pesquisa intitulada“O que dá sentido à vida?”, que apre-sentava as respostas de 36 pessoas:

Uma professora afirmou: “Paramim, o sentido da vida é desco-brir a relação entre a matéria e oespírito no ser humano e qual opotencial que isso representa”.Um estudante disse: “Que se en-contre algo que dê satisfação eque mereça o investimento deenergia. Para mim, trata-se do es-tudo de eletrotécnica e de praticaro mountain biking”. Um profes-sor acentuou que, para ele, o sen-tido da vida consistia em morrer,mas em idade avançada.

Outros imaginaram encontraro sentido da vida na saúde, em

acumular experiências, em ajudaras pessoas, em gozar férias ou emproteger a natureza. Ainda outrosviram o sentido da vida em suaprofissão, em cuidar do seu jar-dim, na família ou até mesmo emmanter um animal doméstico.

Uma mulher de 80 anos disse:“Meu relacionamento com Deusme dá firmeza e força à minha al-ma. Leio a Bíblia diariamente”.Um jovem de 18 anos respondeu:“Deus me dá amor, alegria e paz.Na Bíblia está escrito como devoviver”.

Portanto, as opiniões sobre osentido da vida são muito variadase amplas. Parece, porém, que amaioria não é capaz de dar umaresposta satisfatória à questão.

Evidentemente, o sentido davida não pode ser encontrado nascoisas deste mundo. Por exemplo,o empresário alemão Frieder Bur-

da afirmou: “Comprei um grandeiate para cruzar os mares. Que so-lidão. Não passei um único dia fe-liz nessa embarcação. Apenas gas-tei dinheiro, sem sentido, sem ra-zão, sem satisfação. Isso não dáconteúdo à vida, apenas aborreci-mentos”. Bob Dylan cantou em“Masters of War”: “Você desco-brirá, quando a morte chegar, quetodo o seu dinheiro não trará devolta a sua alma”.

Mesmo os grandes filósofosnão conseguiram explicar qual é osentido da vida. Pelo contrário,com maior freqüência eles falaramdo absurdo da existência. Sartre,por exemplo, disse: “Tudo é ab-surdo: nascer e morrer, e no meioo desespero”. E Heinrich Heineescreveu: “A vida é uma enfermi-dade, o mundo inteiro é um hos-pital e a morte é nosso médico”.

Enquanto escrevo estas linhas,estou lembrando de Provérbios8.35: “o que me acha acha avida e alcança favor do Se-nhor”. O texto trata da sabedoriaque vem de Deus. Afinal, o senti-

Sobre o sentido e oabsurdo da vida

Mountain biking, gozar férias, cuidar doseu jardim... tantas opções que nãobastam para achar o sentido da vida...


do da vida só pode ser achadonAquele que é a origem da vida.Por isso, um autor disse: “Somen-te este é o sentido da vida na ter-ra: ser algo para o louvor de Deus,iluminando o caminho para osoutros com a luz recebida das fon-tes eternas”.

Deus indicou o sentido da vidaatravés de Jesus Cristo, que disse:“O ladrão vem somente pararoubar, matar e destruir; euvim para que tenham vida e atenham em abundância” (João10.10).

Após muito procurar, o conhe-cido escritor russo Leon Tolstoireencontrou a fonte. Aos dezoitoanos, ele abandonou a escola e re-jeitou a fé tradicional. Durantequatro anos gozou a vida socialem Moscou, depois passou maisquatro anos no exército e duranteaproximadamente dois anos via-jou pela Europa. Após a morte doseu irmão, porém, ele começou aquestionar o sentido da vida: “Mi-nha vida tem algum significado,que vá além da morte inevitável?”Se bem que tentou desvencilhar-se desse questionamento, não oconseguiu. Tolstoi tinha se torna-do o autor mais popular da Rús-sia; ele era um líder, um mestre,mas era obrigado a admitir quenão tinha uma mensagem, umaluz, uma explicação para os misté-rios da existência. Estava no pon-to alto da vida e tinha tudo quedesejava, mas não era feliz. “Lem-brei da fama que meus livros ha-viam me dado, e pensei comigo:‘Muito bem, és mais famoso queGogol, Puschkin, Shakespeare,Molière e todos os outros, mas, eagora?”’ Naquele tempo, Tolstoipensou seriamente em suicidar-se.

Mais tarde, esse mesmo ho-mem escreveu: “Pensando emDeus, fui inundado por uma onda

de felicidade. Tudo fi-cou repleto de vida,tudo passou repenti-namente a ter sentido.Bastou que eu conhe-cesse a Deus – e passeia viver. Quando O es-queci, quando deixeide crer nEle, morri...Agora, a vida se mani-festou em mim e à mi-nha volta, mais fortedo que antes, e a luzque passou a brilharnunca mais me dei-xou”.

Em suas obras pos-teriores, Tolstoi voltoua falar da questão dosentido da vida: “Qualé o sentido da vida?Por que vivo?... Esta éa resposta: ‘buscai,pois, em primeirolugar, o seu reino e a sua justi-ça, e todas estas coisas vos se-rão acrescentadas’ (Mateus6.33). Quando vivemos para nósmesmos procuramos a felicidade enão a encontramos, mas quandobuscamos em primeiro lugar o rei-no de Deus e Sua justiça, recebe-mos paz, liberdade e alegria, semprocurá-las... Deves compreenderque tua vida não pertence a ti,não é tua propriedade, mas dEle,que te criou para Seus propósi-tos”.

Jesus expressou osentido da vida comestas palavras verda-deiras: “E a vidaeterna é esta: que teconheçam a ti, oúnico Deus verda-deiro, e a JesusCristo, a quem en-viaste” (João 17.3).

Você, prezado lei-tor, ficará buscando o

sentido da vida, desesperadamen-te e em vão, até encontrar sua sa-tisfação em Jesus Cristo. Houveuma razão para que Ele viesse aomundo, morresse por nós na cruz,ressuscitasse dentre os mortos evoltasse ao Pai. O sentido consisteem não precisarmos afundar nafalta de sentido.

Se invocar o nome do SenhorJesus com sinceridade, você nãoapenas descobrirá o sentido da vi-da, mas o experimentará e acharáverdadeira paz. (Norbert Lieth)


Do Nosso Campo Visual

Após muito procurar, o conhecido escritor russo Leon Tolstoi reencontrou a fonte.

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“Intifada” é o termo usado paradescrever a rebelião dos palestinoscontra Israel. A palavra significa “le-vantar-se, livrar-se, desvencilhar-se”.A Bíblia mostra que os tempos finaisantes da volta de Jesus serão um pe-ríodo de “intifada” em todas as áreassociais.

A “Primeira Intifada” palestinacomeçou em 1987 e terminou em1993 com a assinatura do Acordode Oslo e a criação da AutoridadePalestina (AP).

A “Segunda Intifada”, chama-da também de “Intifada al-Aqsa”,teve início em setembro de 2000.Naquela época, os palestinos mili-tantes usaram como pretexto umavisita de Ariel Sharon ao montedo Templo para deflagrar umaviolenta rebelião que já tinhampreparado de antemão. Desde oinício a “Segunda Intifada” foium levante armado que se espa-lhou por todo o território de Israele da AP. Com a desocupação dascolônias e da Faixa de Gaza, a“Intifada al-Aqsa” foi oficialmenteencerrada, mas nunca terminoude fato. Já durante a desocupaçãodas colônias falava-se de uma vin-doura terceira intifada para “liber-tar” também Jerusalém.

“Intifada” significa, como jádissemos, “levantar-se, livrar-se,desvencilhar-se”. Os tempos finaissão caracterizados pela rebelião dahumanidade contra qualquer au-toridade. Os homens de nossosdias tentam levantar-se, livrar-se edesvencilhar-se tanto das leis eautoridades seculares, quanto dasordenanças divinas.

No fundo, asmanifestações naFrança nada maisforam que umaoutra “intifada”,justamente contraum país simpático

aos palestinos. Não houve respei-to às autoridades, às leis, à moral,à ética, nem amor ao próximo. Osnoticiários falaram de verdadeiras“orgias de violência”, em que sepraticava a violência por diversãoe simples prazer. De forma seme-lhante como a visita de Sharon aomonte do Templo foi usada comopretexto para uma rebelião plane-jada com antecedência, uma per-seguição policial normal a dois jo-vens deflagrou uma revolta naFrança. Agiu-se como se a polícianão tivesse o direito de perseguirpessoas suspeitas. O direito étransformado em errado e a injus-tiça é apresentada como justiça.

Levanta-se uma “intifada” ca-da vez mais forte também contra aBíblia e a justiça de Deus. A rebe-lião está em pleno andamento ebusca-se escapar de qualquer ma-neira da autoridade espiritual deJesus Cristo. Em todas as áreas háatualmente uma degeneração deproporções nunca vistas. Liberali-dade, pecados evidentes, zomba-ria e escárnio se alastram e fogemdo controle.

O apóstolo Paulo descreveu es-se extremismo da rebelião dostempos finais em sua segunda car-ta a Timóteo: “Sabe, porém, is-to: nos últimos dias, sobrevi-rão tempos difíceis, pois oshomens serão egoístas, ava-rentos, jactanciosos, arrogan-tes, blasfemadores, desobe-dientes aos pais, ingratos,irreverentes, desafeiçoados,implacáveis, caluniadores,sem domínio de si, cruéis, ini-

migos do bem, traidores, atre-vidos, enfatuados, mais ami-gos dos prazeres que amigosde Deus” (2 Timóteo 3.1-4).Os tempos finais são descritos co-mo “tempos difíceis”. Outras ver-sões dizem “tempos trabalhosos”ou “tempos terríveis”. Uma Bíbliade Estudo diz: “Tempos difíceisou terríveis. A palavra grega refe-re-se normalmente a pessoas comquem é difícil lidar. Esse tipo deindivíduos caracterizará os temposfinais”. Trata-se de um extremis-mo que estará em evidência nessaépoca.

As pessoas típicas desse temposão divididas em três categorias:

1. Egoístas“Sabe, porém, isto: nos úl-

timos dias, sobrevirão temposdifíceis, pois os homens serãoegoístas, avarentos, jactancio-sos, arrogantes”. Paulo não dáa Timóteo esperanças de dias me-lhores. À medida que se aproximaa volta de Jesus, a humanidade setornará mais gananciosa e viciadaem prazeres, sendo que cada umbuscará apenas vantagens para simesmo. Valores que promovem aconvivência serão abandonados.Até mesmo a religiosidade será in-fluenciada por essa inclinação. Asociedade será egoísta e não daráespaço ao poder de Deus.

Sem dúvida, em todas as épo-cas os homens foram egoístas eamantes do dinheiro, mas nostempos finais essas tendências se-rão extremadas. Informações so-bre os índices das bolsas, as me-lhores aplicações financeiras, etc.,enchem atualmente a mídia e oscorações. De forma exibicionista,estrelas da música, esportistas ericaços divulgam suas posses: elesse vangloriam de terem as maio-



A “intifada” no final dos tempos

res mansões, os melhores auto-móveis e os mais belos iates. Pro-gramas como “Show do Milhão”têm audiências enormes. As lote-rias atraem multidões de aposta-dores. Os filmes e a TV exaltama riqueza.

2. Anticristãs“Blasfemadores, desobe-

dientes aos pais, ingratos, ir-reverentes, desafeiçoados,implacáveis, caluniadores”.A falta de modos é cada vezmais comum. As coisas boas sãoconsideradas um direito; a cul-pa pelo que vai mal é atribuí-da aos outros, ao governo ou aDeus. Os tribunais não dão con-ta de julgar inúmeros conflitos.A mídia está cheia de blasfê-mias. Na política e nas famíliasmente-se e difama-se continua-mente. Os pais não conseguemmais conviver com seus filhos enão sabem mais como lidar comeles. A moral e a ética cristã

são lançadas fora: fala-se aber-ta e livremente sobre as maio-res depravações e maldades: “Oaspecto do seu rosto testifi-ca contra eles; e, como So-doma, publicam o seu peca-do e não o encobrem. Ai dasua alma! Porque fazem mala si mesmos” (Isaías 3.9).

3. Violentas“Sem domínio de si, cruéis,

inimigos do bem, traidores,atrevidos, enfatuados, maisamigos dos prazeres que ami-gos de Deus”.

Da mesma forma como os ou-tros pontos citados, sempre houveviolência, mas também nesse casohá um extremismo crescente.

Nas manifestações contra aguerra ou o desemprego atira-sepedras contra os policiais e incen-deia-se automóveis, sem levar emconsideração o dano causado aoscidadãos indefesos. As reaçõescontra o Estado e a polícia, que

apenas cumpre seu dever, sãodesproporcionais.

Intifada: “levantar-se, livrar-se,desvencilhar-se”. De todas as for-mas e em todas as áreas tenta-seficar livre das ordenanças bíblicas.O clímax da rebelião será o Anti-cristo. Ele mudará os tempos e alei e se levantará contra Deus equalquer espécie de culto. Lemosna Segunda Epístola aos Tessalo-nicenses: “Ninguém, de ne-nhum modo, vos engane, por-que isto não acontecerá semque primeiro venha a aposta-sia e seja revelado o homem dainiqüidade, o filho da perdi-ção, o qual se opõe e se levantacontra tudo que se chamaDeus ou é objeto de culto, aponto de assentar-se no san-tuário de Deus, ostentando-secomo se fosse o próprio Deus”(2 Tessalonicenses 2.3-4).



“Intifada” na França.

Informações sobre os índices das bolsas,as melhores aplicações financeiras,

etc., enchem atualmente a mídia e oscorações.


Tudo isso não deve nos sur-preender, pois Satanás, o “deusdeste mundo”, quis desvenci-lhar-se do domínio de Deus erebelou-se contra Ele. Antes davolta de Jesus ele o fará nova-mente com todas as forças,buscando seduzir a humanida-de a segui-lo. Após a volta deJesus, o Diabo será preso noabismo durante mil anos. De-pois disso, será solto e promo-verá uma rebelião final contra

Deus (veja Apocalipse 20.1-3,7-10).

Entretanto, por mais preocu-pante que seja a situação do nossomundo, sabemos que Jesus ven-ceu e que Sua vitória será mani-festada. A palavra final será ditapelo Senhor. Da mesma maneiracomo antigamente acalmou as on-das do mar revolto e a tempesta-de, Ele também apaziguará as na-ções. Maranata! Vem em breve,Senhor Jesus! (Norbert Lieth)

Recomendamos o livro:


“Há caminho que parecedireito ao homem, mas afinalsão caminhos de morte” (Pv16.25).

De 14 a 23/2/06 foi realizadaem Porto Alegre/RS a 9ª Assem-bléia do Conselho Mundial deIgrejas (Movimento Ecumênico).Seguem algumas notícias da im-prensa e fotos do encontro:

Tutu diz que “Deus não é cristão”

O arcebispo sul-africano DesmondTutu, laureado com o Nobel da Paz de1984, afirmou ontem [20/2] em PortoAlegre que Deus não é monopólio doscristãos.

Famoso por sua luta contra oapartheid, regime de segregação ra-cial da África do Sul, Tutu pregou du-rante a assembléia do Conselho Mun-dial de Igrejas (CMI) a abertura às ou-tras religiões:

– Deus não é cristão. Não somosnós que devemos impor limites ao queDeus é e a quem aceita. Gostaria quetodos tivessem a experiência de co-nhecer o Dalai Lama. Encontrei pou-cas pessoas tão santas como ele. Tra-

ta-se de alguém que recebeu graçasextraordinárias. Se não aceitamos queelas vieram de nosso Deus, então nos-so Deus não é Deus – disse.

O arcebispo anglicano participoupela manhã de uma sessão plenáriasobre a unidade cristã, mas ao con-versar com jornalistas centrou suapreocupação no diálogo inter-religio-so (entre cristãos e não-cristãos).

Afirmou que os seguidores do cris-tianismo não devem estar obcecadoscom a conversão do próximo:

- Temos muito o que aprender comas outras religiões. Deus acolhe a to-dos.

O prêmio Nobel da Paz tambéminsistiu em que não é correto associar

o islamismo ao terrorismo. Ele compa-rou as religiões a uma faca, que tantopode ser usada para fins bons comopara fins maus. (Zero Hora)

Igreja gay celebra culto na Capital

Uma igreja em que bispos, pasto-res e fiéis são homossexuais celebrouseu culto ontem [20/2] em Porto Ale-gre durante a 9ª Assembléia do Con-selho Mundial de Igrejas (CMI).

Fundada em 1968 nos EUA e comparóquia no Rio desde 2004, a Igrejada Comunidade Metropolitana (ICM)[MCC - em inglês] planeja abrir umtemplo na Capital.

O culto ocorreu pela manhã, na ca-pela da PUCRS, onde ocorre o fórumreligioso. Participaram da celebraçãotrês bispas do Exterior e o pastor res-ponsável pela paróquia brasileira, Gel-son Piber. O tom homossexual do cultoesteve presente em alguns detalhes: natoalha violeta sobre o altar, na estolacom as cores do arco-íris de uma dasbispas e nas orações em lembrança dacomunidade de gays e lésbicas.

– Nossa mensagem é que Deusnão discrimina ninguém. O preconcei-to contra a homossexualidade está ba-seado em interpretações equivocadasda Bíblia – afirmou a bispa Darlene

O engano do ecumenismo

O arcebispo anglicano Desmond Tutu.


Garner, responsável da ICM para aAmérica Latina.

A instituição foi fundada por TroyPerry, um reverendo expulso de uma

igreja pentecostal quandosua homossexualidade foidescoberta. Hoje, a ICMestá presente em 26 paí-ses. São 250 comunida-des, 20 delas na Améri-ca Latina. A delegaçãoda igreja na Assembléiado CMI, onde participacomo observadora, é de15 pessoas. Normalmen-te, os membros são pes-soas que passaram pordiscriminação, tentativasde cura e crises de culpaem outras denominações.Nos templos da ICM, osgays são batizados, rece-

bem a Eucaristia e podem se ca-sar.

Gelson Piber afirma que heterosse-xuais também participam:

– Os homossexuais não são maispecadores do que ninguém. Pecado énão amar. Jesus nunca falou nada demal sobre os gays, mas criticou os reli-giosos hipócritas.

Darlene, casada há dois anos comuma mexicana, afirma que já fezcontatos em Porto Alegre e que pre-tende implantar um templo na cida-de. Até o final do ano, a igreja te-rá três novos pastores no país. (Ze-ro Hora)

Os textos e as imagens falampor si, revelando as tendências eos propósitos do Movimento Ecu-mênico. Para ver mais fotos doevento acesse o slideshow em nos-so site www.Chamada.com.br.Leia também o artigo O Ecume-nismo à Luz dos Acontecimen-tos dos Tempos Finais na pró-xima edição.



Estande da Metropolitan Community Church (Igreja da Comunidade Metropolitana), uma denominação gay.

Estande de organização cubana que

“defende” os direitos humanos.

Estande palestino: “Terminem aocupação. Libertem a Palestina”.

EAPPI - Entidade do CMI que

defende a causa palestina.

Imagem de Jesus levada pela LBV.

Tentando transformar o mundo.

Ativistas gays da ONG Harpazo comrepresentantes de religião afro-brasileira.

Resposta: Trata-se claramentede efeitos do fanatismo. Muitas ve-zes, ele começa de maneira leve: oslimites entre a genuína alegria noSenhor e o entusiasmo emocionalsão apagados através do cântico re-petido de certos coros ou hinos. Ocentro da mensagem bíblica é des-locado de forma quase imperceptí-

vel. Quando isso não é detectado atempo, começa um processo quepode levar a afirmações absurdas ea conseqüências imprevisíveis. Osacontecimentos que você relatousão uma prova clara disso.

O primeiro ponto mostra como éimportante manejar bem a palavrada verdade (veja 2 Timóteo 2.15).É correto que as dores de parto sãouma conseqüência da queda (Gn3.16). Mas também é verdade queem nenhum lugar da Sagrada Escri-tura está dito que essa maldição po-de ser anulada através da oração. Éóbvio que as mulheres grávidas po-dem orar, juntamente com seus ma-ridos, por um parto tranqüilo(!),pois podemos levar ao Senhor todasas nossas preocupações e aflições epedir pelo Seu auxílio. Mas o pastorcitado foi muito além ao ensinarque a maldição de Deus pode seranulada através da oração. Se fosseassim, também poderíamos dizerque o processo de envelhecimentodo ser humano pode ser interrompi-do através da oração (transforman-do 80 anos em 40 anos!), ou alegarque é possível anular a maldição damorte. As atitudes chocantes após amorte daquela jovem de 22 anoscomprovam onde o espírito do fana-tismo pode levar. Portanto, os doisacontecimentos realmente têm umaraiz comum.

Paulo exorta os coríntios: “Tor-nai-vos à sobriedade, como é justo, enão pequeis; porque alguns ainda nãotêm conhecimento de Deus; isto digopara vergonha vossa” (1 Co 15.34).É o que deveriam levar em conside-ração todos os que se excedem em

sua “fé”. Na verdade, eles acabamfazendo com que o nome do Se-nhor seja escarnecido.

Jesus sofreu na cruz pelos nossospecados e triunfou sobre o poder deSatanás (veja Cl 2.14-15). Esse éum fato maravilhoso e inegável! Noentanto, Ele ainda não estabeleceuSeu reino terreno, nem seu reinocelestial. Apenas quando o Planode Salvação de Deus se completar eos novos céus e a nova terra se tor-narem realidade, cumprir-se-á Apo-calipse 21.4: “E lhes enxugará dosolhos toda lágrima, e a morte já nãoexistirá, já não haverá luto, nempranto, nem dor, porque as primeirascoisas passaram”. (Elsbeth Vetsch)


Oração espiritual ou fanatismo?

Pergunta: “Vou relatar dois acontecimen-tos que me parecem ser relacionados:1. Num culto, o pastor declarou que asdores de parto são uma conseqüênciada maldição que Deus impôs à mulherapós a queda. Segundo o pregador, es-sa maldição pode ser removida atravésda oração. Desse modo, as mulherespoderiam se livrar das dores de parto.Ele até citou casos em que tais orações“funcionaram”, mas admitiu que issonão acontecia sempre.2. A filha (de 22 anos) de uma irmã daigreja faleceu inesperadamente de ata-que cardíaco. Uma outra irmã estavaconvicta de que ela poderia ser ressus-citada através de oração e jejum. Seu ar-gumento é que Satanás não teria o direi-to de arrancar uma jovem vida do nossomeio. Em poucas horas formou-se umgrupo de uma dezena de crentes que ini-ciaram a “batalha em oração”. Durantedias e noites eles oraram junto ao caixãoaberto e também em suas casas. Atémesmo crianças entre 7 a 12 anos parti-ciparam do esforço. Por ocasião do se-pultamento, eles até insistiram que ocaixão fosse aberto, enquanto estavasendo realizado o culto fúnebre.Rejeitamos essas práticas, mas eu gos-taria de saber como vocês as avaliam”.

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O processo de envelhecimento do serhumano não pode ser interrompido

através da oração (transformando 80anos em 40 anos!).

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Chamada da Meia-Noite - Ano 37 - Nº 5