Charla 21 - El Compromiso Cristiano en La Iglesia

8/10/2019 Charla 21 - El Compromiso Cristiano en La Iglesia

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Confirmacin, Parroquia San Juan Bosco santuario Maria AuxiliadoraGuatemala, Guatemala, C. A.

El compromiso Cristiano en la Iglesia (Gua)(Matices + Comunidad de amor + Santidad + la confirmacin)

(G ua De Charla para el Catequis ta)

Esta gua es la nica que pueden y deben llevar impresa los catequistas. El catequistadebe tener presente los objetivos de la charla y cumplirlos, mientras planifica y da lacharla.

(*) Orden general de la charla

(0) Repaso breve de semana anterior o bloque dado, comentarios tarea vivencial.

(1) Partir de la vida (Evoco opcional)

(2) Tema (se usa Partir de la vida)(3) Subtema (se usa Partir de la vida)

(4) Reflexiono (Puede ir despus de cada subtema y debe ir al final de la charla - antes del

taller)

(5) Taller

(6) Reflexiono (Reflexin de taller y reflexin final)

Nota1: Durante la charla de deben incluir la citas de ilumina con la palabra y se puedecomplementar con la frases sugeridas a utilizar. E s oblig atorio que el charlis ta lea y seauxilie del YOUCAT.

(1) Objetivo GeneralIncentivar al Joven a comprometerse dentro de la Iglesia como un miembro activo 2. Promoverque todo lo aprendido se haga vida, que l o ella sean ejemplo de vida en su da a da. Queterminen de adquirir un sentido de pertenencia con la iglesia. Reconocer que todos estamosllamados a ser santos y que por lo tanto la santidad es un camino accesible para todos.

Reconocer la Iglesia como la comunidad de todos los que creen en Jess, unidos por unamisma fe, una misma esperanza y en un mismo amor y quieren vivir y testimoniar esta fe encomn.

1YOUCAT #343-347 y #279-3422Como miembro de un grupo juvenil, como catequista, entre otros o bien incluso una vocacin religiosa(Ver anexo 1).


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Objetivos especficos 1. Experiencia de vida. Que el catequista sea capaz de trasmitir su experiencia de vidaen cmo ellos han encontrado ese compromiso en su vida y como lo expresan y vivensu fe.2. Experiencia de fe: Que el catequista transmita lo con su experiencia lo importante del

compromiso que adquiere uno como cristiano catlico en la vida, especialmentedespus de la confirmacin.

CognoscitivoQue el confirmando adquiera el conocimiento de que conlleva ser un catlico comprometido enla Iglesia. Que comprendan que si es posible ser un Catlico activo en la sociedad y en su vida

junto a su trabajo y estudios.

AfectivoQue el confirmando quiera pertenecer a la Iglesia de forma activa.

Psicomotriz

Que los confirmandos entiendan y quieran pertenecer a la Iglesia con ms amor hacia ella y ensu vida diaria transmitan esa conviccin el Credo y todas sus convicciones. Que sean ejemplode vida para todos a su alrededor.

(2) Iluminar con la palabra

Citas Bblicas

1 Tesalonicenses 4, 7-8 / Mateo 5, 48 / Mateo 5, 1-11 / 1 Corintios 12, 12-31 /1 Corintios 3, 5-15 / 1 Pedro 2, 5 / Juan 15, 16 / Lucas 14, 15-24 / 1 Pedro 1, 15-16 /1 Corintios 12, 3-13 / Mt 5, 3-12 /

Frases

Nosotros hacemos consistir la santidad en estar siemprealegres, procuramos evitar todoslos comportamientos negativos que roban la paz del corazn; siento un gran deseo y la

necesidad de hacerme santo, yo no pensaba que fuese tan fcil, pero ahora que hecomprendido que se puede conseguir incluso estando alegre, lo deseo con todas mis fuerzas,y tengo necesidad absoluta de conseguirlo. (Domingo Savio)

Los grandes ideales no estn reservados a unos pocos, al grupo seleccionado, a los

elegidos, sino a todos, porque para todos hay una vocacin y una misin, un sueo querealizar, una causa que llevar adelante, una meta que alcanzar. (P. Pascual Chves SDB)

Nosotros hacemos consistir la santidad en estar siempre alegres. (San Juan Bosco)


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(3) Partir de la Vida(Experiencia de vida, ejemplo para tema/subtema. debe ser un ejemplo o varios aplicados a la

vida cotidiana) Esta parte se usa antes, durante o despus del tema o subtema dado.

Experiencias de vida en dos sentidos :

Experiencia de vida(reflexin de una experiencia cotidiana, comn o que la dinmicasea realizable y coherente con la charla.)

Experiencia de Fe(No ayuda a reflexionar, ni es un aporte, sino que la cita bblicaes el punto de partida de la reflexin, es decir ilumina con la palabra)

EvocoAlguna experiencia de vida (Propia o de alguien ms que quieran compartir) que l/los

catequistas a cargo de la charla. Dicha experiencia para mostrar con un ejemplo concreto con

respecto al tema/subtema que se est presentando. Siempre deben haber experiencias (por

muy sencillas que sean) que vayan con la charla dada.

Todos queremos ser felices. Los cristianos creemos que la felicidad mxima est en Dios. Aesa felicidad perfecta le llamamos santidad. Todos estamos llamados a ser felices, a ser santosno importa nuestra edad.

Muchas veces imaginamos a los santos muy lejanos de nuestra realidad, como seressuperdotados y tan distintos, que quiz no creamos en la verdadera posibilidad de ser santos yde alcanzar lo que ellos alcanzaron. Por supuesto que esta manera de pensar indica que nosabemos lo que significa ser santos.

El cuerpo humano de la Iglesia est formado por muchos miembros. La sociedad tambin.Cada uno tiene en ella un papel protagnico al que no puede renunciar. Lo mismo sucede en laIglesia, cuya misin es evangelizar. Todos los bautizados somos corresponsables en la misinevangelizadora de la Iglesia. Cada cristiano realiza esta misin, de acuerdo con la vocacinespecfica a la que ha sido llamado, y poniendo los dones que ha recibido de Dios al servicio dela comunidad cristiana, buscando la santidad.

ProvocQu significa ser santo? Quines pueden ser santos? Cul es la finalidad de la Iglesia, quehace en el mundo?De qu manera el Bautizo y Confirmacin nos impulsa a ser santos? En

qu forma las personas que nos rodean pueden darse cuenta de que caminamos hacia lasantidad? Cmo podemos ayudar para que los dems sean santos? Qu me falta paraasumir el compromiso que me corresponde en la Iglesia y en el mundo? Claridad en lasopciones? Decisin? Generosidad? Apertura a Dios y a los dems? Desprendimiento delos bienes y comodidades? Resolver antes algn problema que llevo oculto en mi interior?Qu es, en concreto, lo que Dios me pide, cual es mi vocacin?


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(4) Contenido

Estructura de Contenido

Lospuntos clavea tratar dentro de cada charla.

Matices de la Iglesiao Qu es y paraqu?

La Iglesia, comunidad de amoro Mandamientos de la Iglesiao Comunidad de amor

Las bienaventuranzaso El deseo de felicidado La bienaventuranza cristiana

Quiero ser santo (Santo Domingo Savio) La confirmacin, nos hace santos y evangelizadores


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Desarrollo del Contenido

El acento del catecismo se pone en la exposicin doctrinal. Quiere, en efecto, ayudar aprofundizar el conocimiento de la fe. Por lo mismo est orientado a la maduracin de esta fe, suenraizamiento en la vida y su irradiacin en el testimonio.

En la Iglesia hay laicos3y clrigos (clero4). Como hijos de Dios tienen la misma dignidad. Tienenmisiones de igual valor, pero diferentes. En ambos estados de vida hay cristianos que, encastidad, pobreza y obediencia, se ponen de modo especial al servicio de Dios (por ejemplo,los religiosos).

Todo cristiano tiene la misin de testimoniar el evangelio con la propia vida. Pero Diostraza un camino propio para cada persona. A unos los enva como laicos, para que construyanel reino de Dios en medio del mundo, en la familia y en el trabajo. Para ello cuentan con losdonesnecesarios del Espritu Santo en el bautismo y la confirmacin.

La misin de los laicoses orientar el mundo entero hacia el reino de Dios . Son enviadospara comprometerse en la sociedad, para que el reino de Dios pueda crecer entre los hombres.

El laico se ocupa de que las personas de su entorno(en el colegio, la formacin, la familia yel trabajo) conozcan el Evangelio y aprendan a amar a Cristo. Mediante su fe influye en lasociedad, la economa y la poltica.

Respalda la vida eclesial, asumiendo por ejemplo servicios de aclito o lector, se ofrece comoresponsable de grupos, participa en consejos y comisiones eclesiales (por ejemplo el consejopastoral parroquial o el consejo econmico)5.

Los jvenes deben reflexionar especialmente sobre el lugar que Dios quiere que ocupen,puede ser siendo laico, religioso o parte del Clero.

Qu es la libertad y para qu si rve?6(YOUCAT # 286)

La libertad es el poder que Dios nos ha regalado para poder actuar por nosotrosmismos; quien es libre ya no acta determinado por otro.

Dios nos ha creado como seres libres y quiere nuestra libertad para que podamos optarde corazn por el bien, tambin por el supremo bien, es decir, Dios. Cuanto mshacemos el bien tanto ms libres nos volvemos.

3(del griego laos = pueblo): Estado general en la Iglesia: los cristianos bautizados que son miembros delPueblo de Dios y no estn consagrados. (YOUCAT)z4(del griego kleroi= parte, herencia): Estado de Los ministros ordenados en la Iglesia. (YOUCAT)5Ver anexo 1.6Las respuestas de las preguntas del YOUCAT presentadas en este documento estn sintetizadas y/ocomplementadas, la respuesta completa est en el YOUCAT. Se debe ir a las citas mencionadas yconsultar la referencia obligatoria para la respuesta completa de estas preguntas.


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Matices de la Iglesia7, Unin en la diversidad(Ver nota)

Dios es amor, l quiere que nuestra vida sea la de una comunidad unida en el amor.

El cristiano no vive slo. Est llamado a vivir en comunidad. La comunidad es el lugar en el queDios manifiesta su amor a todos y cada uno. Por eso, una comunidad cristiana reunida en elnombre del Seor, es una comunidad reunida en el amor.

El Espritu Santo crea la diversidad en la Iglesia (Papa Francisco)

En la Iglesia Catlica tenemos diferentes carismas en las diferentes congregaciones (Salesiana,Jesuitas, Opus Dei, Renovacin carismtica, etc.).

Una diversidad, rica y hermosa. Pero, al mismo tiempo, el Espritu Santo crea la unidad y as laIglesia es una en la diversidad. Y para emplear una bella frase de un evanglico que me gustamucho, una diversidad reconciliada por el Espritu Santo, que crea las dos cosas: la diversidad de

carismas y despus la armona de los carismas(Papa Francisco)

A partir del acontecimiento de Pentecosts se manifiesta plenamente esta unin entre elEspritu de Cristo y su Cuerpo mstico, es decir, la Iglesia. []

Un aspecto peculiar de la accin del Espritu Santo, es decir, la relacin entre multiplicidad yunidad. Tratando de la armona de los diversos carismas en la comunin del mismo Espritu.[]

La Iglesia que nace en Pentecosts, ante todo, no es una comunidad particularla Iglesia

de Jerusaln, sino la Iglesia universal, que habla las lenguas de todos los pueblos. De ellanacern luego otras comunidades en todas las partes del mundo,

Iglesias particulares que son todas y siempre actuaciones de una sola y nica Iglesia deCristo.

Por tanto, la Iglesia catlica no es una federacin de Iglesias, sino una nica realidad: laprioridad ontolgica corresponde a la Iglesia universal. Una comunidad que no fuera catlica eneste sentido (universal), ni siquiera sera Iglesia. (Benedicto XVI)

Dios nos llamaa cada uno a una misin o servicio especial en la comunidad, cada uno debedescubrirlo y tratar de realizarlo de la mejor manera posible.

Uno puede encontrar los diversos carismas en grupos Juveniles de las diferentescongregaciones, grupo de oracin, de formacin, de catequesis, de servicio, etc. Uno puede ydebe buscar ese carisma con el que se identifica dentro de la Iglesia.89

7Este es un recordatorio del tema que ya se dio, es importante recordarlo en esta charla.8Este es el mensaje principal de este inciso.9Ver anexo 4.


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Cabe resaltar que en la sociedad transmite que media vez uno entra a la el Bachiller oDiversificado o bien a la universidad uno debe dejar todo por los estudios, porque no se puedehacer todo a la vez. Pero si se puede, es algo que toda persona debe tener claro, si se puedetrabajar o estudiar y tener una vida activa en la Iglesia en la mayora de ocasiones y de no

poderse involucrar de una forma ms activa siempre est el ejemplo de vidaen nuestro da ada, requiere de nuestra voluntad.10

La Iglesia, comunidad de amor

En la Iglesia somos bautizados. En la Iglesia escuchamos la Palabra viva de Dios yaprendemos cmo debemos vivir si queremos agradara Dios. Mediante los Sacramentos,que Jess ha confiado a sus discpulos, la Iglesia nos edifica, conforta y consuela

o Mandamientos de la Iglesia

Los cinco mandamientos de la Iglesia con sus exigencias de mnimos quieren recordar queno hay vida cristiana sin esfuerzo moral, sin participacin concreta en la vida sacramental de laIglesia y sin la vinculacin solidara con ella. Son obligatorios para todo cristiano catlico.

1) Or misa entera los domingos y fiestas de precepto.

2) Confesar los pecados mortales al menos una vez al ao, en peligro de muerte, y si seha de comulgar.

3) Comulgar por Pascua de Resurreccin.

4) Ayunar y abstenerse de comer carne cuando lo manda la Santa Madre Iglesia.

5) Ayudar a la Iglesia en sus necesidades.

10Este ltimo mensaje de esta seccin se debe recalcar en toda la charla.


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Por qu la doble moral es un reproche tan g rave contra los cr is tianos ?

(YOUCAT # 347)

La conformidad entre vida y testimonio es la primera condicin para el anunciodel Evangelio. Por ello la doble moral11 es una traicin de la misin de los

cristianos de ser sal de la tierra y luz del mundo.San Pablo fue el primero que record a la comunidad de Corinto: Es evidenteque sois carta de Cristo [...] escrita no con tinta, sino con el Espritu de Dios vivo;no entablas de piedra, sino en las tablas de corazones de carne (2 Cor 3,3).

Los mismos cristianos, no lo que dicen, son la carta de recomendacin (2Cor 3,1) de Cristo al mundo. Por eso es tan perjudicial para la nuevaevangelizacin que pastores y fieles vivamos a veces como si Dios no existiera,escandalosamente acomodados acostumbres y opiniones de la anticulturasecularista.

o Comunidad de amor

Segn la comparacin de San Pablo, la Iglesia es un cuerpo humano formado por muchosmiembros. Cada miembro de la Iglesia se encuentra en relacin con los dems.

La misin fundamental de la Iglesia es evangelizar, es decir, llevar la Buena Nueva a todos losambientes de la humanidad y transformar desde dentro, renovara la misma humanidad.

La evangelizacin se realiza mediante la Palabraque se proclama, las obrasque se realizanen cumplimiento del Evangelio y, de manera especial, mediante el testimonio de la propia vida.Junto con las virtudes teologales (Fe, esperanza y caridad), debemos ser ejemplo de vida

para las personas a nuestro alrededor.

Tenemos la responsabilidad de llevar adelante la misin evangelizadora de la Iglesia, deacuerdo con los ministerios y carismas que el Espritu Santo suscita en cada uno de losmiembros de la comunidad cristiana. La palabra ministerio viene de servicio.

La Iglesia es llamada en la Biblia como edificacin no como edificio material sino como tarea

por realizar, una edificacin en permanente construccin, en la que todos estamos llamadosa participar.

Cada cristiano es Iglesiaa partir del compromiso adquirido en el Bautismoy sellado enla Confirmacin.

11Se refiere a una moral practicada en pblico o tambin tcitamente, que mide con doble vara demedir. Hacia fuera la persona de doble moral defiende metas y valores que no observa en su vidaprivada. Hijos mos, no amemos de palabra y de boca, sino de verdad y con obras (1 Jn 3,18).(YOUCAT)


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De esta manera, es corresponsable en la misin evangelizadora de la Iglesia, porque Dios lollama para que participe activamenteen la vida de la propia comunidad cristiana.

El confirmadoes un miembro vivode la Iglesia. No puede sentirse ajeno o indiferente a loque sucede en ella. Sus problemas y sus dificultades, sus proyectos y sus tareas

evangelizadoras son tambin suyos. Uniendo nuestras fuerzas en el Espritu de Cristo y con losdems hermanos, somos responsables del crecimiento de la Iglesia.

Se puede ganar el cielo mediante tas buenas obras ? (YOUCAT #341)

No. Ningn hombre puede alcanzar el cielo simplemente por sus propias fuerzas.Ser redimidos es pura gracia de Dios que, sin embargo, exige la cooperacinlibre del hombre, que es meritoria por gracia.

Por ms que seamos salvados por la gracia y por la fe, tanto ms debemostrarse en nuestras buenas obras el amor que hace brotar la accin de Diosen nosotros.

Dios es amor, l quiere que nuestra vida sea la de una comunidad unida en el amor.

El cristiano no vive slo. Est llamado a vivir en comunidad. La comunidades el lugar en elque Dios manifiesta su amor a todos y cada uno. Por eso, una comunidad cristiana reunida enel nombre del Seor, es una comunidad reunida en el amor. Con todos los diversos matices

de la iglesia, en esta comunidad de amor estamos invitados a participar.

Recordar:

La tarea de la evangelizacin de todos los hombres constituye la misin, el compromisoesencial de la Iglesia y de todo cristiano. Evangelizar constituye la dicha y vocacinpropia dela Iglesia. Ella existe para evangelizar. (Papa Pablo VI)


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Las bienaventuranzas

Las bienaventuranzas recogen y perfeccionan las promesas de Diosdesde Abrahamordenndolas al Reino de los cielos. Responden al deseo de felicidadque Dios ha puesto enel corazn del hombre.

Las bienaventuranzas dibujan el rostro de Jesucristo y describen su caridad; expresan lavocacin de los fielesasociados a la gloria de su Pasin y de su Resurreccin; iluminan lasacciones y las actitudes caractersticas de la vida cristiana; son promesas paradjicas quesostienen la esperanza en las tribulaciones; anuncian a los discpulos las bendiciones y lasrecompensasya incoadas; quedan inauguradas en la vida de la Virgen Mara y de todos lossantos.

Bienaventurados los pobres de espritu, porque de ellos es el Reino de los cielos.Bienaventurados losmansos, porque ellos poseern en herencia la tierra.

Bienaventurados los que lloran, porque ellos sern consolados.Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern saciados.Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia.Bienaventurados los limpios de corazn, porque ellos vern a Dios.Bienaventurados los que buscan la paz, porque ellos sern llamados hijos de Dios.Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de loscielos.Bienaventurados seris cuandoos injurien, os persigan y digan con mentira toda clase de malcontra vosotros por mi causa.Alegraos y regocijaosporque vuestra recompensa ser grande en los cielos.(Mt 5,3-12)

o El deseo de felicidad

Las bienaventuranzas responden al deseo natural de felicidad. Este deseo es de origen divino:Dios lo ha puesto en el corazn del hombre a fin de atraerlo hacia l, el nico que lo puedesatisfacer


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o La bienaventuranza cristiana

Dios nos ha puesto en el mundo para conocerle, servirle y amarle, y as ir al cielo. Lasbienaventuranzas nos hacen participar de la naturaleza divina y de la Vida eterna.

Las bienaventuranzas nos ensean el fin ltimo al que Dios nos llama:

El Reino La visin de Dios (Dichosos los limpios de corazn porque ellos vern a Dios) La participacin en la naturaleza divina La vida eterna La filiacin La descanso en Dios

Las bienaventuranzas nos colocan ante opciones decisivas con respecto a los bienes terrenos;purifican nuestro corazn para ensearnos a amar a Dios sobre todas las cosas.

La bienaventuranza de la vida eterna es un don gratuito de Dios; es sobrenatural comotambin lo es la gracia que conduce a ella.

La bienaventuranza del cielodetermina los criterios de discernimiento en el uso de los bienesterrenos en conformidad a la Ley de Dios.

Recordar:

El Declogo (los 10 mandamientos), el Sermn de la Montaa (Bienaventuranzas) y lacatequesis apostlica nos describen los caminos que conducen al Reino de los cielos. Por

ellos avanzamos paso a paso mediante los actos de cada da, sostenidos por la gracia delEspritu Santo. Fecundados por laPalabra de Cristo, damos lentamente frutos en la Iglesiapara la gloria de Dios. (CIC #1724)


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Quiero ser Santo(Santo Domingo Savio)

La santidad es algo propio de Dios. Solo l es Santo.

Como Dios nos ha creado a su imagen y semejanza, tambin nos ha hecho partcipes de su

santidad. Eso, precisamente, es ser santos; es lo primero y lo ms importante que Dios nospide.

Todos debemos ser santos. El sentido de nuestra vida es unirnos a Dios en el amor,corresponder totalmente a los deseos de Dios. Debemos permitir a Dios que viva suvida en nosotros (beata Teresa de Calcuta). Esto significa ser santo.

Slo en la santidad encuentra el hombre la verdadera armona consigo mismo y con suCreador.

No podemos ser santos por nosotros mismos, necesitamos la fuerza del Espritu Santo paracumplir siempre la voluntad de Dios. Dios es amor, el Espritu de Dios es amor, por lo tanto sersanto es amar.

La base fundamental para alcanzar la santidad es la prctica del amor, conforme amemoscomo Jess lo hizo, sabremos que estamos avanzando en el camino de la santidad. Todostenemos la misin de amar, todos tenemos la misin de ser santos.

Sin embargo, la lucha es dura: no podemos ser santos sin renuncia y sin combate espiritual. Elmundo nos ofrece caminos fciles que entusiasman, pero muchos de esos caminos nos alejande Dios, por lo tanto tenemos que aprender a elegir bien.

Aunque los caminos puedan ser distintos y diferentes los esfuerzos que Dios nos pida acada uno: a la madre de familia en su hogar, al administrador o al ejecutivo en laempresa, al obrero en su trabajo, al poltico o al abogado en su gestin, al estudiante enel Colegio o en la Universidad, trabajo, etc.

La meta es nica: ser como Jess, esto es la santidad.

Nosotros hacemos consistir la santidad en estar siempre alegres (San Juan Bosco)

Hacer las cosas ordinarias de manera extraordinaria. (San Juan Bosco)

Es decir, para ser santos no se necesita hacer cosas extraordinarias sino cumplir con el deberde cada da.

Si tengo que estudiar trato de hacerlo bien, si tengo que jugar trato de jugar bien (demanera limpia), si estoy en una fiesta trato de disfrutar la fiesta no ser un


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aguafiestas12, si tengo que venir a la catequesis de Confirmacin, trato deaprovecharla al mximo, etc.

Jess nos ha indicado un camino para la santidad: su Evangelio, que est resumido en lasBienaventuranzas (Mateo 5, 1-11).

Las bienaventuranzas expresan quines son las personas realmente felices porqueviven el autntico amor a Dios y a los dems con los ms altos valores del evangelio.

Las bienaventuranzas colman el deseo incontenible de toda persona de ser feliz y deunirse con quien es la razn de su existencia: Dios mismo, en quien est la satisfaccinde todas nuestras aspiraciones.

La Iglesia ha tenido santos en todos los tiempos y lugares. Unos lo han sido humilde ycalladamente, y por eso tal vez nadie los recuerda. Otros, han sido reconocidos oficialmentepor la Iglesia como tales y, por eso, son ms conocidos.

Pero unos y otros han hecho de diferente manera una misma opcin: responder al llamadoque Dios nos hace a ser santos. Todos ellos han tenido que pasar por las mismas luchasdetodo cristiano. Nosotros los recordamos para imitarlosy para intentar hacer ms.

Si estas y estos santos han podido serlo, por qu yo no?. (San Agustn)

Nuestra veneracin a los santos es efectiva en la medida en que sus vidas nos ayuden adelinear nuestro propio camino de santidad. No est de ms recordar que los cristianosveneramos a Mara y al resto de santos, es decir les tenemos un cario especial y tratamos de

imitarlos.

La confirmacin, nos hace santos y evangelizadores

Nuestra respuestaes determinantepara que Dios pueda actuar en nuestro interior, pero todaella sin la fuerza santificadora del Espritu, sera infructuosa.

La Confirmacin es un sacramento que, de una manera particular nos da la fuerza del Espritupara que seamos testigos de Jess, para que seamos santos. Una fuerza para difundir ydefender la fe mediante la palabra y las obras como verdaderos testigos de Cristo, para

confesar valientemente el nombre de Cristo y para no sentir jams vergenza de la cruz.

La Confirmacin constituye para el cristiano un momento de especial discernimiento acerca decul es su tarea concreta en nombre de Jesucristo, analizando sus dones naturales, suscualidades y sus carismas.

12Es decir con buen nimo, muy diferente es decir no a cosas que no nos convienen en fiestas ysimilares.


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La Confirmacin es un don y una tarea, una gracia del Espritu y un serio compromiso deedificar la Iglesia en el mundo, dando testimonio de Cristo ante todas las personas. Uno delos compromisos del sacramento es el testimonio cristiano:

Por esa donacin del Espritu Santo, los fieles se configuran ms perfectamente con Cristo y

se fortalecen con su poder, para dar testimonio de Cristo y edificar su Cuerpo en la fe y lacaridad []

As, la recepcin del Espritu Santo por el ministerio del obispo, demuestra ms estrechamente

el vnculo que une a los confirmados con la Iglesia y el mandato recibido de dar testimonio de

Cristo entre los hombres. (Constitucin apostlica Divinae consortium Naturae, sobre el

sacramento de la confirmacin)

Este testimonio ha de darse en medio del mundo, en la sociedad en que se vive. LaConfirmacin por lo tanto, supone la tarea de transformar el mundo, segn los designios deDios, es decir, construirun mundo nuevo. Un mundo donde haya ms justicia, ms igualdad,ms fraternidad y ms solidaridad.

Cumple, Seor, en nosotros tu promesa: derrama tu Espritu Santo, para que nos haga ante elmundo Testigos valientes del evangelio de Jesucristo. (Rito de la Confirmacin)

Por qu s e pronunc ia en realidad la Ig lesia tambin acerca de cues tiones ticaspertenecientes a la vida pers onal? (YOUCAT # 344)

La fe es un camino. Cmo se mantiene uno en este camino, es decir, cmo se vive deforma justa y buena, no siempre se deduce de las indicaciones del Evangelio. Elmagisterio13de la Iglesia tambin debe recordar a los hombres las exigencias de la leymoral natural.

No hay una doble verdad. Lo que es correcto desde el punto de vista humano, nopuede ser falso desde el punto de vista cristiano. Y lo que es correcto para el cristianono puede ser falso humanamente. Por eso la Iglesia debe pronunciarse acerca de todaslas cuestiones morales.

Recordar:

Las siguientes palabras del Papa Pablo VI se deberan poder aplicar a todos aquellos cristianos

que han recibido el sacramento de la Confirmacin, y que con su sola presencia hablan,

predican, ensean a los dems:

A travs de este testimonio sin palabras, estos cristianos hacen plantearse, a quienes

contemplan su vida, interrogantes irresistibles: Por qu son as? Por qu viven de esa

manera? Qu es o quin es el que los inspira? Por qu estn con nosotros? Pues bien, este

13Denominacin del oficio de la Iglesia catlica de exponer la fe, de interpretarla bajo el auxilio delEspritu Santo y de protegerla de falsificaciones. (YOUCAT)


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testimonio constituye ya de por s una proclamacin silenciosa, pero tambin muy clara y

eficaz, de la Buena Nueva. Hay en ello un gesto inicial de evangelizacin. (Pablo VI)


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(5) Reflexiono(Todas las respuestas de preferencia siempre buscar un ejemplo de vida para complementar la

respuesta)

Preguntas y Respuestas

Los siguientes puntos siempre se deben de realizar.

Se pregunta a los confirmandos si hay dudas del tema/subtema dado.

Plantear preguntas con compaeros.

Y se les pregunta estapreg unta siempre (despus de explicar un s ubtema y al final

de la charla):

o Qu piensan? Estn de acuerdo o no? por qu?


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Provoc (El mundo)14Para qu quiere uno participar en la Iglesia? Puede uno vivir de manera normal y sermiembro activo de la Iglesia? Por qu se pronuncia en realidad la Iglesia tambin acerca decuestiones ticas pertenecientes a la vida personal? (YOUCAT #344) Debemos todos sersantos? (YOUCAT #342) Se puede ganar el cielo mediante tas buenas obras? (YOUCAT

#341) Puede uno ser feliz y ser un Cristiano comprometido, no limita nuestra felicidad?

Reflexin finalSe debe cerrar el tema de cmo aplicar dicho tema en nuestra vida. Debern hacer un

compromiso (los jvenes)y que digan el por qu de ese compromiso(de forma profunda,

no superficial). Y que indiquen la importancia del tema dado. Orientarlo siempre en Fe.

(6) Oracin personal15

En este momento siempre se toman los 5 minutos ltimos de cada charla.

Seor, ensame a ser generoso, a dar sin calcular, a devolver bien por mal, a servir sin

esperar recompensa, a acercarme al que menos me agrada, a hacer el bien al que nada puede

retribuirme, a amar siempre gratuitamente, a trabajar sin preocuparme del reposo. Y, al no

tener otra cosa que dar, a donarme en todo y cada vez ms a aquel que necesita de m

esperando slo de Ti la recompensa. O mejor: esperando que T mismo seas mi recompensa.

Amn.

Reflexin g uiada por el catequis ta:

Un momento para reflexionar sobre la Iglesia y como quieren pertenecer a ella activamente yse les da un momento para oracin de ellos, se les puede pasar algunas citas para que ellos

mediten las citas como forma de oracin.

O bien, un momento de reflexin personal guiadapor el catequista en relacin al tema.

14Estas preguntas el catequista debe hacerlas de forma directa al confirmando siempre, Todas laspreguntas se deben resolver en la reunin de catequistas previa a esta charla.15Esta oracin personal, puede ser un momento de reflexin guiada por el catequista en relacin altema, lo presentado es una propuesta.


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(7) Oracin final generalLos confirmandos Empiezan la oracin (uno diferente cada charla) y el catequista la

complementa. Se sugiere que se haga en crculola oracin y no desde sus lugares, fomenta

la unin del grupo.

Oracin 1:

Respondemos todos: Seor, haz que seamos santos.

1. Padre celestial suscita en nuestros padres y educadores la fuerza para guiarnos por elcamino del bien.

2. Danos la gracia de ofrecerte con alegra toda nuestra vida.3. Que participemos con gozo en el don de tu amor.4. Aydanos a encontrar la felicidad en la comunin contigo y en el servicio al prjimo.5. Que vivamos siempre en amistad contigo.6. Que no nos falte la proteccin de tu madre, Mara.

Oracin 2:

Seor Jess, Tu eres nuestro amigo y quieres que todos seamos felices: Guanos por tus

caminos has que encontremos en ti el verdadero sentido de nuestras visa, danos un corazn

generoso para interesarnos por las necesidades de todos y danos la firme esperanza de la vida

eterna y feliz. Permtenos cultivar y aumentar nuestra Fe, Esperanza y Caridad. Queremos ser

seguidores tuyos para anunciar y construir el Reino en comunidad. Aydanos. Amen

(8) Tarea vivencial16La tarea que siempre se debe dejar es que apliquen lo aprendido (si se puede) en su semana

o que observen donde se ve aplicado en su vida el tema de la charla y al iniciar cada charla

se les pregunta cmo aplicaron u observaron lo aprendido en dicha semana tambin. Opcional

que escriban un comentario/ensayode un cuarto o media pgina de dicha experiencia.

El objetivo de este tipo de tareas es que lo aprendido se vuelva una vivencia ( Confi esvivencial).

16Esta tarea es a criterio del catequista, pero si se debe dejar en toda charla.


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(9) Referencias de Apoyo17En esta parte se incluyen referencias para complementar el contenido.

Catecismo de la iglesia catlica # 1-251819

YOUCAT #343-347 y #279-34220(Obligatoria)

Biblia Catlica para Jvenes

(10) Referencias del contenido

Catecismo de la iglesia catlica (CEC).

YOUCAT. 3 de mayo de 2010.

DRAE. 2001. 22 edicin. Recuperado de:http://www.rae.es/recursos/diccionarios/draeBENEDICTO XVI, Homila de solemnidad de pentecosts. 11 de mayo de 2008.

17Las referencias del contenido se recomienda como referencia de apoyo.18El catecismo de la Iglesia Catlica.19Esencialmente todo el catecismo, la biblia y la tradicin nos ensea cmo hacer vida nuestra fe.20 Se incluye estos numerales, dado que esa secuencia de preguntas nos llevan a una propuesta depensamiento y vida dentro del compromiso cristiano en la Iglesia.
http://www.rae.es/recursos/diccionarios/draehttp://www.rae.es/recursos/diccionarios/draehttp://www.rae.es/recursos/diccionarios/drae


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(11) Anexos

A . Anexo 1: Vocaciones y estructura eclesial

El llamado que nos hace Dios a cada uno de nosotroso Las vocaciones

Religiosas Laicales

Estructura Eclesialo Los servicios religiosos

Obispos Presbteros y religiosos Diconos

o Los servicios Laicales Lectores Cantores Aclitos Catequistas Cooperadores Vida Consagrada Misioneros Servidores Cristianos en general.

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Charla 21 - El Compromiso Cristiano en La Iglesia